itsya krik, chto ruka podnyalas' yakoby na domashnij uyut voobshche. Tak, naprimer, posle vyhoda etoj KEIZHKI ya poluchil pis'mo v zashchitu gipsovyh slonikov, standartnye karavany kotoryh yakoby "ohranyayut", po primete, semejnoe schast'e. Avtor etogo pis'ma reshil izlovit' menya na neuvazhenii k indijskomu narodu, kotoryj pochitaet slonov. YA privel etot kur'eznyj primer ne dlya togo, chtoby posramit' avtora pis'ma, a lish' iz zhelaniya naglyadno pokazat', na kakie "uhishchreniya" puskayutsya te, kto revnostno oberegaet svoi ustarevshie domashnie "pozicii". No ved' nikto ne posyagaet na domashnij uyut, i ob etom nado ubeditel'no govorit', esli hochesh' vospitat' u lyudej vernyj vkus v bytu. Nado s polnym uvazheniem otnosit'sya k stremleniyu cheloveka ukrasit' svoe zhil'e, sdelat' ego uyutnym, privlekatel'nym. My za to, chtoby lyudi zabotilis' o domashnem uyute; my za to, chtoby devochek obuchali rukodeliyu. My za krasivye vyshivki, za opryatnye polovichki. I zanaveski na oknah mogut byt', esli net bolee udobnoj shtory. I ochen' priyatno, kogda umelye zhenskie ruki zastelyat stol krasivo vyshitoj skatert'yu, a hozyain kvartiry, skazhem, chelovek so snorovistymi rukami i trebovatel'nym vkusom, ne zhelaya tratit'sya, sam smasterit i pristroit k lampe nad stolom uspokaivayushchij glaz abazhur. My - za eto! No ploho, kogda zabota o zanaveskah, o kovrikah, o salfetochkah i podushechkah stanovitsya chut' li ne glavnoj i edinstvennoj v zhizni. Ploho, kogda chelovek zamknulsya v svoem melkom domashnem mirke i, krome etogo, emu nichego ne nuzhno, ni do chego net dela. Ploho, kogda vsyacheskie uhishchreniya, na kotorye gotovy pojti lyudi radi vneshnego ukrasheniya svoego byta, vytesnyayut vse drugie, bolee ser'eznye i vazhnye v zhizni stremleniya. Delo tut ne v tom, staromoden ili ul'trasovremenen servant, radi kotorogo hozyaeva gotovy v lepeshku rasshibit'sya. ZHizn' stanovitsya ot vseh etih utlyh i melochnyh zabot uzkoj, dushnovatoj, chelovek tuskneet i zadyhaetsya v tesninah mezhdu veshchami, zagromozhdayushchimi byt. Verno zametili mnogie moi chitateli pristrastie lyudej s nerazvitym, plohim vkusom k semejnym krovatyam, vystavlennym napokaz. V komnate i bez togo ne povernesh'sya, no krovat' zanimaet samoe glavnoe mesto. Na nej piramida podushek chut' li ne do potolka. |to yavlyaetsya yakoby pokazatelem dovol'stva i blagopoluchiya. Vot tak kak budto s melochej i rozhdaetsya snulaya, glushashchaya poryvy molodoj dushi, samodovol'naya poshlost'. Bezvkusica soputstvuet ej. Slovo "poshlost'" chrezv'hchajno rezhet uho zashchitnikov meshchanstva i bezvkusicy. Posle moih vystuplenij v molodezhnyh auditoriyah o vospitanii vkusa, a takzhe vystuplenij na etu temu po radio, posle vyhoda pervogo izdaniya knizhki ya poluchil nemalo pisem, v kotoryh menya uprekali za to, chto ya pozvolil sebe upotrebit' slovo "poshlost'", "poshlyatina". Slovo eto, konechno, obidnoe. Kak ob®yasnyaet slovar', "poshlyj" - eto ne tol'ko znachit: izbityj, obshcheizvestnyj, vul'garnyj, trivial'nyj, grubyj, nadokuchivshij, no i nizkij, podlyj, ploshchadnoj. Imenno takoe znachenie my i dolzhny pridavat' ponyatiyam poshlosti, poshlyatiny v nashih sporah o vkusah. CHehov nenavidel poshlost'. On govoril o nej rezko, surovo, chasto pryamo tragicheski. Pomnite, kak skazano u nego v "Uchitele slovesnosti": "Menya okruzhaet poshlost' i poshlost'. Gorshochki so smetanoj, kuvshiny s Molokom, tarakany, glupye zhenshchiny... Net nichego nazojlivee, oskorbitel'nee, tosklivee poshlosti". Plohoj, nevzyskatel'nyj vkus, melkie, egoisticheskie interesy - ochen' blagodatnaya pochva, na kotoroj procvetayut meshchanstvo i poshlost'. No meshchanstvo mnogoliko. Segodnya neredko meshchanin pryachetsya za samoj sovremennoj obstanovkoj. Mne trudno vyrazit', s kakoj otradoj slushal ya burnye aplodismenty, kotorymi razrazilsya perepolnennyj podrostkami i molodezh'yu zal Central'nogo detskogo teatra, kogda yunyj geroj prevoshodnoj p'esy Rozova "V poiskah radosti", v otchayanii sorvav so steny sablyu, kogda-to prinadlezhavshuyu ego otcu-geroyu, stal rubit' s mahu nenavistnuyu emu, na gorlo uzhe nastupayushchuyu modnuyu mebel', kotoroj zavalila ves' dom, ne schitayas' s lyud'mi, zhena brata - tipichnyj obrazec sovremennoj meshchanki. Obychno, govorya o meshchanskom uklade zhizni, my po staroj privychke privodim v primer vse te zhe komody, geran' na oknah, deshevye bazarnye otkrytki na stenah. Vse eto tak. No ved' mozhno ostavat'sya mahrovym meshchaninom i v kvartire, obstavlennoj po samomu poslednemu kriku mody, sredi samyh sovremennyh servantov, torsherov, plastikovyh polovichkov, modernizirovannoj keramiki na polochkah, lakirovannyh stolikov pod televizorom i radioloj. Ne v odnoj lish' forme i stile mebeli delo! Esli priobretenie etih modnyh veshchej stanovitsya bukval'no punktom pomeshatel'stva, esli ul'tramodnye stellazhi s knigami, ostayushchimisya neprikosnovennymi, priobretayut uzhe vlast' nekih domashnih idolov, to chelovek postepenno prevrashchaetsya sam v idolopoklonnika i zhadnogo zhreca, gotovogo chem ugodno postupit'sya vo imya pridaniya svoemu zhil'yu podcherknuto sovremennogo stilya. Konechno, kogda