nye voprosy on doverchivo poprosil nas sledovat' za nim. My proshli v tesnuyu kamorku pod chernoj lestnicej, gde zhil grum. na polu my uvidali malen'kogo negrityanskogo bozhka, tol'ko chto vydolblennogo iz skorlupy kokosovogo oreha. Oi sidel skrestivshi nogi, i na ego vysunutom yazyke byla nakleena pochtovaya marka. Ajsha (tak zvali gruma) s materinskoj nezhnost'yu glyadel na idola, prigovarivaya: "Gihre ochen' umnyj, vse umeet". Dalee my uvidali eshche dvuh bozhkov. odin iz nih chistil botinki, drugoj stoyal pered dver'yu so vstavlennym v nee oskolkom zerkala. Okazalos', chto SHirik i Gmeho (tak zvali dvuh brat'ev Gihre) tozhe vsemogushchi i sposobny delat' veshchi nepostizhimye, Uchitel' byl obradovan, dazhe vzvolnovan. "Vy vidite,-- skazal on misteru Kulyu i mne,-- zdes', v otele "Mazhestik", tvoritsya velikolepnaya mifologiya. CHerez sotni let SHirik budet otryahat' zemnoj prah s bluzhdayushchih dush, Gmeho vpuskat' ih v svyatye vrata, a milyj Gihrz s pochtovoj markoj v dva su sluzhit' vechnym vestnikom, soedinyayushchim nash mir s transcendental'nym. Ili vy pozabyli posleobedennye anekdoty mudryh ellinov i besplatnyh gurij bednogo pogonshchika verblyudov? Ty, evrej,-- skazal on mne,-- pomnish', kak Iegova obidelsya na tvoih devushek, kak on borolsya s Iakovom, revnoval Izrail' ko vsyakomu vavilonskomu idolishchu i torgovalsya naschet zahudalogo Sodoma? A vy, mister Kul', ne prisvoili li vy bogu vseh chelovecheskih remesel ot rozhdeniya do smerti, obstaviv ih tol'ko nekotorymi otstupleniyami ot fiziologii? Bednen'kaya zhena Rafaelya, ves'ma, kstati, dobrodetel'no ispolnyavshaya svoi supruzheskie obyazannosti,-- skol'ko blagochestivyh slez beznadezhno staryh dev Germanii ona vyzvala v svoem drezdenskom prodlenii! Razve pridumali lyudi dlya svoego raznorasovogo Olimpa drugie poryadki, nezheli dlya Kitajskoj imperii ili dlya respubliki San-Marino? (Monarhiya Iudei, oligarhiya Indii, nakonec plutokratiya tysyachi nazhivshihsya na svyatosti podvizhnikov dobrogo katolika.) Odni smyagchayut tiraniyu spravedlivosti konstitucionnym vmeshatel'stvom miloserdiya, drugie, naooorot, torzhestvenno vosstanavlivayut samoderzhavie gospoda boga. Nebesnye ministerstva -- voennoe s razlichnymi zvaniyami serafimov, heruvimov, arhangelov i angelov, yusticii -- sud, prokuror i zashchitnik, smyagchayushchie obstoyatel'stva, vesy lavochnika, katorga srochnaya i bessrochnaya, prosveshcheniya -- proroki, propaganda, dazhe svetovye reklamy na stenah vavilonskogo dvorca. Vy, deti moi, perezhevyvaete zhvachku, proshedshuyu cherez vse chetyre zakonnyh zheludka, a Ajsha gotovit novuyu dlya Klodelej ili Bulgakovyh tridcatogo veka". Ajsha slushal Uchitelya ocharovannyj, snova raskryv rot, no teper' uzhe bezo vsyakih prakticheskih namerenij. Izobilie tainstvennyh slov i divnyh imen tak porazilo ego, chto on, upav na koleni, poceloval nosik botinka Hurenito. Uchitel' skazal emu: "Ty teper' budesh' sledovat' vsyudu za mnoj".- "ZHal', chto ya ne znal, ya predlozhil by vam luchshego gruma",-zametil mister Kul'. YA zhe sprosil Uchitelya, pochemu ego vybor ostanovilsya na malen'kom negre. "On verit,-- otvetil Hurenito,-- a eto stol' zhe redko v vashej Evrope, kak krasivaya devstvennica ili chestnyj ministr. Vasha vera trusliva, ot nee lozhitsya ten' somneniya, ironii, mal'chisheskogo lyubopytstva i raschetlivosti torgasha, boyashchegosya progadat' na tovare. Kakoj abbat ne smotrit tihon'ko v shkol'nom uchebnike estestvennoj istorii, velika li glotka kita, i ne pytaetsya ob®yasnit' neporochnoe zachatie slozhnym simvolizmom modnogo filosofa? Vashe bezverie ne hrabree vashej very, za nim pletetsya sueverie, obrashcheniya za polchasa do smerti, knizhki SHtejnera, vechnoe klyanchanie u dverej strahovogo obshchestva. Vashi ateisty, vypiv stakanchik vermuta, hrabryatsya i rugayutsya, a potom, pripomniv zapashok kladbishcha v letnij polden', derzhat na vsyakij sluchaj pod rukoj evangelie, rassu.zhdayut o neulovimom duhe (neopredelennyj zhest pal'cami) i ne spyat vsyu noch', esli zhena razbila tualetnoe zerkalo. YA beru Ajshu, ibo v nem zhiva golaya, besstydnaya, vseobodryayushchaya vera, i eto budet krepkim oruzhiem v moih rukah. Drugie uvidyat vo mne uchitelya ili avantyurista, mudreca ili proshchelygu, a dlya nego ya budu bogom, kotoryj umeet kleit' marki i govorit' neobychajnye slova, kotorogo on budet risovat', lepit', vyrezat' iz dereva i kotoromu ostanetsya veren do poslednego izdyhaniya". Tak govoril Uchitel'. Mister Kul', uvlechennyj etimi myslyami, tshchetno pytalsya vozmutit'sya i nakonec, chtoby opravdat' sebya, svoyu ulybku sochuvstviya stol' beznravstvennym suzhdeniyam, skazal: "Moj drug, ya znayu, chto vy shutite. Vy, bezuslovno, horoshij hristianin i, krome togo, otmennyj gid", -- i laskovo tolknul Hurenito tolstym pal'cem v bok. Vposledstvii Uchitel' neodnokratno vozvrashchalsya k voprosam very, verovanij i religii. On govoril ob etom, kak, vprochem, i o drugih tak nazyvaemyh "vazhnyh problemah", shutya i balagurya. Uchitel' utverzhdal, chto ser'ezno, akademicheski, proniknovennym golosom ili privodya bibliografiyu, mozhno govorit' lish' o sposobah obkurivaniya trubok, o razlichnyh