Grigorij Klimov. Knyaz' Mira Sego
---------------------------------------------------------------
© Copyright Grigorij Petrovich Klimov
Avtor sejchas prozhivaet v N'yu-Jorke.
Grigorij Klimov: home page http://www.ddlinks.com/klimov/
---------------------------------------------------------------
Soderzhanie
Glava 1. TIHIJ ANGEL
Glava 2. GDE NIKTO ROZHDAET NICHTO
Glava 3. KAMENX MUDRECOV
Glava 4. KNYAZX I KOMISSAR
Glava 5. GDE NICHTO NICHTOZHIT
Glava 6. KRASNYJ KARDINAL
Glava 7. ZMEYA I MECH
Glava 8. DELO O SEMI PECHATYAH
Glava 9. KRESTOM I MECHOM
Glava 10. DOM ZLOGO DOBRA
Glava 11. CENA BESSMERTIYA
Glava 12. FORMULA VLASTI
Glava 13. "VSE LYUDI BRATXYA!"
---------------------------------------------------------------
Imeya ochi, ne vidite? Imeya ushi, ne slyshite?
Mark. 8:18
Kogda Maksim Rudnev byl rebenkom, a eto bylo eshche do revolyucii, pered
snom mat' zastavlyala ego molit'sya Bogu. Maksim bezrazlichno bormotal pod nos
"Otche nash", a potom obrashchalsya k Bogu s lichnoj pros'boj:
- Bozhen'ka, pozhalujsta, sdelaj menya bol'shim i sil'nym. A to vchera
Fed'ka Kosoj opyat' pojmal menya na sosedskom dvore i pobil. Sdelaj tak, chtoby
ya mog pobit' vseh. Tak, chtob odnoj levoj rukoj, odnim mizinchikom.
|tu pros'bu on povtoryal posle kazhdoj draki s Fed'koj Kosym, kotoryj zhil
po sosedstvu i schitalsya samym ot座avlennym huliganom na vsyu okrugu. Podumav,
Maksim shepotom predlagal v obmen:
- Esli hochesh', Bozhen'ka, to za eto ukoroti mne nemnozhko zhizn'...
U Borisa zhe, kotoryj rodilsya posle revolyucii, uzhe s detstva proyavlyalsya
bolee prakticheskij podhod k zhizni. Esli on ne doedal chego-nibud', mat'
ser'ezno govorila:
- Smotri, Bobka, chto ostaetsya na tarelke - eto tvoya sila. Esli ne
s容sh', potom tebya vse devchonki bit' budut.
Mal'chishka veril etomu i gotov byl vylizat' tarelku i lopnut', lish' by
devchonki ne okazalis' sil'nee ego. |ta privychka podchishchat' tarelku ostalas' u
nego na vsyu zhizn'.
Pozzhe obnaruzhilos', chto Maksim pishet levoj rukoj. Mladshij brat
poddraznival starshego:
- |j, ty, levsha! A nu, bros' kamen' s pravoj! Mat' zhe skazala strogo:
- Ne smejsya, Bobka. |to ego Bog nakazal, chtoby on ne obrashchalsya k Bogu s
glupymi pros'bami.
Hotya i levsha, no shkolu Maksim okonchil s otlichnymi otmetkami. On
postupil na istoricheskij fakul'tet Moskovskogo universiteta i mechtal stat'
professorom. Pomimo professorskih ambicij on eshche lyubil komandovat' lyud'mi.
Potomu on vskore vstupil v partiyu i dazhe vydvinulsya v sekretari
fakul'tetskoj partorganizacii.
Doma zhe Maksim lyubil podcherkivat' svoyu rol' starshego brata. CHasten'ko
on posylal mladshego brata s zapisochkami k devushkam, za kotorymi on uhazhival.
No tol'ko togda, kogda uspeh byl obespechen, - kak svidetelya svoih pobed.
Esli zhe uspeh byl pod voprosom, Maksim nahodil drugie puti - bez svidetelej.
Hotya Boris byl znachitel'no mladshe Maksima, no k starshemu bratu on
vsegda otnosilsya dovol'no skepticheski. Mozhet byt', potomu chto starshij vezde
iskal vozmozhnost' pokomandovat', a mladshij terpet' ne mog, kogda im
komanduyut. Ili, mozhet byt', potomu chto levsha Maksim eshche umel shevelit' ushami
i chasto demonstriroval eto.
- V tochnosti kak osel! - govoril mladshij. Nesmotrya na eto, i
universitet Maksim okonchil s blestyashchimi uspehami. Tak kak on horosho proyavil
sebya v dolzhnosti sekretarya fakul'tetskoj partorganizacii, to vmesto raboty
po special'nosti, uchitelem istorii, on poluchil po partijnoj linii naznachenie
na sluzhbu v GPU. Zvanie upolnomochennogo GPU, chto v to vremya sootvetstvovalo
chinu kapitana, vpolne imponirovalo ambiciyam Maksima. A tem bolee shchegolevataya
voennaya forma i malinovye petlicy, kotorye navodili strah na okruzhayushchih.
Maksim nikomu ne skazal o svoem naznachenii, a potom vdrug poyavilsya doma
v polnoj forme GPU. Na poyase v noven'koj kobure pobleskival malen'kij
brauning sistemy Korovina, chto schitalos' v GPU osobym shikom. Uvidev zloveshchie
petlicy, ih otec, pozhiloj doktor-ginekolog, neodobritel'no pokachal golovoj:
- YA starayus' prodlit' zhizn' lyudej, a ty budesh' zanimat'sya ee
sokrashcheniem. Nehoroshee eto zanyatie.
Edinstvennym, na kogo forma i brauning Maksima ne proizveli ni
malejshego vpechatleniya, byl mladshij brat. Pervaya stychka proizoshla u nih,
kogda Borisu ispolnilos' chetyrnadcat' let. Maksim sidel za stolom i zapolnyal
sluzhebnuyu anketu. CHtoby idti v nogu so vremenem i svoej dolzhnost'yu, v grafe
o roditelyah on napisal rasplyvchatoe opredelenie: "trudyashchiesya". Boris zametil
eto i reshil, chto etim brat otkazyvaetsya ot ih otca.
- Otec ne rabochij, a doktor, - skazal on. - Zachem ty vresh'?
- Ne tvoego uma delo, - otvetil starshij.
- Srazu vidno, chto levsha, - nasmeshlivo brosil mladshij, - Vse sleva
delaet.
- Molokosos! - vskipel upolnomochennyj GPU. - Sejchas ya tebe ushi naderu.
- Poprobuj, - skazal shkol'nik. CHtoby vyrovnyat' raznicu v silah, on
zazhal v kulake vilku i sledil za kazhdym dvizheniem brata s takim delovitym
spokojstviem, chto tot reshil luchshe ne probovat'.
Kak eto ni stranno, Maksim niskol'ko ne obidelsya. Naoborot, potom dazhe
hvastalsya svoim priyatelyam:
- Vot u menya mladshij brat - chut' mne vilku v zhivot ne zasadil. Takogo
luchshe ne tron'.
Odnako vskore on sam zhe i zabyl pro svoj sovet. Sleduyushchaya, uzhe bolee
ser'eznaya, stychka proizoshla u nih vskore posle togo, kak GPU pereimenovali v
NKVD.
ZHili oni na tihoj okraine Moskvy vo fligele v glubine dvora. Zimoj,
kogda dvorik zanosilo glubokim snegom, vo fligele topili kafel'nye
gollandskie pechi, gde tak priyatno gret' spinu o kafel'nye izrazcy. Ugol' i
drova dlya pechej prihodilos' nosit' vedrami iz pogreba, dlya chego nuzhno bylo
vyhodit' vo dvor, chto na snegu ne osobenno priyatno. |ti progulki v pogreb
schitalis' poocherednoj obyazannost'yu brat'ev, hotya s teh por, kak Maksim nadel
malinovye petlicy, delal on eto krajne neohotno.
Kak-to mat' poslala Maksima za uglem. Boris lezhal v sosednej komnate na
bol'shom, pokrytom kovrom sunduke, kotoryj sluzhil emu postel'yu, i chital
uvlekatel'nyj roman Rajdera Haggarda "Doch' Montesumy". Starshij brat voshel v
komnatu mladshego i nebrezhno prikazal:
- Bobka, pojdi-ka prinesi uglya!
- Mat' tebya poslala - ty i idi, - vozrazil mladshij.
- Ty luchshe slushaj, chto tebe govoryat.
- Vot kogda mat' mne skazhet, togda ya i pojdu.
- Smotri, esli cherez tri minuty ty ne pojdesh', to ya pridu s sobach'ej
pletkoj! - prigrozil upolnomochennyj NKVD i vyshel iz komnaty. Sobach'ya plet'
vsegda visela na veshalke v koridore, kak polagaetsya v dome, gde est'
nemeckaya ovcharka.
Mladshij otlozhil knizhku v storonu, vstal s sunduka i potihon'ku vytyanul
nizhnij yashchik stola. Pod uchebnikami fiziki i himii tam lezhal mednyj kastet,
uzhe proverennyj v neskol'kih drakah. On nadel kastet na ruku n opyat' ulegsya
na svoj sunduk, derzha pravuyu ruku v karmane, a v levoj "Doch' Montesumy".
On chital, kak neschastnogo plennika privyazyvayut k kamennomu altaryu,
chtoby prinesti ego v zhertvu bogam, kak zloveshchij zhrec actekov priblizhaetsya k
nemu s zhertvennym nozhom. V etot moment v komnatu voshel Maksim, derzha v rukah
sobach'yu plet'.
- Schitayu do treh, - skazal on. - Ra-az... Dva-a... Tri-i! Dal'nejshee
Maksim opisyval svoim priyatelyam tak:
- Da-a... Takogo ya eshche nikogda ne videl... CHtoby chelovek prygal s
polozheniya lezha na spine. Ot sunduka do dveri minimum shest' metrov. Tak on
vzvilsya v vozduh n, kak tigr, pryamo mne na golovu. Slovno ego nozhom tknuli.
YA s plet'yu, a on na menya s kastetom.
- Neuzheli? - udivlyalis' priyateli.
- Da-a... Oh zhe i svalka poluchilas'. SHkaf vdrebezgi razlomali. U stola
dve nozhki otlomali. Pro stul'ya ya uzh i ne govoryu - odni shchepki ostalis'. Potom
ya special'no sunduk proveryal - tak azh kryshka tresnula. |to on spinoj
prodavil, kogda na menya prygal. Odna tol'ko pechka celaya ostalas'.
- Kto zhe pobedil?
- Vnich'yu! - s nekotoroj gordost'yu za mladshego brata govoril Maksim. -
Ego v shkole tak i prozvali - bugaj! Nikto s nim spravit'sya ne mozhet. On na
turnike uzhe solnce krutit.
- Kto zhe poshel za uglem?
- Mat' poshla. Togda on u nee vedro zabral, a mne govorit: "Nu, pogodi
do sleduyushchego raza! " Vot zhe chertyaka. No zato na nego mozhno polozhit'sya.
I v etom otnoshenii Maksim ne oshibsya: esli mladshij brat skazal
chto-nibud', to na nego mozhno bylo polozhit'sya. Do sleduyushchego raza zhdat'
prishlos' nedolgo.
V shkole, gde uchilsya Boris, sostoyalsya vecher samodeyatel'nosti. Posle
samodeyatel'nosti byli tancy v gimnasticheskom zale, a posle tancev, kak
obychno, draka na ulice s uchenikami sosednej shkoly. V samyj razgar shvatki
odnoklassnik Borisa Ivan Strannik ni s togo ni. s sego podnyal strel'bu v
vozduh iz mauzera, kotoryj on stashchil u svoego otca, rabotavshego cenzorom v
gorsovete. Ne znaya, kto strelyaet, obe partii pustilis' vrassypnuyu. Pervym,
ispugavshis' sobstvennoj hrabrosti, ubezhal sam Ivan, predvaritel'no sunuv
pistolet Borisu.
Na sleduyushchee utro Boris sidel u sebya v komnate i v ozhidanii Ivana iz
lyubopytstva razbiral ogromnyj mauzer. Zachem-to v komnatu voshel Maksim.
Uvidev v rukah mladshego brata nastoyashchij pistolet, da eshche mauzer, on tak
rasteryalsya, chto snachala dazhe nichego ne skazal, a vyshel i stal o chem-to
sheptat'sya s mater'yu.
- Boris, pojdi prinesi drov iz pogreba! - poprosila mat'.
Tot sobral svoj mauzer i, polozhiv ego v karman, otpravilsya v pogreb.
Upolnomochennyj NKVD vospol'zovalsya etim, chtoby obyskat' komnatu mladshego
brata. Ne najdya pistoleta, on shvatil s veshalki zloschastnuyu sobach'yu pletku,
kotoraya v ego predstavlenii yavlyalas' simvolom vlasti v dome, i vyskochil vo
dvor. vsled za Borisom.
- Daj syuda pistolet! - skomandoval on.
- Ne dam, - tverdo otvetil mladshij, zapuskaya ruku v karman.
Starshij podnyal plet':
- Da ili net?
Vmesto otveta mladshij vytashchil ruku iz karmana, i v lico brata udaril
dym i ogon' pistoletnogo vystrela. Maksim zastyl s podnyatoj rukoj, a emu v
upor, kak iz ognetushitelya, pleskali vystrely iz krupnokalibernogo pistoleta,
On popyatilsya k kryl'cu.
- Bros' plet'! - skomandoval teper' Boris. - Ruki vverh!
Upolnomochennyj NKVD poslushno brosil plet' v sneg i podnyal ruki.
- Zahodi v dom! - prikazal Boris. - Bystro! Kogda starshij brat skrylsya
za dver'yu, mladshij, kak zayac, mahnul cherez zabor. Esli pridet miliciya, to
pust' Maksim sam opravdyvaetsya, pochemu podnyali strel'bu sred' bela dnya. Tem
vremenem Boris po glubokomu snegu, v odnoj rubashke, podderzhivaya shtany,
spadayushchie ot tyazhesti boltavshegosya v karmane pistoleta, dobralsya do Ivana i
otdal emu mauzer. Kak Ivan ob座asnyal svoemu otcu nedostachu patronov, ostalos'
neizvestnym.
Vecherom, uznav o proisshestvii, doktor Rudnev vorchal:
- U nas predki iz kazakov, a potomu u nas v rodu est' gde-to pol'skaya
krov'. I tureckaya tozhe est'. Vidno, Maksim v polyaka poshel: penonzev ne maem,
zato gonor maem. A vot Boris chistyj turok, pryamo bashibuzuk.
Maksim chuvstvoval sebya geroem dnya i hvalilsya:
- Bor'ka v menya strelyal, strelyal - i ni razu ne popal.
- Tak ved' ya zh tebe mimo ushej celil, - neohotno soobshchil shkol'nik. - Kak
ukrotitel' v cirke.
V doskah starogo fligelya bylo mnogo dyrok ot vydernutyh gvozdej. Pozzhe
Maksim pokazyval eti dyrki svoim priyatelyam i s gordost'yu rasskazyval:
- Vidite, eto Bor'ka v menya strelyal. Ves' dom izreshetil. Oh zhe i
otchayannyj on u menya!
Est' lyudi, kotorye ne mogut zhit' so svoimi blizhnimi na ravnyh pravah.
Oni vsegda starayutsya byt' gospodami, no esli eto ne poluchaetsya, togda oni
sami lezut v slugi k tomu, kto okazalsya sil'nee. Tak vot i Maksim. Ne v
sostoyanii podchinit' sebe mladshego brata, on ne tol'ko uravnyal ego v pravah,
no dazhe stal nemnogo zaiskivat' pered nim. Starayas' zavoevat' ego doverie,
nesmotrya na bol'shuyu raznicu v vozraste, on chasto priglashal ego v kompaniyu
svoih znakomyh i delilsya s nim vsemi svoimi sekretami. Boris zhe, nauchennyj
opytom, derzhalsya nemnogo nastorozhe i sohranyal bezopasnuyu distanciyu.
Raznica mezhdu brat'yami proskal'zyvala vo mnogom. Maksim byl suhoshchavyj i
s tonkoj kost'yu, s serymi glazami i svetlymi, slegka v'yushchimisya volosami,
kotorymi on ochen' gordilsya. Guby u nego byli uzkie, nervnye, vlastnye. Po
etomu povodu on utverzhdal, chto takoj zhe rot byl u Nicshe i SHopengauera.
Studentom on uvlekalsya legkoj atletikoj, horosho plaval i begal na lyzhah.
Boris zhe, shirokoplechij i temnokozhij, predpochital tyazheluyu atletiku i
gimnastiku na snaryadah. Starshij bral na vspyshku, a mladshij pa vyderzhku.
U Maksima vsegda bylo mnogo druzej, kotorye dovol'no bystro menyalis'. U
Borisa druzej bylo men'she, no zato oni pochti ne menyalis'. Maksim postoyanno
bral u svoih druzej knizhki. I postoyanno byvshie priyateli Maksima prihodili k
Borisu i, nemnogo smushchayas', prosili vernut' knizhki, kotoryj starshij brat
vzyal u nih pochitat' neskol'ko let tomu nazad.
Kogda Boris pereshel v 8-j klass, on uvleksya ohotoj n kupil sebe
"Frolovku" s magazinom na chetyre patrona. Vmesto kartechi on zaryadil ruzh'e
rublenymi kuskami svincovoj truby. Kak i polagaetsya nastoyashchemu ohotniku, on
povesil zaryazhennoe takim obrazom ruzh'e v izgolov'e svoej krovati.
Odnazhdy, vernuvshis' iz shkoly, on uzhe na poroge pochuvstvoval ostryj
zapah ohotnich'ego poroha. Ruzh'e valyalos' na posteli, a po dubovoj doske
stola, gde Boris gotovil svoi uroki, rashodilsya rvanyj, shcherblennyj sled
vystrela. Zaryad rublenogo svinca koso rezanul po stolu i zasel gluboko v
stene. U Borisa eknulo serdce: chto, esli... On oglyanulsya po komnate, ishcha
sledy krovi. Ubedivshis', chto krovi net, on poshel iskat' Maksima. Tot sidel
na kuhne v svoej shchegol'skoj forme NKVD i so smushchennym vidom.
- Nu, kak ruzh'e strelyaet? - slovno mezhdu prochim sprosil mladshij. -
Horosho?
- Da, znaesh', ya hotel pokazat' znakomym... A ono vdrug vystrelilo...
- Udivlyayus', kak eto nikomu v zhivot ne popalo. Tebe opredelenno vezet.
Upolnomochennyj NKVD posmotrel na brata i morgnul belesymi resnicami:
- Skazhi, a tebe menya ne zhalko?
- Mne stol zhalko, - otvetit tot. Maksim i zdes' ne upustil vozmozhnosti
pohvastat'sya svoim priyatelyam:
- Vot u moego Bor'ki nervy. Ruzh'e vystrelilo, tak emu ne menya zhalko, a
kakoj-to parshivyj stol.
Ne to chtoby Boris ne lyubil brata. Net, on prosto znal, chto esli s
Maksimom obrashchat'sya po-horoshemu, to on sejchas zhe syadet emu na sheyu.
Sobach'ya pletka, kotoruyu tak lyubil Maksim, prinadlezhala nemeckoj ovcharke
Reksu. Kogda-to Boris sobstvennoruchno vybral shchenka v podmoskovnom pitomnike
sluzhebnyh sobak i za pazuhoj privez ego domoj vmeste s dlinnoj rodoslovnoj.
CHistokrovnyj shchenok vyros v ogromnogo, chernogo kak ugol' i na redkost' umnogo
psa. Letom Boris spal na verande, a Reks sidel ryadom na cepi i ohranyal
svoego hozyaina. Pes on byl dovol'no ser'eznyj i ne daval spuska okrestnym
huliganam, kotorye ne raz grozilis' pritravit' ego. Bol'she vseh grozilsya
Fed'ka Kosoj, kotoryj komandoval vsem okrestnym huligan'em.
V odin solnechnyj zimnij den', kak raz posle snegopada, Boris vyshel vo
dvor, chtoby raschistit' sneg. U poroga, v sudoroge vytyanuv zadnie lapy, lezhal
Reks. On utknulsya nosom v stupen'ki, iz chernyh shershavyh nozdrej sochilas'
krov'. Ot poroga k ulice po svezhevypavshemu snegu tyanulsya dlinnyj krovavyj
sled. Vernyj pes dopolz do poroga, po podnyat'sya po stupen'kam u nego uzhe ne
hvatilo sil.
Boris nagnulsya, potrogal rukoj eshche teploe, no uzhe bezzhiznennoe telo
sobaki. Potom on kinulsya v dom i sorval so stenki ruzh'e. Na hodu shchelkaya
zatvorom, on yarostno kriknul Maksimu:
- Za mnoj! Reksa otravili! Gde Fed'ka Kosoj? YA etogo gada...
Mladshij brat kak beshenyj nosilsya po snegu s ruzh'em na izgotovku,
razyskivaya ubijcu svoego lyubimogo Reksa. A sledom za nim nosilsya starshij
brat i tshchetno pytalsya otnyat' u nego ruzh'e. S ulicy pribezhali mal'chishki:
- Dyaden'ka, dyaden'ka... Da vashego Reksa mashina pereehala... My sami
videli. A Fed'ki Kosogo tut i blizko ne bylo...
Tol'ko togda Boris uspokoilsya i postavil ruzh'e na predohranitel'. Posle
etogo Maksim v pervyj raz pozhalovalsya materi:
- Sobaku Bor'ka lyubit, kak cheloveka. A vot ya dlya nego - pustoe mesto.
V punkte zhenshchin Maksim lyubil uhazhivat' za chuzhimi zhenami, kak on
vyrazhalsya, za damochkami, i dazhe obosnovyval pochemu:
- Dvojnaya pobeda - i nikakoj otvetstvennosti. Po molodosti let Boris
eshche ne ponimal, chto eto znachit, no upryamo vozrazhal:
- |to vse ravno chto vorovstvo.
- |to po zakonam Moiseya tak, - usmehalsya upolnomochennyj NKVD. - No
teper' ne to vremya.
Sootvetstvenno etomu Maksim i zhenilsya - tozhe na chuzhoj zhene. V glazah
Borisa u Ol'gi, zheny Maksima, imelos' dva minusa. Pervoe - chto ona konchila
ne institut, a tol'ko mukomol'nyj tehnikum. I vtoroe - chto ona brosila
svoego pervogo muzha. I vmeste s tem Boris okazalsya kosvennoj prichinoj etogo
braka.
Boris chasto byval na vecherinkah v dome svoej odnoklassnicy Iriny. A
Ol'ga zhila u nih v sem'e v kachestve kvartirantki. Na vecherinkah shkol'niki
igrali v obtrepannyj "flirt cvetov", v fanty s robkimi poceluyami i tancevali
pod patefon. Potom stuchali v dver' kvartirantki:
- Ol'ga, prisoedinyajsya k nam!
Ta vyhodila iz svoej komnaty, vsegda kutayas' v bol'shoj belyj platok iz
angorskoj shersti, slovno ee znobilo. Figura u nee byla tak sebe, nichego
osobennogo, no zato lico... |to bylo lico madonny, krasoty redkostnoj,
nezemnoj. Vela ona sebya, kak prishelec iz chuzhogo mira, i vsegda nemnogo
skuchala. Ona nikogda ne smeyalas', a tol'ko slabo ulybalas', da i to kak-to
pro sebya. Tancevala ona neohotno, kak derevyannaya, a esli pri igre v fanty
dohodila ee ochered' celovat'sya, to ona podzhimala guby i otvorachivalas'.
- Ne obrashchajte vnimaniya, - sheptala Irina. - Ona horoshaya devushka, tol'ko
nemnozhko samovlyublenna.
ZHili oni po sosedstvu, nedaleko ot Petrovskogo parka, Odnazhdy v etom
parke pogozhim vesennim vecherom zastrelilsya student. On spokojno sidel na
skamejke, mechtaya o chem-to, potom vdrug vytashchil iz karmana nagan i vystrelil
sebe v rot. V drugom karmane samoubijcy nashli pis'mo - na imya angelopodobnoj
Ol'gi. Okazyvaetsya, on uchilsya s nej v odnom tehnikume. Ob etom pogovorili,
pogovorili - i zabyli. Malo li vsyakih chudakov?
No cherez neskol'ko mesyacev, kogda na dvore stoyala pozdnyaya osen',
proizoshla novaya nepriyatnaya istoriya. Borisa vyzvali k direktoru shkoly.
- Vy s Zavalishinym druzhili? - sprosil direktor.
- Da, ya s nim na ohotu hodil.
- Tak vot - Zavalishin zastrelilsya... Iz etogo samogo ruzh'ya. On vam
nichego ne govoril... takogo?
- Net, sovershenno nichego.
- Horosho... Pojdite k nemu domoj - ot lica komsomol'skoj organizacii.
Voz'mite s soboj Ivana Strannika, ved' eto ego dvoyurodnyj brat... Pomogite
tam chem-nibud'.
Holodnoe noyabr'skoe utro. Stuk podoshv po goloj promerzshej zemle.
Malen'kij domik na Peschanoj ulice. Ubitaya gorem mat' i temnye pyatna po
stenam - sledy krovi. Na potolke dyrki - ot toj samoj kartechi, kotoruyu oni
eshche nedavno vmeste katali iz rublenogo svinca. K shtukaturke prilipli
kakie-to besformennye serye kusochki - eto to, chto ostalos' ot mozga ego
tovarishcha po ohote.
Utrom, vmesto togo chtoby idti v shkolu, Zavalishin sel v kreslo,
pristavil dvustvolku k visku i pal'cem bosoj nogi spustil kurki. Vystrelom
odnovremenno iz dvuh stvolov, zaryazhennyh kartech'yu, emu nachisto otorvalo
golovu. Na stole lezhalo predsmertnoe pis'mo. Ne materi, u kotoroj on byl
edinstvennym synom, net - angelopodobnoj Ol'ge. Pis'mo bylo konfiskovano
miliciej, no i tak vse ponimali, chto tam napisano.
Tihni i zamknutyj paren', Zavalishin vsegda derzhalsya v storone ot drugih
podrostkov. Nichem on osobenno ne vydelyalsya - ni v uchebe, ni v sporte.
Znamenit on stal tol'ko posle smerti. Ego samoubijstvo, sredi shkol'nikov
veshch' neobychajnaya, vyzvalo mnogo razgovorov i eshche bol'she nedoumeniya. Irina
pytalas' opravdat' svoyu kvartirantku:
- Da Ol'ga zdes' vovse i ni pri chem!
- A pochemu on napisal pis'mo imenno ej, a ne komu-nibud' drugomu? -
sprashivali shkol'niki.
- Ne znayu. Oni vstrechalis' tol'ko u menya na vecherinkah. I eto vse.
- Nu a tot student, chto zastrelilsya v parke?
- Tam tozhe nichego ne bylo. Kogda-to ona poshla s nim odin raz v kino, i
eto vse. A za ego dal'nejshie postupki ona ne otvechaet.
SHkol'niki neodobritel'no kachali golovami-:
- Vse ravno, tvoya Ol'ga kakaya-to nedodelannaya.
- Prosto u nee ryb'ya krov', - vozrazhala Irina. - Potomu ona vse vremya i
merznet. Ona dazhe ne mozhet spat' po nocham i, chtoby sogret'sya, lezet ko mne
pod odeyalo...
Vskore posle etogo krasavica Ol'ga vyshla zamuzh za cheloveka, kotorogo
ona pochti ne znala, kak govoritsya, za pervogo popavshegosya. Zlye yazyki
sheptali, chto etim ona tol'ko hotela izbavit'sya ot nepriyatnyh razgovorov v
svyazi s dvumya samoubijstvami. U kazhdogo najdutsya zavistniki
i nedobrozhelateli, kotorye tol'ko i zhdut predloga pospletnichat'. V
dovershenie vseh bed srazu zhe posle svad'by muzha Ol'ga zabrali na tri goda v
armiyu, i ona ostalas' na polozhenii solomennoj vdovy. Teper' lyudi zhaleli ee.
A dal'she poluchilos' tak.
Na fotografiyah, kotorye Boris snimal vo vremya vecherinok, Maksim zametil
angelopodobnoe lichiko Ol'gi i s vidom specialista potyanul nosom:
- Khm,. khm... Kto eto takaya?
- Da tak - ni ryba ni myaso.
- Slushaj, poznakom' menya s pej!
- Opozdal. Ona uzhe zamuzhem.
- CHto, damochka? Tak eto samoe horosho.
- Kak skazat'. Iz-za nee uzhe dva cheloveka zastrelilis'.
- Nichego. Ty tol'ko poznakom', a ostal'noe - eto moe celo.
Maksim ustroil dlya svoih druzej vecherinku, a Boris priglasil na nee
solomennuyu vdovu, kotoraya skuchala bez muzha. Ol'ga poyavilas', kak vsegda
kutayas' v svoyu beluyu shal', i v etot vecher Maksim poteryal svoe serdce.
Spali brat'ya v sosednih komnatah, n ran'she mladshij chasto podsmeivalsya,
chto starshij imeet privychku razgovarivat' vo sie. No teper' Boris ne smeyalsya.
Pochemu-to emu bylo dazhe zhalko brata, kotorogo Ol'ga slovno zavorozhila.
Kazhduyu noch' Maksim sudorozhno vorochalsya v posteli i bespokojno bormotal:
- Olya... Milaya... Olen'ka...
No Maksimu povezlo. Ni mnogo ni malo, rovno cherez mesyac, krasavica
Ol'ga razvelas' so svoim otsutstvuyushchim pervym muzhem i vyshla zamuzh za
Maksima. Na svad'be Boris, kak zachinshchik novogo schast'ya, sidel na pochetnom
meste - po druguyu storonu novobrachnoj. Posle svad'by starshij brat ushel iz
rodnoj sem'i i poselilsya so svoej zhenoj na otdel'noj kvartire v novyh domah
dlya rabotnikov NKVD.
Vskore u nih rodilas' dochka. Po vsemu bylo vidno, chto Maksim ochen'
schastliv, chto on bogotvorit svoyu moloduyu zhenu i strashno gorditsya rebenkom.
On stal solidnee, ser'eznee i esli hvastalsya, to tol'ko svoej zhenoj. V
roditel'skij dom on zahodil redko. Poluchiv povyshenie po sluzhbe, on byl ochen'
zanyat i vse svobodnoe vremya provodil v sobstvennoj sem'e.
Glava 2. GDE NIKTO ROZHDAET NICHTO
"Pover', Goracio, chto na zemle i v nebe bolee chudes, chem snilos' vsej
lyudskoj premudrosti".
SHekspir, Gamlet
Vo fligele bylo dva vhoda: s balkona - paradnyj i s kuhni - chernyj.
Odnazhdy zimnej noch'yu Boris prosnulsya ot nastojchivogo zvonka s paradnogo
vhoda. Nedoumevaya, kto eto trezvonit sredi nochi, on nakinul na gol'yu plechi
shubu i sprosil cherez dver':
- Kto tam?
- |to ya... Otkroj... - uslyshal on golos starshego brata. Eshche polup'yanyj
oto sna, mladshij otkinul bolt, snyal cepochku, povernul anglijskij zamok i
otkryl dver'. Na dvore holod, sneg i luna. Na fone osveshchennogo lunoj snega
temnaya figura Maksima v dlinnoj voennoj shineli. Lica ego ne vidno, k grudi
prizhat kakoj-to bol'shoj svertok. Ne perestupaya poroga, on protyanul svertok
Borisu:
- Derzhi! Ostorozhno..
Tot pochuvstvoval u sebya na rukah chto-to myagkoe, teploe, shevelyashcheesya i
ponyal, chto eto zakutannyj v odeyalo rebenok.
- Peredaj materi, - gluho skazal Maksim. - Ona znaet, chto delat'... -
On povernulsya i zashagal po zalitomu lunoj snegu. Na ulice zashumel motor
avtomashiny, n Boris ostalsya odin s rebenkom na rukah.
Nichego ne ponimaya, on razbudil mat' i peredal ej plachushchego grudnogo
mladenca. Utrom Maksim pozvonil po telefonu, eshche raz poprosil pozabotit'sya o
docheri, no bol'she nichego ne skazal. Vecherom obespokoennaya mat' poehala k
nemu na kvartiru, chtoby uznat', chto sluchilos', no dver' kvartiry Maksima
byla opechatana krasnymi surguchnymi pechatyami NKVD. Snachala podumali, chto
Maksim arestovan. No on kazhdyj den' zvonil so sluzhby, spravlyalsya b zdorov'e
rebenka i na vse voprosy otvechal:
- Ne sprashivajte menya ni o chem...
CHerez nedelyu oj poyavilsya v roditel'skom dome. Nebrityj, s osunuvshimsya
licom i vospalennymi glazami, v izmyatoj forme i nechishchenyh sapogah, on
vyglyadel tak, slovno eti dni on spal ne razdevayas'. Snyav shinel', on molcha
proshel k krovati, gde lezhala ego malen'kaya doch'.
- Maksim, skazhi hot', chto sluchilos'? - robko sprosila mat'.
- Nichego... - pomorshchilsya tot. - YA budu zhit' u vas...
- A kak zhe Ol'ga?
- Ona... Ee zdes' ne budet...
- Pochemu? CHto u vas proizoshlo?
Sidya na krayu krovati i glyadya na rebenka, Maksim slovno ne slyshal
nichego. Potom on probormotal kakim-to chuzhim hriplym golosom:
- Ona pokonchila s soboj... Ee uzhe pohoronili... I ne sprashivajte menya
bol'she nichego...
On ustalo podnyalsya, derevyannym shagom proshagal v svoyu komnatu i zakryl
za soboyu dver'. V gore odni ishchut utesheniya so storony, drugie, naoborot,
uedineniya. CHuvstvuya, chto Maksim izbegaet vsyakogo sochuvstviya, domashnie reshili
ostavit' ego v pokoe, poka on perezhivet svoe gore.
Kazhdyj den', prihodya so sluzhby, Maksim zapiralsya u sebya v komnate.
CHtoby popast' v svoyu komnatu, Boris vynuzhden byl prohodit' cherez komnatu
brata. Tot chasami lezhal plastom na divane, ne shevelyas', kak razbityj
paralichom, ustremiv glaza v odnu tochku i dumaya o chem-to. Ili on nepodvizhno
sidel za svoim pis'mennym stolom i ostanovivshimsya, nevidyashchim vzglyadom
smotrel v temnuyu noch' za oknom, budto silyas' ponyat' chto-to nepostizhimoe.
Vojdya odnazhdy v komnatu, Boris uvidel, chto Maksim sidit za stolom,
smotrit v pustoe okno, a pal'cy ego igrayut malen'kim brauningom. On dazhe ne
slyshal, kak brat voshel v komnatu.
- Maksim! - tiho okliknul mladshij. Starshij vzdrognul, budto ochnuvshis'
ot transa:
- CHto takoe?
- Daj-ka mne etu igrushku! - protyanul ruku Boris. Maksim rasteryanno
posmotrel na brauning, slovno nedoumevaya, kak on popal emu v ruki, i
poslushno otdal pistolet bratu. Boris sunul brauning v karman i kivnul na
dver':
- Na kuhne mat' vozitsya s rebenkom, nikak ne mozhet ego uspokoit'.
Podi-ka pomogi ej.
Maksim opustil golovu i poshel na kuhnyu.
Na sleduyushchij den' Boris poryadka radi osmotrel brauning i ubedilsya, chto
v obojme ne hvataet poloviny patronov. On ponyuhal dulo, potom snyal verhnyuyu
skobu i posmotrel kanal stvola na svet - on byl mutnyj, s belovatym naletom.
Dlya ohotnika, privykshego posle kazhdoj ohoty chistit' stvol oruzhiya do bleska,
bylo yasno, chto iz etogo pistoleta nedavno strelyali. Igrushechnyj brauning byl
nemym svidetelem kakoj-to dramy. Esli Ol'ga zastrelilas', to pochemu net
poloviny patronov?
Posle smerti krasavicy zheny Maksim vel sebya tak, kak budto iz nego
vynuli dushu. Edinstvennoe, chto ego eshche interesovalo v zhizni, - eto rebenok,
zhivoe vospominanie ob Ol'ge. CHasto on bral zavernutuyu v pelenki dochurku na
ruki, prizhimal ee k grudi i dolgo smotrel na nee, slovno otyskivaya v nej
cherty lyubimoj zheny.
No kaplya dolbit kamen', a vremya - chelovecheskie chuvstva. Opravivshis' ot
travmy i posleduyushchej prostracii, Maksim postepenno prihodil v sebya. Pervoe,
chto on sdelal, - eto prines kakie-to knigi i teper' uzhe ne smotrel v okno, a
sidel i, namorshchiv lob, chital i chital. No knigi eti on pochemu-to tshchatel'no
pryatal oto vseh, a uhodya, zapiral ih v stole. On dazhe obernul bumagoj
pereplety, chtoby nikto ne videl ih nazvaniya. Boris tol'ko mel'kom zametil,
chto eto kakie-to medicinskie knigi.
Tak on sidel vecher za vecherom, den' za dnem. Tak proshlo neskol'ko
mesyacev, poka odnazhdy Maksim podnyal palec i probormotal:
- Hm, eto interesno...
- CHto takoe? - sprosil Boris iz sosednej komnaty.
- Da tak, odna fraza... Vsego dve strochki...
- CHto?
- Nichego... Prosto tak.
- A chto eto ty za medicinu vzyalsya?
- Ty ne pojmesh'... |to specificheskaya tema... No teper' pridetsya
poiskat' v drugom meste.
Kogda Maksim eshche ne rabotal v NKVD, a gotovilsya k kar'ere professora
istorii, on udelyal mnogo vnimaniya inostrannym yazykam i prilichno chital
po-anglijski, nemecki i francuzski. Hotya Boris sobiralsya uchit'sya na
inzhenera, no i on tozhe ser'ezno zanimalsya anglijskim i nemeckim.
Svoi poiski Maksim nachal s togo, chto pritashchil v dom celuyu kuchu knig na
anglijskom yazyke. |ti knigi on uzhe ne pryatal, a berezhno postavil ih na
knizhnuyu polku. Vse svobodnoe ot sluzhby vremya on shtudiroval ih bolee
tshchatel'no, chem te uchebniki istorii, po kotorym on zanimalsya v universitete,
chto-to podcherkivaya karandashom, delal kakie-to vypiski. I opyat' sidel vecher
za vecherom, den' za dnem.
Kak-to Boris, ustav ot fiziki i matematiki, zaglyanul bratu cherez plecho
- i protyazhno svistnul. Kniga, kotoruyu tot s ser'eznejshim vidom shtudiroval,
nazyvalas' tak: "Zolotaya vetv'", a vnizu podzagolovok: "Istoriya drevnih
religioznyh kul'tov i magii. V dvenadcati tomah".
- Kakoj zhe ty eto tom chitaesh'? - s usmeshkoj sprosil Boris.
- Desyatyj, - spokojno otvetil Maksim.
- CHto, hochesh' nauchit'sya magii?
- Net, prosto tak...
- No ved' eto zhe gluposti.
- Net, - motnul golovoj upolnomochennyj NKVD, - eto ne gluposti, a suhaya
istoriya. Frazer - znamenityj antropolog, a ego "Zolotaya vetv'" - luchshij v
mire nauchnyj trud na etu temu.
- Kakuyu temu?
- Ne tvoego uma delo, - korotko otrezal starshij brat. Kucha knig na
polke dejstvitel'no okazalas' mnogotomnoj nauchnoj monografiej. No o kom i o
chem?! Zdes' bylo vse, chto ugodno: ognepoklonniki na zare chelovecheskoj
civilizacii, zhrecy solnca, drevneegipetskij kul't Ozirisa, krovozhadnye idoly
Drevnej Indii i Meksiki, vesel'yu yazycheskie bogi Drevnej Grecii i Rima,
kel'tskie druidy, negrityanskie kolduny, eskimosskie shamany i tomu podobnoe.
A sverhu, kak garantiya kachestva, stoyal shtempel' "Biblioteka im. Lenina".
Sledom v komnate Maksima stali poyavlyat'sya eshche bolee strannye knigi.
Naprimer, "Issledovanie o chernoj magii i paktah s d'yavolom, vklyuchaya obryady i
misterii gotskoj teurgii, koldovstva i infernal'noj nekromansii", uchenyj
trud, prinadlezhashchij peru Artura Bajta. Ili "Annaly koldovstva, demonologii i
astrologii v Zapadnoj Evrope", izdannye v Nyurnberge v 1623 godu. A ryadom
pozheltevshij traktat pa temu: "Magnetizm, spiritualizm i okkul'tnye nauki".
- Zachem ty tratish' vremya na vsyakuyu chepuhu? - sprosil Boris.
- |to ne chepuha, - otvetil brat.
- A chto zhe eto takoe?
- |to sovershenno ser'eznye knigi, napisannye ser'eznymi uchenymi. Oni
pytalis' razreshit' nekotorye zagadki.
- Kak delat' zoloto iz svinca?
- Net, sovsem drugoe..
- A chto zhe?
- Ty etogo ne pojmesh', - sognulsya nad svoej rabotoj Maksim. - I ne
meshaj mne.
Zatem na stole upolnomochennogo NKVD ochutilas' celaya stopa protokolov.
No eto ne byli dela o kontrrevolyucionerah, pravyh i levyh uklonistah i
prochih vragah sovetskoj vlasti. |to byli srednevekovye manuskripty na
anglijskom yazyke s takimi prostrannymi nazvaniyami: ^Podrobnyj i pravdivyj
protokol o chrezvychajno pouchitel'nom processe treh otmennyh ved'm iz seleniya
Depford, v grafstve |sseks, pered sud'ej korony mnogouvazhaemym serom
Frensisom Pembertonom v zamke |kzeter v pyatnicu 2 iyunya 1682 goda, s
sobstvennoruchnymi obsledovaniyami i zaklyucheniyami ochen' izvestnogo medika
doktora Genri Hirsa, kak eti negodnicy soznalis' v koldovstve i byli
prigovoreny k kazni soglasno opredeleniyu zakona i kak eto zapisano soglasno
pokazaniyam dostopochtennyh svidetelej. Otpechatano v Londone v 1682 godu".
Ili takoj protokol: "Otchet o Margarite Haket, izvestnoj ved'me, kotoraya
dovela odnogo molodogo cheloveka do smerti, razbrosala ego vnutrennosti i
kosti vo vse storony i kotoraya byla kaznena v Tirborne 19 fevralya 1585
goda".
Ili vot takoj dokument: "Materialy suda nad ved'moj Meri Grin i ee
docher'yu |llen, kotoraya tozhe uprazhnyalas' v koldovstve, kak oni soznalis' v
predumyshlennom otravlenii neskol'kih pochtennyh lyudej i drugih nechestivyh
postupkah v rezul'tate pakta s d'yavolom i kak oni po prigovoru suda byli
kazneny v Hartforde 4 avgusta 1606 goda".
Perelistav eti mrachnye dokumenty, Boris s nekotorym bespokojstvom
posmotrel na brata, kotoryj sosredotochenno shtudiroval ocherednoj protokol 16
veka.
- Skazhi, Maksim, chem ty, sobstvenno, zanimaesh'sya?
- Prosto menya interesuyut nekotorye veshchi...
- Kakie veshchi?
- |to tebya ne kasaetsya.
- A pochemu eto tebya kasaetsya?
- |to moe delo.
- A ty, mozhet byt', nemnogo togo? - Mladshij mnogoznachitel'no postuchal
sebe pal'cem po lbu.
Starshij ustalo poter vospalennye glaza i zevnul:
- Net, - ob etom ne bespokojsya i ne pristavaj ko mne. Tak prohodil
mesyac za mesyacem, a Maksim, kak oderzhimyj, vse kopalsya v svoih srednevekovyh
traktatah. Posle ved'm, slovno proveryaya chto-to, on opyat' vzyalsya za kakie-to
medicinskie knigi, kotorye on opyat' pryatal oto vseh. Pri etom on vremya ot
vremeni bormotal sebe pod nos:
- Nu da... Tak i est'... Tol'ko drugimi slovami...
- CHto? - sprashival mladshij skvoz' poluotkrytuyu dver'.
- Nichego, - otvechal starshij.
Zatem on snova prygnul v glubinu vekov, no uzhe ne tak daleko. Teper' on
shtudiroval seriyu knig iz oblasti kriminologii: "Istoriya neobychajnyh
prestuplenij 18 veka" ili "Porok i prestuplenie v 19 veke" i tomu podobnoe.
On ohotilsya za chem-to, kak artillerist, pristrelivayushchijsya k celi, - perelet,
nedolet, potom vse blizhe i blizhe. No cel' Maksima lezhala gde-to vo t'me
srednevekov'ya.
Odnazhdy vecherom, pridya domoj so sluzhby i snimaya shinel', on ne vyderzhal
i pohvastalsya:
- Vot segodnya ya doprashival interesnogo cheloveka... CHuvstvovalos', chto
on naprashivaetsya na vopros. Boris podnyal golovu ot uchebnika po geometrii:
- Kakogo cheloveka?
- Odnu staruyu-prestaruyu prostitutku. Samuyu staruyu, kakuyu tol'ko nashli.
Po vsem tyur'mam iskali.
- Zachem ona tebe ponadobilas'? Da eshche takaya staraya?
- Nuzhno koe-chto uznat'. Est' takie nepechatnye veshchi, kotorye ne najdesh'
ni v kakih knigah. Zato eto horosho znayut opytnye prostitutki i ne stesnyayutsya
ob etom govorit'.
- Zachem tebe eto znat'?
- Potomu chto porok vsegda svyazan s prestupleniyami.
- CHto zhe ona tebe skazala?
- Mnogo interesnogo. Sejchas ya sobral po tyur'mam ryad ugolovnyh del,
kotorye po forme sovpadayut s temi prestupleniyami, v kotoryh obychno obvinyali
ved'm. Teper' ya na praktike proveryayu to, chto pisalos' vo vseh etih knigah.
Ponimaesh'? Poluchayutsya ochen' zabavnye rezul'taty... Ochen' zabavnye...
- Kak zhe ty eto proveryaesh'?
- Rassprashivayu ih pro roditelej, pro lichnuyu zhizn'... Oni dumayut, chto ya
sokrashchu im sroki zaklyucheniya...
- A zachem tebe eto nuzhno?
- Prosto tak... - uklonchivo otvetil upolnomochennyj.
CHerez polgoda posle samoubijstva Ol'gi Maksim vdrug poluchil na sluzhbe
special'nyj otpusk dlya raboty nad nauchnoj dissertaciej. Kakim-to obrazom
rabota eta byla svyazana s NKVD - on chislilsya v shtate, poluchal svoe zhalovanie
i nikomu ne pokazyval temu svoej dissertacii. Ves' den' on sidel doma za
zakrytoj dver'yu i rylsya po bibliograficheskim spravochnikam.
On poluchil vozmozhnost' sobirat' svoyu sobstvennuyu kollekciyu knig,
neobhodimyh dlya ego nauchnyh izyskanij. Na titul'nom liste teper' uzhe stoyal
shtempel' "Nauchno-issledovatel'skij spec fond NKVD". CHerez posredstvo NKVD on
zakazyval nekotorye knigi dazhe za granicej. |to byla strannaya kollekciya na
temy, kazalos' by, sovershenno ne svyazannye drug s drugom: trehtomnoe
sochinenie Genri Li "Istoriya, srednevekovoj inkvizicii", a ryadom libretto
opery Puchchnni "Princessa Turandot"; filosofskie "Dialogi" Platona, a ryadom
opyat' kakie-to pozheltevshie traktaty o nechistoj sile. Vo vseh etih knigah
Maksim chto-to podcherkival krasnym karandashom, nekotorye mesta, vidimo
osobenno vazhnye, on otmechal cvetnymi zaklejkami s shifrom i odnovremenno
delal zametki v tolstuyu sinyuyu papku, kotoruyu on vsegda zapiral, v stol.
V etoj kollekcii Boris obnaruzhil knigu Rajdera Haggarda "Doch'
Montesumy", kotoruyu on kogda-to chital pered drakoj s Maksimom. Ryadom stoyal
roman togo zhe avtora "Ona", pro kakuyu-to tainstvennuyu korolevu v debryah
Afriki. Uvidev v obeih knigah pometki krasnym karandashom, on
pointeresovalsya:
- A eto tebe zachem?
- Tak, nuzhno bylo...
- Ved' eto zh dlya detej!
- Ha, eto ty tak dumaesh'.
- A dlya kogo zhe?
- Dlya... Dlya teh, kto vpadaet v detstvo.
- A kakaya v etom raznica?
- Ochen' bol'shaya. Kogda chelovek vpadaet v detstvo - eto oznachaet konec
cikla, priblizhenie smerti. Ponyal?
- Nichego ne ponimayu.
Maksim mahnul rukoj:
- Togda zanimajsya svoimi delami i ne lez' ko mne. V seredine leta,
kogda na musornoj kuche rascveli volch'i yagody, Maksim vdrug sam vpal v
detstvo. V nachishchennyh hromovyh sapogah on polez v zarosli sornyakov na
musornoj kuche, nasobiral tam kakih-to trav i prinyalsya sushit' ih v duhovke.
Zatem on uselsya za svoj stol, zavalennyj vsyakimi idiotskimi knigami, zakryl
okna i dveri, polozhil vysushennye v duhovke travy v zhestyanku iz-pod konservov
i postavil ee na goryashchuyu spirtovku. Iz zhestyanki podymalsya sizyj dymok, a
upolnomochennyj NKVD sidel i nyuhal etot fimiam musornoj kuchi.
- Ty chto, sovsem rehnulsya? - sprosil Boris.
- M-m-m...
- CHto ty tam nyuhaesh'?
- Belladonnu...
- T'fu! Ved' potom golova bolet' budet.
- Nichego. Ty sejchas nikuda ne uhodish'?
- Net.
- Togda na vsyakij sluchaj posidi ryadom. Posmotri, chto so mnoj budet.
Tol'ko ne dyshi etim dymom. |to vse-taki yad...
- Horosho. Tol'ko snachala skazhi, zachem eto tebe?
- Nuzhno koe-chto proverit'. - Ne otryvayas' ot svoego strannogo zanyatiya,
on kivnul na raskrytye knigi: - Von, pochitaj!
Na pozheltevshih ot vremeni stranicah rukoj Maksima byli podcherknuty
opisaniya togo, kak ved'my gotovyat iz belladonny vsyakie zel'ya. Ryadom scena
shabasha, gde veselye ved'my smalyat list'ya belladonny i, naslazhdayas' yadovitym
smradom, poyut i plyashut vokrug kostra.
Dlya nachala Maksim reshil isprobovat' dejstvie dyma belladonny na
sobstvennom opyte - do odureniya, poka ne svalitsya na kojku. Na sleduyushchij
den' on derzhalsya za golovu, proklinal vseh ved'm i nechistuyu silu, no,
nesmotrya na eto, akkuratno zapisyval svoi oshchushcheniya v sinyuyu papku. Dal'nejshie
koldovskie zel'ya on proveryal uzh ne na sebya, a na podopytnyh zaklyuchennyh.
- Vse eto raznye narkotiki, - bormotal on. - Nekotorym eto dazhe
nravitsya. Belladonna, gashish, marihuana.
Nauchnaya rabota Maksima prinimala vse bolee neobychajnye formy. On
poluchil special'noe razreshenie i s pomoshch'yu osoboj komandy nachal razryvat'
zabroshennye mogily na staryh moskovskih kladbishchah. No ne vse podryad, a
tol'ko te, kotorye - ego pochemu-to interesovali. Iz kazhdoj takoj mogily on
bral bercovuyu kost' skeleta n privyazyval k nej yarlyk. S nadgrobnogo
pamyatnika on spisyval na etot yarlyk imya, familiyu, vozrast i datu smerti
podopytnogo pokojnika. Zatem eti kosti postupali v himicheskuyu laboratoriyu
NKVD.
Boris sidel za svoim prostrelennym stolom s polomannymi nozhkami i
zubril zakony matematiki. A u sosednego okna, otdelennyj tol'ko obychno
poluotkrytoj dver'yu, sidel za svoim stolom starshin brat n, kak chernoknizhnik,
zanimalsya svoimi temnymi delami. To li potomu, chto takim obrazom Boris byl
nevol'nym svidetelem ego zanyatij, to li potomu, chto emu nuzhno bylo hot' s
kem-nibud' delit'sya svoimi myslyami, no edinstvennym, kogo Maksim nemnogo
posvyashchal v svoi dela, byl Boris.
- |j, ty, grobokopatel', - nasmehalsya mladshij. - A zachem tebe skelety
ponadobilis'?
- Prosto ya proveryayu staroe narodnoe vyrazhenie - belaya kost' i golubaya
krov', - nevozmutimo otvetil starshij.
- Kak zhe eto ty proveryaesh'?
- V bukval'nom smysle. YA vskryl ryad mogil staroj rodovoj aristokratii i
stol'ko zhe mogil prostyh lyudej. Vzyal kosti etih dvuh kategorij togo zhe
vozrasta, pri vseh ostal'nyh ravnyh usloviyah i sravnil.
- Nu i chto?
- Ochen' lyubopytnye rezul'taty. U rodovoj aristokratii po sravneniyu s
prostymi lyud'mi dejstvitel'no belaya kost'. I himicheskij analiz pokazyvaet
sushchestvennuyu raznicu. Narushenie fosforno-kal'cievogo balansa.
- CHto zhe eto dokazyvaet?
- Veroyatno, v techenie vekov lyudi zametili etu raznicu, mozhet byt'
nablyudaya kosti na zabroshennyh polyah srazhenij. Otsyuda i poshlo vyrazhenie -
belaya kost' i golubaya krov'.
- No tebe-to eto zachem?
- Nuzhno, - odnoslozhno otvetil upolnomochennyj NKVD.
Za etimi zanyatiyami Maksim dazhe poteryal interes k svoej dochurke. Bol'she
togo, kazalos', chto on izbegaet videt' ee, budto eto zhivoe napominanie o
mertvoj krasavice zhene stalo emu teper' nepriyatno. On uzhe ne bral ee na
ruki, a tol'ko izredka ostanavlivalsya u ee krovatki i zadumchivo smotrel na
nee, slovno i zdes' izuchaya chto-to. Potom molcha uhodil i zapiralsya v svoej
komnate.
Teper' goryachaya dusha Maksima bezrazdel'no prinadlezhala ego zagadochnoj
nauchnoj rabote. Zatem on neozhidanno zayavil, chto otpravlyaet rebenka k
roditelyam Ol'gi, kotorye zhili v Berezovke, dachnom poselke nepodaleku ot
Moskvy.
- Zachem ty eto delaesh', Maksim? - udivlenno sprosila mat'.
- Tak budet luchshe, - korotko otvetil tot, izbegaya vstrechat'sya s mater'yu
vzglyadom.
- Ostav' ee u nas, - vstupilsya otec.
- Net, zavtra ya otvezu ee v Berezovku.
- No pochemu?
Starshij brat nahmurilsya n suho povtoril:
- Tak budet luchshe.
Net nichego tajnogo, chto ne sdelalos' by yavnym; i nichego ne byvaet
potaennogo, chto ne vyshlo by naruzhu.
Mark. 4:22
Sleduyushchim nomerom programmy Maksim otpravilsya v nauchnuyu ekspediciyu. I
ne kuda-nibud' v Krym ili na Kavkaz, a v samye giblye mesta Severnoj Sibiri
i Zapolyar'ya. |kspediciya byla organizovana NKVD. V nej prinimali uchastie eshche
neskol'ko uchenyh, kotorye imeli kakie-to chastnye zadaniya, no komandoval vsem
Maksim. V rasporyazhenie ekspedicii predostavili samolety polyarnoj aviacii
NKVD, no k konechnym punktam naznacheniya dobirat'sya prishlos' s pomoshch'yu mestnyh
provodnikov na olen'ih upryazhkah. V soprovozhdenii svoih uchenyh assistentov
Maksim obsledoval zabroshennye v glushi Zapolyar'ya, otrezannye ot mira i
nedostupnye dazhe dlya sovetskoj vlasti stojbishcha kochevnikov, samoedov i
tungusov, vedushchih pochti pervobytnyj obraz zhizni.
Na pamyat' ob etoj ekspedicii on privez s soboj v Moskvu rasshituyu busami
olen'yu parku, myagkie samoedskie pimy i kollekciyu muzejnyh predmetov:
raspisannyj yarkimi kraskami staryj tuzemnyj buben s mednymi pobryakushkami,
vydolblennye iz temnogo dereva dikovinnye figurki urodlivyh samoedskih
idolov, nagrudnuyu bronzovuyu blyahu s tainstvennymi znakami - simvol vlasti
shamana, a takzhe celyj voroh tyazhelyh ozherelij i brasletov iz kakih-to
kostyashek.
Na oskalennyh fizionomiyah bozhkov zasoh sloj temnoj gryazi. No imenno s
samym gryaznym, samym starym i urodlivym idolom Maksim obrashchalsya berezhnee
vsego i otnosilsya k nemu s vidimym uvazheniem.
- Ty hot' by ego pomyl, - posovetoval Boris.
- Nel'zya. V etom-to i ego cennost'.
- Pochemu?
- |to ne gryaz', a zasohshaya krov'. Vo vremya zhertvoprinoshenij etih bozhkov
mazhut krov'yu.
- Kakoj - olen'ej?
- Da, teper' olen'ej. No etomu idolu neskol'ko sot let, i himicheskij
analiz pokazal, chto ran'she ego mazali chelovecheskoj krov'yu.
- Kogda eto bylo?
- Priblizitel'no v to zhe samoe vremya, kogda v Zapadnoj Evrope zhgli
ved'm i koldunov. I odin staryj shaman rasskazal mne odnu interesnuyu veshch',
kotoruyu on slyshal ot svoih predkov. Okazyvaetsya, v zhertvu bogam prinosili
cheloveka po vyboru shamana i s temi zhe harakternymi priznakami, po kotorym
srednevekovaya inkviziciya opredelyala ved'm. Samoedskie shamany ponyatiya ne
imeli ob inkviziciyah, no delali to zhe samoe. Razve eto ne interesno?
- A-a, temnye veka, - prenebrezhitel'no skazal Boris i vzyal v ruki
tuzemnoe ozherel'e.
- Veka eti ne takie uzh temnye, esli znat', v chem delo, - vozrazil
upolnomochennyj sovetskoj inkvizicii i nasmeshlivo prishchurilsya: - A ozherel'e
eto, mezhdu prochim, tozhe iz chelovecheskih kostej.
SHkol'nik brezglivo shvyrnul neobychajnoe ukrashenie:
- T'fu, teper' ruki myt' nado. Maksim nevozmutimo poyasnil:
- |to byla glavnaya regaliya odnogo znamenitogo shamana - kosti ego
sobstvennoj praprababushki, kotoraya tozhe byla shamankoj. Iskusstvo koldovstva
chasto peredastsya u nih iz pokoleniya v pokolenie. Schitaetsya, chto v etih
kostyah zalozheny koldovskie sily. S opredelennoj tochki zreniya eto pravda.
- Kakaya zh pravda?
- Koldovskaya... - neizvestno komu podmignul Maksim. - Kogda ya zabral u
nego eti kosti, shaman tak obozlilsya, chto prizval na menya proklyatie vseh
svoih predkov.
- Nu, raz ty verish' v koldovstvo, togda ty dolzhen osteregat'sya.
- Net. Potomu chto ya znayu eto proklyatie. Kogda ya pogovoril s shamanom po
dusham, on sam ubedilsya, chto ya koldun posil'nee ego. Po etomu povodu on dazhe
ustroil special'nyj prazdnik s kamlaniem v chest' "mudrogo krasnogo shamana".
Moi professora sideli u kostra v kachestve svidetelej i tol'ko hlopali
glazami. Tam ya nablyudal shamanskie plyaski s bubnom i pripadkami. Kstati, eti
pripadki chasto figuriruyut v protokolah inkvizicii.
- |to chto, epilepsiya?
- Net, po srednevekovoj terminologii - v cheloveka vselilsya d'yavol...
Potom ya vymenyal u etogo shamana kosti vseh ego ostal'nyh predkov. - Maksim
kivnul v storonu kuchi ozherelij.
- Zachem oni tebe?
- Koe-chto proverit'... s pomoshch'yu spektroskopa, - opyat' uklonilsya ot
pryamogo otveta starshij brat. - Znaesh', u tungusov est' odin original'nyj
obychaj. Proezzhego putnika ugoshchayut vovsyu, a potom kladut spat' s zhenoj
hozyaina. Esli gost' otkazyvaetsya, to dlya muzha eto velikoe oskorblenie, za
eto mogut dazhe ubit'.
- Nu a kak ty, vospol'zovalsya etimi damochkami?
- Net. CHtoby ponravit'sya gostyu, tungusskie damochki vmesto vody moyutsya
ryb'im zhirom. Mozhesh' sebe predstavit', kakaya ot nih von'.
