Oles' Gonchar. Sobor ------------------------------------------------------------------------ Original etogo teksta raspolozhen v "Setevoj biblioteke ukrainskoj literatury" http://www.ukrlib.km.ru/ ¡ http://www.ukrlib.km.ru/ OCR: Evgenij Vasil'ev Dlya ukrainskih liter ispol'zovany oboznacheniya: ª, º - "e oborotnoe" bol'shoe i malen'koe (kody AAh,BAh) ¯, ¿ - "i s dvumya tochkami" bol'shoe i malen'koe (kody AFh,BFh) I,i (ukr) = I,i (lat) ------------------------------------------------------------------------ U tvorchosti vidatnogo ukra¿ns'kogo pis'mennika Olesya Gonchara, chiº im'ya shanuºt'sya v us'omu sviti, roman "Sobor" posidaº osoblive misce. Prijshovshi do chitachiv naprikinci shistdesyatih, tvir odrazu zh opinivsya u viri pristrastej, bo same v n'omu chi ne vpershe u vitchiznyanij literaturi mogutn'o i neprihovane prozvuchav zaklik do duhovnogo ochishchennya j sobornosti, osud nacional'nogo bezpam'yatstva, zvirodnilogo kar'ºrizmu i brakon'ºrstva. Oficijni kola sprijnyali "Sobor" rizko negativno, adzhe roman, vidkidayuchi dogmatizm klasovih uyavlen', utverdzhuvav zagal'nolyuds'ki, gumanistichni cinnosti. Pislya organizovanih totalitarnim rezhimom lyutih c'kuvan' "Soboru" tvir bulo vilucheno z bibliotek, knigaren' ta vidavnichih planiv na dovgi dvadcyat' rokiv. U cij, povnishij, avtors'kij redakci¿ "Sobor" vihodit' upershe. Naperedodni vihodu romanu v zhitti tvorcya "Soboru" ta v ukra¿ns'kij literaturi vidbulasya vazhliva podiya - Olesya Gonchara pershim z pis'mennikiv Ukra¿ni obrano pochesnim doktorom literaturi universitetu Al'berti (Kanada). IZ "SOBOROM" - U MAJBUTNª! V istori¿ kozhno¿ literaturi º knigi, yaki poznachayut' vihi shodzhennya kul'turi togo chi inshogo narodu do duhovnih visot lyudstva. V ukra¿ns'kij literaturi XX stolittya takoyu knigoyu, bezperechno, º "Sobor" Olesya Gonchara, shcho zavdav totalitarnij tirani¿ takih obval'nih prorushin, za yakimi pochavsya ¿¿ rozpad, krah. Cej etapnij roman stav u borot'bi z despotiºyu tiºyu razyuchoyu, nevidpornoyu zbroºyu, yaka ne prosto privela do porazki gnilogo rezhimu, a j vivela ukra¿ns'kij narod na dorogu nacional'nogo vidrodzhennya. "Sobor" vikonav rol' ne stil'ki instrumentu rozvalu, skil'ki ºdnannya, sobornosti sil ukra¿nstva dlya tvorennya novogo, demokratichnogo ustroyu zhittya. A taka kniga, pogod'tes', vazhit' bil'she, nizh prosto vidatne literaturne yavishche. I shchastya Ukra¿ni, shcho vona v najtyazhchi, najbezprosvitnishi chasi svo¿h borin' take slovo, taku duhovnu oporu yavila j pronesla kriz' terni, buri j virvi, ozbroºna neprominushchimi oriºntirami pravdi i mudrosti. "Sobor" - shostij roman Olesya Gonchara, pis'mennika, uvinchanogo do togo vzhe vsima mozhlivimi nagorodami j, otzhe, zdavalosya b, yak pisalosya v todishnih posluzhnih harakteristikah, "ideologichno vitrimanogo", chitaj - virnogo rezhimu. Tim bil'shim vidavsya udar po rezhimu, zavdanij "Soborom". Adzhe yake skladalosya stanovishche? Jogo avtor - deputat Verhovno¿ Radi, chlen CK pravlyacho¿ parti¿, laureat najvishchih vitchiznyanih premij, klasik za real'nim miscem v ukra¿ns'kij literaturi, vtim, i za sluzhbovimi vimirami persha v nij osoba - golova Spilki pis'mennikiv, - movbi vse dano lyudini dlya togo, shchob u viddyaku spivati sistemi osannu, a tut take nishchivne vikrittya - cituyu Tichinu dvadcyatih rokiv - "vsiº¿ gnili, vsiº¿ cvili" yadra ciº¿ sistemi, shcho vporu bulo b, yak ce dosi robilosya, zaboroniti tvir. Rezhim, vlasne, ne vidayuchi niyakih ukaziv, neglasno ce j zrobit'. I cim zasvidchit' svoyu fatal'nu pomilku, yavit' licemirstvo svoº¿ politiki, yaka vvazhala normal'nim nasil'stvo nad duhovnistyu, nad talantom. Peremozhcem zhe v c'omu vidkritomu dvobo¿ z sistemoyu vijde Oles' Gonchar, kotrij, mozhe, vpershe tak naochno prodemonstruº najvishche dosto¿nstvo talantu - jogo nepidkupnist'. Ale dlya tih, hto uvazhno stezhiv za jogo zrostannyam u literaturi, za vigartuvannyam jogo general'no¿ dumi v slovi, poyava "Soboru" i poziciya avtora u tij borot'bi, shcho rozgorilasya navkolo romanu, ne vidavalis' i todi, koli roman shchojno z'yavivsya drukom, ne vidayut'sya j teper - chvert' viku po tomu, ni yakoyus' vipadkovistyu, ni raptovim prozrinnyam. Gonchar ishov do "Soboru" razom iz suspil'stvom, a yakshcho tochnishe, to, yak ce j zavzhdi vipadalo velikomu talantu, - viperedzhayuchi jogo v bachenni i prekrasnogo, i potvornogo, u provisnictvi gryadushchih dram i viprobuvan', zletiv lyuds'kogo duhu j porazok nicih ideologichnih pobudov. Prihil'nikam zasociologizovanogo, odnoploshchinnogo prochitannya Goncharovo¿ tvorchosti ce mozhe vidatis' pevnoyu natyazhkoyu, prote j voni ne zaperechat', shcho vid pershopochatkiv pis'mennik privernuv uvagu i chitac'ko¿ eliti, i masovogo shanuval'nika nadzvichajnoyu hudozhn'oyu chesnistyu i moral'nim zdorov'yam, nevminnyam pidlashtovuvatis' pid stereotipi yak knizhni, tak i suspil'ni. Zgadajte chisti dushi i chistu lyubov gero¿v "Praporonosciv", dramatichni, a to j tragichni shukannya shchastya i svogo shlyahu v zhitti geroyami "Tavri¿" j "Perekopu" - voni ne zdayut'sya ni marnimi, ni primarnimi, hoch bi yak mi s'ogodni stavilis' do zhovtnevogo perevorotu i jogo nasil'nic'ko¿ suti. Prostezhte neprostu dolyu osirotilih za kul'tu Kolosovs'kogo, Duhnovicha ta inshih gero¿v "Lyudini i zbro¿", zgadajte ozonnu atmosferu "Tronki" i j vishche slovo pro nashi zhertvi atomnomu monstru yak vichnomu proklyattyu lyudstva, - hiba ce ne buv placdarm dlya pidgotovki togo strashnogo udaru po totalitarizmu, yakij zrobiv pis'mennik u "Sobori"? Hraniteli usto¿v krivavogo rezhimu zaprimitili cyu hudozhnic'ku chesnist' Gonchara rano, i pershi ¿h udari pis'mennikovi vipalo vidchuti shche zamolodu. Voni pobachili zagrozu "najperedovishij" ide¿ navit' u "Praporonoscyah" - i yakraz u chistoti duhovnogo svitu nashogo soldata, v jogo prirodnij viddanosti zagal'nolyuds'kim zasadam i vartostyam. Bito-perebito bulo Gonchara i za "Modri kamen'" - cej gimn lyubovi dvoh molodih serdec', ukra¿ncya i slovachki. U ¿h kohanni vbachalasya malo ne zrada ridnij zemli, voli kremlivs'kogo vsederzhitelya, yakij zahotiv navit' lyuds'ku prirodu zminiti, zaboronivshi kohatis' lyudyam riznih kra¿n. Uzhe "Tronka" bula prosyaknuta antikul'tivs'koyu atmosferoyu. Obraz YAcubi vtilyuvav u nij movbi den' i vchorashnij, ale takij, shcho cupko chiplyavsya za zhittya, pragnuv perenesti "dosyagnennya" stalinizmu, tabirnij rezhim i v den' zavtrashnij, - gidna podivu prozirlivist' avtora, yakshcho zgadati vsi nastupni represi¿ suslovs'ko-brezhnºvs'kih chasiv. Ta najblizhchoyu do "Soboru" po duhu i za chasom stvorennya bula novela "Kresaft" - strashna opovid' pro pomerlogo vid infarktu pislya "molot'bi" na zasidanni byuro rajpartkomu za "sabotazh" prodazhu hliba derzhavi. CHomus' pro cyu novelu pishet'sya malo, prinagidne, a tim chasom nichogo bil'sh vrazhayuchogo, na mij poglyad, nasha literatura pro zlovisnu atmosferu masovanogo vinishchennya v lyudini chesti j sovisti v roki totalitarizmu ne stvorila. Novela, na vidminu vid "Soboru", bula "represovana" tiho, pro ne¿ nichogo lihogo ne pisali. Ale za chvert' viku "Kresaft" mozhna bulo hiba shcho vidnajti na davnih zhurnal'nih shpal'tah. Otzhe, "Sobor" u general'nij Goncharovij dumi buv zakonomirnoyu, poslidovnoyu shodinkoyu u piznanni zlovisno¿ epohi obludi i licemirstva, u jogo rozdumah pro tyazhkij shlyah ridnogo narodu v poshukah svogo miscya u svitovij civilizaci¿. Cya duma vidatnogo suchasnogo pis'mennika bula logichnim prodovzhennyam tiº¿ viznachal'no¿ lini¿ ukra¿ns'kogo pis'menstva na duhovne i derzhavne vidrodzhennya naci¿, kotra pov'yazana z imenami Tarasa SHevchenka, Pantelejmona Kulisha, Ivana Franka, Lesi Ukra¿nki, Mihajla Grushevs'kogo, Volodimira Vinnichenka, Mikoli Kulisha, Oleksandra Dovzhenka, yaka tak genial'no prosiyala v molodij poezi¿ Pavla Tichini i voskresla v novu dobu v slovi "shistdesyatnikiv". Vlasne, Oles' Gonchar - i pro ce treba s'ogodni kazati na poven golos, - ne nalezhachi za vikom do pokolinnya Lini Kostenko, Dmitra Pavlichka, Ivana Dracha, Vasilya Simonenka, Ivana Dzyubi, Borisa Olijnika, ªvgena Sverstyuka, Vasilya Stusa, Ivana Svitlichnogo, Grigora Tyutyunnika, Volodimira Drozda, ªvgena Gucala, stav - zavdyaki muzhnij, bezkompromisnij gromads'kij i tvorchij pozici¿ - prapornim imenem dlya "shistdesyatnikiv" (i tih, hto jshov za nimi u nastupni desyatilittya). Ustami Olesya Gonchara vse chesne v ukra¿ns'kij kul'turi progolosilo same v ti roki pro povernennya v ¿¿ lono represovanih imen - azh do Vinnichenka vklyuchno. I ne vina tvorcya "Soboru" v tomu, shcho ne vse todi vdalosya vidstoyati: silu rozumu j talantu perevazhalo svavillya vladi. Toj rozkvit tvorcho¿ dumki, toj rozvij talantiv, te vil'nodumstvo, yake til'ki j umozhlivlyuº spravzhnij rozvitok literaturi, toj spravzhnij piºtet pered slovom yak rechnikom nacional'nogo duhu, yakij utverdzhuvavsya v Ukra¿ni v shistdesyati roki, cilkom zakonomirno pov'yazuvavsya v umah progresivno¿ inteligenci¿ j chitac'ko¿ gromads'kosti z imenem Olesya Gonchara. Vin umiv vidstoyuvati i molodih, i litnih, umiv pidtrimuvati talanti, obirati ¿h sobi v soratniki i soyuzniki. "Sobor" posyagnuv na osnovi sistemi. "Sobor" udariv u ¿¿ serce! Koli Tichina pisav u dvadcyati roki pro "vsyu gnil', vsyu cvil' partijnoborchih porodil'", to Gonchar u peredden' progoloshennya "rozvinutogo socializmu" na ves' golos moviv pro bezduhovnist' pobudovano¿ na cij gnidi i cvili sistemi. Sistemi, yaka licemirno nazvala sebe spadkoºmniceyu vikovih nadban' lyuds'ko¿ kul'turi, ale vidkinula golovne - duhovnist', krasu, vtim, na slovah vidbivayuchi ¿m pokloni. Na poven golos pis'mennik skazav, shcho suspil'stvom pravlyat' neviglasi, brakon'ºri. U poru napisannya i publikaci¿ romanu shche jshlo soczmagannya "robitnicho¿" i "kolgospno¿" tematiki, distil'ovano-pozitivnih gero¿v u tvorinnyah perestiglih na koreni robitnicho-selyans'kih prizovnikiv u literaturi, ale ta makulaturna pishnota nebezpeki dlya rezhimu ne stanovila. Literatura zh spravzhnya ulovlyuvala sutnist' zhittya - i v c'omu bula j nebezpeka. Gonchar u "Sobori" piznav i yaviv taku sutnist'. Vin napisav ne pro perezhivannya stalevara bilya vognenno¿ lavi chi kombajnera v porivi do rekordu, a pro materi¿ tonki, konstrukci¿ nesuchi, tendenci¿ vagomi, v us'omu sviti pocinovuvani yak pershoryadni dlya zhittya lyudini i