strana nasha stanet v massovom poryadke vypuskat' dejstvitel'no krasivye i v to zhe vremya nedorogie veshchi, borot'sya s bezvkusicej v bytu budet kuda legche, chem sejchas. No vse zhe, vedya razgovor o vospitanii vkusa, vryad li sleduet opravdyvat' durnoj vkus cheloveka tem, chto u nego poka eshche ne hvataet deneg na priobretenie krasivyh dorogih veshchej. Takoj razgovor byvaet ochen' demagogichen. Inoj raz sleduet zaglyanut' ne tol'ko v karman cheloveka, no i v ego dushu. Lyudi s durnym vkusom neredko tratyat beshenye den'gi na to, chto nazyvaetsya grubovatym, no tochnym slovom "pokazuha", no zato pozhaleyut rubl' na veshch' horoshuyu, tol'ko skromnuyu na vid. YA pomnyu takzhe, kak prishlos' mne raz besedovat' v odnom klube s gruppoj molodyh lyudej, utverzhdavshih, chto oni ne poseshchayut simfonicheskih koncertov potomu, chto ceny, mol, v Konservatorii na bilety ochen' vysokie. No etih zhe molodyh lyudej spustya nekotoroe vremya ya vstretil na estradnom vechere, gde vystupal priezzhij dzhaz, a bilety guda byli v tri raza dorozhe, chem na koncert simfonicheskogo orkestra. Domashnij uyut ili horosho organizovannyj byt - nemalovazhnoe uslovie dlya normal'noj zhizni, otvechayushchej nashim ponyatiyam. I ne meshaet vsem, osobenno devushkam, budushchim hozyajkam, zadumat'sya nad tem, chto sostavlyaet osnovnye cherty domashnego uyuta. U nas eshche ne likvidirovan zhilishchnyj krizis, mnogim eshche zhivetsya tesno i neudobno. I vse zhe pri vseh usloviyah horoshij vkus i zabotlivye zhenskie ruki mogut nemalo sdelat' dlya sozdaniya elementarnogo udobstva i krasoty zhil'ya. No nado pomnit', chto krasota eta v sootvetstvii s trebovaniyami umnogo, kul'turnogo vkusa dolzhna ne stesnyat' cheloveka, ne zagromozhdat' ego byt vsyakimi, kazalos' by, "prel'stitel'nymi" veshchami. Umnaya krasota prizvana pomogat' yasit', rabotat' i otdyhat' doma. K sozhaleniyu, mnogie nashi torgovye organizacii, kotorym nadlezhit svoej produkciej ukrashat' zhilishche sovetskogo cheloveka, po sej den' eshche okazyvayutsya rasprostranitelyami samogo durnogo meshchanskogo vkusa. Kakie bezobraznye po svoej rascvetke oleografii, kakuyu nesusvetnuyu poshlyatinu iz raskrashennogo gipsa, dopotopnyh razmalevannyh pastushek, cvetnyh i linyalyh medvedej, yadovitofioletovyh golubkov, zelenyh koshek vynuzhdeny inoj raz tashchit' v svoi kvartiry molodye novosely! Ne mirites' s etim! Ne puskajte k sebe v dom etu dryan'! I pomnite, chto poshlost' mozhet prolezt' podchas cherez sovershenno neozhidannuyu lazejku, o kotoroj my inogda zabyvaem. Segodnya uzhe v nashih magazinah, hudozhestvennyh salonah mozhno najti mnogo izyashchnyh, horosho uzhivayushchihsya so stilem sovremennogo zhilishcha veshchej. Pravda, oni, k sozhaleniyu, podchas eshche nepomerno dorogi. No luchshe kupit' odnu horoshuyu, dejstvitel'no ukrashayushchuyu dom veshch', cham desyatok bezobraznyh poddelok. ZHelanny i vazhny horoshee zhil'e, domashnij uyut. Vedushcheesya v nashej strane v nevidannyh eshche masshtabah zhilishchnoe stroitel'stvo, pereezd trudovoj sem'i v novuyu, udobnuyu kvartiru - eto temy, ot kotoryh ne sleduet otmahivat'sya ni pisatelyu, ni zhivopiscu, ni muzykantu. Nedarom Mayakovskij napisal prevoshodnye stihi o vselenii litejshchika Ivana Kozyreva v novuyu kvartiru. No vot my stoim u kartiny hudozhnika A. I. Laktionova, kotoraya nazyvaetsya "V novuyu kvartiru". CHem bol'she my vsmatrivaemsya v nee, tem bol'she ubezhdaemsya, chto hudozhnik dopustil zdes' ser'eznoe otstuplenie ot horoshego, vernogo hudozhestvennogo vkusa. V svoem proizvedenii Laktionov povestvuet o vselenii rabochej sem'i v novuyu kvartiru. Kak zhe peredaet hudozhnik etot radostnyj moment, kak predstavleny zdes' lyudi? Kartina vosprinimaetsya tak, chto centrom ee, glavnym cvetovym pyatnom (a znachit, i smyslovym, esli sudit' po zakonam zhivopisi) yavlyaetsya fikus, s neobyknovennoj staratel'nost'yu i fotograficheskim pravdopodobiem vypisannyj hudozhnikom. Laktionov - otlichnyj risoval'shchik, master faktury, to est' umeniya peredat' v zhivopisi poverhnost', material, formu izobrazhaemyh predmetov. I eto svoe nezauryadnoe umenie on upotrebil v dannom sluchae na to, chtoby tshchatel'no vosproizvesti i tem samym vydelit', nevol'no vospet' sluchajnyj predmet, ne otrazhayushchij novogo, perestraivayushchegosya rabochego byta, ego novoj kul'tury. Konechno, my chasto vidim fikus v sovremennyh kvartirah, gde lyubyat zelen', cvety, i v etom, razumeetsya, net nichego predosuditel'nogo. No kogda hudozhnik s osoboj lyubov'yu vypisyvaet mel'chajshie detali fikusa, kogda on vydvigaet ego na pervyj plan i zaslonyaet etim glavnoe - samih novoselov, hozyaev kvartiry, stavya ih v malovyrazitel'nye pozy, kogda on udelyaet lyudyam znachitel'no men'she hudozhnicheskogo vnimaniya, chem gorshku s cvetkom,- my vprave skazat', chto takaya kartina ne sluzhit vospitaniyu horoshego hudozhestvennogo vkusa i, kak govoryat, ona bol'she "rabotaet" na potrebu meshchanina, potraflyaya ego deshevym vkusa ?l. Radost' trudovoj sem'i, vselyayushchejsya v novuyu kvartiru, tut ne zahvatyvaet nas. A sumel zhe Mayakovskij, vzyavshi tu zhe bytovuyu temu, podnyat' ee na