- Klast' sobstvennuyu zhenu s chuzhim dyadej - zabavnyj obychaj.
- Ne zabavnyj, a ochen' dazhe umnyj.
- A esli rebenok budet?
- Vot imenno etogo i hotyat.
- Pochemu?
- Vse delo v tom, chto v etih dikih mestah byvaet odin chuzhoj putnik raz
v tri goda.
- Nu tak chto?
- Takim obrazom umyshlenno podmeshivayut svezhuyu krov'. Vot chto! |to zhe
rekomenduet i sovremennaya genetika. A tungusy doshli do etogo zhiznennym
opytom.
- |to uzh slishkom togo... - usomnilsya shkol'nik. Oficer NKVD, kotorogo
shaman priznal za kollegu po professii, zagadochno usmehnulsya:
- |tot interesnyj obychaj vveden shamanami, a im eto podskazali babushkiny
kosti... Ponyal?
No Boris nichego ne ponyal. Da ego i ne interesovali tajny sibirskih
shamanov, kogda na nosu ekzameny po istorii VKP(b).
V svoih izyskaniyah Maksim metalsya, mesyacami upornogo truda, ne tol'ko
po vsem vekam chelovecheskoj civilizacii, no i po samym, kazalos' by,
nesootvetstvuyushchim zakoulkam chelovecheskoj mysli. Vmeste s tem v etom haose
chuvstvovalas' kakaya-to opredelennaya, izvestnaya tol'ko emu odnomu sistema.
Vskore posle ekspedicii k sibirskim shamanam Boris obnaruzhil u nego na stole
maloizvestnuyu knigu malopopulyarnogo v Sovetskom Soyuze psihiatra Frejda pod
takim nazvaniem: "Totem i tabu: analogii mezhdu psihicheskoj zhizn'yu dikarej i
nevrotikov". I opyat' shtempel' NKVD i pometki krasnym karandashom.
Posle Frejda Maksim snova prinyalsya za knigi o nechistoj sile, na etot
raz vse bolee koncentriruyas' na pisaniyah katolicheskih svyashchennikov i otcov
cerkvi. Ubedivshis', chto bol'shinstvo interesuyushchih ego knig napisany
po-latyni, on zanyalsya latinskim yazykom i cherez nekotoroe vremya dostatochno
ovladel im, chtoby chitat' so slovarem. Teper' u nego na stole krasovalis'
takie pervoistochniki po satanovedeniyu: Acontius. "Sfcratagemata Satanae",
1565; Nicolas Jacquerius. "Flagellum Daemonum Fascinariorum", 1458;
Joannes Vinetus. "Tractatus contra daemonum inuocatores", 1450, i tak
dalee v takom duhe.
SHtudiruya srednevekovyj traktat "Malleus Maleficarum", izdannyj nekim
SHprengsrom v 1496 godu v gorode Nyurnberge, on usilenno cherkal krasnym
karandashom, chto oznachalo vazhnye mesta, odobritel'no motal golovoj i
soglashalsya:
- Da, tak i est'... Pravil'no, tovarishch inkvizitor! Bor'ka, znaesh', chto
takoe po-latyni maleus malefikarum? |to "Molot ved'm" - rukovodstvo, kak
raskalyvat' ved'm.
- Ty, mrakobes, ne meshaj mne uchit' trigonometriyu, - zvuchalo iz sosednej
komnaty.
Nastavleniya srednevekovyh ohotnikov za nechistoj siloj Maksim izuchal
teper' s bol'shim uvazheniem, chem v svoe vremya pervoistochniki klassikov
marksizma-leninizma. Pered snom, lozhas' v postel', on, chtoby otvlech'sya i
otdohnut', bral tomik stihov Bodlera "Cvety zla", no i zdes' opyat' chto-to
cherkal i ehidno kommentiroval:
- Aga, tozhe hvostom krutit... Srazu vidno... Tak, tak, a u etoj ego,
prosti Gospodi, kvartirantki, na grudi, znachit, chernaya metka...
- Kogo ty tam za hvost lovish'? - sprashival cherez dver' Boris.
- D'yavola, - otzyvalsya Maksim. Mladshij podtrunival:
- Kogda pojmaesh' - pokazhi mne.
- Ne tol'ko pojmayu, no eshche na nem i pokatayus', - nevozmutimo otvechal
starshij.
On mnogo rabotal po nocham, chasto do samogo utra zasizhivayas' za svoim
stolom, zavalennym vsyakoj chertovshchinoj. Vstaval on pozdno, s vospalennymi
glazami, bezrazlichno proglatyval zavtrak i srazu zhe opyat' prinimalsya za svoe
zanyatie, kotoroe teper' bylo edinstvennym soderzhaniem ego zhizni. Kogda Boris
kak-to sprosil starshego brata, pochemu tot rabotaet po nocham, Maksim krivo
usmehnulsya:
- Tak udobnee... V odnu smenu s chertyami... Posle samoubijstva
neschastnoj Ol'gi proshel pochti god. Za vse eto vremya Maksim ni razu ne
proiznes imya zheny, nikogda ne govoril ob obstoyatel'stvah ee smerti ili gde
nahoditsya ee mogila. Vmeste s tem mladshij brat inogda zamechal, kak starshij
pod utro bespokojno mechetsya vo sne i skvoz' stisnutye zuby shepchet v podushku:
- Olya... Ved' ya tak lyubil tebya... Olen'ka... Neuzheli ty ne mogla
inache...
Znachit, on ne zabyl ee. Znachit, ne zazhila rana v ego serdce. Inogda
Borisu kazalos', chto uvlechenie Maksima srednevekovoj alhimiej kakim-to
obrazom svyazano so smert'yu Ol'gi. V obryvkah slov brata chasto proskal'zyvali
temnye nameki o kakih-to tajnah zhizni i smerti. Mozhet byt', upolnomochennyj
NKVD, ishcha zabveniya, pytaetsya v glubine vekov obresti poteryannoe schast'e, kak
doktor Faust, pytaetsya najti filosofskij kamen' mudrecov, istochnik zhizni i
smerti? Ili, mozhet byt', s uporstvom bezumca on ishchet mificheskoe sredstvo,
chtoby ozhivit' lyubimogo cheloveka?
Pochemu vdrug Maksim s ser'eznejshim vidom shtudiruet srednevekovuyu
mistiku, sochineniya o spiritizme, mediumah i obshchenii s potustoronnim mirom?
Uzh ne sobiraetsya li on takim obrazom vyzvat' besplotnyj prizrak svoej
mertvoj krasavicy zheny? Inogda Borisu kazalos', chto brat stradaet navyazchivoj
ideej, chto on prosto pomeshalsya ot gorya. No v ostal'nom Maksim vel sebya
sovershenno normal'no. Da i pochemu togda NKVD subsidiruet ego sumasshedshuyu
rabotu, predostavlyaet v ego rasporyazhenie professorov i dazhe snaryazhaet
special'nuyu ekspediciyu k shamanam? Pri chem zdes' analizy zasohshej krovi
lyudej, kogda-to prinesennyh v zhertvu yazycheskim bogam, i spektrogrammy
shamanskih kostej?
V fizicheskom kabinete Boris i sam zanimalsya so spektroskopom, delaya
analizy metallicheskih splavov. S pomoshch'yu spektrogrammy sveta zvezdy,
nevidimoj prostym glazom i udalennoj ot zemli na sotni svetovyh let, mozhno
uznat' tochnyj himicheskij sostav etoj zvezdy. No chto mozhno uznat' v staryh
kostyah shamanskoj praprababushki?
Ocherednym nomerom programmy sledovatel' po delam nechistoj sily udarilsya
v pravoslavnuyu veru, vernee v bogoslovie. On prikazal svoim pomoshchnikam
dostat' emu hot' iz-pod zemli samogo luchshego bogoslova, kakoj eshche ostalsya v
zhivyh v Sovetskom Soyuze. Sibir' - eto sklad vsyakih redkostej. Gde-to, chut'
poblizhe, chem shamany, v odnom iz sibirskij konclagerej razyskali byvshego
chlena Svyatejshego Sinoda i professora bogosloviya Vysshej duhovnoj akademii,
dryahlogo starichka, mirno dozhivavshego svoj vek sanitarom v konclagernom
medpunkte. Ego vdrug pomyli, pereodeli, posadili na samolet i dostavili v
Moskvu.
Ochutivshis' na Lubyanke, starichok ne ozhidal nichego horoshego. Ego proveli
k hudoshchavomu oficeru NKVD s tonkimi nervnymi rukami i glazami fanatika,
smotryashchimi kuda-to vdal'. Prezhde vsego sledovatel' uchtivo izvinilsya za
obstanovku, v kotoroj im prihoditsya besedovat'. Na stole lezhala tolstaya kipa
bumag: protokoly vseh doprosov, kotorym svyashchennik podvergalsya za dolgie gody
mytarstva po tyur'mam i konclageryam. Zatem nachalsya neobychajnyj dopros. S
karandashom v ruke hudoshchavyj oficer listal protokoly i vnimatel'no
rassprashival zaklyuchennogo o vseh sledovatelyah, kotorye doprashivali ego
ran'she: kak oni veli sebya vo vremya sledstviya, bili li oni ego, pytali,
rugali, unizhali fizicheski ili duhovno, kak imenno? Vdrug on podnyal karandash,
zapisal na listke bumagi odnogo iz sledovatelej i tiho proiznes:
- V etom cheloveke sidit d'yavol. Vy so mnoj soglasny, professor?
Starichok pechal'no potupil glaza i molchal.
- Horosho. YA ponimayu vashe polozhenie, - kivnul oficer. - Pojdemte dal'she.
On proveril eshche neskol'ko papok, ostanovilsya na odnoj i opyat' stal
podrobno rassprashivat' o metodah doprosa dannogo sledovatelya, vhodya v samye
mel'chajshie i, kazalos' by, neznachitel'nye podrobnosti. Zatem posmotrel na
svoego sobesednika:
- V protokolah - ob etom nichego ne skazano. No ved' eto bylo? I, kak vy
vidite, ya znayu ob etom! CHto vy po etomu povodu dumaete, professor?
Starichok boleznenno pomorshchilsya:
- YA ne hotel by vspominat'...
- Togda ya skazhu to, chto vy ne hotite skazat'... V etom cheloveke tozhe
sidit d'yavol. Ili, govorya tochnee, pomes' satany i antihrista. - Oficer s
glazami fanatika otkinulsya v kresle. - Vse eto ya govoryu vam dlya togo, chtoby
vy ponyali, chto imenno menya interesuet, s kakoj tochki zreniya eto menya
interesuet, i chtoby vy pomogli mne razobrat'sya v etom.
Starichok rasteryanno zamorgal glazami, v nih vspyhnul ogonek izumleniya,
smeshannogo s nedoveriem:
- |to slishkom neobychajno... YA ne ponimayu, zachem eto vam...
Tonkie pal'cy oficera postukivali po stolu.
- Professor, dolg bogoslova zaklyuchaetsya v tom, chtoby tolkovat' slovo
Bozhie tem, kto ishchet etogo. Ved' imenno ob etom ya vas i proshu: ob座asnit' mne
nekotorye mesta Svyashchennogo pisaniya...
- Da, no ob etom govoritsya tol'ko inoskazatel'no...
- Vot pochemu ya i hochu, chtoby vy raz座asnili mne, chto za etim
podrazumevaetsya, - spokojno povtoril oficer.
Ego interesovalo biblejskoe tolkovanie Boga i d'yavola, vse mesta
Biblii, gde upominalsya d'yavol i ego raznoglasiya s Bogom. CHto takoe d'yavol?
Knyaz' mira sego - pochemu? Knyaz' t'my - pochemu? Padshij angel - pochemu?
Nechistyj duh - pochemu? Bog veka sego - pochemu? Angel smerti - pochemu? Lzhec i
Otec lzhi - pochemu? On Nikto i Nichto - pochemu? I pochemu eto Nichto unichtozhit?
On uchityval dazhe takie tehnicheskie detali, kak osobennosti drevnih yazykov,
na kotoryh pisalis' knigi Zaveta, gde ne bylo mnogih ponyatij, privychnyh dlya
nas sejchas.
K svoemu glubochajshemu nedoumeniyu, v hudoshchavom oficere NKVD professor
bogosloviya nashel primernogo uchenika, s velikolepnoj predvaritel'noj
podgotovkoj, glubokoj erudiciej i, glavnoe, iskrennim zhelaniem vniknut' v
sut' predmeta. Odno tol'ko bylo ploho: interesy u novogo adepta pravoslaviya
kazalis' neskol'ko odnostoronnimi. Kogda professor uvlekalsya, govorya o Boge,
uchenik vezhlivo preryval ego:
- Prostite, professor. Bog interesuet menya tol'ko kak antiteza d'yavola.
Nel'zya li poblizhe k teme...
Starichok ukoriznenno tryas sedoj borodkoj, vozdeval ruki k potolku i
myagko pouchal:
- Molodoj chelovek, duh d'yavol'skij est' otricanie duha bozhestvennogo.
Ne znaya, chto otricat', ne znaya nachala, vy ne pojmete konca.
- Da, vy pravy, - soglashalsya oficer i slegka pozevyval. - Itak, duh -
eto vektor myslyashchej substancii. Proshu vas prodolzhat'.
V rezul'tate na knizhnoj polke Maksima poyavilas' tolstaya Bibliya v chernom
kozhanom pereplete i s mnogochislennymi cvetnymi zakladkami i pometkami. Kogda
konsul'tacii po bogosloviyu zakonchilis', professora ne otpravili nazad v
Sibir', a otpustili na volyu. On ponyal, chto eto plata za uchebu ot ego
neobychajnogo uchenika.
Pokonchiv s greshnikami, Maksim prinyalsya za pravednikov. On shtudiroval
istoriyu vozniknoveniya monasheskih ordenov, sochineniya sovremennikov o sude nad
ZHannoj d'Ark i ZHitiya svyatyh. Pered snom zhe on zachem-to perechityval roman
Flobera "Salambo", kotoryj on chital v yunoshestve, istoriyu zagadochnoj zhricy
lunnoj bogini Tannt.
Vmeste s tem on ne menee vnimatel'no probegal glazami kakie-to deshevye
knizhonki, dazhe bez ukazaniya avtora, vrode "Dnevnika sestry Anzheliki", gde
yakoby opisyvalis' pikantnye tajny iz zhizni za monastyrskoj stenoj. Posle
etogo on vozvrashchalsya k papskim ediktam, kasavshimsya ohoty na ved'm, i
odobritel'no burchal:
- Umnyj starik, etot tovarishch papa... Sledovatel'no, dlya greshnikov byl
vybor - koster ili monastyr'... |to dovol'no liberal'no...
- CHto takoe? - voproshal iz-za dveri Boris i poluchal obychnyj otvet:
- Ty, bolvan, etogo ne pojmesh'.
Uvlechenie ZHitiyami svyatyh ne pomeshalo Maksimu zanyat'sya raskopkami na
monastyrskih kladbishchah. S ostankami pravednikov on- prodelal tu zhe seriyu
eksperimentov, chto i s belymi kostyami staroj aristokratii. Poluchiv
rezul'taty laboratornyh analizov, on sidel za stolom i podvodil balans.
Mladshij brat podnyal golovu ot uchebnika po biologii i, chtoby razvlech'sya,
podsmeivalsya:
- |j, zvezdochet, a moshchi tebe zachem ponadobilis'? Starshij, kak i
polozheno chernoknizhnikam, daval otvet neyasnyj i rasplyvchatyj:
- Goni cherta v dveri, on pridet v okno - v obraze pravednika. |to i u
Frejda est' - sublimaciya. Vot ty luchshe skazhi, pochemu eto lyudi idut v
monastyr'?
- Znachit, tak im nravitsya.
- No ved' zhizn' v monastyre dovol'no tyazhelaya. Obety. Posty. Disciplina.
Tak vot - zachem lyudi tuda idut?
- Ne znayu, - skazal Boris. - A ty znaesh'?
Upolnomochennyj po delam nechistoj sily medlil, podbiraya slova:
- |to sovest' govorit. Vysshaya sovest'. Podvizhnichestvo nastoyashchih
pravednikov zaklyuchaetsya v tom, chto oni preodoleli greshnuyu plot', ustoyali
pered d'yavolom s ego iskusheniyami i smirilis' pered Bogom. I eto bol'shoj
podvig.
On govoril tak ser'ezno, chto Boris edva uderzhalsya ot smeha.
- Nu a tebya d'yavol iskushal?
- Net. D'yavol iskushaet tol'ko greshnuyu plot'.
- No ved' my vse greshniki.
- |-e-e, net... Nekotorye veshchi nuzhno ponimat' ne v perenosnom smysle
slova, a v sovershenno pryamom smysle, kak eto ponimalos' ran'she. V etom-to i
ves' sekret.
- Kak tak?
- Vse delo v tom, chto vo vremena kreshcheniya Rusi, v desyatom veke, russkoe
slovo "greh" proizoshlo ot slova "grek".
- A pri chem zdes' greki?
- Potomu chto vo vremena raspada |llady oni byli yazychnikami. Ponyal?
- Nichego ne ponyal, - priznalsya mladshij. Togda starshij krivo usmehnulsya:
- A slovo "yazychnik" znaesh' otkuda proizoshlo?
- Otkuda?
- Ot slova "yazyk" - "lingus", - tut on soslalsya na Frejda n probormotal
eshche kakoe-to slovo, kotoroe obychno upotreblyaetsya v pikantnyh francuzskih
anekdotah. - |to odin iz grehov, kotorymi zanimalis' greki. Potomu ot
Drevnej Grecii i ostalos' odno vospominanie.
Za tumannymi rechami n namekami Maksima proskal'zyvalo chto-to sovershenno
opredelennoe, chto on znal, no do konca nikogda ne dogovarival. |to bylo tem
bolee stranno, poskol'ku, voobshche, on ochen' lyubil pohvastat' svoimi znaniyami.
Esli on molchal, znachit, u nego byla ser'eznaya prichina hranit' etu tajnu.
Odnazhdy, kogda emu slishkom uzh nadoeli ironicheskie repliki Borisa, on
neohotno skazal:
- Ty pro Troyanskuyu vojnu slyshal? Tak vot, arheologi uzhe davno
razyskivali ostatki Troi i nikak ne mogli najti. Togda odnomu
arheologu-lyubitelyu prishla v golovu prostaya mysl': dlya raskopok
vospol'zovat'sya opisaniyami Troyanskoj vojny v "Iliade" u Gomera. I chto zhe?
Tak on nashel ostatki sozhzhennoj Troi! V Biblii upominayutsya nekotorye goroda,
ot kotoryh teper' ne ostalos' i sleda. Pol'zuyas'
Bibliej, stali kopat' v goloj pustyne - i nashli eti goroda. - On ustalo
potyanulsya, kak arheolog posle raskopok. - Tak vot i ya nashel v staryh knigah
nekotorye zabytye istiny.
Vmesto Tron Maksim vskore snaryadil vtoruyu nauchnuyu ekspediciyu - v
respubliku nemcev Povolzh'ya, v nemeckie kolonii vokrug Odessy, sushchestvuyushchie
so vremen Ekateriny II, i, nakonec, v kakie-to dikie auly, zateryavshiesya v
gorah Kavkaza. CHto iskal on tam po sledam Prometeya, neizvestno.
Na etom sledovatel' po delam nechistoj sily postavil tochku. Posle
zagadochnoj nauchno-issledovatel'skoj raboty on zashchitil svoyu dissertaciyu.
Kogda Boris chast'yu iz vezhlivosti, chast'yu iz lyubopytstva vyrazil zhelanie
pojti poslushat' etu proceduru, Maksim otricatel'no pokachal golovoj:
- Nel'zya. |to specproekt, i zashchita zakrytaya.
Dlya kandidatskoj dissertacii obychno polagaetsya trista stranic. Vmesto
etogo Maksim predstavil tri tolstyh toma, gde odna bibliografiya istochnikov
zanimala bolee pyatidesyati stranic. I vmeste kandidata nauk, v poryadke
redkogo isklyucheniya, chto delaetsya tol'ko v sluchae kakih-libo neobychajnyh
zaslug, - srazu poluchil vysshuyu uchenuyu stepen' doktora social'nyh nauk i
filosofii.
Dlya bol'shih otkrytij, kak pravilo, neobhodimy dva usloviya. Pervoe -
chrezvychajnaya, sverhchelovecheskaya koncentraciya na dannom predmete. I vtoroe -
sposobnost' najti za chastnostyami zakonomernost' i sdelat' iz etogo
prakticheskij vyvod.
Smert' lyubimogo cheloveka tak podejstvovala na Maksima, dala emu takoj
tolchok, tak skoncentrirovala ego na kakoj-to tol'ko emu odnomu izvestnoj
celi, chto radi etogo on zabyl obo vsem ostal'nom na svete. V poiskah otveta
on perebral vse chastnosti, pereryl vsyu sokrovishchnicu chelovecheskoj mysli ot
Biblii i do Frejda, vsyu istoriyu chelovecheskoj civilizacii ot pervobytnyh
tungusov s ih shamanami do brennyh ostankov utonchennoj aristokratii - i on
nashel kakuyu-to zakonomernost'. Prichem chto-to vazhnoe. Inache emu ne dali by
tak srazu diplom doktora.
Mel'kom Maksim zametil, chto ego rabotoj zainteresovalsya sam Stalin.
Kakoj prakticheskij vyvod sdelal dlya sovetskoj vlasti doktor sociologii
Rudnev iz svoego uvlecheniya srednevekovoj alhimiej: nauchilsya on delat' zoloto
iz svinca? Nashel filosofskij kamen' mudrecov? Ili otkryl sekret
materializacii duhov? Ved' v gazetah kak-to pisali, chto i Adol'f Gitler tozhe
subsidiroval podobnye strannye nachinaniya, gde
uchenye zanimalis' telepatiej, spiritizmom i parapsihologiej.
- Maks, chto ty izobrel? - sprosil Boris.
- Formulu d'yavola, - otvetil tot i dazhe ne ulybnulsya. Tak ili inache, s
etogo momenta doktor Rudnev stal delat' golovokruzhitel'nuyu kar'eru, o
kotoroj on ran'she i mechtat' ne mog. Vmeste s doktorskim diplomom on poluchil
chin polkovnika NKVD. Vskore u nego na grudi poyavilsya pervyj orden, i na
kakoj-nibud' tak sebe, a srazu orden Lenina - vysshaya nagrada Sovetskogo
Soyuza. V "Pravde" stoyalo korotko: "... za vypolnenie special'nyh zadanij
partii i pravitel'stva". Teper' Maksim shagal vverh semimil'nymi shagami. No
porazitel'nee vsego bylo to, chto ko vsem etim pochestyam on otnosilsya s
absolyutnym bezrazlichiem.
V kachestve professora sociologii Maksim rukovodil kakim-to chrezvychajno
zasekrechennym Nauchno-issledovatel'skim institutom NKVD, gde u vseh nauchnyh
sotrudnikov iz-pod belyh halatov, kak hvost u cherta, vyglyadyvali malinovye
petlicy NKVD. Odnovremenno Maksim byl nachal'nikom kakogo-to operativnogo
otdela NKVD, gde teoreticheskaya rabota ego instituta nahodila svoe
prakticheskoe primenenie.
- CHto eto u tebya za otdel? - polyubopytstvoval Boris.
- Trinadcatyj, - otvetil Maksim.
- |to po kakim delam?
- Po delam nechistoj sily. Potomu on i trinadcatyj.
- |-e, vresh' ty vse.
Maksim vynul iz stola sluzhebnyj blank. Tam dejstvitel'no stoyalo: " 13-j
otdel Glavnogo upravleniya NKVD SSSR". Boris prenebrezhitel'no mahnul rukoj i
poshel zanimat'sya svoimi delami. Vse ravno ot Maksima nichego putnogo ne
dob'esh'sya.
Potom... Potom doktor, professor i polkovnik NKVD vdrug zapil gor'kuyu.
Hotya ran'she on nikogda ne zloupotreblyal alkogolem, teper' on pil, kak samyj
poslednij alkogolik, - v odinochku. On zapiralsya u sebya v komnate, napivalsya
do odureniya, zatem nachinal razgovarivat' sam s soboj. Ili, mozhet byt', on
besedoval s privideniyami, pro kotoryh on nachitalsya v svoih srednevekovyh
traktatah o nechistoj sile?
Zanyavshis' alhimiej, Maksim poputno kollekcioniroval sootvetstvuyushchie
etomu remeslu predmety. Tak on priobrel gde-to original'nyj kubok nemeckoj
raboty teh vremen, kogda v Germanii ohotilis' za ved'mami, iz tonkogo,
raskrashennogo ot ruki matovogo farfora. |to byla masterskaya imitaciya
chelovecheskogo cherepa. Nemeckij master tak postaralsya i dostig takogo
shodstva s originalom, chto eto proizvedenie iskusstva bylo dazhe nepriyatno
brat' v ruki. Maksim zhe sidel i pil iz etogo kubka vodku.
Kak-to, prohodya v svoyu komnatu, Boris ukoriznenno skazal:
- Maks, zachem ty p'esh'?
- Zachem? - Polkovnik medlenno podnyal golovu i posmotrel na brata
mutnymi glazami. - Tak, pogovorit' nado...
- S kem?
- S tem, chego ne mogut vernut' dazhe bogi... S sobstvennym proshlym...
kotoromu ya obyazan svoim nastoyashchim...
- Zachem tebe eto?
- Zachem?.. Dushu oblegchit'... Vprochem, ty, bezbozhnik, v etom nichego ne
ponimaesh'...
- Pojdem luchshe v voskresen'e rybu lovit', - predlozhil bezbozhnik.
- Voskresenie... |to reinkarnaciya dushi... Perevoploshchenie dushi
stradaniem, kak govoril Dostoevskij. - V uglah rta Maksima skol'znula
nehoroshaya usmeshka. - Net, teper' ya druguyu rybku vylavlivayu...
- CHto, lyudej morduesh'? |h, ty... V golose mladshego zvuchala nepriyazn'.
Starshij nahmurilsya:
- Nichego ty ne ponimaesh'... I ne pojmesh'...
- I tak vse yasno. Potomu ty i zapil.
- |to tol'ko kazhetsya, chto eto lyudi... A na samom dele eto ne lyudi...
- A kto zhe eto?
- Ty, Bobka, menya luchshe ne sprashivaj. - Polkovnik pomorshchilsya, kak ot
toshnoty. - A esli ya tebe dazhe i skazhu... tak ty etomu ne ver'... i, smotri,
nikomu eto ne rasskazyvaj...
- Da ty vse ravno nichego umnogo i ne skazhesh', - soglasilsya mladshij.
Starshij kachalsya na stule i bormotal sebe pod nos:
- Da-s, pravil'no... Ty, Bobka, schastlivoe zhivotnoe, mlekopitayushchego,
gomo sapiens... mezomorficheskogo tipa... A ved'; sobstvenno govorya, hotya ty
nichego ne ponimaesh'... ved' eto tebya nuzhno blagodarit'.
- Za chto?
- Za eto! - Maksim tknul sebya pal'cem v grud', gde u nego pobleskival
orden Lenina. - Da, za eto samoe... Vot vidish', ya tebe govoryu, a ty nichego
ne ponimaesh'...
On tyazhelo opersya loktyami o stol i othlebnul vodki iz svoego
merzopakostnogo kubka.
- Ladno, tak i byt', otkroyu tebe tajnu... Hochesh'?
- Ty luchshe men'she pej, a to nos krasnyj budet.
- YA tebe ser'ezno govoryu... A ty, durak, smeesh'sya... |to bol'sha-aya
tajna... Gosudarstvennaya tajna... - Polkovnik ponizil golos, slovno
opasayas', chto kto-nibud' podslushaet ego tajnu: - Tak slushaj... Vot ty,
bezbozhnik, dumaesh',. chto chertej net... A ya vot tebe skazhu, chto cherti est'!
- Tak vse p'yanicy govoryat. Kogda perep'yutsya do chertikov.
- Bolvan, - bezzlobno skazal polkovnik gosbezopasnosti. - CHerti est'...
I oborotni est', i leshie... A ved'my i ved'maki tak na kazhdom shagu... Ved' ya
kazhdyj den' s nimi delo imeyu...
- Ponyatno, esli ty kazhdyj den' p'esh', - skepticheski zametil mladshij.
- Ne verish'? - Starshij, poshatyvayas', vstal, vzyal s polki kakuyu-to
tolstuyu knizhku, utykannuyu raznocvetnymi zakladkami, po etim zakladkam nashel
nuzhnoe mesto i stal medlenno i torzhestvenno chitat': - "... ved'my i ved'maki
- eto porozhdenie zla, social'naya zaraza i parazity, poklonniki otvratnyh i
nepristojnyh ubezhdenij, priverzhency yada, shantazha i drugih polzuchih
prestuplenij... Ved'my i ved'maki podnimayut ssory, revnost', spory,
serdechnye raznoglasiya... Ih pagubnaya deyatel'nost' prostiraetsya ot semejnyh
nepriyatnostej i stolknovenij, v otdel'nosti, mozhet byt', i neznachitel'nyh,
no v celom chrezvychajno nepriyatnyh i muchitel'nyh, do samyh ser'eznyh
prestuplenij... - gibeli imushchestva, vnezapnoj bolezni n glozhushchej smerti n,
nakonec... " - Zdes' polkovnik NKVD, specializirovavshijsya na nechistoj sile,
mnogoznachitel'no podnyal palec: - Obrati vnimanie... "i, nakonec, do
stolknoveniya nacij, anarhii i krasnoj revolyucii, poskol'ku vedovstvo vsegda
bylo i budet politicheskim faktorom... V rezul'tate ved'my i ved'maki
yavlyayutsya postoyannoj opasnost'yu dlya vsyakogo uporyadochennogo obshchestva". Znaesh',
kto eto skazal?
- Kto?
- |to skazal sam papa Innokentij Vos'moj! - s glubokim uvazheniem
proiznes sovetskij doktor sociologii, kak uchenik, govoryashchij o svoem
nastavnike. - |to napisano v ego znamenitoj bulle ot 1484 goda! I ya
podpishus' pod kazhdym ego slovom!
- Malo li kakie gluposti pishut, - vozrazil Boris. - Bumaga vse terpit.
- Net, eto vovse ne gluposti. - Maksim lyubovno pogladil rukoj pereplet
knigi. - |to "Istoriya vedovstva i demonologii" Montegyu Sammsrsa... Iz sugubo
nauchnoj serii "Istoriya civilizacii"... Sammers - uchenyj teolog, a kniga eta
izdana v Londone v 1926 godu... Tak chto eto veshch' ser'eznaya i sovremennaya...
Nado tol'ko ponimat', chto za etim podrazumevaetsya...
- |h, ty, mrakobes, - skazal Boris. - I za chto tol'ko tebe doktora
dali.
- Vot za eto samoe... No s tochki zreniya dialekticheskogo materializma...
- Znachit, kvalifikacionnaya komissiya tozhe p'yanaya byla?
- Nikakoj komissii ne bylo, - uchenik papy Innokentiya Vos'mogo postavil
knigu na mesto. - Mne doktora dal sobstvennoruchno sam Stalin!
- Vresh' ty, - skazal mladshij.
Starshij sdelal bol'shoj glotok iz svoego otvratitel'nogo kubka-cherepa,
motnul golovoj. Navalivshis' grud'yu na stol, on tupo ustavilsya v kubok,
slovno rassmatrivaya chto-to na dne chelovecheskogo cherepa.
- Vse ochen' prosto... YA razbil svoyu dissertaciyu na neskol'ko
nezavisimyh chastej - po istorii, po antropologii, po psihologii i eshche
nekotorym special'nym predmetam... Kazhdaya chast' byla annotirovana luchshimi
specialistami Sovetskogo Soyuza v dannoj oblasti... Kazhdaya chast' v
otdel'nosti, sama po sebe, nichego osobennogo ne govorit... No kogda slozhit'
vse chasti vmeste, to poluchaetsya to, chto govoril papa Innokentij, - nechistaya
sila kak politicheskij faktor... Vse aprobirovano i podpisano akademikami, no
kak eto slozhit' - eto znayu tol'ko ya... Da eshche tovarishch satana...
- Nu i chto tolku, chto ty znaesh'?
- Kak - chto? |ti cherti - est' social'naya zaraza, parazity... Opasnost'
dlya vsyakogo uporyadochennogo obshchestva... A raz tak, to eto uzhe po linii
NKVD...
Polkovnik gosudarstvennoj bezopasnosti ozhivilsya i zaerzal na stule tak,
budto on sidel verhom na satane.
- YA Stalinu govoryu: "Smotrite, Iosif Vissarionovich, eto istochnik
anarhii i revolyucii... " On ne verit. Togda ya beru moi materialy, skladyvayu
kak nuzhno - i na osnovanii dokumental'nyh faktov, podtverzhdennyh
akademikami, dokazyvayu, kak eta nechistaya sila snachala sposobstvovala anarhii
v carskoe vremya, a potom uchastvovala v Oktyabr'skoj socialisticheskoj
revolyucii... Vse v tochnosti, s imenami, s familiyami...
- I s adresami? - nasmeshlivo vstavil Boris.
- Konechno, - uvlekshis', prodolzhal uchenik papy Innokentiya. - Stalin
snachala obozlilsya, a ya emu govoryu: "Minutochku, Iosif Vissarionovich... Vse
delo v odnom slove... |to opasnost' dlya vsya-ko-go uporyadochennogo obshchestva...
Ponimaete, vsya-ko-go! Tak chto esli vy schitaete sovetskuyu vlast'
uporyadochennym obshchestvom, to teper' eta zhe samaya nechistaya sila budet
zanimat'sya revolyuciej protiv vas, to est' kontrrevolyuciej... " I vot tut-to
on prizadumalsya...
Maksim prilozhilsya k svoemu sosudu s vodkoj i iknul.
- Posle etogo Stalin naznachil menya... ik-ka... osobo upolnomochennym po
delam nechistoj sily... ik-k... v sostave Narodnogo komissariata vnutrennih
del... ik-i... po vsemu Soyuzu Sovetskih Socialisticheskih Respublik... Ponyal?
- Sidya verhom na stule, on pogrozil pal'cem: - Tol'ko ty, Bobka, smotri...
Nikomu eto ne govori... |to gosudarstvennaya tajna... A teper' znaesh' chto?..
YA chto-to so stula vstat' ne mogu... Polozhi-ka menya v postel' i snimi
sapogi..
- I ne podumayu"
- Poch-chemu?
- Raz ty napilsya do chertikov, tak pust' oni tebe i sapogi snimayut.
Pro sebya Boris reshil, chto brat vse-taki pomeshalsya. Odnako
umopomeshatel'stvo Maksima, kazalos', pomogalo ego kar'ere. Vskore on poluchil
zvanie komissara gosbezopasnosti 3 ranga, chto sootvetstvovalo chinu
general-majora NKVD.
Glava 4. KNYAZX I KOMISSAR
Ibo skazyvayu vam, chto mnogie proroki i cari zhelali videt', chto vy
vidite, i ne videli, i slyshat', chto vy slyshite, i ne slyshali.
Luka. 10:24
Vskore posle togo kak doktor social'nyh nauk Maksim Rudnev stal osobo
upolnomochennym Stalina po delam nechistoj sily, v Leningrade proizoshlo
ubijstvo Kirova, vtorogo posle Stalina cheloveka v partii. Ubil ego molodoj
kommunist Nikolaev.
Bylo holodnoe zimnee utro. Po radio bespreryvno peredavali traurnye
marshi SHopena. Maksim sidel za svoim stolom, vmesto utrennego chaya pil vodku,
listal lichnoe delo Nikolaeva i bormotal:
- Aga-a, u nego loshadinaya stopa... Kak u Bajrona... Znaem my eti
bajronovskie tipy... Geroi nashego vremeni... Tamerlan, Talejran, vozhd'
men'shevikov Martov, Roza Lyuksemburg, bat'ka Mahno, Gebbel's... Vse eti
hromonozhki i hromye uchitelya u Dostoevskogo...
Boris sidel v sosednej komnate i uchil istoriyu partii, potom priotkryl
dver' i sprosil:
- |j, ty, chernoknizhnik, chto tam takoe?
- CHto... chto... - bormotal Maksim. - Krome togo, u nego epilepsiya... I
zhena u nego gorazdo starshe ego... No dazhe i ona ego brosila... Tipichnyj
legioner!
Stol u Maksima byl staren'kij i prosten'kij. No teper' na etom oblezlom
stole stoyalo tri telefona: belyj dlya prostyh razgovorov, krasnyj - pryamoj
provod v Kreml' i chernyj - special'nyj provod v 13-j otdel NKVD.
- Ta-ak, delo yasnoe. - On potyanulsya k chernomu telefonu. - Potomu i
govoryat - hromoj cher-r-rt... Ili kosoj chert...
Prihlebyvaya vodku, doktor social'nyh nauk stal diktovat' v trubku
prikaz o vzyatii na specuchet 13-go otdela NKVD vseh hromyh n kosyh v
Sovetskom Soyuze. V pervuyu ochered' teh, kto chleny kompartii. No tol'ko hromyh
i kosyh ot rozhdeniya.
Ubijstvo Kirova posluzhilo kak by signalom, posle kotorogo nachalas'
Velikaya CHistka. Snachala so step ischezali portrety znamenityh lyudej - geroev
revolyucii, staryh bol'shevikov, vcherashnih rukovoditelej partii i
pravitel'stva. Potom ih imena poyavlyalis' v gazetah v kachestve vragov naroda,
predatelej, vreditelej n inostrannyh shpionov. Zatem byvshih geroev otpravlyali
na konvejer smerti v podvalah NKVD.
Komissar gosbezopasnosti Rudnev stal na stahanovskuyu vahtu: on rabotal
v dve smeny, po shestnadcati chasov v sutki, i chasto ostavalsya nochevat' na
sluzhbe. A esli prihodil domoj, to ot pego vsegda neslo vodkoj. Za uzhinom on
sidel molcha, ne glyadya po storonam.
Prosmatrivaya "Izvestiya" s otchetom ob ocherednom processe vragov naroda,
otec Rudnev nedovol'no vorchal:
- |to chert znaet chto...
- Da, chert znaet svoe delo, - kivnul komissar gosbezopasnosti, ne
podnimaya glaz ot tarelki. - Est' takaya staraya skazka: chert obeshchaet vlast' i
slavu, no nuzhno podpisat' s nim kontraktik... Tak vot, teper' chert trebuet
uplaty po vekselyam... A ya podvozhu buhgalteriyu.
- No ved' eti revolyucionery borolis' za luchshee budushchee, - skazal otec.
- Istoriya uzhe mnogo raz pokazala, chto tot raj, kotoryj obeshchayut
revolyucionery, - eto poteryannyj raj, - skazal komissar. - A krasivymi
obeshchaniyami vylozhena doroga v ad. I pervymi tuda popadayut sami revolyucionery.
- No ved' processy-to eti dutye!
- Kak skazat'... Ved' eto oni zateyali bratoubijstvennuyu grazhdanskuyu
vojnu... Ved' eto oni napustili na Rossiyu razruhu, golod i mor... A znaesh'
li ty, chto eto stoilo Rossii bol'she chelovecheskih zhiznej, chem vsya mirovaya
vojna?.. Nu vot, teper' prishlo vremya za vse eto rasplachivat'sya.
Tem vremenem chistka prinimala vse bolee fantasticheskie formy. Na
pokazatel'nom processe v prisutstvii mezhdunarodnoj pressy kremlevskie vrachi
vo glave s doktorom Lesnym publichno i so vsemi podrobnostyami priznavshis',
kak sii potihon'ku otravlyali svoih kremlevskih pacientov. Podbival ih na eto
verhovnyj ohrannik Kremlya - sam nachal'nik NKVD YAgoda. I ideologicheskoe
rukovodstvo otravleniyami prinadlezhalo tihonyam-idealistam iz leninskoj
gvardii, proslavlennym svobodolyubcam i chelovekolyubcam. Pryamo iz zala suda
byvshih geroev revolyucii otpravlyali na zhivodernyu NKVD. Kazalos', chto nad
Moskvoj potelo kakoe-to krovavoe bezumie.
Vecherom otec nedoverchivo chital vsluh gazetu:
- "Otravleniya proizvodilis' pri pomoshchi raspyleniya cherez pul'verizator
medlenno dejstvuyushchih yadov, preimushchestvenno solej rtuti. Imi opryskivali
kovry, zanavesi, myagkuyu mebel'. CHerez legkie eti yady popadali v krov' i
postepenno razrushali organizm zhertvy v samom slabom meste, vyzyvaya smert'
kak budto ot estestvennyh prichin... "
Komissar gosbezopasnosti hlebal sup i bormotal v tarelku:
- YA Stalinu otkryl knizhechku i pokazyvayu: "Vidite, te zhe metody, chto i v
shestnadcatom veke. Rensssa-a-ans-s! " On poboltal lozhkoj v supe i protyanul
ruku k solonke:
- Mezhdu prochim, vot etoj samoj rukoj ya pristrelil segodnya careubijcu
Beloborodova...
- Poslushaj, Maksim, - skazal otec, - no neuzheli zhe blizhajshie sotrudniki
Lenina byli inostrannymi shpionami? Ved' etomu nel'zya poverit'!
- CHto zhe tut takogo osobennogo? - ugryumo ustavilsya v tarelku Maksim. -
Ved' sam Lenin byl nemeckim shpionom. Ved' nemcy prislali ego v Rossiyu v
zaplombirovannom vagone. A kakov pop, takov i prihod.
Otec chital zaklyuchitel'nye slova gosudarstvennogo obvinitelya Vyshinskogo:
- "Vseh etih vragov naroda nuzhno rasstrelyat', kak beshenyh sobak! " -
Glupaya ritorika prokurora, - skazal otec.
- |to ne ritorika, a pravda, - burknul Maksim. - |ti lyudi kuda huzhe,
chem beshenye sobaki. Teh srazu vidno, a etih ne srazu.
- No neuzheli eti zasluzhennye revolyucionery, - tiho skazala mat', -
odnovremenno byli osvedomitelyami carskoj ohranki? -
- Konechno, - kivnul Maksim. - Pri obyskah v arhivah oppozicii nashli
dazhe donosy v ohranku, napisannye rukoj samogo drazhajshego tovarishcha Stalina.
Oppoziciya hranila eto v svoem arsenale kak poslednee oruzhie. No etih
vospominanij molodosti ya Iosifu Vissarionovichu ne pokazal.
- Bozhe moj! - vzdohnula mat'. - Kakoj uzhas.
- Revolyucionery posle revolyucii - eto pauki v bajke, - skazal doktor
social'nyh nauk. - I oni budut gryzt'sya za vlast', poka ne pererezhut drug
druga. Ved' esli pochitat' arhivy ohranki, to yasno vidno, chto v podgotovke
revolyucii samymi aktivnymi byli esery. A posle revolyucii oni pervye zhe
popali pod rasstrel. A potom bol'sheviki sozhrali men'shevikov. A teper'
bol'sheviki likvidiruyut drug druga. To zhe samoe bylo s yakobincami i
zhirondistami. A kto privel k vlasti Gitlera? SHturmoviki. A gde eti
shturmoviki sejchas? Gitler ih vseh perestrelyal. V rezul'tate vsegda ostaetsya
odin bol'shoj pauk - Napoleon, Gitler ili Stalin. |to istoricheskaya
zakonomernost'. I chem eto skoree zakonchitsya, tem luchshe.
Pokonchiv s uzhinom, Maksim nalil sebe chajnyj stakan vodki, otpil
polovinu i ustalo otkinulsya na stule. Otec svernul gazetu i vzdohnul:
- A ya vse-taki etim obvineniyam ne veryu.
- Da, pravdy tam tol'ko chastichka, - krivo usmehnulsya Maksim. - A esli ya
skazhu tebe vsyu pravdu, to ty poverish' eshche men'she. V svoe vremya Lenin
treboval, chtoby ego partiya byla "partiej professional'nyh revolyucionerov".
No ves' sekret v tom, chto nastoyashchie revolyucionery,
professional'nye revolyucionery - eto ne prostye lyudi. |to special'nye
lyudi.
- Kakie takie special'nye?
- Takie... |to sovershenno specificheskaya kategoriya lyudej... S takimi
osobymi kompleksami...
- Stranno. CHto zh eto za kompleksy? Doktor social'nyh nauk dopil svoj
stakan s vodkoj i pouchitel'no podnyal palec.
- Vot tut-to ono i nachinaetsya... |to to samoe, chto kogda-to nazyvali
besami. Esli v cheloveke poyavlyaetsya etot kompleks, to etot chelovek sam
prevrashchaetsya v besa... ili v cherta... i nachinaet zanimat'sya chert znaet
chem... Ponimaesh'?
Vidya, chto Maksim perepilsya i opyat' nachal bredit' pro nechistuyu silu,
otec ostorozhno skazal:
- Hm, etomu dejstvitel'no trudno poverit'.
- Da, no eto tak... Kogda etih chertej arestovyvayut, ya propuskayu ih
cherez strozhajshie medicinskie ekspertizy... ana-a-alizy...
- Kakie analizy?
- Vsyakie... V tom chisle i vnutrennej sekrecii... I pochti u vseh ta zhe
samaya istoriya. To samoe, chto ran'she nazyvalos' besovskoj oderzhimost'yu. A
odno iz samyh opasnyh proyavlenij etoj oderzhimosti - eto neuderzhimaya,
boleznennaya zhazhda vlasti. |to special'nyj kompleks vlasti. To, chto sozdaet
tak nazyvaemyh prirozhdennyh vozhdej. Potomu oderzhimye etim kompleksom lyudi
radi vlasti idut na vse... na lyuboe prestuplenie.
Sovetskij doktor Faust shchelknul po butylke s vodkoj:
- Dlya nastoyashchih, prirozhdennyh revolyucionerov revolyuciya - eto bor'ba za
vlast'. A vse ostal'noe - tol'ko sredstvo k celi. I nikto ne nenavidit drug
druga tak, kak eti kompleksnye besy, gryzushchiesya za vlast' ili vidimost'
vlasti. Ved' Lenin zanimalsya frakcionnoj bor'boj bol'she, chem bor'boj s
carizmom. Potomu eti cherti i stuchali drug na druga v ohranku. I napereboj
sotrudnichali s inostrannymi razvedkami. - Maksim postuchal kulakom po stolu.
- Potomu v Biblii i skazano, chto ih hozyain - d'yavol vsegda stremitsya k
vlasti.
Na sleduyushchij vecher, chitaya novye pokayannye rechi vragov naroda, otec
opyat' kachal golovoj i vorchal:
- No ved' eto zh starye bol'sheviki. Proshli vse carskie tyur'my i . ssylki
i nikogda ne raskaivalis'. A teper' takie neveroyatnye samoobvineniya?!
- Govoryat, im delayut kakie-to oduryayushchie vpryskivaniya, - zametila mat'.
- Ne oduryayushchie, a, naoborot, proyasnyayushchie, - vozrazil komissar
gosbezopasnosti. - YA vspryskivayu im takie shtuchki, kotorye izgonyayut to, chto
ran'she nazyvalos' besami. Togda oni vremenno stanovyatsya obychnymi lyud'mi,
osoznayut svoi grehi - i priznayutsya. A dlya publichnyh processov ya vpryskivayu
im shtuchki posil'nej. Togda ih dazhe tyanet k pokayaniyu - i oni zanimayutsya
samobichevaniem. - Doktor social'nyh nauk potyanulsya k svoemu stakanu s
vodkoj: Vprochem, vse eto polnost'yu sootvetstvuet osnovnomu zakonu
dialekticheskogo materializma - naschet edinstva i bor'by protivopolozhnostej
kak dvigatelej istoricheskogo processa. Bor'ka, ty etot zakon znaesh'?
- Znayu.
- No ved' eto absolyutno protivorechit zakonu o klassovoj bor'be kak
osnovnom dvigatele istorii. Gde zhe v klassovoj bor'be edinstvo?
- Ne znayu.
- Vot v tom-to i delo. |to protivorechie ne ob座asnit in odin professor
marksizma-leninizma. A esli ob座asnit, ego rasstrelyayut.
- Pochemu? - sprosil otec.
- Da potomu, chto eto marksistskoe edinstvo i bor'ba
protivopolozhnostej... Ha-a!.. Da ved' Marks prosto perefraziroval staruyu
formulu srednevekovyh chertopoklonnikov... No menya ne provedesh'... YA-to vse
eto znayu.
- CHto zhe eto za formula? - zainteresovalsya Boris.
- In daemone deus, - procedil skvoz' zuby komissar gosbezopasnosti. - V
d'yavole bog... Vot vam i ves' sekret etogo edinstva i bor'by
protivopolozhnostej.
- Da, no chto eto takoe?
- |to filosofskaya zagadka, filosofskij kamen', o kotoryj lomali sebe
golovu luchshie umy chelovechestva. Nekotorye dazhe svihnulis'. Potomu chto eta
zagadka nerazreshimaya.
- Nu a ty etu zagadku razgadal? - podmignul Boris.
- Konechno, - uverenno skazal uchenik papy Innokentiya. - Bog est' Bog, a
d'yavol est' d'yavol!
- Poslushaj, Maksim. - Otec snyal pensne i so smushchennym vidom prinyalsya
protirat' ego nosovym platkom. - Vot ty sam govorish', chto koe-kto svihnulsya
nad etimi problemami. A ty znaesh', chto est' eshche takoe religioznoe
pomeshatel'stvo?.. Mozhet byt', na tebya slishkom podejstvovali eti tvoi knigi
pro nechistuyu silu?..
Doktor social'nyh nauk prezritel'no fyrknul:
- Esli k komu primenima pogovorka "Vrachu - iscelilsya sam! ", to v
pervuyu ochered' eto otnositsya k psihiatram. Ved' mnogie psihiatry stanovyatsya
psihiatrami, chtoby byt' poblizhe k sobstvennoj srede. No my eto tozhe znaem.
Otec sdelal vid, chto poliruet svoe pensne. A Maksim samouverenno
usmehalsya:
- Ty luchshe poshli etogo psihiatra ko mne. YA skorej najdu u nego
chto-nibud' takoe, nenormal'noe.
Poka starshij brat byl na sluzhbe, Boris obnaruzhil na ego stole knigu
Makiavelli "Knyaz'", na kotoruyu obychno ssylayutsya kak na obrazec politicheskogo
cinizma. |ta kniga byla napisana v Italii vremen Cezarya Bordzhna, kogda tam
shla ozhestochennaya bor'ba mezhdu udel'nymi knyaz'yami, kotorye puskali v hod vse
- ubijstva, otravleniya, predatel'stvo i podlogi. A Makiavelli polnost'yu
opravdyval vse. prestupleniya knyazej i sostavil kak by filosofskuyu
recepturu
politicheskogo verolomstva i besprincipnosti, vseh vidov podlosti i
kovarstva.
Kniga, lezhavshaya na stole Maksima, byla vypushchena v Moskve nezadolgo do
ubijstva Kirova. Prekrasnoe izdanie
"Akademii". Starinnye gravyury. I dazhe novyj perevod No samoe
udivitel'noe bylo to, chto predislovie k "Knyazyu" bylo napisano Kamenevym. |to
byl kul'turnyj i myagkij chelovek, tipichnyj tihonya-idealist iz leninskoj
gvardii. No v predislovii on voshishchalsya filosofiej Makiavelli i vsyacheski
rekomendoval ee kak prakticheskoe rukovodstvo k politike.
Vskore Kamenev byl arestovan po delu "Trockistsko-zinov'evskogo
terroristicheskogo centra" i sam popal pod tu recepturu, kotoruyu on tak
userdno rashvalival. Vsled za etim byl arestovan i "Knyaz'" Makiavelli - ego
zapretili i iz座ali iz obrashcheniya.
Na zaglavnom liste rukoj Maksima byla pripiska: "Harakterno, chto
filosofiya Makiavelli podrazdelyaetsya na 13 principov. |to, konechno, ne
sluchajno, a narochno. Proverit' ego "Mandragoru". Rastet pod viselicami".
Kogda Boris postupil v industrial'nyj institut, na forme rabotnikov
gosbezopasnosti poyavilas' novaya emblema NKVD: zmeya, podnyavshayasya na hvost i
pronzennaya mechom. Uvidev na rukave Maksima etu oval'nuyu, shituyu zolotom i
serebrom emblemu, Boris sprosil:
- A chto eto za zmeyuka?
- |to gidra r-revolyucii, - otvetil Maksim. Pojmav nedoverchivyj vzglyad
mladshego brata, on polez v stol i dostal pachku fotografij, podshityh v
special'nuyu papku NKVD. |to byla obshirnaya kollekciya znachkov, gerbov, flazhkov
i simvolov vsyakih revolyucionnyh terroristicheskih i tajnyh obshchestv, nachinaya
ot egipetskih piramid i konchaya Velikoj Oktyabr'skoj revolyuciej. Na mnogih
fotografiyah byla izobrazhena tochno takaya zhe podnyavshayasya na hvost zmejka,
kotoruyu pronzil mech na rukave komissara gosbezopasnosti.
- CHto zhe eto znachit? - sprosil student.
- |to znachit, chto zmeya menyaet kozhu, no sama ot etogo ne menyaetsya, -
ustalo potyanulsya Maksim. - YA etu emblemu narochno pridumal... CHtoby oni
znali, chto ya ih tozhe znayu.
- Kto eto - oni?
- Te samye, - otvetil komissar, - kogo ran'she nazyvali besami, chertyami
i ved'makami.
- Horosho, - skazal Boris. - Znachit, vy rasstrelivaete revolyucionerov i
breshete, chto oni kontrrevolyucionery.
- Delo v tom, - uhmyl'nulsya doktor social'nyh nauk, - chto,
soglasno dialekticheskomu zakonu o edinstve protivopolozhnostej, -
revolyucionery i kontrrevolyucionery - eto odno i to zhe.
- Kak zhe tak?
- Ochen' prosto. Nastoyashchie revolyucionery - eto permanentnye
revolyucionery. Posle revolyucii oni prodolzhayut besit'sya, no na etot raz uzhe
protiv novogo revolyucionnogo rezhima, i takim obrazom stanovyatsya
kontrrevolyucionerami. Potomu posle revolyucii soglasno vtoroj chasti
marksistskoj dialektiki - naschet bor'by protivopolozhnostej - vseh
revolyucionerov nuzhno srazu zhe perestrelyat', kak beshenyh sobak! Ponyal?
- A skol'ko ty segodnya vodki vyhlestal? - sprosil mladshij.
- Nu vot, - obizhenno bormotal starshij. - YA rastolkovyvayu emu sushchnost'
marksizma, a on ne ponimaet... Mne sam Stalin verit... A etot durak ne
verit.
Postepenno krovavyj razgul NKVD ohvatil vsyu stranu. Hvatali vseh, no
bol'she vsego hvatali partijcev. Ezhovye rukavicy novogo narkoma NKVD Ezhova
podmetali pochti podryad vseh rukovoditelej partijnyh i sovetskih organov v
oblastyah, gorodah i rajonah. Naznachat novyh nachal'nikov. A potom, glyadish',
uzhe i etih, novyh, arestovali. Kazalos', chto sovetskaya vlast' ne to kusaet
sebya za hvost, ne to menyaet kozhu.
Vmeste s vragami naroda neredko arestovyvali i chlenov ih semej. CHem
vyshe k vlasti stoyal arestovannyj, tem chashche vmeste s nim ischezali ego zhena i
deti. ZHen ssylali, a detej otpravlyali v special'nye detdoma.
Otec Rudnev byl na redkost' dobrym chelovekom. Po vecheram on lyubil dolgo
pit' chaj i chitat' gazetu. V otkrytoe okno na svet leteli muhi i padali emu v
chaj. Otec vylavlival muhu lozhechkoj, vynosil na balkon i delal muhe
iskusstvennoe dyhanie: dul na nee do teh por, poka ona ne uletala. |to byl
dejstvitel'no chelovek, kotoryj muhi ne obidit. Teper' zhe, chitaya gazety s
opisaniyami krovavyh podvigov NKVD, on staralsya ne smotret' na Maksima,
sidevshego naprotiv nego v general'skoj forme NKVD.
- A v chem vinovaty zheny arestovannyh? - bormotal otec v sedye usy. -
Ili malen'kie deti?
Komissar gosbezopasnosti posmotrel na otca krasnymi ot bessonnicy i
vodki glazami:
- Poslushaj, ty vot doktor-ginekolog, a ya - doktor sociologii... Skazhi,
neuzheli ty, ginekolog, ne znaesh', chto
eti... tak skazat', cherti mogut zhenit'sya tol'ko na etih... tak skazat',
chertovkah? - On pomorgal belesymi resnicami. - Neuzheli ty, ginekolog, ne
znaesh', chto vmesto detej u nih rozhdayutsya eti... tak skazat', chertenyata?
Otec sidel i delal vid, chto ne slyshit ego slov.
- Potomu v svoe vremya inkviziciya i zhgla etu nechist' celymi sem'yami, -
skazal Maksim. - Nu vot, i sejchas ta zhe istoriya...
Doktor ginekologii nedovol'no hmurilsya, a doktor sociologii dokazyval:
- Vot, naprimer, starshij brat Lenina, Aleksandr, byl poveshen za
pokushenie na Aleksandra Tret'ego. Esli by togda svoevremenno pochistili vsyu
etu semejku, to ne bylo by potom i Lenina. Kstati, v etom zhe samom zagovore
uchastvoval i nekij Bronislav Pilsudskij. Esli by togda pochistili vsyu sem'yu
etogo Bronislava, to... v obshchem ne bylo by marshaleka Iosifa Pilsudskogo,
kotoryj byl mladshim bratom etogo Bronislava. A poskol'ku etogo ne sdelali,
to vo vremya russko-yaponskoj vojny etot Iosif stal vozhdem pol'skih
socialistov, poproshajnichal den'gi u yaponcev, zanimalsya banditizmom i v konce
koncov stal diktatorom Pol'shi. Snachala on gadil caryu, a potom i Leninu, i
Stalinu. Potomu my teper' staraemsya ne povtoryat' oshibok carskogo
pravitel'stva. U nas podhod sugubo nauchnyj. Social'nye bolezni nuzhno ne
tol'ko lechit', no i preduprezhdat' ih. V preventivnom poryadke.
Vskore prokatilas' volna arestov sredi rukovoditelej zhivotnovodcheskih
sovhozov, zootehnikov i veterinarov. Ih obvinyali v organizacii massovogo
padezha skota.
- |j, ty, chernoknizhnik, - skazal Boris. - Neuzheli veterinary travili
korov?!
Vmesto otveta Maksim dostal s polki knizhku i tknul pal'cem:
- CHitaj!
"Mnogie osoby... predalis' d'yavolam... i putem koldovstva, - chital
Boris, - putem otvratitel'nyh deyanij i uzhasnyh prestuplenij ubivali...
v'yuchnyh zhivotnyh, stadnyh zhivotnyh, a takzhe drugih zhivotnyh... "
- Otkuda eto?
- |to bulla papy Innokentiya Vos'mogo.
Dal'she stoyalo: "|ti negodniki prichinyayut stradaniya i muchayut... zhivotnyh
uzhasnymi i dostojnymi sozhaleniya mukami i skorbnymi boleznyami, kak
vnutrennimi, tak i vneshnimi".
- Vidish', - skazal komissar. - Nuzhno tol'ko znat' istoriyu.
Nedaleko ot ih doma byl park DKA. A v etom parke byl starichok-storozh i
oslica, na kotoroj on vozil drova i opavshie list'ya. Teper' arestovali i
etogo storozha. Govorili, chto on s etoj oslicej nemnozhko bludnichal. Nu emu i
prishili podryv socialisticheskoj ekonomiki.
Oficial'no v NKVD chislilos' dvenadcat' otdelov. Perepivshis', Maksim
hvastalsya, chto ego 13-j otdel nastol'ko zasekrechen, chto o nem ne dolzhny
znat' dazhe rabotniki ostal'nyh dvenadcati otdelov.
Reshenie o chistke bylo prinyato na zasedanii Politbyuro 13 maya 1935 goda.
No Maksim uveryal, chto vse plany chistki byli podgotovleny ego
Nauchno-issledovatel'skim institutom, a obshchee rukovodstvo vozlozheno na ego
13-j otdel NKVD.
- Uzh slishkom mnogih vy hvataete, - ukoriznenno govoril otec.
- |to slozhnaya social'naya operaciya, - opravdyvalsya doktor social'nyh
nauk. - Kak gangrena. Ili rak. Prihoditsya vyrezat' po zhivomu myasu.
- Bozhe, - vzdyhala mat'. - Kakoj uzhas!
Vidya, chto otec i mat' protiv nego i chto ih ne pereubedish', Maksim
bol'she vsego otkrovennichal s mladshim bratom. Potomu chem dal'she razvivalas'
chistka, tem bol'she Boris ubezhdalsya, chto Maksim yavno pomeshalsya.