lyudstva. U Gonchara konflikt rezhimu z narodom. Konflikt u golovnomu, konflikt tvorciv i rujnachiv, konflikt narodu-budivnichogo i sistemi-brakon'ºra. Zvichajno zh, roman - ne publicistika, i pis'mennik provodit' cyu dumku-ideyu ne publicistichnim hodom, a obrazotvorchim, odnak vona j ne zahovana u hudozhnij shchil'noti tvoru, vona yavlena vidtverto j muzhn'o v rozdumah pro shchodenni batali¿, "shcho ¿h vedut' budivnichi z brakon'ºrami" "riznih rangiv, u riznih sferah", yavlena v diyannyah "visuvancya" Volod'ki Lobodi, v oskvernenni kolgospnim brigadirom yuno¿ ªl'ki, v znishchenni pridniprovs'ko¿ prirodi, v dikij zati¿ pidirvati kozac'kij hram, odne slovo, v takomu nabori, takomu buketi hudozhnih hodiv, shcho hiba shcho zovsim netyamushchij chitach ne zadast'sya pislya prochitannya romanu dumkoyu: a shcho zh za pogonich poganyaº nami, a shcho zh za rezhim blagoslovlyaº vsyu cyu antilyudyanu, antiprirodnu, antigumannu veremiyu, brakon'ºrs'ku ne til'ki shchodo lyudini, a j do vs'ogo zhivogo, spovnenogo duhu i zdorovogo gluzdu? Vidpovidi - v romani, hoch hudozhnik, zvichajno, ne zavzhdi zobov'yazanij i maº mozhlivist' ¿h davati. I najpersha vidpovid' - v otij neprihovanij rozgornutij metafori - obrazi soboru, yakij i dav nazvu romanu. SHCHo take, vlasne kazhuchi, sobor u "Sobori"? Cilkom konkretnij hristiyans'kij hram, zbudovanij kozakami piblya rozgromu Sichi. Ale sobor vodnochas - i vtilennya visokogo duhu narodnogo, chitaj - samogo narodu, adzhe dovkola doli kozac'kogo hramu kiplyat' usi pristrasti v Zachiplyanci, soborom vimiryuºt'sya ne til'ki mira duhovnosti, a j gromads'ka sutnist' lyudini, vin yak rentgen prosvichuº umi, dushi, pozici¿, velich i nicist', blagorodstvo i pidlotu, chistotu i zvirodnilist'. Goncharivs'ka metafora soboru zasnovana na biblijnomu grunti i vodnochas - na real'nih faktah: ideologi bezduhovnosti polyublyali hrami peretvoryuvati u torzhishcha, ot i Volod'ka Loboda, ce chudovis'ko epohi rozgulu kar'ºrizmu, vinoshuº plani na misci kozac'kogo hramu - nasho¿ nacional'no¿ pam'yati - "molodizhne kafe vidgrohati", oseredok nabivannya-zalivannya shlunkiv, perekachuvannya groshvi. Niyak ne vipadaº z ciº¿ naskrizno¿ metafori, hoch yak ce namagalisya dovesti oficijni kritiki, i scena orgi¿ v hrami, v tomu hrami, de kolis' grimili liturgi¿ i horali, a v novi chasi vse viddane na potalu blyuznirstvu i svyatotatstvu. Same cherez ocej rentgen soboru, cherez ocyu rozgornutu metaforu, yaka zavdyaki shchedrij ruci velikogo majstra obrosla zhivoyu plottyu lyuds'kih obraziv i dumok, ukra¿ns'ka literatura chi ne vpershe v radyans'ki chasi ne prosto yavila svitovi virazki, vadi, rodimi plyami rezhimu, a j u vsij povnoti dala moral'nij zriz, obraz sistemi, yaka prirekla rozumnij, talanovitij, chesnij i prac'ovitij narod zhiti v carstvi brehni, nevoli, nacional'nogo samoprinizhennya, duhovnogo i material'nogo zanepadu. I ce, koli hochete, bulo velikoyu peremogoyu ne til'ki Gonchara, a j usiº¿ ukra¿ns'ko¿ literaturi, vsih chesnih, progresivnih sil nashogo narodu. Pravda prorvala zagati, i hoch na ne¿ shvidko nakinuli udavku, slovo "Soboru" dijshlo do tih, do kogo vono j bulo zvernute. Krim velicheznogo hudozhn'ogo vplivu, vono spravlyalo shche j ne menshu organizuyuchu rol'. Vil'na ukra¿ns'ka gromads'ka dumka, disidentstvo shistdesyatih - visimdesyatih rokiv na ridnomu grunti zhivilis' ideyami "Soboru". SHCHo vzhe kazati pro slovo hudozhnº, yake v silu istorichnih obstavin zalishalos' ºdinoyu tribunoyu, z yako¿ mozhna bulo zvertatis' do narodu, - tut bi ya nazvav shchonajpershe Grigora Tyutyunnika, gromadyans'ka smilivist' i hudozhnya nezalezhnist' yakogo, bez sumnivu, akumulyuvalis' energiºyu c'ogo povorotnogo romanu. Os' yak vin peredav u ti dni dumki, perezhivannya svogo pokolinnya v listi do avtora "Soboru": "Dorogij Olesyu Terentijovichu!_ SHCHojno prochitav "Sobor". Orlinij, sokolinij roman Vi napisali, roman-nabat!_ O, yak zasichit' ota nasha retrograds'ka gid', upiznavshi sama sebe; yake nevdovolennya_ Vami vislovlyat' i, zvichajno zh, vishepchut' na vushko nachal'stvu obrazheni, stari j novitni (uzhe naplodilisya!) ekstremists'ki zherebchiki, shcho grayut'sya u vozhdikiv, pozayak dozvoleno i navit' "pooshchryaºt'sya"; yak nezruchno pochuvatimut' sebe "obdarovani hlopchiki", shcho shukayut' sobi zruchnen'kogo, z groshikami, zatishku v ukra¿ns'kij literaturi i posmihayut'sya pri slovi "gromadyanin" tak, nibi vse na sviti zbagnuli, znajshli jomu cinu, nibi kazhut' timi posmishkami: "svyata na¿vnist'"..._ ¯h shkoda. To, mozhe, hoch Vi skazhete "Soborom": ne tudi, otroki, os' vam znameno!