manerah plevat'sya, so svistom ili bez svista, o postroenii nog nepovtorimogo CHaplina. Vo vseh drugih sluchayah on predpochital molitve usmeshku, mnogotomnomu issledovaniyu veselyj fel'eton. "Kogda ves' sad davno obsledovan,-- govoril on,-tshchetno hodit' po dorozhkam s glubokomyslennym vidom i botanicheskim atlasom. Tol'ko rezvyas', prygaya bez tolku po klumbam, dumaya o nedopoluchennom pocelue ili o slivochnom kreme, mozhno sluchajno natknut'sya na eshche neizvestnyj cvetok". Stremyas' peredat' zdes' razlichnye suzhdeniya Hulio Hurenito o vere, ya boyus', chto, po prichine moego haraktera, ugryumogo i nepovorotlivogo, pridam im lozhnuyu, narochituyu ser'eznost'. |ti mysli byli legki i nevinny, kak shchebet shestnadcatiletnej devushki o razlichnyh sistemah proporcional'nogo predstavitel'stva. Kak-to, peretaskivaya iz konury "Mazhestika" v svoyu masterskuyu brat'ev Gihre -- Gmeho i SHirika, Uchitel' skazal: "Im budet uyutno mezhdu kastil'skim Hristom v yubochke i bronzovym Buddoj, gladyashchim pal'cem zhivot. Bogi prekrasny, ravny i dostojny drug druga. No tshchetno vy hotite podrazhat' Ajshe. On boga tol'ko chto sdelal, kak moloden'kij poet, napisavshij pervoe stihotvorenie, volnuyas' begaet s nim, pupovina eshche boltaetsya. A vy daete v kolenkorovyj pereplet (kozhanye ugly, inicialy) knigi geniya, sgnivshego pyat'sot let tomu nazad -- tysyacha, dve tysyachi -- gimnazistik zubrit, vy chtite, no ne interesuetes'; tol'ko redko, redko, v priemnoj dantista, ochen' skuchaya, blagogovejno raskryvaete dvesti sorok shestoe izdanie. Dlya vas bog ne hleb, ne zhizn', dazhe ne predmet roskoshi, a kakaya-to banochka s maz'yu (nu, kto komu ee propisal? recept davno uteryan) na polke v vannoj komnate, kotoruyu vy ne vykidyvaete tol'ko potomu, chto ona tak davno stoit, chto vy ee perestali zamechat'". "Konechno, eksperimenty s Iovom,-- odnazhdy zametil Uchitel',-- byli neskol'ko riskovannymi. Pozhaluj, teper' "obshchestvo bor'by s vivisekciej" privleklo by oboih sporshchikov k otvetstvennosti. No po krajnej mere za ubytki, za bolezn', padezh zheny, detej, skota Iovu bylo vydano horoshee voznagrazhdenie. Ne dodumavshis' do voskresheniya, priveli novuyu suprugu, k tomu zhe ves'ma plodovituyu. Vozmozhno, chto Iov byl dazhe v vyigryshe, vo vsyakom sluchae dobrodetel' vostorzhestvovala. No chto skazat' o Berke, o starom mehovshchike Berke, kotoryj byl pravednee samogo Iova, slavil spravedlivost' gospodnyu dnem i noch'yu i umer s rasporotym zhivotom na pomojnoj yame Balty? Deti budut schastlivy? Vnuki? Da, da, chto-to do dvadcatogo kolena... No ved' poryut zhivot, pozhaluj, uzhe u tridcatogo kolena, poryut akkuratno, bez zaminki. Opyat' vsederzhitel' pari derzhit? No pochemu zhe milliony Berkov dolzhny izdyhat' ot takogo neobuzdannogo azarta? Net, zdes' delo yavno nechistoe. Dazhe mladenec znaet o tom, chto Ivan -chestnyj, rabotyashchij, dobren'kij i vse prochee -- umret, vspuhnuv s golodu, na zadvorkah u Ivana -- vora, lzheca, zlodeya, a tot dazhe ne smorgnet, i nikakih raskayanij, polzanij na chetveren'kah i udovletvoryayushchego obshchestvennoe mnenie smertnogo pota,-- rovno nichego! Net, do poslednej minuty vse obsledovano i nichego uteshitel'nogo ne zamecheno. Togda pristupayut k tomu, chto obsledovat' trudnee. Zemlya kak zemlya, a chto pod zemlej? Spravedlivost', vozdayanie. Razumeetsya, vozmozhno, chto prah da par, a esli net? Kto znaet? ZHivet, zhivet chelovek, krugom holera, krushenie poezdov, yaponcy, a on vse zhivet, potom est karasya v smetane, malen'koj kostochkoj davitsya -- i konec. Kto znaet, ne svyshe li? Sluchaj, a mozhet byt', etot sluchaj umnen'kij, konchil bogoslovskij fakul'tet i sdal ekzamen na zvanie "provideniya"? Stoit babka v cerkvi, molitsya svoej "Zastupnice userdnoj" -- Burenushka stel'naya, daj, mater' bozh'ya, telochku! (za grehi -- telenka). Vmesto babki svyataya ZHenev'eva, vmesto telenka goty, i gotova freska Pyuvis-de-SHavanya. |to o zemnom, a o nad...-- eshche somnitel'nee. Tol'ko neuverennost' -- o dvuh koncah palka. Vsyakomu priyatnee otpravit' takoe pis'mo, da eshche pri takih poryadkah na pochte -- zakaznym, a ne prostym. Knizhki tozhe pishut, shkoly... Idet bezver'e, to est' valyuta strany nebesnoj obescenena do krajnosti. Kassir rasplyvaetsya, tonet v tumanah, ego zhe sozdavshihsya. V drugoj raz Uchitel' govoril nam o vliyanii pola na religiyu: "Beshenogo byka zakalyvayut. Esli kobyle vovremya ne dayut zherebca, ona zabolevaet. Net kotov, vlyublennyh v suk, i ni odin samyj isporchennyj fokster'er ne volochitsya za ovcoj. U nas inache. Tak kak vershina est' i nachalo spuska, a chuvstvennoe predvkushenie dlitel'nee i sladostnee sudorog strasti, mnogie ishchut naslazhdeniya v bezbrachii. Na posteli obraz tuskneet, dazhe pri minutnom udovletvorenii, na stenke on cel. Hrupkaya devica na brachnom lozhe (kogda podrugi govorili -- vse vyglyadelo luchshe) -- bystro, chereschur vnyatno i ne po vkusu. Krome togo, on sopit. A tot, drugoj, s zolotymi kudryami, smertel'no grustnyj, nedostupnyj... Ah, skoree strojte belen'kie beginazhi s mednymi podsvechnikami i nakrahmalennymi zanaveskami! Gospoda kyure za shtorkami, vy uslyshite v