uroven' bol'she!"", vdohnovennoj poezii. Svoimi stihami on kak by shiroko razdvinul steny novoj kvartiry, v kotoruyu vselilsya litejshchik Ivan Kozyrev, vospel novoe, blagoustroennoe zhil'e rabochego, stavshego gordym hozyainom zavoevannyh im zhiznennyh blag. Ili vot drugoj, kazalos' by, neznachitel'nyj fakt, uzhe iz drugoj oblasti, a za nim vstaet tot zhe bol'shoj i principial'nyj vopros vospitaniya hudozhestvennogo chut'ya. CHem, kak ne postydnoj ustupkoj durnomu, meshchanskomu vkusu, yavilos', naprimer, neozhidannoe pereimenovanie izvestnoj ital'yanskoj kinokartiny, nosivshej smeloe, neobychnoe nazvanie: "Dajte muzha Anne Zakkeo". Samo eto nastorazhivayushchee nazvanie bylo organicheski svyazano s soderzhaniem fil'ma, kotoryj rasskazyvaet o bespravnom polozhenii devushki iz neimushchej ital'yanskoj sem'i, obrechennoj libo na zhalkoe odinochestvo, libo na poruganie ili sluchajnoe, korotkoe i prehodyashchee schast'e. No komu-to iz rabotnikov, zanimayushchihsya u nas prokatom inostrannyh fil'mov, pokazalos', chto takoj zagolovok grubovat ili, upasi bog, beznravstven... I vot vmesto, mozhet byt', rezkovatogo, no pravdivogo, obraznogo nazvaniya my uvideli na afishah: "Utrachennye grezy"... Roskoshno i dushespasitel'no! Kak na raskrashennoj bazarnoj otkrytke! I sovsem v duhe teh stishkov, chto nahodish', zaglyanuv v al'bomy, do sih por imeyushchiesya u nekotoryh devic, priderzhivayushchihsya, kak oni polagayut, samyh utonchennyh vkusov. Mayakovskij pisal, chto otnositsya s pochteniem k iskusstvu, "napolnyayushchemu kassu", no bditel'no napominal, chto "my, gde poshlost', vezde - dolzhny, a ne tol'ko imeem pravo negodovat' i svistet'". Inoj raz v pogone za "kassovym" uspehom nashi kinoprokatnye organizacii ne ochen' zadumyvayutsya o tom, kakoj otkrovenno chuzhdyj nam vkus proklamiruyut oni, pokazyvaya na ekranah strany millionam zritelej zarubezhnye fil'my samogo nizkogo hudozhestvennogo kachestva. |ti fil'my ne prosto plohie, oni chasto yavlyayutsya otkrovennoj reklamoj specificheskogo burzhuaznogo obraza zhizni. V kapitalisticheskom mire ne zhaleyut deneg na kommercheskuyu reklamu. Denno i noshchno ona trubit, veshchaet po radio, napominaet vam beschislennymi ognyami ulichnyh transparantov o tom, gde vygodnee vsego pokupat' plat'ya, chto nado pit', kakie mashiny priobretat', kak prichesyvat'sya... Reklama ne tol'ko vlastno vryvaetsya v kazhduyu peredachu amerikanskogo televideniya, ne tol'ko zapolnyaet soboj dve treti gazet, vylezaet na teatral'nye zanavesy, neotstupno presleduet vas v vagonah metro, kidaetsya vam pod nogi nadpisyami poperek trotuara, lezet vam v glaza i so dna pepel'nic i s potolka tualetnyh komnat... Ona prevrashchaetsya iz kommercheskoj reklamy v propagandu sovershenno opredelennyh vkusov, v povsemestnuyu agitaciyu za opredelennyj ton i obraz zhizni. |tim zhe zadacham sluzhat, krome chisto kommercheskih raschetov, i mnogie proizvedeniya iskusstva v kapitalisticheskom mire, gde za vneshne beshitrostnym, primitivno namechennym syukgetcem vam pytayutsya vnushit' sovershenno opredelennye predstavleniya o tom, chto krasivo, a chto nepriglyadno s tochki zreniya zakonodatelej stilya i obraza sovremennoj burzhuaznoj zhizni. I byvaet tak, chto ne iskushennye v takih delah nashi parni i devushki perenimayut s ekrana, na kotorom demonstriruetsya eta dohodnaya poshlyatina, i dryannye pesenki, i vul'garnye uhvatki, i ves'ma somnitel'nuyu moral'. A teper' vernemsya k al'bomchikam... YA ne vizhu nichego durnogo v tom, chto devushka vypisyvaet v tetradku ili v osobyj al'bomchik polyubivshiesya ej stihi. |to delo horoshee. Umnye, iskrennie liricheskie stihi pomogayut glubzhe vdumyvat'sya v zhizn', tochnee ponyat' chelovecheskie vzaimootnosheniya, istinnost' chuvstv i vernee opredelit' svoe sobstvennoe ponimanie lyubzi, druzhby. No, uvy, ne chuvstva - v tom-to i beda,- a slyunyavye santimenty vospityvayut te stihi, kotorye vpisyvayutsya neredko v edakie al'bomchiki. Kakaya neprohodimaya, glupejshaya poshlyatina, rodivshayasya kogda-to v potaennyh ugolkah institutov blagorodnyh devic, po sej den' eshche pyatnaet al'bomnye stranicy! "Kto lyubit bolee tebya, pust' pishet dalee menya...", "Katya prelest', Katya cvet, ya daryu tebe buket...". I tak dalee i tomu podobnoe, i vsyakie drugie polugramotnye, ni v sklad, ni v lad skropannye stishki, gde v neuklyuzhih i zhalkih po zvuchaniyu strofah, kak na pyl'noj polke staroj, zahlamlennoj provincial'noj apteki, zagotovleny rasfasovannye na vse sluchai zhizni patentovannye snadob'ya, melkie, mikroskopicheskogo kalibra myslishki. A inoj raz na vecherinke - smotrish' i glazam svoim ne verish' - poyavlyayutsya vdrug v rukah u devushek i yunoshej zasalennye, pahnushchie zathlym sundukom i nevest' kak sohranivshiesya (a byvaet tak, chto i zanovo akkuratno perepisannye) kartochki igry "flirt cvetov". I, razobrav kartochki, igrayushchie nachinayut obmenivat'sya ot imeni vsyakih orhidej, geliotropov, zhasminov i nasturcij gotovymi poshlejshimi replikami, vrode: "Ostav'te predstavlyat'sya, ya vas vizhu naskvoz'..." ili: "Moe serdcenepodhodyashchij instrument dlya igry na nem..." Ne tak davno ya prochel v gazete zametku po