_ Ale ne til'ki ce sponukalo mene pisati Vam, Olesyu Terentijovichu, i ne stil'ki ce, yak velike, radisne pochuttya gordosti za Vas i za narod, shcho Vas porodiv. Kazhu ce ne z lyubovi do "visokogo shtilyu"_ - vin ne lichit' meni, ya ne lichu jomu,_ - a z glibokogo, krevnogo perekonannya j lyubovi do Vas, yak do starshogo, mudrogo j muzhn'ogo brata._ V nash chas, nibi tihij, nibi blagij,_ - til'ki vuzhine shelestinnya pid nogami chuti..._ - i "Sobor"! Zdavalosya b, "use movchit', bo blagodenstvuº" (yak zhe: televizori nad shifernimi sil's'kimi dahami, pensi¿ kolgospnikam, kolektivne kerivnictvo, patriotizm, odnakovij dlya vsih, yak vicmundir)_ - i "Sobor"! Zdavalosya b, normalizaciya (yak zhe: kul'tu ne bula, buli "okremi pomilki", generali aploduyut' stoyachi jogo imeni_, nazvanomu nachal'stvom; kerivnici dami, komsomolki v sorok rokiv, perekonuyut' pis'mennikiv-pochatkivciv, shcho 37-j rik ne takij uzhe j zlochinnij, shcho dekomu todi spravedlivo "dali prikurit'") - i raptom "Sobor"! Zdavalosya b, use minulosya, "proshlo bez suchka j zadorinki": narod, vid yakogo zabrano j prihovano istoriyu jogo duhu_, yak prihovuyut' vid prijomno¿ ditini, hto ¿¿ bat'ki i kudi voni podilisya,_ - narod cej zvik, "bezmolstvuet" - i raptom "Sobor"!_ I shche: Vi, Mikolo Gavrilovichu, mriyali pro dyuralevi_ j sklyani palaci i pro te, yak u nih zhitimut' shchaslivi lyudi majbutn'ogo - os' voni, ci palaci, a os' i lyudi. Znajomtes'! Tut º direktor (pidpolkovnik v odstavci), tumbochki bilya lizhok, lipuchki, stukachi j shashki; tut boryut'sya za zvannya..._ Ce napisano genial'no, Olesyu Terentijovichu, tomu j strashno, zhahlivo._ Vi nenavidite dozemni ukloni. Rozumiyu Vas gliboko. Ale º vipadki, koli mi klanyaºmosya z radistyu, z svyashchennim dushevnim trepetom,_ - a za taki pokloni i vklonyayusya Vam same tak._ Grigir Tyutyunnik._ Ki¿v, 16.02.1968 r."._ CHi buli do Gonchara sprobi dati takij obraz sistemi? Buli, ne mogli ne buti. U p'ºsah Mikoli Kulisha. U shchodennikah akademika Sergiya ªfremova. V "Ukra¿ni v ogni" Oleksandra Dovzhenka. U romanah Ulasa Samchuka ta Ivana Bagryanogo, yaki po vijni opinilisya v diaspori. Ale, po-pershe, voni buli nedostupni ne til'ki shirokomu chitachevi, ale j "obranim". A po-druge, cilisnogo obrazu voni j ne mogli dati, bo gruntuvalisya abo na lokal'nomu chi vuz'komu materiali, abo na tabirnih vrazhennyah, tobto na materiali ekstremal'nomu. Oles' Gonchar obraz sistemi vibuduvav na materiali vodnochas budennomu i pidnesenomu, vin postaviv u centr motiv duhu, kategoriyu duhovnosti, materializovani v sobori, - i vijshov na uzagal'nennya velichezno¿ hudozhn'o¿ sili. CHerez ves' roman prohodit' motiv ru¿nnic'ko¿ suti sistemi social'no¿ demagogi¿, yaka nespromozhna viploditi zdorovih idej i zdorovih lyudej, sistemi, zarazheno¿ kar'ºrizmom, brehneyu, tlinom, pozbavleno¿ korinnya, togo, "vid chogo berem svij rodovid". I hoch literatura prisudiv ne vinosit', sistema prochitala v romani sobi virok. Najbil'she zanepokoºnnya v huliteliv "Soboru" viklikav obraz Volod'ki Lobodi. I nedaremno, bo, vlasne, obraz sistemi u romani znachnoyu miroyu realizovanij same cherez cej personazh. Realizovanij vin bliskuche yak u plani hudozhn'omu, tak i shchodo absolyutno tochnogo prochitannya kadrovo¿ politiki sistemi, a znachit', ¿¿ suti. Volod'ka Loboda stav "visuvancem" ne zavdyaki zdorovij konkurenci¿, vin syagnuv visokogo kabinetu viklyuchno zavdyaki kar'ºrists'kim zdibnostyam - inshih u n'ogo prosto nemaº. Jogo dusha ohoplena "narkotikom vladolyubstva", "gero¿nom kar'ºrizmu". Ridnogo bat'ka viddaº u budinok starih metalurgiv - kazhut', same cej fakt poridniv jogo z todishnim dnipropetrovs'kim pershim partijnim sekretarem, yakij i pochav partijno-nomenklaturnij obstril "Soboru" i dosluzhivsya na c'omu remesli do vseukra¿ns'kogo golovi. Vdumlivij kritik Viktor Ivanisenko po garyachih slidah romanu pisav: "Nemaº nichogo u Volod'ki pozad sebe i navkolo sebe... Ni zhinki, ni ditej, ni zvicha¿v bat'kivs'kih, ni lyubovi, ni pam'yati..." U Volod'ci Lobodi sistema zhila u dusi j vo ploti, zhila takoyu, yakoyu bula, - cinichnoyu, neosvichenoyu, nedobroyu, ozbroºnoyu demagogiºyu, visokoyu frazoyu. YAk lyudina ce "strashnij, pidstupnij i lestivij tip", "ºzu¿t". YAk vtilennya sistemi - ¿¿ "genij", najvishcha meta yakogo - "pracyuvati v tomu visokomu golovnomu budinku, de kroki tvo¿ gasnut' u kilimah", "brati shturmom El'brusi zhittya". Zadlya c'ogo vin zrobit' use - zatopit' plavni chi, yakshcho treba, visushit' ¿h, znese sobor, vilupit' z mizkiv shche yakis' "ide¿", i hoch rezul'tatom ¿h bude rujnaciya vs'ogo, dlya n'ogo vazhlive odne - abi na tij ru¿ni vozvelichitis' samomu! SHCHo zdaten viploditi Loboda, krim sobi podibnogo? "Vershina" jogo "geniya" - molodizhne kafe na misci soboru. Jogo, tak bi moviti, ditya, kotre, slava Bogu, ne zbulosya i vzhe teper ne zbudet'sya. Pis'mennik pokazav nam pravdu ne stil'ki faktu, skil'ki koncentrovanu sut' lobodivshchini, socialistichno¿ shizmi - ¿¿ pustocvit, bezplidnist', nezhittºzdatnist', galaslivu porozhnechu, marnoslavnu dribnotu. CHitac'ka robota nad obrazom Lobodi yak nad obrazom zhivo¿ lyudini i nosiya ociº¿ shizmi vidaºt'sya meni ne til'ki cikavoyu, a j povchal'noyu. Ne til'ki yak zahoplive slovoznavche studiyuvannya, ale i yak roztin totalitarno¿ svidomosti na rivni shchonajtonshih poruhiv dumki i pochuttya, piznannya nedalekogo minulogo (chi minulogo?) na predmet zasterezhennya vid potvornih istorichnih eksperimentiv. Navit' najsmilivishi kritiki, yaki vstigli skazati slovo pro roman vidrazu pislya jogo poyavi, zmusheni buli govoriti hiba shcho pro social'nu nebezpechnist' takih personazhiv, yak Volod'ka Loboda. Nebezpeku peredovsim dlya samogo socializmu. Pri c'omu, cilkom