ispovedal'nyah milliony vzdohov i priznanij, o kotoryh tshchetno mechtayut agronomy i pivovary. Nichego, esli inogda budet malen'kij podlog i nekotoroe vozvrashchenie k materi-prirode. A oni, sopyashchie i nesopyashchie, snachala raspalyaemye zapahom podmyshnikov, potom chuvstvuyushchie pristup toshnoty, razve oni ne sochinyali stihov o nebesnoj krasote toj, inoj, nemyslimoj, kotoroj ne nuzhno podmyshnikov, ne risovali ee na klochke holsta? YA videl v Ganaho, pod Burgosom pastuha, tupogo parnya let dvadcati, kotoryj carstvennym zhestom oskopil sebya v derevenskoj cerkvushke pred ee izobrazheniem i chas spustya umer, oblivayas' krov'yu. On -- "vyrodok", ved' drugie oblivayutsya tol'ko slyunoj sladostrastiya ili chernilami umileniya. A tajnye sekty bludnikov, a prestupnye celoval'niki ikon, a starye monahini, vecherom smahivayushchie pyl' so statuj, a dryahlyj Verlen, probiravshijsya ot morshchinistoj gryaznoj baby k kamennoj devushke s rozoj v ruke..." Buduchi v Londone, my zashli s Uchitelem v protestantskuyu kirku. Na golyh stenah viseli lish' kopilki i raspisanie zanyatij v voskresnoj shkole. Pastor ves'ma krasnorechivo govoril o blagonravstvennosti Spasitelya i o vrede spirtnyh napitkov. Uchitel' skazal nam: "Bednye lyudi, oni eshche raz povtorili zhest rebenka, kotoryj sryvaet s igrushki lenty i bubency, chtoby najti vnutri klok pakli. Im dali velikolepnuyu kuklu Rima. Oni ne ponyali, chto ee glubochajshij smysl v etih kruzhevah obryadov, v nashivkah dogm, sheleste mess, v rumyanah i zolote venchika. Oni nachali sdirat' odezhdy, sryvat' rizy, boyas', chto zhivaya plot' stanet rizami, i ne podumav, chto pod poceluyami chelovecheskih gub rizy stali zhivymi i teplymi i chto vne etogo ploti ne bylo. Obodrav s kochana list za listom, oni ceremonno vodruzili pred soboj kocheryzhku, kopilku i gospodina pastora, kotoryj ne odobryaet (kstati skazat', velikolepnogo) "SHidama". Kogda v Parizhe v 1913 godu organizovalos' "Obshchestvo racional'noj postanovki melkoj torgovli", Hurenito v kachestve vladel'ca magazina korallovyh bus yavilsya na uchreditel'noe sobranie i vnes predlozhenie postavit' obshchestvo pod vysokoe pokrovitel'stvo "apostol'skoj cerkvi". "Nigde, -- govoril on,-- ya ne videl takogo berezhnogo, trogatel'nogo i vmeste s tem racional'nogo otnosheniya k melkoj torgovle, kak v stenah cerkvi. Kak est' bol'shie i melkie grehi, est' dorogie i deshevye iskupleniya. Cerkov' vytravila iz pamyati dorogoe bezdel'nikam i tuneyadcam, nenavistnoe nam ponyatie "darom". Kakoj-nibud' melkij afinskij filosofishka uveryal, chto dobro mozhno delat' radi dobra. Cerkov' skazala: "Net. Nichego darom. Za vsyakoe dobro -- bilet (otvechayut vsem dostoyaniem neba). Za grehi platite. Poklon, sto poklonov, svecha v dva su, v sorok su, postrojka chasovni, puteshestvie v Lurd, v Sant'yago, v Rim". My budem torgovat' pod svyatoj sen'yu Petra, u kotorogo stol' dorogie nashemu serdcu prihodo-rashodnye knigi, vesy i krepkie klyuchi k amerikanskim zamkam". Rech' Hurenito byla pokryta aplodismentami, no predlozhenie ne golosovalos' vsledstvie protesta vladel'ca magazina rezinovyh izdelij, stoyavshego na tochke zreniya absolyutnoj svetskosti "Obshchestva". Pouchaya uchenikov, Hulio Hurenito lyubil nam pokazyvat' razlichnye ekzemplyary toj ili inoj chelovecheskoj porody. Menya vsegda izumlyalo neischislimoe kolichestvo lyudej, s kotorymi on podderzhival priyatel'skie, delovye, a chashche vsego neopredelennye i s vidu bescel'nye, otnosheniya. Tak, v Gente on poznakomil nas s nekim Zyutom, flamandcem, zanimavshimsya igroj na trombone, obkurivaniem dlinnyh glinyanyh trubok, vyzhidaniem kofe pered slozhnymi mashinkami -- "fil'trami". |tot Zyut, krome vysheupomyanutyh dostoinstv, byl, po moim dogadkam, rodstvennikom pisatelya Meterlinka. YA suzhu ob etom po mnogim priznakam. Tak, naprimer, kogda my na minutu zamolkali i v komnate stanovilos' tiho, Zyut mnogoznachitel'no vzdyhal, a zatem poyasnyal: "V komnate kto-to prisutstvoval". Voobshche molchal on ne prosto, a torzhestvenno. Lyubimymi ego slovami byli: "kto-to", "chto-to" i "strannyj". Iz®yasnyalsya on primerno tak: "mne grustno -- po sadu kto-to proshel", "sejchas s kakoj-to devushkoj chto-to sluchilos', poetomu u menya tyazheleyut veki", "vy slyshite, kak stranno b'yut chasy, oni chto-to predveshchayut". Za utrennim kofe on byl polon vospominaniyami prisnivshihsya snov, za obedom smutnymi oshchushcheniyami inyh mirov, za uzhinom predchuvstviem nevedomyh vstrech (chto, vprochem, ne meshalo emu est' s appetitom) . Vo vsem on videl tajnu -- v forme oblaka, v zaletevshej v komnatu ptichke, dazhe v supovoj miske, kotoruyu razbila ego prisluga, nepovorotlivaya flamandka. Prosidev s nim dva chasa, ya zapodozril ego ne tol'ko v rodstve s Meterlinkom, no i v nervnom zabolevanii. YA podelilsya moimi soobrazheniyami s Uchitelem, no on vozrazil: "Uvy! Zyut vpolne zdorov, i ya ne dumayu dazhe, chto on rodstvennik Meterlinka, vernee, takih rodstvennikov u dostopochtennogo poeta naberetsya ne odna tysyacha. Na domike Zyuta gromootvod, a v perednej barometr; kogda on zabolevaet, to zovet luchshego doktora i ne mozhet vymolvit' ot volneniya ni