povodu tol'ko chto vypushchennoj v odnom iz yuzhnyh gorodov "igry cvetov". Igra byla vypushchena tirazhom v sorok tri tysyachi ekzemplyarov. Ona napomnila mne davno zabytoe vremya, kogda eta igra nazyvalas' otkrovennej - "flirtom cvetov". Vot soderzhanie odnoj iz soroka kartochek: "Landysh. S teh por kak my znaem drug druga, ty nichego ne dal mne, krome stradanij. Romashka. YA ne hochu byt' pyatoj spicej v kolesnice. Nezabudka. Pochemu vy mrachny? Iris. Ne voproshaj menya naprasno... M a k. Vy ochen' koketlivy. Levkoj. Vashih d'yavol'skih glaz ya boyus', kak ognya. Rezeda. Ty rozhdena igrat' serdcami". I v takom duhe vse sorok kartochek!.. Vot kak cepka i zhivucha poshlost'! A neskol'ko chitatel'nic moih posle vyhoda knizhki "Delo vkusa", obizhennye moimi napadkami na al'bomchiki so stihami, reshili izlovit' menya na tom, chto ya pozvolil sebe, ochevidno, ne znaya avtora, vysmeyat' standartnye strochki: "Kto lyubit bolee tebya, pust' pishet dalee menya". Vot, mol, popalsya uvazhaemyj pisatel', ved' eto zhe stihito Pushkina! Sovershenno verno, stihi eti imeyutsya v "Evgenii Onegine", no gde? Tam, gde Aleksandr Sergeevich nasmeshlivo izobrazil al'bom sentimental'noj uezdnoj baryshni, kuda, konechno, byli vpisany strochki, o kotoryh idet rech'. Prichem Pushkin i govorit, chto takimi stihami uzh nepremenno dolzhen byl konchat'sya podobnyj al'bom. Znachit, eshche togda, poltora veka nazad, kul'turnye lyudi vosprinimali podobnye stishki kak trivial'nye, otnosili ih k literature durnogo vkusa. A komu-to hochetsya, chtoby v tetradki i al'bomy nashih devushek eshche pronikali sledy nevzyskatel'noj poshlosti. |to obidno! Ved' u nas est' zamechatel'nye liricheskie poety, ih lyubyat, znayut; est' stol'ko prekrasnyh, raduyushchih dushu stihov! A v sokrovishchnice klassicheskoj sovetskoj literatury skol'ko neprevzojdennyh poeticheskih shedevrov! Vot ottuda by i zapisat' sebe na pamyat' v al'bom, v tetrad', da chashche ih listat'. Da, kak ni stranno, bezvkusica, otdayushchaya naftalinom i poluvydohnuvshimisya pachulyami, samaya otkrovennaya poshlyatina, podkreplennaya "galanterejnoj" slovesnost'yu, izredka vtorgayutsya eshche v byt nashej molodezhi, gromoglasno napominaya o sebe i podmenyaya sobstvennym besstydnym zvuchaniem veselye golosa molodyh chuvstv, molodogo vesel'ya. No stihotvornye podelki, otvechayushchie nevzyskatel'nomu vkusu i priobretayushchie inogda eshche shirokoe hozhdenie u izvestnoj chasti nashej molodezhi, ne obyazatel'no datirovany proshlym vekom ili nachalom tekushchego stoletiya. Eshche hodyat po rukam v spiskah ot ruki ili na mashinka stihi segodnyashnih avtorov, polnye dremuchej toski i p'yanogo nadryva, vyrazhennyh v intonaciyah i manere tak nazyvaemyh "vagonnyh" pesen. Takie zhalostnye, polublagnye rulady my slyshali prezhde v vagonah dachnoj elektrichki ot pobirayushchihsya, prosyashchih milostyn'ku prohodimcev. A segodnya net-net da i uslyshish' podobnuyu "ariyu" gde-nibud' na molodezhnoj domashnej vecherinke. I dobro by, zvuchala ona tam kak shutka, kak nasmeshlivaya parodiya? Net, ee podchas ispolnyayut so vsej ser'eznost'yu, vydayut za nekoe poeticheskoe otkrovenie, za kakoe-to yakoby podspudnoe yavlenie sovremennoj poezii. Ee zapisyvayut na magnitofonnuyu lentu ili dazhe delayut patefonnuyu plastinku kustarnym sposobom - na staryh rentgenovskih snimkah. A po sushchestvu, eta "deshevka" ne bolee sovremenna, chem stishki iz al'boma provincial'noj baryshni staroj, dorevolyucionnoj formacii. Obidno, chto inogda nekotorye iz nashih poetov, ch'i stihi s uvazheniem i interesom chitaem na stranicah zhurnalov, tozhe pozvolyayut sebe rabotat' na potrebu takogo neser'eznogo vkusa. Kak, naprimer, ne ogorchit'sya za nesomnenno odarennogo, obladayushchego svoej serdechnoj, horoshej intonaciej poeta Okudzhavu, kotorogo my znaem i po ego napechatannym stiham i po pesnyam dlya kino... A koe-gce na vecherinkah prokruchivayut, kak izvestno, nekotorye priobretshie durnuyu populyarnost' ego pesenki, sochinennye na maner deshevyh ulichnyh i vagonnyh "ballad". CHto govorit', pesenki eti odno vremya priobreli dovol'no shirokoe rasprostranenie. Vidimo, oni sootvetstvuyut tem nastroeniyam, v kotorye vpadayut posle opredelennoj ryumki "stolichnoj" ili "moskovskoj", kogda hochetsya ponyt' vsluh, na lyudyah, projtis' pod gitaru po strunam sobstvennoj, yakoby ne vsemi ponyatoj dushi. No mozhet li uvazhagosh.ij sebya poet soglasit'sya s tem, chto ego stihi idut pod vypivku... vmeste s zakuskoj!.. I etogo li zhdut ot sovrzmennoj poezii ee nastoyashchie pochitateli, podlinnye ee ceniteli, vidyashchie v kazhdoj horoshej stroke stiha tropku, vedushchuyu v mir bol'shih chuvstv i glubokih myslej, v mir prekrasnogo?!. "PRAVILA  HOROSHEGO TONA" Ochen' chasto prihoditsya slyshat' ot molodezhi voprosy o tom, kak proyavlyaetsya vkus v lichnom povedenii cheloveka, chto takoe horoshie manery i kak voobshche nado "derzhat' sebya" v obshchestve. Sudya po tomu, kak nastojchivo zvuchat podobnye voprosy, mnogih molodyh nashih lyudej vse eto ochen' zanimaet. Vzyskatel'noe otnoshenie k tomu, kak vedet sebya nash chelovek v obshchestve, doma, vpolne estestvenno. Neslyhannyj