ochevidno, shcho sam socializm pid sumniv ne bravsya. Tak os', uvazhnij chitach "Soboru", osmislyuyuchi liniyu Lobodi i vsiº¿ lobodivshchini v romani, ne mozhe ne dijti dumki, shcho jogo obraz - yavishche organichne dlya suspil'stva, yake vibudovuyut' "visuvanci" z tavrom neviglastva i sverblyachkoyu komanduvati, nishchiti narodni zvicha¿ i narodnu pam'yat'. Z "diyan'" i zazihan' takih personazhiv postavala nespromozhnist' samo¿ antinarodno¿ sistemi - nespromozhnist' idejna, praktichna, pravova, duhovna, moral'na, intelektual'na. Lad, yakij vibudovuº sebe na bezpam'yatstvi, na vikorchovuvanni istori¿, prirechenij. Protistoyat' u "Sobori" Lobodi i lobodivshchini narod i istoriya. Novatorstvo Gonchara polyagalo peredovsim u takomu ºdnanni, u vvedenni v strukturu romanu golosu kozac'kogo minulogo i jogo nevtomnogo doslidnika YAvornic'kogo. Ce bulo ne til'ki vidverte i pryame oriºntuvannya na demokratichnu spadshchinu persho¿ kozac'ko¿ respubliki - Zaporoz'ko¿ Sichi, a j pershe v ukra¿ns'kij literaturi zlittya idealiv Sichi i s'ogochasnogo nacional'nogo vidrodzhennya. Narod u romani reprezentuyut' peredovsim jogo molodi gero¿ - krasivij dusheyu i rozumom Mikola Baglaj, zneslavlena "tupimi vbivcyami krasi" ªl'ka, trohi starshi Virun'ka ta Ivan Baglaj. Pis'mennik, yakomu vlastiva osobliva uvaga do molodi, i tut, yakshcho mozhna tak skazati, pokladaº osoblivi nadi¿ na pokolinnya, yake vhodit' u zhittya, na jogo chesnist' i chistotu, na jogo virnist' bat'kivs'kim zapovitam i pokliku ridno¿ istori¿. Vtim, narod takoyu zh miroyu vistupaº i v obrazah YAgora Katratogo, Izota Lobodi - lyudej, kotri zalishayut' u spadshchinu pokolinnyam svo¿ trudi i nezversheni mri¿ pro shchastya, svoyu spravedlivist' i silu harakteru. Izot Loboda - bat'ko "visuvancya", ¿h protistoyannya u romani - ce ta filosofiya riznih cilej narodu j rezhimu, filosofiya riznih nachal i zasad, za yakimi zhivut' i diyut' sistema ta gromada. Naskrizna metafora soboru v "Sobori" - ce peredovsim pidnesennya v narodi jogo budivnichogo geniya i take zh zaperechennya rujnaci¿, shcho b ne rujnuvalosya - selyans'ka hata, hram, lyuds'ke zhittya chi zhittya cilogo narodu. A same rujnaciyu prinis u svit rezhim, yakij viplodiv volod'ok, i prisudom jomu zvuchat' slova velikogo YAvornic'kogo: "To ne ideal, do yakogo jdut' cherez ru¿ni ta cherez trupi". Prisluhajmos' do cih sliv i zapam'yatajmo: v romani voni prozvuchali zadovgo do ninishnih vikrival'nih publikacij pro chervonij i stalins'kij teror, pro revolyucijne nasil'stvo yak pro genocid proti vlasnogo narodu. Pislya c'ogo ne podivuºmos' tij nishchivnij kritichnij artstrilyanini, z yakoyu rezhim nakinuvsya na "Sobor", shcho ¿¿ ne zmogla zupiniti navit' pidtrimka Nobelivs'kogo laureata Mihajla SHolohova. I vse zh ne hotilosya, shchob s'ogodnishnij chitach sprijmav "Sobor" til'ki yak utilennya protistoyannya narodu i rezhimu, hoch istorichno jomu vipala same taka dolya. Filosofiya mislennya Gonchara zavzhdi shirsha za najzhivotrepetnishi zhittºvi problemi, yaki vin vinosit' na sud lyuds'kij. Os' i "Sobor" - cej skladnij hudozhnij organizm, ce rozkishne tvorinnya misli i duhu velikogo majstra slova - niyak ne mozhe zamknutisya til'ki v zmaganni social'nih protirich. Bo, vlasne, roman peredovsim utverdzhuº krasu i silu lyuds'kogo duhu, istorichno¿ pam'yati, u "suvorij polifoni¿ zhittya" (V. Ivanisenko) vin shchonajpershe pidnosit' budivnichij talant lyudini. Hudozhnikovi nikudi poditisya vid politiki, vid girkih obstavin zhittya, ta vsya mudrist' jogo muzi v tomu, shchob ne zamknutisya na ¿h koliziyah, a pobachiti perspektivu. I Gonchar znajshov, pobachiv ¿¿ - u duhovnosti svogo narodu, v jogo ozbroºnosti ridnoyu istoriºyu, v jogo poklikanni tvorcya, a ne brakon'ºra. I v c'omu - istorichnij optimizm romanu. Pis'mennik nikoli ne zrikavsya napisanogo. Vse napisane dali prodovzhuvalo, rozvivalo jogo general'nu dumu: i "Ciklon", i "Bereg lyubovi", i "Tvoya zorya", i "Daleki vognishcha", i "Spogad pro okean", i "Genij v obmotkah"... Ide¿ "Soboru" vin rozvivav u svo¿j gromads'kij roboti, publicistici. Oles' Gonchar odnim z najpershih v Ukra¿ni pidnis golos za demokratizaciyu suspil'nogo, nacional'nogo zhittya, stoyav bilya dzherel i blagoslovlyav vidnovlennya "Prosviti" i stvorennya Narodnogo Ruhu Ukra¿ni. Jomu vipala velika chest' na sesi¿ Verhovno¿ Radi Ukra¿ni pislya istorichnogo referendumu 1 grudnya 1991 roku progolositi volyu voskresayucho¿, nezalezhno¿, soborno¿ Ukra¿ni. Jomu dala na ce pravo istoriya, bo same jogo slovo provistilo spravdzhennya vikovichnogo pragnennya ukra¿ns'kogo narodu do derzhavno¿ nezalezhnosti, do vhodzhennya v svitovu sim'yu narodiv yak narodu velikogo, tvorcya veliko¿ istori¿ i velikogo Gryadushchogo. ...YAk zaraz pam'yatayu toj zimovij sinij vechir i tu rankovu snigovu pamoroz' dalekogo shistdesyat vos'mogo roku, koli ya v poltavs'kij glibinci za odnu nich prochitav "Sobor" i vibig nadvir - poglyanuti u vichi zoryam, zviriti sebe z ¿hnim vichnim syaºvom u pragnenni zrozumiti svoyu dolyu pislya togo, shcho vidkriv molodomu rozumovi, molodij dushi svo¿m novim romanom Oles' Gonchar. Rankova zorya na shodi provishchala nadiyu... Hotilosya