edinogo slova, poka vrach ne polezhit trubku v karman i ne probubnit nakonec nazvanie bolezni po-latyni. Zyut ochen' lyubit povtoryat' slovo "providenie", no privival sebe, mezhdu prochim, ospu, difterit, tif. Konechno, esli ty ego obo vsem etom sprosish', on ne smutitsya i skazhet chto-nibud' vrode togo, chto "ne nado iskushat' gospoda boga". No na nem ty mozhesh' nablyudat' cheloveka, kotoryj ne sposoben zhit' bez tajny. Ty skazhesh', chto na svete eshche mnogo neyasnogo. Razumeetsya. No iz dlinnoj anfilady zapechatannyh komnat ne skol'ko dverej vzlomano, i tam obnaruzhena samaya obyknovennaya obstanovka srednej ruki. |to rasholazhivaet Zyutov, zastavlyaet ih pridelyvat' pechati. Dalee idet kosmetika, shtopka dranyh shtanov i razlichnye sposoby staroj potaskuhi vydavat' sebya za nevinnuyu devstvennicu". Vozvrashchayas' k tomu zhe voprosu o tajne, on svel menya s odnim nemeckim teosofom Vol'fom. V zhizni Vol'f byl obyknovennym nemcem, imel nechto vrode zheny, to est' hudosochnuyu devicu Matil'du, vypolnyavshuyu v dome samye razlichnye obyazannosti. No inogda, skushav izryadnoe kolichestvo svininy, vypiv piva tozhe vdovol', vykuriv sigaru i ne znaya, chto emu dal'she delat', to est' v chasy, kogda prochie smertnye chitayut stat'i o ministerskom krizise, lovyat muh ili prosto ochishchayut mnogimi sposobami nos, ushi i prochee, Vol'f vdrug stanovilsya vazhnym, zapiral v kuhne podobie zheny, chtoby ona emu ne meshala zvyakaniem posudy, ob®yavlyal, chto u nego vysshee sostoyanie duha, tak kak iz mira astral'nogo, v kotorom prebyval ranee (so svininoj i Matil'doj), on pereselyaetsya v "budhe", chto teper' on reshitel'no sosredotochivaetsya i vidit vse. Dalee shlo vovse nepodobnoe - okazyvalos', chto Vol'f byl prezhde ne Vol'fom, a zhavoronkom, vozhdem plemeni actekov i lyubovnicej Lyudovika XV. Krome etogo, on znal ne tol'ko nazvaniya vseh gorodov Atlantidy, no dazhe raspisanie tramvaev ee stolicy. On pokazyval svoim sosluzhivcam kakoj-to stertyj pol'skij grosh, uveryaya, chto eto odin iz srebrenikov, poluchennyh Iudoj. Rodimoe pyatno na ego tele nizhe spiny yavlyalos' znakom prednaznachennoj emu zvezdy Kassiopei. Uezzhaya letom na mesyac otdohnut', on napravlyalsya v Dornah k svoemu nastavniku SHtejneru i tam taskal kamni, stroya kakoe-to kapishche. O nem Uchitel' govoril kak ob ocharovatel'nom hitrece: "Vol'f znaet vse, no emu skuchno utomlyat' svoj razum matematicheskimi problemami ili social'nymi traktatami. Krome togo, emu slishkom mnogo prepodnosili slabitel'noe Reformacii, chtoby on mog vernut'sya k miloj mistike srednevekovogo myasnika. Poetomu on predpochitaet vydumyvat' zabavnuyu tajnu i potom ostroumnym sposobom razoblachat' ee. |to nichut' ne huzhe golovolomok v voskresnyh nomerah gazet. |to vpolne korrektnyj i praktichnyj sport, a zasim -- razve tebe eshche ne yasen put' ot Ajshi do Vol'fa? .." Puteshestvuya po Italii, my chasto zahodili v razlichnye cerkvi. Obyknovenno v nih byvalo uyutno, no gryazno, malo kto schitalsya s plakatom: "Prosyat iz uvazheniya k mestu ne plevat'sya", CHasto, krome staryh babok, shamkayushchih spletni, i detej, igrayushchih v pryatki, my nahodili v cerkvah koshek, sobak, dazhe kur. My vidali nemalo lyubopytnyh ceremonij. V Setin'yano horonili Hrista ryazhenye vsadniki, lyudi v maskah s krohotnymi dyrochkami dlya glaz, vdovy v traure, devushki v podvenechnyh plat'yah. Dejstvie proishodilo noch'yu pri svete vzdyblennyh fakelov, pod barabannyj grohot i voj monahov. Vo Florencii k soboru podvodili belogo byka, na kotorom vossedal nekij sub®ekt, v pancire, licom k hvostu. Zakanchivalos' vse eto raketoj v forme pticy, vletavshej v cerkov' i zazhigavshej ogni. V Rime, v podzemnoj cerkvi, monah, isstuplenno kricha, vodil za soboj prihozhan ot altarya k altaryu, stegal svoe telo verevkami i potom lozhilsya v grob. Nakonec, v Neapole, pri svete soten kostrov, pri treske shutih i pistonov zakipala krov' na statue svyatogo YAnuariya. Snachala krov' ot chego-to kipet' ne hotela, i tolpa nagrazhdala svyatogo osobymi ital'yanskimi vyrazheniyami, sostoyashchimi iz sochetaniya slov vozvyshennyh i brannyh. Potom krov' zakipala, vse hlopali v ladoshi, krichali svyatomu "bravo", i delo konchalos' tancami. Nablyudaya vse eto, Uchitel' govoril: "Bednyj vatikanskij uznik, kak podobaet ego chinu, on dremlet s povernutoj nazad golovoj. Emu snitsya vrag Vol'ter, i on dazhe ne podozrevaet o sushchestvovanii kinoaktera Maksa Lindera. V techenie mnogih vekov religiya chestno ispolnyala svoyu rol' razryaditelya chelovecheskih emocij. Dlya etogo ona vyrastila iskusstvo i teper' umiraet ot konkurencii sobstvennogo detenysha. Vmesto razmyshlenij otcov cerkvi -- populyarnaya lekciya narodnogo universiteta, vmesto dekaloga -- neuyazvimaya moral' spevshihsya , lavochnikov. CHto zhe zamenit velikolepnye strasti, shepot i besk,fioletovye ryasy i ryk organov? Grimasy CHaplina, mertvye petli letchika Pegu i milliony ognej gryadushchih karnavalov. V tu zhe epohu Uchitel' predstavil pape Piyu H dokladnuyu zapisku, kotoraya nigde ne byla napechatana, no vyzvala vozmushchenie pochti vsej rimskoj pressy. Gazeta "Observatore romano" dazhe davala ponyat', chto