po svoej stremitel'nosti i masshtabu kul'turnyj sdvig, proisshedshij u nas v strane, nesomnenno zastavlyaet nas byt' bolee vnimatel'nymi k vnutrennemu miru cheloveka, k ego duhovnym zaprosam, ko vsemu tomu, kak lichnost' ego proyavlyaetsya v kollektive. V srede sovetskih lyudej povedeniz kazhdogo perestaet byt' tol'ko ego lichnym delom. Nevezhlivost', grubost', nevospitannost', naplevatel'skoe otnoshenie k udobstvu okruzhayushchih, neznanie elementarnyh pravil prilichiya delayutsya vse bolee nesterpimymi. No mne inoj raz kazhetsya, chto nekotorye nashi molodye lyudi libo otmahivayutsya voobshche ot vsyakih trebozashtj vezhlivosti, libo chrezmerno zabivayut sebe golovu mnimymi problemami tak nazyvaemogo horoshego tona. Izvestno, chto hodyat po rukam v spiskah kakie-to kodeksy svetskih prilichij, avtorstvo kotoryh pripisyvayut odnoj iz predstavitel'nic starogo knyazheskogo roda. Na literaturnyh vecherah poluchaesh' vdrug iz zala zapisku, v kotoroj s polnoj ser'eznost'yu kto-to sprashivaet, kak nado prohodit' v teatre na svoe mesto, esli zapozdal i vse uzhe rasselis',- licom ili spinoj k scene?.. A na samom dele voprosy eti ne tak uzh slozhny, kak kazhetsya inym. Konechno, ochen' priyatnoe vpechatlenie proizvodit molodoj chelovek, kotoryj derzhitsya na lyudyah svobodno, prohodit, nikogo ne zadevaya loktem i nikomu ne otdavlivaya nog, ustupaet mesto zhenshchine ili starshemu, yunosha, kotoryj slushaet drugih, ne erzaya ot zhelaniya perebit' i vyskazat'sya nepremenno samomu v pervuyu ochered'. "Vospitannyj yunosha!"-skazhut pro takogo. "Horosho derzhitsya devushka!" - priznayut dazhe samye strogie blyustiteli horoshego tona, nablyudaya za toj devushkoj, chto pokazalas' nam vsem privlekatel'noj eshche na pervyh stranicah etoj knizhki, devushkoj, kotoraya dvizhetsya, razgovarivaet, obshchaetsya s okruzhayushchimi dostojno, skromno, bez zhemanstva i suetlivyh uzhimok. Vospitannyj chelovek ne budet, pered tem kak idti kudanibud', oblivat'sya duhami do takoj stepeni, chto potom u vseh, s kem on budet obshchat'sya, nachnet sverbit' v nosu ili zahvatyvat' dyhanie. A molodym lyudyam muzhskogo pola, mezhdu prochim, voobshche ne sledovalo by dushit'sya. Nadushennyj yunosha proizvodit ochen' nepriyatnoe vpechatlenie. Vspomnite, kak otchital otec Vityu (v vospominaniyah V. Veresaeva "V yunye gody"), kogda synok reshil podushit'sya. Zdorovoe molodoe telo, pory kotorogo otkryty, sohranyaet svezhest' i, esli byt' opryatnym, umyvat'sya, oblivat'sya vodoj, derzhat' sebya v chistote, sovsem ne nuzhdaetsya v duhah. Mozhno obteret'sya odekolonom, chtoby prodezinficirovat' kozhu posle brit'ya, rasteret' telo posle holodnogo dusha. No chto mozhet byt' toshnotvornee, chem gryaznaya, davno nemytaya sheya "blagouhayushchego" franta?.. I ne budet uzh, konechno, kul'turnyj, vospitannyj chelovek rugat'sya ploshchadnymi slovami. U nas, k sozhaleniyu, slishkom snishoditel'no otnosyatsya k omerzitel'nomu skvernosloviyu i dazhe popustitel'stvuyut etoj bezobraznoj privychke, ostavshejsya ot togo pozornogo i temnogo, chto bylo u nas v proshlom. I vstrechayutsya molodye lyudi, po nedorazumeniyu schitayushchie sebya predstavitelyami kul'turnogo chelovechestva, u kotoryh voshlo v obyknovenie izvergat' brannuyu mnogoyarusnuyu pohabshchinu... I ya ne somnevayus', chto gryaznaya skabreznost', hamskaya grubost' v kakojto mere nepremenno pronikayut s yazyka cheloveka v ego dushu. Mozhno eshche predstavit' .sebe intelligentnogo i vospitannogo cheloveka, nemalo ispytavshego v svoej zhizni, kotoryj pri isklyuchitel'nyh obstoyatel'stvah, n uzh, konechno, ne v prisutstvii zhenshchin i detej, pustit krepkoe slovco, sorvavsheesya u nego s yazyka... No trudno voobrazit' sebe, chtoby horoshij molodoj chelovek, po-nastoyashchemu ser'ezno otnosyashchijsya k zhizni, povsednevno, ni s kem ne schitayas', izrygal by gnusnye rugatel'stva, hotya by i pridavaya im shutlivyj harakter. Horosho vospitannyj molodoj chelovek ne stanet shchegolyat' perstnem na pal'ce. Ved' obychno paren' delaet eto dlya togo, chtoby obratit' na sebya vnimanie okruzhayushchih. A takoe povedenie uzhe neskromno: "Interesnichaet paren'", kak govoryat v takih sluchayah. Horosho vospitannyj chelovek, ustupaya mesto zhenshchine, ne boitsya, chto neumnye lyudi upreknut ego, budto v ego povedenii skazyvaetsya "otryzhka" starogo otnosheniya k tak nazyvaemomu "slabomu polu". Eshche nahodyatsya u nas molodye lyudi, kotorye, nichtozhe sumnyashesya, pozvolyayut sebe sidet', kogda zhenshchina stoit, i ob®yasnyayut svoe povedenie tem, chto zhekshchina, mol, teper' ravnopravna s muzhchinoj, pochemu zhe nado ustupat' ej mesto?.. Vospitannyj chelovek - ya imeyu v vidu v dannom sluchae muzhchin - vsegda pomnit, chto on predstavlyaet tak nazyvaemyj "sil'nyj pol", i ne zahochet otkazat'sya ni ot privilegii, ni ot obyazannostej, kotorye nakladyvaet eto polozhenie. Vospitannyj chelovek ne pozvolit sebe yavit'sya na pohorony v yarkom galstuke, tak kak znaet, chto kriklivye kraski ego kostyuma pokazhutsya grubo neuvazhitel'nymi po otnosheniyu k obshchemu nastroeniyu skorbi. Vospitannyj chelovek ne stanet gromoglasno govorit' na ulice ili v obshchestve o