Kogda posle revolyucii sostavlyali novyj Ugolovnyj kodeks SSSR, to vse
politicheskie prestupleniya podveli pod 58-yu stat'yu etogo kodeksa. Takim
obrazom vse zhertvy chistki, vse vragi naroda teper' popadali pod etu 58-yu
stat'yu.
A Maksim, pomeshavshis' na svoej srednevekovoj kabalistike, govoril:
- Bobka, a ty znaesh', chto oznachaet 58-ya stat'ya?
- CHto?
- A vot slozhi pyat' plyus vosem'... Skol'ko eto budet?
- Pyat' plyus vosem'... Trinadcat'.
- Nu vot vidish'... Trinadcat'! |to ne sluchajno, a narochno - simvolika.
Te, kto sostavlyali etot kodeks, znali, chto pochti vse politicheskie
prestupleniya idut ot etogo kornya.
- Kakogo kornya?
- Ot luny.
Konechno, takuyu veshch' mozhet skazat' tol'ko sumasshedshij. No upolnomochennyj
Stalina po delam nechistoj sily spokojno dokazyval svoe:
- Smotri, Bobka... Ved' v pashem tepereshnem kalendare dvenadcat' mesyacev
vzyali iskusstvenno, prosto radi udobstva. A ran'she sushchestvoval kak by
estestvennyj lunnym kalendar' - iz trinadcati mesyacev. Tak kak v godu
trinadcat' novolunij. Primitivnye narody tak i govorili: ne pyat' mesyacev, a
pyat' lun. Da i russkoe slovo "mesyac" po kalendaryu odnovremenno oznachaet
mesyac - luna.
- A pri chem zdes' 58-ya stat'ya?
- A ty, durak, slushaj i ne perebivaj... Snachala lyudi poklonyalis'
solncu. Kak zhivotvoryashchemu nachalu. Kak simvolu zhizni. A potom, - tut
sovetskij doktor Faust podnyal palec, - a potom nekotorye lyudi poshli v
oppoziciyu i stali poklonyat'sya lune. Kak nachalu nezhivotvoryashchemu, holodnomu,
mertvomu.
Boris sognulsya nad uchebnikom po politekonomii i skazal:
- Nu i pust' sebe poklonyayutsya.
- Da, no delo ne tak prosto, - skazal komissar gosbezopasnosti. - Luna
byla dlya nih simvolom ne zhizni, a smerti. I u nih byli osobye prichiny
interesovat'sya ne zhizn'yu, a smert'yu. A poskol'ku v godu trinadcat' lun, to
oni stali sobirat'sya v kruzhki iz trinadcati chelovek. Otsyuda i poshla vsya eta
simvolika pro chertovu dyuzhinu.
- Nu i chert s nej! - skazal Boris.
- |-e ne-e-et, - pokachal golovoj nachal'nik 13-go otdela NKVD, - eto ne
prosto lyudi, eto special'nye lyudi... |to te samye, kogo v srednie veka zhgli,
kak ved'm n koldunov... I eto te zhe samye, kotoryh teper' likvidiruyut kak
vragov paroda. Ved' eto ya posovetoval Stalinu etot termin - vrag naroda. A
ty dumaesh', ya etot termin s polki vzyal? Ne-eet...
Maksim polez v kuchu kakoj-to biblejskoj literatury i stal pokazyvat'.
Tam chasto vstrechalis' otcherknutye krasnym karandashom slova: "vragi roda
chelovecheskogo".
- Vidish'! - skazal komissar. - Vot otkuda eti vragi naroda. Nichto ne
novo pod lunoj. Nuzhno tol'ko znat' istoriyu.
Potom doktor social'nyh nauk opyat' prinyalsya bredit', chto samym glavnym
vragom roda chelovecheskogo yavlyaetsya sam satana, chto on vinovnik pochti vseh
zol n bed roda chelovecheskogo, nachinaya ot prostejshih razvodov muzha s zhenoj i
konchaya krovavymi vojnami i revolyuciyami.
- A gde zhe on obitaet, etot satana? - sprosil Boris.
- Vot tut! - Maksim pohlopal sebya po lbu. - I tut - On pohlopal sebya
eshche po drugomu mestu. Po takomu, chto i govorit' neudobno.
Potom on tyazhelo vzdohnul:
- |to velichina sugubo filosofskaya. No esli znat' etot sekret, to mozhno
razgadat' vse tajny chelovecheskoj dushi. Mozhno chitat' proshloe i budushchee.
Kogda-to Boris slyshal, chto est' kakaya-to svyaz' mezhdu genial'nost'yu i
bezumiem. Teper' on smotrel na Maksima i dumal: genij on ili sumasshedshij?
Vesnoj ot roditelej Ol'gi prishlo iz Berezovki pis'mo, gde oni s
priskorbiem soobshchali, chto malen'kaya dochurka Maksima zabolela vospaleniem
legkih i umerla. Uznav pechal'nuyu novost', mat' zaplakala:
- Bozhe moj, ved' takoj horoshij rebenok byl, takoj zdoroven'kij. ..
Maksim hmurilsya i molchal.
- Ty na pohorony poedesh'? - sprosila mat'.
- Net.
- Neuzheli tebe ne zhalko tvoego sobstvennogo rebenka?!
- Konechno zhalko, - gor'ko skazal Maksim. - No tak luchshe...
- CHto - luchshe?
- To, chto ona umerla rebenkom.
- Maksim, kak tebe ne stydno! - voskliknula mat'.
- Uzhe pri rozhdenii ona byla obrechena na smert', - tyazhelo vzdohnul
komissar i zakryl rukoj glaza. - Tak luchshe dlya nee i dlya vseh...
Neskol'ko minut on sidel molcha. Potom, ne podnimaya golovy, gluho
sprosil:
- Mat', kogda ya rodilsya... vy menya krestili?
- Konechno, - otvetila mat'.
- A ya ee ne krestil... YA dam tebe moyu mashinu... Poezzhaj v Berezovku...
Pokresti ee hot' posle smerti... - Skvoz' pal'cy komissara na stol upala
tyazhelaya muzhskaya sleza. - Zakazhi panihidu... Sdelaj vse, chtoby spasti hot' se
dushu...
Glava 5. GDE NICHTO NICHTOZHIT
Kogda govorit on lozh', govorit svoe, ibo on lzhec i otec lzhi
Ioann 8:44
Kogda Maksim tol'ko eshche nachinal svoyu kar'eru v NKVD, on chasten'ko
hvalilsya, chto rabotaet vmeste so znamenitoj chekistkoj Zinaidoj Genrihovnoj
Orbeli. Proslavilas' ona tem, chto, buduchi iz starogo dvoryanskogo roda, ne to
knyazhna, ne to polu knyazhna, v vozraste 17 let ona sbezhala iz Smol'nogo
instituta blagorodnyh devic i poshla rabotat' v CHK, gde sobstvennoruchno
zanimalas' rasstrelami. Da tak, chto pro nee raspevali pesnyu:
|h, yablochko, kudy kotish'sya? V lapy k Zinke popadesh' - ne vorotish'sya!
Odno vremya ona byla nachal'nikom gubernskogo CHK i v poryadke klassovoj
soznatel'nosti rasstrelyala dazhe sobstvennyh roditelej. Prichem
sobstvennoruchno. Potom ee zhestokosti okazalis' slishkom dazhe dlya CHK, i ee
samu chut' ne rasstrelyali. No za nee vstupilsya sam Trockij, i, ssylayas' na
proletarskuyu gumannost', eto delo kak-to zamyali.
Naslyshavshis' pro ee podvigi, Boris ochen' udivilsya, kogda vstretil
Zinaidu Genrihovnu v pervyj raz. |to byla ochen' priyatnaya molodaya zhenshchina s
krasivym licom i umnymi glazami, vysokaya i strojnaya, s bystrymi i uverennymi
dvizheniyami holenyh ruk i s energichnoj pruzhinistoj pohodkoj. Dazhe
chuvstvovalos', chto ona dejstvitel'no chto-to vrode knyazhny iz instituta
blagorodnyh devic. No eta devica byla v voennoj forme, a na malinovyh
petlicah hishchno pobleskivali ostren'kie romby - general NKVD.
Potom Boris chasto vstrechal ee na novoj kvartire Maksima. Ona zabotlivo
pomogala Ol'ge po hozyajstvu ili trogatel'no nyanchilas' s rebenkom. Inogda
Ol'ga vozila rebenka v kolyaske po Petrovskomu parku, a ryadom progulivalas'
Zinaida Genrihovna i nesla butylochku s molokom. Inogda vmeste s nimi
progulivalsya i brat Zinaidy Genrihovny -
chudakovatoe sushchestvo, kotorogo vse nazyvali geroem Perekopa.
Govorili, chto vo vremya grazhdanskoj vojny on byl komandirom
kavalerijskoj divizii ili korpusa i proslavilsya neveroyatnoj hrabrost'yu. No
pri vzyatii Perekopa ego kontuzilo v golovu i povredilo mozgi. S teh por on
zhil pa osoboj pensii Sovnarkoma i chudil. Drugogo za takie fokusy davno by
posadili, no emu kak geroyu Perekopa vse shodilo beznakazanno.
Za osobye zasluga pered sovetskoj vlast'yu emu podarili celyj barskij
osobnyak, gde on zhil odin v dvadcati pyati komnatah. Pravda, v odnoj iz komnat
on derzhal svoego starogo boevogo druga - beluyu kobylu. Krome togo, on
zastavlyal vseh obrashchat'sya k nemu ne po imeni i otchestvu, a zvat' ego geroem
Perekopa, govorya, chto eto ego titul, pozhalovannyj emu sovetskoj vlast'yu. Na
drugoe imya on prosto ne otzyvalsya.
Kogda geroj Perekopa vyshagival po ulice, ego vsegda soprovozhdala stajka
lyubopytnyh mal'chishek v ozhidanii, chto on vykinet kakoe-nibud' novoe antrasha.
V svoe vremya etim zanimalsya i Boris. Zato vzroslye, naoborot, nedolyublivali
geroya Perekopa i staralis' ne zamechat' ego.
Esli Zinaida Genrihovna vyglyadela ochen' krasivoj, to ee bratec byl zato
na redkost' bezobrazen. |to byla tochnaya kopiya bat'ki Mahno, kak ego
pokazyvali v fil'me "Krasnye d'yavolyata". Rostom on byl s karlika i potomu
vsegda nosil special'nye, sdelannye na zakaz sapogi s vysokimi, pochti kak. u
zhenshchin, kablukami i lakirovannymi golenishchami. Posle frontovyh ranenij odna
noga byla u nego koroche drugoj i ne sgibalas'. Potomu on ves' byl kakoj-to
perekoshennyj i sil'no hromal. Lico u nego bylo takoe blednoe i beskrovnoe,
kak u pokojnika. A na etom belom lice glaza chernye i kolyuchie, kak gvozdi.
Golovu geroya Perekopa ukrashala vysochennaya kopna chernyh, kak sazha, i zhestkih,
kak provoloka, volos, kotorye spadali emu do plech, kak l'vinaya griva. Odni
govorili, chto posle kontuzii malejshee prikosnovenie ne tol'ko k cherepu, no
dazhe i k volosam vyzyvaet u nego muchitel'nye golovnye boli. Potomu on ne
strizhetsya i dazhe zimoj hodit bez shapki. Drugie zhe uveryali, chto geroj
Perekopa, naoborot, celye dni prosizhivaet v parikmaherskoj, i chto ego
neobychajnaya shevelyura vsegda tshchatel'no raschesana, napomazhena i nadushena, i
chto u nego dazhe shestimesyachnaya zavivka - permanent. Potomu nekotorye schitali,
chto on otpustil sebe takuyu grivu narochno, chtoby kazat'sya vyshe rostom.
Pomimo vsego prochego geroj Perekopa eshche izobrel sebe svoyu
sobstvennoruchnuyu fantasticheskuyu voennuyu formu: yarko-krasnye kavalerijskie
galife s kozhanoj seredkoj i yarko-sinyaya gimnasterka s kavkazskim nabornom
poyaskom iz chernenogo serebra i perekreshchennymi na grudi remnyami. Sleva u nego
boltalas' krivaya kavkazskaya 'latka v serebryanyh nozhnah, a sprava - ogromnyj.
mauzer v derevyannoj kobure i s zolotoj doshchechkoj - Pochetnoe zolotoe oruzhie
Revvoensoveta.
V obshchem, kogda geroj Perekopa shel po ulice, to na pego bylo strashno
smotret'. No posle togo kak on neskol'ko raz podnimal pal'bu iz mauzera po
vorob'yam i gonyalsya za mal'chishkami s obnazhennoj shashkoj, ego potihon'ku
razoruzhili. Mauzer u nego otobrali i ostavili tol'ko pustuyu koburu s zolotoj
doshchechkoj. A shashku zaklepali tak, chto ona ne vynimalas' iz nozhen.
Kogda u geroya sdohla ego staraya boevaya podruga - belaya kobyla, on
ustroil ej pohorony s voennym duhovym orkestrom, pohoronil ee u sebya v sadu
i postavil mramornyj pamyatnik, na kotorom byli lavrovye venki i prispushchennye
znamena. Pamyatnik etot on privez s kakogo-to podmoskovnogo kladbishcha, s
mogily kakogo-to carskogo generala.
Potom vzamen beloj kobyly geroj Perekopa kupil sebe ogromnyj motocikl,
otvintil glushiteli i nosilsya na nem s takim shumom i grohotom, chto okrestnye
starushki tol'ko krestilis': "O Gospodi, opyat' etot cher-r-rt na svoem
drandulete kataetsya! " Motocikl u nego otbirat' ne prishlos', tak kak vskore
on razbilsya v lepeshku vmeste s motociklom.
Okrestnye starushki nadeyalis', chto geroj Perekopa nakonec-taki okoleet.
No on vyzhil. Vyhodila ego Zinaida Genrihovna, kotoraya uhazhivala za svoim
proslavlennym bratcem, kak za malym rebenkom, i kormila ego s lozhechki do teh
por, poka on opyat' ne vstal na nogi. A kak tol'ko vstal, opyat' prinyalsya
chudit' eshche pushche prezhnego.
Kogda nachalas' Velikaya CHistka, geroj Perekopa stal vyhodit' iz mody.
Snachala u nego otobrali dom. Togda on pereselilsya v sosednyuyu gostinicu i
privez tuda s soboj tol'ko dve veshchi: ogromnyj koncertnyj royal', na kotorom
on ne umel igrat', i svoj sobstvennyj portret razmerom vo vsyu stenu, verhom
na beloj kobyle i s shashkoj nagolo. Ves' den' on sidel u royalya, brenchal dvumya
pal'cami chto-to nikomu ne ponyatnoe i lyubovalsya na svoj portret.
Potom geroj Perekopa vdrug ischez. Pogovarivali, chto ego posadili za
portret. Nel'zya veshat' takoj bol'shoj sobstvennyj portret v strane, gde est'
bolee velikij chelovek. V etom usmotreli oskorblenie Stalina. Vmeste s geroem
Perekopa ischezla i ego sestra Zinaida Genrihovna. Govorili, chto ona
zanimalas' v NKVD vreditel'stvom: rasstrelivala ne teh, kogo nado, a
naoborot, to est' po zadaniyu trockistsko-zinov'evskogo terroristicheskogo
centra.
- Maks, - skazal Boris, - a za chto posadili geroya Perekopa?
- Za delo, - burknul komissar gosbezopasnosti.
- Znachit, ty sam ne znaesh', - poddel mladshij.
- YA - "i ne znayu?! - vskipel tot. - Tak ved' eto zh ya ego i posadil.
- A za chto? - dopytyvalsya mladshij.
I tut Maksim rasskazal dovol'no neveroyatnuyu istoriyu. Okazyvaetsya, geroj
Perekopa nikakim geroem ne byl, a Perekopa on i v glaza ne videl. V
dejstvitel'nosti on kogda-to byl parikmaherom i akterom-lyubitelem i strashno
lyubil vystupat' na scene v geroicheskih rolyah. A potom on vzyal i vydal sebya
za geroya Perekopa.
- Nu, znachit, horoshij artist, - skazal student. - I glupaya vasha
sovetskaya vlast', esli ee tak prosto obmanut'.
- Vse eto daleko ne tak prosto, - skazal komissar.
Okazyvaetsya, kogda-to geroj Perekopa dejstvitel'no sushchestvoval. No eto
byl sovsem drugoj chelovek. I chelovek dejstvitel'no bezumnoj hrabrosti. Takoj
hrabrosti, chto dazhe kogda grazhdanskaya vojna okonchilas', geroj vse prodolzhal
voevat' i gromil vse napravo i nalevo, do teh por poka ego ne posadili v CHK.
Tam vyyasnilos', chto kogda-to on prinadlezhal k partii
anarhistov-maksimalistov, kotorye imeli svoyu shtab-kvartiru v SHvejcarii.
Potom on v processe revolyucii primknul k bol'shevikam.
Vo vremya grazhdanskoj vojny pro etogo geroya hodili legendy. On byl bolen
diabetom i potomu dolzhen byl postoyanno delat' sebe vpryskivaniya lekarstv.
No, nesmotrya na etu tyazheluyu bolezn', on byl nastol'ko predan . revolyucii,
chto, ne vylezaya iz sedla, vynimal iz karmana shpric, pryamo cherez shtany delal
sebe ukol i vel svoi divizii v lob na belogvardejskie pulemety.
V CHK zhe vyyasnilos', chto on byl prosto narkomanom i vkalyval sebe cherez
shtany ne chto-libo, a morfij. A bezumnaya hrabrost' geroya ob座asnyalas' tem, chto
eto byl prosto polusumasshedshij, kotoryj uzhe neskol'ko raz pytalsya pokonchit'
zhizn' samoubijstvom. Vot on i iskal smerti v boyu. Kogda ego rasstrelivali,
on schastlivo ulybalsya i raspeval marsh anarhistov:
Cyplenok zha-arenyj, cyplenok va-arenyj, Cyplenok tozhe hochet zhit'! Ego
pojma-ali, arestova-ali, Emu ne da-ali dolgo zhit'!
|to bylo na yuge Rossii. Neskol'ko let spustya Zinaida Genrihovna nashla
delo rasstrelyannogo geroya Perekopa v Central'nom arhive CHK v Moskve i
zametila, chto on ochen' pohozh na ee brata. Vplot' do togo, chto tozhe hromoj. I
tut ej prishla v golovu ideya. Vse chekisty, imevshie otnoshenie k delu geroya
Perekopa, za eto vremya uzhe sami pogibli. Znachit, svidetelej net. Krome togo,
eto delo bylo sugubo sekretnoe i o rasstrele geroya nigde ne soobshchali. Zato o
ego podvigah pisali mnogo i vo vseh gazetah.
Zinaida Genrihovna posoveshchalas' so svoim bratcem, i tomu eta ideya ochen'
ponravilas'. V arhive CH K hranilis' vse dokumenty i revolyucionnye regalii
rasstrelyannogo geroya. Zinaida Genrihovna peredala vse eto bratcu, a
ostal'noe delo unichtozhila. Po fotografii mertvogo geroya bratec
sootvetstvenno izmenil svoyu vneshnost': otpustil sebe dikuyu shevelyuru, kotoruyu
nosil geroj, zakazal sebe takuyu zhe zhivopisnuyu voennuyu formu, kakaya byla u
geroya. V to smutnoe poslerevolyucionnoe vremya bylo mnogo vsyakih chudakov, i
nikto nichemu ne udivlyalsya. Tak akter-lyubitel', mechtavshij o geroicheskih
rolyah, perevoplotilsya v nastoyashchego geroya Perekopa.
- CHto zhe vy teper' s etim geroem sdelali? - sprosil Boris.
- YA polozhil pered nim vse dokazatel'stva i govoryu:
"Nu, soznavajsya! " A on govorit: "Ne-et, ya zhil geroem - i umru geroem!
" YA govoryu: "Dovol'no igrat'. Ty, durak, ne na scene, a v NKVD. YA tebya v
Sibir' zakonopachu". A on svoe: "YA luchshe v Sibir' pojdu. No zato vse budut
znat', chto ya geroj Perekopa. Postradal za pravdu! " - Komissar
gosbezopasnosti bespomoshchno razvel rukami: - Vot i pogovori s nim. |tot idiot
tak vzhilsya v svoyu rol', chto uzhe sam ne ponimaet, gde pravda, a gde fantaziya.
A ved' v dejstvitel'nosti eto sovershenno bezobidnoe sushchestvo. On tol'ko na
vid strashnyj. A na samom dele on zhalkij trusishka. No radi maski geroya gotov
hot' v Sibir'. A vo vsem vinovata eta proklyataya Zinka. Ta vyglyadit kak
angel, a na samom dele eto satana v yubke.
- A kak zhe eto delo raskryli? - sprosil Boris.
- U menya novyj metod. YA idu ne ot prestupleniya k prestupniku, a
naoborot - ot prestupnika k prestupleniyu.
- Kak tak?
- Ochen' prosto. Beru cheloveka. Dayu emu list bumagi i govoryu: "Nu, pishi
- priznavajsya! "
- Zdorovo, - skazal student. - |tak i ya chto-nibud' napishu - chto voroval
u sosedej yabloki.
- Durak, - skazal doktor social'nyh nauk. - |to metod nauchnyj. YA beru
ne prosto lyudej, a takih lyudej, gde ya znayu, chto za nimi est' kakie-to
prestupleniya. YA tol'ko ne znayu, kakie imenno. Vot takomu tipu ya i govoryu: "A
nu, priznavajsya! "
- A esli on nichego ne delal?
- Esli sejchas ne delal, tak potom sdelaet.
- Nu i metod, - skazal student.
- Da, vot etim samym metodom, - skazal komissar gosbezopasnosti, - ya i
raskryl delo geroya Perekopa. YA znal, chto za Zinkoj budet kucha prestuplenij.
Porylsya - i nashel.
- Znachit, za eto ee i posadili?
- Net, eto sheluha... Za nej mnogo delishek potuzhe...
- A chto eshche?
- |to sluzhebnaya tajna, - suho skazal komissar. Za spinoj Maksima lezhala
na polke bol'shaya ploskaya korobka, a v nej kollekciya kakih-to znachkov s
numerovannymi tablichkami. Na odnom iz znachkov pobleskivala malen'kaya zolotaya
emblema - cherep i skreshchennye kosti. Kak na piratskom flage. Znachki
opredelenno ne pionerskie.
Ryadom pyatnistaya korichnevaya rakushka razmerom s polovinku greckogo oreha.
Rakushka v oprave iz tonkoj platinovoj provoloki v forme podveski ili kulona.
K nej prikreplena tablichka, zapolnennaya kalligraficheskim pocherkom voennogo
pisarya NKVD: "Delo "Goluboj zvezdy". |ksponat, No 127-D. Konfiskovano pri
obyske u g-ki Orbsli Zinaidy Genrihovny".
- Maks, chto eto za igrushka? - sprosil Boris.
- |to zhuk, - otvetil komissar.
- Kakoj zhe eto zhuk, esli eto rakushka?
- |to ih tajnyj zhargon. |ta rakushka zamenyaet skarabeya, kotoryj
izobrazhal navoznogo zhuka.
- A na cherta on tebe slalsya, etot zhuk?
Komissar-chernoknizhnik pomorshchilsya, slovno emu nadoelo rastolkovyvat'
vysshie premudrosti vsyakim idiotam. Potom on stal bormotat', chto v Drevnem
Egipte byli osobye tajnye sekty, u kotoryh navoznyj zhuk s sharikom sluzhil
simvolom solncevorota i zhiznevorota. CHtoby uznavat' drug druga, chleny etih
sekt pol'zovalis' skarabeyami kak tajnym znachkom.
No glavnaya tajna zaklyuchalas' v tom, chto v svoe vremya eti tajnye sekty
predstavlyali soboj nechto vrode drevneegipetskih vragov naroda. Potomu oni
pryatalis' po zabroshennym piramidam, a drevneegipetskoe NKVD ohotilos' za
nimi. Kogda ih lovili, to soglasno togdashnej tehnike ih zabivali do smerti
kamnyami. Pozzhe podobnye tajnye sekty sushchestvovali i v Evrope, no v kachestve
uslovnyh znachkov oni pol'zovalis' rakushkami, kotorye sverhu napominayut zhuka.
Pozzhe eti rakushki stali uslovnym znachkom tol'ko dlya zhenshchin, baluyushchihsya
vsyakimi demonicheskimi kul'tami.
- Ladno, - skazal Boris. - Tak chto zhe tam za tajna?
- Pereverni etu rakushku na spinu, - burknul komissar gosbezopasnosti. -
Vidish', chto eto napominaet? Po zhenskoj chasti...
- Da-a-a, pohozhe na to, - soglasilsya Boris. - Nu i simvolika!
Tainstvennaya rakushka izobrazhala soboj zhenskij simvol, kotoryj obychno
risuyut na stenkah obshchestvennyh ubornyh.
Kak-to Boris nashel v komnate Maksima knigu nekoego Dzhordzha Sinklera pod
nazvaniem "Nevidimyj mir satany", kotoraya byla izdana v |dinburge v 1875
godu. Na polyah stoyali pometki so ssylkami na geroya Perekopa i ego sestru -
generala NKVD Zinaidu Genrihovnu v svyazi s kakim-to delom "Goluboj zvezdy".
A v etoj knige opisyvalos' sleduyushchee:
"... Tomas Vejr, kotoryj byl licemernym puritaninom i dazhe vozglavlyal
stroguyu presviterianskuyu obshchinu i kotorogo v |dinburge schitali pochti svyatym,
vse eto vremya tajno vel zhizn' otvratitel'nogo razvrata i pogryaz v samyh
merzostnyh i protivoestestvennyh prestupleniyah. V 1670 godu, kogda emu
ispolnilos' sem'desyat let, ego obuyali uzhasnye pripadki raskayaniya i otchayaniya,
ugryzeniya ego nechistoj sovesti doveli ego do grani umopomracheniya, i ego muki
moglo oblegchit' tol'ko polnoe, otkrovennoe i publichnoe pokayanie v svoih
zlodeyaniyah.
V techenie neskol'kih mesyacev ego obshchina, chtoby izbezhat' skandala i
pozora, pytalas' zamyat' vse delo, no ego duhovnik raskryl tajnu lordu - meru
goroda, i tot rasporyadilsya uchredit' doznanie. Neschastnyj starik,
nastoyatel'no zaveryavshij, chto "uzhasy Gospodni, kotorye tyagotyat ego dushu,
zastavili ego soznat'sya i prinesti povinnuyu", Tomas Vejr byl arestovan
vmeste so svoej slaboumnoj sestroj Dzhin, kotoraya byla zameshana v ego
otvratnyh delah".
Borisu vspomnilos', kak geroj Perekopa torzhestvenno vyshagival po ulicam
v svoih krasnyh galife, s krivoj shashkoj i ogromnym mauzerom - zolotym
oruzhiem Revvoensoveta. A v knizhke dal'she stoyalo:
"... Vse vremya, poka Tomas Vejr nahodilsya v zastenke, on boleznenno
oshchushchal na sebe tyazhelyj gnev Bozhij, chto privodilo ego v otchayanie, i
neskol'kim ispovednikam, kotorye naveshchali ego, on priznavalsya: "YA znayu, chto
ya osuzhden na vechnoe proklyatie i moj prigovor uzhe podpisan nebom... Potomu ya
ne nahozhu v moej dushe nichego, krome temnoty, mraka, pepla, i eto zhzhet menya,
kak na dne ada". Stol' neozhidannoe vozmushchenie chuvstv, nenavist' k merzkim
delam v sochetanii s polnoj nesposobnost'yu otrech'sya ot nih vpolne ponyatny v
semidesyatiletnem starce, ch'ya plot' iz容dena godami izlishestv, a razum oslab
ot tyazhelogo napryazheniya, kogda prihodilos' postoyanno igrat' iskusstvennuyu i
trudnuyu rol'".
Boris vspomnil, kak on vstrechal Zinaidu Genrihovnu na kvartire Maksima,
kak ona trogatel'no pomogala Ol'ge po hozyajstvu. Ili kak oni gulyali s
rebenkom v Petrovskom parke. A ryadom shkandybal kolchenogij geroj Perekopa i
zabotlivo nes butylochku s molokom. A "Nevidimyj mir satany" soobshchal:
"Sestra Tomasa Vejra otchayanno obvinyala svoego brata v koldovstve. Hotya
za nim uzhe davno shla podobnaya durnaya slava i lyudi peredavali neobychajnye
istorii o ego zanyatiyah magiej i zaklinaniyami, no koldovstvo ne bylo glavnym
obvineniem, pred座avlennym emu v oficial'nom sude. On byl priznan vinovnym v
prelyubodeyanii, blude, krovosmesitel'stve i sodomii i po etim punktam osuzhden
k udusheniyu petlej s posleduyushchim sozhzheniem na kostre mezhdu |dinburgom i
Lejtom v ponedel'nik 11 aprelya 1670 goda, chtoby ego telo prevratilos' v
pepel. Ego yurodivaya sestra Dzhin Vejr byla osuzhdena za krovosmesitel'stvo i
koldovstvo i 12 aprelya poveshena na rynochnoj ploshchadi v |dinburge".
Kogda Boris sprosil, kakoe eto imeet otnoshenie k geroyu Perekopa i
Zinaide Genrihovne, Maksim uklonchivo otvetil:
- Sravnitel'nyj psihoanaliz. Sud'i inkvizicii razbiralis' v etih delah
luchshe, chem sud'i v nashe vremya.
Hotya geroj Perekopa i byl na redkost' bezobrazen, no v svoe vremya
Zinaida Genrihovna chasten'ko govorila, chto on, kak eto ni stranno,
pol'zuetsya ogromnymi uspehami u zhenshchin. Da i po gorodu tozhe hodili sluhi,
chto geroj Perekopa strashnyj serdceed i u nego postoyanno kakie-to
romanticheskie istorii.
Ved' govoryat zhe, chto nekotorye zhenshchiny special'no lyubyat urodlivyh
muzhchin. Tak, gercoginya Al'ba lyubila hudozhnika Gojyu za ego bezobrazie, chtoby
etim podcherknut' svoyu sobstvennuyu krasotu.
Vspominaya zagadochnoe samoubijstvo Ol'gi, Borisu inogda kazalos', chto,
mozhet byt', u nee byl prosto romanchik s geroem Perekopa. A kogda Maksim
uznal ob etom, to... Potomu on i izbegaet ob etom govorit', a vydumyvaet
vsyakie srednevekovye psihoanalizy.
Ved' krasavica Ol'ga hotya i vyglyadela, kak madonna, no tozhe byla
kakaya-to strannaya. Ved' nedarom iz-za nee uzhe bylo dva samoubijstva.
Poka nachal'nik 13-go otdela NKVD byl na sluzhbe, Boris sdelal u nego v
komnate malen'kij obysk. Nadeyas', chto v ego chertovshchine nikto ne razberetsya,
Maksim teper' uzhe ne pryatal svoi bumagi, a pryatalsya za vsyakimi uslovnymi
shiframi.
Pod korobkoj, v kotoroj hranilis' strannye znachki s simvolami smerti,
Boris nashel papku s imenem Zinaidy Genrihovny Orbeli. Vmesto obychnoj ankety
o social'nom proishozhdenii sverhu lezhala shema semejnogo dereva Orbeli. A
sboku byli pometki karandashom: "Odin ded byl alkogolikom i povesilsya, a
babushka ushla v monastyr'. Vtoroj ded byl izvestnym doktorom-psihiatrom, a
babushka byla nigilistkoj".
Dedushka-psihiatr i babushka-nigilistka organizovali v Moskve kakoe-to
religiozno-filosofskoe obshchestvo "Golubaya zvezda". No obshchestvo eto, hotya
sugubo gumanitarnoe i liberal'noe, bylo pochemu-to tajnym. Potomu odni
nazyvali ih gumanistami, a drugie - satanistami. |tomu-to dedu i
prinadlezhala kollekciya tainstvennyh znachkov s simvolami smerti.
Pozzhe v etom samom tajnom obshchestve gumanistov-satanistov siyatel'nyj
knyaz' Orbeli i poznakomilsya so svoej budushchej zhenoj, kotoraya byla dochkoj
psihiatra i nigilistki. Esli papa Orbeli byl samym nastoyashchim knyazem, to mama
byla zashifrovana pod strannym oboznacheniem - marsianka.
Itak, byvshaya geroinya revolyucii i proslavlennaya chekistka Zinaida
Genrihovna po krovi byla polu knyazhna, polu marsianka. A sboku pripiska
karandashom: "Polukrovka pomes' satany i antihrista. Tipichnoe yavlenie".
Vidimo, Maksim nachitalsya fantasticheskih romanov pro marsian, kotorye
hotyat zahvatit' vlast' na zemle, i perenes etih marsian kak shifr dlya 13-go
otdela. Nu i dobavil eshche biblejskij personal v lice antihrista. No chto eto
za koktejl' iz satany i antihrista?
A sboku delovaya pripiska: "|tot process my imeem v sem'yah Lenina i,
po-vidimomu, Gitlera i Gimmlera. A v sem'e Stalina etot process idet v
obratnom poryadke".
V religiozno-filosofskom obshchestve "Golubaya zvezda" zanimalis'
filosofiej Solov'eva i Berdyaeva, kotoryh nazyvali bogoiskatelyami. A ryadom
lezhala spravka specialistov 13-go otdela. Bogoiskatel' Solov'ev zhalovalsya,
chto ego iskushayut besy, i lechilsya ot etih besov skipidarom. Umer on v
rezul'tate otravleniya samodel'nymi ledencami so skipidarom.
Na polyah zaklyucheniya doktora filosofii Rudneva:
"|tomu bogoiskatelyu nuzhno bylo ne glotat' skipidar, a mazat' etim
skipidarom zadnicu".
A o filosofe Berdyaeve, kotorogo nekotorye schitayut krupnejshim russkim
filosofom 20 veka, specialisty 13-go otdela davali takuyu spravku. Nachal on s
marksizma, za chto pobyval v ssylke. Potom udarilsya v bogoiskatel'stvo. Za
eto bogoiskatel'stvo v 1915 godu byl otdan pod sud yurisdikcii Svyatejshego
Sinoda, kotoryj prigovoril ego k vechnoj ssylke v Sibir', yavlenie v russkoj
istorii sovershenno isklyuchitel'noe. Ot Sibiri ego spasla Fevral'skaya
revolyuciya. No vskore i pravitel'stvo Kerenskogo posadilo etogo filosofa za
reshetku. Iz-za fevral'skoj reshetki ego osvobodila Oktyabr'skaya revolyuciya. No
vskore i bol'sheviki reshili izbavit'sya ot neugomonnogo bogoiskatelya i v 1922
godu vyslali ego vmeste s gruppoj sobrat'ev za granicu.
Rezyume filosofii Berdyaeva. Rassuzhdeniya o chelovekoboge i bogocheloveke.
Filosofiya dobrogo zla i zlogo dobra:
"Inogda horosho idti po puti zla, tak kak eto privedet k vysshemu dobru".
Propoved' "tovarishchestva v Antihriste, carstva knyazya mira sego". Metafizika
tragicheskoj svobody, kotoraya "korenitsya v Nichto". Pisal D'yavol i Antihrist s
bol'shoj bukvy. Byl ekzistencialistom, to est' utverzhdal ekzistenciyu satany.
Lizal zad antihristu. Rashvalival tajnye obshchestva vrode "Goluboj zvezdy".
YAvlyaetsya sozdatelem raskola v pravoslavnoj cerkvi za granicej. Smotri delo:
Svyato-Berdyaevskaya duhovnaya akademiya.
Na polyah zaklyuchenie doktora filosofii Rudneva: "Filosofiya Berdyaeva -
eto tipichnoe filosofskoe 69, naprimer, ego dobroe zlo i zloe dobro. Prav byl
Svyatejshij Sinod, kogda prigovoril ego k vechnoj ssylke v Sibir'".
Zatem shel otpechatannyj na staromodnoj pishushchej mashinke spisok chlenov
tajnogo obshchestva "Golubaya zvezda". Spisok etot byl sostavlen v CHK v 1918
godu. Ryadom protokol doprosa odnogo iz chlenov etogo religiozno-filosofskogo
obshchestva. Pomimo filosofii Solov'eva i Berdyaeva oni interesovalis'
antroposofiej SHtejnera, okkul'tnoj teosofiej madam Blavatskoj, poiskami
schast'ya po metodu Gurdzhieva, kul'tom jogov i vsyakoj mistikoj.
A v oblasti religii, v poiskah novogo boga, eti bogoiskateli
eksperimentirovali s tem, chto kogda-to nazyvalos' chernoj messoj. Oni
ustraivali podobie altarya. No vmesto raspyatiya raspinali v altare goluyu
zhenshchinu, obyazatel'no devstvennicu, kotoraya simvolizirovala Devu Mariyu. Potom
bogoiskateli stanovilis' v ochered' i prikladyvalis' k modernisticheskomu
raspyatiyu - vzasos celovali i lizali goluyu devu v svyataya svyatyh.
Sboku vycvetshimi ot vremeni fioletovymi chernilami pripiska rukoj
chekista, kotoryj snimal etot dopros v 1918 godu. S gruboj otkrovennost'yu
varvara on pisal: "Da ved' eto prosto shajka kakih-to vyrodkov. |to ne
filosofy, a plizy... "
Tainstvo prichastiya bogoiskateli tozhe modernizirovali po-svoemu.
Hristiane prichashchalis' iz chash so svyatymi darami, napolnennymi vinom i
prosforoj, chto simvolizirovalo krov' i plot' Spasitelya. A
bogoiskateli-modernisty po pravilam chernoj messy napolnyali eti chashi mochoj i
ekskrementami, stanovilis' v ochered' i vkushali ih.
Ryadom vycvetshimi fioletovymi chernilami pripiska varvara-chekista: "Da
ved' eto prosto govnoedy. Vot zhe chertova gnilaya intelligenciya. A potom
pryachutsya za vsyakuyu filosofiyu".
Vnizu bolee pozdnee i bolee kul'turnoe primechanie specialista iz 13-go
otdela NKVD: "Kunnilingus. Urinofiliya. Koprofiliya. Imitaciya chernoj messy
srednih vekov (sm. prilozhenie
No 8)".
Tut zhe prilozhenie No 8: fotokopiya kakogo-to protokola srednevekovoj
inkvizicii s opisaniem chernoj messy, gde satanisty 16 veka zhgut chernye
svechki i zanimayutsya tem zhe samym, chto i bogoiskateli 20 veka.
V spiske tajnogo obshchestva "Golubaya zvezda" imena knyazya Orbeli i ego
zheny byli pomecheny krestikom. A ryadom krasnymi chernilami rovnym i krasivym
pocherkom napisano: "Rasstrelyat'". I vnizu tem zhe krasivym pocherkom nadpis':
"Predsedatel' GubCHK - Zinaida Orbeli".
Odnovremenno vospitannica instituta blagorodnyh devic rekomendovala
vysshemu nachal'stvu postavit' rakom i perestrelyat' vseh ostal'nyh
bogoiskatelej. No za nih vstupilsya sam Trockij. Ego podderzhali parkom
prosveshcheniya Lunacharskij, kotoryj v svoe vremya tozhe interesovalsya
bogoiskatel'stvom, i upravdelami Sovnarkoma Bonch-bruevich, kotoryj do
revolyucii zanimalsya bogoiskatel'stvom vmeste so L'vom Tolstym, a posle
revolyucii stal upravdelami u samogo Lenina.
Zatem sledovala spravka specialistov 13-go otdela NKVD. Kogda molodoj
revolyucioner Trockij sidel v zhandarmskoj tyur'me v Odesse, on ispol'zoval eto
vremya dlya samoobrazovaniya i chital massu knig, kotorye on poluchal po spiskam.
Pozzhe iz arhivov carskoj zhandarmerii spiski etih knig, napisannye rukoj
Trockogo, popali v ruki 13-go otdela NKVD. No vse eto byli ne trudy Karla
Marksa, nad kotorymi Trockij tol'ko nasmehalsya, i ne knigi po istorii
kommunizma, a knigi po teorii i praktike teh samyh ezotericheskih tajnyh
obshchestv, kotorye odni nazyvayut gumanistami, a drugie - satanistami. Trockij
tshchatel'nejshe shtudiroval eti knigi i, chtoby ne zabyt', dazhe sostavil sebe
ob容mistyj konspekt v 1000 stranic. Ob etom tainstvennom konspekte, kotoryj
pozzhe bessledno ischez, upominali i zagranichnye biografy Trockogo.
Hotya v 1918 godu delo "Goluboj zvezdy" bylo zakryto po prikazu
gumanista Trockogo, no v 1936 godu NKVD snova vzyalos' za eto delo. V spiske
bylo neskol'ko sot chelovek.
CHast' iz nih byla vyslana za granicu, opyat'-taki pri pomoshchi gumanista
Trockogo, chast' umerla. No teper' 13-j otdel tshchatel'no proveryal vseh
rodstvennikov, detej i dazhe znakomyh etih bogoiskatelej.
V etom spiske Boris nashel neskol'ko znakomyh imen. Zdes' byli otec
Ivana Strannika, s kotorym Boris uchilsya v odnom klasse. Otca etogo tozhe
zvali Ivanom, i specialisty 13-go otdela davali o nem takuyu spravku.
Do revolyucii on byl melkim poetom-futuristom i pisal pod psevdonimom
Ivan Mort. No specialisty 13-go otdela byli bolee obrazovanny, chem
varvary-chekisty 1918 goda, oni dazhe znali latyn', i potomu ih zainteresovalo
sleduyushchee: pochemu eto Ivan Strannik-Mort vybral sebe psevdonim, kotoryj
po-latyni oznachaet smert'?
Esli bogoiskatel' Berdyaev utverzhdal, chto satana i antihrist sushchestvuyut
- konechno, s tochki zreniya abstraktnoj filosofii, - to sledovateli 13-go
otdela podhodili k etomu s tochki zreniya dialekticheskogo materializma i
vser'ez schitali, chto satana i antihrist ne tol'ko sushchestvuyut, no dazhe i
zhenyatsya. Da, oni pisali o kakih-to smeshannyh brakah... mezhdu satanoj i
antihristom!
Takoj strannyj smeshannyj brak byl u poeta Ivana Strannika-Morta. Krome
togo, on byl narkomanom. Krome togo, u nego zhena hromonozhka. Krome togo,
posle revolyucii eta hromonozhka rabotala v CHK. A potom ot etoj nervnoj raboty
ee razbil paralich, i s teh por ona prikovana k posteli.
Zatem shla vsyakaya dostoevshchina. ZHena-marsianka godami lezhala v posteli i
delala pod sebya. A lyubyashchij muzh-futurist begal krugom s nochnym gorshkom. A
potom, chtoby otdohnut', nyuhal kokain.
No eto eshche ne vse. Hotya i razbitaya paralichom, eta zhena v dovershenie
vseh blag eshche stradala nimfomaniej. A lyubyashchij muzh samootverzhenno vodil k nej
lyubovnikov. A potom, chtoby uspokoit'sya, opyat' nyuhal kokain.
Sredi postoyannyh klientov etoj nimfomanki byl kakoj-to armyanin. A ryadom
primechanie 13-go otdela: "Potomu eti fokusy i nazyvayut - armyanskie shutki.
Znaem my eti shutki".
Vsled za shutlivym armyaninom na ocheredi stoyal kakoj-to byvshij
monah-rasstriga, kotorogo vygnali iz monastyrya za blud. A 13-j otdel vse eto
akkuratno registriroval. Delo v tom, chto specialisty 13-go otdela
podozrevali,
chto Ivan Strannik nemnozhko strannyj, nemnozhko nenormal'nyj. No sam on,
nachitavshis' Berdyaeva, schital sebya ne to chelovekobogom, ne to bogochelovekom,
na kotorogo vozlozhena kakaya-to osobaya missiya. Potomu, rabotaya cenzorom v
otdele pechati gorsoveta, tak zhe kak i v svoej lichnoj zhizni, on delal tam vse
naoborot. On propuskal cherez cenzuru vrednuyu dekadentskuyu pisaninu svoih
sobrat'ev, govorya, chto eto ego partiya, n zazhimal zdorovuyu proletarskuyu
literaturu, govorya, chto eto bred sivoj kobyly.
Potomu specialisty 13-go otdela postavili ego v spisok vreditelej. I za
podpis'yu doktora Bykova, majora med sluzhby NKVD, takoe zaklyuchenie: "Lechit'
ego trudom po metodu Tolstogo. Kstati, Dostoevskomu eto lechenie ochen'
pomoglo".
Tut zhe medicinskaya spravka o ego syne Ivane Strannike-mladshem. U syna,
okazyvaetsya, kakoj-to strannyj fizicheskij defekt, kotoryj po-uchenomu
nazyvaetsya "fimozis", a po-russki - "nezalupa"". A posemu Vane, kogda on
dostignet polovoj zrelosti, hochesh' ne hochesh', pridetsya sdelat' obrezanie.
Spravka iz shkoly. Po vsem predmetam Vanya uchitsya nastol'ko ploho, chto
odno vremya ego dumali perevesti v specshkolu dlya defektivnyh detej. No
odnovremenno Vanya pishet ochen' horoshie stihi. Nastol'ko horoshie, chto ego
reshili perevesti v specshkolu dlya osobo odarennyh detej.
Boris listal dal'she. Opyat' fotokopiya s kakogo-to srednevekovogo
traktata, gde uchenye monahi sovershenno ser'ezno soobshchayut, chto esli
hristianka sovokuplyaetsya s antihristom, to eto priravnivaetsya k sovokupleniyu
s sobakoj, n takovuyu paru posle sootvetstvuyushchih molitv sleduet szhech' na
kostre. No ne sobaku, kotoraya ne vinovata, a lyudej, tak kak podobnyj soyuz s
antihristom - eto vernyj priznak pakta s d'yavolom. Tut zhe ssylka na
kakogo-to francuzskogo d'yakona, kotoryj greshil s antihristiankoj i za eto
popal na koster.
Stranno, podumal Boris, bogoiskatel' Berdyaev bredit po satane i
antihriste, i monahi tozhe. No pochemu 13-j otdel idet po etomu zhe puti? Da v
etoj chertovshchine i sam chert ne razberetsya.
V dele "Goluboj zvezdy" upominalsya i Fed'ka Kosoj, kotoryj schitalsya
samym ot座avlennym huliganom na vsyu okrugu. Tot samyj, posle drak s kotorym
Maksim molilsya Bogu n prosil sdelat' ego bol'shim i sil'nym. Okazyvaetsya,
Fed'ka Kosoj byl rodnym bratom poeta Ivana Strannika-starshego.
A poet Ivan Strannik-mladshij byl dvoyurodnym bratom
Zavalishina, s kotorym Boris kogda-to hodil na ohotu i kotoryj potom
zastrelilsya iz-za Ol'gi. A mat' etogo Zavalishina stoit v spiske "Goluboj
zvezdy". Opyat' kakie-to rodstvennye svyazi.
Tut zhe i mat' Iriny, v dome kotoroj Boris chasto byval na vecherinkah i
gde angelopodobnaya Ol'ga zhila v kachestve kvartirantki. V molodosti, eshche do
revolyucii, mat' Iriny i mat' Zavalishina byli nerazluchnymi podrugami, pisali
stihi, uvlekalis' misticizmom i teoriyami tret'ego glaza, kotoryj vidit to,
chto ne vidyat drugie. Krome togo, oni hodili v kakoj-to kruzhok, gde
zanimalis' poiskami schast'ya po metodu Gurdzhieva. Kruzhok etot byl svoego roda
filialom "Goluboj zvezdy". V etom kruzhke nerazluchnye podrugi i nashli svoe
schast'e, to est' svoih muzhej - Koryakovicha i Zavalishina, kotorye tozhe byli
bol'shimi druz'yami. No muzh'ya eti putalis' s revolyucionerami-men'shevikami.
Potomu posle revolyucii bol'sheviki rasstrelyali Koryakovicha za kontrrevolyuciyu,
a na Zavalishina eto tak podejstvovalo, chto on s gorya sam zastrelilsya.
Pomimo kruzhka Gurdzhieva u tajnogo obshchestva "Golubaya zvezda", kak luchi u
zvezdy, byl eshche odni filial - kruzhok teosofov, kotorye zanimalis' poiskami
schast'ya pri pomoshchi vercheniya stolikov i vyzyvaniya duhov. Odnim iz chlenov
etogo kruzhka byl otec krasavicy Ol'gi - ZHorzh Gajer, iz pribaltijskih nemcev.
Tut zhe ego fotografiya v molodosti: ochen' krasivyj, pohozhij na heruvima,
molodoj chelovek v forme carskogo Pazheskogo korpusa.
Zato zhena etogo heruvima Dora Mazurkina byla nastoyashchaya boj-baba, chistaya
razbojnica s bol'shoj dorogi. Krome togo, ona byla starshe svoego muzha. Esli
papa-heruvim bol'she interesovalsya vercheniem stolikov, to zato
mama-razbojnica byla zayadloj bol'shevichkoj i dazhe lichno znala samogo tovarishcha
Lenina, s zhenoj kotorogo ona kogda-to druzhila.
Vnizu obstoyatel'noe zaklyuchenie rukoj Maksima. Vo-pervyh, soglasno shifru
13-go otdela ego teshcha Dora Mazurkina byla kakoj-to perebezhchicej. No begala
ona lish' mezhdu krasnymi i belymi. I ne mezhdu bol'shevikami i men'shevikami.
Net, pol'zuyas' terminologiej bogoiskatelya Berdyaeva i 13-go otdela NKVD, eta
teshcha-perebezhchica begala mezhdu antihristom, Hristom i satanoj. Tochnee, ona
byla dazhe dvojnaya perebezhchica: ee roditeli perebezhali ot antihrista k
Hristu, a Dora perebezhala ot Hrista k satane.
I krasnym karandashom primechanie: "Tipichnoe yavlenie.
To zhe samoe bylo v sem'e Lenina. Kogda pripechet, tak nachinayut begat'.
Ne nuzhno bylo narushat' pervyj zakon dialekticheskogo hristianstva - chto vse
lyudi brat'ya. A zadnim chislom etot zakon ne rabotaet".
Vo-vtoryh, idya dal'she po etomu puti, Maksim obnaruzhil, chto brak ego
testya-heruvima i teshchi-razbojnicy - eto opyat' smeshannyj brak, pomes' satany i
antihrista. I v-tret'ih, produkt etogo braka, angelopodobnaya Ol'ga, zhena
Maksima, kotoraya zavela ego po tu storonu dobra n zla, po tu storonu zhizni i
smerti, - eto byla ne prosto zhenshchina, a polu angel i polu marsianka. I
pechal'nyj krik dushi Maksima: "|h, esli by ya znal eto ran'she! Kak mnogo gorya
i neschast'ya - i tol'ko potomu, chto ya ne znal etogo".
I delovoe primechanie: "No pochemu, chert poberi, ob etom tak malo pishut v
pechati? Pochemu molchat pisateli? Ili v luchshem sluchae nedogovarivayut. Poruchit'
doktoru Bykovu rassledovanie pisatelej voobshche i Soyuza sovetskih pisatelej v
chastnosti".
Eshche odno zaklyuchenie po delu "Goluboj zvezdy". Pohozhe na to, chto kruzhok
teosofov pomimo vercheniya stolikov i vyzyvaniya duhov v poryadke poiskov
schast'ya zanimaetsya skreshchivaniem satany i antihrista. No inogda oni sami
boyatsya rezul'tatov takogo skreshchivaniya i potomu chasten'ko primenyayut
iskusstvennoe osemenenie, gde mama zachinaet rebenka ne ot papy, a ot chuzhogo
dyadi.
Konechno, 13-j otdel zainteresovalsya: kak zhe eto delaetsya? Ochen' prosto:
eti krasotki, begayushchie mezhdu satanoj i antihristom, prosto pokupayut u
prostitutki ispol'zovannyj prezervativ s semenem i delayut sebe osemenenie
pal'cem. |to odna iz tajn misticheskogo tret'ego glaza i dialekticheskogo
13-go otdela, kotoryj vidit, to, chto ne vidyat drugie.
Krasnym karandashom podcherknuto: "Potomu v russkom yazyke i poyavilos'
takoe strannoe na pervyj vzglyad vyrazhenie, kogda vidyat kakogo-nibud'
idiotika, - pal'cem delannyj. Ustami naroda glagolet mudrost'. |tot metod
analiza nazyvaetsya semanticheskoj filosofiej".
Idya po puti misticheskogo tret'ego glaza, lyubopytnyj 13-j otdel delovito
registriroval, chto v teh sem'yah, gde skreshchivayut satanu i antihrista, pomimo
iskusstvennogo osemeneniya chasto mozhno vstretit' priemnyh detej, kotoryh
chasto vydayut za svoih rodnyh detej.
I konkretnyj primer: "Sestra Lenina Anna - edinstvennyj ee rebenok -
priemnyj syn Georgij Lozgachev. U vseh ostal'nyh brat'ev i sester Lenina, tak
zhe kak n u samogo Lenina (vsego 6 chelovek), detej ne bylo. Potomu v Biblii i
govoritsya: uznaesh' ih - po plodam ih".
Tut specialisty 13-go otdela eshche vspomnili, chto pered revolyuciej v
russkom yazyke, kogda govorili o revolyucionerah ili kogda pravye govorili o
levyh, to chasten'ko upotreblyali nekoe odioznoe dvojnoe slovo s chertochkoj,
kotoroe simvolizirovalo soyuz satany i antihrista. CHto posle revolyucii eto
odioznoe slovo stalo zapretnym slovom.
No eto tainstvennoe slovo takoe odioznoe, chto luchshe ego i ne
vspominat'. Inache podnimetsya takoj voj, takoe shipenie, takoj svist i
ulyulyukan'e, slovno nastupili na hvost i satane, i antihristu. I potom
opravdyvajtes', chto vse eto tol'ko vydumki bogoiskatelya Berdyaeva.
Odnako Borisa vse eti vysokie materii interesovali sravnitel'no malo.
Ego bol'she interesovali znakomye imena, vstrechavshiesya v dele "Goluboj
zvezdy". Stranno, dumal on, roditeli byli svyazany kakim-to tajnym obshchestvom
ne to gumanistov, ne to satanistov. No i ih deti tozhe svyazany mezhdu soboj
kakoj-to obshchej sud'boj.
Otec Zavalishina zastrelilsya - i ego syn tozhe zastrelilsya. I ne iz-za
kogo-nibud', a iz-za Ol'gi. Polu angel Ol'ga druzhila s polu knyazhnoj Zinaidoj
Genrihovnoj - i ih roditeli tozhe druzhili. No, tak ili inache, konchaetsya vse
eto ploho: ili ubijstvo, ili samoubijstvo, ili eshche chto-nibud' takoe. CHto eto
za chertovshchina?
Zakanchivaya svoj obysk u nachal'nika 13-go otdela NKVD, samogo glavnogo
Boris tak i ne nashel. O polu geroe Perekopa byla tol'ko spravka iz
parikmaherskoj "Artel' invalidov No 5", v kotoroj podtverzhdalos', chto on
invalid, hromoj, i chto on rabotal tam damskim parikmaherom.
Aga-a, podumal Boris, damskij parikmaher, professiya podhodyashchaya. |to on
damochkam za ushami cheshet, a na ushko im nasheptyvaet: "Razreshite, madam,
zamenit' muzha vam, esli muzh vash uehal po delam".
A kogda Maksim eto uznal... Konechno, ne ochen'-to priyatno, kogda tvoya
zhena izmenyaet tebe s kakim-to parikmaherom, da eshche hromym. Potomu Maksim i
vynul iz dela "Goluboj zvezdy" vse, chto kasaetsya etogo geroya-parikmahera.
Na oborote papki s delom "Golubaya zvezda" rukoj Maksima bylo naiskos'
napisano: "Kogda govorit on lozh', govorit svoe, ibo on lzhec i Otec lzhi. Da i
kak ne lgat' v takom polozhenii?
Glava 6. KRASNYJ KARDINAL
Nyne sud miru semu; nyne knyaz' mira sego izgnan budet von.
Ioann 12:31
Posle likvidacii partijnoj verhushki chistka perekinulas' na Krasnuyu
Armiyu. Za vsyu svoyu boevuyu istoriyu Krasnaya Armiya ne poteryala stol'ko
marshalov, generalov i starshego oficerskogo sostava, kak za vremya chistki
ezhovymi rukavicami NKVD. S legendarnyh geroev grazhdanskoj vojny sryvali
ordena i znaki komandnogo zvaniya - romby, kirpichiki i kubiki. Potom im
skovyvali ruki za spinoj, chtoby oni ne krichali, im zabivali v rot
izgryzennuyu rezinovuyu grushu i otpravlyali na konvejer smerti v podvalah NKVD.
Ili zagonyali v telyach'i vagony i eshelon za eshelonom gnali v Sibir'.
Govorili, chto prigovorennyh k smerti otvodili v podval i po puti
ubivali vystrelom v zatylok. CHtoby bylo men'she shuma, geroev revolyucii
prikanchivali ne iz nastoyashchego boevogo oruzhiya, a malen'kimi melkokalibernymi
pul'kami, kakimi mal'chishki strelyayut po krysam i voronam. Ryadom otkryvalas'
dver' v mertveckuyu, gde lezhali shtabelyami trupy uzhe rasstrelyannyh. Po nocham
eti trupy na gruzovikah vyvozili za gorod, svalivali v obshchie mogily, kak
chumnuyu padal', zalivali izvest'yu i zasypali mogily vroven' s zemlej. Tak,
chtoby i sleda ne bylo. Potom takoe kladbishche oceplyali kolyuchej provolokoj i
stavili predosteregayushchie nadpisi: "Opasnost' epidemii sibirskoj yazvy! Vhod
vospreshchen! "
Lyudi ponimali eto po-svoemu i govorili:
- Ot etoj sibirskoj yazvy mozhno popast' v Sibir'... Ne hodite tuda...
Tak sovetskaya vlast' voznagrazhdala teh, kto etu vlast' sozdal.
Otec Rudnev nikogda ne byl storonnikom sovetskoj vlasti i uporno
otkazyvalsya ot postupleniya v partiyu, govorya, chto on dlya etogo slishkom star.
No on vsegda byl na storone unizhennyh i oskorblennyh. Potomu, chitaya teper'
gazety, on postoyanno vorchal:
- Rasstrelyat' ves' generalitet Krasnoj Armii... Ved' eto zh bezumie!
- Sovershenno pravil'no, - soglasilsya Maksim. - Mezhdu umom i bezumiem
est' opredelennaya vzaimosvyaz'. I chem dal'she, tem bol'she. I v opredelennoj
tochke oni shodyatsya. |to odin iz tryukov tovarishcha satany.
Otec poter nos i prodolzhal sosat' svoyu gazetu. A Maksim postuchal sebya
pal'cem po lbu:
- No mehanika zdes' takova. Pochti v kazhdom genii est' koe-chto ot
idiota. No eto vovse ne znachit, chto kazhdyj idiot - eto genij. Krome togo,
geniev - edinicy, a idiotov - milliony.
Potom doktor social'nyh nauk prinyalsya filosofstvovat':
- Vot ty, otec, ochen' dobryj chelovek. No znaesh' li ty, chto kazhdoe
polozhitel'noe kachestvo v prevoshodnoj stepeni prevrashchaetsya v otricatel'noe?
Vot posmotri sam: tak hrabrost' stanovitsya bezrassudstvom, shchedrost' -
motovstvom, lyubov' - revnost'yu. Tak um perehodit v bezumie. Tak i slepaya
dobrota inogda prevrashchaetsya v pokrovitel'stvo zlu. I etu shtuku dovol'no
trudno ponyat'.
Vot, naprimer, ty, otec, ginekolog. Nu konechno, u vas tam klyatva
Gippokrata - pomogat' vsem i kazhdomu. Ty beresh' svoi. ginekologicheskie shchipcy
i vytyagivaesh' iz chreva kogo ni popadya. No esli by ty byl vrachom-psihiatrom,
ty by znal, chto est' takoj boleznennyj kompleks, kotoryj tak i nazyvayut -
"matochnym kompleksom": eto kogda vzroslym lyudyam hochetsya prodelat' obratnyj
put' i vlezt' nazad tuda, otkuda ty, ginekolog, ih vytyagivaesh'. |ti lyudi kak
by sozhaleyut, chto oni rodilis'. A esli by ty byl kriminologom, ty by znal,
chto eto kompleks chasto obnaruzhivayut u samyh otvratitel'nyh prestupnikov. No
zadnim chislom uzhe posle sversheniya prestupleniya.
Ty, ginekolog, etogo ne znaesh'. A ya, doktor sociologii, dolzhen znat' i
to, i drugoe, i tret'e. |to ne prosto sociologiya. |to vysshaya sociologiya. A
znaesh' li ty, doktor ginekolog, chto s tochki zreniya vysshej sociologii
nekotoryh iz tvoih novorozhdennyh bylo by luchshe srazu zhe vybrosit' v pomojnoe
vedro?