eto -- intrigi nekoej velikoj derzhavy. Kopii zapiski u menya ne sohranilos', no ya schitayu neobhodimym peredat' ee soderzhanie. Hulio Hurenito ne mog vyosit' tupye anahronizmy, dazhe kogda oni ego neposredstvenno ne zatragivali. Ego ravno vozmushchali nichtozhnost' rasprotraneniya elektrichestva v Parizhe, chasovoj v parike pered dvorcom anglijskogo korolya i ya, celuyushchij ruku damy. On predlagal pape nekotorye mery dlya uspeshnogo privlecheniya klientov. Sovershenno nedostatochno dvum professoram duhovnoj akademii napisat' vkupe shest' stranichek o pragmatizme ili reshit'sya osvetit' cerkov' elektricheskimi lampochkami. Nado vyyasnit', gde i pri kakih usloviyah legche vsego pojmat' dushu, tak zhe tshchatel'no, kak izuchaet kommersant sposob reklamy. U cheloveka bylyh vremen chuvstvo, imenuemoe "religioznym", ishodilo ot sozercaniya prirody. Vyrazhalos' ono v stremlenii k primitivnoj garmonii, miru, lepote. Poetomu cerkvi, chasovni, raspyatiya stroilis' v mestah uedinennyh, tihih, byli ochagami pokoya. Teper' pokoj -- polchasa posle obeda -- pishchevarenie, len' i odna-dve igrivyh mysli. Priroda -neskol'ko raz v god, s subboty do ponedel'nika -- speshnoe vosklicanie "o, kak eto prekrasno!", progulka, obed i otkrytki s vidami. No "religioznoe chuvstvo" ili, tochnee, chuvstvo vostorga, kotoroe religiya mozhet ispol'zovat', podymaetsya u sovremennogo cheloveka pri oshchushchenii bystroty dvizheniya: poezd, avtomobil', samolet, skachki, muzyka, cirk i prochee. Poetomu nado soorudit' peredvizhnye chasovenki v ekspressah i v avtomobilyah, a vse sluzhby reorganizovat' iz medlitel'nyh i blagolepnyh v isstuplennye, perenesya ih na areny s oshelomlyayushchimi pryzhkami, skachkami, gikan'em bichej i startovaniem samoletov. Takovy byli osnovnye mysli zapiski. Otveta na nee ne posledovalo. Privodya suzhdeniya Uchitelya o religii, ya ne mogu ne upomyanut' o tom, kak on vozvratil apostol'skoj cerkvi zabludshuyu ovcu, a imenno mera Girieka mos'e Tika. |tot mer byl nenavidim vsemi kyure okrestnosti, i v korrespondenciyah parizhskoj gazety "Lya krua" vyyasnyalos', kakim imenno nakazaniyam on budet podvergnut v adu. Tik v odnoj iz cerkvej ustroil zal dlya tancev, obucheniya fehtovaniyu i drugih "razumnyh razvlechenij", a prohodya mimo drugoj, vypolnyavshej prezhnie funkcii, ostanavlivalsya i tri raza pleval. On vycherknul iz vseh shkol'nyh hrestomatij slovo "bog", zameniv ego "idolom", i prikazal pisat' pis'ma ne v gorod Sen-Nazer, no prosto v Nazer. YA ne stanu privodit' dlinnoj besedy i pervonachal'nyh ploskih dovodov mos'e Tika: kak kit mog proglotit' Ionu, kak mozhet byt' bebe bez sodejstviya muzhchiny i tomu podobnyh. Otstraniv eti teologicheskie problemy, Hurenito pereshel k sushchestvu voprosa. Fundament nashego social'nogo byta postroen na nebe. Ne vedaya togo, mos'e Tik vyryvaet kamni iz-pod sobstvennogo doma, on -- anarhist. |togo mer ne mog vynesti, v volnenii proshelsya po zalu, poglyadel, net li kogo-nibud' v sosednej komnate, i obmotal zhivot trehcvetnoj lentoj. Pochemu egipetskij rab stroil piramidu? Ne potomu li, chto ee vozglavlyal,-- da prostit mos'e Tik vyrazhenie... bog? (Mer pozhalovalsya na golovnuyu bol'.) Zemnaya ierarhiya derzhitsya na soznanii nebesnoj. Esli net boga, to pochemu u mos'e Tika horoshij dom? Pochemu ego ne mozhet otobrat' podenshchik Loto? Ah, mos'e Tik tak neostorozhen! (Mer nachal prosit' proshcheniya -- zanyat, zasedanie i chto-to eshche.) Nedelyu spustya v "Lya krua" bylo napechatano sleduyushchee: "Eshche odin Savl. Izvestnyj svoimi goneniyami na cerkov' mer Girieka mos'e Tik yavilsya na dnyah k nastoyatelyu cerkvi SanAntuan i rasskazal, chto u ruch'ya F'yu emu yavilas' Svyataya Deva i promolvila: "Pokajsya, poka ne pozdno!" V nachale iyunya pervyj special'nyj poezd bogomol'cev napravlyaetsya v Giriek k ruch'yu F'yu. Zapis' -- v redakcii". My byli s Uchitelem v katakombah bliz Rima na Appievoj doroge. Poglyadev na chernye skol'zkie prohody, nadyshavshis' smradom, vdovol' nalyubovavshis' na starika monaha, prodavavshego za shodnuyu cenu dvum bavarskim krest'yankam teplen'koe rebro kakogo-to muchenika, my vyshli naverh. Bylo prostorno, svezho i bezlyudno. YA osmelilsya sprosit' Uchitelya, chto dumaet on o sud'bah religii? Hurenito skazal: "Nakonec-to istleyut vse kosti i vse bogi. Razrushatsya sobory i zabudutsya molitvy. Ne zhalej ob etom. Vidish', tam, na solnce, otkidyvaya nogi, prygaet po stepi malen'kij zherebenok. Razve ne peredaet on bespredel'nogo vostorga bytiya? A zdes', u lachugi, zadrav mordu k nebu i opustiv hvost, voet sobaka -- ne vsya li skorb' zemli v nej? Im budut podobny gryadushchie lyudi, i ne stanut oni zamykat' svoi chuvstva v tysyachepudovye oblacheniya. CHashche glyadi na detej. YA lyublyu v nih ne tol'ko vospominanie o legkih dnyah chelovechestva, net, v nih ya vizhu proobraz gryadushchego mira. YA lyublyu mladenca, kotoryj eshche ni o chem ne vedaet, kotoryj carstvennym zhestom tyanetsya sorvat' -chto? -- broshku na grudi materi? yabloko v sadu? zvezdu s neba? Potom ego nauchat, kak nadevat' lifchik, kak celovat' ruku otca, kak shalit' i kak molit'sya, Poka on dik, pust i prekrasen. esli ty