svoih lichnyh delah s priyatelem, tak kak ponimaet, chto ego chastnaya zhizn', vozmozhno, daleko ne vsem v mire interesna... V konce koncov, delo ne v tom, chtoby s punktual'nost'yu i shchepetil'noj tochnost'yu soblyudat' vsevozmozhnye uslovnosti, izdavna prinyatye v tak nazyvaemom "svete". Lyudi vospitannye legko prostyat vam, esli vy gde-nibud' na zvanom obede, ili bankete, ili prosto v restorane za tovarishcheskim uzhinom voz'mete rybu ne toj vilkoj, chto prednaznachena dlya zakuski, ili, bozhe upasi, kosnetes' ee nozhom. Kstati, ne tak uzh trudno razobrat'sya vo vsem etom nehitrom instrumentarii dlya prazdnichnoj trapezy i uvidet', chto vozle tarelki u vas lezhit i special'nyj shirokij noyas s tupymi krayami, kotorym kak raz i sleduet prikasat'sya k rybe. No vot esli vy nachnete gromko chavkat', povernetes' spinoj k sosedu ili budete celikom zanyaty lish' tem, chto sami pogloshchaete za obedom, vas, konechno, sochtut chelovekom nevezhlivym i ne tol'ko maloobshchitel'nym, no prosto ne umeyushchim sebya vesti. Odnako ochen' uzh vertet'sya, suetit'sya, rassharkivat'sya, hlopotat', chtoby pokazat' vsem, kak vy o nih zabotites', kak vy horosho vospitany, ne sleduet: mozhno pokazat'sya chrezmerno usluzhlivym, to est' nazojlivym, lishennym chuvstva mery i takta. A eti cherty chasto opredelyayut, horosho li vospitan chelovek. Kak by ni byli utonchenny nekotorye uslovnosti svetskogo obihoda, nado pomnit', chto voznikli oni kogda-to kak trebovanie zdravogo smysla. Horoshij ton - eto prezhde vsego umenie vesti sebya tak, chtoby vsem okruzhayushchim bylo udobno s vami. I ne nado sudorozhno perebirat' v pamyati preslovutye "pravila knyagini Volkonskoj", gotovyas' vojti v komnatu, gde sobralis' znakomye i neznakomye vam lyudi. Nado prezhde vsego rukovodstvovat'sya imenno zdravym smyslom, postupat' tak, kak etogo trebuyut udobstva okruzhayushchih i ih interesy. Nuzhno vospitat' v sebe postoyannuyu gotovnost' postupat', dejstvovat', vesti sebya s lyud'mi tak, chtoby v pervuyu ochered' pozabotit'sya ob ih udobstve, a ne o svoem. I togda, esli vy muzhchina, to, skazhem, provozhaya damu po lestnice, vy pojmete, gdz vam idti - pozadi nee ili operezhaya; esli vy vedete sputnicu vverh po lestnice, vam, konechno, luchshe idti chutochku pozadi, podderzhivaya, pomogaya, esli nado. A spuskayas' po lestnice s damoj, vy pojdete na stupep'ku-druguyu vperedi, gotovyj, v tom sluchae esli ona ostupitsya, okazat' podderzhku. Tak zhe, sadyas' v tramvaj, avtobus ili trollejbus, vy, uzhe ne obrashchayas' k kodeksu pravil, obyazatel'no propustite vpered zhenshchinu, pomogaya vojti, a vyhodya, stupite na zemlyu pervym, chtoby pomoch' sputnice sojti s podnozhki. Kak-to pokojnomu general-lejtenantu A. A. Ignat'evu, cheloveku, kotoryj schitalsya tonchajshim znatokom vseh pravil svetskogo obhozhdeniya, kto-to iz molodyh lyudej zadal vopros: "A kak luchshe naklonyat' tarelku za obedom, kogda sup uzhe na samom donyshke,- k sebe ili ot sebya?" General bystro osvedomilsya: "A vy chto, sobstvenno, hotite oblit'? Esli skatert', to naklonyajte ot sebya, esli sobstvennye bryuki - k sebe. A voobhce-to luchshe ostavit' tarelku v pokoe, potomu chto i bog i hozyain vam prostyat, esli vy ostavite na donyshke poltory lozhki supa..." I dejstvitel'no, pravila horoshego tona, tak nazyvaemye dobrye prilichiya, esli otbrosit' vsyakie uslozhnyayushchie chastnosti, pokoyashchiesya na uzhe omertvevshih tradiciyah, po sushchestvu, opirayutsya, kak i trebovaniya horoshego vkusa, na zdravyj smysl, na zakony prostogo chelovecheskogo takta, kotoryj vyrabatyvaetsya bez osobogo truda u kazhdogo, kto trebovatelen k sebe i vnimatelen k lyudyam. Horosho razvityj vkus pomogaet cheloveku samostoyatel'no myslit'. CHelovek, poznavshij radost' vospriyatiya istinno prekrasnogo, uzhe ne budet lomat' golovu nad takimi ne sushchestvuyushchimi na samom dele problemami, kotorye volnuyut nekotoryh chitatelej, prislavshih mne svoi pis'ma. V nih menya, naprimer, sprashivayut: mozhno li devushke pojti s molodym chelovekom v restoran, kafe? Krasivo li eto, k licu li takoe povedenie skromnoj devushke iz nashego sovetskogo obshchestva? Konechno, esli devushka vse svoe svobodnoe vremya provodit tol'ko na tanceval'nyh vecherah, hodit po restoranam s kem popalo, ne dumaya o tom, kto ee priglasil,- nichego horoshego tut net. |to govorit o vnutrennej pustote, ob izvestnoj nerazborchivosti, o moral'noj neprihotlivosti, chasto zdes' skazyvaetsya uzhe i nravstvennaya neopryatnost' i otsutstvie ser'eznyh interesov, dobroj tyagi k ispol'zovaniyu teh prekrasnyh vozmozhnostej, kotorye predostavleny segodnya nashej molodezhi dlya otdyha, dlya dosuga, dlya razvlecheniya i razvitiya. Ploho, esli devushke vsegda interesnej pojti v restoran, chem v teatr, na koncert ili lekciyu, v kotoroj rech' pojdet o voprosah, blizkih kazhdomu molodomu serdcu. No glupo bylo by ob®yavlyat' restoran ili kafe kakim-to zapretnym mestom, kuda uvazhayushchaya sebya devushka ne imeet prava pojti so svoimi druz'yami, chtoby pouzhinat', poslushat' veseluyu muzyku i potancevat'. Uklad nashej sovetskoj zhizni men'she vsego pohozh na monastyrskij. CHernecy-shimniki, otkazavshiesya