- Fu-u! - skazal otec.
- Pravil'no! - skazal Boris. - Takih, kak Zinka Orbsli. Ved', govoryat,
ona dazhe sobstvennyh roditelej rasstrelyala.
- |-e, ne-et, - skazal doktor social'nyh nauk. - |to samoe
spravedlivoe, chto ona sdelala. Ona nakazala svoih roditelej za to, chto oni
ee narodili.
- No pochemu?
- Ona znala pochemu. Potomu, chto eto bylo s ih storony prestupleniem.
Vot i poluchilos', kak u Dostoevskogo: prestuplenie - i nakazanie. Po tu
storonu dobra i zla. Nicshe eto ne iz pal'ca vysosal, a iz zhizni. Dobro i zlo
imeyut takuyu zhe vzaimosvyaz', kak um i bezumie. - Nachal'nik 13-go otdela NKVD
namorshchil lob: - Vot ty, otec, v dushe obvinyaesh' menya v zhestokostyah NKVD. A
znaesh', kto vinovat v etoj proklyatoj chistke?
- Kto?
- Ty... Da... Ty. i tebe podobnye. Mne prihoditsya dodelyvat' to, chto ne
delaete vy, ginekologi. To est' ne vybrasyvaete nekotoryh novorozhdennyh v
pomojnoe vedro. Esli podojti k delu ser'ezno, to v eto pomojnoe vedro popali
by novorozhdennye Napoleon, Karl Marks, Lenin, Gitler i im podobnye. I byla
by v mire tish' i glad', blagodat'. Ni vojn, ni revolyucij. No poskol'ku vy,
ginekologi, etogo ne delaete...
- Znaesh' chto, Maksim, - vozmushchenno skazal otec, - inogda mne za tebya
prosto stydno. Ty razvodish' zdes' vsyakie sumasshedshie idei. A ved' na samom
dele vy iz politicheskih soobrazhenij unichtozhaete sovershenno nevinnyh lyudej.
- Ah tak! - skazal komissar gosbezopasnosti. - Togda ya tebe koe-chto
pokazhu... CHto eto za lyudi...
On polez v svoj stol, dostal ottuda kakuyu-to istoricheskuyu knigu,
raskryl ee n polozhil pered otcom. Na pozheltevshih stranicah byli protokoly
srednevekovogo sudebnogo processa nad mnogochislennoj tajnoj kongregaciej
ved'm i koldunov, obvinyavshihsya v gosudarstvennom zagovore protiv anglijskogo
korolya. Posle processa vseh etih koldunov i zagovorshchikov bezzhalostno
pereveshali.
- A teper' posmotri eto, - pokazal Maksim. |to byla prosto tablica
znachkov, vozrastavshih v geometricheskoj posledovatel'nosti: snachala
treugol'niki, potom kubiki, kirpichiki i, nakonec, romby. Vnizu ukazyvalos',
chto znachki ispol'zovalis' eshche stroitelyami egipetskih piramid i zhrecami
Ozirisa. No v srednie veka eti znachki perenyali dlya svoih celej ved'my i
kolduny, pridavaya im kakuyu-to tajnuyu simvoliku. Ustraivaya tajnye zagovory,
oni opravdyvalis', chto oni tozhe chto-to stroyat. Napodobie stroitelej piramid.
I chto oni prodolzhayut delo zhrecov Ozirisa.
No samoe glavnoe bylo to, chto koldovskie znaki - treugol'niki, kubiki,
kirpichiki i romby - absolyutno sovpadali i shli v toj zhe posledovatel'nosti,
chto i znaki razlichiya komandnogo sostava Krasnoj Armii. Togo samogo
komsostava, znachitel'nuyu chast' kotorogo teper' bezo vsyakih vidimyh prichin
pochemu-to bezzhalostno rasstrelivali ili ssylali v Sibir'.
- Hm-m... - protyanul otec, potiraya nos kostyashkoj pal'ca. - Strannoe
sovpadenie...
- Sovpadenie? - ugryumo skazal sovetnik Stalina po delam nechistoj sily.
- A posmotri vot eto...
On dostal vtoruyu knigu, na kotoroj dazhe stoyal znak Cenzury Vatikana:
"Nihil Obstat - Censor librorum". V etoj knige opisyvalas' kakaya-to afera,
kotoraya nazyvalas' "Affaire des riches" i kotoraya nashumela vo Francii v
1901- 1904 godah. |to uzhe sravnitel'no nedavno. I vse eto podrobnejshim
obrazom opisyvalos' vo francuzskih gazetah. Tak vot, togda vo francuzskoj
armii byla obnaruzhena nekaya tajnaya organizaciya. Nastol'ko tajnaya, chto ona
dazhe ne imela spiska svoih chlenov. No zato zagovorshchiki sdelali vse naoborot:
oni zanesli v chernyj spisok 18 000 oficerov, kotorye ne vhodili v etu tajnuyu
organizaciyu. Prichem v chernyj spisok zanosilis' ne hudshie oficery, a,
naoborot, luchshie. Svyazi zagovorshchikov byli nastol'ko sil'ny, chto etot chernyj
spisok hranilsya pryamo vo francuzskom voennom ministerstve. S toj cel'yu,
chtoby lyudi v chernom spiske ne imeli prodvizheniya po sluzhbe, davaya etim mesto
zagovorshchikam bez spiska, kotorye takim putem hoteli zahvatit' v svoi ruki
vsyu vlast' vo Francii.
Na polyah knigi. rukoj Maksima byli nebrezhno namalevany treugol'niki,
kubiki i rombiki - znaki razlichiya komsostava Krasnoj Armii, kotorye
nachal'nik 13-go otdela NKVD razoblachil kak tajnye znachki zhrecov Ozirisa.
- Hm-m, stranno, - povtoril otec.
- Nichto ne novo pod lunoj, - usmehnulsya Maksim. - Nuzhno tol'ko znat',
istoriyu.
I on stal uveryat', chto vse eti zagovory byli podstroeny po tomu zhe
samomu principu i odnim i tem zhe social'no vrednym elementom i chto to zhe
samoe poluchilos' i v Krasnoj Armii. S toj tol'ko raznicej, chto v
legkomyslennoj Francii eto okonchilos' prosto skandalom, a s SSSR za eto bylo
rasstrelyano, soslano v Sibir' n razzhalovano bolee 35000 sovetskij oficerov i
generalov, vklyuchaya i bol'shuyu chast' marshalov.
- A chto zh eto za social'no vrednyj element? - sprosil Boris.
No vmesto otveta doktor social'nyh nauk stal rugat'sya necenzurnymi
slovami.
V processe chistki peremenilis' znaki otlichiya vysshego komandnogo sostava
Krasnoj Armii i NKVD: vmesto rombov u generalov poyavilis' malen'kie zolotye
zvezdochki, a u marshalov - odna bol'shaya zvezda. Povsyudu krasovalis' portrety
zheleznogo narkoma Ezhova, general'nogo komissara gosudarstvennoj bezopasnosti
s bol'shoj, kak u marshala, zvezdoj na vorotnike. Ostal'nye komandiry
po-prezhnemu taskali svoi treugol'niki, kubiki n kirpichiki, pravda, s novymi
ugol'nikami i zvezdami na rukave.
- Maks, - skazal Boris, - a kto povydumyval eti detskie kubiki i
kirpichiki?
- Kto, kto... A kto sozdaval Krasnuyu Armiyu? Tovarishchi Lenin i Trockij.
Boris kivnul na novuyu zolotuyu zvezdochku na vorotnike Maksima:
- A pochemu znaki peremenilis' tol'ko u generalov?
- |to ya skazal Stalinu, chtob peremenili, - vorchal komissar. - A naschet
drugih ya podumayu pozzhe.
CHistka shla uzhe vtoroj god. Zaodno s leninskoj bol'shevistskoj gvardiej
podmeli i pochti ves' sostav Kominterna. Ran'she tam sideli okopavshiesya v
Moskve vozhdi i vozhdyata inostrannyh "kompartij. A teper', kak vyrazhalis' v
Moskve, oni "sideli naoborot", to est' v NKVD. Vsyu svoyu zhizn' oni posvyatili
rasprostraneniyu kommunizma vo vsem mire. A teper' vse eti kommivoyazhery
kommunizma vdrug okazalis' shpionami, diversantami, vreditelyami n v obshchem
vragami naroda.
Sredi rabotnikov Kominterna politikoj zanimalis' obychno i muzh, i zhena.
Potomu i arestovyvali ih tozhe sovmestno. V detdomah vdrug poyavilas' volna
detej - sirot s inostrannymi imenami. Tam im davali novye imena, chtoby oni
dazhe i ne znali, kto ih roditeli. |to znali tol'ko v NKVD.
Pogolovnye aresty inostrannyh kommunistov vzvolnovali ves' mir, n ob
etom mnogo pisali v zagranichnyh gazetah, sravnivaya sovetskuyu chistku so
srednevekovoj "ohotoj na ved'm". Tol'ko tam eto upotreblyali v kavychkah, a
organizator etoj chistki doktor social'nyh nauk Maksim Rudnev uveryal, chto eto
dejstvitel'no tak - chto chistyat po tem zhe samym priznakam n teh zhe samyh
lyudej, za kotorymi kogda-to ohotilas' srednevekovaya inkviziciya.
Kogda-to sovremenniki Attily, ubivaya svoih vragov, delali iz ih cherepov
kubki dlya pit'ya. Teper' zhe Maksima opredelenno tyanulo po stopam varvarov.
Kogda on byl doma, pochti kazhdyj vecher on sidel za svoim hromonogim stolom s
tremya raznocvetnymi telefonami, listal papki s delami vragov naroda i pil
vodku iz svoego simvolicheskogo, no malo appetitnogo sosuda zabveniya v forme
chelovecheskogo cherepa. Boris staralsya ne trogat' ego, no, nakachavshis' do
opredelennogo gradusa, starshij brat nachinal opravdyvat'sya:
- Bobka, ya znayu, vy vse dumaete, chto ya svoloch'... No kak pravil'no
skazal papa Innokentij, ved'my i ved'maki vsegda starayutsya delat' lyudyam
zlo... A ya ih likik... lik-vidiruyu... Po vsem pravilam nauki n tehniki...
Znachit, ya delayu dobroe delo... Po filosofii Berdyaeva - pro dobroe zlo i zloe
dobro... YA delayu eto... zloe dobro... Zloe, no dobro...
- Znaem my tvoi dobrye dela, - skazal Boris. - Ty b uzh luchshe
pomalkival.
- A hochesh', ya tebe koe-chto dokazhu? Vot ty dumaesh', chto ya vinovat v etoj
chistke... No esli razobrat'sya, esli poiskat' pervoprichinu... Tak eto ty vo
vsem vinovat...
- Nu, znachit, ya tozhe vrag naroda, - soglasilsya Boris.
- Da, eto ty vinovat, chto ya rukovozhu etoj chistkoj, - p'yano bormotal
komissar. - Ved' eto ty podsunul mne racional'noe zerno... Iz kotorogo vse
eto poluchilos'...
Boris sidel i reshal zadachki po soprotivleniyu materialov. A Maksim, kak
iezuit, zanimalsya svoej kazuistikoj.
- No ya tebya, Bobka, ne obvinyayu... Ty, tak skazat', bez viny
vinovatyj... Ty prosto temnyj chelovek... Slepoj. Ved' ty dazhe ne znaesh', chto
takoe d'yavol...
- A ty s etim d'yavolom chto, vodku pil?
- CHto ty, mal'chishka, ponimaesh', - ustalo i kak-to grustno pokachal
golovoj komissar gosbezopasnosti. - CHtoby ponyat' eto, nuzhno samomu ispytat',
chto takoe ad.
- A ty uzhe i v adu pobyval? - usmehnulsya Boris.
- A razve ty etogo ne videl? - tiho skazal Maksim. -
Pomnish'... Kogda ty otobral u menya pistolet... Ved' eto mne d'yavol
podsunul... I nasheptyvaet: "Zastrelis'"... A kto-to etogo ne hotel i poslal
tebya...
- YA togda prosto poshel za knizhkoj.
- |-e ne-e-et... |to tebe tol'ko kazhetsya... S tochki zreniya
dialekticheskogo materializma nichto ne proishodit sluchajno... Sledovatel'no,
vse... chto ya teper' delayu - eto opyat' ty vinovat... Vidish'...
Komissar gosbezopasnosti boltal svoim kubkom v forme chelovecheskogo
cherepa i raskachivalsya iz storony v storonu, kak kitajskij bolvanchik.
Mladshij brat perestal ulybat'sya.
- Nu i chto?
- CHto?.. Kak pobyval ya v etom adu... Kak posmotrel, chto eto takoe...
Poznakomilsya ya s tovarishchem satanoj i vsej ego bratnej... S teh por u menya s
etimi... s chertyami... lichnye schety... Ponimaesh', lichnye... Tak vot, ya
ob座avlyayu im klassovuyu bor'bu... YA lik-ik... lik-vidiruyu ih kak klass! -
Komissar ustalo sgorbilsya nad svoim stolom, zavalennym papkami s delami
vragov naroda. - Ved' raj i ad - eto v serdcah lyudej... I kak popeksya ya v
etom adu, tak u menya serdce i sgore-elo... S teh por ya besserdechnyj... Itak,
tovarishch satana, zhalosti ot menya... ne zhdite...
Poka doktor social'nyh nauk Maksim Rudnev svodil svoi lichnye schety s
d'yavolom i pomogal Stalinu likvidirovat' vsyakuyu oppoziciyu v Sovetskom Soyuze,
doma on postoyanno natykalsya na oppoziciyu v sobstvennoj sem'e. No poskol'ku
otca s mater'yu v NKVD ne posadish', Maksim vydumal svoeobraznuyu taktiku.
Mat' otnosilas' k religii bolee ili menee bezrazlichno. Ni za, ni
protiv.
- Kak vse horoshie zhenshchiny, - govoril Maksim. - Tipichnaya
soglashatel'nica.
- Bozhe moj, - vzdyhala mat'. - Kak tebe ne stydno! Zato otec Rudnev byl
dovol'no religiozen i po voskresen'yam lyubil hodit' v cerkov'. Osobenno na
torzhestvennye sluzhby. Potom vse cerkvi pozakryvali, i otec nedovol'no
vorchal. A nachal'nik 13-go otdela NKVD stal zavodit' s otcom disputy na
religioznye temy:
- Otec, a chto takoe Bog?
Otec proboval ob座asnit', no poluchalos' chto-to neubeditel'noe.
- Otec, a chto takoe Syn Bozhij?
Otec opyat' putalsya, a komissar, kak inkvizitor, dopytyvalsya:
- A pochemu Evangelie v bukval'nom perevode oznachaet Blagaya Vest'? CHto
eto za blagaya vest'?
Otec smushchenno protiral svoe vspotevshee pensne, a Maksim bezzhalostno
prodolzhal svoj dopros:
- A pochemu Iisusa Hrista nazyvayut Spasitelem? Potom on, kak na
ekzamene, podskazyval otcu:
- Ot chego On spasaet? Nu-u?! Ved' v Evangelii opisyvaetsya, kak Iisus
Hristos lechil lyudej... Kak zhe eto ty, doktor-ginekolog, i ne znaesh'? Ved'
eto, tak skazat', po tvoej special'nosti... Ili ty ne chital Evangelie?
Otec chuvstvoval sebya kak shkol'nik, a komissar gosbezopasnosti
ukoriznenno kachal golovoj:
- Kak zhe eto ty, chelovek s universitetskim obrazovaniem, verish' v to,
chego ty ne znaesh'? Hodish', krestish'sya, klanyaesh'sya - i ne znaesh' chemu?!
Sovershenno sbiv otca s tolku, Maksim, kak nastoyashchij iezuit,
snishoditel'no govoril:
- S tochki zreniya dialekticheskogo materializma Bog - eto svod vysshih
zakonov prirody po otnosheniyu k cheloveku, kotorye dlya prostoty nazyvayut odnim
slovom - Bog. A cheloveka, kotoryj eti zakony vpervye sformuliroval, nazyvayut
Synom Bozhiim. - Uchenik papy Innokentiya pouchitel'no podnyal palec: - Tam, gde
lyudi ne podchinyayutsya etim zakonam, to est' Bogu, tam poyavlyaetsya slozhnyj
kompleks social'nyh boleznej, kotorye dlya prostoty, kak antitezu Boga,
nazvali odnim slovom - d'yavol. Uchenie Hrista - Evangelie ukazyvaet puti
spaseniya ot etih social'nyh boleznej. Potomu eto uchenie i nazyvayut Blagaya
Vest', a Hrista - Spasitelem. YAsno?
S teh por kak tol'ko zahodil kakoj-nibud' spor, doktor social'nyh nauk
momental'no pryatalsya za Bibliyu, uveryaya, chto v kazhdoj biblejskoj pritche est'
svoj skrytyj smysl. Nuzhno bylo priznat', chto Bibliyu on znal nazubok i teper'
podsmeivalsya nad otcom:
- Ved' v Biblii zhe skazano: imeyushchie glaza - da ne vidyat, imeyushchie ushi -
da ne slyshat. Vot i ty takoj. No v Biblii eshche govoritsya i pro klyuchi
poznaniya...
Boris lyubil konkretizirovat':
- A gde zhe eti klyuchi?
- Gde? - usmehnulsya komissar. - Vot v tom-to i delo, chto eti klyuchi - v
rukah u d'yavola. I klyuchi eti - klyuchi otravlennye.
V processe chistki vragov naroda arestovyvali po kollektivnomu principu
- pachkami. Tak, arestuyut sekretarya rajkoma partii, a za nim ne tol'ko ego
zhenu i rodstvennikov, no i vseh ego pomoshchnikov, sotrudnikov i priyatelej.
Hotya otec vseh partijcev nedolyublival, no, kogda ih arestovyvali, op
stanovilsya na ih storonu i vozmushchalsya:
- I za chto ih tol'ko arestovyvayut?
- A ty, otec, zaglyani v Bibliyu, - sovetoval komissar gosbezopasnosti. -
Tam est' pritcha pro plevely. Ty znaesh', chto takoe plevely?
- |to sornyaki, - otvechal otec.
- 11s tol'ko sornyaki, - popravlyal Maksim. - Schitaetsya, chto plevely -
eto yadovitaya, vyrodivshayasya pshenica. I v Evangelii skazano, chto pri konchine
veka budut polot' eti plevely. Konec veka - eto konec opredelennogo
istoricheskogo cikla, gde gran'yu yavlyaetsya revolyuciya. Nu vot my i chistim -
polem eti samye plevely.
- Nu a zachem arestovyvat' vseh sotrudnikov i znakomyh? - protestoval
otec.
- Potomu, chto eti plevely vsegda sobirayutsya vmeste, - otvechal Maksim. -
|to partiya partij i soyuz soyuzov. Esli odin takoj popadaet naverh, to on
nasazhivaet takih zhe sverhu donizu. I sekretarsha u nego budet takaya, i vse
ego druz'ya-priyateli. Potomu i prihoditsya chistit' vseh podryad. Ved' v
Evangelii tak i skazano: i vvergnut etih synov lukavogo v pech' ognennuyu, i
budet tam plach i skrezhet zubovnyj. Potomu Bibliyu i nazyvayut knigoj knig. |to
kniga veshchaya. Ili ty dumal, chto eto tak - pustye slova? - Uchenik papy
Innokentiya smirenno opustil glaza. - YA eto samomu Stalinu rastolkovyvayu. Ego
v seminarii uchili-uchili i nichemu ne vyuchili. A ya emu vse eto dialekticheski
dokazal. A on mne i govorit: "Ty u mene, Maksym, teper krasnyj kardinal". YA
u nego teper' vrode duhovnogo nastavnika. Uchu ego dialekticheskomu
hristianstvu.
V konce chistka prevrashchalas' v kakuyu-to nevidimuyu grazhdanskuyu vojnu. Po
vsej Strane Sovetov shli massovye aresty i rasstrely. Ves' mir zatail
dyhanie, sledya za neveroyatnymi rezul'tatami moskovskih processov.
A krasnyj kardinal Stalina dostal gde-to staruyu plastinku SHalyapina i
nakruchival v svoej komnate patefon.
- "Polyubil vsej dushoj ya devicu, - pel znamenityj bas. - Za nee zhizn'
gotov ya otdat'... "
Maksim raskachivalsya na stule i potyagival vodku iz svoego lyubimogo kubka
v forme chelovecheskogo cherepa.
- "Biryuzoj razukrashu svetlicu, - neslos' iz patefona. - Zolotuyu
postavlyu krovat'... "
Krasnyj kardinal nablyudal, kak na stene raskachivaetsya ego sobstvennaya
ten'.
- "Razukrashu ee, kak kartinku, - donosilos' do Borisa skvoz'
poluotkrytuyu dver'. - I otdam eto vse za lyubov'... "
Maksim tupo motal golovoj v takt pesne. Za oknom shelestel list'yami
staryj oreh.
- "No esli v serdce somnen'e vkradetsya, - pel SHalyapin, - chto krasavica
mne neverna... "
- V nakazan'e ves' mir sodrognetsya, - podhvatil Maksim kozlinym
baritonom. - Uzhasnetsya i sa-a-am satana-a-a...
Iz komnaty starshego brata zagremeli vystrely. Mladshij priotkryl dver'.
Krasnyj kardinal kachalsya na stule i rasstrelival iz pistoleta svoyu
sobstvennuyu ten'.
Pod kolesa Velikoj CHistki popal i Fed'ka Kosoj, kotoryj kogda-to byl
samym otchayannym huliganom v rajone Petrovskogo parka. Tot samyj Fed'ka
Kosoj, posle drak s kotorym Maksim obrashchalsya k Bogu so vsyakimi glupymi
molitvami, prosya sdelat' ego bol'shim i sil'nym.
Kogda Fed'ka Kosoj vyros, on iz ulichnogo huligana stal ulichnym
grabitelem. A potom on specializirovalsya na vooruzhennom ograblenii bankov.
CHtoby izbavit'sya ot kosoglaziya, on sobstvennoruchno vykovyryal svoj kosoj glaz
rzhavym gvozdem i vstavil sebe steklyannyj glaz. Posle etogo ego prozvali
Fed'ka Vyrvi Glaz.
V techenie neskol'kih let Fed'ka Vyrvi Glaz byl korolem ugolovnogo mira
Moskvy i slavilsya svoej neulovimost'yu. No na Fed'ku donesla v ugrozysk odna
iz mnogochislennyh zhen. Opravdyvayas', ona soobshchila, chto v supruzheskoj posteli
Fed'ka kazhdyj raz nabrasyvaetsya na nes s zaryazhennym revol'verom v ruke,
insceniruya ne to. iznasilovanie, ne to grabezh. A inache on total'nyj impotent
i nichego ne mozhet. V rezul'tate etogo ot nego sbezhali uzhe chetyre zheny. A
pyatoj eto tak nadoelo, chto ona reshila izbavit'sya ot nego pri pomoshchi
ugrozyska. Fed'ku Vyrvi Glaz arestovali i soslali v Sibir'.
Uznav etu novost' ot sosedej, Boris, kak obychno, obratilsya za spravkami
k Maksimu:
- |j, govoryat, tam tvoego priyatelya podmeli.
- Kakogo?
- Fed'ku Kosogo.
- Nu, raz podmeli, znachit, za delo.
- A kakoe delo?
- Kompleks Stalina.
- A chto eto takoe?
- Nu kak zhe, ved' Stalin v molodosti tozhe banditizmom zanimalsya. I ego
obe zheny umerli tozhe pri dovol'no strannyh obstoyatel'stvah. Krome togo,
Fed'ka byl kosoj, a Stalin - suhoruchka. Flo proishodit eto ot odnogo kornya.
- Smotri, chtoby za takie razgovorchiki, tebya samogo ne podmeli, -
posovetoval Boris.
No krasnyj kardinal Stalina prodolzhal bredit':
- Psihodinamika ta zhe samaya - kompleks vozhdya. S tochki zreniya vysshej
sociologii vse nastoyashchie vozhdi - eto potencial'nye prestupniki. A vse
nastoyashchie prestupniki - eto potencial'nye vozhdi.
- Tipichnyj bred idiota, - skazal Boris.
- Da, eto bred idiota, - soglasilsya tajnyj sovetnik Stalina. - No etogo
idiota zvali Karlom Marksom. A etot bred - eto osnovnoj zakon marksistskoj
dialektiki - o edinstve i bor'be protivopolozhnostej.
Vsled za Fed'koj Vyrvi Glaz podmeli i ego brata Ivana Strannika,
poeta-futurista, kotoryj pisal stihi pod psevdonimom Mort, chto po-latyni
oznachalo smert'. Kogda ego arestovali, on vytashchil iz-pod krovati chemodanchik,
zagotovlennyj na sluchaj aresta, i dobrodushno ulybnulsya:
- Vy dumaete, chto tam mne budet huzhe, chem zdes'? Net, tam mne budet
luchshe, chem zdes'. V etom nasha sila i vashe bessilie.
Kogda agent NKVD otkryl chemodanchik poeta, tam byl tomik stihov Bodlera
"Cvety zla" i zapas narkotikov.
- |to moe lekarstvo, - ob座asnil futurist. - YA bez etogo ne mogu zhit'.
- Nichego, - skazal agent, - my vas vylechim. Kogda-to bogoiskatel'
Berdyaev propovedoval bratstvo v antihriste i v rezul'tate carstvo knyazya mira
sego. Teper' zhe eto carstvo predstavlyalo soboj provonyavshuyusya komnatu, gde v
uglu lezhala v posteli paralichnaya sestra v antihriste i hodila pod sebya.
- Poslushajte, - skazal futurist. - Ved' ona byvshaya zasluzhennaya
chekistka. A kto zhe teper' budet za nej gorshochek vynosit'?
- Nichego, - skazal agent NKVD, - my ee tozhe vylechim. V odnu noch' s
Ivanom Mortom podmeli i ego priyatelej, kotorye pomogali emu lyubit' ego
zhenu-nimfomanku: shutlivogo armyanina s ego armyanskimi shutkami i veselogo
monaha, kotorogo kogda-to vygnali iz monastyrya za kakie-to grehi. A
lyubveobil'naya chekistka-nimfomanka, lishivshis' vseh svoih lyubovnikov, ot
nedostatka lyubvi skoro soshla s uma, i ee tozhe kuda-to uvezli.
Poet Ivan Strannik-mladshij uzhe ran'she sbezhal iz etogo doma, gde carilo
carstvo knyazya mira sego. Brosiv shkolu dlya osobo odarennyh detej, on ushel v
besprizorniki. On dobyval sebe na propitanie, igraya na lozhkah po bazaram, i
izredka pisal dlya serdobol'nyh bazarnyh bab stihi, podpisyvaya ih svoim novym
psevdonimom - Ivan Delyagin.
Arestovali roditelej Iriny, u kotoryh Ol'ga kogda-to byla
kvartirantkoj. Govorili, chto mat' arestovali za to, chto ee pervyj muzh
Koryakovich byl men'shevik. Hotya teper' u nee byl uzhe chetvertyj muzh i samyj
nastoyashchij bol'shevik s partbiletom, no i etogo chetvertogo muzha tozhe podmeli.
- |j, Maks, a pochemu zhe etogo bol'shevika zabrali? - sprosil Boris.
- Po pervomu zakonu marksizma, - burknul Maksim. - O edinstve
protivopolozhnostej.
- A za chto zabrali Ivana Strannika?
- Za trockizm i permanentnuyu revolyuciyu.
- A chto eto takoe?
Komissar gosbezopasnosti zevnul i neohotno soobshchil, chto s tochki zreniya
vysshej sociologii eto prosto mazohist, u kotorogo boleznennaya potrebnost'
stradat', byt' unizhennym i oskorblennym, byt' bitym. A ego zhena-chekistka
prosto sadistka. I takih lyudej vsegda tyanet drug k drugu. I takimi lyud'mi
kishmya kishit vsyakaya revolyuciya, gde sadisty ishchut vozmozhnost' pomuchit' drugih,
a mazohisty - sami pomuchit'sya.
No i posle revolyucii eti lyudi budut prodolzhat' to zhe samoe -
permanentnuyu revolyuciyu, to est' anarhiyu i nigilizm, to samoe berdyaevskoe
"Nichto, kotoroe nichtozhit". Vse eto yakoby prekrasno znal tovarishch Trockij,
kotoryj propovedoval permanentnuyu revolyuciyu i kotoryj podbiral svoih
posledovatelej vovse ne po politicheskomu priznaku, a po psihobiologicheskomu
priznaku.
S klinicheskoj tochki zreniya eto prosto dushevnobol'nye psihopaty. No, s
odnoj storony, oni eshche ne stol' sumasshedshie, chtoby sadit' ih v sumasshedshij
dom. S drugoj storony, imya im legion, i etih legionerov stol'ko, chto v
sumasshedshih domah mest ne hvatit. I vmeste s tem oni budut besit'sya do teh
por, poka ih ne unichtozhat. U Frejda eto tak i nazyvaetsya - kompleks
samounichtozheniya.
- Itak, - skazal Boris, - poluchaetsya, chto ne vy ih unichtozhaete, a oni
sebya unichtozhayut. Da?
- Konechno, - kivnul Maksim. - Potomu Ivan Strannik i vybral sebe takoj
psevdonim - Mort, to est' smert'.
Potom komissar gosbezopasnosti stal uveryat', chto takim, kak Ivan Mort,
na vole byt' vredno, chto rano ili pozdno etot futurist zagnetsya ot
narkotikov ili pokonchit samoubijstvom, kak eto sdelal vozhd' futuristov
Mayakovskij. Potomu takih futuristov, chtoby uberech' ih ot sebya, teper' gonyat
v Sibir', gde ih lechat trudom po metodu bogoiskatelya L'va Tolstogo.
Kstati, poskol'ku dlya takih lyudej svoboda vredna, tak kak eta svoboda
ne prostaya, a special'naya, potomu bogoiskatel' Berdyaev i nazyvaet etu
metafizicheskuyu svobodu tragicheskoj svobodoj, kotoraya korenitsya v "Nichto,
kotoroe nichtozhit".
V "Vechernej Moskve" na poslednej stranice poyavilos' pis'mo Iriny
Koryakovich, gde ona publichno otreklas' ot svoih roditelej i dazhe zayavila, chto
menyaet svoyu familiyu.
- Nu i sterva, - skazal Boris, chitaya "vecherku". - Ot rodnyh roditelej
otrekaetsya.
No nachal'nik 13-go otdela NKVD vozrazil, chto s tochki zreniya vysshej
sociologii eto tipichnaya prodelka d'yavola, kotoryj lyubit delat' vse v
temnote, szadi i naoborot.
- Kak tak? - skazal Boris.
- Ochen' prosto, - skazal Maksim. - |to vovse ne ee roditeli.
- A kto zhe eto?
- Ona priemnyj rebenok. No eto ot nee skryvali. A kogda posle aresta
ona uznala pravdu o svoih tak nazyvaemyh roditelyah, vsyu pravdu, to u nee
nachalas' rvota. No eto eshche chepuha, - uhmyl'nulsya Maksim. - A vot u futurista
Morta, tak u togo syn sdelan dejstvitel'no futuristicheskim putem -
iskusstvennym osemeneniem. To est', kak govoryat, pal'cem delannyj.
- A otkuda ty eto znaesh'?
- Da ochen' prosto. Kogda nuzhno, 13-j otdel zaprashivaet iz poliklinik
dannye o gruppah krovi dannyh roditelej i ih detej. I potom sravnivayut
rezul'taty. Tochno tak zhe, kak eto delaetsya v sude, kogda trebuetsya
ustanovit' somnitel'noe otcovstvo.
- No zachem delat' detej pal'cem?
- Da ochen' prosto. CHtoby umen'shit' shansy durnoj nasledstvennosti,
kotoraya peredaetsya po nasledstvu tak zhe, kak sifilis. Normal'nye lyudi ob
etom, konechno, nichego ne znayut i dazhe ne podozrevayut. No dlya legionerov eto
slozhnaya problema. Tak kak klyuchi k etoj probleme v rukah u d'yavola. I klyuchi
eti - klyuchi otravlennye.
Govorya takuyu chush', komissar gosbezopasnosti uveryal, chto eto vysshaya
sociologiya. A Boris, poslushav etu drebeden', tol'ko mahnul rukoj i poshel
spat'.
Tem vremenem po Moskve arestovyvali odnogo za drugim vseh, kto tak ili
inache byl svyazan s tajnym obshchestvom "Golubaya zvezda". Tak podmeli
literaturnogo kritika Zavalyuhina s krivym pal'cem, kotoryj byl rodstvennikom
men'shevika-samoubijcy Zavalishina. Hotya Zavalyuhin i podchistil sebe v pasporte
familiyu, no eto ne pomoglo. Ego obvinili v tom, chto u nego ne tol'ko krivoj
palec, no i dusha tozhe krivaya, chto potomu on ispodtishka rashvalivaet gniloe
upadochnicheskoe iskusstvo i dazhe propoveduet berdyaevshchinu.
I nachali k nemu v 13-m otdele pridirat'sya. A otkuda u tebya s tochki
zreniya semanticheskoj filosofii takaya strannaya familiya Zavalyuhin-Zavalishin?
Ili, mozhet byt', tebe ee privesili potomu, chto uzhe tvoi predki byli zaval',
musor, gnil'? Tot chelovecheskij musor, kotoryj my teper' chistim, podmetaem. I
tak dalee prochee.
V konce koncov arestovali i roditelej Ol'gi. Ih obvinili po stat'e 58,
punkty 10 i 11, to est' prichastnost' k antisovetskim organizaciyam.
Okazyvaetsya, zhivya v Berezovke, nedaleko ot Moskvy, oni ot skuki sobrali iz
staryh bol'shevikov kruzhok lyubitelej spiritizma, gde, prikryvayas'
partbiletami, krutili stoliki i vyzyvali duhov. Hotya staraya bol'shevichka Dora
Mazurkina i opravdyvalas', chto ona vyzyvala v osnovnom duha Lenina, chtoby
posoveshchat'sya s nim po tekushchej politike, no eto ne pomoglo. Teper' obshchenie s
duhom Lenina schitalos' antisovetskoj organizaciej.
Krome togo, na sosednej dache, u madam Popkovoj, oni sozdali nekij
gumanitarnyj i nemnozhko konspirativnyj kruzhochek, gde molodye lyudi, kotorye
ne mogli najti sebe schast'e obychnym putem, zanimalis' poiskami schast'ya pri
pomoshchi teosofii, to est' bogomudriya madam Blavatskoj. No teper' eto
bogomudrie schitalos' kontrrevolyucionnym podpol'em, gde satana snyuhivaetsya s
antihristom.
I nachali k etim bogomudrym v 13-m otdele pridirat'sya. U madam Popkovoj
bylo na shcheke bol'shoe chernoe rodimoe pyatno, velichinoj etak s horoshij
chernosliv, da eshche porosshee chernym puhom. Tak i k etomu pricepilis'. CHto eto
za pyatno? Da otkuda? Da pochemu?
- Ah, vy govorite, eto prosto tak. No v konfiskovannyh u vas, staryh
bol'shevikov, okkul'tnyh knigah govoritsya, chto eto ne prosto pyatno. Tam
govoritsya, chto eto pechat' d'yavola ili metka ved'my, kotoraya oznachaet pakt s
d'yavolom. Tak vot, ob座asnite nam, chto eto takoe.
- Ah, vy govorite, eto prosto tak, sluchajnost'. No zachem vy, buduchi
starymi bol'shevikami, hranili eti okkul'tnye knigi?
- Tak, tak... Muzh madam Popkovoj byl iz roda svyashchennika, eto vidno dazhe
po familii. No potom on stal sektantom-subbotnikom. Mgu, perebezhchik. Kstati,
madam Popkova - eto po muzhu, a kakoj ona sama nacional'nosti? Aga, smeshannyj
brak. Kak govoril vash Berdyaev - eto soyuz satany i antihrista. Ne tak li? I
dazhe pechat' d'yavola na shcheke. S okkul'tnoj tochki zreniya eto ochen' interesno.
Potomu vy, bogomudry, i izbrali ee zhricej vashego tajnogo kul'ta. |h, hotya vy
i bogomudry, no my tozhe lyudi uchen'yu. Vse yasno. A nu, staraya sterva,
podpisyvaj protokol!
- Tovarishch sledovatel', no...
- CHto? Gus' svin'e ne tovarishch!
- Grazhdanin sledovatel', no ved' my za revolyuciyu borolis'...
- Za chto borolis' - na to i naporolis'. Podpisyvaj!
- No...
- Nikakih no. Ved' vash bogomudryj Berdyaev uchil, chto inogda horosho idti
po puti zla, tak kak eto privedet k vysshemu dobru. Vidish' teper', kuda eto
privelo? Podpisyvaj!
- Grazhdanin sledovatel', no ved' eti organizacii fiktivnye - naschet
antisovetskih organizacij. Ved' eto nepravda...
- |h, neuzheli ty, staraya ved'ma, ne ponimaesh', chto eta nepravda dlya
tebya luchshe, chem pravda. Ved' za pravdu, za vse tvoi grehi, tebya rasstrelyat'
nado. A za etu polu pravdu my dadim tebe tol'ko desyat' let Sibiri. Nu,
podpisyvaj!
Tak komissar gosbezopasnosti Maksim Rudnev ob座asnyal arest svoej
teshchi-marsianki i testya-heruvima. Pri etom on uveryal, chto takimi pustyakami
sam on, konechno, ne zanimaetsya i tol'ko, kak Pilat, umyvaet ruki.
Borisu zhe kazalos', chto, pol'zuyas' delom "Goluboj zvezdy", Maksim
svodit kakie-to lichnye schety i unichtozhaet vseh rodstvennikov i znakomyh
svoej mertvoj krasavicy zheny, togo tihogo angela, kotoryj zavel ego po tu
storonu dobra i zla, po tu storonu zhizni i smerti.
Otkrovenno govorya, eto eshche mozhno bylo by ponyat'. No vskore vse eto delo
stalo eshche bolee zaputannym.
Poka 13-j otdel NKVD zanimalsya obyskami u vragov naroda, Boris vremya ot
vremeni obyskival komnatu nachal'nika 13-go otdela NKVD. Prosto tak, iz
lyubopytstva. I tak on natknulsya na seruyu papku, zaglyanul v nee, i emu stalo
nemnozhko, strashno. |to bylo delo, kotoroe kasalos' samogo Stalina, vernee,
ego zheny.
Vtoraya zhena Stalina, Nadezhda Allilueva, tozhe byla krasavicej, kotoruyu
Stalin, kak govorili, tozhe ochen' lyubil. I ona tozhe umerla pri zagadochnyh
obstoyatel'stvah. Odni govorili, chto ona pokonchila samoubijstvom, a drugoe -
chto Stalin ee ubil.
A v seroj papke byli vsyakie podrobnosti. Okazyvaetsya, strannaya dlya zheny
Stalina familiya - Allilueva - proishodila ot togo, chto ee predki byli
svyashchennikami. Zatem pometka, chto brat zheny Stalina, Pavel Alliluev, zhenilsya
na docheri svyashchennika, i eto uzhe v sovetskoe vremya.
"Stranno, - podumal Boris, - ved' i sam Stalin tozhe uchilsya na
svyashchennika. I sozdatel' CHK Dzerzhinskij, obnazhennyj mech revolyucii, tozhe
sobiralsya stat' ksendzom. A chto iz nih poluchilos'? A potom eti zhe samye
Stalin i Dzerzhinskij gonyat vseh svyashchennikov v Sibir'. Dejstvitel'no,
poluchaetsya chto-to vrode marksistskogo zakona o edinstve i bor'be
protivopolozhnostej".
V seroj papke upominalsya i vtoroj brat zheny Stalina, Fedor Alliluev, o
kotorom oficial'no nigde ne soobshchalos'. A ne soobshchalos' po toj prostoj
prichine, chto Fedor Alliluev byl sumasshedshim. On soshel s uma eshche vo vremya
grazhdanskoj vojny.
Sledom v seroj papke shla starshaya sestra zheny Stalina, Anna Allilueva. V
molodosti ona uchilas' v Peterburgskom psihonevrologicheskom
institute,
sobirayas'
stat' vrachom psihiatrom. No ona ne okonchila etot institut, tak kak sama
okazalas' psihicheski bol'noj. SHizofreniya. Neskol'ko sester ee materi Ol'gi
Alliluevoj tozhe byli bol'ny shizofreniej.
Otec zheny Stalina Sergei Alliluev i ego zhena Ol'ga byli
professional'nymi revolyucionerami. No teper' po Moskve sheptali, chto i oni
tozhe arestovany kak vragi paroda. I kazhdomu bylo yasno, chto nikto ne mozhet
arestovat' teshchu i testya Stalina, krome kak po prikazu samogo Stalina.
Vskore posle etogo arestovali Pavla Allilueva, brata lyubimoj zheny
Stalina. Zatem podmeli Stanislava Redensa, krupnogo rabotnika NKVD. Iz
Glavnogo upravleniya NKVD - pryamo v podval - i pulyu v zatylok. No ves znali,
chto Redens - eto muzh Anny Alliluevoj, sestry lyubimoj zheny Stalina.
Itak, Stalin ne tol'ko zagnal v konclager' otca, mat' i brata svoej
lyubimoj zheny, no dazhe likvidiroval svoego svoyaka!
V seroj papke ukazyvalos', chto posle smerti svoej lyubimoj zheny Stalin
vsyacheski rugal knigu, kotoruyu ego zhena chitala pered smert'yu. |to byl modnyj
roman "Zelenaya shlyapa" Mihaelya Arlspa.
Tut zhe spravka specialistov 13-go otdela: konchaetsya etot roman
samoubijstvom v rezul'tate sifilisa. I rukoj Maksima primechanie: "Legionery
tak boyatsya samogo slova "legionizaciya", chto, govorya o legionizacii, oni
obychno svalivayut vinu na nevinnyj sifilis. Tipichnoe yavlenie".
"Stranno, - podumal Boris, listaya seruyu papku, - ved' nedavno Maksim
tozhe boltal pro kakuyu-to bolezn'; kotoraya peredaetsya po nasledstvu vrode
sifilisa, no kotoraya gorazdo huzhe sifilisa. Kstati, ved' i pro Lenina tozhe
govorili, chto on byl sifilitikom. No chto eto za legionizaciya? I chto eto za
legionery? Opyat' kakoj-to chertov shifr etogo chertova 13-go otdela".
Zatem v seroj papke shel spisok kremlevskih vdov.
ZHena pervomarksista Plehanova - Roza Markovna.
ZHena CHicherina - tozhe kakaya-to biblejskaya roza.
ZHena Buharina - |sfir' Gurevich.
ZHena Kameneva - Ol'ga Davidovna, mladshaya sestra Trockogo.
ZHena legendarnogo geroya revolyucii SHCHorsa - Mariya Hajkina.
I spisok eto byl dovol'no dlinnyj. Sledom shel spisok kremlevskih dam.
ZHena narkoma oborony Voroshilova - Ekaterina Davidovna.
ZHena narkomindela Molotova - madam ZHemchuzhina-Perleman.
ZHena narkoma putej soobshcheniya Andreeva - Dora Moiseevna Hazan.
I nakonec, tret'ya, hotya n neoficial'naya, zhena Stalina - Roza Kaganovich.
Tut zhe bylo primechanie, chto eto ne to sestra, ne to plemyannica narkoma
tyazheloj promyshlennosti Lazarya Kaganovicha, no vyyasnit' eto trudno, tak kak
ona priemnyj rebenok n eto semejnaya tajna.
"Stranno, - podumal Boris, - chto eto tam takoe v Kremle? Special'noe
brachnoe byuro po podyskaniyu kremlevskim vozhdyam evrejskih zhen? II pochemu etim
interesuetsya 13-j otdel NKVD? "
"Snachala glupye biblejskie bredni, chto d'yavol - eto knyaz' mira sego.
Potom boltovnya filosofa-bogoiskatelya Berdyaeva pro satanu, antihrista, pro
bratstvo v antihriste i v rezul'tate carstvo knyazya mira sego. No pochemu 13-j
otdel soglashaetsya, chto satana n antihrist ne tol'ko sushchestvuyut, no dazhe i
zhenyatsya?! I zachem eti strannye spiski biblejskogo personala sredi
kremlevskih zhen?! Polovina iz nih uzhe stala vdovami. A nedavno n zhenu
Molotova tozhe podmeli. Vrode kakaya-to zakonomernost'. No kakaya? CHto eto
takoe? "
Mozgovoj trest professora Rudneva rabotal dovol'no osnovatel'no. Oni ne
ostavili v pokoe dazhe pervuyu zhenu Stalina, Ekaterinu Svanidze, kotoraya davno
umerla. V oficial'noj biografii Stalina govorilos', chto ona byla bednoj
krest'yankoj. No v seroj papke stoyalo, chto brat pervoj zheny Stalina Aleksandr
Svanidze zhenilsya na Marin Korona, iz sem'i bogatyh evreev, vyhodcev iz
Ispanii, chto oba oni poluchili prekrasnoe obrazovanie za granicej, posle chego
Aleksandr Svanidze zanimal krupnyj post v sovetskom pravitel'stve. Sudya po
etomu, vryad li pervaya zhena Stalina byla bednoj krest'yankoj.
No delo ne v etom. Delo v tom, chto vsya Moskva znala, chto brata pervoj
zheny Stalina nedavno arestovali kak vraga naroda. Vmeste s nim podmeli ne
tol'ko ego zhenu Mariyu Korona, 1yu n ih syna Dzhonika. |tot bednyj Dzhonik s
detskih let stradal vrozhdennoj
nevrasteniej
n
postoyanno lechilsya v psihonevrologicheskom dispansere.
Vsled za Aleksandrom Svanidze arestovali i ego sestru Mariko, to est'
sestru pervoj zheny Stalina. U zheny Aleksandra Svanidze, Marii Korona, byl
brat - tak i etogo brata tozhe podmeli. No vse moskvichi prekrasno znali, chto
nikto ne posmeet arestovat' rodstvennikov Stalina, krome kak po pryamoj
prikazu samogo Stalina.
Boris zahlopnul zloveshchuyu papku. Itak, Stalin ne tol'ko likvidiroval vsyu
sem'yu svoej vozlyublennoj vtoroj zheny, no i istrebil do samogo kornya vseh
rodstvennikov i svoej pervoj zheny.
No ved' eto v tochnosti to zhe samoe, chto poluchilos' u Maksima i Ol'gi!
Neuzheli Maksim stol' slepo idet za Stalinym? Ili, mozhet byt', naoborot?
Mozhet byt', Stalin idet po stopam svoego sumasshedshego tajnogo sovetnika? No
chto eto za chertovshchina?
Ishcha otveta, Boris perevernul seruyu papku. Na oblozhke, gde obychno stoit
nazvanie dela, bylo napisano: "Delo knyazya mira sego".
Na oborotnoj storone papki, gde Maksim lyubil delat' svoi zaklyucheniya,
stoyalo chto-to neponyatnoe: "I On prishel oblichit' mir o grehe i o pravde i o
sude:... o sude zhe, chto knyaz' mira sego osuzhden".
A naiskosok krasnymi chernilami rezolyuciya: "Prigovor utverzhdayu. Prigovor
okonchatel'nyj i obzhalovaniyu ne podlezhit". I vnizu podpis' komissara
gosbezopasnosti SSSR Maksima Rudneva.
No esli Maksim tol'ko utverzhdaet etot prigovor... To kto zhe vynes etot
prigovor po delu o knyaze mira sego?
Iz ust zhe Ego ishodit ostryj mech... On vzyal drakona, zmeya drevnego,
kotoryj est' d'yavol i satana, i skoval ego na tysyachu let.
Otkrovenie svyatogo Ioanna Bogoslova. 19:15; 20:2
CHem bol'she svirepstvovala Velikaya CHistka, tem chashche Boris proizvodil
obyski v komnate nachal'nika 13-go otdela NKVD, pytayas' razgadat' tajny etoj
zagadochnoj chistki. Na stole Maksima postoyanno lezhali vyrezki iz
mezhdunarodnoj pressy, gde mnogo pisali ob ohote na ved'm v SSSR, vozmushchalis'
etim - i nikto nichego ne ponimal.
Vo vremya odnogo iz takih obyskov Boris natknulsya na zheltuyu papku s
nadpis'yu: "Delo No 69/PL. - Vlasteliny chelovecheskih duga".
Listaya etu papku, Boris vspomnil delo "Goluboj zvezdy" i pechal'nyj krik
dushi Maksima: "|h, esli by ya znal eto ran'she! Kak mnogo gorya i neschast'ya - i
tol'ko potomu, chto ya ne znal etogo". |to posle togo, kak Maksim obnaruzhil,
chto ego mertvaya krasavica zhena hotya i vyglyadela kak tihij angel, no na samom
dele byla kakaya-to polukrovka, ne to polu angel i polu marsianka, ne to
pomes' satany i antihrista.
Togda Maksima zainteresovalo, pochemu ob etom tak malo pishut v presse?
Pochemu molchat pisateli i poety? Pochemu oni ne vypolnyayut svoj grazhdanskij
dolg - predupredit' sograzhdan ob opasnosti so storony satany i antihrista? A
esli i pishut, to pochemu oni vsegda chego-to nedogovarivayut? I togda Maksim
otdal svoemu Nauchno-issledovatel'skomu institutu NKVD prikaz proizvesti po
etomu povodu special'noe rassledovanie.
Pisatelej i poetov izdavna nazyvali vlastelinami chelovecheskih dush. V
sovetskoe vremya ih nazyvali inzhenerami chelovecheskih dush. A v zheltoj papke
byli rezul'taty sledstviya ob etih vlastelinah chelovecheskih dush.
Mozgovoj trest professora Rudneva nachal svoe sledstvie s poetov. I
chtoby podvesti solidnyj istoricheskij fundament, kak eto polagaetsya v
ser'eznyh nauchno-issledovatel'skih rabotah, vse nachinalos' so ssylok na
antichnye avtoritety. I eti avtoritety govorili sleduyushchee.
Drevnegrecheskij filosof Aristotel', velichajshij um antichnogo mira,
rassuzhdaya o vzaimosvyazi mezhdu umom i bezumiem, pisal, chto genial'nost' i
pomeshatel'stvo chashche vsego i yarche vsego vstrechayutsya u poetov.
Filosof Demokrit, odin iz osnovopolozhnikov materializma, pryamo govoril,
chto cheloveka v zdravom ume on ne schitaet nastoyashchim poetom.
A znamenityj filosof Platoj, odin iz osnovatelej ob容ktivnogo
idealizma, v svoej knige "Gosudarstvo" dlya postroeniya kommunisticheskogo
obshchestva stavil takoe obyazatel'noe uslovie: izgnat' vseh poetov za granicy
etogo gosudarstva.
"Bednye poety! " - podumal Boris.
CHtoby kazat'sya ob容ktivnymi, specialisty 13-go otdela delali
primechanie, chto luchshij russkij poet Pushkin byl isklyucheniem iz etogo pravila,
on byl chistym geniem, solnechnym geniem - sovershennejshe normal'nejshim
chelovekom. No, sleduya sovetam drevnih filosofov, 13-j otdel schital, chto v
principe poeziya - eto priznak nenormal'nosti i chto s poetami nuzhno derzhat'
uho vostro.
"Kto zhe iz nih prav: filosofy ili poety? " - podumal Boris. Vse eto
kazalos' strannym, zaputannym i neponyatnym.
Zato dal'nejshee napominalo ostroumnyj evrejskij anekdot. V takih
anekdotah esli trebuetsya razreshit' kakuyu-nibud' trudnuyu i shchekotlivuyu zadachu,
to nuzhno tol'ko najti umnogo evreya, kotoryj vse momental'no i ochen' lovko
sdelaet.
Tak postupil i 13-j otdel NKVD. CHtoby razreshit' putanoe delo o
vlastelinah chelovecheskih dush, mozgovoj centr professora Rudneva vzyal sebe na
pomoshch' ne tol'ko odnogo umnogo evreya, a celyh treh iz ranee zhivshih umnyh
evreev. I eto dazhe ob座asnilos' pochemu. YAkoby potomu, chto korni etogo dela
nuzhno iskat' v Biblii i uchenii apostolov. I eto uzhe svoego roda evrejskaya
professiya. I eti tri umnyh sereya, kazhdyj po-svoemu, kak by prodolzhayut liniyu
biblejskih apostolov.
Pervym apostolom 13-go otdela byl professor Lombrozo, otec nauchnoj
kriminologii, kotoryj byl znamenitym psihiatrom n zavedoval sumasshedshimi
domami, gde on sobiral svoi nablyudeniya. Proslavilsya on v osnovnom svoej
teoriej, chto genial'nost' tesno svyazana s vyrozhdeniem ili, poprostu govorya,
s degeneraciej, kotoraya, v svoyu ochered', tesno svyazana s dushevnymi
boleznyami.
Idya dal'she no etomu puti, professor Lombrozo napisal uchenuyu knigu
"Politicheskie prestupleniya i prestupniki", gde on na osnovanii bogatogo
fakticheskogo materiala dokazyval, chto bol'shinstvo politicheskih zagovorshchikov
n revolyucionerov v tom sluchae, esli oni proigryvayut, to popadayut na plahu,
na viselicu ili pod rasstrel, a esli oni vyigryvayut, to stanovyatsya vozhdyami,
diktatorami, prem'erami ili prezidentami, to est' knyaz'yami mira sego, no vse
oni v bol'shinstve sluchaev v principe te zhe samye dushevnobol'nye vyrozhdency,
degeneraty i man'yaki.
Dvigayut imi ne lyubov' k svobode, ravenstvu i bratstvu, o chem oni vsegda
krichat, a maniakal'naya, boleznennaya zhazhda vlasti, harakternaya dlya
opredelennoj kategorii degeneratov. |to nekij special'nyj kompleks vlasti, u
kotorogo est' special'naya formula. I esli znat' etu formulu, to...
Konechno, vse eto strashno zainteresovalo 13-j otdel NKVD. I v
osobennosti tainstvennaya formula vlasti. Kak-nikak, no ved' professora
Lombrozo schitayut otcom nauchnoj kriminologii.
Vtorym apostolom 13-go otdela shel uchenik professora Lombrozo doktor
Nordau-Zyudfel'd, kotoryj nashumel svoej knigoj "Vyrozhdenie", gde on razobral
po kostochkam vseh vlastelinov chelovecheskih dush 19 veka: Nicshe, SHopengauera,
Tolstogo, Zolya, Flobera, Bodlera, Ibsena i tak dalee - i prishel k Pechal'nomu
vyvodu, chto s tochki zreniya mediciny vse oni yavnye vyrozhdency i
dushevnobol'nye. Ot etogo otkrytiya doktor Nordau yavno volnovalsya. No
vlasteliny dush, hotya i dushevnobol'nye, spokojno sideli na svoih p'edestalah.
Tret'im apostolom 13-go otdela shel znamenityj doktor Frejd, otec
psihoanaliza, kotoryj dokazal, chto psihicheskie bolezni, kak pravilo, svyazany
s polovymi izvrashcheniyami, i naoborot. A potomu, znaya odno, mozhno sudit' o
drugom.
Inache govorya, genial'nyj Frejd utverzhdal, chto d'yavol degeneracii
pryachetsya v dvuh mestah - v golove i v shtanah cheloveka. No v golovu cheloveka
tak prosto ne zaglyanesh'. A zaglyanut' emu v shtany gorazdo proshche. I togda
mozhno sudit', chto proishodit u pego v golove. No eto bylo kak raz to, chto i
trebovalos' specialistam 13-go otdela NKVD.
Ved' tak mozhno perelovit' vseh politicheskih prestupnikov. A nu, dyadya,
snimaj-ka shtany! Prosto - do genial'nogo. Edinstvennaya zagvozdka tol'ko v
tom, chto v etu lovushku popadut pochti vse genii.
CHtoby ne oshibit'sya, 13-j otdel NKVD vzyal v kachestve svidetelya eshche
chetvertogo hitroumnogo evreya. |to byl apostol filosofii ekzistencializma
K'erkegor, gorbun i nytik, kotoryj utverzhdal, chto so vremeni izobreteniya
pechatnogo pressa d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske. A poskol'ku v nashe
vremya pressa - eto svoego roda shestaya velikaya derzhava, kotoraya v
opredelennoj mere kak by knyazhit nad mirom, to v rezul'tate teper' nevozmozhno
propovedovat' hristianstvo. Tebya prosto ne budut pechatat'.
Kak ni stranno, no s K'erkegorom polnost'yu soglashaetsya znamenityj
francuzskij pisatel' Andre ZHid, kotoryj sovershenno ser'ezno zayavlyaet, chto
net knigi, kotoraya byla by napisana bez pomoshchi d'yavola.
Primechanie specialistov 13-go otdela: "Konechno, on sam pederast. No my
etu simvoliku tozhe znaem".
Podvedya stol' solidnuyu nauchnuyu bazu, mozgovoj trest professora Rudneva
stal proveryat' eti teorii na prakticheskih primerah. Pervym delom snyali shtany
s velikogo gumanista L'va Tolstogo, zasluzhennogo bogoiskatelya, kotorogo
pochemu-to so skandalom otluchili ot cerkvi, i siyatel'nogo grafa, kotorogo sam
Lenin nazyval zerkalom russkoj revolyucii.
CHtoby ne bylo nedorazumenij, slovo predostavlyalos' samomu Tolstomu. V
svoem lichnom dnevnike ot 29 noyabrya 1851 goda on pisal sleduyushchee: "YA nikogda
ne lyubil zhenshchinu... no ya dovol'no chasto vlyublyalsya v muzhchin... YA vlyubilsya v
muzhchinu, eshche ne znaya, chto takoe pederastiya... Naprimer, D'yakov - ya hotel
zadushit' ego poceluyami i plakat'".
V svoej "Ispovedi" Tolstoj pisal tak: "YA chuvstvoval, chto ya ne sovsem
zdorov dushevno".
A v eto vremya vtoroj velikij russkij pisatel' - Dostoevskij pisal tak:
"O L've Tolstom... slyshno, chto on sovsem pomeshalsya".
Na eto Tolstoj otvechal Dostoevskomu, chto tot sam bol'noj i vse ego
geroi tozhe bol'nye. Pri etom podrazumevalis' ne bol'nye zheludkom, a
dushevnobol'nye.
"Bozhe, - podumal Boris, - vot eto tak obmen lyubeznostyami mezhdu geniyami!
"
CHtoby razreshit' etot spor, 13-j otdel ssylalsya na znamenitogo psihiatra
Rossolimo, kotoryj lechil Tolstogo i postavil takoj diagnoz: "Degenerativnaya
dvojnaya konstituciya: paranojyal'naya i istericheskaya s preobladaniem pervoj".
A chtoby Tolstomu ne bylo obidno, professora 13-go otdela vykopali
kakih-to frejdistov-psihoanalitikov, kotorye pri pomoshchi vsyakih figlej-miglej
vyschitali, chto v zhizni i tvorchestve Dostoevskogo tozhe est' nekie "tendencii
gomoseksual'nogo poryadka". Tak pomirili Tolstogo i Dostoevskogo: oba oni
pravy - oba bol'nye.
V zheltoj papke ukazyvalos', chto v molodosti Dostoevskij byl chlenom
kruzhka revolyucionerov-petrashevcev, za chto ego prigovorili k smertnoj kazni,
kotoruyu potom zamenili katorgoj, gde ego lechili po metodu Tolstogo, kotoryj
propovedoval "lechenie trudom". Posle etogo Dostoevskij dejstvitel'no
vylechilsya ot svoih byvshih revolyucionnyh vzglyadov i stal
pisatelem-reakcionerom. Pozzhe v svoih "Besah" on pisal o svoih byvshih
priyatelyah-petrashevcah, chto eto bylo "protivoestestvennoe i
protivogosudarstvennoe obshchestvo chelovek v trinadcat'".
"Stranno, - podumal Boris, - Dostoevskij brosaet kakie-to temnye nameki
naschet chisla 13. A Tolstoj, kak narochno, nadelal 13 detej. A za nimi
ohotitsya 13-j otdel NKVD. CHto eto takoe? "
Vsled za grafom Tolstym snyali shtany s velikogo proletarskogo pisatelya
Maksima Gor'kogo. |tot burevestnik revolyucii v svoe vremya pisal, chto chudaki
ukrashayut zhizn'. No on i sam byl bol'shim chudakom. V 19 let on pytalsya
zastrelit'sya. Potom zhenilsya - i vskore razvelsya. Ego rodnoj rebenok ostalsya
s zhenoj, a Gor'kij vzyal sebe priemnogo rebenka. I vot tut on dejstvitel'no u
chudil.