b, shchob i novi pokolinnya vidkrivali v "Sobori" cyu vichnu zoryu nadi¿, cherpali z n'ogo energiyu, tvorennya novo¿ Ukra¿ni, yake ne obicyaº buti legkim. Zaklik pis'mennika beregti sobori dush svo¿h s'ogodni ne prosto aktual'nij - bez cih soboriv mi ne zberezhemo, ne zbuduºmo svoº¿ derzhavi, ne postanemo v sviti yak nezalezhnij narod. Iz "Soborom" - u majbutnº, velike majbutnº soborno¿ nasho¿ Ukra¿ni! Ivan Bokij I U zhodnij enciklopedi¿ svitu ne znajti vam ciº¿ Zachiplyanki. A vona º, isnuº v real'nosti. Bez zvichki navit' trohi divno zvuchit': Zachiplyanka. Htos' kolis' tut za shchos' zachepivsya. I tak pishlo. V davni, v dozavods'ki chasi bulo, kazhut', na c'omu misci velike selo, shcho robilo spisi zaporozhcyam. I koli mandruvali kozaki na Sich, to zavertali syudi, shchob zapastisya spisami. Otodi, mozhe, kotrijs' kozak i zachepivsya tut za yakus' molodicyu, poklavshi pochatok dinasti¿. ZHivut' na Zachiplyanci zdebil'shogo pravedni lyudi, abo, yak Mikola-student skazav bi, pravil'ni. Robotyagi. Metalurgi. Ti, chiº zhittya rozbite na zmini, denni i nichni. Z odnogo krayu selishcha saga blishchit', z drugogo - obluplenij sobor biliº. Starovinnij, kozac'kij. A pered viknami selishcha, za vishnyakami, za Dniprom, nich kriz' nich palahkotit' yatrivo domen, vulkanit'sya chervono. Tam narodzhuºt'sya metal. Nebo tremtit' i glibshim staº shchorazu, koli metalurgijnij vipliskuº zagravi, burhayuchi z krutogo berega lavoyu rozpechenih shlakiv. Bure nebo nad mistom, buri dimi. Opivnochi, pislya togo, yak promchit', proshurhoche velosipedami nichna zmina u bik zavodiv; i, zmorena dennimi klopotami, Zachiplyanka nareshti porinaº v son, i visne nad neyu z prostoriv neba misyac' zelenorogij, sobor sto¿t' nad selishchami v zadumi odin sered tishi, sered svitlo¿ akaciºvo¿ nochi, shcho bil'she navit' ne na nich shozha, a na yakus', skazati b, antinich. Vona tut nezvichajna, cya antinich, vona movbi zachaklovana vidivom soboru, zasluhana nimo¿ muziki jogo okruglih, garmonijno poºdnanih ban', narostayuchih yarusiv, jogo spivuchih linij. Dlya ne¿, zachaºno¿ v bazhanni rozgadati divni yakis' zagadki, rozshifruvati tajnopisi vikiv, sobor shche poven dalekoyu muzikoyu, grimit' obvalom liturgij, perelunyuº pravoslavnimi mesami, pisnespivami, shepoche zhagoyu spokut, vin shche poven grihami, v yakih tut kayalis', i spovidyami, i sl'ozami, i ekstazom lyuds'kih poriviv, nadij. Zavodi dayut' plavku, i, mov nad vulkanami pid chas viverzhennya, zagravi burhayut' u nebo, i vsya glibin' jogo, vraz ozhivshi, pochinaº dihati, pul'suvati: vidbliski neba grayut' nochami na stinah soboru, na jogo verhah. YAkshcho o takij pori povertaºt'sya z institutu Mikola Baglaj, student metalurgijnogo, to vin, yasna rich, zupinit'sya na majdani i za zvichkoyu posluhaº sobor, jogo movchannya, posluhaº otu ne kozhnomu dostupnu "muziku sfer". Zachuvshi lyudinu, zamushkotit' na sobori plavneva leleka, shcho vimostila sobi gnizdo v rishtovanni, obkinutomu dovkola odniº¿ z bokovih ban'. Til'ki stav, zader golovu - uzhe zanepoko¿las', zavorushilas', chi zagravoyu rozburkana, chi za lelechat trivozhit'sya, shchob ne povipadali z gnizda. Pidvelasya nad gnizdom, i mizh plavkimi obrisami kupoliv vimalyuvavsya shche odin obris - gracioznij, na visokij nozi siluet. Sto¿t' ptaha, poglyadaº z soborno¿ visoti na ulyublenu svoyu z zhabenyatami sagu, shcho viddalik pobliskuº pri misyaci plesom, oziraº sriblyasti shatra akacij, shcho okutali Zachiplyanku gustim medvyanistim duhom. Materizna vse tut, predkivshchina studentova. Viki promovlyayut' do n'ogo v cej opivnichnij chas, koli vzhe ne dzhmelyat' motorchiki po sadkah, ne shelestit' voda iz shlangiv i nad zakolisanoyu v misyachnim syajvi Zachiplyankoyu, nad ¿¿ tihimi vulichkami panuº til'ki chervona storozhkist' neba ta spokijna yasnist' soboru. Vnochi sobor nibi shche velichavishij, nizh uden'. I nikoli ne nabridaº studentovi na n'ogo divitis'. Odin iz tih veletiv tisyacholitnih, shcho rozkidani po vsij planeti, - to mov pohmuri citadeli stoyat' z shchilinami vikon-bijnic', to strilchastimi shpilyami des' cherkayut'sya hmar, to v rozlogih opuklostyah ban' vidtvoryuyut' obraz neba... Sered lyuds'kih pokolin', sered tekuchih vikiv visochat' nezrushno, oklechavshi sebe simvolami-ozdobami, kam'yanimi himerami, vkarbuvavshi v sobi pristrasti epoh. I koli ti, daleki, prijdushchi, virinuvshi z glibin vsesvitu, nablizyat'sya kolis' do nasho¿ planeti, pershe, shcho ¿h zdivuº, bezsumnivno, budut'... sobori! I voni;, inozoryani, tezh stanut' doshukuvatis' tajni proporcij, ideal'nogo sugolossya dumki j materialu, shukatimut' nikim dosi ne rozgadani formuli vichno¿ krasi! Tak bude, student peven c'ogo. Bezvitryano, i koksohimivs'kogo dimu s'ogodni ne chuti. Medom akacij pahne zachiplyans'ka vulichka Vesela. Sporishem zatyaglas' pid parkanami, a poseredini puhkij kilim pilyuki, i po n'omu legko pahkayut' students'ki, rozbiti na trenuvannyah kedi. Hoch nikudi shche hlopec' i ne litav, a jde po zachiplyans'komu kilimu, mov kosmonavt. Dlya n'ogo, dlya Baglaya-molodshogo, tut epicentr zhittya. Tut chutnishe, nizh bud'-de, promovlyaº do tebe navkolishnij svit svoºyu mudroyu