ot zhizni, schitali vsyakuyu krasotu grehovnoj. A my za to, chtoby krasota vo vseh ee dostojnyh cheloveka proyavleniyah pomogala by nam zhit' i delat' zhizn' eshche prekrasnee. My za tancy, v kotoryh proyavlyaetsya chelovecheskaya graciya i vesel'e molodogo duha. I za horoshij, krasivo provedennyj vecher v dobroj druzheskoj kompanii, gde lyudi uvazhayut drug druga i, uzh mozhno byt' uverennymi, ne pozvolyat sebe nichego bezobraznogo. My za veselye, prekrasnye pesni, kotorye slavyat zhizn', trud, lyubov', prirodu, druzhbu. My za ostroumnuyu shutku, kakoj mozhno sdobrit' trudnuyu minutu. My za krasivuyu odezhdu, v kotoruyu oblacheno zakalennoe, okrepshee v trude, trenirovannoe sportom telo. My za vse, chto ne tol'ko sredstvami i silami podlinnogo iskusstva, no i budnichnymi melochami na kazhdom shagu pomogaet nam delat' zhizn' podlinno prekrasnoj. Vot takuyu zhizn' my i schitaem otvechayushchej pravil'nomu, horoshemu tonu. I eshche nemnogo o manerah i prilichiyah... Kak-to v redakciyu odnoj iz central'nyh gazet prishlo pis'mo tovarishcha S., kotoroe peredali mne dlya otveta. "Menya vozmushchaet,- pisal S.,- povedenie "vlyublennyh stilyag" v obshchestvennyh mestah. Na dnyah ya ehal s devyatiletnim synom posle desyati chasov vechera. I chem zhe ya byl vozmushchen?! V metro na eskalatore devushka s molodym chelovekom celuyutsya. Kogda ya sdelal im zamechanie, oni menya nachali vsyacheski oskorblyat'... Takoe vyrazhenie chuvstv neobhodimo vsyacheski presekat', eto razvrashchaet nashih detej... Odnako idut po ulice "vlyublennye" obnyavshis', idut mimo milicii i druzhin, i nikto ih ne ostanovit, a pora by ostanavlivat' i nakazyvat'..." Bezogovorochno prizyvaya miliciyu "presekat'" i "shtrafovat'" pylkih vlyublennyh, tovarishch S. vspominaet zaodno "sluchaj v prodovol'stvennom magazine na Novo-Horoshevskom shosse", kotoryj on nablyudal letom: "Odna zhenshchina let soroka zashla v magazin v slishkom otkrytom plat'e. Mnogie vozmutilis'. Priglasili milicionera, chtoby on zabral etu zhenshchinu. A tot otvetil: "U nas ukazanij net takih zabirat'". I ushel. Pravil'no li postupil milicioner? YA vspomnil etot sluchaj, tak kak tut s "vlyublennymi" ukazanij, vidimo, net. A dolzhny by byt'!" Vot kakoe pis'mo. Zaranee znayu: mnogie chitateli, glavnym obrazom te, komu let za sorok, podderzhat tovarishcha S. i, navernoe, ochen' rasserdyatsya na menya, esli ya ne vo vsem soglashus' s nimi. No vse-taki ya poprobuyu koe v chem posporit'. Mne vot dumaetsya, chto zvat' na pomoshch' miliciyu v takih sluchayah ne stoit. Po-moemu, nado nachinat' s drugogo. Nuzhno s samyh malyh let vospityvat' u mal'chikov i devochek osnovy vzaimnogo uvazheniya. CHelovek s horosho i verno razvitym chuvstvom sobstvennogo dostoinstva budet vezde vesti sebya tak, chto ego ne upreknesh' v raznuzdannosti, neskromnosti, razuhabistosti, grubyh manerah. Kak uzhe bylo skazano, kul'turnyj chelovek vezhliv. A vezhlivost' - eto prezhde vsego perehodyashchee v privychku umenie vsegda i vezde derzhat'sya tak, chtoby okruzhayushchim bylo ne obremenitel'no, udobno s toboj. My vospityvaem v nashih molodyh lyudyah ne kakie-to uslovnye prilichiya, vyrazhayushchiesya v chrezmerno izyskannyh manerah, a chutkuyu otzyvchivost', uvazhitel'noe vnimanie, tovarishcheskoe uchastie k cheloveku. S osoboj otchetlivost'yu vse eto dolzhno proyavlyat'sya v otnoshenii k zhenshchine. Karl Marks pisal, chto "na osnovanii etogo otnosheniya (to est' otnosheniya k zhenshchine.- L. YA.) mozhno, sledovatel'no, sudit' o stupeni obshchej kul'tury cheloveka". A vot, k sozhaleniyu, nekotorye molodye lyudi, malo vydumyvayushchiesya nad zhizn'yu, ne priuchayutsya okazyvat' svoim podrugam prostejshee povsednevnoe vnimanie. I eto perehodit v privychnuyu grubost'. Kak neuvazhitel'ny poroj v obrashchenii nashi yunoshi. Oni dayut volyu ne tol'ko yazyku, no i rukam... U nas chasto s neprostitel'noj snishoditel'nost'yu otnosyatsya k p'yanice, besstydno izvergayushchemu rugatel'stva v tramvae ili v avtobuse. A eto, kak mne dumaetsya, tozhe ne ochen'-to pouchitel'no dlya maloletnih, o kotoryh v pervuyu ochered' pechetsya tovarishch S. v svoem pis'me. Poprobuj vyselit' iz vagona bezobraznika - so vseh storon uslyshish': "Nu chto vy k cheloveku pristali?.. Vidite zhe, ne v sebe on, hvatil chutok lishnego. Vas ved' on ne trogaet". Zato vezde najdetsya mnogo ohotnikov reshitel'no osudit' slishkom otkrytoe, po ih mneniyu, plat'e u zhenshchiny. Tut sovetuyut uzhe prizyvat' milicionera!.. Razumeetsya, nikto ne dolzhen zabyvat' o tom, chto nazyvaetsya prilichiem. YA uzhe govoril vyshe, chto kul'turnoj devushke vsegda prisushchi cherty zhenstvennosti, skromnosti. Esli ona derzhitsya s dostoinstvom, uvazhaet sebya i cenit nastoyashchee, dobroe chelovecheskoe- otnoshenie, to srazu osadit ochen' uzh naporistogo parnya, tak chto tot i rot zakroet i ruki uberet. Da i ne stanet vnimatel'nyj k lyudyam, uvazhayushchij sebya chelovek chrezmerno ogolyat'sya v obshchestvennom meste, hotya by i na kurorte. Zdes' ya gotov polnost'yu soglasit'sya s mneniem tovarishcha S. po povodu plat'ya zhenshchiny, kotoruyu on vstretil v magazine. Vsemu svoe vremya i