Obychno lyudi starayutsya vzyat' sebe priemnogo rebenochka pomolozhe. A
Gor'kij, kotoromu togda bylo 35 let, usynovil 19-letnego parnya. Vot uzh
dejstvitel'no chudak! No eto eshche ne vse. |tim priemnym rebenochkom byl nekij
Zinovij Sverdlov, rodnoj brat YAkova Sverdlova, kotoryj pozzhe, posle
revolyucii, byl Predsedatelem VCIK, to est' glavoj Sovetskogo gosudarstva!
I stali v 13-m otdele k Gor'komu pridirat'sya. A zachem eto tebe
ponadobilsya ne prosto mal'chik, a 19-letnij mal'chik? Da ne prosto mal'chik, a
evrejskij mal'chik? Da eto rodnoj brat zayadlogo revolyucionera? Nu i tak
dalee.
Listaya zheltuyu papku, Boris vspomnil delo kremlevskih
vrachej-otravitelej. Togda, vo vremya pamyatnyh moskovskih processov, doktor
Levin publichno, v prisutstvii inostrannoj pressy priznalsya, chto Gor'kij i
ego syn, ne priemnyj, a rodnoj, byli potihon'ku otravleny po prikazu
nachal'nika NKVD Gershelya YAgody. Da, no kto prikazal eto Gershelyu? I pochemu?
Stranno vse eto. Ved' Velikaya CHistka nachalas' posle ubijstva Kirova v
Leningrade. I posle etogo govorili, chto v Leningrade vdrug, v odnu noch',
perearestovali vseh pederastov. Znachit, vse oni byli zaranee na spec uchete,
ne tronuli tol'ko tancorov baleta. Inache Leningrad ostalsya by bez baleta.
Krome togo, tancory rabotayut ne golovoj, a nogami. I potomu NKVD bylo
bezrazlichno, chto u nih v golove. No pisateli rabotayut ne nogami, a
golovoj...
I eshche odna strannaya veshch'. Posle revolyucii v chisle vsyakih revolyucionnyh
svobod polnuyu svobodu poluchili pederasty. Vpervye za vse vremya sushchestvovaniya
Rossii pederastiya byla vycherknuta iz novogo sovetskogo ugolovnogo kodeksa. A
v zheltoj papke podcherkivalos', chto podobnaya zhe strannaya veshch' proizoshla vo
Francii posle Velikoj francuzskoj revolyucii. No nezadolgo do nachala Velikoj
CHistki svoboda dlya pederastov okonchilas' - pederastiyu snova vveli v
ugolovnyh kodeks.
|to fakty. A fakty, kak govorit tovarishch Stalin, - eto upryamaya veshch'. No
chto skryvaetsya za etimi faktami?
CHem bol'she Boris zaglyadyval v tajny 13-go otdela, tem men'she on
ponimal. Ran'she on schital, chto Maksim slegka pomeshalsya. A teper' u etogo
pomeshannogo eshche celyj mozgovoj trest, pohozhij na trest sumasshedshih. Ran'she
byl zagovor kremlevskih vrachej-otravitelej. A teper' v zheltoj papke kakoj-to
zagovor vrachej-psihiatrov.
Oto vseh etih zagovorov Borisu stalo skuchno. Potomu on zahlopnul delo o
vlastelinah chelovecheskih dush i poshel igrat' v volejbol.
Odnazhdy vecherom, kogda Maksim sidel doma, Boris nashel u nego na stole
knigu po istorii srednevekovoj inkvizicii, kotoroj on, po-vidimomu,
pol'zovalsya kak spravochnikom dlya usovershenstvovaniya raboty NKVD. V etoj
knige govorilos', chto za vremya ohoty na ved'm v Evrope otpravili pa tot svet
9 millionov ved'm i koldunov.
- O-go-go! - skazal Boris. - Neuzheli 9 millionov?
- |to pishut advokaty d'yavola, - vozrazil doktor social'nyh nauk. - I
oni narochno preuvelichivayut. Bolee dostovernye istochniki nazyvayut 30 tysyach.
|to priblizitel'no za 300 let. To est' 100 chelovek v god - po vsej Evrope. S
tochki zreniya kriminal'noj statistiki eto ne tak uzh mnogo.
- Da, no vse-taki. Ni s togo ni s sego - pozhalujte na koster.
- Net, vse eto nemnozhko ne tak. Advokaty d'yavola prosto pomalkivayut,
chto etomu pochti vsegda predshestvuyut ser'eznye prestupleniya - ugolovnye ili
politicheskie. Za podobnye dela v toj zhe Evrope i sejchas vynosyat smertnye
prigovory - i ne men'she. I esli prismotret'sya, eto te zhe lyudi, kogo
inkviziciya likvidirovala kak ved'm i koldunov. Vsya raznica v terminologii.
Vot i vse.
- Vse eto chepuha, - skazal student. - Bab'i skazki.
- CHepuha... Kogda proizoshla Velikaya francuzskaya revolyuciya, to za tri
goda na gil'otinu popalo bol'she milliona chelovek. V bol'shinstve sluchaev -
sovershenno nevinnyh. A pozzhe vyyasnilos', chto vse vozhdi etoj revolyucii
okazalis' lyud'mi togo samogo tipa, kogo ran'she nazyvali ved'mami i
koldunami. Tak chto luchshe: esli b za 3 goda likvidirovali 300 etih ved'm i
koldunov, vklyuchaya i vseh vozhdej revolyucii, ili million nevinnyh zhertv
gil'otiny? I ta zhe samaya istoriya s sovetskoj revolyuciej.
- Horosho, - skazal Boris, - dopustim, chto eto tak. No pochemu ob etom
tak malo izvestno?
- Potomu, chto eto izvestno ochen' mnogim. No vse oni budut molchat' - ili
vse osparivat'. Potomu v Evangelii i skazano: imya moe legion. 90 procentov
etogo legiona - eto lyudi bolee ili menee bezobidnye. |to kak by svyatye. A na
dolyu ostal'nyh 10 procentov legiona prihoditsya 90 procentov vseh
prestuplenij roda chelovecheskogo. |to kak by greshniki. No esli skazat', chto
eto za legion, to vse - i svyatye, i greshniki - podymut takoj voj... chto
luchshe etogo ne govorit'. - Komissar gosbezopasnosti mahnul rukoj: - V obshchem,
eto problema slozhnaya. Tut i svyatye greshniki - i greshnye svyatye. I kombinacij
zdes' - kak v kalejdoskope. YA Stalinu ob座asnyal-ob座asnyal. A on govorit: "Gony
ih vseh v Sybyr. I svyatyh, i greshnikov! "
Kak-to Maksim progovorilsya, chto plany Velikoj CHistki predusmatrivayut
likvidaciyu ili izolyaciyu 5 procentov naseleniya SSSR. Pri naselenii v 180
millionov eto sostavlyaet 9 millionov. Plany chistki byli rasschitany na 3
goda. To est' za 3 goda dognat' i peregnat' to, na chto srednevekovoj
inkvizicii ponadobilos' 300 let.
Potom doktor social'nyh nauk dobavil:
- Vo vseh knizhkah stoit 5 procentov. No ya skazal Stalinu, chto mozhno
ponizit' do 4 procentov. Vidish' - ya dobro delayu. - Glazami fanatika on
ustavilsya v temnuyu noch' za oknom. - Vot Dostoevskij v svoih "Besah" opisyval
revolyucionerov. I on predskazal, chto Rossiya pereboleet tyazheloj bolezn'yu. On
znal, chto eto za bolezn'. I ya znayu. A potom vse eti yazvy, vse miazmy, vse
nechistoty, vse eti besy sginut, vojdut v svinej, brosyatsya v propast'... I
togda matushka-Rossiya, perebolev, molodaya i zdorovaya, snova usyadetsya u nog
Spasitelya... Vot ya, rab Bozhij... ili bich Bozhij, i pomogayu etomu
istoricheskomu processu. No nikto etogo ne ponimaet...
Tem vremenem na Stranu Sovetov nadvigalos' solnechnoe zatmenie. Raj,
kotoryj obeshchala revolyuciya, vse bol'she prevrashchalsya v ad. Po zemle shla chistka,
a v nebe povislo chernoe solnce.
Kogda Lenin podgotovlyal revolyuciyu, on klejmil zhestokosti carskogo
pravitel'stva i agitiroval za otmenu smertnoj kazni v budushchej Rossii. No kak
tol'ko bol'sheviki prishli k vlasti, za pervye 3 goda CHK perestrelyala bol'she
lyudej, chem vsya dinastiya Romanovyh za 300 let.
Teper' zhe govorili, chto v svyazi s chistkoj vyshel novyj ukaz Verhovnogo
Soveta o ponizhenii vozrasta ugolovnoj otvetstvennosti s 18 let do 14 ili
dazhe 12 let - prichem vplot' do rasstrela. Itak, vmesto otmeny smertnoj kazni
teper' ee rasprostranili dazhe na detej.
V truddoma i trudkolonni dlya maloletnih prestupnikov priezzhala komissiya
NKVD. Peresmatrivali dela. Sostavlyali spiski. A potom po etim spiskam
nachalis' massovye rasstrely nesovershennoletnih. Rasskazyvali, chto no nocham
trupy rasstrelyannyh vyvozili na gorodskuyu svalku, ryli glubokuyu yamu,
svalivali tuda trupy, kak padal', zalivali izvest'yu, a sverhu, chtoby ne
razryli brodyachie sobaki, zasypali kuchami musora. |tim kak budto hoteli
podcherknut': horonim, mol, chelovecheskij musor.
Vse eto byli plody raboty Nauchno-issledovatel'skogo instituta NKVD,
kotorym rukovodil doktor social'nyh nauk Maksim Rudnev. Doma Maksim
opravdyvalsya:
- CHto vy budete delat' s 14-letnim mal'chishkoj, za kotorym uzhe tri
ubijstva? Ran'she schitali, chto takoj ubijca eto zhertva social'nyh uslovij,
kotorogo budet legko perevospitat', esli izmenit' eti usloviya. No praktika
pokazala, chto social'nye usloviya igrayut nekotoruyu rol' tol'ko v sluchae
legkih prestuplenij. A v sluchae tyazhelyh prestupnikov-recidivistov prichiny
obychno zalozheny ne v okruzhayushchej srede, a vnutri dannogo cheloveka, v ego
psihike. II peredelat' takogo cheloveka nel'zya. Ego mozhno tol'ko izolirovat'.
No dazhe i v izolyacii, v trudkolonii ili lagere, konechnyj rezul'tat odin i
tot zhe: ili on kogo-to koknet ili ego koknut. Potomu s takimi reshili ne
vozit'sya, a prosto likvidirovat'.
V carskie vremena delali razlichie mezhdu politicheskimi i ugolovnymi
prestupnikami. A teper' vseh uravnyali i politicheskih sazhali vmeste s vorami
i banditami. Prichem s politicheskimi obrashchalis' huzhe, chem s ugolovnymi.
Maksim ob座asnyal eto tak:
- S nauchnoj tochki zreniya v principe kazhdomu prestupleniyu sootvetstvuet
opredelennyj psihicheskij kompleks. Naprimer, podzhigateli. |tomu
sootvetstvuet to, chto v psihiatrii nazyvaetsya piromaniej, to est'
boleznennoe tyagotenie k pozharam, vedushchee k podzhogam. Primitivnyj chelovek
idet i podzhigaet dom. A gniloj intelligentik delaet to zhe samoe v ume - on
podzhigaet obshchestvo, gosudarstvo, razduvaet revolyucionnye pozhary. No
tehnicheski dlya psihiatrov - oni oba piroman'yaki. A kto iz nih huzhe: kto
podzhigaet dom ili celoe gosudarstvo? Potomu s takimi iptelligentikami teper'
i ceremonyatsya men'she, chem s ugolovnikami.
Zatem doktor social'nyh nauk stal dokazyvat', chto podobnaya zhe
psihicheskaya vzaimosvyaz' est' mezhdu banditami i revolyucionerami. Potomu
Stalin i Pilsudskij v svoej politicheskoj kar'ere ne brezgali samym obychnym
banditizmom, nazyvaya eto ekspropriaciyami dlya nuzhd revolyucii.
- Nahlebalis' my etih revolyucij, - skazal on. - Teper' my lyudi uchenye.
Potomu teper' my i sazhaem banditov i revolyucionerov v odnu yamu.
V sledstvennyh organah NKVD vveli tak nazyvaemye metody fizicheskogo
vozdejstviya, chto oznachalo pytki. I v
NKVD poyavilas' eshche odna professiya: telemehaniki, to est' zaplechnyh del
mastera.
Vo vremya sledstviya arestovannye vragi naroda popadali v ruki
telomehanikov, kotorye propuskali ih cherez metody. fizicheskogo vozdejstviya,
posle kotoryh oni soznavalis', chto vse oni kontrrevolyucionery, inostrannye
shpiony, terroristy, vrediteli i diversanty.
- No ved' eto vse vydumki! - vozmushchalsya otec.
- Konechno vydumki, - soglasilsya Maksim. - My daem spiski s gotovymi
prigovorami. I sledovateli bol'she nichego ne znayut. Ih delo dobit'sya
formal'nyh soznanii. V chem ugodno. I lyubymi sredstvami.
- No v- chem zhe eti lyudi vinovaty?
- V tom, chto oni prinadlezhat k tomu klassu, ot kotorogo ishodit 90
procentov vseh zol i bed roda chelovecheskogo. V tom chisle pochti vse
revolyucionery, shpiony, terroristy, vrediteli i diversanty. Prosto my ne
zhdem, poka oni eto sdelayut, a likvidiruem ih v preventivnom poryadke. Kak
klass.
- No chto eto za novyj klass?
- |to tot staryj klass, kotoryj v svoe vremya nazyvali chertyami, ved'mami
i koldunami, - spokojno otvetil doktor social'nyh nauk. - |to prosto
special'nye tipy lyudej. S osobymi kachestvami. Takie tipy byli, est' i budut.
Dazhe v novom, socialisticheskom obshchestve.
Ran'she maksimal'nyj srok zaklyucheniya ili ssylki byl 10 let. Teper' zhe
etot maksimum povysili do 25 let. Krome togo, nekotorym kategoriyam
zaklyuchennyh po istechenii ih sroka avtomaticheski davali novye sroki, chto
prakticheski oznachalo pozhiznennoe zaklyuchenie.
- Pochemu nabavlyayut sroki? - protestoval otec.
- Potomu chto v etih lyudyah sidyat besy, - otvechal sovetnik Stalina po
delam nechistoj sily. - Te samye, o kotoryh pisal Dostoevskij. Ili ty ne
verish' Dostoevskomu?
- No ved' eto literatura!
- Net, net, on znal, o chem on pisal. I ya znayu. Ih nuzhno derzhat' v
lagere do 60 let. CHtoby ne naplodili novyh besenyat.
Ot nochnoj raboty i alkogolya u Maksima poyavilis' pod glazami oteki, a
kozha priobrela kakoj-to nezdorovyj, zemlisto-seryj, ottenok. Inogda on sidel
p'yanyj, poserevshij i bormotal:
- |h, i kakoj tol'ko chert vputal menya v eto gryaznoe delo?.
V rezul'tate postoyannogo otravleniya alkogolem odnazhdy u Maksima
nachalas' dikaya rvota. V techenie neskol'kih chasov ego bukval'no vyvorachivalo
naiznanku. Do krovi. Potom on sognulsya, kak pustoj meshok, i zhalovalsya:
- Vidite, do chego mne protivno vsem etim zanimat'sya? Do rvoty... Potomu
ya i oglushayu sebya vodkoj... No eto istoricheskaya neobhodimost'... YA dolzhen...
Mladshij brat nasmeshlivo prishchurilsya:
- A ty pomnish', Maks, kak kogda-to ty klyanchil u Boga eto samoe, chtoby
on sdelal tebya bol'shim i sil'nym?
- Nu i chto?
- Ne zabyvaj, chto v obmen ty predlagal ukorotit' tvoyu zhizn'. Smotri, a
to eshche okochurish'sya ot vodki.
- Mne na svoyu zhizn' naplevat', - skazal komissar. - Tol'ko b dotyanut'
do konca.
No do konca chistki bylo eshche daleko, i v poryadke povysheniya kvalifikacii
Maksim teper' izuchal memuary byvshih rukovoditelej carskoj ohranki. Tam
stoyalo, chto organizator CHK Dzerzhinskij, kotorogo nazyvali obnazhennym mechom
revolyucii, v molodosti hotel stat' katolicheskim ksendzom. A potom stal
kokainistom.
- Neuzheli eto pravda? - sprosil Boris.
- Konechno, - skazal Maksim. - Po zakonu dialekticheskogo materializma o
edinstve i bor'be protivopolozhnostej.
- Kak tak?
- A tak. Ved' inkviziciya verbovalas' tol'ko iz monahov-franciskancev i
dominikancev. Potomu chto monahi luchshe znayut problemy greshnikov. Potomu oni i
lupyat drug druga. Vot eto i est' to samoe: edinstvo i bor'ba.
Soglasno etomu protivorechivomu zakonu marksistskoj
dialektiki-telomehaniki NKVD bezzhalostno vykolachivali iz byvshih
revolyucionerov doznaniya v kontrrevolyucii i prigovarivali:
- My vas nauchim svobodu lyubit'! Za chto borolis' - na to i naporolis'!
Nachitavshis' zhandarmskih memuarov, Maksim sidel i ukoriznenno bormotal:
- |h, ne umeli oni rabotat'... Vot esli b u carya byl takoj chelovek, kak
ya, - i ne bylo by revolyucii... Vzyal by ya Lenina za borodenku: "Ty dumaesh', ya
ne znayu, kto ty takoj?!"
Potom krasnyj kardinal nachinal bredit', chto pervym delom on snyal by s
Lenina shtany i ustroil emu medicinskoe obsledovanie. Tak, slovno u Lenina
pod shtanami spryatany hvost n kopyta.
Inogda Maksim govoril bolee ili menee racional'no. No inogda on plel
nesusvetnuyu chush', uveryaya, chto eto, mol, filosofiya n vysshie materii.
Tak Maksim uveryal, chto konclagerya izobrel ne kto inoj, kak velikij
gumanist Lev Tolstoj, kotoryj v svoih filosofstvovaniyah propovedoval teoriyu
"lecheniya trudom". Potomu-de graf Tolstoj nadeval lapti n demonstrativno
hodil za sohoj. A po ego receptu teper' milliony lyudej lechat trudom v
konclageryah.
Ili Maksim dokazyval, chto sibirskie shamany, kotoryh on kogda-to
obsledoval, eto ne prostye lyudi, a osobye. CHto u nih est' kakaya-to tajna. I
chto eta zhe tajna est' u negrityanskih koldunov v Afrike. Potom on dogovorilsya
do togo, chto mnogoe vozhdi sovremennogo mira - kak by oni tam ni nazyvalis' -
s nauchnoj tochki zreniya eto to zhe samoe, chto sibirskie shamany i negrityanskie
kolduny. U vseh u nih est' kakaya-to tajnaya formula vlasti. No esli etu
formulu znat', to u sil'nyh mira sego mozhno najti ochen' slabye mesta.
Tut sovetnik Stalina mnogoznachitel'no hihikal.
Kak-to Maksim dazhe priznalsya, chto on znaet eliksir zhizni, o kotorom
pisali srednevekovye alhimiki. On stal perechislyat' velikih lyudej, kotorye
zhili ochen' dolgo, i uveryal, chto vse oni upotreblyali etot eliksir.
- |to chto? - sprosil Boris. - Varenye lyagushki i sushenye tarakany?
- Net, huzhe.
- CHto zhe eto takoe? Marinovannye gadyuki?
- Hu-uzhe.
- A ty etot eliksir pil?
- Net, - pomorshchilsya Maksim, - luchshe ya umru, kogda mne polozheno.
Potom on gryazno vyrugalsya. V kachestve vysshej mudrosti v ego filosofii
neredko proskal'zyvali nepechatnye rugatel'stva. No on uveryal, chto i za etimi
bessmyslennymi rugatel'stvami tozhe skryvaetsya kakoj-to tajnyj smysl, kotoryj
znayut tol'ko ved'my i kolduny.
Vmeste s chistkoj po strane rastekalas' chernaya reakciya. Zatknuli rot
levym pisatelyam, procvetavshim posle revolyucii. Nastupili na gorlo poetam,
ishchushchim novyh form v iskusstve. Iz Tret'yakovskoj galerei povybrasyvali
kubistov, konstruktivistov i prochih revolyucionerov v zhivopisi.
Krovavaya svistoplyaska ezhovshchiny prinimala stol' absurdnye formy, chto po
Moskve hodil takoj anekdot. NKVD arestoval pederasta i obvinyaet ego v
kontrrevolyucii. Obvinyaemyj, opravdyvaetsya:
- Da ya prosto pederast...
- My luchshe znaem, kto vy takoj, - otvechaet NKVD. - Za izvrashchenie linii
partii - pyat' let. I pyat' - za vreditel'stvo. Itogo desyat'.
Poputno s massovymi rasstrelami i ssylkami vragov naroda letom 1936
goda v gazetah poyavilsya ukaz pravitel'stva o zapreshchenii abortov. Lyudi
potihon'ku sheptali, chto eto sdelano dlya togo, chtoby popolnit' ubyl'
naseleniya v rezul'tate chistki. To, chto v lichnom aspekte drama, v
gosudarstvennom masshtabe - tol'ko statistika.
Kogda doma nachinalis' prerekaniya s otcom, Maksim opravdyvalsya:
- YA za drugie otdely ne otvechayu. Nekotorye otdely rabotayut po starinke
i hvatayut po principu: tog, kto ne s nami, tot protiv nas. Pogodi, soglasno
dialekticheskomu zakonu ya eshche i do nih doberus'.
Na tret'em godu chistki zmeya, krasovavshayasya na rukavah rabotnikov NKVD,
nachala kusat' sebya za hvost. Velikaya CHistka ezhovymi rukavicami NKVD
zavershilas' chistkoj samogo chistilishcha NKVD. Teper' po nocham "chernyj voron"
ohotilsya za vcherashnimi rukovoditelyami etoj krovavoj vakhanalii. Rodnye
opasalis' za sud'bu Maksima. No on, naoborot, chuvstvoval sebya kak ryba v
vode i dazhe hvastalsya:
- Ved' ya zh vam govoril, chto ya i do nih doberus'... Neozhidanno so sten
ischezli portrety i samogo zheleznogo narkoma Ezhova. A Maksim, pridya domoj,
ustalo poshatyvalsya i dovol'no potiral ruki:
- Bobka, a ty zna-a-esh', chto s grazh-zhdaninom Ezhovym?
- Nu i chto?
- YA ego togo... lik-ik.-.lik-vidnul!
- Vresh'.
- Net, ej-Bogu, ne vru... Vot etimi samymi ruk-kami. Posmotri... -
Pal'cy komissara drozhali melkoj nervnoj drozh'yu.
Ot postoyannogo otravleniya alkogolem Maksim sovershenno poteryal appetit.
Za uzhinom on vyalo zheval, dazhe ne glyadya, chto u nego na tarelke, i rassuzhdal:
- Smotrite... Kak skazal papa Innokentij, cherti i kolduny vsegda
starayutsya delat' lyudyam zlo. S tochki zreniya dialekticheskogo materializma -
eto prosto special'nye tipy lyudej... A gde eti tipy mogut delat' zlo
beznakazanno? Konechno, v NKVD. Sledovatel'no, v NKVD ih dolzhno byt'
procentual'no bol'she, chem gde-libo... Nu, vot ya i rasschital tak... Snachala ya
ih gryaznymi rukami podchistil vsyu nechist' krugom... A potom vzyalsya i za nih
samih... YAsno?! - Uchenik papy Innokentiya ironicheski skosil brov': - Vse eto
v tochnosti po osnovnomu zakonu dialekticheskogo materializma. Naschet edinstva
i bor'by protivopolozhnostej... kak dvigatelej istoricheskogo processa... To
est', genosse Karl Marks, v d'yavole Bog! Nu vot ya vam teper' i pokazhuu-u,
gde Bog, a gde d'yavol...
Tut nachal'nik 13-go otdela NKVD stal gromko sozhalet', chto Karl Marks ne
popal v ego ruki. A esli b popal, to v 13m otdele ego b momental'no
razoblachili kak prozhzhennogo anglijskogo shpiona i diversanta.
- Lenin byl prav, kogda govoril, chto Angliya - eto mezhdunarodnaya
prostitutka. I ona vsegda rabotala protiv kontinental'noj Evropy. Ved'
Marksa postoyanno finansiroval Fridrih |ngel's. A otkuda shli eti denezhki? Iz
teh kapitalov |ngel'sa, kotorye byli v Anglii. Itak, fakticheski cherez
podstavnoe lico - |ngel'sa - Karl Marks postoyanno finansirovalsya anglijskim
pravitel'stvom. Kak ideologicheskij sabotazhnik. A kuda Karl Marks v konce
koncov sbezhal? Znal kuda - v Angliyu! No my vse eti fokusy tozhe znaem... -
Komissar gosbezopasnosti vytyanul ruku so zmeej i mechom na rukave: - |h, vzyal
by ya etogo Karla za borodu: "A ty dumaesh', ya ne znayu, pochemu u tebya dve
dochki pokonchili samoubijstvom?.. I pri kakih obstoyatel'stvah? "
Otec Rudnev vsegda kritikoval marksizm. No tut on vstupilsya za Marksa:
- A pri chem zdes' ego deti? Maksim s delannym otchayaniem razvel rukami:
- Uchu ya tebya, uchu - a ty vse eshche ne znaesh' Evangeliya?! Ved' tam zhe
chernym po belomu napisano: "Beregites' lzheprorokov, kotorye prihodyat k vam v
ovech'ej odezhde, a vnutri sut' volki hishchnye: po plodam ih uznaete ih".
Otec smushchenno vertel svoe pensne, a komissar poteshalsya:
- Nu a chto dal'she? Tozhe ne znaesh'?! Davaj ya tebe podskazhu: "Sobirayut li
s ternovnika vinograd ili s repejnika smokvu? Tak vsyakoe drevo dobroe
prinosit i plody dobrye, a drevo hudoe prinosit i plody hudye: ne mozhet
drevo dobroe prinosit' plody hudye, ni drevo hudoe prinosit' plody dobrye.
Itak, po plodam ih uznaete ih". Von i dochka tovarishcha Trockogo tozhe pokonchila
samoubijstvom. I ne v podvalah NKVD, a v gorode Berline.
- No eto, mozhet byt', opyat'-taki sluchajnost'...
- Ne zabyvaj, chto v nauke ryad sluchajnostej - eto uzhe zakonomernost'.
Vot kogda arestovyvali marshala Tuhachevskogo, ego dochka, eshche sovsem rebenok,
tozhe pokonchila samoubijstvom. A ego zhena, aktrisa Nataliya Sac, soshla s uma,
i ee posadili v sumasshedshij dom. No po etomu mozhno sudit' -
psihoanaliticheski - i o samom Tuhachevskom. On hotel byt' krasnym Bonapartom.
No teper' nam Bonaparty ne nuzhny. Kstati, edinstvennyj syn Napoleona
Bonaparta - Orlenok byl kretinom i umer ot mozgovoj bolezni. Nichto ne novo
pod lunoj. Nuzhno tol'ko znat' istoriyu.
Posle uzhina krasnyj kardinal Stalina vmeste deserta nalil sebe stakan
vodki i zayavil, chto nedavno on besedoval s samim Iisusom Hristom.
CHto mozhno skazat' o takom cheloveke? Konechno, sumasshedshij. Otec naklonil
golovu i posmotrel na nego poverh pensne - kak na sumasshedshego. No Maksim i
zdes' vyvernulsya.
- Ne bespokojtes', - usmehnulsya on. - Vy vse, konechno, znaete, chto v
kazhdom sumasshedshem dome est' svoj Napoleon. No esli poiskat', to vy najdete
tam i durochku, kotoraya uveryaet, chto ona deva Mariya. A v kazhdom horoshem
sumasshedshem dome est' i svoj Iisus Hristos...
- Khm-m! - kashlyanul otec i nedovol'no poter nos.
- Tak vot, - prodolzhal Maksim. - YA ustroil takoj eksperiment. Prikazal
najti mne sredi vseh etih sumasshedshih Iisusov takogo, chtoby byl negramotnyj
i chtoby on kak mozhno men'she znal ili slyshal original Evangeliya. A potom ya s
etim sumasshedshim besedoval na evangel'skie temy. Ha-ha, a vy podumali, chto
eto ya sumasshedshij?! Ne-e-et... YA hotel vyyasnit', kakie polozheniya Evangeliya
etot sumasshedshij uznal ot drugih i prosto povtoryal i do kakih on doshel svoim
sobstvennym umom. Umom sumasshedshego! Ne zabyvajte, chto vysshij um v
opredelennoj mere svyazan s bezumiem. Potomu i govoryat: ustami bezumcev
glagolet istina. Rezul'taty poluchilis' och-ch-chen' interesnye. Svoego roda
golos s nebes - iz temnoty bezumiya. Dazhe sam Stalin udivilsya i govorit: "Nu,
Maksym, ty zh u mene i fokusnik! Prasy shto hochesh' - vse dam".
- Ne pravyatsya mne tvoi eksperimenty, - skazal otec.
- |to potomu, chto ty temnyj chelovek, - skazal komissar sovetskoj
inkvizicii. - Vot skazhi-ka, chto znachat v Evangelii slova Spasitelya, chto v
poslednie dni budet mnogo lzheprorokov? CHto eto za poslednie dni?
Otec uzhe znal, chto tyagat'sya s Maksimom v znanii Biblii bespolezno, i
molchal.
- S tochki zreniya dialekticheskogo materializma, - podnyal palec komissar,
- eto poslednie dni pered revolyuciej. Kogda konchaetsya odin istoricheskij cikl
i nachinaetsya drugoj. A teper', posle revolyucii, my vseh etih lzheprorokov i
lzhehristov pochistili - i pustili v trubu. Fyu-yu-yut'! V tochnosti, kak stoit v
Evangelii: "Vsyakoe drevo, ne pronosyashchee ploda dobrogo, srubayut i brosayut v
ogon'". Po vsem pravilam dialektiki!
- A chto vy sdelali s etim dushevnobol'nym, kotoryj dumal, chto on Iisus
Hristos?
- On okazalsya na redkost' bezobidnym i dobrym chelovekom. YA otpravil ego
rabotat' sadovnikom v dom otdyha dlya rabotnikov NKVD. Pust' tam propoveduet.
|to ne lzheiisus, a nastoyashchij Iisus. YA predupredil: kto ego tronet
rasstrelyayu!
Poka shla chistka, v gazetah vse vremya krichali o bditel'nosti i vsyacheski
pooshchryali donosy i donoschikov. Teper' zhe, kogda prinyalis' chistit' samo
chistilishche NKVD, vdrug vzyalis' i za donoschikov - i stali arestovyvat' "shibko
bditel'nyh". A nachal'nik 13-go otdela NKVD uhmylyalsya:
- Pochitajte Otkrovenie svyatogo Ioanna Bogoslova. Ved' tam skazano, chto
d'yavol - pervyj klevetnik. Snachala my takih vyyavili, a teper' my ih zhe i
sazhaem. Po zakonu o edinstve i bor'be protivopolozhnostej. Potomu i govoryat,
chto d'yavol sklonen k samounichtozheniyu. Dialekticheskij cikl!
Kak-to vecherom Maksim yavilsya domoj pod gradusom i srazu, dazhe ne
pouzhinav, vzyalsya za svoj kubok-cherepok:
- Bobka, chto ty tam delaesh'?
- Zanimayus'.
- CHem?
- Termodinamikoj.
- A ty, Bobka, znaesh', chto takoe psihodinamika?
- Ne znayu i znat' ne hochu.
No Maksim prodolzhal bormotat':
- Znaesh', u drevnih skifov byl takoj obychaj... Kogda umirala zhena
zhreca, ej ustraivali pyshnye pohorony... I zaodno ubivali vseh ee podrug...
|to chtoby ej na tom svete ne skuchno bylo... Horoshij obychaj, a-a?
Boris uglubilsya v svoyu termodinamiku i ne otvechal. Obizhennyj takim
nevnimaniem, komissar gosbezopasnosti ugryumo soobshchil:
- Tak vot, segodnya ya podpisal putevku na tot svet... eshche; neskol'kim
etim... podrugam.
- Kakim? - ne uderzhalsya Boris.
- ZH-zheny zh-zhreca...
- U tebya bred, - skazal mladshij. - Idi-ka luchshe spat'. Starshij upryamo
motnul golovoj i pones takoe, chto Borisu stalo dazhe nemnogo zhutko. Maksim
sypal proklyatiyami po adresu zhenshchin - sledovatelej NKVD, kotorye v svoej
izoshchrennoj zhestokosti yakoby prevoshodili lyubogo sledovatelya muzhchinu. V
golose brata zvuchala kakaya-to dikaya, boleznennaya nenavist', v uglah rta
dergalas' nervnaya zhilka, a vospalennye ot nochnoj raboty i alkogolya glaza
po-zverinomu shchurilis', slovno on vidit pered soboj svoego zaklyatogo vraga.
- Kak vzyal ya eto chertovo semya pod mikroskop, - bormotal on, - i vizhu,
chto vse oni samye chistokrovnye ved'my...
- |to tebe s p'yanyh glaz pomereshchilos', - zametil Boris.
- Net, net... Ty Zinku Orbeli pomnish'? Tak vot, oni vse takie...
Prikryvalis' idealami... A na samom dele oni potomu v NKVD nalezli, chto im
krovi hotelos'... No teper' ya utoplyu ih v ih sobstvennoj krovi...
Zatem general-inkvizitor Narodnogo komissariata vnutrennih del i osobo
upolnomochennyj po delam vsej nechistoj sily vo vsem Soyuze Sovetskih
Socialisticheskih Respublik prinyalsya rashvalivat' zaslugi srednevekovoj
inkvizicii, kotoraya v svoe vremya ohranyala lyudej ot koznej ved'm i koldunov.
Esli verit' Maksimu, otcy inkvizitory byli bol'shimi umnicami,
filosofami i gumanistami i dazhe znali psihodinamiku i frejdizm ran'she samogo
Frejda. Tak, pojmav ved'mu, inkvizitory osuzhdali ne ee telo, a tol'ko lish'
ee dushu, podpisavshuyu kontrakt s d'yavolom. Buduchi hristianami i ne zhelaya
prolivat' krov', inkvizitory prigovarivali etu greshnuyu dushu k tak nazyvaemoj
beskrovnoj smerti, to est' zhgli na kostre, topili v vode ili veshali v
vozduhe. No poskol'ku dushu ot tela ne otdelish', to vmeste s greshnoj dushoj
likvidirovali i poslushnuyu ej plot'.
Odnako simpatii studenta industrial'nogo instituta byli yavno na storone
ved'm. ZHenshchiny - sledovateli NKVD - eto, konechno, dryan'. Prosto sadistki. No
pri chem zdes' bednye nevinnye zhenshchiny, kotoryh kogda-to zhgli kak ved'm? Ved'
eto prosto zhertvy srednevekovyh sueverij, o kotoryh napisano stol'ko horoshih
romanov.
Maksim sidel za svoim stolom, pil vodku i listal dela byvshih rabotnikov
NKVD, kotorye teper' okazalis' vragami paroda. Okolo polunochi on vdrug
skazal:
- Bobka, u menya chto-to v glazah ryabit... Skol'ko tam vremya?
- Uzhe dvenadcat'.
- Nu, tak ya i znal... V byuro kak polnoch', tak oni i poyavlyayutsya...
Teper' ya rabotu na dom beru - a oni uzhe i zdes' zavelis'...
- Kto? - sprosil Boris.
Komissar gosbezopasnosti kivnul na kraj svoego stola:
- A von, posmotri na etogo sterveca... Sidit, hvostom krutit i yazyk
pokazyvaet... |to on narochno - rabotat' meshaet...
Boris razognulsya ot svoego uchebnika po termodinamike i Poglyadel na
pustoe mesto:
- Hm, dejstvitel'no! S rozhkami, i glaza zelenye. I sherstka, kak u kota.
A mordochka u nego dazhe simpatichnaya.
- Nu vot, teper' sam vidish', - s oblegcheniem vzdohnul Maksim. - A ty
eshche ne veril...
- A borodka u nego tochno kak u Trockogo, - skazal Boris. - Srazu vidno,
chto trockist.
Sovetnik Stalina po delam nechistoj sily sidel v raspushchennoj gimnasterke
bez poyasa, so zmeej i mechom na rukave, s general'skimi zvezdami i
osteklenevshimi glazami i besedoval s chertom:
- Nu chto, podslushivaesh', podglyadyvaesh'? - On pogrozil chertu pal'cem. -
Pogodi, ya eshche i do tebya doberus'...
Zatem krasnyj kardinal postavil cherta v izvestnost', chto nedavno Stalin
utverdil novyj proekt svoego tajnogo sovetnika: v dopolnenie k chistke vzyat'
na specuchet vsyu nechist', kakaya eshche zapryatalas' v Sovetskom Soyuze. V poryadke
dal'nejshego razvitiya klassovoj bor'by teper' budut registrirovat' kak
klassovo chuzhdyj element vseh oborotnej i leshih, vseh ved'm i koldunov, vseh
chertej i chertovok, vseh kandidatov i dazhe sochuvstvuyushchih!
Maksim protyanul ruku, pytayas' pojmat' cherta za hvost.
- Aga-a, boish'sya...
I general-inkvizitor opyat' nachal rugat'sya nepechatnymi slovami. Glazami
bezumca on smotrel v pustoe okno i perebiral vse samye zatejlivejshie i
otvratitel'nejshie rugatel'stva s takim iskrennim chuvstvom, s takim
vyrazheniem v golose, slovno eto ne bessmyslennye rugatel'stva, a
tainstvennye zaklinaniya. I vse eto po adresu teh zloschastnyh ved'm i
koldunov, s kotorymi on svodit kakie-to lichnye schety.
Po okonchanii tret'ego goda chistki komissar gosbezopasnosti Maksim
Rudnev poluchil tret'yu general'skuyu zvezdu. A v gazetah poyavilsya ukaz o
nagrazhdenii Geroya Socialisticheskogo Truda Rudneva Zolotoj Zvezdoj Geroya
Sovetskogo Soyuza za blestyashchee vypolnenie special'nyh zadanij partii i
pravitel'stva.
Za eto vremya iz kompartii vychistili, rasstrelyali ili soslali v Sibir'
okolo poloviny sostava. Iz rukovodyashchih organov partii i pravitel'stva bylo
likvidirovano bol'she treh chetvertej. Govorili, chto obshchee chislo zhertv chistki
sostavlyaet ot 7 do 9 millionov chelovek.
Kak tol'ko zakonchilas' Velikaya CHistka, s rukavov rabotnikov NKVD tiho
ischezla tainstvennaya emblema chistki - zmeya i mech. Malo kto znal, chto
oznachala eta zagadochnaya emblema. A te, kto znaet, te budut molchat'.
SHli gody. Nad Moskvoj, kak oblaka v nebe, prohodili bol'shie i malye
sobytiya. A doktor social'nyh nauk, mrakobes i obskurant Maksim Rudnev vse
voeval so svoej nechistoj siloj. Ego zasekrechennyj 13-j otdel NKVD i stol' zhe
zasekrechennyj Nauchno-issledovatel'skij institut NKVD razrastalis' vse bol'she
i bol'she. Tam reshalis' special'nye problemy dobra i zla, uma i bezumiya,
zhizni i smerti Te problemy, kotorye kogda-to nazyvali Bogom i d'yavolom.
Odnogo tol'ko ne hvatalo Maksimu - prostoj chelovecheskoj radosti. Ego
mrachnoe zanyatie nalozhilo na nego svoj otpechatok. On kak-to vysoh, vytyanulsya,
derzhalsya podcherknuto pryamo, mezhdu brovej zalegla surovaya skladka, na viskah
rano poyavilas' pervaya sedina. |to byl uzhe ne prezhnij levsha Maksim, lyubivshij
bezzabotno shevelit' ushami, a besposhchadnyj fanatik-inkvizitor, oderzhimyj svoej
navyazchivoj ideej likvidirovat' d'yavola kak klassovogo vraga.
Glava 8. DELO O SEMI PECHATYAH
I nikto ne mog, ni na nebe, ni na zemle, ni pod zemlej, raskryt' siyu
knigu, ni posmotret' v nee.
Otkrovenie svyatogo Ioanna Bogoslova 5-3
O sudebnoj praktike NKVD govoryat tak: byl by chelovek, a stat'ya
najdetsya. Podtverzhdeniem etomu sluzhila chernoknizhnaya biblioteka Maksima, gde
on smeshival v kuchu vsyakuyu psevdonauchnuyu chush', a potom pytalsya pristegnut'
etu alhimiyu k sovremennosti.
Vneshne on pytalsya pridat' svoej kollekcii vidimost' hronologicheskoj
posledovatel'nosti. Tak, odni iz otdelov nachinalsya issledovaniem
Merezhkovskogo ob Atlantide. CHto mog znat' pisatel' srednej ruki Merezhkovskij
o legendarnoj Atlantide, o kotoroj dazhe Platon upominaet tol'ko mel'kom i
kotoraya, po predaniyam, pogruzilas' na dno Atlanticheskogo okeana v rezul'tate
vsemirnogo potopa za mnogo tysyach let do nashego letoschisleniya yakoby v
nakazanie za kakie-to grehi? A Maksim videl v etom kakuyu-to parallel' s
gibel'yu carskoj Rossii.
V komnate Maksima sideli dvoe ego blizhajshih sotrudnikov iz 13-go otdela
NKVD. Odin iz nih byl polkovnik medicinskoj sluzhby NKVD Ivan Vasil'evich
Bykov, po sovmestitel'stvu professor psihopatologii, hudoshchavyj chelovek v
rogovyh ochkah i s nasmeshlivoj iskorkoj v glazah, na petlicah kotorogo
pobleskivala zmejka, obvivavshayasya vokrug chashi s yadom, - simvol mudrosti
medicinskogo sosloviya. Vtoroj byl polkovnik tehnicheskoj sluzhby NKVD Pitirim
Fedorovich Dobronravov, po sovmestitel'stvu professor istorii religioznyh
kul'tov, molodoj, cvetushchij muzhchina s rumyanymi shchekami i pyshnoj okladistoj
borodoj, ogromnogo rosta i s takim zhe gromadnym pistoletom u poyasa. Na
petlicah u nego pobleskivali znachki tehsluzhby NKVD - skreshchennye toporiki,
napominavshie ne to pozharnikov, ne to srednevekovuyu inkviziciyu.
- Poslushajte, - skazal Boris, - kakoe otnoshenie imeet Atlantida k
rabote NKVD?
- Ochen' dazhe kakoe, - otvetil polkovnik Dobronravov, poglazhivaya svoyu
okladistuyu borodu. - V dannom sluchae ne stol'ko Atlantida, kak sam
Merezhkovskij. Tipichnyj bogoiskatel'. A pod vidom poiskov Boga oni
slavoslovyat d'yavola. Bogoiskaki, sozhitel'stvuyushchie s ved'mami.
- Pozvol'te, no ved' Merezhkovskij byl zhenat na poetesse Zinaide
Gippius.
- Vot, vot. Ona dazhe kogda pisala, to putala gde "on" i gde "ona".
- Nu i chto takogo?
- Kogda chelovek nachinaet putat', gde "on" i gde "ona", - polkovnik
predosteregayushche podnyal palec, - tam delo pahnet d'yavolami inkubom n
sukkubom. A eto uzh, izvinite, po linii NKVD.
Ryadom stoyal francuzskij fantasticheskij roman P'era:
Benua "Atlantida", gde zagadochnaya carica atlantov po utram posylaet
svoih lyubovnikov na kazn'. Tipichnaya makulatura dlya skuchayushchih damochek. Dazhe
oblozhka zheltaya. A professora 13-go otdela NKVD delayut iz etoj bul'varnoj
literatury kakie-to politicheskie vyvody.
Vzyavshis' za boginyu Dianu, kotoraya v rimskoj mifologii schitalas'
pokrovitel'nicej ohoty, luny i devstvennosti, 13-j otdel NKVD prishil bogine
celoe delo o demonicheskih kul'tah. Prezhde vsego k etomu delu priputali
amazonok, kotorye, okazyvaetsya, nazyvalis' tak vovse ne potomu, chto oni zhili
na beregah Amazonki, kak dumaet bol'shinstvo, a potomu, chto po-grecheski
amazonka oznachaet "bezgrudaya", poskol'ku radi udobstva strel'by iz luka
amazonki: vyzhigali sebe pravuyu grud'. Obitali zhe eti voinstvennye krasavicy
v skifskih stepyah na beregu CHernogo morya.
- Pod kazhdym mifom est' dolya pravdy, - zametil polkovnik med sluzhby
Bykov. - Vyzhiganie grudi - eto, konechno, mif. No esli vy razdenete sto
zhenshchin, to vsegda najdete, chto u neskol'kih pravaya i levaya grud' raznoj
velichiny. Inogda odna grud', normal'naya, a vtoroj sovershenno net. Vot vam i
sovremennye amazonki.
- A zachem eto nuzhno NKVD?
- Inogda eto vneshnyaya primeta toj kategorii zhenshchin, kotoryh moj
uvazhaemyj kollega Pitirim Fedorovich velichaet ved'mami, - usmehnulsya doktor.
- No eto kategoriya ochen' rasplyvchataya, i zdes' rekomenduetsya ostorozhnost'.
Vsled za amazonkami shlo neskol'ko solidnyh trudov po antropologii s
opisaniem kul'ta matriarhata, kak v nekotoryh plemenah zhenshchiny komandovali
muzhchinami i chto iz etogo poluchalos'. Vyvod takoj: esli v kakoj sem'e
matriarhat, to, po mneniyu 13-go otdela, eto durnaya primeta i takih chudakov
nuzhno brat' na zametku.
Soblyudaya vidimost' nauki, ot celogo Maksim perehodil k chastnostyam. Tak,
komissaru gosbezopasnosti SSSR pochemu-to ne nravilas' biblejskaya Salomeya,
veselaya devica, kotoraya, razvlekaya carya Iroda, izobrela tanec semi pokryval,
to est' amerikanskij striptiz. Poskol'ku enkavedeshnikov chasto nazyvayut
irodami, Maksim ne imel nichego protiv carya Iroda. No poskol'ku po pravilam
13-go otdela deti otvechayut za svoih roditelej i naoborot, to Maksim
zainteresovalsya mater'yu Salomei, starushkoj Irodiadoj, kotoraya uchila svoyu
doch' vsyakim gadostyam.
Kak dokazatel'stvo svoej vlasti nad muzhchinami Salomee zahotelos'
soblaznit' svyatogo Ioanna Krestitelya, a kogda eto ne udalos', pod vliyaniem
materi i s pomoshch'yu vsyakih zhenskih intrizhek ona vyprosila u Iroda golovu
svyatogo. Kak nastoyashchij hanzha, Maksim sochuvstvoval Ioannu Krestitelyu i vzyal
Salomeyu na zametku kak biblejskuyu vredntel'nicu.
Zatem on zavel delo na Messalinu, lyubveobil'nuyu zhenu rimskogo
imperatora Klavdiya, kotoromu tak nadoelo slushat' doklady, chto u ego zheny
lyubovnikov bol'she, chem volos na golove, chto v konce koncov on poprostu
prikazal otrubit' ej golovu. Konechno, i zdes' Maksim byl na storone
imperatora i schital, chto vo vsem vinovata bednaya Messalina.
V srednie veka schitalos', chto raz v godu - v val'purgievu noch', to est'
v noch' na 1 maya, vse nechistaya sila so vseh stran Evropy sobiraetsya na gore
Brokkenberg i ustraivaet tam grandioznyj shabash ved'm. Tak vot, nachitavshis'
vsyakoj eresi, professora 13-go otdela utverzhdali, budto sovetskij prazdnik 1
Maya, prazdnik mezhdunarodnoj solidarnosti trudyashchihsya, kogda lyudi poyut i
plyashut na ploshchadyah Moskvy, s tochki zreniya vysshej sociologii est' ne chto
inoe, kak perezhitok val'purgievoj nochi, kogda ved'my, prazdnuya svoyu
solidarnost', peli i plyasali na gore Brokkenberg, chto, v svoyu ochered',
yavlyaetsya perezhitkom yazycheskogo prazdnika vesny k plodorodiya, kotoryj vo
vremena Drevnego Rima soprovozhdalsya vseobshchej p'yankoj v chest' boga Vakha i
potomu nazyvalsya vakhanaliej.
Uvlekshis' svoim varevom, inkvizitory 13-go otdela brosali v odin kotel
vse - i svyatyh, i greshnikov. Okazyvaetsya, nazvanie val'purgievoj nochi,
prazdnika nechistoj sily, proishodilo ot imeni svyatoj Val'purgi, kotoraya zhila
v 8 veke, byla monahinej i posvyatila vsyu svoyu zhizn' organizacii zhenskih
monastyrej. |ta energichnaya svyataya byla docher'yu svyatogo Richarda, odnogo iz
saksonskih korolej, kotoryj zhenilsya na docheri svyatogo Bonifaciya.
- Hm, celoe svyatoe semejstvo, - zametil Boris. - No pochemu zhe ved'my
izbrali Val'purgu svoej patronessoj?
- Vidite li, molodoj chelovek, svyatye i greshniki - oto dve storony odnoj
i toj zhe problemy, - skazal professor tehsluzhby NKVD. - Naprimer, v Amerike
1 noyabrya - eto Den' vseh svyatyh. |to oficial'no. A kanun etogo dnya, vecherom,
- eto Hellouin, poluoficial'nyj prazdnik vsej nechistoj sily. Nekotorye lyudi
prazdnuyut etot prazdnik vser'ez - i my za etim sledim. No, zamet'te, chto
prazdnik greshnikov perehodit v prazdnik svyatyh. Poetomu Dostoevskij i
govorit, chto ne sogreshish' - ne pokaesh'sya, ne pokaesh'sya - ne spasesh'sya.
Bylo vidno, chto professor NKVD znaet svoe delo dovol'no osnovatel'no.
- A v russkih yazycheskih kul'tah, - dobavil on, - val'purgievoj nochi
sootvetstvoval vesennij prazdnik Krasnoj gorki, pervyj ponedel'nik posle
Fomina voskresen'ya.
- Pitirim Fedorovich, a zachem vam vse eto?
- Nu kak zhe... Naprimer, ved'my lyubyat zhenit'sya na Krasnuyu gorku. Potomu
my vsegda proveryaem datu braka nashih klientov.
Govoryat, chto k miryaninu dlya soblazna pristavlen odin chert, k monahu -
desyat', a k svyatomu - celaya sotnya chertej. Sootvetstvenno etomu inkviziciya
NKVD tshchatel'no izuchala biografii svyatyh v nadezhde pojmat' teh chertej,
kotorye okolo nih krutyatsya.
Tak 13-j otdel dobralsya do ZHanny d'Ark. V 1429 godu eta krest'yanskaya
devushka, kotoroj misticheskie golosa podskazali, chto na nee vozlozhena missiya
spasti Franciyu, nadela kol'chugu i laty, vzyala v ruki mech i,
predvoditel'stvuya francuzskoj armiej, borovshejsya s anglichanami, uspeshno
zavoevala gorod Orlean, za chto ee i nazvali Orleanskoj devoj.
No vskore ZHanna d'Ark popala v ruki vragov i, po slovam letopisi, kak
"koldun'ya, veshchun'ya, lzheprorochica, sotrudnichavshaya s nechistoj silon, ved'ma,
eretichka, verootstupnica, myatezhnaya bogohul'nica,
naslazhdavshayasya
krovoprolitiem
i nepristojnostyami? - eta svyataya deva byla osuzhdena k muchenicheskoj
smerti.
Dovol'no dolgo o ZHanne d'Ark sushchestvovali samye protivorechivye mneniya.
V svoej drame "Genrih VI" SHekspir pokazal ee kak ved'mu. Nasmeshnik Vol'ter
vysmeyal ee, a idealist SHiller idealiziroval ee v obraze svoej "Orleanskoj
devy". Dazhe cerkov' kolebalas' celyh pyat' stoletij, poka v 1920 godu
kanonizirovala ee kak svyatuyu. A inkviziciya NKVD, poskol'ku ZHanna vzyala v
ruki mech, klassificirovala ee kak amazonku.
A chto kasaetsya chertej, kotorye soglasno pover'yu vsegda vodyatsya okolo
svyatyh, to zdes' sovetskuyu inkviziciyu zainteresovala lichnost' nekogo ZHilya de
Re. |tot feodal'nyj baron, odin iz mogushchestvennejshih lyudej Francii, imevshij
vliyanie dazhe pri korolevskom dvore i bogatstvu kotorogo zavidoval sam
korol', slavilsya tem, chto terpet' ne mog zhenshchin. No kogda on vpervye
vstretil 18-letnyuyu ZHannu d'Ark, ona proizvela na 25-letnego ZHilya takoe
vpechatlenie, chto on vstupilsya za nee pered nesovershennoletnim dofinom i
takim obrazom pomog ZHanne stat' glavnokomanduyushchej francuzskoj armiej.
V posleduyushchej kampanii ZHil' neotstupno soprovozhdal ZHannu, i v boyu za
fort Svyatogo Avgustina, kogda ZHanna byla ranena i vse pokinuli ee, odin ZHil'
ostalsya ryadom s nej i spas ej zhizn'. Kogda cherez neskol'ko mesyacev blagodarya
nereshitel'nosti dofina ZHannu sozhgli na kostre, ZHil', kotoryj k tomu vremeni
stal marshalom Francii, v znak protesta ushel s korolevskoj sluzhby.
CHerez devyat' let, 13 sentyabrya 1440 goda, siyatel'nyj baron ZHil' de Re,
sovetnik korolya i marshal Francii v vozraste 36 let byl arestovan i predstal
pered sudom inkvizicii po obvineniyu v eresi, bogohul'stve, zanyatiyah
alhimiej, poklonenii d'yavolu, pederastii i ubijstvah. Okazyvaetsya, ZHil' de
Re, nekogda goryachij poklonnik i samyj blizkij chelovek k svyatoj ZHanne d'Ark,
v chastnoj zhizni postavil sebe zadachej poznat' metafiziku zla.
S bandoj svoih soobshchnikov iz 18 chelovek on ustraival v okrestnyh polyah
i lesah oblavy napodobie ohoty na zajcev. No ohotilis' oni ne za zajcami, a
za det'mi, preimushchestvenno za pastushkami. V svoem zamke Tiffozh, v sklepe
chasovni svyatogo Vinsenta, ZHil' de Re soorudil special'nyj kamennyj
altar', gde v polunochnyj chas on zanimalsya chernoj magiej, zverski muchil
pojmannyh detej i zatem ubival ih samymi nechelovecheskimi metodami - vse eto
v zhertvu d'yavolu.
Kogda na sude inkvizicii baron de Re so vsemi detalyami chital polnoe
soznanie v svoih prestupleniyah - kak on vsparyval detyam zhivoty, kak on sidel
verhom na umirayushchih i hohotal, glyadya na ih konvul'sii, kak on stavil
otrezannye golovy zhertv ryadom so svoej postel'yu, chtoby utrom eshche raz
polyubovat'sya imi, - togda predsedatel' tribunala episkop Nantskij vstal,
podoshel k raspyatiyu, kotoroe viselo za spinami sudej, i zadernul lico
Spasitelya chertyam pokryvalom.
So vremen srednevekov'ya i do nashih dnej istoriya znaet malo takih
chudovishch, kak ZHil' de Re, na sovesti kotorogo bylo 134 zhertvy. Korol' Navarry
Karl, za podobnye dela sozhzhennyj zazhivo inkviziciej v 1387 godu, daleko
otstal ot ZHilya. Sleduyushchij prestupnik podobnogo roda, Vashe, neskol'ko
stoletij spustya zamuchil i ubil tol'ko 18 pastushat. Znamenityj markiz de Sad,
kotoryj ne ubil nikogo, a tol'ko prismalival svechkami prostitutok, s
kotorymi on za eto bolee ili menee chestno rasplachivalsya, byl po sravneniyu s
baronom de Re sovsem nevinnym mladencem.
Imya ZHilya de Re zabyto, no dela ego zhivut v legendah o Sinej Borode,
prototipom kotorogo posluzhil ZHil', soglasno protokolam doznaniya myvshij
borodu i ruki teploj krov'yu svoih zhertv.
Vo vtornik 26 oktyabrya 1440 goda v 11 chasov dnya baron ZHil' de Re, byvshij
sovetnik korolya, marshal Francii i poklonnik svyatoj ZHanny d'Ark, kak glasit
letopis', "byl poveshen za sheyu, poka nastupila smert', i zatem predan ognyu"
vmeste s dvumya svoimi soobshchnikami na ploshchadi La Madelen v Nante.
Professor Dobronravov i zdes' vospol'zovalsya sluchaem, chtoby pohvalit'
gumannost' srednevekovoj inkvizicii. Okazyvaetsya, ZHilya sudil ne odin sud, a
dva - duhovnyj i grazhdanskij. Osudiv ego dushu, cerkov' predala ego plot' na
sud gosudarstva. Vina ZHilya byla polnost'yu dokazana pokazaniyami svidetelej, i
dazhe v lyubom sovremennom sude etogo bylo by vpolne dostatochno, chtoby osudit'
ego. No dlya tribunala inkvizicii etogo bylo nedostatochno. CHtoby spasti dushu
greshnika, obyazatel'no trebovalos' ego pokayanie. V etom moskovskie processy s
pokayaniyami vremen Velikoj CHistki v tochnosti sledovali praktike klassicheskoj
inkvizicii.
Odnako otcy inkvizitory byli gorazdo liberal'nee ne tol'ko NKVD, no i
lyubogo drugogo suda. Kogda baron de Re publichno pokayalsya v svoih zlodeyaniyah,
v perepolnennom zale suda opustilsya na koleni pered raspyatiem i so slezami
na glazah prosil proshcheniya u Boga i roditelej teh detej, kogo on prines v
zhertvu d'yavolu, togda predsedatel' tribunala inkvizicii episkop Nantskij byl
tak tronut, chto vstal so svoego mesta i obnyal podsudimogo. Vozmozhno li eto v
kakom-nibud' sovremennom sude? Da eshche v sluchae podobnogo prestupnika?
Posle vyneseniya smertnogo prigovora baron de Re obratilsya k sudu s
neskol'kimi pros'bami. On ne prosil o pomilovanii ili snishozhdenii. On
tol'ko prosil episkopa Nantskogo posodejstvovat', chtoby lyudi molilis' za
upokoj ego greshnoj dushi. I episkop Nantskij, i zhiteli Nanta udovletvorili
ego pros'bu. Pered kazn'yu torzhestvennaya processiya pod zvon vseh kolokolov
vseh cerkvej, s peniem psalmov proshla po gorodu, molyas' za upokoj dushi
greshnika, kotoryj videl eto iz okna svoej kamery.
- A ved' krasivo bylo! - voskliknul professor Dobronravov.
ZHil' de Re prosil, chtoby ego, kak glavnogo vinovnika, povesili ran'she
ego souchastnikov, chtoby on mog pokazat' im primer, kak iskupat' svoi grehi.
I eta ego pros'ba byla ispolnena. Kak dopolnitel'nuyu milost' sud ot sebya
postanovil, chto ego mertvoe telo ne budet, kak obychno, sozhzheno do pepla i
razveyano po vetru, a v nagradu za iskrennee raskayanie tol'ko slegka ochishcheno
ognem i zatem otdano rodstvennikam dlya pogrebeniya.
Esli ZHil' de Re i zhil beschestno, to umer on s chest'yu. Pravda, zdes'
professor Bykov skepticheski zametil, chto ZHil', podobno Neronu i Kaligule,
zhizn' kotoryh on vzyal sebe za obrazec, v dushe byl bol'shim artistom i potomu
ne mog uderzhat'sya, chtoby ne ustroit' spektakl' dazhe iz sobstvennoj smerti.
Brennye ostanki greshnogo barona de Re byli pogrebeny v sklepe cerkvi
Karmelitok, ryadom s prahom drevnih gercogov Bretani.
Pered smert'yu ZHil' de Re poruchil svoyu dushu svyatomu YAkovu i svyatomu
Mihailu. Ne komu-nibud' drugomu, a tem zhe svyatym, komu pered smert'yu
poruchala dushu ZHanna d'Ark.
Dejstvitel'no, vblizi svyatoj ZHanny inkviziciya NKVD pojmala takogo
cherta, kakih malo. Pochemu ZHil' de Re, byvshij zavedomym zhenonenavistnikom,
vdrug stal blizhajshim soyuznikom Orleanskoj devy? Kakaya tainstvennaya svyaz'
ob容dinyala etih stol' raznyh lyudej v zhizni i smerti nastol'ko, chto dazhe
posle smerti oni otdali svoi dushi tem zhe svyatym zastupnikam? I zachem vse eto
ponadobilos' 13-mu otdelu NKVD?
- YAsno, chto etot de Re byl takim zhe sadistom, kak de Sad, - skazal
Boris. - A chto dal'she?