hochesh' nauchit'sya po-nastoyashchemu nenavidet' lyudej, lyubi, krepko lyubi detej! Oskorblyaj svyatyni, prestupaj zapovedj, smejsya, gromche smejsya, kogda nel'zya smeyat'sya, smehom, mukoj, ognem raschishchaj mesto dlya nego, gryadushchego, chtoby bylo dlya pustogo -- pustoe", Glava Pyataya aleksej spiridonovich ishchet cheloveka Na sleduyushchij den' posle nashej vstrechi s Ajshoj my vse vmeste otpravilis' na nedelyu-druguyu v Gollandiyu, gde u Hulio Hurenito byl ryad del: zasedanie pajshchikov "Obshchestva kanalizacii ostrova YAvy", doklad v gaagskom "Tribunale mira", zakupka bol'shoj partii kartin masterov semnadcatogo veka, kofe i nozhej lyudoedov, s prelestnoj rez'boj po risunkam nemeckogo zkspressionista Otto. Po puti my ostanovilis' v Antverpene i vecherom napravilis' v port. Dlinnyj ryad kabachkov soblaznyal nas mednymi bananami, kachayushchimisya popugayami i negrami s votknutymi v zhestyanye guby trubkami iz tykvy. My voshli v odin kabachok, kak budto naibolee spokojnyj (mister Kul' vyskazyval vsyacheskie opaseniya kasatel'no biblii i dollarov). Na stolah i pod stolami sideli lyudi razlichnyh cvetov: belesye skandinavy, podrumyanennye flamandcy, horosho prozharennye solncem ital'yancy, perezharennye araby i uzhe okonchatel'no chernye somalijcy. Lyudi pod stolom neistovo krichali, i mister Kul', shvativshis' za dollary, myslenno citiroval bibliyu, ubezhdennyj, chto sejchas nachnetsya svalka s nozhami, a vozmozhno, i s revol'verami. No Uchitel' uspokoil ego, ob®yasniv, chto eto kastil'cy vpolne druzheski govoryat o dostoinstve ikr docheri hozyaina kabachka. Mrachnyj anglichanin sidel odin, na ptich'ej kletke, kazhdye pyat' minut vyplevyvaya "viski!", potom ozhivilsya, pokazal sam sebe kakoj-to detskij fokus, sostoyashchij v tainstvennom poyavlenii monety v shlyape, i, pokazav ego, sam zhe dolgo, prostoserdechno smeyalsya. Francuzy pili malo, mnogo shumeli, hvastalis' -- odin tem, chto on v Marokko zakolol v techenie dnya dvenadcat' razbojnikov, drugoj tem, chto u sebya v Nime on v techenie odnoj nochi dostavil ryad razlichnyh udovol'stvij takomu zhe kolichestvu devushek. Oba oni, kogda mimo kulya s percem prohodila sluzhanka, urodlivaya baba let pyatidesyati, hvatali ee za ruku, vyshe loktya, s vozglasami "e-e! krasotka!", chto, ochevidno, yavlyalos' neobhodimym ritualom, Vdrug v dal'nem uglu kto-to zastonal po-russki. "Drug moj, brat moj, skazhi mne, chelovek ya ili net?" YA oglyanulsya i uvidel dostatochno pokazatel'nogo russkogo intelligenta, s zhidkoj, kak budto v god neurozhaya vzoshedshej, borodkoj, v pensne s odnim vybitym steklom, v shirokoj fetrovoj shlyape, na kotoroj, bezuslovno, sideli i lezhali razlichnye posetiteli razlichnyh kabachkov. On nastojchivo tryas odnogo iz negrov, kotoryj nikak ne mog otvetit' na stol' glubokomyslennyj vopros, tem bolee predlagaemyj na yazyke neponyatnom, no ot volneniya i usiliya ponyat' vysunul konchik yazyka i kachal vo vse storony golovoj. Zrelishche eto bylo stol' zhivopisno i trogatel'no, chto my perekochevali za stolik russkogo, kotoryj neobuzdanno obradovalsya, uvidav sootechestvennika, i predlozhil mne totchas reshit' problemu, ne vyyasnennuyu bednym somalijcem. Zasim on ochen' vnushitel'no ob®yavil, razbiv pri etom kuvshin i chetyre stakana, chto "vse fikciya!", |to ponravilos' Uchitelyu, i on pokazal russkomu filosofu nebol'shie, no lyubopytnye opyty, ili, vyrazhayas' yazykom bolee pateticheskim, "chudesa", podtverzhdayushchie otsutstvie prostranstva i vremeni. Russkij byl nastol'ko etim potryasen, chto poshchupal svoi karmany, nos negra, a potom dolgo i glubokomyslenno sidel, prilozhiv svoyu ruku s brasletom k uhu i, ochevidno, proveryaya, idut li ego chasy. Ubedivshis', chto u negra est' nos, chto chasy ne isporcheny i chto vmeste s tem ni vremeni, ni prostranstva ne sushchestvuet, ne znaya, kak eto vse soglasovat', russkij iknul, sprosil eshche litr vodki i gordo ob®yavil: "Vse fikciya, no sushchestvuet chelovek!" Na laskovuyu usmeshku Uchitelya on obidelsya, hotel ujti, ne ushel, no schel nuzhnym predstavit'sya: "Svobodnyj chelovek, to est' Aleksej Spiridonovich Tishin", neposredstvenno za etim on vyskazal ostroe zhelanie rasskazat' Hurenito svoyu zhizn' i sprosil, ne mozhem li my pojti na vokzal i sest' v pustoj vagon. Dazhe ya ne ponyal ego hoda mysli. Tishin ob®yasnil, chto on privyk rasskazyvat' svoyu zhizn' neznakomym lyudyam v vagonah, i tak kak emu uzhe za tridcat', to menyat' privychki tyazhelo, a zhizn' rasskazat' neobhodimo, inache on pob'et negra, ili utopitsya, ili nachnet zdes' zhe stroit' barrikady. Vse tri vozmozhnosti nam malo ulybalis', no i idti na vokzal ne hotelos'. S prisushchim emu taktom Uchitel' ubedil Alekseya Spiridonovicha, chto kabachok v portu to zhe samoe, chto vagon, i poetomu, rasskazav zdes' svoyu zhizn', on ne otstupit ni ot tradicij velikoj russkoj literatury, ni ot svoih tridcatiletnih privychek. Rodilsya Aleksej Spiridonovich v gorode El'ce i tam zhe provel svoe detstvo. Mat' ego vskore posle rozhdeniya Aleshi ubezhala s francuzom ZHorzhem, parikmaherom mestnogo predvoditelya dvoryanstva. V Moskve ZHorzh, poluchiv ot nee "suveniry bez ceny", to