svoe mesto. Razumeetsya, v sportivnyh bryukah ili v legkom sarafane ne stoit otpravlyat'sya v teatr, na koncert, na lekciyu v bol'shom gorodskom klube. No pochemu by ne ispol'zovat' etu udobnuyu odezhdu dlya progulok, podvizhnyh igr, dlya raboty doma ili v sadu? Uzhe pisalos' o tom, chto v nekotoryh kurortnyh gorodah blyustiteli prilichij doshli do togo, chto stali zaderzhivat' molodyh lyudej v sportivnyh shortah (korotkih bryukah), a devushek v sarafanah. Nashi gazety ne raz spravedlivo vysmeivali eti neumnye "meropriyatiya". Takie revniteli strogih prilichij nichem ne luchshe vatikanskih monahov, kotorye, stoya na paperti sobora Petra v Rime, ni za chto ne puskayut v hram zhenshchin v plat'e s korotkimi rukavami, kakaya by zharishcha ni stoyala... I esli neobhodimo vospityvat' v nashih lyudyah stol' vazhnoe kachestvo, kak chuvstvo mery, bez kotorogo ne razov'esh' ponyatie o horoshem vkuse i takte, to o nem obyazatel'no nado pomnit' i tem, kto neterpim ko vsyakogo roda "vol'nostyam" v povedenii ili v odezhde molodezhi. Da, nado privivat' lyudyam chutkost', korrektnost', umenie chuvstvovat' obstanovku, v kotoroj nahodish'sya, no vospityvaetsya eto ne okrikom, ne vyzovom druzhinnikov i ne vneseniem v ugolovnyj kodeks special'noj stat'i. CHto kasaetsya povedeniya "vlyublennyh", o kotoryh soobshchaet tovarishch S. v svoem pis'me, to tut ya s nim gotov vo mnogom soglasit'sya. YA tozhe schitayu, chto eskalator metro ne ochen' podhodyashchee mesto dlya vyrazheniya svoih chuvstv. Krome togo, istinnaya lyubov' vsegda zastenchiva. Bol'shie chuvstva ne afishiruyutsya, ne vynosyatsya napokaz, ne reklamiruyutsya ob®yatiyami na glazah u postoronnih. Lyudi, gluboko i iskrenne lyubyashchie drug druga, umeyut vyrazhat' svoi samye sokrovennye chuvstva mimoletnym vzglyadom, berezhnym, pochti nezametnym dlya postoronnih zhestom, osobym, no ne podcherknutym vneshne vnimaniem k lyubimomu cheloveku. A publichnye pocelui, ob®yatiya malo sovmestimy s iskrennim proyavleniem chuvstva, vyzyvayut lish' razdrazhenie protiv raspushchennosti, neuvazhenie k takomu pokaznomu "schast'yu". Vse delo opyat'-taki v chuvstve mery. Ne vizhu nichego beznravstvennogo, plohogo, esli yunosha i devushka - razumeetsya, ne v pervye dni svoego znakomstva, no davno uzhe znayushchie i lyubyashchie drug druga - idut, vzyavshis' za ruki ili esli dazhe ee ruka doverchivo lezhit na pleche sputnika, a on berezhno podderzhivaet ee. Net, ya by ne stal tut zvat' milicionera, kak hotite! Est' pravila vezhlivosti. Oni otrazhayut obshchuyu kul'turu povedeniya cheloveka v obshchestve. Ih glavnoe trebovanie - vzaimouvazhenie lyudej. A est' eshche i nazojlivye uslovnosti, kotorye otyagchayut obshchenie lyudej, meshayut zhit', putayutsya u nas v nogah. My za takoe povedenie, za takie manery, v kotoryh proyavlyaetsya obshchaya vnutrennyaya kul'tura cheloveka. My za ne stesnyayushchie, no svojstvennye vsem zdravomyslyashchim lyudyam razumnye i obyazatel'nye pravila prilichiya. No my protiv lozhnyh, pridirchivyh uslovnostej. Oni lish' obremenyayut cheloveka i vovse ne sodejstvuyut ego pravil'nomu vospitaniyu, razvitiyu vernyh predstavlenij o prekrasnom. SLOVA, SLOVESA  I SLOVECHKI... Predstav'te sebe na sekundu (proshu vas, na sekundu, ne bolee!), chto eta glava nachinalas' by tak: "Radostnaya vest' kak molniya obletela vse ugolki shvejnoj fabriki e 4. Brigada zakrojshchicy Fedorinoj, samootverzhenno rabotaya v obstanovke ogromnogo trudovogo pod®ema i vysokogo tvorcheskogo entuziazma, dobilas' vydayushchegosya uspeha, poshiv v processe napryazhennogo predprazdnichnogo socsorevnovaniya sverh ustanovlennoj programmy 50 raspashonok dlya fabrichnyh detskih yaslej..." - |k ego poneslo! Zablagovestil... Buhaet iz pushki po vorob'yam. A eshche beretsya pisat' o horoshem vkuse,- v serdcah skazali by vy i uzh vryad li by chitali knigu moyu dal'she. No ne speshite, mahnuv rukoj i vyskazav v moj adres slova, kotorye ne vsegda lezut v pechatnuyu stroku, zakryvat' knigu. ...Pogodite! |to shutka... S izvestnym umyslom ya narochno nachal glavu edakim velerechivym soobshcheniem. Razumeetsya, ya neskol'ko sgustil kraski. No, ej-zhe bogu, tol'ko nemnogo! V samom dele, razve ne prihoditsya nam vstrechat' koe-gde eshche v gazetah, slyshat' inogda s tribuny, a podchas - uvy! - i v radioperedachah vot takie, ne v meru lozhno pateticheskie, razdutye slovesa?! Oni, ya uveryayu, vmesto togo chtoby poradovat' lyudej prostym delovym soobshcheniem o kakih-to pust' skromnyh, no zhiznenno vazhnyh delah nashih, vyzyvayut razdrazhenie ili skuchnyj zevok u chitatelya i slushatelya. Vot ya i pozvolil sebe prodolzhit' davno uzhe nachatyj razgovor o tom, chto u nas inoj raz v silu durnoj kazennoj privychki, iz-za otsutstviya vkusa k vernomu slovu puskayut v hod slishkom gromkie slova po povodu veshchej, o kotoryh sledovalo by govorit' skromno, bez krika is zvona. Eshche velikij kompozitor Guno kak-to ochen' horosho skazal, chto dobro ne delaet shuma, a shum ne delaet dobra. To est', nastoyashchie, horoshie, dobrye lyudi ne nuzhdayutsya v izlishnej shumihe. A kriklivaya sensaciya ne privedet k dobru. Mne uzhe prihodilos' pisat', chto takie tir