- ZHil' de Re i ZHanna d'Ark byli sovershenno odinakovymi lyud'mi, - skazal
professor Bykov. - I oni eto prekrasno znali. Vsya raznica v tom, chto ZHil'
zanimalsya svoimi porokami, tak skazat', v chastnom poryadke - potomu ego i
povesili. A ZHanna upotrebila te zhe duhovnye pobuzhdeniya, skazhem pryamo - te zhe
poroki, na sluzhbu gosudarstva. Potomu o nej i sporili pyat'sot let, poka
ob座avili svyatoj. No tehnicheski byli pravy i te, kto szheg ee kak ved'mu,
naslazhdavshuyusya krovoprolitiem.
Vse delo v tom, molodoj chelovek, chto podobnymi tipami kishit vsyakaya
revolyuciya, gde oni mogut dat' volyu svoim patologicheskim chuvstvam pod
predlogom revolyucionnoj zakonnosti. Vot i razberi zdes', gde svyatoj greshnik,
a gde greshnyj svyatoj? Naprimer, do francuzskoj revolyucii markiz de Sad
bol'shuyu chast' vremeni sidel po tyur'mam. A revolyuciya ne tol'ko vypustila ego
iz tyur'my, no i naznachila - kem? Sud'ej revtribunala! Ne znaya dela barona de
Re i ZHanny d'Ark, vy ne pojmete Marata i Robesp'era, Dzerzhinskogo i Ezhova. A
yakobincy francuzskoj revolyucii pozaimstvovali svoe imya ot togo zhe svyatogo
YAkova, kotoromu poruchili svoi dushi ZHil' de Re i ZHanna d'Ark.
Royas' v knigah i prosmatrivaya otmechennye mesta, Boris videl, chto vsled
za Orleanskoj devoj sovetskaya inkviziciya vzyala na zametku Ekaterinu Velikuyu.
No ih interesoval;! ne te formal'nye pamyatniki velichiya, kotorye nagromozdila
sebe Ekaterina, a legal'nye n moral'nye aspekty ee carstvovaniya. S etoj
tochki zreniya v glazah zakonnikov iz NKVD ona yavlyalas' nemkoj i uzurpatorom
russkogo prestola, kotoryj ona zahvatila s pomoshch'yu svoih lyubovnikov;
muzheubijcej, otpravivshej na tot svet s pomoshch'yu teh zhe lyubovnikov svoego muzha
- pridurkovatogo Petra III, vnuka Petra Velikogo; n velikoj razvratnicej,
ostavivshej posle sebya stol' zhe pridurkovatogo naslednika prestola Pavla I,
kak dve kapli vody pohozhego na ee favorita Saltykova, i eshche celuyu kuchu
nezakonnyh detej.
Dlya moralistov iz 13-go otdela Ekaterina Velikaya byla prosto russkoj
Messalinoj, kotoroj ne sumeli vovremya ottyapat' golovu. Krome togo, oni
podozrevali matushku-caricu v soprichastii k matriarhatu.
- Kakaya, sobstvenno, svyaz' mezhdu ZHannoj d'Ark i Ekaterinoj Velikoj? -
sprosil Boris.
- Zakon edinstva protivopolozhnostej, - otvetil doktor Bykov. - Esli by
ih slozhit' vmeste, to poluchilos' by celoe.
- Kak eto popyat'?
- |to tema nemnozhko special'naya. ZHanna d'Ark byla ne tol'ko devoj, no i
takoj zhe muzhenenavistnicej, kak ZHil' de Re zhenonenavistnikom. A Ekaterina
Velikaya kak raz naoborot - lyubila muzhchin bol'she, chem polozheno.
- A gde zhe edinstvo?
- Prinyato schitat', chto u Ekateriny byla svoego roda nimfomaniya. No s
tochki zreniya psihologii takaya zhenshchina ne mozhet lyubit' po-nastoyashchemu ni
odnogo muzhchinu. Potomu ona ih postoyanno menyaet.
~ A mozhno ot etogo vylechit'?
- Lekarstvo eto takoe, chto mnogie pacienty ego boyatsya. Inogda ot etogo
mozhet vylechit' tol'ko drugaya zhenshchina. Takaya, kak ZHanna d'Ark.
- Aga, togda n poluchaetsya edinstvo protivopolozhnostej?
- Da, to est' psihologicheskij nol'. No togda ZHanna ne stala by
Orleanskoj devoj, a Ekaterina vryad li Velikoj.
Posle demonicheskih kul'tov, amazonok n matriarhata v poryadke
istoricheskogo razvitiya mrakobesy NKVD stali podkapyvat'sya pod sufrazhistok.
Oni otnosilis' k etim smelym borcam za emansipaciyu zhenshchin bez teni uvazheniya
n schitali ih prosto sovremennymi amazonkami. Te vysokie idei i gromkie
slova, kotorymi sufrazhistki operirovali na svoih mitingah n demonstraciyah,
sluzhili yakoby tol'ko dlya maskirovki. A na samom dele ih interesovalo tol'ko
odno ravnopravie s muzhchinoj - hodit' v shtanah.
Odna knizhka s krasnym shtempelem NKVD tak n nazyvalas' "|mansipaciya
zhenshchin v svete psihopatologii". Nedarom pro NKVD govoryat: byl by chelovek, a
stat'ya najdetsya.
Podvedya stol' strannuyu istoricheskuyu bazu, biblioteka Maksima perehodila
k sovremennosti v forme sluzhebnogo arhiva. Vot papka so vsyakimi klyauzami na
odnu iz samyh zasluzhennyh babushek russkoj revolyucii - madam Kollontaj. Doch'
carskogo generala, ona byla nastol'ko klassovo soznatel'na, chto eshche v
devicheskom vozraste primknula k podpol'noj rabote bol'shevikov i uchastvovala
v revolyucii.
Stol' zhe aktivno eta krasnaya sufrazhistka sozhitel'stvovala s
revolyucionnoj matrosnej i proslavilas' kak apostol svobodnoj lyubvi. Vot
gruppovaya fotografiya, posvyashchennaya pervoj godovshchine Oktyabrya: dvenadcat'
apostolov vo glave s Leninym i sredi nih kak edinstvennaya zhenshchina -
Kollontaj. Dazhe Stalina zdes' net, a ona est'. Znachit, vysoko ona letala. A
vot ee fotografiya v molodosti s rastrepannymi volosami i shalymi glazami.
- Ivan Vasil'evich, chto eto u nee glaza, kak s perepoya?
- Kokain golubushka nyuhala, - otvetil medik NKVD.
Pozzhe eta povival'naya babka Oktyabrya byla poslom v SHvecii, edinstvennoj
sovetskoj zhenshchinoj v stol' vysokom diplomaticheskom range. No vmesto
posluzhnogo spiska Kollontaj v papke byli pod shtempelem "Osobo sekretno"
podrobnejshie doprosy teh lyudej, kto na lichnom opyte znal intimnuyu zhizn' etoj
zhricy svobodnoj lyubvi.
Podobnoe zhe delo na Elenu Stasovu, blizhajshuyu sotrudnicu Lenina i zatem
sekretarshu Stalina, kotoraya, proishodya iz stolbovogo dvoryanstva, tozhe
okazalas' stol' emansipirovana, chto vsyu svoyu zhizn' posvyatila besposhchadnomu
unichtozheniyu etogo samogo dvoryanstva. Buduchi sekretarem CK partii, eta milaya
dama zanimalas' ne shkolami ili, skazhem, detskimi domami, a rukovodila 5-m
otdelom CK - po shpionazhu za granicej.
A vot eshche odna sufrazhistka - staraya bol'shevichka Zemlyachka, malen'kaya,
kak makaka, i smorshchennaya, kak moshchi, starushenciya s pensne na nosu. Ona
otlichilas' tem, chto vo vremya grazhdanskoj vojny sovmestno s Beloj Kunom tri
goda zapravlyala krymskim CHK tak, chto CHernoe more pokrasnelo ot krovi.
Podavaya primer revolyucionnoj soznatel'nosti, ona sobstvennoruchno
rasstrelivala plennyh belooficerov.
- Milye starushki, a? - ulybnulsya doktor Bykov. Stranno, ohotyas' za
nechistoj siloj, inkviziciya NKVD podkapyvalas' pod vseh kommunisticheskih
svyatyh. Ryadom tolsten'koe dos'e na Dolores Ibarruri (Pasionarnyu), plamennogo
tribuna grazhdanskoj vojny v Ispanii. ZHena respublikanskogo prem'era Negrina,
ona byla liderom ispanskoj kompartii i uchastvovala v grazhdanskoj vojne
aktivnee, chem ee muzh. I ona tozhe razvlekalas' tem, chto sobstvennoruchno
rasstrelivala plennyh.
Kogda zhe dela stali plohi, ona ostavila svoego respublikanskogo muzha
rasplachivat'sya za ee kommunisticheskie grehi, a sama sbezhala v Moskvu. V
primechaniyah 13-go otdela NKVD proskal'zyvalo sozhalenie, chto v sovremennoj
Ispanii net Torkvemady, kotoryj poznakomil by etogo tribuna revolyucii s
tribunalom inkvizicii.
Sleduyushchee delo nachinalos' so ssylkoj na entomologiyu n kakuyu-to
raznovidnost' paukov, u kotoryh prinyato, chto posle brachnoj nochi samka
pozhiraet svoego supruga. Ryadom zhe paukoobraznaya fizionomiya Anny Pauker s
vytyanutymi v trubochku gubami, slovno ona nacelivalas' v kogo-to plyunut'. Vo
vremya chistki moskovskogo Kominterna pauchiha Pauker donesla na svoego muzha v
NKVD, obviniv ego v trockizme. Pered smert'yu i Marsel' Pauker proshel cherez
13-j otdel, gde s nego snyali podrobnejshie pokazaniya pro ego pauchihu,
kotorye, kak eto ni stranno, kasalis' ne ee politicheskih ubezhdenij, a
tehniki ee lyubvi.
Sledom shel alfavitnyj spisok vseh lyubovnikov Anny Pauker, ochen' pohozhij
na perechen' vseh chlenov Kominterna. I za nim vtoroj spisok - kogo iz nih eta
lyubveobil'naya dama podvela pod rasstrel v podvalah NKVD.
- Vidite, - skazal doktor Bykov, - ona delala to zhe samoe, chto i carica
atlantov. Potomu-to my i interesuemsya Atlantidoj.
Tem vremenem komissar gosbezopasnosti Maksim Rudnev otdyhal ot ohoty za
nechistoj siloj i zaprosto vozilsya so svoim akvariumom. Odna iz ego zolotyh
rybok zahvorala rasstrojstvom zheludka, i Maksim, zasuchiv rukava, peresazhival
bol'nuyu rybeshku v otdel'nyj tazik, napolnennyj slabitel'nym rastvorom
glauberovoj soli.
- Maks, - skazal Boris, - vy tut svodite vse k voprosam pola. I eto
nemnozhko popahivaet frejdovskim psihoanalizom. A ved' frejdizm u nas
oficial'no zapreshchen.
- Da, frejdizm zapreshchen ne tol'ko kommunistami, no n katolicheskoj
cerkov'yu. Potomu chto v frejdizme pravda pereputana s lozh'yu. I neposvyashchennomu
cheloveku trudno razobrat'sya, gde pravda i gde lozh'.
- Horosho, - skazal Boris. - No chto vse eto takoe? Maksim sidel na
kortochkah, meshal vodu pal'cem i bormotal sebe pod nos, kak shaman vo vremya
kamlaniya:
- Hm-hm, chto eto takoe? |to... eto delo o semi pechatyah. I na eto tebe
ne otvetyat ni Frejd, ni sam papa rimskij.
- Nu a- vy tut eto znaete?
- Konechno, - usmehnulsya komissar gosbezopasnosti SSSR. - My vse znaem.
Glava 9. KRESTOM I MECHOM
Raskachka takaya pojdet, Kakoj eshche mir ne vidal... Zatumanitsya Rus',
zaplachet Zemlya po starym bogam...
F.M.Dostoevskij, Besy
Rannim iyun'skim utrom 1941 goda nachalas' vojna. Kak i vo vseh
uchrezhdeniyah oboronnogo znacheniya, v 13-m otdele NKVD tozhe vskryli
mobilizacionnyj paket, gde byl perechen' meropriyatij na sluchaj vojny. Kak
pervoe meropriyatie - komissar gosbezopasnosti Rudnev v chine
general-polkovnika naznachalsya nachal'nikom special'nyh vidov oruzhiya NKVD.
Vozdushnye armady Gitlera bombili Kiev, Odessu i Minsk. Nemeckie
tankovye divizii rvalis' v glub' Sovetskogo Soyuza. Krasnaya Armiya otstupala,
nesya millionnye poteri ubitymi, ranenymi i plennymi. Stalin obratilsya po
radio s prizyvom:
- "Dorogie brat'ya i sestry..."
Ot volneniya on pil vodu, i lyudi slyshali, kak ego zuby stuchat o kraj
stakana.
V vestibyule industrial'nogo instituta, gde uchilsya Boris, vyvesili
bol'shuyu kartu Sovetskogo Soyuza, na kotoroj s pomoshch'yu krasnoj niti i bulavok
oboznachili liniyu fronta. Kazhdyj den' Boris videl, kak eta liniya neuderzhimo
otkatyvaetsya nazad.
Kak tol'ko zakonchilas' Velikaya CHistka, Maksim brosil pit' tak zhe
vnezapno, kak i nachal. I dazhe kak budto nemnozhko skuchal. Teper' zhe, kogda po
vecheram nad Moskvoj treshchali zenitki, on vdrug zainteresovalsya istoriej
drevnerimskih uveselenij. Poputno on zaglyadyval v knigi po psihoanalizu.
Iz t'my tysyacheletij pered glazami generala vstavali amfiteatry rimskih
cirkov i pervye hristianskie mucheniki, idushchie navstrechu smerti. Ih raspinali
na krestah, brosali na rasterzanie dikim zveryam, szhigali, kak zhivye fakely
Nerona. Inogda oni mogli sohranit' sebe zhizn' pri odnom uslovii. No oni
predpochitali smert' i s peniem psalmov shli umirat' na arenah amfiteatrov.
- Opyat'-taki pri odnom uslovii, - zadumchivo probormotal general. -
Znachit, trebuetsya amfiteatr. CHto zh, poprobuem...
Vskore v gazetah poyavilos' soobshchenie o neobychajnom podvige treh
sovetskih letchikov-istrebitelej na podstupah k Leningradu. Ostavshis' bez
amunicii, oni brosilis' grud'yu svoih bespomoshchnyh "yastrebkov" na nemeckie
bombardirovshchiki i pogibli vmeste so sbitymi vragami. Portrety pogibshih
geroev byli na pervyh stranicah vseh gazet. Vsem troim posmertno prisvoili
zvanie Geroya Sovetskogo Soyuza.
Zatem podobnye podvigi voshli v takuyu modu, chto, dazhe imeya polnyj
boezapas, sovetskie letchiki shli na taran, na vernuyu smert', meshaya v kuchu
metall i krov', svoyu i chuzhuyu. Proslavlennye nemeckie asy ne znali, chto
delat' s sovetskimi molokososami, narushayushchimi vse pravila vozdushnogo boya.
CHitateli sovetskih gazet dumali, chto eto prosto propagandistskie tryuki
Sovinformbyuro. No komandovanie sovetskih vozdushnyh sil, obespokoennoe
bessmyslennoj gibel'yu samoletov, obratilos' k Stalinu s protestom, prosya
zashchity ot zagadochnyh eksperimentov 13-go otdela NKVD. V rezul'tate poyavilsya
special'nyj prikaz, razreshayushchij taran lish' v osobyh sluchayah. Mashiny byli
dorozhe, chem lyudi.
Kto sledil za sovetskimi gazetami vo vremya vojny, tot pomnit, kak vsled
za samoletnymi taranami nachinalas' drugaya ne menee neobychajnaya akciya. Na
etot raz v morskoj pehote, sformirovannoj iz ekipazhej potoplennyh korablej.
Obvyazavshis' svyazkami ruchnyh granat, geroi-moryaki vdrug stali brosat'sya pod
gusenicy nemeckih tankov napodobie zhivyh min. Tanki leteli v vozduh vmeste s
hrabrecami, shedshimi na vernuyu smert'. |to bylo deshevle, chem samoletnye
tarany.
Za vsem etim stoyal 13-j otdel NKVD, kotoryj zabotilsya o svoih
geroyah-muchenikah dazhe posle smerti. Vse gazetnye otchety, vostorzhennye
pohvaly, nagrady, voobshche, vse, chto bylo svyazano s ih smert'yu, strozhajshe
kontrolirovalos' professorom Rudnevym, poznavshim tajnu zhivyh fakelov Nerona.
- Ty opyat' delaesh' geshefty so smert'yu, - skazal Boris. - V chem tam,
sobstvenno, delo?
Na etot raz Maksim otvetil dovol'no ohotno:
- Vidish' li, kogda brali gruppu muchenikov i predlagali im na vybor:
otrech'sya ot hristianstva ili ih ub'yut zdes' zhe v podvale, - to bol'shinstvo
iz nih otrekalis'. No kogda im predlagali otrechenie ili smert' na arene
amfiteatra, to bol'shinstvo predpochitali smert'. No smert' so slavoj. Vse
delo v tom, chto eti mucheniki prinadlezhali k opredelennoj psihologicheskoj
kategorii lyudej, kotoryh mozhno najti i sejchas. Nuzhno tol'ko sozdat'
sootvetstvuyushchie usloviya.
- Da, no eto pochti ubijstvo, - skazal Boris, obrashchayas' k bratu.
Za nego otvetil sidevshij ryadom polkovnik Dobronravov:
- Vy nemnogo oshibaetes', molodoj chelovek. Tol'ko pervyh treh
dobrovol'cev my dejstvitel'no podgotovili. Potom my sozdali im neobhodimyj
oreol i, tak skazat', otkryli rajskie vorota. Ostal'nye zhe shli v eti vrata
sami. Bol'she togo, my dazhe ne znali, kto imenno pojdet. Krome togo, esli. by
my ne dali im etoj vozmozhnosti pogibnut' s chest'yu, slavoj i pol'zoj, to
bol'shinstvo iz nih vse ravno konchili by ploho. I nikto by ne znal, v chem
delo.
- Delo yasnoe, chto delo temnoe, - skazal student.
- |h, ty, Foma Nevernyj, - skazal Maksim.
- CHto vy tam izuchaete? - dobrodushno sprosil polkovnik Dobronravov,
zaglyadyvaya cherez plecho Borisa. - A, stolypinskie reformy. Da, Stolypin byl
bol'shim gosudarstvennym deyatelem. Esli by ne pulya Bogrova, to, kto znaet,
mozhet byt', vsya istoriya Rossii poshla by sovsem drugim putem.
- A k kakoj partii prinadlezhal etot Bogrov?
- K toj partii, kotoruyu nekotorye associiruyut s antihristom, -
usmehnulsya polkovnik NKVD, specializirovavshijsya pa istorii religioznyh
kul'tov. - Krome togo, Bogrov byl prirozhdennym terroristom, nechto vrode
zhivoj adskoj mashiny. I nekotorye lyudi znali eto.
- Kak zhe eto poluchilos'?
- CHtoby ponyat' eto delo, nuzhno znat' dve veshchi. Vo-pervyh, v to smutnoe
vremya v krugah gniloj intelligencii ubijstvo gosudarstvennyh deyatelej
schitalos' delom takoj zhe doblesti i gerojstva, kak sejchas podvigi nashih
smertnikov-dobrovol'cev. I togda i sejchas podgotovlyaet eto pressa. A
vo-vtoryh, i eto ochen' harakterno, pered pokusheniem na Stolypina Bogrov
pokushalsya na samoubijstvo. On sam iskal smerti, no predpochital smert' so
slavoj.
- Krome togo, on sluzhil osvedomitelem v ohranke, - dobavil Maksim.
- Vpolne zakonomerno, - soglasilsya polkovnik. - U etih shizofrenikov
vsegda dvojnaya zhizn'. Problema svyatyh i greshnikov.
- U vas ne razberesh', gde svyatye i gde greshniki, - kak Foma Nevernyj,
zametil Boris. - Vchera byli svyatye, a segodnya - greshniki.
- Ot greshnika do svyatogo - ili naoborot - rasstoyanie gorazdo blizhe, chem
vy dumaete, - probasil polkovnik. - Inogda oni dazhe spyat v odnoj posteli.
Inogda eto odin i tot zhe chelovek. I inogda nelegko razobrat'sya, gde greshnyj
svyatoj, a gde svyatoj greshnik. - On raspravil ruki i potyanulsya tak, chto
zatreshchalo sukno kitelya. - Mezhdu prochim, Maksim Aleksandrovich, mne ochen'
ponravilis' problemy, kotorye vy postavili pered nami na poslednem
soveshchanii. Kak vy pravil'no skazala: cvaj zeelen leben in majier brust. Da i
sam Gete etomu horoshij primer. |ti dushi boryutsya. Inogda odna dusha pytaetsya
obmanut' druguyu. Tak vot, chto, esli popytat'sya pomoch' etoj obmanutoj dushe?
Zamecha-a-atel'naya ideya! - ZHizneradostnyj polkovnik vskochil i zashagal po
komnate. - V svyazi s etim vy, Maksim Aleksandrovich, upomyanuli rol' religii v
etom voprose. Esli delo pojdet tak, kak vy predpolagaete... A ved' vy
edinstvennyj chelovek, s kotorym Stalin schitaetsya. V obshchem, proshu uchityvat',
chto ya eshche s detstva strashno lyublyu zapah ladana.
Soglasno instrukciyam mobilizacionnogo paketa nauchnye sotrudniki
instituta professora Rudneva poluchili novye zadaniya. Odni iz nih,
specialisty-istoriki, lihoradochno razbirali kakie-to tajnye gosudarstvennye
arhivy i rylis' v kipah zapreshchennyh ili iz座atyh knig dorevolyucionnyh
izdanij. Drugie iz nih, specialisty-psihologi, taskali v NKVD kakih-to
dryahlyh starikov i starushek, imena kotoryh stoyali v svyazi s arhivami, i
doprashivali ih, postukivaya po stolu pistoletami:
- Pojmite, sejchas ne vremya mindal'nichat' s vami. Itak...
Sledovateli v belyh halatah interesovalis' stol' neobychnymi veshchami, chto
poluzhivye ot straha starichki i starushki posle doprosov tol'ko krestilis',
nedoumevaya, kak eto zagadochnye sledovateli umeyut chitat' v dushah lyudej.
Ucheniki professora Rudneva znali svoe delo. Oni otkuda-to znali dazhe o teh
melkih grehah, v kotoryh prestarelye greshniki ne priznavalis' ni na. odnoj
ispovedi i nadeyalis', chto unesut eti tajny s soboj v mogilu. No bol'she vsego
sledovateli interesovalis' vsyakimi detalyami iz zhizni pokojnikov.
- Zachem eto vam? - robko protestoval greshnik. - Ved' eti lyudi uzhe davno
umerli.
- |to nuzhno dlya spaseniya rodiny, - nastaival inkvizitor v belom halate.
- No ved' eto byl prosto literaturnyj kruzhok...
- A filosofiyu Berdyaeva oni izuchali?
- Nu, prosto novoe techenie v filosofii...
- A kak naschet antroposofii SHtejnera?
- Da, no togda eto bylo modno...
- A okkul'tizm Blavatskoj shtudirovali?
- Da prosto ot skuki.,.
- A spiritizmom oni zanimalis'?
- No ved' eto bylo prosto tak, balovstvo...
- My luchshe znaem, chto eto takoe, - suho preryval sledovatel'. -
Podpishite raspisku o nerazglashenii voennoj tajny. I uchtite, chto nakazanie
tol'ko odno - smert'.
Konechno, sledovateli v belyh halatah ne sobiralis' zanimat'sya
spiriticheskimi seansami i vyzyvat' dushi pokojnikov. Zato oni ochen'
interesovalis' zhivymi det'mi ili rodstvennikami etih pokojnikov.
- No ved' posle revolyucii vse. eti lyudi byli vyslany za granicu, -
udivlyalsya greshnik. - Vmeste s sem'yami. V svyazi s delom "Goluboj zvezdy".
- A kak naschet detej Marin Abramovny? - napominal sledovatel'.
- CHto vy, chto vy, u Marii Abramovny detok ne bylo. Ona slishkom
uvlekalas' vsyakimi revolyuciyami.
- A ee sestra eshche zhiva?
- Da, znaete, s nej takoe neschast'e sluchilos'. Na sklone let vdrug ni s
togo ni s sego vzyala i otravilas'. Govoryat, iz-za neschastnoj lyubvi.
- A kak naschet ee detej?
- U Very Aleksandrovny byli...
- Prostite, razve ona ne rodnaya sestra Marin Abramovny?
- Net, svodnaya sestra. Ot vtorogo braka. Tak vot, ee doch' zhila v
Berline, a priemnyj syn gde-to v...
- Priemnye deti nas ne interesuyut. A vot naschet docheri rasskazhite
popodrobnee. Ona zamuzhem?
- Net. Istoriya s samoubijstvom materi tak na nee podejstvovala, chto...
- Ponimayu. Teper', chem ona zanimalas' v Berline? Prezhde vsego vot vam
spisok lyudej, kotorye byli vyslany za granicu. Zdes' neskol'ko sot chelovek.
Prosmotrite vnimatel'no i skazhite, s kem iz nih ona podderzhivala svyaz'. V
osobennosti po linii tajnogo obshchestva "Golubaya zvezda". II drugih podobnyh
obshchestv. Ponimaete?
Ispol'zuya rezul'taty etih doprosov, operativnye rabotniki 13-go otdela
ne polagalis' na okkul'tnuyu peredachu myslej na rasstoyanii po metodu
Blavatskoj, a predpochitali pol'zovat'sya shifrovannoj radiosvyaz'yu. Po nocham
leteli shifrovki rezidentam sovetskoj razvedki vo vseh stranah Evropy.
Prihodya posle raboty domoj, vmesto togo chtoby p'yanstvovat', Maksim ot
skuki zanimalsya teper' poeziej. Prichem chital on samye ne podhodyashchie k
voennoj obstanovke zaumnye stihi francuzskih simvolistov i ne menee kruchenye
upadochnicheskie proizvedeniya russkih dekadentov, kotorye, kak griby-poganki,
navodnyali russkuyu literaturu pered pervoj mirovoj vojnoj.
Kogda na vseh frontah, ot CHernogo i do Belogo morya, shli krovoprolitnye
ar'ergardnye boi s rvushchimisya vpered tankovymi kolonnami i vozdushnymi
eskadrami Gitlera, general Rudnev sidel i perechityval poemu Bloka
"Dvenadcat'", gde poet-simvolist opisyval otryad iz dvenadcati zabubennyh
krasnogvardejcev vo vremya revolyucii.
Koncovka etoj poemy byla zagadkoj dlya vseh - i dlya krasnyh, i dlya
belyh: "V belom venchike iz roz - vperedi - Iisus Hristos". Dlya belyh eto
bylo bogohul'stvo. Dlya krasnyh - dosadnyj religioznyj misticizm.
- Itak, krasnogvardejcev dvenadcat', a Hristos trinadcatyj, - bormotal
nachal'nik 13-go otdela NKVD. - Znachit, eto ne Hristos, a antihrist. Znaem my
ihnie fokusy - vse perevernut' naoborot, kak 69. Izdatel'stvo "Alkonost".
Sirina [x] my tozhe znaem. I galliyamby Katulla. Horoshie u nego "Poemy k
Lesbii". |h, eti mne simvolisty. Znaem my vashi simvoly.
- A kakaya iz etogo dialektika? - pointeresovalsya Boris.
- Takaya, chto Blok umer v sostoyanii tihogo umopomeshatel'stva.
- U tebya, Maks, vse sumasshedshie. Krome tebya samogo. General ne obrashchal
na nego vnimaniya i prodolzhal bormotat' stihi Bloka:
- "Boyus' dushi moej dvulikoj... Ishchu zashchity u Hrista... No iz-pod maski
licemernoj smeyutsya lzhivye usta... Buzhu ya pamyat' o Dvulikom... "
A zatem poshla chistaya kabalistika:
- Dvulikij... In daemone deus - ; v d'yavole Bog... Marksistskoe
edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej... Ved' Gitler i Stalin - eto odno i to
zhe... A iz-za etogo milliony lyudej unichtozhayut drug druga... Pochemu?.. In
daemone deus...
Zimoj dver' v komnatu Borisa ne zakryvalas', tak kak tam ne bylo pechki
i inache tam bylo by slishkom holodno. Potomu Borisu ponevole prihodilos'
vyslushivat' vse, chto proishodilo v komnate brata.
- Maks, - poprosil student, - esli ty eshche ne sovsem svihnulsya, to
vse-taki ob座asni mne, chto takoe d'yavol.
- D'yavol - eto nekij slozhnyj psihobiologicheskij kompleks, razrushayushchij
dushu i telo cheloveka. I filosofskoe ponyatie.
- Tak, znachit, d'yavola, kak takovogo, net?!
- Esli b ego ne bylo, - gor'ko usmehnulsya general, - to ne bylo by ni
Gitlera, ni Stalina. I ne bylo by etoj proklyatoj vojny.
Izmenilis' i vkusy Maksima v muzyke. Vmesto razbojnich'ej pesni SHalyapina
teper' on iz vechera v vecher sidel i, opustiv golovu, zadumchivo slushal odnu i
tu zhe plastinku - uvertyuru CHajkovskogo "1812 god" o nashestvii Napoleona na
Rossiyu.
Genij velikogo kompozitora voplotil v muzyke tyazheluyu postup'
francuzskih grenader, kogda oni priblizhalis' k Moskve. Plyvut utrennie
tumany nad spyashchim Borodinskim polem v poslednyuyu noch' pered srazheniem. Poyut
truby gornistov i budyat soldat k boyu ne na zhizn', a na smert'. Gremyat
barabany nastupayushchih polkov Napoleona, a navstrechu im tyazhelo uhayut pushki
russkih redutov.
[x] Sirin i Alkonost - pticy radosti i pechali v slavyanskoj mifologii.
[x] Sirin - psevdonim avtora "Lolity" Nabokova.
Pylaet belokamennaya Moskva, podozhzhennaya rukami russkih muzhikov.
Skrestiv ruki na grudi, stoit Napoleon na Kremlevskoj stene i ugryumo smotrit
na pobezhdennuyu, no ne sdavshuyusya stolicu.
V odin iz zimnih vecherov, kogda nemcy uzhe stoyali na podstupah k Moskve,
Maksim opyat' sidel so sbornikom kakih-to zaumnyh poetov-fuistov pod
mnogoobeshchayushchim zagolovkom "Mozgovoj razzhizh". No on ne chital, a, zakryv
glaza, slushal uvertyuru CHajkovskogo. Kogda, prizyvaya k boyu, na Borodinskom
pole zapeli truby gornistov, general ryvkom vstal i gromko, slovno
razgovarivaya s geniem kompozitora, skazal:
- Horosho, Petr Il'ich! - On odernul kitel', slovno sobirayas' v pohod. -
Posmotrim, chto iz etogo poluchitsya.
- CHto takoe? - otozvalsya iz svoej komnaty Boris. Zasunuv ruki v karmany
galife, general gosbezopasnosti, teper' uzhe v trezvom vide, snova nachal
bredit':
- Poprobuem borot'sya s d'yavolom krestom i mechom. Snachala - krest. I
tol'ko, esli eto ne pomozhet, togda mech.
- Znachit, politika principial'no menyaetsya? - svoim obychnym, nasmeshlivym
tonom skazal mladshij.
- Da, - s sozhaleniem otvetil starshij. - |to proklyatie roda
chelovecheskogo gorazdo slozhnej i ser'eznej, chem eto kazhetsya takim Fomam
Nevernym, kak ty.
- Znachit, ne spravilsya ty s zadaniem partii i pravitel'stva?
- Da. Okonchatel'no problema d'yavola nerazreshima. No ee mozhno
lokalizovat'. Ili napravit' v bolee blagopriyatnom napravlenii.
Foma Nevernyj posochuvstvoval:
- Nu togda, general, zakryvaj inkviziciyu i zapisyvajsya v monastyr'.
- Sovershenno pravil'no. K takomu zhe vyvodu so vremenem prishli otcy
cerkvi. No esli d'yavola nel'zya likvidirovat', tak ya zastavlyu ego sluzhit'...
YA otpravlyu ego na front!
- Smotri ne zabud' podpisat' s nim dogovorchik. O druzhbe i vzaimopomoshchi.
- Da, poprobuem! - voskliknul general gosbezopasnosti Soyuza SSR. - Ved'
u menya v lageryah stol'ko pervoklassnyh oborotnej. Ni odin chelovek ne
dogadaetsya, chto oni iz sebya predstavlyayut.
- Smotri ne zabud' pro tvoih ved'm, - podsmeivalsya Foma Nevernyj.
- Da, est' i krasavicy, i umnicy. - General tak razmechtalsya, chto v ego
golose slyshalas' dazhe simpatiya k ego zaklyatym vragam, - YA dam im vozmozhnost'
poigrat' so smert'yu.
- Ne zabud' pro koldunov, - sovetoval Boris. - Zachem ih derzhat' pod
zamkom? Pusti vsyu etu gop-kompaniyu na Gitlera. Mozhet, eshche orden poluchish'.
General uzhe vnutrenne pereklyuchilsya na storonu greshnikov i, kak advokat
d'yavola, pytalsya opravdat' svoih nedavnih vragov:
- Ved' mnogie iz nih ne tak uzh i vinovaty. Vsyu zhizn' oni vynuzhdeny byli
skryvat'sya, maskirovat'sya, dvulichnichat', lgat'.
- Togda iz nih vyjdut velikolepnye shpiony i diversanty, - podlival
masla v ogon' student. - Ili sabotazhniki? A kak naschet pyatoj kolonny?
- Da, ya zastavlyu ih zashchishchat' rodinu, - surovo skazal general. On
pozheval gubami i skvoz' zuby procedil: - A potom, vse-taki eto lyudi. V
bol'shinstve sluchaev vinovaty ih praroditeli... Vse my vinovaty. Itak,
posmotrim.
I zakrutilas' v tri smeny mashina 13-go otdela NKVD. Bez skripa
otkrylis' vorota konclagerej i specizolyatorov, gde stroiteli besklassovogo
obshchestva derzhali klassovo chuzhdyj element: ved'm i koldunov, leshih i
oborotnej, chertej i chertovok. V tyazhelyj dlya rodiny chas general Maksim Rudnev
pognal slug d'yavola v boj za rodinu.
Pod komandoj generala-chernoknizhnika otryady koldunov, stav opytnymi
diversantami, ustremilis' za liniyu fronta vzryvat' dorogi, mosty i sklady v
nemeckom tylu. Holodnye i obol'stitel'nye krasavicy ved'my, stav shpionkami,
kak zmei zapolzali v posteli nemeckih oficerov n voennye tajny vermahta.
Tysyachi, tysyachi i tysyachi oborotnej, leshih i prochej nechisti, rabotaya yadom,
nozhom i dinamitom, razrushali s tyla voennuyu mashinu Gitlera. Kak oderzhimyj,
general d'yavola bezzhalostno gnal svoi ordy navstrechu smerti.
Oficial'no malo izvestno, kak voevala nechistaya sila professora Rudneva,
no, vidimo, vpolne uspeshno, esli sudit' po tem ordenam, kotorye poyavlyalis'
na ego grudi. CHerez god, vernuvshis' iz tajnoj inspekcionnoj poezdki po tylam
nemeckoj armii, gde general d'yavola proveryal rabotu svoej nechistoj sily, on
byl proizveden v generaly armii special'nyh vidov oruzhiya i poluchil vtoruyu
Zolotuyu Zvezdu Geroya Sovetskogo Soyuza. Soyuz s d'yavolom prinosil svoi plody.
<:
- |to ved' ya tebe posovetoval, - popytalsya shutit' Boris. No na dushe u
nego bylo ne do shutok.
Poka general Rudnev podryval nemeckie tyly, professor Rudnev razvernul
rabotu po ukrepleniyu sovetskogo tyla. Oblechennye chrezvychajnymi polnomochiyami,
emissary 13-go otdela ryskali po vsem universitetam i nauchnym uchrezhdeniyam
Sovetskogo Soyuza, vyiskivaya podhodyashchie mozgi dlya mozgovogo tresta professora
Rudneva.
Ves' mir zamer ot udivleniya, kogda posle chetverti veka neveroyatnyh
gonenij Stalin vdrug snyal zapret s pravoslavnoj cerkvi. Vskore otkrylas'
pervaya duhovnaya seminariya, a nedaleko ot Moskvy - pervyj monastyr'. Bol'she
vsego udivilsya sam Stalin, kogda uznal, chto lyudi s udovol'stviem venchayutsya i
krestyat detej v cerkvi. No nikto ne znal, chto za etim trudnym dlya diktatora
resheniem stoyal ego krasnyj kardinal, doktor sociologii Rudnev, kotorogo Bog
interesoval tol'ko kak antiteza d'yavola. I nikto ne znal, chto smirennyj
arhiepiskop Pitirim - v miru eto general-major gosbezopasnosti Pitirim
Fedorovich Dobronravov, pravaya ruka nachal'nika 13-go otdela NKVD.
V temnye partizanskie nochi borodatye dyad'ki, raduyas', chto teper' mozhno
krestit'sya, razmashisto osenyali sebya krestnym znameniem, a potom rasskazyvali
u lagernyh kostrov molodym partizanam skazki, chto v samye temnye nochi, kogda
sverkayut molnii i gremit grom, kogda prazdnuet svoj prazdnik nechistaya sila,
togda v partizanskie tyly priletaet iz Moskvy sam d'yavol v general'skoj
forme NKVD.
- Takoj ryzhij. A glaza zelenye. I blednyj, kak mertvec, - soobshchal
borodach. - Popadesh'sya emu na glaza, ne zhilec ty bol'she na etom svete.
- Oj, dyadechka, strashno! - vskrikivala molodaya partizanka.
- A ty, dura, perekrestis', - sovetoval borodach. SHepotom peredavali
sluhi, chto iz zemlyanki, gde general-d'yavol chinil svoj sud i raspravu, po
nocham inogda razdavalis' zvuki primitivnoj pesenki pro obmanutuyu lyubov', a
kozlinyj bariton podpeval:
V nakazan'e ves' mir sodrognetsya, Uzhasnetsya i sa-a-am satana-a-z!..
A v nochnom nebe ot kraya do kraya, v dinamitnyh molniyah i gromah, v
zarevah pozharov gulyala smert'. Ischezli v - Krasnoj Lampe treugol'niki,
kubiki i shpaly, a vmesto nih poyavilis' starye carskie potopy. Vvel Stalin
novyj kodeks chesti dlya oficerov, vklyuchayushchij kolenopreklonnoe celovanie
gvardejskih znamen pered boem, a posle boya - rasstrel trusov pered stroem
chasti. Ne vse rycarskie ordena mogli pohvastat' takim zhe kodeksom voinskoj
chesti, kak Sovetskaya gvardiya.
Prem'er soyuznoj Anglii Uinston CHerchill' prazdnoval svoj
semidesyatiletnij yubilej. V etot den' v sovetskih gazetah poyavilis' teplye
pozdravleniya Sovetskogo pravitel'stva s intimnoj fotografiej yubilyara: v
svobodnoe ot gosudarstvennyh del vremya prem'er, s kirpichom i lopatkoj v
ruke, stroil kamennuyu besedku u sebya v sadu.
|tim podcherkivalas' proletarskaya solidarnost' s proletarskimi
naklonnostyami yubilyara, kotoryj v kachestve otdyha lyubil pobalovat'sya remeslom
kamenshchika. Kto ne najdet etu fotografiyu v oficial'nyh biografiyah CHerchillya,
pust' zaglyanet v sovetskie gazety. Prinimaya resheniya, Gitler ne sovetovalsya
ni s kem. Tol'ko inogda, v sluchae osobo vazhnyh reshenij, on soveshchalsya s odnim
chelovekom - svoim pridvornym astrologom Vil'gel'mom Kraftom. Uznav ob etom,
CHerchill' prikazal zachislit' v shtat anglijskoj armii svoego sobstvennogo
astrologa kapitana Lui de Volya, chtoby sledit' po zvezdam za resheniyami
Gitlera. No 13-j otdel NKVD ne doveryal ni Gitleru, ni CHerchillyu i davno uzhe
imel sootvetstvuyushchego specialista s truboj, chtoby sledit' za dejstviyami
oboih.
Royas'
po
srednevekovym
knigam,
sotrudniki Nauchno-issledovatel'skogo instituta NKVD vychitali, chto ot
svyatyh pahnet horosho, a ot greshnikov ploho - inogda ot nih dazhe popahivaet
seroj, chto, kak izvestno, yavlyaetsya prinadlezhnost'yu preispodnej. S teh por
kak poslednee dostizhenie nauki i tehniki operativnye rabotniki 13-go otdela
tshchatel'no obnyuhivali inostrannyh diplomatov.
V mozgovom treste professora Rudneva interesovalis' u, takzhe sleduyushchim
voprosom: otkuda v mozgu Gitlera poyavilas' ideya nacizma, to est' ideya vysshej
rasy, izbrannogo naroda? Novaya eto ideya? Ili Gitler ee prosto pozaimstvoval?
I ot kogo? I po komu eta ideya v pervuyu ochered' udarila?
Takoj prostoi vopros! No poprobujte na pego otvetit'. Hotya otvet na eto
est' uzhe v Biblii. Krome togo, etot otvet polnost'yu sootvetstvuet pervomu
zakonu marksizma - o edinstve i bor'be protivopolozhnostej.
Sovetskaya Armiya nastupala. Na bazarnyh ploshchadyah osvobozhdennyh ot nemcev
gorodov, kak v sredine veka, publichno veshali teh, kto sotrudnichal s pomes'yu
satany i antihrista v obraze Gitlera. A dlya vospitannikov novyh suvorovskih
uchilishch vvodili belye perchatki i, kak v dobroe Staroe vremya, razuchivali
mazurku i polonez.
Vse eti novovvedeniya socialisticheskogo stroya ishodili iz mozgovogo
tresta, gde u vseh nauchnyh sotrudnikov iz-pod belyh halatov vyglyadyvala
forma NKVD. Vo vseh etih delah za spinoj Stalina stoyal ego krasnyj kardinal,
doktor social'nyh nauk, mrakobes i obskurant Maksim Rudnev.
No chem bol'she ordenov poyavlyalos' na grudi generala Rudneva, tem
molchalivee on stanovilsya. Vokrug nego hodili temnye legendy, chto general
d'yavola ne raz sam iskal smerti v boyu, no ne mog najti; chto ego ne beret ni
pulya, ni ogon', ni voda; chto, podpisav soyuz s d'yavolom, on ne mozhet umeret',
poka ne istechet srok dogovora.
I tol'ko lish' odin Boris znal, chto za vsemi etimi strannymi delami, kak
blednyj prizrak, mayachilo angelopodobnoe lichiko mertvoj krasavicy zheny,
kotoruyu on kogda-to privel v ih dom. Toj samoj Ol'gi, kotoraya, greya svoyu
ryb'yu marsianskuyu krov', vechno kutalas' v belyj platok iz angorskoj shersti,
tancevala, kak derevyannaya, i celovalas', ne razzhimaya guby. Toj tihoj
madonny, lyubov' k kotoroj zavela Maksima po tu storonu dobra i zla, po tu
storonu zhizni i smerti.
Glyadya na neobychajnuyu kar'eru Maksima, Boris ne znal, chto delat'. Po
privychke on pytalsya podsmeivat'sya nad nim, kak kogda-to v detstve, kogda
Maksim el levoj rukoj ili demonstriroval svoe umenie shevelit' ushami. No
kogda on vspominal, chem Maksim zanimaetsya teper', emu stanovilos' ne do
smeha. Inogda emu kazalos', chto, mozhet byt', starshij brat i v samom dele
svyazalsya s chertom.
Potomu v voprosah nechistoj sily mladshij brat, kak Foma Nevernyj, zanyal
opportunisticheskuyu poziciyu. On posmeivalsya nad primetami i sueveriyami, no
vmeste s tem nedolyublival chernyh koshek i vsyacheski izbegal chisla trinadcat'.
|ti meropriyatiya kazalis' emu dostatochnoj zashchitoj ot nechistoj sily v nash
racionalisticheskij vek.
V razgar vojny Boris okonchil industrial'nyj institut, zasunul svoj
diplom inzhenera v yashchik stola i srazu zhe ushel na front. Tak on doshel ot
Moskvy do Berlina. Posle vojny v sootvetstvii s novymi poslevoennymi
zadachami i v poryadke partijnoj discipliny on byl naznachen na dolzhnost'
instruktora agitpropa, to est' Upravleniya agitacii i propagandy CK VKP(b).
Maksim zhe zakonchil vojnu trizhdy Geroem Sovetskogo Soyuza i marshalom
gosudarstvennoj bezopasnosti SSSR. No v gazetah ob etom nichego ne
soobshchalos'. CHem vyshe podnimalsya Maksim, tem bol'she on staralsya ostavat'sya v
teni. Za vremya voennogo soyu. za s d'yavolom on, vidimo, nauchilsya koe-chemu u
svoego soyuznika, kotoryj vsegda rabotaet v temnote, szadi ili naoborot.
Tak sluchajno starshij brat vmesto prepodavatelya istorii stal marshalom
gosbezopasnosti, kotoryj sam delaet istoriyu, a mladshij vmesto
inzhenera-mehanika stal inzhenerom chelovecheskih dush.
Vo vremya vojny tiho umerli ih roditeli, edinstvennoe, chto svyazyvalo
brat'ev, i sem'ya Rudnevyh raspalas'. Maksim poselilsya v starom i strannom
osobnyake, kotoryj polnost'yu sootvetstvoval ego strannym zanyatiyam. A Boris,
kogda vernulsya s fronta i stal instruktorom agitpropa, tozhe poselilsya sam po
sebe.
Nesmotrya na dikovinnuyu kar'eru Maksima, Boris po-prezhnemu otnosilsya ko
vsemu etomu dovol'no skepticheski. A tem bolee posle togo kak on stal
instruktorom agitpropa, kotoryj dolzhen dokazyvat' lyudyam, chto ni Boga, ni
cherta net, a est' tol'ko Lenin i Stalin. Potomu Boris dovol'no redko
vstrechalsya s Maksimom i dazhe nikomu ne govoril, chto ego starshij brat -
marshal NKVD.
Temnye dela i strannoe povedenie Maksima budili v nem kakuyu-to
neponyatnuyu nepriyazn'. Maksim zhe, ostavshis' odin na vsem belom svete,
chuvstvoval eto i boleznenno obizhalsya na holodnoe otnoshenie svoego
edinstvennogo brata.
Vskore posle vojny NKVD pereimenovali v MVD. Nauchno-issledovatel'skij
institut
professora
Rudneva prevratilsya v krupnoe uchrezhdenie, pomeshchavsheesya v otdel'nom
novom dome na beregu Moskvy-reki. No na dveryah etogo doma ne bylo nikakoj
nadpisi, a vse nauchnye sotrudniki etogo uchrezhdeniya pod belymi halatami
po-prezhnemu nosili formu NKVD - MVD. Teper' oni sledili za deyatel'nost'yu
d'yavola vo vsem mire. Togo samogo d'yavola, knyazya mira sego, za kotorym
kogda-to bezuspeshno ohotilas' srednevekovaya inkviziciya i kotorogo professor
Rudnev postavil na sluzhbu sovetskoj vlasti.
Za osobye zaslugi vo vremya vojny marshal gosbezopasnosti Maksim Rudnev
byl naznachen pervym zamestitelem ministra vnutrennih del SSSR. Teper' levsha
Maksim mog unichtozhit' kazhdogo odnim roscherkom pera. Tak ispolnilos' ego
detskoe zhelanie, kogda on prosil Boga sdelat' ego bol'shim i sil'nym.
Glava 10. DOM ZLOGO DOBRA
Inogda horosho idti po puti zla, tak kak eto privedet k vysshemu dobru.
Filosof bogoiskatel' N.Berdyaev
Posle vojny Maksim zhil v tiho"!, zabroshennom tupike okolo Gogolevskogo
bul'vara, gde net ulichnogo dvizheniya i shuma i gde osen'yu vsya mostovaya
pokryvaetsya myagkim kovrom iz opavshih list'ev, iz kotoryh mal'chishki zhgut
dymnye kostry. Za tyazhelymi, kovanymi vorotami v glubine dvora pryatalsya
staryj barskij osobnyak, do revolyucii prinadlezhavshij krupnomu nemeckomu
kommersantu.
Nemec byl chudakovatyj i postroil sebe russkuyu izbushku, no s neneckim
akcentom. Slozhil iz breven dvuhetazhnyj srub, a zatem, pamyatuya o russkih
morozah, obil ves' dom snaruzhi i iznutri tolstym sloem vojloka, iz kotorogo
kirgizy stroyat svoi yurty. Poverh vojloka nabili dranku ch vse eto
oshtukaturili. A vnutri hitroumnyj nemec vmesto obsev okleil vse steny
holstom dlya zhivopisi i zakazal hudozhnikam maslyanuyu rospis', kotoraya
sootvetstvovala by naznacheniyu kazhdoj komnaty.
SHirokie venecianskie okna byli okruzheny zatejlivymi vitrazhami iz
cvetnyh stekol v olovyannoj oprave, izgotovlennymi po special'nomu zakazu v
Nyurnberge. Kogda na etih vitrazhah so scenami iz Svyashchennogo pisaniya igral
solnechnyj svet, to kazalos', chto nahodish'sya ne v zhilom dome, a v starom
abbatstve. A na kryshe krutilsya po vetru flyuger s zadornym zolotym petushkom.
Reshiv poselit'sya v etom dome, Maksim povygonyal iz nego celuyu kuchu
partrabotnikov, kotorye zhili zdes' celymi sem'yami v kazhdoj komnate i kotorye
poobdirali stenki tak, chto pod byloj zhivopis'yu, skvoz' kloch'ya holsta i
vojloka, mozhno bylo prosledit' vsyu arhitekturu, vplot' do breven sruba.
Potom Maksim tshchatel'no restavriroval ves' dom, vplot' do zolotogo petushka na
kryshe, dobavil k chugunnoj ograde vysokij zelenyj zabor s kolyuchej provolokoj
naverhu n poselilsya zdes' odin so svoej nemeckoj ovcharkoj Rol'fom n kotom
Vas'koj, kotorogo on kogda-to podobral kotenkom na ulice.
V polupodvale byla kuhnya, kuda vela zatejlivaya vintovaya lestnica n gde
sverkala nemeckim kafelem i krasnoj med'yu ogromnaya russkaya pech', v kotoroj
mozhno bylo zazharit' celogo byka. A ryadom komnaty dlya prislugi, otkuda Maksim
vykuril celoe zmeinoe gnezdo teshch, kotoryh dazhe sovetskie partrabotniki
starayutsya otdelyat', ot svoih semej vintovymi lestnicami, na kotoryh legko
slomat' sebe sheyu. V etih komnatah teper' zhil dvoreckij Nikolaj so snosi
zhenoj, kotoraya smotrela za kuhnej.
Kak polagaetsya v nastoyashchem barskom osobnyake, v dome pod zolotym
petushkom imelos' takzhe neskol'ko komnat dlya gostej, gde vsegda mozhno bylo
perenochevat'. Takim gostem inogda byval Boris Rudnev, kogda noch'. zastavala
ego vblizi Gogolevskogo bul'vara i kogda bylo len' ehat' k sebe domoj.
Pytayas' priblizit' k sebe mladshego brata, Maksim dazhe dal emu vtoroj
klyuch ot doma. No kazhdoe utro, prosypayas' v dome pod zolotym petushkom,
instruktor agitpropa chuvstvoval sebya kak lazutchik vo vrazheskoj kreposti. Ves
zdes' polnost'yu protivorechilo vsem instrukciyam agitpropa. I v osobennosti
chernoknizhnaya biblioteka Maksima. Lyapni chto-nibud' takoe na sluzhbe - i tebya
ili iz partii vygonyat, ili arestuyut.
Po subbotam v dome pod zolotym petushkom inogda poyavlyalis' zhenshchiny. No
posle samoubijstva lyubimoj zheny i smerti rebenka Maksim ne dumal bol'she o
brake i zhil sebe bobylem, kak volk-otshel'nik.
Pomimo vsego prochego u 13-go otdela MVD imelsya eshche i svoj garem.
Guriyami iz etogo garema okruzhali inostrannyh diplomatov, zhurnalistov, da i
voobshche vseh inostrancev. Ili krupnyh sovetskih sanovnikov. V Moskve ih tak i
zvali: mozhno-gerls MVD. V zavisimosti ot vsyakih special'nyh kvalifikacij i
kachestv eti mozhno-gerls podrazdelyalis' na celyj ryad kategorij.
Nekotorye gurii vysshih kategorij byli docheryami iz luchshih dvoryanskih
semej staroj Rossii - knyazhny i grafini, vedushchie svoj rod chut' li ne ot
Ryurikovichej.
Govorili, chto odna iz takih gurij, iz linii byvshih kavkazskih carej,
byla ne to zhenoj, ne to nalozhnicej samogo ministra MVD Berii. I eshche
govorili, chto svoyakom sovetskogo ministra tajnoj policii byl ne kto inoj,
kak odin iz zagranichnyh pretendentov na prestol Romanovyh, kotoryj byl zhenat
na vtoroj sestre-carevne.
V kachestve nekotoroj kompensacii guriyam vysshego poleta predostavlyalos'
pravo v lyubom sluchae govorit' da ili pet. Nekotorye iz etih zhric lyubvi byli
takimi krasavicami i umnicami, chto ih da ili net ne brezgal dazhe sam
nachal'nik 13-go otdela MVD.
V takie dni vmesto marshal'skoj formy Maksim nadeval grazhdanskij kostyum,
chtoby ego gurii ne znali, chto oni byli v gostyah u samogo sultana. Utrom
dvoreckij Nikolaj pochtitel'no usazhival guriyu v mashinu i vez domoj. A Maksim
rasseyanno brodil po komnatam, potyagivalsya i igral s sobakoj ili koshkoj.
Kak-to Boris kivnul vsled oslepitel'noj blondinke i sprosil:
- A pochemu by tebe na takoj ne zhenit'sya?
- Durackoe polozhenie, - zevnul Maksim. - Luchshih krasavic ty v Moskve ne
najdesh'. A zhenit'sya na nih nel'zya.
- Pochemu?
- Potomu chto eto krasotki ne prostye, a special'nye.
- Kakie special'nye?
- Takie, - usmehnulsya Maksim. - Zakoldovannye. I s nimi nuzhno umet'
obrashchat'sya. - Potom on strogo posmotrel na mladshego brata i nahmurilsya: - Ne
vzdumaj s nimi svyazyvat'sya. Krome neschast'ya, nichego tebe ot nih ne budet...
Kabinet Maksima vyhodil v staryj, zapushchennyj sad. Bol'shoe, vo vsyu
stenu, okno s vitrazhami po bokam. Sceny iz Svyashchennogo pisaniya slegka
zaslonyali dnevnoj svet, slovno napominaya o chem-to. U okna, licom k zhizni,
stoyal pis'mennyj stol Maksima. A za ego spinoj tiho pritailas' smert': vse
steny kabineta sostoyali iz tyazhelyh dubovyh polok, sverhu donizu nabityh
knigami na raznyh yazykah, no na odnu i tu zhe temu - pro vsyakuyu chertovshchinu.
Takoj biblioteki pozavidoval by lyuboj chernoknizhnik ili srednevekovyj
alhimik, otyskivayushchij tajny zhizni i smerti.
Otkryv pervuyu popavshuyusya knizhku, Boris uzhe natknulsya na podcherknutye
rukoj Maksima stroki: "... slushaj i sodrogajsya, o satana, vrag very, vrag
roda chelovecheskogo, drug smerti, vor zhizni, potryasatel' pravosudiya, istochnik
zla, koren' porokov, sovratitel' lyudej, predatel' narodov, istochnik zavisti,
prichina zhadnosti, nachalo razdorov, postavshchik gorestej, - slushaj, o satana, i
povinujsya! "
- CHto eto takoe? - sprosil instruktor agitpropa. - Formula, kak vyzvat'
d'yavola?
- Kak raz naoborot, - otvetil Maksim, potyagivaya gazirovannuyu vodu. -
|to oficial'naya liturgiya Ritunic Romanum, kotoruyu chitayut, chtoby izgnat'
zlogo duha iz oderzhimyh.
- A zachem ty eto podcherknul?
- Potomu chto eto ochen' tochnaya formulirovka satany. Po vsem punktam.
CHuvstvuya sebya gostem, instruktor agitpropa staralsya sderzhivat'sya. No
poluchalos' tak, chto vskore satana nezametno stanovilsya istochnikom sporov i
raznoglasij. V tochnosti po toj formulirovke, kotoraya tak nravilas' Maksimu.
Ryadom stoyala sovsem sovremennaya kniga "Priesta New Ritual", izdannaya v
1947 godu v N'yu-Jorke. No i v etom novom rituale opyat' staraya pesnya. Pri
ceremonii kreshcheniya novorozhdennogo, prezhde chem lit' vodu, svyashchennik dolzhen
izgnat' d'yavola. Krasnym karandashom marshala MVD otcherknuto: "YA zaklinayu
tebya, nechistyj duh, vo imya Boga Otca vsemogushchego, i vo imya Iisusa Hrista,
Syna Ego, nashego Gospoda i Sud'i, i siloyu Svyatogo Duha, chtoby ty oto. shel ot
etogo tvoreniya Bozhiya, kotoroe nash Gospod' soblagovolil izbrat' svoim svyatym
hramom, chtoby ono moglo stat' hramom zhivogo Boga i chtoby v nem obital Svyatoj
Duh".
- No ved' schitaetsya, chto Bog zhivet na nebe? - vozrazil instruktor
agitpropa.
Marshal gosbezopasnosti pochesal kotu za uhom i, kak opytnyj bogoslov,
vynuzhdennyj prerekat'sya s bezbozhnikom, dobrodushno poyasnil:
- Carstvo Bozhie vovse ne na nebe, a na zemle. I Bog obitaet ne
gde-nibud', a v dushah lyudej... I d'yavol tozhe.
Ran'she Maksim lyubil podtrunivat' nad otcom, kotoryj hodil v cerkov', no
putalsya v evangel'skih podrobnostyah. Teper' zhe on vzyalsya za mladshego brata:
- Poslushaj, tovarishch iz agitpropa, mozhesh' ty menya nemnozhko
proinstruktirovat'?
- A chto imenno? - nastorozhilsya instruktor agitpropa.
- Nu vot, naprimer, ob座asni mne, chto oznachaet sovetskaya zvezda?
- |to simvol kommunizma.
- A pochemu ona pyatikonechnaya?
- |to pyat' kontinentov.
- A pochemu takaya zhe zvezda u amerikanskih kapitalistov?
- A cher-rt ih znaet! - sdalsya instruktor agitpropa. A
marshal-chernoknizhnik snishoditel'no usmehnulsya, vytashchil kakuyu-to knizhku pro
srednevekovuyu kabalistiku, polistal i pokazyvaet. Tam byla izobrazhena tochnaya
kopiya sovetskoj pyatikonechnoj zvezdy s toj tol'ko raznicej, chto vnutri zvezdy
stoyal golyj chelovek. Golova - v verhnem luche, vytyanutye na urovne plech ruki
- v bokovyh luchah, a shiroko rasstavlennye nogi - v nizhnih luchah. Po vsemu
telu cheloveka byli namalevany vsyakie kabalisticheskie znaki, peremeshannye s
solncem, lunoj, zvezdami i tak dalee.
- Vidish', - skazal Maksim, uhmylyayas', kak doktor Faust. - Vot otkuda
zaimstvovali etu zvezdu osnovopolozhniki kommunizma.
- A pochemu eta zhe zvezda i u amerikancev?
- Potomu chto amerikanskuyu zvezdu rodila amerikanskaya revolyuciya. A vse
revolyucii delayutsya lyud'mi togo zhe samogo tipa.
- Kakogo tipa?
- Tipa negrityanskih koldunov, sibirskih shamanov i srednevekovyh ved'm i
vedunov. Potomu ih i zhgli. Gitler gnal ih v gazovye kamery, a Stalin - v
Sibir'.
Tut nachal'nik 13-go otdela i zamministra vnutrennih del SSSR prinyalsya
citirovat' svoih lyubimyh umnyh evreev, apostolov 13-go otdela - kriminologa
Lombrozo, degenerologa Nordau i psihoanalitika Frejda. V tom smysle, chto vse
revolyucionery - eto dushevnobol'nye vyrodki, bol'shinstvo kotoryh popadaet na
viselicu, a men'shinstvo - v velikie lyudi, chto visel'niki i velikie lyudi eto
odno i to zhe, i tak dalee prochee.