nichnoyu tisheyu, himernoyu roslinnoyu v'yazzyu na vidbilenih misyacem shlakovih stinah. Vnochi pri misyaci bil'she, nizh uden', vrazhaº tebe oce rozkoshiste zachiplyans'ke baroko z ketyazhistih akacij ta vinogradnogo bujnolistya. Vse zminilosya, rozroslos', pereplelos', i v us'omu, v ºdnosti vs'ogo - garmoniya. I samij smisl buttya chi ne v tomu, shchob piti krasu cih nochej, zhiti u mudrij zlagodi z prirodoyu, znati nasolodu praci j poeziyu lyuds'kih vzaºmin? I shchob navchitisya cim dorozhiti, vidchuti potrebu vse ce beregti... Spochivaº Vesela, natrudivshis', nagalasuvavshis' za den', rozmetavshi natovpi svo¿h sirih, kanyuchlivih klopotiv. Micno spit' pid narkozom akacij, shcho azh do vidchinenih vikon zvisayut' svo¿m ryasnim sriblyastim sucvittyam. Ne vidno ni verand, ni parkaniv, ni nuzhnikiv - vse povite nichnimi fantaziyami akacij, himer'yam tinej. Tisha, son i cvit. SHCHos' º chakluns'ke v taºmnichosti nichnogo cvitinnya, v misyachnim marevi j tishi cih svitlih akaciºvih nochej. Vse u spochinku, til'ki dihayut' povno legeni neba ta visochit' nad selishchem sobor, chatuº zachiplyans'ki sni j snovidinnya. Povagom chvalaº Baglaj-student u svoºmu trikotazhnomu sportivnomu kostyumi, shchos' namugikuº jduchi. Zapiznilij guk chuti des' na Klinchiku, jomu vidguknulosya na Ciganivci chi na Koloni¿, hochet'sya j studentovi gogoknuti na vsyu gorlyanku, ta, prote, sovisno, lyudi zh splyat', tomu j dali til'ki vpivgolosa mugiche shchos' nezrozumile Zachiplyanci, yak i jogo integrali. Krim Baglaya-molodshogo, º shche Baglaj-starshij, ido za svij temperament ta zaderikuvatist' ranishe buv znanij na selishchah yak Ivan-dikij, chi Ivan-rudij, a z pevnogo chasu vidomij bil'she yak "otoj Baglaj, shcho v Indi¿", abo prosto Virun'chin Ivan. 3ijshlisya harakterami Ivan ta Virun'ka. ZHivut' dusha v dushu, bilya ¿hn'ogo dvoru, nibi znak idilichno¿ zgodi v simejstvi, pid navislim cvitom akacij - lavicya chepurnen'ka, zruchna, z bil'cem. Lavka, mozhna skazati, istorichna. Nevdovzi pislya odruzhennya Ivan vlasnoruchno zmajstruvav ¿¿, shchob mozhna bulo vijti uvecheri j posiditi pri tihih zoryah z molodoyu druzhinoyu v pari. Vgadav, vidno, Ivan vibrati misce yakraz tam, mozhe, lavku sporudiv, de prashchuri kolis' sidili na kolodkah. Bo yak vechir, tak i zbigovis'ko bilya lavki, z usiº¿ vulici - syudi, nache ¿m tut kasha zakopana. Cilij vechir tovchut'sya pid viknom, na gitarah bren'kayut'. Doki Ivan buv doma, ne raz gul'ki rozganyav, v samih trusah viskakuvav, suhorebrij, zakudlanij zi snu, vitrishkuvatij, zlij: - Anu, kish meni zvidsi, gajduryaki, varakuti! YAk vi meni vbrun'kalis'i Pislya zmini j vidpochiti ne dayut'. S'ogodni rozzhene tih brun'kachiv, a zavtra voni znov tut, znov bren'kayut', regochut' pid viknami, nibi navmisne viprobovuyuchi Ivaniv terpec' ta otu jogo "dikist'", koli vid najmenshogo dotorku cholovik uzhe zavivsya, uzhe spalahnuv, yak poroh. Zdavna vidomo, shcho zaboronenij plid - najsolodshij. ZHive za Baglayami, u bik sagi, YAgor Katratij, zapeklij sadolyub. Odnogo lita, koli v sadku jogo vinograd nalivavsya gronami, namisliv starij postaviti nad kushchami elektropastuha. Til'ki sharpne yake-nebud' shpachenya za kushch - uzhe i "ºst' kontakt!", uzhe derenchit' dzvinok u didovij hati, - viskakuº rozkoshlanij gospodar po trivozi. Zvichajno, pislya c'ogo novovvedennya navit' ti, kogo ranishe j ne primanyuvav YAgoriv sadok, teper ne minali nagodi potryasti kushchi - cilu nich dzvinok u hati ne zmovkav. Dovelosya vidmovitis' staromu vid svoº¿ racionalizaci¿. Te zh same i z Ivanovoyu lavkoyu. Zaraz lavka vil'na, - chi ne tomu j vil'na, shcho gospodarya v hati nema, shcho nikomu viskakuvati ta polohati? Sama nache zaproshuº: syad', studente, vidpochin' pislya trudiv pravednih! Navit' mozhna prilyagti na lavci gorilic' ta shche j tut pomugikati do nichnih svitil. Til'ki-no student rozligsya, vidchuvshi sebe v blazhenstvi supokoyu, yak u vidchinenim vikni z'yavilasya zaspana Virun'ka. Kruglovida, povnoplecha, zlyagla na pidvikonnya, biloyu pazuhoyu do misyacya svitit'. Divactva kontraktovanogo studenta Virun'ci dobre znajomi, ce zh til'ki Mikola maº zvichku o takij pori, ne dobrivshi dodomu, rozlyagtisya gorichereva na chuzhij lavci, shchobi znichev'ya pomugikati do zirok... - Lovko zh ti vmostivsya, - podaº Virun'ka golos iz vikna. - I spivaºsh garno, til'ki yakbi zamovk, bulo b shche krashche... Ditej meni pobudish. - Movchu. Spivati zaboroneno. A dumati? - Nagnala yakas' uzhe dumok? - Ni, dumki mo¿ inshogo harakteru. - YAkogo zh same, koli ne sekret? - Obmislyuyu, Virun'ko: chi ne zapisatisya meni v sekciyu klasovo¿ borot'bi? - Ce shchos' nove. - Ob'yavu taku v nas bilya dekanatu vivisheno: "Zapisujtes' u sekciyu klasovo¿ borot'bi"... v rozuminni klasichno¿ tobto. Zdorovo? Virun'ka tiho smiºt'sya. Bili yabluka shchik pobliskuyut', i plechi biliyut', kupayuchis' v misyachnim moloci, i zdaºt'sya - pahne vid ne¿ molochno. Davno ne doyarka, a j dosi vid Virun'ki molokom nache pahne, yak todi, koli Ivan upershe priviv ¿¿ na Veselu. Vodiv ta vse pokazuvav ¿j, vihvalyayuchis', vikrikuvav gordovito: "Na nashij vulichci anonimok ne pishut'i.." Rozkohalas', rozpovnila