est' larec s famil'nymi brilliantami, schel svoyu missiyu v strane dikarej zakonchenpoj i uehal v rodnuyu Tuluzu. Mat' Aleshi poprobovala sushchestvovat', pisala kakie-to pis'ma, hodila k rodstvennikam i, provalandavshis' dva goda, umerla. Mal'chik ros s otcom -- generalom v otstavke i bol'shim samodurom. Nablyudali za nim razlichnye guvernantki, dovol'no bystro smenyavshie odna druguyu, kotorye svoi dosugi posvyashchali uhodu za generalom. Posle nochej v kabinete otca oni bili Aleshu, shchipali ego s vyvertom i pri etom smeyalis': "Nu-na, poprobuj, pojdi pozhalujsya otcu! " Zato, kogda sud'ba zastavlyala ih provodit' dolgie nedeli v detskoj, predchuvstvuya nemilost', oni darili Aleshe trubochki so slivkami, prisheptyvaya: "Ty horoshij mal'chik, pojdi skazhi pape, chto ya tebya ochen' lyublyu i ego tozhe. Tol'ko smotri ne govori, chto eto ya tebe skazala". General pil zapoem. Poroj on hvatal hlystik, visevshij nad tureckim divanom, hlestal im po spine Aleshu i prigovarival: "SHlyuhino otrod'e, vot tebe! I chert tebya znaet, chej ty! Ciryul'nik poganyj! Idi myl' mordu! " A potom noch'yu budil mal'chika, i tot v uzhase videl starika na chetveren'kah pered krovatkoj s setkoj, kotoryj zavyval: "Angel moi chistyj! Solnyshko moe! Nedostoin ya tebya, gad, bludodej! Razdavi menya! Plyun', nu, plyun' v otca! " On ne uspokaivalsya, poka Alesha ne delal vida, chto plyuet v nego. Inogda posle etogo general smirenno upolzal na chetveren'kah, kak pes k sebe v konuru, no poroj vdrug vskakival, rychal: "V otca plyuesh', pashchenok?" -- hvatal Hlyst, i vse nachinalos' syznova. Osobenno zapomnilas' Alekseyu Spiridonovichu odna noch'. General kak-to privez k nim na dvor moloden'kogo medvezhonka, kotoryj stal zakadychnym priyatelem Aleshi, uchastnikom; vseh igr. Zvali medvezhonka Bumboj, byl on rastyapym, padkim na slasti i ochen' laskovym. Noch'yu general budit Aleshu, zakutyvaet berezhno v odeyalo i neset v sadik. Tam, privyazannyj k besedke, na zadnih lapah stoit Bumba. General razmahivaet naganom, hohochet: "Ubienie svyatogo Sevastiana, kartina, dostojnaya kisti Ajvazovskogo, hi, hi, hi! Mishka, tashchi syuda butylochku zubrovki -- za perehod dushi raba bozh'ego Bumby!" Medvezhonok, dumaya, chto s nim igrayut, oblizyvaetsya i urchit. General strelyaet, sp'yana mimo, tol'ko prostrelil lapu. Bumba otchayanno vizzhit, kak shchenok, kotoromu nastupili na hvost. Nakonec koncheno. Aleshu nesut naverh v zabyt'i. ZHar, goryachka. Nichego -- otlezhalsya. Eshche rasskazyval Aleksej Spiridonovich o svoih detskih igrah. Bol'she vsego on lyubil lovit' na okoshke muh i otryvat' im lapy, krylyshki. No potom emu bylo ih zhalko i skuchno, Togda on ustraival "mushinyj lazaret" -- v odnoj spichechnoj korobke pomeshchalis' muhi bez krylyshek, v drugoj odnokrylye, v tret'ej beznogie i tak dalee. Inogda on molilsya pered ikonoj bogorodicy, chtob ona ustroila v rayu ego, Bumbu i mamu (o kotoroj on slyhal ot starushki klyuchnicy), no potom, razdrazhennyj tem, chto u nego, tol'ko u nego net mamy, chto Bumbu pristrelil otec, vynimal iz shlyapy ocherednoj guvernantki bol'shuyu bulavku i nachinal kolot' glaza bogorodice "Vot tebe, vot tebe!" Kogda Alesha byl v shestom klasse gimnazii, general, perepiv zubrovki i shvativ prostudu vo vremya poezdki na bogomol'e k Tihonu Zadonskomu, kuda on vozil s soboj devku Lyubku i frejlejn SHarlottu, umer; on ostavil synu nekotoruyu summu i zhulikovatyh opekunov. Vskore posle etogo Alesha vpervye poznal tyagoty ploti. Do sego, prochitav tajkom v "Nive" "Voskresenie", on tshchetno staralsya pretvorit' gornichnuyu Lenu v Katyushu, neozhidanno, kak by nevznachaj, proshmygivaya pal'cami po ee telu i zastavlyaya ee neshchadno bit' posudu. Posle volnenij, kolebanij i strahov Alesha otpravilsya s "kamchadalom", usatym Puklovym, v zavedenie Angeliny Karpovny i tam za tri rublya poluchil ot dorodnoj, no rastoropnoj Steshi nekotoroe elementarnoe vospitanie. Kogda Alesha vyshel iz kamorki v salon Angeliny Karpovny, Puklov, glotaya mutnoe pivo, sprosil vostorzhenno: "Nu, chto skazhesh', brat? Zdorovo? |to moe otkrytie, v nekotorom rode Kolumb!.." No Alesha, zakryv lico rukami, bubnil: "CHto ya sdelal?" I, poluchiv "razmaznyu", vybezhal na ulicu. Doma on brezglivo mylsya, vspominal mat' i hnykal. A na sleduyushchij den', reshiv nachat' novuyu zhizn', poshel v biblioteku, zapisalsya po vtoromu razryadu i vzyal knigi Merezhkovskogo i Berdyaeva. Vse eto, konechno, ne pomeshalo emu vskore otpravit'sya snova, pravda, ne k Steshe, no k Marune, chernoj i potnoj moldavanke, pohozhej na istekavshuyu sokom maslinu. CHitat' knizhki o grehe i ob antihriste on, odnako, ne perestal. Zavel al'bom i, razdeliv ego na otdely: "lyubov'", "bog", "priroda" i drugie,-- vypisyval tuda naibolee potryasavshie ego mysli. Tak, v otdele "chelovek" znachilos': "CHelovek sozdan dlya schast'ya, kak ptica dlya poleta" -- V. Korolenko, "CHelovek -- eto zvuchit gordo" -- M. Gor'kij i tak dalee. Zasim on vlyubilsya v goluboglazuyu Nyuru, doch' pochtovogo chinovnika, otlichitel'nymi chertami kotoroj byli chetyre lokona v vide kolbasok, medal'on s izobrazheniem kotenka i strastnaya lyubov' k shokoladu s