- Horosho, - skazal Maksim. - A teper', tovarishch iz agitpropa, skazhi mne,
pochemu sovetskaya zvezda krasnaya?
- |to simvol krasnoj krovi proletariata.
- Da, v etom est' nekotoryj biologicheskij smysl. A pochemu amerikanskaya
zvezda - belaya s sinim?
- A cher-rt ih znaet, - opyat' spasoval instruktor agitpropa.
Togda Maksim snishoditel'no ob座asnil:
- Odin iz blizhajshih sotrudnikov Lenina pered rasstrelom uveryal, budto
amerikanskaya belo-sinyaya zvezda oznachaet beluyu kost' i golubuyu krov'
intelligencii, kotoraya delala amerikanskuyu revolyuciyu. Kstati, tovarishch iz
agitpropa, skazhi-ka mne, chto takoe golubaya krov'?
- Nu, prosto tak... Oborot rechi...
- Net, - pokachal golovoj doktor social'nyh nauk. - Golubaya krov' - eto
to, chto teper' nazyvaetsya otricatel'nym rezus-faktorom v krovi. |tot faktor
otkryli Landshtejner i Viner v 1939 godu. A ya otkryl eto na neskol'ko let
ran'she.
- A chto eto za faktor?
- V osnovnom otricatel'nyj rezus-faktor - eto sostoyanie krovi, kotoroe
meshaet detorozhdeniyu. Pri etom rozhdayutsya nezhiznesposobnye deti sinevatogo
cveta. Vozmozhno, ot etogo i proizoshlo vyrazhenie "golubaya krov'". |tot faktor
pryamo proporcionalen urovnyu kul'tury i civilizacii dannoj nacii ili dannogo
social'nogo klassa. U anglosaksonskih narodov okolo 15 procentov lyudej imeyut
negativnyj rezus-faktor. U amerikanskih negrov on vstrechaetsya gorazdo rezhe,
chem u belyh amerikancev. U kitajcev i indusov ego pochti net. Zakon
ravnovesiya prirody. Gde priroda stremitsya raspredelit' vse esli i ne
porovnu, to po ocheredi.
Odnazhdy, po privychke royas' v knigah Maksima, Boris nashel potrepannuyu
Bibliyu, gde krasnym karandashom bylo otcherknuto sleduyushchee:
2. I kogda vyshel On iz lodki, totchas vstretil Ego vyshedshij iz grobov
(peshcher, gde horonili mertvyh) chelovek, oderzhimyj nechistym duhom;
3. on imel zhilishche v grobah, i nikto ne mog ego svyazat' dazhe cepyami;
4. potomu chto mnogokratno byl on skovan okovami i cepyami, no razryval
cepi i razbival okovy, i nikto ne v silah byl ukrotit' ego;
5. vsegda, noch'yu i dnem, v gorah i grobah, krichal on i bilsya o kamni.
6. Uvidev zhe Iisusa izdaleka, pribezhal i poklonilsya Emu,
7. i, vskrichav gromkim golosom, skazal: - CHto Tebe do menya, Iisus, Syn
Boga Vsevyshnego? zaklinayu Tebya Bogom, ne much' menya!
8. Ibo, Iisus skazal emu: - Vyjdi, duh nechistyj, iz sego cheloveka.
9. I sprosil ego: - Kak tebe imya? I on skazal v otvet:
~ Legion imya mne, potomu chto nas mnogo.
Mark. 5: 2-9". Kogda Boris obratilsya za ob座asneniyami k arhiepiskopu
Pitirimu, kotoryj chasto byval v dome pod zolotym petushkom, tot otvetil:
- Vidite li, Evangelie - eto kniga simvolicheskaya. Potomu vse eto nuzhno
ponimat' ne v pryamom smysle, a v perenosnom. I togda vse eto ochen' prosto.
- A pochemu zdes' special'no podcherknuto: "Legion imya mne, potomu chto
nas mnogo"?
- Potomu chto takih legionerov dejstvitel'no ochen' mnogo.
Inogda po vecheram v dome pod zolotym petushkom sobiralis' blizhajshie
sotrudniki Maksima, generaly i polkovniki 13-go otdela MVD. Nesmotrya na
voennuyu formu, oni malo pohodili na obychnyh oficerov gosbezopasnosti. Pochti
u vseh byli uchenye stepeni n zvaniya doktora ili professora v samyh razlichnyh
oblastyah nauki i iskusstva vplot' do literatury. Intelligentnye lica,
sderzhannye manery, spokojnyj akademicheskij ton.
Vmesto vodki i vina eti sovetskie iezuity popivali chaj s pechen'em ili
gazirovannuyu vodu. Neredko v ih razgovorah proskal'zyvali kakie-to
legionery. Mozhno bylo podumat', chto eto ne rabotniki MVD, a generalitet
kakogo-to tainstvennogo biblejskogo legiona, zlogo duha, kotoryj nastol'ko
silen, chto ego ne mogut uderzhat' nikakie cepi n okovy, no kotorogo sovetskaya
inkviziciya sumela postavit' na sluzhbu sovetskoj vlasti.
Kazalos', chto eti inkvizitory prosto pol'zuyutsya special'nym kodom, gde
pod legionerami podrazumevayutsya kakie-to zhivye lyudi. Dlya udobstva oni dazhe
podrazdelyali etot legion, tak zhe kak sovetskuyu kompartiyu: na chlenov,
kandidatov, poputchikov i sochuvstvuyushchih.
Boris dogadyvalsya, chto Maksim vzyal n perenes v rabotu 13-go otdela MVD
vsyu galimat'yu iz leksikona srednevekovoj inkvizicii. No chto skryvalos' za
etoj shifrovannoj terminologiej?
Inoj raz strannye oficery MVD s ser'eznym vidom diskutirovali ob
Otkroveniyah svyatogo Ioanna i razlichnyh tolkovaniyah chetyreh vsadnikov
Apokalipsisa. Okazyvaetsya, pervyj vsadnik, na kone belom, - eto Vojna.
Vtoroj - eto Revolyuciya. Tretij vsadnik, na kone voronom, - eto Golod.
CHetvertyj vsadnik, na kone blednom, - eto Smert'. No bol'she vsego zhandarmov
MVD interesoval vsadnik vtoroj, na kone ryzhem, imya kotoromu - Revolyuciya.
Stranno... Ved' posle pervoj mirovoj vojny prishla Oktyabr'skaya
revolyuciya, a za nej - bratoubijstvennaya grazhdanskaya vojna i strashnye
golodnye gody, kogda puli, golod i tifoznye vshi kosili lyudej, kak v
Apokalipsise. I glavnoe, ta zhe samaya posledovatel'nost': vojna - revolyuciya -
golod - i smert'. Kazalos', chto v biblejskom Apokalipsise skryvalas'
kakaya-to vnutrennyaya logika.
Dalee filosofy iz MVD puskalis' v chistejshuyu metafiziku. Oni brali
hristianstvo i analizirovali ego soicheskim metodom dialekticheskogo
materializma. V rezul'tate poluchalos' dialekticheskoe hristianstvo. Potom oni
brali sovetskij istoricheskij materializm i ochishchali ego skvoz' prizmu
dialekticheskogo hristianstva. V rezul'tate poluchalas' nauka vseh pauk -
vysshaya sociologiya.
Tak sovetskaya istoriya uchit, chto pervoj revolyuciej v mire bylo vosstanie
Spartaka v Rime. No professoram 13-go otdela bylo sovershennejshe naplevat',
chto tolkuet sovetskaya istoriya. Dlya nih s tochki zreniya vysshej sociologii
pervaya revolyuciya nachinalas' v Biblii: kogda satana vozgordilsya i vosstal
protiv avtoriteta Boga, za chto on vmeste s drugimi podobnymi revolyucionerami
i byl nizvergnut s nebes, chtoby mutit' lyuden na zemle i podbivat' ih na
vsyakie besporyadki i revolyucii. A raz tak, to eto uzh po linii MVD.
Potom iezuity v forme MVD, kak prisyazhnye bogoslovy, rassuzhdali o semi
smertnyh grehah, gde pervyj greh, greh satany, - eto gordynya. A smertnymi
eti grehi nazvany vovse ne radi krasnogo slovca, a potomu chto oni
dejstvitel'no vedut k smerti. V podtverzhdenie etogo bogoslovy pohlopyvali
sebya po pistoletam u poyasa.
A v protivoves semi smertnym greham sushchestvuyut sem' dobrodetelej:
spravedlivost', umerennost', mudrost' i tak dalee. Vse eto nuzhno znat',
chtoby ponyat' i proanalizirovat' vnutrennyuyu sushchnost' sataninskogo duha, imya
kotoromu legion, vklyuchaya chlenov, kandidatov, poputchikov i sochuvstvuyushchih.
Instruktoru agitpropa CK partii bylo nemnozhko ne po sebe sidet' i
slushat' podobnye salonnye razgovorchiki sredi chlenov kompartii, da eshche
krupnyh rabotnikov MVD. Horosho, dopustim, chto oni prosto baluyutsya teologiej.
No net, dal'she bylo eshche huzhe.
Soglasno teorii istoricheskogo materializma Velikaya francuzskaya
revolyuciya byla obuslovlena klassovoj bor'boj. A vot ucheniki marshala
gosbezopasnosti Rudneva v etoj revolyucii, kak i v lyuboj drugoj revolyucii,
videli s tochki zreniya vysshej sociologii prosto parallel' pervoj biblejskoj
svalki na nebesah, otricanie avtoriteta vlasti, nigilizm, anarhiyu i bunt.
Vmesto klassov oni srazu perehodili na lichnosti i nachinali iskat' d'yavola.
I vot tut, pol'zuyas' dialekticheskim hristianstvom, poskol'ku d'yavol
est' duh, to prezhde vsego oni iskali istochnik duhovnoj anarhii,
podgotovivshej pochvu dlya revolyucii. Takim obrazom opii dobralis' do
znamenitogo filosofa, prosvetitelya i pedagoga Russo, idei kotorogo posluzhili
yadrom yakobinskogo myshleniya revolyucionerov.
Okazyvaetsya, velikij Russo byl lichnost'yu chrezvychajno dvojstvennoj - kak
nastoyashchij oboroten'. V svoih pisaniyah on byl genial'nym pedagogom. No v
lichnoj zhizni on naplodil pyat' nezakonnyh detej, rassoval ih no sirotskim
domam i nichego o nih znat' ne hotel. Pered nim stelilis' graf'ya. No, gonimyj
gordynej, chtoby bol'she podcherknut' svoj sobstvennyj intellekt, on
oschastlivil etimi det'mi negramotnuyu horoshicu-durochku, kotoruyu etot velikij
pedagog, nesmotrya na vse usiliya, ne mog vyuchit' dazhe razlichat! ) vremya dnya,
dni nedeli ili mesyacy goda.
- Vpolne estestvenno, - zametil polkovnik gosbezopasnosti, on zhe doktor
psihopatologii, - i oblasti intimnoj zhizni tol'ko eta durochka emu i
podhodila. L normal'naya zhenshchina prosto dala by emu no morde.
V svoih filosofskih razmyshleniyah Russo strastno ratoval za social'nuyu
spravedlivost', sozdal kul't romanticheskogo buntarstva i glorificirovannogo
individualizma. Opyat' ta zhe gordynya. No v lichnoj zhizni eto niskol'ko ne
meshalo emu predavat' svoih druzej, vrat' i dazhe vorovat'. To, na chto on
podbival drugih, sam on delal kak raz naoborot.
Potomu te, kto chitali ego pisaniya, schitali ego chut' li ne vtorym
Hristom. A te, kto smotreli na ego deyaniya, nazyvali ego antihristom.
- Kto zhe iz nih prav? - sprosil Boris.
- I te i drugie, - otvetil general Toptygin, on zhe professor istorii. -
|to nazyvaetsya shizofreniej - rasshchepleniem lichnosti. Nechto podobnoe bylo i u
vtorogo Tolstogo.
- Kakogo vtorogo?
- Do pyatidesyati let byl pervyj Tolstoj - chistyj genij. A posle
pyatidesyati let byl vtoroj Tolstoj - pomeshannyj genij, dushevnobol'noj. Vot
etogo-to vtorogo Tolstogo i otluchili ot cerkvi. I etogo zhe vtorogo Tolstogo
rashvalival Lenin, govorya, chto eto zerkalo russkoj revolyucii.
Kak tol'ko golovastiki iz mozgovogo tresta professora Rudneva popadali
v zatrudnitel'noe polozhenie, kak v horoshem evrejskom anekdote, oni
momental'no zvali na pomoshch' svoih hitroumnyh evreev. Tak, v sluchae Tolstogo
oni sejchas zhe soslalis' na apostolov 13-go otdela, professora Lombrozo i
doktora Nordau, kotorye uveryali, chto genial'nost' i bezumie chasten'ko
shodyatsya v odnoj tochke ili v odnoj golove. S etoj cel'yu Lombrozo dazhe
special'no ezdil v gosti k Tolstomu, a ego uchenik Nordau potom pisal o
Tolstom takoe, chto luchshe etogo i ne povtoryat'.
Potom filosofy MVD opyat' vzyalis' za velikogo Russo. Pered smert'yu
Russo, kak i polagaetsya greshnikam, napisal publichnuyu ispoved' v forme knigi
o shestistah stranicah. Teper' zhe general-professor Toptygin ssylalsya na etu
ispoved' v podtverzhdenie togo, chto Russo lichno putalsya s d'yavolom, kotoryj
vezde lezet so svoim avtoritetom, i otpuskal o greshnom Russo takie
dvusmyslennye shutochki, budto on pokazyval svoj avtoritet takim obrazom, chto
eto nel'zya opisat' inache kak v posmertnoj ispovedi.
Pri etom professor Toptygin momental'no spryatalsya za spinu apostola
psihoanaliza Frejda, kotoryj propovedoval, chto d'yavol pryachetsya v dvuh mestah
- v golove i v shtanah cheloveka.
- A chto zhe etot Russo vse-taki delal? - sprosil Boris.
- On rasstegival shtany, - usmehnulsya professor, - i pokazyval svoj
avtoritet v okoshko. V osobennosti detyam.
- |to chto zh, s pedagogicheskoj cel'yu?
- Za etu pedagogiku ego neskol'ko raz bili do polusmerti. No nichego ne
pomogalo.
- V chem zhe tam delo? - udivilsya instruktor agitpropa. Tut, kak
spravochnyj avtomat, zarabotal polkovnik psihopatologii Karpov:
- V medicine eto nazyvaetsya eksgibicionizmom. A po-russki eto budet
h-pokazchik. Krome togo, Russo stradal spermatoreej i gipospadiej. |to
vrozhdennye defekty polovyh organov.
- Kstati, - zametil professor Toptygin, - Russo pisal pis'ma Bogu i
vmesto pochtovogo yashchika klal ih pod altar' sobora. No vse delo v tom, chto on
byl duhovnym otcom francuzskoj revolyucii. A kogda uchen'yu zadnim chislom
nachina. yut proveryat', to ubezhdayutsya, chto ne tol'ko Russo, no i vse drugie
vozhdi etoj revolyucii byli takimi zhe legionerami.
General-inkvizitor MVD mnogoznachitel'no postuchal sebya pal'cem po lbu:
- Potomu tovarishch Lombrozo i govorit, chto vse revolyucionery nemnozhko
togo...
Zatem, pol'zuyas' podobnym zhe strannym metodom, mozgovoj trest
professora Rudneva prinimalsya analizirovat' duhovnye pervoistochniki
Oktyabr'skoj revolyucii. A poskol'ku d'yavol delaet vse szadi i naoborot, to
oni, ohotyas' za d'yavolom, tozhe shli takim zhe putem.
Ot Lenina s ego bol'shevikami oni shli nazad k istokam
social-demokraticheskogo dvizheniya i k russkomu pervomarksistu Plehanovu, ot
kotorogo genealogicheskie korpi veli k Bakuninu, a ot nego k russkim
nigilistam i anarhistam vtoroj poloviny 19 veka. V to vremya d'yavol revolyucii
dazhe ne pryatalsya pod maskoj marksizma, social-demokratii i bol'shevizma, a
tak i nazyval sebya sobstvennym imenem nigilist i anarhist!
- Ved' pozzhe Bakunin sam pisal, chto vse revolyucionery ot d'yavola, -
skazal general Toptygin.
- Mezhdu prochim, prapravnuchka Bakunina nedavno pokonchila samoubijstvom v
Italii, - zametil polkovnik Karpov. - V sem'yah Karla Marksa i Trockogo tozhe
polno samoubijstv. Potomu cerkov' i zapreshchala horonit' samoubijc normal'nym
poryadkom. Potomu chto v nih chasten'ko sidyat besy, kotorye i dovodyat ih do
samoubijstva.
A govorya o pervomarksiste Plehanove, specialisty 13-go otdela, sleduya
sovetam hitroumnogo Frejda, ne tol'ko spustili shtany s samogo Plehanova, no
dazhe zaglyadyvali pod yubku ego zhene Roze Markovne. A pochemu etomu buntaryu
ponadobilas' ne kakaya-nibud' Avdot'ya Petrovna, a imenno Roza Markovna?
Potom oni spletnichali pro vozhdya nemeckih kommunistov Tel'mana, u
kotorogo zhena byla tozhe kakaya-to Roza, i provodili kakie-to biblejskie
paralleli.
A instruktor agitpropa slushal vse eto i dumal: "Bozhe, chto za
ereticheskoe tolkovanie vsej istorii kommunizma?! Da eshche v ustah teh, kto
dolzhen sledit' za bezopasnost'yu etogo kommunizma! > No zhandarmy MVD, vidimo,
znal"! svoe delo i imeli na to osobye polnomochiya, dlya predotvrashcheniya
dal'nejshih kontrrevolyucij im nuzhno bylo znat' ne propagandu agitpropa, a
dejstvitel'nye mikroby lyuboj revolyucii.
Popivaya chaek, iezuity marshala Rudneva spokojno rassuzhdali, chto d'yavol
po prirode individualist, personalist i samovlyublennyj egoist. No, buduchi
istochnikom chelovecheskih slabostej i porokov, sam on ochen' horoshij psiholog i
hitryj delec. Potomu, chtoby pridat' svoim zateyam solidnyj vid, on lyubil
prikryvat'sya dobrodetelyami.
Pravda, d'yavol izbegaet staryh i mnogoopytnyh grecheskih dobrodetelej
vrode spravedlivosti, umerennosti i mudrosti i predpochitaet operirovat'
bolee molodymi i neopytnymi hristianskimi dobrodetelyami, imya kotorym vera,
nadezhda i lyubov'. |ti dobrodeteli sluzhat preimushchestvenno dlya maskirovki. A
za nimi pritailis' gordynya, zavist' i zloba. Tut zhe putayutsya takie
opportunisty i soglashateli, kak glupost', nevezhestvo, tshcheslavie, golod i
nishcheta.
Hotya d'yavol est' lzhec i otec lzhi, hotya on imeet massu alibi i inkognito
i v luchshem sluchae ot nego vidny tol'ko hvost da rozhki, no specialisty
sovetskoj inkvizicii govorili o nechistom kak o sovershenno ob容ktivnoj
real'nosti. Oni znali kakie-to special'nye primety, po kotorym mozhno sudit',
chto dannoe lico putaetsya s d'yavolom. O samih primetah oni pomalkivali ili
pol'zovalis' kakim-to tarabarskim zhargonom, sostoyashchim iz latyni i nepechatnyh
rugatel'stv.
Kak nastoyashchie iezuity, chtoby kazat'sya ob容ktivnymi, vospitanniki
marshala Rudneva podcherkivali, chto d'yavol i legion- eto dve bol'shie raznicy i
chto zdes' trebuetsya bol'shaya ostorozhnost', chtoby ne pereputat', gde greshnik i
gde svyatoj, gde greshnyj svyatoj i gde svyatoj greshnik.
Okazyvaetsya, chto d'yavol vsegda ploh, a oderzhimye im legionery daleko ne
vsegda. Bol'shinstvo legionerov stradayut ot d'yavola i dazhe pytayutsya s nim
borot'sya. Nekotorye, preodolev d'yavol'skie soblazny, dazhe stanovyatsya svyatymi
i pravednikami i zasluzhivayut tol'ko uvazhenie.
Tak, naprimer, znamenityj skazochnik Andersen tozhe byl legionerom, no
otnosilsya k kategorii dobryh fej. Potomu on i pisal takie horoshie skazki pro
dobryh fej.
General-arhiepiskop Pitirim s sozhaleniem pokachal golovoj:
- Da, etogo d'yavola nazvali d'yavolom sovsem nedarom...
Kogda Maksim byl studentom, perelistyvaya v roditel'skom dome starye
komplekty "Nivy", gde popadalis' portrety SHopengauera i Nicshe, on lyubil
zaglyadyvat' v zerkalo i fantazirovat', chto u nego nos, kak u SHopengauera,
ili podborodok, kak u Nicshe, hotya znal on o nih tol'ko ponaslyshke da po
portretam v "Nive". Togda oni kazalis' emu gordymi geniyami, paryashchimi nad
mirskim bolotom.
Teper' zhe, sudya po biblioteke Maksima; gde postoyanno vstrechalis' ssylki
na pessimisticheskuyu filosofiyu SHopengauera i mrachnye razmyshleniya Nicshe naschet
"belokuroj bestii" i opadayushchego podtolkni", eti oba mizantropa sostoyali na
specuchete 1. 3-go otdela MVD. No Maksim interesovalsya ne stol'ko ucheniyami
etih lyudej, kak ih lichnoj zhizn'yu - v poiskah lichnyh kornej ih gordyni,
pessimizma i chelovekonenavistnichestva.
Boris obratilsya k polkovniku Karpovu:
- A chto vy skazhete naschet Nicshe? Polkovnik psihopatologii opyat'
zarabotal, kak spravochnyj avtomat:
- |tot synok pastora, kotoryj nenavidel hristianstvo, napisal
"Antihrista", i zanimalsya krovosmesheniem so svoej sestricej. Nekotorye
polagayut, chto u nego byl sifilis, po, po-vidimomu, eto byla prosto
legionizaciya. Mnogie legionery v takih sluchayah svalivayut vinu na nevinnyj
sifilis.
Za dolgie gody, poka marshal gosbezopasnosti Rudnev svodil svoi lichnye
schety s d'yavolom, v ego hmuryh chertah dejstvitel'no poyavilos' chto-to obshchee s
SHopengauerom i Nicshe - pechat' mrachnoj gordyni. No zato teper' on uzhe ne
smotrel v zerkalo i otnosilsya k svoim byvshim kumiram s yavnoj nepriyazn'yu.
Teper' velikij bogoborec Nicshe byl dlya Maksima prosto bol'nym geniem,
kotoryj zaplatil za svoj bunt tem, chto Provel poslednie desyat' let svoej
zhizni v sumasshedshem dome.
A u SHopengauera Maksim podcherknul sleduyushchie stroki, kotorymi tot
vyskazyval svoe mnenie o lyudyah: "Tyazhelo bylo by zhit' na svete, esli by ne
bylo sobak, na chestnuyu mordu kotoryh mozhno smotret' s absolyutnym doveriem".
^
Takogo zhe mneniya priderzhivalsya, vidimo, i znamenityj srednevekovyj
alhimik, charodej i otshel'nik Kornelius Agrippa, kotoryj byl nastol'ko
privyazan k svoej chernoj sobake Mons'eru, chto oba eli s odnogo stola i dazhe
spali v odnoj posteli. A chernoknizhnik Maksim Rudnev, chtoby ne skuchat', igral
so svoej nemeckoj ovcharkoj.
Tak ili inache, hotya teper' Maksim i ne iskal v zerkale shodstva s
SHopengauerom i Nicshe, no fakt ostavalsya faktom: s teh por kak on svyazalsya s
nechistoj siloj, fizionomiya u nego yavno perekrivilas'.
Poka inkvizitory MVD popivali chaek i filosofstvovali, Boris kopalsya v
chernoknizhnoj biblioteke Maksima. V knigah po satanovedeniyu chasten'ko
opisyvalos', chto v dobroe staroe vremya v shabashah ved'm i ved'makov obychno
prinimali uchastie vsyakie demony, maskirovavshiesya v forme kozlov, svinej ili
sobak.
Tut zhe koroten'kaya vyrezka iz "Pravdy" eshche 30-h godov. Na pozheltevshem,
rassypayushchemsya klochke bumagi s vozmushcheniem soobshchalos', chto gadkie anglichane
opyat' posadili bednogo Mahatmu Gandi v tyur'mu. Indijskij svyatoj i vozhd'
passivnogo soprotivleniya i zdes' ne soprotivlyalsya. No on kategoricheski
potreboval tol'ko odno? chtoby vmeste s nim v kameru posadili ego
vozlyublennuyu kozu, molochkom kotoroj on pitalsya. A na polyah zametki
voprositel'nyj znak krasnym karandashom.
General-professor Toptygin zaglyanul, chto chitaet Boris, i skepticheski
zametil:
- Otkrovenno govorya, v osvobozhdennoj Indii nuzhno bylo by stavit'
pamyatniki ne Gandi, a etoj koze.
Ryadom fotoal'bom iz zhizni znamenitogo hudozhnika-modernista Pablo
Pikasso, hitrogo mazilki, kotoryj zarabotal na svoej mazne milliony. Na
svoej roskoshnoj ville Pikasso, millioner i kommunisticheskij poputchik, tozhe
derzhal lyubimuyu kozu, kotoraya sluzhila emu v kachestve naturshchicy. I zhila eta
naturshchica tozhe po-modernomu: ne v hlevu, a v dome hudozhnika.
- |to kozochka ne prostaya, - poyasnil professor MVD. - |to tajnyj agent
polkovnika Karpova.
Royas' po polkam, Boris natknulsya na celuyu kollekciyu vsyakih zaumnyh
poetov, poetikov i poetishek, kotorymi kishelo vremya pered Oktyabr'skoj
revolyuciej. Nachalos' vse s simvolistov, kotorye importirovali svoi fokusy iz
Francii. Potom poshli drugie fokusniki - akmeisty, futuristy, imazhinisty i
eshche celaya kucha vsyakih "istov", vrode emocionalistov, prezentistov,
lyuministov, parnascev i tak dalee.
Nepodaleku sidel na tureckom divane eshche odni mozgovik iz mozgovogo
tresta professora Rudneva - general med sluzhby MVD Bykov, veselyj chelovek,
na pogonah kotorogo tiho pobleskivali zmejki, obvivshiesya vokrug chashi s yadom.
No pomimo mediciny etot mozgovik, okazyvaetsya, interesovalsya takzhe i
poetami. Teper' on prisoedinilsya k Borisu i pohvalil:
- Da, veselen'kaya kompashka. Dekadentiki. V etoj kollekcii imelis' i
takie umniki, kak biokosmisty, kotorye nazyvali svoyu programmu "Bryzgi
bestializma". Byli tam eshche i nichevoki, simvolicheski bravshie svoe nachalo,
po-vidimomu, ot togo samogo zagadochnogo Nichto, kotoroe nichtozhit. Svoj zhurnal
eti nichevoki nazyvali "Sobachij yashchik". Vidimo, v chest' togo sobach'ego yashchika,
v kotorom sobirayut i svozyat na zhivodernyu brodyachih sobak. Prilozhenie k etomu
zhurnalu bylo do umileniya otkrovenno i nazyvalos' ono korotko i yasno:
"Svoloch'".
- S tochki zreniya vysshej sociologii eto prosto anarhisty i nigilisty v
literature, - s sozhaleniem vzdohnul doktor Bykov. - Esenin i Mayakovskij tozhe
vyshli iz etoj sredy. Potomu oni i pokonchili samoubijstvom.
- A pochemu imenno? - sprosil Boris.
- Nu vot voz'mite Esenina. Zachem emu ponadobilos' zhenit'sya na Ajsedore
Dunkan, kotoraya po vozrastu godilas' emu v materi? I ta zhe samaya istoriya s
buntarem Russo: on vykopal sebe vozlyublennuyu pochti vdvoe starshe sebya i tak
ee pryamo i nazyval - mamoj!
Tut opyat', kak spravochnyj avtomat, zarabotal polkovnik psihopatologii
Karpov:
- Kogda muzhchinu tyanet k zhenshchine starshe sebya, to eto obychno priznak
edipova kompleksa, to est' soznatel'noe ili podsoznatel'noe tyagotenie k
krovosmesheniyu s mater'yu. My nazyvaem eto maternym kompleksom. Ot etogo i
proishodit russkaya maternaya bran'. No etot maternyj kompleks yavlyaetsya
kornem, iz kotorogo chasten'ko proizrastaet celyj ryad vtorichnyh psihicheskih
zabolevanij. Otsyuda, po-vidimomu, bunt i alkogolizm Esenina. Begstvo ot
samogo sebya, begstvo v nichto. A zhalko, horoshij poet horoshej dushi - i pogib
popustu.
- N-da, a teper' nam prihoditsya vozit'sya s ego sivym
Eseninym-Vol'pinym. Tut uzh srazu vidno, chem eto pahnet. - Doktor Bykov
potyanul nosom vozduh. - Tipichnyj paranoik. My posadili ego v psihiatricheskuyu
kliniku, a on smotrit v okoshko, vidit tam korov i srazu prizyvaet ih
buntovat', konechno v stihah:
|j, tovarishchi korovy i byki, Do chego zh vas doveli bol'sheviki!
Tem vremenem instruktor agitpropa listal knizhku "Raspad atoma", kotoraya
prinadlezhala peru emigrantskogo poeta Georgiya Ivanova, no byla napisana v
proze i izdana nichtozhnym tirazhom v Parizhe v chastnom poryadke, kak by dlya
druzej. V chisle etih druzej okazalsya i general MVD Bykov.
- Luchshij poet beloj emigracii, - pohvalil general. - "Beloj akacii
vetvi dushistye... "
Kogda Boris eshche byl podrostkom, on iz lyubopytstva lazil po medicinskim
knigam otca, kotorye kasalis' zhiznennoj prozy n vsyakih shchekotlivyh voprosov.
Po dazhe v teh special'nyh knigah ne bylo takih bogomerzkih veshchej, kakie v
hudozhestvennoj proze smakoval poet Ivanov. Neudivitel'no, chto eta kniga,
granichashchaya s pornografiej, byla izdana v chastnom poryadke.
Derzha v rukah etot "Raspad atoma", Boris sprosil:
- Pri chem zdes' raspad atoma, kogda zdes' pishetsya pro rastlenie
maloletnih i trupolozhestvo?
- Simvolika, - otvechal general-major- Pod etim podrazumevaetsya raspad
atomov v mozgu - i dushevnye bolezni. Sredi poetov eto - svoego roda
professional'nye bolezni. Potomu filosof Demokrit i govorit, chto cheloveka v
zdravom ume on ne schitaet nastoyashchim poetami. Kstati, u Esenina Vol'pina est'
stihi pro devochku, ubituyu v kustah, gde tozhe popahivaet trupolozhestvom. A
kogda my zapreshchaem takie veshchi pechatat', oni krichat, chto my zazhimaem im
"svobodu tvorchestva".
Boris postavil "Raspad atoma" na polku. Ryadom stoyal sbornik
poetov-fuistov pod zagolovkom "Mozgovoj razzhizh". Veselye fuisty, izbravshie
svoe prozvishche, vidimo, ot slova "fu" ili "t'fu", etim zagolovkom sami
podtverzhdali slova generala o raspade atomov v mozgu, nazyvaya eto "mozgovoj
razzhizh"..
Nekotorye professora 13-go otdela nosili na pogonah znachki tehnicheskoj
sluzhby MVD - skreshchennye toporiki, kotorye brali svoe nachalo ot inzhenernyh
vojsk i saperov, no kotorye v dannom sluchae bol'she napominali srednevekovuyu
inkviziciyu. A osobenno esli poslushat' etih professorov, kak oni rassuzhdayut o
dialekticheskom hristianstve i laskovo poglazhivayut pistolety u poyasa.
Kopayas' v pervoistochnikah hristianstva, oni citirovali biblejskie
pritchi, chto d'yavol - knyaz' mira sego, chto odnim on obeshchaet vlast', slavu n
bogatstvo, a drugim vzamen gore i neschast'e. Ishodya iz etogo, oni
podozrevali bol'shinstvo velikih lyudej, kotorye dobilis' vlasti, v shashnyah s
d'yavolom. A drugim, grazhdanam i soldatam, za ih schet prihoditsya rashlebyvat'
gore i neschast'e.
Naprimer, Lenin dobilsya vlasti i slavy. A skol'ko millionov lyudej
zaplatilo za eto svoej zhizn'yu? Ved' za granicej pishut, chto eto stoilo Rossii
50 millionov chelovecheskih zhiznen.
Nu a chto Lenin yakshalsya s d'yavolom, tak uzh v etom net nikakogo somneniya.
Voz'mite, naprimer, teh kompan'onov Lenina, kto posle revolyucii ulepetnul za
granicu i kogo ne dobili vo vremya Velikoj CHistki. Ved' v emigrantskoj pechati
otkryto pishut, chto pochti vse eti revolyucionery nashli sebe priyut v etakih
misticheskih ezotericheskih tajnyh obshchestvah, chlenov kotoryh odni nazyvali
gumanistami, a drugie - satanistami.
Tut svodnaya emigrantskaya pressa pochemu-to nachinala zaikat'sya i nikak ne
mogla ob座asnit', chto eto takoe. CHto eto za tajnye obshchestva? 11 chto eto tam
za tajna? 1-1 chto eto? a gumanizm, kotoryj oboshelsya Rossii v 50 millionov
chelovecheskih zhiznej?
No v mozgovom treste professora Rudneva prekrasno znali, chto eto takoe.
I dazhe znali, pochemu eto zaikaetsya emigrantskaya pressa. Ved' potomu vo vremya
Velikoj CHistki i zakonopatili v Sibir' chut' ne polovinu Soyuza sovetskih
pisatelej. Tak kak eti inzhenery chelovecheskih dush ne vypolnyali svoj
grazhdanskij dolg i ne preduprezhdali sograzhdan, v tom chisle i malen'kogo
kapitana NKVD Rudneva, ob opasnosti so storony satany i antihrista.
Tut sovetskie iezuity momental'no svistnuli sebe na pomoshch' ocherednogo
hitroumnogo evreya - apostola ekzistencializma K'erkegora, gorbatogo
filosofa, kotoryj uveryal, chto v nashe vremya d'yavol obitaet v pechatnoj kraske.
Potomu-de vse eti bumagomarateli, chernil'nye dushi, i zaikayutsya, kogda
dohodit delo do pravdy naschet tovarishcha satany.
Ved' sam znamenitejshij nobelevskij laureat Andre ZHid pisal, chto net
knigi, napisannoj bez pomoshchi d'yavola. A vy, vseznajki, etogo ne znaete? A
nu, posmotrite-ka v zerkalo! Aga, potomu-to vy i zaikaetes'. Ne vse, ne vse,
no procentov etak 75 iz vas.
Ved' sam bogoiskatel' Berdyaev, kotorogo nekotorye schitayut velichajshim
russkim filosofom 20 veka, pisal profsoyuz satany i antihrista. I v
rezul'tate - carstvo knyazya mira sego. A vy, vseznajki, etogo ne znaete? A
nu, posmotrite-ka na vashih zhenulenek, papochek i mamochek! Aga, potomu vy i
zaikaetes'. Ne vse, ne vse, no etak dobraya polovina etih samyh 75 procentov.
I vy, chernil'nye dushi, dumaete, chto my etogo ne znaem? Da ved' eto zh
mozhno na pal'cah vyschitat'. A u nas teper' tehnika,
elektronno-vychislitel'nye mashiny. I vse vy, subchiki-golubchiki, u nas na
uchete: i chleny, i kandidaty, i poputchiki, i dazhe sochuvstvuyushchie.
General-professor Toptygin rashazhival po komnate, pobleskivaya svoimi
noven'kimi toporikami na pogonah:
- |ta shtuka razrushila prekrasnuyu |lladu i gordyj Rim. I eta zhe shtuka
pogubila imperskuyu Rossiyu. A my - tajnaya gosudarstvennaya policiya novoj,
molodoj Rossii! I my s etoj zarazoj ceremonit'sya ne budem...
Naslushavshis' takoj vysshej sociologii, instruktor agitpropa nakonec ne
vyderzhal i zayavil:
- Poslushajte, tovarishchi, s tochki zreniya istoricheskogo materializma
dvizhushchimi silami istoricheskogo processa yavlyayutsya ne Bog i ne d'yavol, a
klassovye vzaimootnosheniya, to est' klassovaya bor'ba.
- Vidite li, molodoj chelovek, - myagko skazal general-doktor Bykov. -
Esli uproshchenno rassmatrivat' istoricheskij process ili progress kak
tysyacheletnyuyu leptu, vrode konvejera, to est' dve osnovnye sily, privodyashchie
ee v dvizhenie. Odna sila - v nachale - etu lentu sozdaet. A drugaya sila - v
konce - ee unichtozhaet. Vot eto i est' Bog i d'yavol. No vsya beda v tom, chto
dlya dostizheniya progressa, dvizheniya, chtoby osvobodit' mesto novym molodym
narodam ili klassam, d'yavolu progressa ne ostaetsya nichego drugogo, kak
otrezat' ne hudshij molodoj konec, a luchshij, no kotoryj uzhe otgulyal svoe
vremya pod solncem progressa. Vot zdes'-to i zalozheno tragicheskoe
protivorechie. Dekadans-s... Raspad... Gde samoe luchshee prevrashchaetsya v samoe
hudshee, v nichto. A klassovaya bor'ba - eto lish' chastnoe proyavlenie etogo
obshchego zakona chelovecheskoj prirody. - General kivnul v storonu, gde na
mramornoj doske kamina stoyala massivnaya bronzovaya skul'ptura: - Vot on -
etot dvigatel' progressa...
|to byla detal' iz simvolicheskoj kompozicii znamenitogo francuzskogo
skul'ptora Rodena. Nazyvalas' ona
"Vrata ada" i izobrazhala dve figury v dovol'no otkrovennoj poze. Boris
poshchelkal pal'cem po bronzovomu kolenu zhenshchiny:
- Lyubov' yavno francuzskaya. No ada ya zdes' chto-to ne vizhu.
Odnako general med sluzhby MVD schital, chto eta legkomyslennaya skul'ptura
imeet glubokomyslennyj smysl.
- |to osnovnaya prichina bol'shinstva neschastnyh brakov, razvodov i
defektivnyh detej. Prichem postradavshie, esli oni sami ne legionery, dazhe i
ne podozrevayut, chto prichina vsego etogo skryvaetsya za etimi vratami. Potomu
eto i nazyvaetsya vratami ada. Kstati, iz etih vorot vyhodyat i vse
literaturnye prototipy lishnih lyudej. -
- Pozvol'te, - vozrazil instruktor agitpropa. - No ved' schitaetsya, chto
eti lishnie lyudi, kak bajronovskij CHajl'd Garol'd i lermontovskij Pechorin,
byli zhertvami okruzhayushchej sredy, to est' social'nyh uslovij.
- Oni vsegda valyat vse na sredu, s bol'noj golovy na zdorovuyu, - kak
avtomat zarabotal polkovnik Karpov. - Kto vinovat, chto lord Bajron byl ot
rozhdeniya hromoj, loshadinaya stopa? Kto vinovat, chto on izmenyal svoej zhene so
svoej sestroj Avgustoj? Sreda vinovata? Krome togo, on eshche mechtal o
mal'chikah. Potomu on i chuvstvoval sebya vezde lishnim - kak ego gordyj CHajl'd
Garol'd. Potomu Bajron i polez v bor'bu grekov protiv turok i tam pogib.
Kompleks samounichtozheniya.
A chtoby ponyat' lermontovskogo Pechorina, nuzhno znat', chto ded Lermontova
pokonchil samoubijstvom v pripadke pomeshatel'stva. A bajronizmom Lermontov
uvlekalsya potomu, chto sam tozhe vlyublyalsya v rodstvennic. Prosto srodnye dushi.
A ego duel'? Ved' eto bylo zamaskirovannoe samoubijstvo. Potomu on i napisal
svoego "Demonam i "Angela smerti". A voz'mite Vrubelya: on uvlekalsya
illyustraciyami i dekoraciyami k "Demonu" - i konchil v zheltom dome.
- |h, kaby Lermontov zhil v nashe vremya, - s sozhaleniem vzdohnul
general-arhiepiskop Pitirim. - Pristavili by my k nemu dvuh nashih
arhangelov, chtoby ohranyali ego ot samogo sebya. Potom podsunuli by my emu
podhodyashchuyu babeshku. I vse bylo by v poryadke - kak u Evtushenko.
Nad frivol'nymi "Vratami ada" visela staraya gravyura Goji s intriguyushchim
nazvaniem "Poverite vy etomu ili net? ", gde byli izobrazheny dve starye
ved'my, kotorye ne to dralis', ne to strastno obnimalis'.
- A kak naschet Goji? - sprosil Boris. - Ved' on tozhe schitalsya
progressivnym hudozhnikom.
- O da, snachala on risoval normal'no, a potom nachal progressirovat', -
soglasilsya doktor Karpov. - Ego potyanulo na boi bykov, k nechistoj sile,
nachal smakovat' uzhasy vojny. Po soderzhaniyu - boleznennyj, ogolennyj
naturizm, po forme - rannij modernizm. Tipichnyj progressiruyushchij mozgovoj
razzhizh.
Konechno, v takih usloviyah instruktoru agitpropa bylo trudno sporit' s
mozgovym trestom professora Rudneva. |ti iezuity rassmatrivali vsyu istoriyu
civilizacii cherez kakuyu-to osobuyu prizmu, kotoruyu oni nazyvali
dialekticheskim hristianstvom i vysshej sociologiej. Dlya nih eto byl
magicheskij kristall, gde produkt chelovecheskogo tvorchestva opredelyalsya
analizom lichnoj zhizni ego tvorca, a osobenno temnyh, tajnyh i maloizvestnyh
detalej ego zhizni, o kotoryh obychno ne govoryat.
V etoj temnote sovetskaya inkviziciya ohotilas' za tem. zagadochnym
d'yavolom, kotoryj zaveduet progressom civilizacii i kotoryj sledit za tem,
chtoby eta civilizaciya ne toptalas' na meste.
Boris smotrel na vse eto i dumal: "Esli b oni hot' vodku pili. Togda
mozhno skazat', chto oni prosto p'yanye. Tak net, duyut sebe chaek.. I laskovo
poglazhivayut svoi pistoletiki. My, mol, tajnaya policiya novoj Rossii. A Maksim
igraet so svoim kotom i posmeivaetsya: "|to, znaete, moj Foma Nevernyj"...
T'fu!"
I vmeste s tem... Vmeste s tem na plechah etih mrakobesov molchalivo
pobleskivali general'skie zvezdy, kotorye darom ne dayut. A na zelenyh
kitelyah, hotya vojna davno okonchilas', tiho pozvanivali svezhen'kie ordena,
kotorye tozhe darom ne dayut.
Glava 11. CENA BESSMERTIYA
YA ser'ezno ubezhden, chto mirom upravlyayut sovsem sumasshedshie.
Iz dnevnika L'va Tolstogo
Po Moskve polzli trevozhnye sluhi. Nachalos' eto 13 yanvarya 1953 goda,
kogda v moskovskih gazetah poyavilos' oficial'noe soobshchenie ob areste
kremlevskih vrachej, kotoryh obvinyali v podgotovke otravleniya vozhdej partii i
pravitel'stva. A tak kak podobnaya zhe neveroyatnaya istoriya s
vrachami-otravitelyami sluchilas' vo vremya Velikoj CHistki 30-h godov, to sejchas
zhe stali pogovarivat', chto Stalin podgotovlyaet vtoruyu Velikuyu CHistku i chto v
blizhajshee vremya nachnutsya massovye aresty na kremlevskih verhah.
Poskol'ku bol'shinstvo arestovannyh vrachej okazalis' evreyami, to poshli
sluhi, chto eto, konechno, nesprosta. Odni govorili, chto Stalin sobiraetsya
soslat' vseh evreev v Sibir', v avtonomnuyu evrejskuyu oblast', v Birobidzhan.
Drugie govorili, chto Stalin obozlilsya na bednyh evreev iz-za svoih
sobstvennyh detej, YAshi, Vasi i Svetlany, kotoryh, kogda delo dohodit do
braka, pochemu-to neuderzhimo tyanet k evreyam. Nu Stalin i zapodozril za etim
kakoj-to sionskij zagovor.
V Den' Sovetskoj Armii, 23 fevralya, na Krasnoj ploshchadi, kak vsegda,
sostoyalsya bol'shoj voennyj parad, kogda v Moskvu styagivalis' luchshie chasti
Moskovskogo voennogo okruga. Obychno srazu zhe posle parada eti gvardejskie
chasti uhodili vosvoyasi. No teper' oni pochemu-to ostalis' v Moskve i zanyalis'
chem-to vrode manevrov. Odnovremenno, to li v dopolnenie, to li v protivoves
etim armejskim diviziyam, v stolice neizvestno otkuda poyavilos' neskol'ko
divizij osobogo naznacheniya vojsk MVD. Krasnye i zelenye petlicy
manevrirovali po Moskve, slovno igraya v koshki-myshki.
I opyat' pogovarivali, chto vse eto vyglyadit ochen' stranno.
Odnazhdy utrom v pervyh chislah marta po radio vdrug soobshchili, chto
velikij vozhd' i uchitel' partii i pravitel'stva, lyubimyj drug i otec
sovetskogo paroda generalissimus Iosif Vissarionovich Stalin... Zdes' golos
diktora prervalsya, slovno ne v silah skazat' to, chto schitalos' sovershenno
nevozmozhnym.
V obshchem, bessmertnyj Stalin pomer. V rezul'tate kakoj-to slozhnoj
bolezni, chto podtverzhdalos', kak obychno, celym ryadom kremlevskih vrachej. I
sejchas zhe popolzli sluhi, chto Stalin umer uzhe tri dnya tomu nazad, po eto
skryvali iz-za opaseniya besporyadkov. Vspominaya pro arestovannyh
vrachej-otravitelej i ozhidavshuyusya chistku, lyudi dumali, chto Stalin pomer ochen'
svoevremenno, i pohozhe na to, chto myshki s容li kota.
Malen'kaya pivnushka na ploshchadi Nogina byla bitkom nabita narodom.
Vodoprovodchik v rezinovyh sapogah, poshatyvayas', obnimal za plechi svoego
priyatelya v vatnoj kurtke:
- YA segodnya uzhe v obedennyj pereryv chetvertinku razdavil. Srazu posle
traurnogo mitinga. Nado, dumayu, vse-taki pominki spravit'. Po rodnomu
otcu-to.
- A ya uzhe s samogo utra derbalyznul, - podmignula vatnaya kurtka. - Kak
po radio uslyshal, tak srazu i pobeg za pollitrom.
Za stolom u okna raspolozhilas' druzhnaya kompaniya stroitel'nyh rabochih,
uzhe izryadno podvypivshih. Odin iz nih, s dlinnym nosom i slezyashchimisya glazami,
sdvinuv na zatylok rvanuyu mehovuyu papku, s uvlecheniem rasskazyval:
- Tak vot, znachitsya... Do togo kak pomeret', Stalin, kak on est'
chelovek hitryj, reshil proverit', kak zhivetsya v adu i kak v rayu. |to, znachit,
chtob potom ne obshibit'sya adresom. Nu, sel on v avto i poehal snachala v ad.
Iz adskih vorot sam Vel'zevul vyskakivaet, mordoj do samoj zemli klanyaetsya,
hvostom zvezdy pishet i privetstvuet: "Zdraviya zhelaem, tovarishch Stalin,
dorogoj nash Iosif Vissarionovich! " Stalin emu: "Zdorovo, tovarishch chert! A nu,
pokazh-ka mene vash kolhoz". - Nosatyj gromko shmygnul nosom. - A v adu,
znachitsya, dve dverki. Odna nalevo, drugaya napravo. CHertyaka, znachit, srazu
provodit Iosifa Vissarionovicha, nashego otca-to rodnogo, v tu dverku, chto
nalevo. |to, konechno, potomu, chto Stalin vse sleva delal. Vhodit on - i chto
zhe on tam vidit?! Na odnoj stenke plakat: "Dobro pozhalovat' - ko vsem
chertyam! " Na drugoj stenke lozung: "Pod rukovodstvom genial'nogo Stalina
perevypolnim vse nashi chertovy
- Plany na trista procentov! " Na tret'ej stenke eshche pohleshche: "Da
zdravstvuet mudryj vozhd' i uchitel' vseh chertej tovarishch Stalin! " Nu, Iosifu
Vissarionychu takov chertov podhalimazh, konechno, ochen' dazhe ponravilsya. Azh v
pechenkah zashchekotalo.
Slushateli odobritel'no hmyknuli. Rasskazchik promochil gorlo pivom i
prodolzhal:
- N-da, a poseredke, znachitsya, stolik stoit takoj nakrytyj. A na tom
stolike ego razlyubeznoe vino kahetinskoe, pryamo v bochkah. A za stolom vse
ego starye priyateli sidyat - kavkazskoe kinto, vory i bandyugi. Vse p'yanye,
mal'chikov lapayut i pesni gorlanyat. A ryadom barashek zharitsya, zhirnyj, molodoj,
pal'chiki oblizhesh'. I orkestr iz chertenyat "Suliko" nayarivaet. I do togo
Stalinu v etom adu ponravilos', chto on dazhe na rabotu v Politbyuro opozdal.
Nu, potom dlya poryadka sel Stalin v samolet i poletel v raj. I absolyutno
emu tam ne pondravilos'. Sidyat tam vsyakie emigranty, kotorye ot nego
poutekali. I vmesto "Suliko" odno "Allilujya" tyanut. A eto napomnilo emu pro
ego zhenu Alliluevu, kotoruyu on ukokoshil. I vidit on, chto tut emu dazhe mordu
nabit' mogut. Poglyadel on, poglyadel - i smylsya potihon'ku, poka ne zametili.
I tak on oto vsego etogo rasstroilsya, chto dlya podderzhaniya sobstvennogo
avtoriteta vzyal i pokolotil Van'ku-letchnka.
Nosatyj pochesal spinu i othlebnul piva s takim vidom, slovno on sam
soprovozhdal Stalina v raj.
- Nu, znachitsya, kak tol'ko Iosif Vissarionych, otec-to nash rodnoj,
okochurilsya, tak srazu gon na ishaka. |to poskol'ku emu teper' mashina ne
polagaetsya. Nu i konechno, on v golom vide, poskol'ku na tom svete odezhki ne
trebuetsya. Toropitsya, ishaka pyatkami kolotit. No osel, on, konechno, ne
chelovek i pletetsya sebe potihonechku. Pod容zzhaet tovarishch Stalin k adskim
vratam, kulakom tarabanit - otkryvajte, mol, pochetnomu gostyu! Vyskakivaet
dezhurnyj chert - no teper' uzh v forme MVD. I hvostom on uzhe ne krutit i dazhe
ne zdorovkaetsya. Srazu hvat' on Ios'ku za zagrivok i pihaet ego. No teper'
uzhe ne v tu dverku, chto nalevo, a v tu, chto napravo.
Rasskazchik sdelal pauzu, polez v karman za kisetom, otorval kusok
gazety i skrutil cigarku.
- Nu a potom chto?
- Nu a potom popal bednyj Ios'ka v samoe peklo. Tam ego, raba Bozh'ego,
kak polagaetsya, srazu na vily i dlya nachala v kotel so smoloj. |to dlya
dezinfekcii. Povarili ego tam, kak yaichko, minut pyat'. A potom poddeli
cherpakom i usazhivayut greshnym zadom na goryachuyu skovorodochku. A ryadom Trockij
podzharivaetsya. Ios'ka vizzhit, otbivaetsya:
"|h! Malen'kij obshibka poluchaetsya! " Trockij sprashivaet: "CHito vi
orete? " Stalin emu: "Mne nuzhna naleva, a ony mene naprava! " A Trockij
usmehaetsya: "Nalevo eto u nih agitpunkt, krasnyj ugolok. |to oni, svolochi, u
sovetskoj vlasti nauchilis'".
Ryadom mrachnyj dyadya v kaloshah na bosu nogu sosredotochenno boltal pivo v
kruzhke i vorchal:
- Ne pivo, a sploshnaya voda. Po prostym dnyam oni na bochku piva vlivayut
vedro vody. A segodnya po sluchayu prazdnika, vidno, dna vkatili.
- Vezde, brat, obman, - dobrodushno uteshil ego sluchajnyj sosed, po vidu
veselyj neudachnik, smahivayushchij na CHarli CHaplina.
- A ty znaesh', pochemu pivo takoe teploe? - prodolzhal mrachnyj. - |to syn
ego v zadnej komnate special'no na primuse podogrevayut. CHtob peny pobol'she
bylo. A potom tebe etu penu prodayut.
- Tak vsya nasha zhizn' - pena, - pokachal golovoj veselyj neudachnik.
Mrachnyj dyadya mrachno zaklyuchil:
- V nashe vremya odnim zhulikam horosho zhivetsya. Nedavno arestovali odnogo
zaveduyushchego pivnoj. Znaesh', skol'ko u pego pod matrasom deneg nashli?
Polmilliona! |to on na pene zarabotal. Da ne sumel, dunduk, spryatat'. Teper'
sidit v tyuryage.
- Tyur'ma - eto kak universitet, - skazal veselo neudachnik. - YA v etom
universitete pyat' let otsidel.
- A za chto?
- Za politicheskuyu bezgramotnost'. Sledovatel' mne tak i skazal: "Idi,
durak, pouchis' umu-razumu".
- A za chto imenno?
- Za obrez.
- O-o, ya kogda v partizanah byl, tak tozhe iz obreza postrelival. ..
- Ne-et, eto ne tot obrez. YA, ponimaesh', urodilsya s malen'kim takim
defektikom. Konchik ne otkryvaetsya.
- Kakoj kopchik?
- Nu, kakoj - samyj glavnyj. A kogda podoshlo mne vremya zhenit'sya, tut ya
n zabespokoilsya: kak zhe mne zhenihat'sya, esli zhenilka ne rabotaet. Poshel ya k
doktoru. A tot i govorit: "|to u vas chepuha. Prosto fimozis, to est'
nezalupa. My eto sejchas... " Ne uspel ya oglyanut'sya, kak on chik-chirik n
obrezal menya.
- |-e-e, - skazal mrachnyj, - tak vot pochemu oni vse obrezannye...
- A ya posle etoj operacii tak obradovalsya,, chto teper' zhenihat'sya mogu,
chto hozhu, pokazyvayu vsem svoj obrez n govoryu: |h, smotrite, putevka v zhizn'!
Kak noven'kij partbilet! " - Veselyj neudachnik tyazhelo vzdohnul: - A potom
zabrali menya v NKVD. A sledovatel', tovarishch Katcenel'son, mne i govorit:
"Nu, grazhdanin Kuznecov, pokazhi-ka tvoj partbilet". I srazu prishivaet mne 5
let za antisemitizm. |to on namekaet, chto posle revolyucii obrez byl vrode
partbileta. A ya emu i govoryu: "Izvinite, kakoj zhe ya antisemit, ezheli ya sam
evrej? Prosto posle revolyucii moi roditeli peremenili familiyu s Gol'dshmidt
na Kuznecov. I ne obrezali menya vovremya tozhe iz-za etoj revolyucii. Ah tak,
govorit tovarishch Katcenel'son, - tak ty eshche protiv revolyucii agitiruesh'?!
Vybegaj: 10 let za kontrrevolyuciyu ili 5 let za antisemitizm, ya
podumal-podumal i, vybral antisemitizm. A potom v tot zhe lager' i moj
sledovatel' popal - tovarishch Katcenel'son. Emu dali 15 let ne to za sionizm,
ne to za semitizm. A nachal'nik lagerya menya vyzyvaet i kak specialista po
antisemitizmu sprashivaet:
"Poslushaj, koli vy teper' oba tut sidite, skazhi, v chem raznica mezhdu
semitizmom i antisemitizmom? "YA i govoryu: "Tak vy zhe sami vidite: za odno
dayut 5 let, a za drugoe - 15 let".
Po druguyu storonu stola raspolozhilas' kompaniya lyudej s nekotoroj
pretenziej na intelligentnost', chto ne meshalo im, odnako, rugat'sya, kak
bindyuzhnikam. Pili oni ersha, to est' pivo, smeshannoe s vodkoj. Intelligent v
ochkah i zasalennoj fetrovoj shlyape, chto v moskovskoj pivnoj yavlyaetsya
vyzyvayushchim priznakom intelligentnosti, rassuzhdal o vysokih materiyah:
- V svoe vremya tovarishch Lenin pisal, chto kogda my postroim kommunizm, to
den'gi budut ne nuzhny. Poskol'ku kazhdyj budet zahodit' v otkrytyj magazin i
brat' vse besplatno. A zoloto stanet nu kak musor. Togda otovsyudu soberut
vse zoloto i, idya navstrechu nuzhdam trudyashchihsya, postroyat na Krasnoj ploshchadi
iz etogo zolota obshchestvennyj nuzhnik. I takoj velichiny, chtoby etot zolotoj
sortir sootvetstvoval velichiyu nashej kommunisticheskoj epohi - srazu na otyshchu
chelovek.
- Neuzhto Lenin tak i propisal? - usomnilsya vtoroj intelligent, v pal'to
s vorotnikom iz sobach'ego meha.
- Fakt! - skazala shlyapa, - Tol'ko Stalin eto potom vycherknul.
- Vot bandyuga, - skazal sobachij vorotnik. - Zolota pozhalel.
- Prichem Lenin obyazatel'no hotel, chtoby etot zolotoj sortir byl samyj
kul'turnyj v mire, - razvival svoyu ideyu intelligent v shlyape. - CHtoby v etom
sortire trudyashchiesya ne toropilis', kak pri kapitalizme, a kul'turno otdyhali.
CHtoby zaodno kino posmotret' ili muzyku poslushat'.
- Vot blagodat', mat' tvoyu peremat'! - voshitilsya tretij intelligent, s
galstukom, povyazannym na staruyu soldatskuyu gimnasterku.
CHetvertyj kompan'on, bez shlyapy, bez ochkov i bez galstuka, - sudya po
vsemu poluintelligent, realistichno zametil:
- V takom sortire ochered' by stoyala - bol'she, chem v Mavzolee Lenina.
- I puskali by tol'ko po partbiletam, - s sozhaleniem dobavil sobachij
vorotnik.
CHelovek v shlyape nahmurilsya i peremenil ton.
- YA etot zolotoj sortir chasto vspominal, - gluho skazal on. - Poveril ya
kogda-to v leninskij zolotoj sortir i dazhe v partiyu zapisalsya. A potom, vo
vremya goloda 33 goda, stali lyudi snimat' s sebya zolotye obruchal'nye kolechki
i sdavat' v Torgsin, chtoby svoih detej ot golodnoj smerti spasti. A ya na
zasedanii partyachejki voz'mi i zadaj vopros: "A kak zhe naschet togo zolotogo
sortira, chto Lenin obeshchal? " V obshchem, vmesto leninskogo zolotogo sortira
popal ya v stalinskij konclager'. Desyat' let otbuhal. CHahotku zarabotal.
- Nichego, ya tozhe sidel, - skazal sobachij vorotnik, - Za rashishchenie
socialisticheskoj sobstvennosti.
- A chto ty sper?
- Da krugom trezvonyat, chto zavody teper', mol, prinadlezhat rabochim. Nu
ya i vzyal s moego zavoda gorst' gvozdej, chtob zabor pochinit'. I poluchil za
eto 8 let.. A v lagere ya za kazhdyj etot gvozd' po zubu zaplatil - ot cingi
povypadali.
- Kto v tyur'me ne sidel, tot ne chelovek, - avtoritetno zayavil galstuk.
- YA na takih lyudej smotryu s nedovernem.
- A ty sam-to za chto sidel?
- Za dialektiku. YA predsedatelem kolhoza byl. Byki plan priploda ne
vypolnili. A poskol'ku bykov v tyur'mu ne posadish', to po dialektike zagrebli
menya. Pochemu, govoryat, ty bykam sam ne pomogal. I dali mne 5 let za sabotazh.
- A mne tol'ko polgodika dali, - s nekotorym smushcheniem priznalsya
poluintelligent v kepke. - CHtoby na rabotu ne opazdyval.
- Konclager' - eto shkola kommunizma, - pouchitel'no skazala shlyapa,
podlivaya sebe vodki v pivo. - Ved' tam so mnoj vsya leninskaya gvardiya sidela,
mozgi revolyucii, orly. Nu i vspominali oni tam pro svoego tovarishcha Lenina.
Naprimer, tovarishch Lenin uchil, chto luchshe unichtozhit' 100 nevinnyh, chem
upustit' odnogo vinovatogo. Vspominayut leninskie gvardejcy eti zolotye
leninskie slova - i pereglyadyvayutsya: a kto zhe iz nih vo vsem etom vinovatyj?