v shchaslivim zamizhzhi, v idili¿ shlyubu, hocha na roboti ¿j dovodit'sya nelegko, v tij gurkotnyavi shihtovogo dvoru, de Virun'ka ne pershij rik visidzhuº zminu za zminoyu v kabini svogo krana. V cehu ¿¿ nazivayut' as-mashinist. Tam Virun'chine oblichchya zavzhdi v respiratornij masci, yaku vona ne skidaº protyagom usiº¿ zmini, shchob ne otruyuvatis' ¿dkoyu pilyukoyu aglomeratu. Mov koroleva, vozsidaº Virun'ka des' azh u pidnebessi cehu, des' tam torkaº pal'chikami zaliznu grivu svogo veletnya krana, i vin, pokirnij najmenshomu ¿¿ poruhovi, peresuvaºt'sya kudi treba, z gurkotom zagribaº tonni irzhavogo bruhtu, perenosit' v povitri i z shche bil'shim gurkotom - u mul'di, v mul'di! Na vichnih protyagah, v yaduchij pilyuci, u skregotah zaliza - take ¿¿ zhittya v chornij, litayuchij nad peklom shihtovogo dvoru kabini... A tut bilen'ka kabina ¿¿ hati plive u pahoshchah akacij, i syurkotlivij konik des' iz buraniv tche i tche peredovij kranivnici svoyu nichnu poemu... I tak cilu nich. I zori galaktik iz glibin vsesvitu cilu nich prisluhayut'sya, yak zachiplyans'ki koniki cvirchat'... - CHula, Virun'ko, shcho nibito oderzhano signali yako¿s' daleko¿ zirki... Astronomi zafiksuvali: kozhnih sto dniv regulyarno povtoryuºt'sya, blimaº iz vsesvitu taºmnichij radiomayak... Z yako¿s', mozhe, pozazemno¿ civilizaci¿... Ozivayut'sya, stukayut' u dveri... - SHCHe ¿h nam ne vistachalo... Hoch ce ti, mabut', vigadav. - Virun'ko, a shcho tobi sobor nash govorit'? - Otoj obluplenij? Ne chula, shchob vin govoriv. - A ti vsluhajsya. Ne tak vuhami, yak dusheyu... - Mo¿j dushi º do kogo dosluhatisya: Ivana oce znovu vvi sni bachila... Nache dno kovsha progorilo! Til'ki pidnyali jogo, a dno - hryas', metal rozlivsya po cehu, vzhe j kran mij gorit', zalizo gorit', a Ivan sto¿t', ni z miscya!.. YA jomu gukayu, shchob tikav, a doguknuti ne mozhu, nache gorlo meni zabili dolomiti ta magneziti... Zgorish, Ivane, krichu, ryatujsya zh! Vid skriku svogo j prokinulas'... Do chogo b cej son? - Fakirom Ivan povernet'sya, jogom. Bosij po rozpechenim shlaku hoditime. - I nashcho ya jogo tudi pustila? Nikoli bil'she samogo ne vidpushchu. Na kraj svitu posilatimut', i ya z nim... Bo tak i zhittya zijde... Smutok rozluki v golosi Virun'ki, spraga chekannya. Ves' svit dlya ne¿ povitij Ivanom. Vitvorila sobi jogo kul't, ta tak, shcho nikomu j rozvinchati ne vdast'sya. V inshih chvari buvayut' ta bijki, po sudah ta komitetah bigayut', a v nih zlagoda, dobrozhitok, neoholole kohannya. Vzhe j diti shkolyarchata, a vona vse vikrasovuºt'sya pered svo¿m Ivanom, yak divchina. SHCHorazu bizhit' u zavods'kij park, koli vin tam cherguº z druzhinnikami. Mozhna podumati, shcho z revnoshchiv bigaº za Ivanom nazirci, a vona sebe revnivoyu ne vvazhaº: prosto ocham lyubo divitis', yak Ivan u parku iz chervonoyu pov'yazkoyu na rukavi, suvorij, bezstrashnij, vede svij zavods'kij patrul'! Hmil' mittyu prohodit' u p'yanyug, koli zabachat' Ivana Baglaya, rizni vishkrebki v kushchi sahayut'sya, bo s'ogodni cherguyut' martenivci, to zh on rudij Ivan iz svo¿mi druzhinnikami jde!.. Darma shcho rudim nazivayut', a serce v n'ogo nizhne, spravedlive, za te j pokohala. Inodi i vnochi kinet'sya, nache taksi bilya dvoru zagulo, fari syajnuli... Pri¿hav! Azh ni, to prosto plavku dayut'. Dlya kogo rudij ta dikij, a Virun'ka niyak ne shkoduº, shcho obrala same jogo, prosto ne mozhe prihovati gordoshchiv, koli na zavodi mova zahodit' pro Ivana: takij majster stalevarinnya! Virtuoz svoº¿ spravi... I niyakih trishchin u dushi: yakij u zhitti, takij i na roboti - garyachij, nestrimnij, zvidsi i vminnya, stalevars'kij talant... YA, kazhe, til'ki do pechi pidhodzhu i vzhe grud'mi chuyu, shcho tam i yak! Dlya Virun'ki vin pershij sered usih charodijnik pechej, nedaremno same na n'omu zupinilisya, koli zavods'kih vidbirali v Indiyu. I hoch ne divina teper na sedishchah pochuti: toj na Asuani, toj v Afganistani, odnak Virun'ci zdaºt'sya, shcho til'ki ¿¿ Ivanovi vipala taka chest' - ukra¿ns'kih metalurgiv des' azh u Bhila¿ predstavlyati, v tomu zharkomu shtati Madh'ya-Pradesh... - Bude zh syurpriz: pri¿de bratuha, a soboru nema... - YAk ce nema? - zdivuvalas' Virun'ka. - Znositi zbirayut'sya. - Vpershe chuyu. Meni do n'ogo, pravda, bajduzhki, ale shchob otak, lyudej ne spitavshis'... Ta ce vigadki, mabut'. - Ne vigadki. Dilo keps'ke, yakshcho vzhe vin stav na zavadi chi¿js' kar'ºri... - Nosishsya ti, Mikolo, z svo¿m soborom, yak iz pisanoyu torboyu... Skazhi krashche, koli ti materi nevistku privedesh? Mabut' zhe, maºsh yakus' tam na shpil'kah? - Ni, Virun'ko. - Tak trudno vibrati? - A dumaºsh - legko? Nache shchob rozsmishiti Viru, Mikola rozpoviv, yak voni pishli z hlopcyami v subotu na tanci, na oti sami tvisti, shcho ¿h Virun'ka ne viznaº. Pid kinec' vechora odin yakijs' tip, degenerat krivonogij, vidklikaº ¿hnyu kompaniyu vbik, proponuº poshepki: "Dºvochek treba? Mozhu vlashtuvati..." - Ta ne podonok? - shche j zaraz oburyuºt'sya Mikola. - Godilos' bi jomu po tikvi dati, ta peredumali: chi varto ruki brudniti? - Treba bulo jogo vidvesti v shtab druzhini, - strogo zauvazhila Virun'ka. - Tam dlya takih tipiv dobra mitla prigo