fistashkovoj nachinkoj. Vlyubivshis', on hodil, vzdyhal i nakonec dolgimi razgovorami o svoem odinochestve, podsazhivaniyami poblizhe na uzkoj kushetke dobilsya osnovatel'nogo poceluya. Togda ego ohvatili somneniya. Kak ni byla vozvyshenna i zamanchiva lyubov' v proizvedeniyah vseh luchshih pisatelej, kak ni byli sladki puhlye guby Nyury, mnogoe zastavlyalo ego prizadumat'sya. Nyura ne Stesha i ne Marunya, u nee otec i prochee, znachit, pridetsya zhenit'sya. No Nyura i ne Beatriche, v nej net zhazhdy bozhestvennogo. Znachit -- sluzhba, pelenki. Razve mozhno chitat' Nicshe ili SHopengauera, kogda ryadom pishchit mladenec? Konechno, deti ne vsegda byvayut, govoryat dazhe, chto est' koe-chto. No ved' "koe-chto" -- eto ne biryuzovoe kolechko, ego ne podnesesh' neveste. I takoe zagryaznenie idealov!.. On otkryl svoj al'bom, otdel "lyubov'", i prochel: "Tol'ko utro lyubvi horosho" -S. Nadson. |to okonchatel'no tolknulo ego na opredelennoe reshenie, i on poslal Nyure pis'mo na shestnadcati stranicah o "velikom konflikte mezhdu razumom i serdcem" i o "nepostizhimyh putyah provideniya". Polgoda spustya, uznav, chto Nyura vyhodit zamuzh za tovarishcha prokurora, on voznegodoval: "Vot vechnaya lyubov'! Ideal! A vprochem, ya nezlobiv i zhelayu ej schast'ya". Let dvadcati Aleksej Spiridonovich nachal zanimat'sya politikoj, to est' sostavlyat' konspekt po "Politicheskoj ekonomii" Bogdanova i razmyshlyat': greh ili ne greh ubit' gubernatora? Kak-to Puklov, ego priyatel' s detskih let, stavshij chlenom podpol'noj organizacii, privel k Alekseyu Spiridonovichu ryzhego detinu v kosovorotke i probasil: "Za nim slezhka, vse nochevki provaleny, tak chto on u tebya perenochuet". Aleksej Spiridonovich soglasilsya i ves' vecher pytalsya dobit'sya u gostya, chto tot dumaet o revolyucii, o nasilii i ob iskuplenii. No paren' okazalsya molchalivym i sochuvstvenno reagiroval lish' na buterbrody s yazykom, da eshche na al'bom s vidami ital'yanskoj Riv'ery. Vse posleduyushchie dni Aleksej Spiridonovich tomilsya somneniyami: "Byt' mozhet, on ubil ili ub'et. YA priyutil ego, spas. Znachit, ya pokryvayu ubijstvo. YA -- ubijca. Konechno, "ne mir, no mech", a kak ponyat' togda "podnyavshij mech -- ot mecha padet"?" Slovom, Aleksej Spiridonovich byl gluboko udruchen i podavlen sovershivshimsya. Ko vsemu, kogda on hodil v biblioteku, za nim vsyu dorogu volochilsya kakoj-to podozritel'nyj sub®ekt. YAsno -- za nim sledyat. Prezhnie duhovnye terzaniya smenilis' zhitejskimi. On videl sebya v tyur'me, britym, v kandalah, inogda dazhe idushchim na viselicu. |to uluchshilo ego moral'noe sostoyanie, ibo on pochuvstvoval sebya geroem, no vse zhe ne davalo vozmozhnosti spokojno zhit'. Posle muchitel'noj nedeli on reshil ubezhat' za granicu, no, ne znaya, kak eto delaetsya, v otchayan'e podal proshenie orlovskomu gubernatoru. Tri dnya on zhdal aresta i byl beskonechno udivlen, kogda emu prinesli zagranichnyj pasport. "YA perehitril ih",-- dumal on, mchas' v spal'nom vagone v Berlin. Za granicej ego ubezhdenie eshche bolee ukrepilos', i Aleksej Spiridonovich iskrenne schital sebya politicheskim emigrantom. Zakazyvaya modnye kostyumy u parizhskih portnyh, ostanavlivayas' v pervoklassnyh gostinicah, skupaya sotni porazhavshih ego veshchej, kak-to: special'nyj nabor mazej i shchetok dlya chistki mundshtukov, elektricheskie shchipchiki dlya usov i tomu podobnoe, Aleksej Spiridonovich lyubil vyskazyvat' svoe preklonenie pered "sermyazhnoj Rus'yu", protivopostavlyat' tupoj i sytoj Evrope ee "smirennuyu nagotu". Nichem on ne zanimalsya i v anketah gostinic v rubrike "professiya" gordo stavil -- "intelligent", chem nemalo smushchal shvejcarov. Inogda on vpadal v unynie i reshal, chto neobhodimo trudit'sya dlya "gryadushchej Rossii". V odnu iz takih minut on zapisalsya v versal'skuyu shkolu sadovodstva,-- schital, chto grubyj materializm chuzhd slavyanstvu i chto rodine nuzhny budut cvety. No, proslushav pervuyu lekciyu ob udobrenii, sbezhal v Parizh i mertvecki napilsya. Drugoj raz on pochuvstvoval neobhodimost' vojti v organizaciyu i dolgo kolebalsya v vybore mezhdu "gruppoj sodejstviya partii socialistov-revolyucionerov" i "obshchestvom uluchsheniya cerkovnogo hora", schitaya socializaciyu zemli i vozrozhdenie cerkvi ravno vazhnymi. On besedoval s nekim mrachnym eserom, zanimavshimsya predpochtitel'no igroj v shashki i nabivaniem papiros, na raznye otvlechennye temy, a ot nego shel v kafe s sadikom, gde ryaboj psalomshchik lyubil obygryvat' v kegli francuzov, i nachinal pristavat' k nemu s temi zhe voprosami. V konce koncov on zapisalsya v obe organizacii, vnes chlenskie vznosy, no ni na odno sobranie ne poshel,-- nastupila letnyaya zhara i bylo kuda priyatnee, zavesiv okno mokroj prostynej, v odnih kal'sonah pit' nastoyashchij russkij chaj Vysockogo. Evropa ne isportila Alekseya Spiridonovicha, i on poprezhnemu boyalsya greha. Poznakomivshis' v kabake s veseloj francuzhenkoj po klichke "YUyu", on napravilsya k nej i gotov byl uzhe sovershit' vse, chto v takih sluchayah polagaetsya, kogda zametil, chto ona ne proyavlyaet k nemu nikakogo vnimaniya, razdumal i nachal odevat'sya. Na nedoumennye voprosy on delik