- Neuzhto Lenin tak i skazal?
- Tochno. Na zasedanii CHK 14 yanvarya 1918 goda. A potom tovarishch Lenin eshche
pisal, chto esli dlya dela kommunizma nuzhno unichtozhit' 9/10 vsego naroda, to
est' takih pentyuhov, kak my s vami, to oni, to est' bol'sheviki, ne dolzhny
zadumyvat'sya ni na minutochku. Esli ne verite, to poglyadite v Sobranie
sochinenij tovarishcha Lenina, tom 11, stranica 702.
- Ty tam leninizm dejstvitel'no nazubok vyuchil, - udivilsya sobachij
vorotnik.
- Potom tovarishch Lenin eshche govoril, chto na Rossiyu emu sovershennejshe
naplevat'.
- |h, lyapnul by on takoe teper', - skazal galstuk, - tak zagudel by on
v tyuryagu kak bezrodnyj kosmopolit: 10 let s prisypochkoj.
- Potom tovarishch Lenin eshche zhalovalsya, chto v Rossii umnikov malo. A esli
i est' umniki, to pochti vsegda eto evrej ili chelovek s primes'yu evrejskoj
krovi. Posmotrite vospominaniya Gor'kogo o Lenine, izdanie 24 goda, stranica
20. N-da, a ya smotryu krugom: sidyat vse eti leninskie umniki vokrug menya v
konclagere. YA rabotal na lesopovale, a vseh etih umnikov pochemu-to zapisali
v kamenshchiki i gnali rabotat' na kirpichnye zavody. Vmesto togo chtoby mir
perestraivat', taskayut bedolagi kirpichi na sobstvennom gorbu.
- A v brigadiry k politicheskim stavili urok-ugolovnikov. Pomnyu, byl tam
odni bandyuga Fed'ka Kosoj, nastoyashchij artist po muchitel'stvu. Pojmaet on
kakogo-nibud' leninskogo orla II doprashivaet: "|j, ty, kontrik, a nu-ka
ugadaj, kakoj u menya glaz steklyannyj - pravyj ili levyj? Nu, chego molchish'?
Ty, duren', posmotri, gde u menya vzglyad gumannyj - tam i glaz steklyannyj! "
I drynom no spine shah-sharah. - Rasskazchik zyabko peredernul plechami, slovno
vspominaya sibirskie morozy. - A osobenno Fed'ka Kosoj dopekal nashih
kamenshchikov: "|j, kontriki, ved' eto vy s tovarishchem Leninym v krasnye
zvezdochki igralis'. L skazhite-ka mne, chto takoe golubaya zvezda? YA est'
chestnyj bandyuga, a mne na sledstvii prishili eshche kakoe-to gryaznoe
politicheskoe delo - "Golubaya zvezda".. I dali mne 10 let za banditizm i 10
let za "Golubuyu zvezdu". A ya dazhe i sam ne znayu, chto eto za chertova "Golubaya
zvezda". A potomu obida u menya sidit vo vseh nutryah, v pechenkah i
selezenkah. Prosto plakat' hochetsya! " I opyat' drynom po spine shchah-sharah.
Kamsshliki taskayut svoi kirpichiki i molchat. A Fed'ka Kosoj svirepstvuet: "Uh
kontriki! "Tut balakayut, chto koj-kto iz vas tozhit' za etu "Golubuyu zvezdu"
sidit. Tak vy, zvezdochety, hot' znaete, za chto sidite. A ya sizhu bez viny
vinovatyj. Nu skazhite mne, chto eto za "Golubaya zvezda"? CHto vy, yazyki
proglotili? " I opyat' drynom shah-sharah.
Sabotazhnik, kotoryj ne pomogal bykam vypolnyat' plan priploda, prines
novuyu kruzhku piva i skazal:
- Posle revolyucii Gor'kij pechatno obozval Lenina i ego okruzhenie kuchej
sumasshedshih. A kogda ya sidel na Kolyme, tak. tam bylo mnogo etih lenincev.
Vse takie gnilye intelligentiki: ili kosoj, pli hromoj, ili gorbatyj, pli
rot dergaetsya. I my svoimi glazami videli, kak mnogie iz nih shodili s uma.
Ne na bumage, a na samom dele. Nu i odni govorili, chto eto u nih, mol, ot
konclagerya - kishka tonkaya, ne vyderzhali. A drugie govorili, chto u nih uzhe i
ran'she mozgi byli chervivye, s treshchinkoj. A kogda takogo zhizn' horoshen'ko
tryahanet, kak v konclagere, tak u nego iz etoj treshchinki poluchaetsya polnyj
raskol i sumasshestvie. Takih prosto otvodili v les i rasstrelivali, kak
beshenyh sobak.
Mrachnyj dyadya v kaloshah na bosu nogu prisoedinilsya k razgovoru i mrachno
skazal:
- Da ved' govorili zhe, chto Lenin byl sifilitikom. A teper' govoryat, chto
i Gitler tozhe byl sifilitikom. Stran- no tol'ko, chto eti sifilitiki
zabirayutsya tak vysoko.
Emu vozrazil veselyj neudachnik, pohozhij na CHarli CHaplina:
- A drugie govoryat, chto Lenin byl chetvert'evreem. I eshche govoryat, chto
Gitler tozhe byl chetvert'evreem.
- A ty eto otkuda znaesh'? - usomnilsya sobachij vorotnik.
- Tak ya zh otsidel 5 let kak specialist po antisemitizmu, - pozhal
plechami CHarli CHaplin. - Nu vse prihodyat ko mne kak k specialistu i soobshchayut
poslednie novosti. Naschet Lenina eto sovershenno tochno: ego ded po materi byl
fel'dsher Aleksandr Blank, evrej-vykrest iz Odessy. Kogda Lenin zabolel,
vrachi nikak ne mogli opredelit', chto eto za bolezn'. Kakie-to mozgovye
paralichi, kotorye peredayutsya po nasledstvu. Togda stali ryt'sya v ego predkah
i raskopali etogo deda-evreya. No eto gosudarstvennaya tajna.
- Aga, potomu Lenin i rashvalival umnikov s evrejskoj krov'yu, - skazal
byvshij vladelec sovetskih zavodov. - |to on, znachit, sam sebya rashvalival.
Nu a kak naschet Gitlera?
- Govoryat, tozhe...
- Govoryat, chto kur doyat. - CHelovek v shlyape sdvinul svoyu shlyapu na
zatylok. - YA v lageryah stol'ko vsyakogo naslyshalsya. Mne odin trockist
bozhilsya, chto vo vremya Velikoj CHistki v NKVD byl kakoj-to sverhsekretnyj 13-j
otdel. Takoj sekretnyj, chto dazhe v samom NKVD o nem nikto ne znal. Ved'
potom samoe NKVD pochti vse perestrelyali. Tak eto byla rabota etogo 13-go
otdela, kotoryj yakoby ne sushchestvuet.
A drugoj trockist klyalsya, chto v etom 13-m otdele vsya ohrana iz
gluhonemyh. I chto na doprosy tam vodili v golom vide. Predstavlyaesh' sebe,
vedut Zinov'eva, Buharina ili Rykova - mozgi revolyucii - golyakom po
koridoru. Privyazhut verevochku za konec i vedut. I pered sledovatelem sidish'
golyakom, kak u doktora. I sledovateli byli, kak doktora, v belyh halatah. I
etot sledovatel' tebya golen'kogo osmatrivaet: budto u tebya na tele kakie
special'nye primety. I pervym delom smotrit na konec...
- Kak na partbilet, - vstavil CHarli CHaplin. - Ponyatno. Osobenno u
trockistov.
Mezhdu stolami brodil podvypivshij nishchij i, podygryvaya sebe na garmoshke,
napeval konclagernuyu pesenku:
Tovarishch Sta-alin, vy bol'shoj uche-enyj, Vo vseh nau-ukah znaete vy tolk.
A ya prosto-oj sovetskij zaklyuche-ennyj, I moj tova-arishch - se-eryi bryanskij
volk.
CHelovek v shlyape, kogda-to mechtavshij o zolotom kommunisticheskom sortire,
teper' podvel itog:
- Da-a, chtoby obeshchat' lyudyam zolotoj sortir, a potom govorit', chto 9/10
etih lyudej mozhno perestrelyat', - dlya etogo dejstvitel'no nuzhno byt'
sumasshedshim. Vot my i vidim rezul'taty - na sobstvennoj shkure...
A p'yanen'kij nishchij zapel:
To dozhd', to sne-eg, to moshkara nad na-mi, A my v tajge s utra-a i do
utra-a. Vy tam iz iskry razzhigali pla-amya, Spasibo va-am - ya greyus' u
kostra.
Byvshij vladelec sovetskih zavodov, chto obeshchal Lenin, tyazhelo zakashlyalsya
i hriplo skazal:
- Govoryat, chto teper' Stalina ryadom s Leninym v Mavzolee polozhat. Esli
b v mire byla spravedlivost', to Stalina nuzhno b bylo brosit' v tot zolotoj
sortir, chto obeshchal Lenin. CHtob kazhdyj mog vozdat' emu po zaslugam. Po moshcham
i elej. Vot eto byla b dialektika.
- Da, ideya neplohaya, - soglasilsya hudoj chelovek s ustalym licom i v
potertom soldatskom vatnike, kotoryj do etogo molcha sidel nad svoej kruzhkoj
s pivom. Iz-pod vatnika u nego vyglyadyvali nashivki invalida pa staroj
soldatskoj gimnasterke.
P'yanen'kij nishchij, chto brodil mezhdu stolami, snyal shapku i stal sobirat'
pozhertvovaniya. Potom on ostanovilsya okolo invalida s ustalym licom i s
neprinuzhdennost'yu prostyh lyudej tronul ego za plecho:
- CHtoj-to ty, goremyka, priunyl, slovno i vzapravdu otca rodnogo
poteryal? Sidish' goryuesh', kak sirota kazanskaya. Davaj ya spoyu tebe chto-nibud'
takoe, veselen'koe. CHtob u tebya na serdce polegchalo. Nu, davaj zakazyvaj...
CHelovek v shlyape ugryumo nadvinul svoyu shlyapu na lob i zadumchivo, kak
nesbyvshuyusya mechtu o zolotom sortire, razmazyval pal'cem razlitoe po stolu
pivo. P'yanen'kij garmonist, poluchiv zakaz, rastyanul svoyu garmoshku i
prostuzhennym golosom zatyanul:
Polyubil-il vsej dushoj ya devi-icu, Za nee zhizn' gotov ya otda-at'...
Poluintelligent v kepke polozhil golovu na mokryj stol i mirno spal.
CHarli CHaplin kachal golovoj v takt pesne i chemu-to pechal'no ulybalsya.
Biryuzoj razukra-ashu svetli-icu, Zolotuyu postavlyu krova-at'...
Sabotazhnik, chto sidel v konclagere vmesto bykov, sypal v pivo sol' i
sosredotochenno nablyudal podnimayushchiesya kverhu puzyr'ki. Iz gromkogovoritelya
nad stojkoj donosilis' obryvki traurnyh rechej.
Razukra-ashu ee, kak kartinku, I otda-am eto vse za lyubo-o-ov'..
Mrachnyj dyadya v kaloshah na bosu nogu pereshel s piva na vodku. On vytashchil
iz karmana pol butylku i potyagival ee pryamo iz gorlyshka. A garmonist
drebezzhashchim, golosom pel staruyu pesenku pro obmanutuyu lyubov':
No esli v serdce somne-en'e vkradetsya, CHto krasa-avica mne
neverna-a-a...
V dushnom vozduhe pivnoj volnami hodil zapah mokryh valenok i talogo
snega, tabachnyj dym i p'yanyj raznogolosyj gomon. Garmonist rastyanul svoyu
garmoshku do otkaza:
V nakaza-an'e ves' mir sodrogne-etsya! Uzhasne-etsya i sa-am satana-a-a!
Mechtatel' v shlyape potyanulsya i zevnul. Invalid s ustalym licom molcha dal
garmonistu na pivo, nahlobuchil staruyu shapku-ushanku, kryahtya podnyalsya iz-za
stola i poshel k vyhodu.
Hotya i nastupil mart, no na moskovskih ulicah bylo eshche po-zimnemu
holodno. S krysh i karnizov ugrozhayushche svisali tyazhelye sosul'ki. Dvorniki
lenivo schishchali s trotuarov gryaznyj led i musor, nakopivshijsya za zimu pod
snegom. Pervymi pochuvstvovali priblizhenie vesny besshabashnye vorob'i. Oni
horohorilis' na kryshah i sporili, kak delegaty Ob容dinennyh Nacij, reshaya
mirovye problemy, kotorye ot nih ne zavisyat.
Poka vorob'i na kryshah reshali svoi vorob'inye problemy, pod odnoj iz
etih krysh, v sekcionnom zale kremlevskoj bol'nicy, stoyala bol'shaya
emalirovannaya vanna, v kotoroj obychno kupali bol'nyh i gde sanitarki poputno
stirali svoi chulki. Teper' za neimeniem drugogo podhodyashchego sosuda eta vanna
byla napolnena rastvorom formalina.
V etom rastvore v ozhidanii bal'zamirovaniya odinoko mok golyj trup
starogo cheloveka s zheltoj, smorshchennoj kozhej. Nikto ne opustil emu veki, i
mertvye glaza trupa bessmyslenno smotreli v potolok. Iz oskalennogo v
predsmertnoj sudoroge rta vyglyadyvali krivye i poshlye zuby, kak budto etot
chelovek boyalsya hodit' k dantistu. CHtoby telo ne podnimalos' na poverhnost',
k shee i nogam dlya gruza byli privyazany bulyzhniki. Takie bulyzhniki moskvichi,
chto poproshche, upotreblyayut dlya gruza v bochkah s kvashenoj kapustoj.
Sobstvenno, eto byl ne nastoyashchij trup, a ostatki trupa, prigotovlennye
dlya bal'zamirovaniya. Vskrytaya grudnaya kletka i vypotroshennaya bryushnaya polost'
nemnogo napominali chto-to vrode osvezhevannogo barana, chto visyat na kryukah v
myasnyh lavkah. Dlya bal'zamirovaniya neobhodimo, chtoby veny napolnilis'
formalinom. A dlya etogo iz trupa nuzhno vypustit' vsyu krov', kak v koshernoj
myasnoj. Potomu vse telo starika bylo obrabotano koshernym sposobom i nosilo
gustye sledy anatomicheskogo nozha.
Na sekcionnom stole byli akkuratno rasstavleny banki s preparirovannymi
chastyami tela. V odnoj iz etih banok plaval v formaline mertvyj mozg, kotoryj
eshche nedavno pravil polovinoj mira. A v drugoj banke boltalos' eshche chto-to
besformennoe. Kogda medsestry i sanitarki prohodili mimo, oni s lyubopytstvom
kosilis' na etu banku, potom otvorachivalis' i hihikali.
Ryadom stoyal i vnimatel'no rassmatrival rezul'taty svoej raboty
general-major medicinskoj sluzhby, eshche sravnitel'no molodoj chelovek v rogovyh
ochkah i v belom halate, iz-pod kotorogo vyglyadyvala forma MVD. Kogda na
sosednem stole zazvonil telefon, on snyal okrovavlennye rezinovye perchatki i
podoshel k apparatu:
- Hallo... Doktor Bykov slushaet.
- Nu, Ivan Vasilich, kak tam u vas delishki?
- Da vot kak raz zakonchil vskrytie.
- YA na vsyakij sluchaj hochu proverit', chtoby ne upustit' chto-nibud'. A to
s trupom Lenina vrachi vozilis'-vozilis', poka on ne zavonyalsya. Kak tam
naschet zhelez vnutrennej sekrecii?
- Vse sekrety preparirovany.
- Vse vosem'?
- Da.
- CHto pokazyvaet predvaritel'nyj osmotr?
- Kak i sledovalo ozhidat'. Ochen' harakternaya gipertrofiya odnih i
tipichnaya nedorazvitost' drugih.
- Horosho, srazu zhe poshlite vse eti sekrety v nashu laboratoriyu dlya
okonchatel'nyh analizov. Teper', kak u nego levaya ruka?
- Vrozhdennaya kaheksiya. Tipichnyj suhoruchka.
- A vy uvereny, chto eto ne rezul'tat uvech'ya v detstve?
- Tak oni vse govoryat, chtoby zamaskirovat'sya. No eto ot rozhdeniya. Krome
togo, levaya ruka polnost'yu ne sgibaetsya.
- Da, iz-za etogo ego zabrakovali dlya voennoj sluzhby vo vremya pervoj
mirovoj vojny. A Vil'gel'm Vtoroj, kotoryj razvyazal etu vojnu, tozhe byl
suhoruchkoj. Oh-oh-oh, sami voevat' eti suhoruchki ne mogut, a razvyazyvat'
vojny - eto oni ochen' dazhe mogut. A kak pal'cy na noge?
- U nego dva pal'ca srosshiesya vmeste. Prakticheski on chetyrehpalyj.
- Da, eto bylo otmecheno uzhe v zhandarmskih protokolah. A kak vashe obshchee
zaklyuchenie?
- Da vse yasno. Menya interesuet drugoe... Pervyj rebenok ego materi umer
v mladencheskom vozraste. I vtoroj rebenok tozhe. I tretij tozhe. Prakticheski -
tri mertvorozhdennyh rebenka. A on - chetvertyj i edinstvennyj, kto vyzhil. I
eto kombinaciya dovol'no podozritel'naya. Otec alkogolik i brodyaga. A za
alkogolizmom chasten'ko skryvayutsya vsyakie armyanskie shutki. I vpolne vozmozhno,
chto mat' prekrasno znala, pochemu u nee troe mertvorozhdennyh detej. A v takih
usloviyah zhenshchiny chasto puskayutsya na vsyakie tryuki... Ego materi togda bylo 20
let, i ona rabotala podenshchicej v bogatyh domah. YA by ne udivilsya, esli ona
myla pol i podstavila zad komu-nibud' iz hozyaev. K sozhaleniyu, my ne znaem
gruppu krovi ego otca, chtoby proverit'...
- Nuzhno uchityvat', chto po Kavkazu rassypano chetvert' milliona gorskih
evreev. Ochen' harakterno, chto u vseh ego treh detej - smeshannye braki s
evreyami. Sem'ya ego pervoj zheny peremeshana s evreyami. I ego tret'ya zhena -
Roza Kaganovich. CHto eto - golos krovi?
- M-da, - skazal golos v trubke. - I eshche podozritel'no to, chto
sovershenno otsutstvuyut fotografii ego otca. A ved' togda bylo prinyato, chto
hot' raz v zhizni, na svad'bu, no sfotografiruyutsya. Togda mozhno bylo by
proverit', est' li hot' chastichnoe vneshnee shodstvo mezhdu otcom i synom. No
na meste otca - pochti absolyutnoe beloe pyatno. I pohozhe na to, chto synok
umyshlenno zametal sledy. I takaya zhe istoriya s dedom Gitlera: vmesto deda -
beloe pyatno.
General-major med sluzhby MVD sel na stul i zakinul nogu na nogu.
- Ostaetsya tol'ko deduktivnyj psihoanaliz. My znaem,
chto otec bil mat' i syna smertnym boem. Vozmozhno, chto i sam otec
somnevalsya v proishozhdenii svoego syna. Otec vskore umer. A mat' hotya eshche
dovol'no molodaya, no bol'she zamuzh ne vyhodila. Pohozhe na to, chto muzhchiny
byli ej prosto ne nuzhny. Zato u syna, kak govorit tovarishch Frejd, yavnyj
maternyj kompleks.
- M-da, - skazal golos v trubke. - I harakterno eshche to, chto mat'
obyazatel'no hotela sdelat' iz nego svyashchennika. I mat' Gitlera tozhe mechtala
sdelat' iz svoego syna pastora. A Dzerzhinskij hotel stat' ksendzom.
- V obshchem kartina yasnaya. A krome togo, eshche eti smeshannye braki u ego
detej. Potomu starik i besilsya.
- Horosho, Ivan Vasilich, a kak tam naschet nashih lekarstv?
- Dejstvuyut prekrasno.
- CHto pokazala atopsiya vnutrennih organov?
- Obychnoe yavlenie. Progressiruyushchaya karrioma pecheni, izmenenie
metabolizma krovi i v rezul'tate tromboz mozgovyh sosudov.
- Mozg preparirovan?
- Da. I kompleks vlasti tozhe. Sanitarki begayut krugom i lyubuyutsya.
Dumayut, chto samyj sil'nyj v mire.
- A mumiya v poryadke?
- Kak malosol'nyj ogurchik. No tam eshche ostalis' vsyakie nenuzhnye potroha.
CHto s nimi delat'?
- Kogda-to prahom kakogo-to carya vystrelili iz pushki. No teper' eto ne
modno...
- Polozhit' v kakuyu-nibud' razukrashennuyu urnu?
- Net, net... A chto, esli lyubopytnye potomki potom najdut tam sledy
nashih lekarstv? Kstati, po Amerikanskomu radio uzhe namekayut, chto Stalinu,
mol, pomogli umeret'. Predstavlyaete sebe, kakoe nahal'stvo!
- Horosho, togda my vse eto sozhzhem i spustim v kanalizaciyu, - skazal
general-major med sluzhby MVD. - Sik tranzit gloria mundi... [x]
- Amin'... - skazal golos v trubke.
Invalid v starom soldatskom vatnike tyazhelo vzdohnul i polozhil trubku
telefona. Po druguyu storonu stola sidel v kresle malen'kij lysyj chelovechek v
forme marshala gosbezopasnosti SSSR i so staromodnym pensne na losnyashchemsya
nosu. On voshel v kabinet v konce razgovora.
[x] Tak prohodit zemnaya slava. - Lat.
- Pozdravlyayu! - skazal lysyj. - Priyatno posmotret', kak lyubimec i
tajnyj sovetnik Stalina so slezami na glazah horonit svoego blagodetelya. Tak
trogatel'no! Dazhe mne plakat' hochetsya. - On ironicheski pokosilsya na staryj
vatnik i lezhashchuyu na stole potertuyu shapku-ushanku: - YA vam ej-Bogu zaviduyu.
Razgulivaete sebe po Moskve, kak kakoj-nibud' Garun el'-Rashid. Dyshite svezhim
vozduhom. A ya, bednyaga, i nosu na ulicu pokazat' ne mogu. Vasha neobychajnaya
skromnost' inogda dejstvitel'no dovol'no udobnaya. Glyadya na vas, - prodolzhal
boltat' lysyj, - priyatno ubedit'sya, chto proletarskim gosudarstvom upravlyayut
sami proletarii, kotorye podderzhivayut tesnyj kontakt s parodom. A ne vsyakie
tam burzhuaznye gnilye intelligentiki vrode Lenina. Ili nedouchivshiesya
seminaristiki vrode Stalina, carstvo emu nebesnoe, vashimi molitvami...
Invalid v soldatskom vatnike otkryl zamaskirovannuyu dver' v stene, za
kotoroj byla vannaya komnata, podoshel k umyval'niku i stal myt' ruki. Lysyj
otkinulsya v kresle poudobnee:
- Hotya - vy i ya - dva edinstvennyh marshala gosbezopasnosti SSSR... Hotya
Stalin i postavil vas za moej spinoj... No teper', posle smerti Stalina, ya,
kak ministr vnutrennih del, yavlyayus' chem-to vrode vashego neposredstvennogo
nachal'nika. Potomu, kogda vy pomoete vashi proletarskie ruki, mne hotelos' by
pogovorit' s vami no dusham...
Otkrovenno govorya, Maksim Aleksanych, mne strashno nravitsya vash podhod k
delu. SHapka Monomaha vas opredelenno ne privlekaet. Glyadya na vas, kazhdyj
mozhet ubedit'sya, chto vy predpochitaete prostuyu shapku-ushanku. No vmeste s tem
kazhdyj iz pretendentov na shapku Monomaha prekrasno znaet, chto vy emu ochen' i
ochen' ponadobites' - kak Fushe i Talejran. *
Ministr vnutrennih del SSSR vynul iz karmana nosovoj platok i proter
stekla pensne:
- Kstati, pochemu vy, krasnyj kardinal i duhovnik Stalina, ne poshli
polyubovat'sya, kak starik umiraet? Konechno, dlya vas umiraet ne prosto
chelovek, a celaya epoha - i vam zhalko. No bylo dovol'no-taki interesno.
Naprimer, Malenkova pochemu-to stoshnilo. YA ponimayu, chto Napoleona stoshnilo,
kogda ego otpravlyali na ostrov Svyatoj Eleny. Ili etot tolstozadyj tozhe v
Napoleony lezet? - Ministr
Ministr policii i ministr inostrannyh del vremen Napoleona. 167 tajnoj
policii byl v horoshem nastroenii i boltal bez ustali: - Sam-to on, hozyain,
byl paralizovannyj. No yazyk u nego eshche rabotal. ZHal', chto vy ne slyshali, kak
on rugalsya. Kak nastoyashchij sapozhnik. I pri etom ispytyvaesh' takoe rajskoe
naslazhdenie: pered toboj takaya vlast' - i takoe bessilie. I na tvoih glazah
eta vlast' uhodit, uhodit, uhodit.. Po kapel'kam, po kapel'kam... I
prevrashchaetsya v nichto... Kstati, mozhno eshche raz polyubovat'sya na tot pikantnyj
dokumentik? Tot spisochek, chto vy pokazyvali?..
Pervyj zamestitel' ministra snyal svoj vatnik, potom dostal iz sejfa
listok bumagi i polozhil ego na stol.
- Napisano ego sobstvennoj rukoj, - bormotal ministr, rassmatrivaya
listok. - No starik opredelenno nachinal vyzhivat' iz uma. Itak, ya stoyu na
spiske pervym. Kakaya chest'!
Kozhanoe kreslo bylo takoe bol'shoe i glubokoe, chto ministr zakinul nogu
na podlokotnik i pochti polulezhal v nem. Potom on tiho, pochti laskovo skazal:
- A mozhet byt', etot spisochek emu kto-nibud' prodiktoval?.. Mozhet byt';
eto vy emu prodiktovali? Kak vy eto ran'she delali... Hotya v dannom sluchae
eto ne pohozhe. - Ministr podnyal glaza na svoego zamestitelya: - Maksim
Aleksanych, dushu lubeznyj, poskol'ku vy edinstvennyj chelovek, kotoromu Stalin
doveryal, skazhite: pochemu on zadumal vtoruyu chistku?
- Govoryat, chto vlast' portit lyudej...
- Aga, potomu-to vy tak uporno otkazyvaetes' ot vsyakih povyshenij.
Boites' isportit'sya?
- Net. No Stalin znal, chto ne vlast' portit lyudej, a naoborot - samye
isporchennye lyudi bol'she vsego tyanutsya k vlasti. V silu nekotoryh temnyh
zakonov prirody. I, k sozhaleniyu, chasto ee dostigayut.
- Da, my vidim eto na ego sobstvennom primere.
- Tak vot, potomu Stalin schital, chto neobhodimo periodicheski snimat'
golovu vsem, kto vylez k vlasti. Potomu on i reshil provesti vtoruyu
general'nuyu chistku.
- Teoreticheski eto sovershenno pravil'no. No teper' razreshite zadat' vam
odin intimnyj vopros. Znaya vashu iskrennyuyu predannost' Stalinu i vash
konservativnyj podhod k delu... Pochemu v dannom sluchae vy postupili kak raz
naoborot? Vmesto togo chtoby po ocheredi likvidirovat' bol'shinstvo chlenov
Politbyuro, po etomu spisochku, kak vy eto ran'she delali, vy vdrug pokazali
etot spisochek nam - i likvidirovali samogo Stalina. Pochemu?
- Ochen' prosto. Kak vy uzhe sami skazali - starik nachal shodit' s uma.
- Da, dejstvitel'no... Naprimer, eta istoriya s evreyami. On vdrug
voobrazil, chto ne stol' zlovredny sami evrei, kak. pomes' s evreyami. To est'
smeshannye braki s evreyami. I produkty etih brakov - poluevrei i
chetvert'evrei. Evreev hot' srazu vidno, a eta pomes' vsegda pryachetsya. On
dazhe na menya smotrit i govorit: "A chto eto u tebya, kaco, nos slivoyu? Mozhet
byt', ty tozhe togo? " - Ministr pochesal konchik nosa pal'cem: - YA dumayu, v
etom vinovaty ego sobstvennye deti. Tyanet ih vseh k evreem. A ego lyubimica
Svetlana - tak ta ego sovsem dokonala. On u nee odnogo zheniha v Sibir'
zagnal, tak ona sebe drugogo vykopala - i opyat' evrej. Togda on i voobrazil
kakoj-to sionskij zagovor i vydumal eto delo evrejskih vrachej-otravitelej.
- Tipichnaya maniya presledovaniya. - Byvshij tajnyj sovetnik Stalina s
sozhaleniem pokachal golovoj. - Progressiruyushchaya paranojya. Professional'naya
bolezn' velikih lyudej. Cena bessmertiya.
- Potomu vy i reshili, chto pora vychistit' ego samogo. CHto zh, Maksim
Aleksanych, etim vy spasli zhizn' mnogim, vklyuchaya i menya samogo. Vot ne znayu
tol'ko, chem vas, dyusha lubeznyj, za eto otblagodarit'. Ved' starik tak
zasypal vas ordenami, chto edinstvennoe, chego u vas eshche net, - eto medal' "Za
spasenie utopayushchih". - Ministr posmotrel na chasy: - Nu, mne pora ehat' na
traurnoe zasedanie CK. Budem plakat' i posypat' golovu peplom.
Podnimayas' s kresla, on vspomnil pro svoj ishias, kotoryj ne daval emu
pokoya poslednie dni, i pro to, chto on vklyuchen v pochetnyj spisok chlenov
pravitel'stva, kotorye budut nesti grob s nabal'zamirovannoj mumiej v
Mavzolej. Potiraya spinu ladon'yu, ministr povernulsya k svoemu pervomu
zamestitelyu i pomorshchilsya:
- Oh-oh-oh, opyat' poyasnicu lomit. Povojnichek-to vash, a nesti ego mne
pridetsya. Opyat' vy vygadali. I pochemu eto vam tak vezet?
I skazal Emu d'yavol: Tebe dam vlast' nad vsemi simi carstvami i slavu
ih, ibo ona predana mne, i ya, komu hochu, dayu ee; i tak, esli Ty poklonish'sya
mne, to vse budet Tvoe.
Luka. 4:6-7
Posle togo kak ostanki Stalina nabal'zamirovali i polozhili ryadom s
Leninym v Mavzolee na Krasnoj ploshchadi, po druguyu storonu Kremlevskoj steny
opyat' nachalas' igra v koshki-myshki.
Vskore v gazetah poyavilos' koroten'koe soobshchenie ot imeni Prezidiuma
Verhovnogo Soveta SSSR, chto pervyj zamestitel' Predsedatelya Soveta Ministrov
i ministr vnutrennih del Beriya L. P. snimaetsya so svoih postov i ego delo
peredaetsya na rassmotrenie Verhovnogo suda. Pyatnadcat' let Beriya stoyal vo
glave organov gosbezopasnosti SSSR. A teper' vdrug vyyasnilos', chto on-to i
est' samyj glavnyj vreditel' i inostrannyj shpion. Tak myshki opyat' s容li
kota.
Vsled za takim krupnym vreditelem, kak sam ministr vnutrennih del,
vpolne estestvenno, stali chistit' vseh ego blizhajshih sotrudnikov,
zamestitelej i nachal'nikov otdelov. Potomu, chitaya gazety, Boris ser'ezno
opasalsya za sud'bu Maksima.
No 13-j otdel byl kak zakoldovannyj. Stalin umer pri dovol'no strannyh
obstoyatel'stvah. Bariyu arestovali kak shpiona. I odnogo za drugim sazhayut vseh
ego pomoshchnikov. A na grudi marshala Rudneva, neizvestno za kakie zaslugi,
poyavilas' vtoraya zvezdochka Geroya Socialisticheskogo Truda. Tol'ko vyrazhenie
lica u geroya bylo takoe kisloe, slovno on s容l kakuyu-to gadost'.
Krome togo, na grudi Maksima teper' eshche boltalas' prosten'kaya medal'
"Za spasenie utopayushchih". I zabavnee vsego bylo to, chto eta chepuhovaya medal'
dostavlyala Maksimu yavnoe udovol'stvie. |tu medal' dayut mal'chishkam,
spasayushchim" drug druzhku vo vremya kupaniya. A marshal Rudnev pricepiv. ee vyshe
vseh samyh vysshih ordenov SSSR i, kak mal'chishka, yavno lyubovalsya etim.
Posle smerti Stalina i aresta Berii dazhe v sovetskoj presse
proskal'zyvala nekotoraya kritika raboty MVD. Potomu, byvaya v dome pod
zolotym petushkom, Boris tozhe otnosilsya dovol'no kriticheski k srednevekovym
metodam raboty svoego starshego brata.
Kto v nashe prosveshchennoe vremya ser'ezno verit v Boga? Konechno, tol'ko
temnye lyudi. I vpolne estestvenno, chto instruktor agitpropa Boris Rudnev ne
veril ni v Boga, ni v cherta.
Odnako, byvaya v kabinete Maksima i kopayas' v ego chernoknizhnoj
biblioteke, Boris neredko zamechal, chto naryadu so vsyakoj srednevekovoj
chertovshchinoj zdes' hranyatsya klyuchi k samym temnym tajnam sovetskoj vlasti.
Nu vot, naprimer, takaya istoriya. Nezadolgo pered smert'yu Stalina po
Vostochnoj Evrope prokatilas' volna krovavyh chistok, vo vremya kotoryh
pereveshali dobruyu polovinu kommunisticheskih glavarej, kotorye knyazhili v
stranah novoj narodnoj demokratii, i gde osobenno nashumel process Rajka.
Poskol'ku sredi etih opal'nyh knyazej bylo mnogo evreev, zapadnaya pressa
zabila trevogu naschet antisemitizma.
Posle smerti Stalina v etih antisemitskih ekscessah obvinili vtoruyu
polovinu komknyazej vo glave s Matnasom Rakoshi i Annoj Pauker, kotorye sami
byli evreyami, i potihon'ku ubrali ih s politicheskoj areny. Poluchalos', chto
glavnymi antisemitami byli sami evrei, kotorye v bor'be za vlast' unichtozhali
drug druzhku. Tak ili inache, krasnye knyaz'ya s容li drug druzhku, kak pauki v
banke.
No delo v tom, chto v kabinete Maksima lezhali papki pod shtempelem "Osobo
sekretno", iz kotoryh bylo vidno, chto 13-j otdel ochen' vnimatel'no sledit za
etimi knyazheskimi mezhdousobicami v Vostochnoj Evrope. I ne tol'ko sledit, no i
chto-to delaet.
A samoe interesnoe bylo to, chto v etih papkah likvidirovannye vozhdi
bratskih kompartij klassificirovalis' v odnu kategoriyu s... vozhdyami Mau-mau,
tajnoj sektoj negrityanskih terroristov, zanimavshihsya reznej belyh v Kenii.
Prichem glavnaya tajna etih Mau-mau zaklyuchalas' v kakih-to otvratitel'nyh
klyatvah i krovavyh obryadah, svyazannyh s problemami pola, kotorye zapadnye
gazety, obychno padkie na takie sensacii, dazhe ne reshalis' opisyvat'. Tam
bylo chto-to vrode obrezaniya.
Zato v zapadnoj presse pisali, chto krasnyj diktator Vengrii Rakoshi v
politicheskoj bor'be dopuskaet dovol'no strannye metody: svoego glavnogo
politicheskogo protivnika YAnosha Kadara on ne to chto obrezal, a prosto
kastriroval. A ryadom delovaya spravka specialistov 13-go otdela: okazyvaetsya,
v 1920 godu, posle provala vengerskoj revolyucii, Rakoshi, devich'ya familiya
Aron Kogan, okolo goda sidel v sumasshedshem dome v Avstrii. I pryamehon'ko iz
etogo sumasshedshego doma popal na rabotu v moskovskij Komintern.
No eto eshche ne vse. Analiziruya politicheskuyu genealogiyu vozhdej bratskih
kompartij, pomimo Mau-mau, sovetskaya inkviziciya dobralas' do baby-yagi... Da,
do baby-yagi!
V eto vremya v kabinete Maksima sidel general-lejtenant tehsluzhby MVD
Il'ya Sergeevich Kuroshchupov, professor istorii i po sovmestitel'stvu
predsedatel' Komiteta po delam religii pri Sovete Ministrov SSSR. V 13-m
otdele, kak v nastoyashchej inkvizicii, mnogie sotrudniki menyali sebe familiyu.
Tak i general-professor Kuroshchupov svoej familiej simvolicheski podcherkival,
chto on shchupaet kakih-to kurochek.
Dobravshis' do baby-yagi, Boris ne vyderzhal i s dosadoj skazal:
- Poslushajte, Il'ya Sergeich, poskol'ku ya rabotayu v agitprope, ya dolzhen
agitirovat' i propagandirovat' kommunizm. A vy vot zdes' sravnivaete
krupnejshuyu kommunistku Annu Pauker s baboj-yagoj! Ved' eto zh iz detskih
skazok! Izbushka na kur'ih nozhkah!
- Sovershenno verno, - nevozmutimo
kivnul general-professor. - Pod izbushkoj na kur'ih nozhkah
podrazumevalis', po-vidimomu, svajnye postrojki negrov.
- Opyat' negry?
- Da. Baba-yaga iz russkih skazok zhila vovse ne v Rossii, a v
Central'noj Afrike. Ona byla korolevoj plemeni lyudoedov. Plemya eto
nazyvalos' "YAgga". Otsyuda koroleva YAgga. Pozzhe eto prevratilos' v russkuyu
lyudoedku babu yagu. - Kak nastoyashchij professor, general obstoyatel'no poyasnil:
- V 17 veke v Central'nuyu Afriku vmeste s portugal'skimi vojskami prishli
missionery-kapuciny. Togda v rajone Kongo byla sozdana koloniya Angola.
Tuzemnym korolem Angoly byl nekij Ngola Mbandi. A u nego byla lyubimaya sestra
Ncinga. Potom eta lyubeznaya sestrica otravila. svoego brata i sama stala
korolevoj.
Ryadom s generalom Kuroshchupovym sidel general med sluzhby MVD Bykov.
- Iz teh zhe pobuzhdenij, - zametil on, - Anna Pauker podvela pod
rasstrel svoego muzha Marselya, obviniv ego v trockizme.
- Potom eta koroleva Ncinga, - prodolzhal general-professor, - v
kachestve schastlivogo amuleta, kotoryj daet vlast', povsyudu taskala s soboj v
sumke kosti svoego lyubimogo brata - bercovye kosti. Otsyuda, po-vidimomu, v
russkoj skazke pro babu-yagu i poyavilos' takoe na pervyj vzglyad neponyatnoe
vyrazhenie: "Baba-yaga - kostyanaya noga". Carstvovala Ncinga dovol'no dolgo,
bol'she tridcati let, i bol'shuyu chast' vremeni voevala s portugal'cami.
- Tipichnaya amazonka, - vstavil general-medik. - Kstati, Anna Pauker
tozhe lyubila begat' s pistoletom na zadnice. General-istorik zatyanulsya
papirosoj i prodolzhal:
- No v konce koncov kapuciny obratili Ncingu v hristianstvo. Potom dva
kapucina, brat Antonio de Gaeta i brat Dzhiovannn de Montekucholo, napisali ob
etoj Ncinge celuyu knigu. Po cerkovnym kanalam eta kniga popala v Rossiyu, a
tak, po-vidimomu, iz negrityanskoj lyudoedki poluchilas' skazka pro lyudoedku
babu-yagu.
- Nu esli vy vse eto tak horosho znaete, - skazal instruktor agitpropa,
- to skazhite mne, pochemu eto baba-yaga v stupe edet, a pomelom sledy
zametaet?
- Dlya etogo nuzhno znat' simvoliku drevnih yazycheskih kul'tov, - otvetil
general-medik, - V Drevnej Indii simvolami zhizni, vernee, regeneracii zhizni
byli zmeya i lotos. V Drevni Rusi etomu sootvetstvovali stupa i pomelo. |to
fallicheskie simvoly muzhskogo i zhenskogo nachala.
- A kakoe eto imeet otnoshenie k babe-yage?
- Hm, v stupe edet, a pomelom sledy zametaet... Simvolicheski eto
dovol'no tochnoe opredelenie dannoj specificheskoj kategorii zhenshchin, nachinaya
ot baby-yagi i konchaya Annoj Pauker.
- Ivan Vasilich, ne moroch'te mne golovu simvolikoj, a skazhite pryamo.
General-medik pozhal plechami. Na ego pogonah nasmeshlivo sverknula
zmejka, obvivshayasya vokrug chashi s yadom.
- Esli ya skazhu vam pryamo, vy pojmete eshche men'she. A na plechah
general-istorika tiho sverknuli skreshchennye toporiki tehsluzhby MVD.
- Vidite li, Boris Aleksanych, kogda chelovek, dazhe samyj umnyj,
stalkivaetsya s etimi problemami, on vsegda chuvstvuet sebya nemnozhko v
durackom polozhenii. Potomu eti problemy i nazyvayut proklyatymi problemami.
Zdes' inkviziciya MVD, kak vsegda, kogda ona stalkivalas' so vsyakimi
shchekotlivymi problemami, svistnula sebe na pomoshch' svoih hitroumnyh evreev.
- V perevode na yazyk tovarishcha Frejda, - usmehnulsya general-medik, - "v
stupe edet, a pomelom sledy zametaet" oznachaet kompleks latentnoj,
podavlennoj ili otkrytoj gomoseksual'nosti. A eto chasten'ko svyazano s
sadizmom. A sadizm, v svoyu ochered', yavlyaetsya kornem togo, chto nazyvaetsya
kompleksom vlasti. |to svoego roda formula vlasti. Potomu radi vlasti
koroleva Ncinga likvidirovala svoego brata, a krasnaya koroleva Rumynii Anna
Pauker - svoego muzha.
- Kstati, - ulybnulsya general-professor Kuroshchupov, - etot kompleks
vlasti vy mozhete chasten'ko nablyudat' i sredi vashih znakomyh. Prosto
posmotrite, gde zhena komanduet svoim muzhem, gde carit matriarhat. No bud'te
ostorozhnej: derzhite glaza i ushi otkrytymi, a rot - zakrytym. Inache
pererugaetes' so mnogimi iz vashih znakomyh. I togda pojmete, pochemu etu
shtuku nazyvayut - imya moe legion. I pochemu eti problemy nazyvayut proklyatymi
problemami.
Dom zlogo dobra, gde pod zolotym petushkom obital marshal gosbezopasnosti
SSSR Maksim Rudnev, byl polon vsyakih zagadok. V sleduyushchij raz, ohotyas' za
proklyatymi problemami, instruktor agitpropa nabrel na zagadku actekov. V
biblioteke Maksima ryadom s "Docher'yu Montesumy", kotoruyu Boris chital kogda-to
v detstve, stoyali i bolee ser'eznye knigi na etu temu.
Kogda v 16 veke ispanskie konkvistadory nachali osvaivat' novyj
amerikanskij materik, naryadu s sovershennymi dikaryami v Central'noj Amerike
oni natknulis' na plemena actekov i majya, kotorye imeli porazitel'no vysokuyu
civilizaciyu: strogo organizovannoe klassovoe obshchestvo, dvorcy i hramy
prekrasnoj arhitektury, teatry, svoyu pis'mennost' i dazhe knigi.
Pomimo cvetushchej kul'tury tam procvetal i svoeobraznyj yazycheskij kul't,
otlichavshijsya neveroyatnoj zhestokost'yu. Kazalos', chto vse religioznye obryady
actekov i majya: byli rozhdeny v mozgu bezumca, oderzhimogo zhazhdoj krovi. Tam
bylo vse - ot chelovecheskih zhertvoprinoshenij i do obryadovogo kannibalizma.
ZHrecy majya nazyvali sebya synami solnca. No prisluzhnikov oni vybirali
sebe iz prostyh smertnyh, chto schitalos' bol'shoj chest'yu. Odnako etoj chesti
schastlivye izbranniki boyalis' pochti tak zhe, kak zhertvennogo nozha.
Torzhestvennyj obryad posvyashcheniya v san prisluzhnika zaklyuchalsya v tom, chto s
pomoshch'yu kakih-to varvarskih operacij iz muzh- chiny delali zhenshchinu. |tih
zloschastnyh prisluzhnikov ispancy nazyvali muherado, ot ispanskogo kornya
"muher", to est' zhenshchina. Bednym muherado neobychajnaya civilizaciya majya
obhodilas' dovol'no dorogo.
Nekotorye pozdnejshie issledovateli polagali, chto eta zagadochnaya
civilizaciya mogla byt' zanesena na amerikanskij materik iz skazochnoj
Atlantidy. Pri etom vspominali temnye legendy, chto v poslednyuyu epohu svoego
sushchestvovaniya Atlantida byla porazhena kakimi-to uzhasnymi porokami,
vyzvavshimi gnev bogov i posluzhivshimi prichinoj ee gibeli. Uzh ne yavlyayutsya li
zhrecy majya potomkami atlantov?
Na etot vopros, mozhet byt', otvetili by zhiteli Kanarskih ostrovov,
kotorye geograficheski veroyatnee vsego mogli byt' ostatkom zatonuvshej
Atlantidy. Ostrova eti byli naseleny plemenem guanchi. No guanchi pogolovno
vymerli ot nikomu ne izvestnoj tainstvennoj bolezni, kotoruyu ispancy nazvali
modorra - nepreodolimaya melanholiya, konchayushchayasya samoubijstvom. |ta bolezn' i
posejchas porazhaet teh zhitelej Kanarskih ostrovov, u kogo ostalas' v zhilah
krov' guanchi.
Na polyah knigi rukoj Maksima bylo primechanie, chto etoj tainstvennoj
modorroj boleli ne tol'ko rodstvenniki zhrecov majya, no i rodstvenniki zhrecov
kommunizma - Karla Marksa, Trockogo i Stalina, v sem'yah kotoryh bylo polno
samoubijstv.
CHtoby vyyasnit' tajnu majya, proshche vsego bylo by pochitat' knigi majya. No
zdes' opyat' zagadka: bol'shinstvo knig majya okazalos' sozhzheno. I pri dovol'no
strannyh obstoyatel'stvah. |to ne byl vandalizm p'yanoj soldatni ili
nevezhestvennogo inkvizitora. Sovsem naoborot, eto sdelal episkop Diego de
Landa, missioner i prosvetitel' indejcev,. kotorogo ego sovremenniki schitali
svyatym, i edinstvennyj
chelovek, kotoryj eti kniga chital.
Klyuch k tajnopisi majya de Lajda poluchil ot zhrecov. No kogda on stal
chitat' ih letopisi, eto napolnilo ego dushu takim uzhasom i otvrashcheniem, chto
on velel sobrat' vse eti knigi i szhech'. Bol'she togo, znaya obychaj indejcev
horonit' knigi vmeste s mertvecami, on velel raskopat' vse mogily, gde oni
mogli hranit'sya, a najdennye knigi tozhe predal ognyu. Do samoj smerti de
Landa muchilsya zhelaniem rasskazat' chto-to o zagadochnoj religii majya, no
kazhdyj raz obryval sebya slovami: "V nej skryvaetsya sam d'yavol! "
Majya i acteki vymerli vmeste so svoej kul'turoj i civilizaciej. Na
porosshih travoj razvalinah dvorcov i hramov ostalis' tol'ko vyvetrivshiesya ot
vremeni ieroglify. No kamni molchat. Uchenye razgadali egipetskie ieroglify,
finikijskuyu klinopis', net ni odnogo tajnogo koda, kotoryj by rano ili
pozdno ne rasshifrovali. I tol'ko lish' edinstvennye pis'mena v mire prochno
hranili svoyu tajnu - pis'mena majya. Sotni uchenyh-lingvistov pytalis'
raskryt' tajnu etih zagadochnyh znakov, no bezuspeshno.
Vpervye posle episkopa de Landa, i dazhe bez pomoshchi synov solnca, eti
ieroglify prochel molodoj moskovskij uchenyj YUrij Norozov. On predstavil
rasshifrovku ieroglifov majya v kachestve dissertacii na soiskanie uchenoj
stepeni kandidata nauk. Vmesto etogo v poryadke redkogo isklyucheniya on srazu
poluchil diplom doktora istoricheskih nauk, prichem ot samoj Akademii nauk
SSSR. Tak zhe. kak kogda-to doktor sociologii Maksim Rudnev, poznavshij
formulu d'yavola i posadivshij etogo d'yavola na sluzhbu sovetskoj vlasti.
Konechno, otkrytie Norozova ne uskol'znulo ot vnimaniya mozgovogo tresta
professora Rudneva, i Boris ne raz vstrechal doktora Norozova v dome pod
zolotym petushkom. |to byl hudoshchavyj chelovek s chernymi, vz容roshennymi
volosami i vzglyadom, kak u ugryumogo vorona. Nesmotrya na svoyu molodost',
uchenyj istorik byl stol' neobshchitelen, slovno razgovor s sovremennikami on
schitaet tol'ko dosadnoj poterej vremeni. A kogda delo kasalos' tajn majya, on
otmalchivalsya pochti tak zhe uporno, kak episkop de Landa.
Listaya knigi o kul'ture actekov, Boris chital, kak po prazdnikam na
kamennyh altaryah, ukrashennyh zatejlivymi pis'menami, sovershalis' massovye
chelovecheskie zhertvoprinosheniya. Odnim iz samyh bol'shih prazdnikov byl
prazdnik plodorodiya. V etot den' v zhertvu bogam pod obsidianovymi nozhami
zhrecov inogda pogibalo do 20 000 chelovek. Syny solnca vyrezali u neschastnyh
serdce i podnimali ego vverh - v dar solncu.
V etot moment v kabinet voshli Maksim i ego pravaya ruka - smirennyj
arhiepiskop Pitirim. No na etot raz arhiepiskop byl ne v forme generala MVD,
a v chernoj ryase svyashchennika i dazhe s tyazhelym krestom na grudi. S nimi byl eshche
general-lejtenant Malinin, tozhe professor kakih-to temnyh del MVD, kotoryj
sam govoril, chto u nego tol'ko familiya sladkaya, a rabota dovol'no gor'kaya.
- YA tut kak raz zanyalsya vashimi kollegami, zhrecami actekov, - skazal
Boris, - obrashchayas' k arhiepiskopu. - CHto zh eto oni v prazdnik plodorodiya
razvlekalis' massovym unichtozheniem lyudej?
- Vidno, tak uzh v Amerike prinyato, - probasil general-arhiepiskop,
poglazhivaya svoyu okladistuyu borodu, - Pochti to zhe samoe proishodit segodnya na
Amerikanskom televidenii - sploshnoe smertoubijstvo. Esli normal'nyj chelovek
posmotrit, tak toshno stanovitsya.
- V tochnosti kak v rimskom Kolizee, - poyasnil professor temnyh del
Malinin. - Vo vremena raspada Rimskoj imperii. Potom na smenu degeneratam
prihodyat varvary. A v Amerike eto budut negry.
Dal'she opisyvalos', kak syny solnca vybirayut samuyu krasivuyu i moloduyu
devstvennicu i brosayut ee v zhertvennyj ogon'. Ili topyat v kakom-to
special'nom kolodce. Boris chital eto i bormotal:
- Vot zhe idioty... Devstvennic zhgli...
- Predostav'te zhrecam delat' svoe delo, - druzheski posovetoval
professor temnyh del. - Boyus', chto ot takoj krasotki vam budet bol'she
nepriyatnostej, chem priyatnostej.
- Kstati, u actekov byli bogi na vse sluchai zhizni, - zametil
arhiepiskop Pitirim. - Ne bylo tol'ko odnogo boga - boga lyubvi.
Borisu vspomnilis' oslepitel'nye krasavicy, kotorye inogda poyavlyalis' v
dome pod zolotym petushkom. I togda Maksim predupredil, chto eti krasotki ne
prostye, a special'nye i chtoby Boris ne vzdumal svyazyvat'sya s nimi, tak kak
ot nih ne budet nichego, krome neschast'ya. Neuzheli eto te zhe krasotki, kotoryh
zhgli i topili zhrecy actekov? A v dome zlogo dobra iz nih sdelali gurij 13-go
otdela i podsovyvayut etih mozhno-gerls MVD inostrannym diplomatam i
zhurnalistam. I v 13-m otdele byl dazhe special'nyj spisok "russkih zhen", iz
chisla etih mozhno-gerls, kotorymi nagradili mnogih inostrannyh nyuhachej,
sluhachej i bumagomaratelej.
Tem vremenem nachal'nik 13-go otdela sidel v svoem kresle i ne
vmeshivalsya v razgovor. Sleduya filosofskim sovetam SHopengauera, kotoryj lyubil
sobak bol'she, chem lyudej, Maksim predpochital igrat' so svoej nemeckoj
ovcharkoj Rol'fom. Za shirokim oknom, obramlennym vitrazhami s temnymi likami
svyatyh, unylo posvistyval osennij veter.
- Pitirim Fedorovich, a v chem zdes' vse-taki delo? skazal Boris. - Tak,
korotko, odnim slovom.
- V tom-to i delo, chto odnim slovom eto nikak ne skazhesh', - otvetil
general-arhiepiskop. - |to pechal'naya istoriya vsej mirovoj kul'tury i
civilizacii.
CHtoby povysit' svoj kul'turnyj uroven', instruktor agitpropa opyat'
polez po knigam pro srednevekovyh ved'm i vedunov, kotorye shli sledom za
zhrecami actekov. V etih knigah uchenye iezuity utverzhdali, chto Bog - eto
prezhde vsego lyubov'. Potomu, podpisyvaya dogovor s d'yavolom, ved'my i veduny
platyat za eto vysshim darom, kotoryj mozhet dat' Bog cheloveku, darom lyubvi, i
potomu oni ne mogut lyubit' nikogo. Krome samih sebya. Potomu iz nih
poluchayutsya egoisty, egocentriki i egoman'yaki.
Sboku pripiska rukoj Maksima: "Ochen' horoshaya primeta. YA eto sam ochen'
chasto nablyudal".
Vyholostiv dushu ot lyubvi k blizhnemu, lukavyj chasten'ko podmenyaet ee
lyubov'yu k poezii, literature, baletu i scene, chtoby etim legche obvorazhivat'
drugih. Potomu iz takih oborotnej neredko poluchayutsya horoshie artisty ili
takie zhe horoshie shpiony, naprimer Mata Hari.
Delaya iz etogo prakticheskie vyvody, 13-j otdel zaranee schital, chto
bol'shinstvo amerikanskih zhurnalistov v Moskve - eto agenty amerikanskoj
razvedki CIA. A osobenno esli ot nih popahivaet antihristom. Stol' zhe
tshchatel'no 13-j otdel obnyuhival i zhen etih zhurnalistov. Soglasno filosofii
Berdyaeva pro soyuz satany i antihrista, kotorye, okazyvaetsya, ne tol'ko
sushchestvuyut, no i dazhe zhenyatsya.
Dal'she v spravochnike po satanovedeniyu stoyalo, chto dogovor s d'yavolom
mozhet byt' na neskol'ko let ili na vsyu zhizn' i podpisyvaetsya on krov'yu:
"Inogda, v sluchae teh, kto eshche molody, dogovor zaklyuchaetsya na korotkoe
vremya, no potom on vsegda vozobnovlyaetsya".
Ryadom pripiska rukoj Maksima: "Odnim iz vidov takogo dogovora,
podpisannogo krov'yu, yavlyayutsya smeshannye braki. No eto krov' gnilaya. A gnilaya
krov', kak yad, sil'nee zdorovoj krovi".
SHagaya po sledam kul'tury i civilizacii, instruktor agitpropa natknulsya
na glubokomyslennyj traktat chrezvychajno erudirovannogo franciskanskogo
monaha Lyudovika Sinistrari "De Daemonialitate", v kotorom soobshchalos', chto
posle podpisaniya dogovora nechistyj staraetsya pripechatat' na tele iskushennogo
im neofita svoyu pechat', "osobenno na teh, ot kogo on ozhidaet postoyanstva".
|to v odin golos podtverzhdali vse srednevekovye avtoritety v oblasti
satanovedeniya. Po ih opisaniyam, "pechat' d'yavola" ili "metka ved'my"
predstavlyala soboj nechto vrode chernogo rodimogo pyatna razlichnoj formy i
ottenkov. Inogda v etom meste telo opuskalos', kak pustoe. Ot obychnogo
rodimogo pyatna "pechat' d'yavola" otlichalas' tem, chto esli eto mesto ukolot',
to ne chuvstvuetsya boli i ne poyavlyaetsya nikakih vydelenij.
Potomu vo vremena svyatejshej inkvizicii lyudej, podozrevaemyh v
koldovstve, obychno podvergali tshchatel'nomu medicinskomu osmotru. V
prisutstvii komissii iz uchenyh medikov, aptekarej i ciryul'nikov ih razdevali
dogola, sbrivali vse volosy na tele i iskali "pechat' d'yavola", kotoraya
neredko pryatalas' v samyh ukromnejshih mestah. Esli takovuyu "pechat'"
nahodili, to v nee tykali special'nymi serebryanymi bulavkami.
Predvaritel'no zhertvam takogo obsledovaniya zavyazyvali glaza, chtoby oni
ne videli, kogda i gde ih kolyut. Ohotniki za ved'mami utverzhdali, chto esli
"pechat'" byla nastoyashchaya, to, hotya bulavki vtykali na glubinu do treh
pal'cev, ved'my sovershenno ne chuvstvovali boli i ne mogli skazat', kogda i
gde ih ukololi. Krome togo, v meste ukola ne poyavlyalos' ni krovi, ni
kakih-libo drugih vydelenij.
Instruktor agitpropa obratilsya za raz座asneniyami k samomu predsedatelyu
Komiteta po delam religii pri Sovete Ministrov SSSR generalu Kuroshchupovu,
kotoryj, nashchupavshis' svoih kurochek, otdyhal v dome pod zolotym petushkom.
- |to svoego roda estestvennaya mestnaya anesteziya, - nevozmutimo otvetil
general-professor 13-go otdela. - Poterya chuvstvitel'nosti, voznikayushchaya v
rezul'tate narusheniya provodimosti chuvstvitel'nyh nervov ot periferii k
golovnomu mozgu. Odin iz simptomov pri nekotoryh zabolevaniyah perifericheskoj
i central'noj nervnoj sistemy. Inogda vstrechaetsya u vsyakih psihopatov i
sumasshedshih. Vy o Kamo slyshali?
Zatem general Kuroshchupov rasskazal dovol'no zanyatnuyu istoriyu. Kamo ili,
tochnee, Semen Arshakovich Ter-Petrosyan byl legendarnym geroem revolyucii.
Vmeste so Stalinym on rukovodil znamenitym ogrableniem Tiflisskogo banka i
snabzhal etimi den'gami Lenina. V svyazi s etim v 1908 godu ego arestovali v
Germanii. V techenie chetyreh let Kamo sidel po tyur'mam - i simuliroval
sumasshestvie. Nemeckie vrachi-psihiatry znali, chto nekotorye sumasshedshie
nechuvstvitel'ny k boli. CHtoby proverit' Kamo, oni v 20 veke, tak zhe kak i
srednevekovye mediki, zagonyali emu igolki pod nogti. No bandit-revolyucioner
tol'ko ulybalsya i kormil hlebom vorobyshkov, kotorye zaletali v okno ego
kamery. Potom on pytalsya pokonchit' zhizn' samoubijstvom i moril sebya golodom.
V konce koncov ego pereveli v sumasshedshij dom, otkuda on bystren'ko sbezhal.
- Vse delo v tom, - zaklyuchil general-professor, - chto Kamo byl ne
sumasshedshim, a polusumasshedshem. Takim zhe dushevnobol'nym, kak i bol'shinstvo
revolyucionerov. Potomu-to Kamo i ne chuvstvoval boli - u nego byla eta samaya
anesteziya. A posle revolyucii emu stalo skuchno zhit', i v 1923 godu on na
velosipede narochno naehal na gruzovik i byl ubit. Kstati, etot Kamo byl
kosoj. Potomu i govoryat: durnoj glaz.
- A kakoe vse eto imeet otnoshenie k Komitetu po delam religii?
- Ochen' prosto. Kamo, tak zhe kak i Stalin, nachal s religioznoj shkoly.
Bog i d'yavol - eto dve storony odnoj i toj zhe medali. Potomu my i sledim za
etim. Daj im svobodu, kak v Amerike, i polovina pastyrej budet molit'sya
Bogu, a polovina - d'yavolu. I budut, kak v Amerike, dve vrazhduyushchie cerkvi. -
General-professor Kuroshchupov poigral pal'cami, - Vot my etih-to kurochek i
proshchupyvaem. Greshnikov vylavlivaem.
Sledom v chernoknizhnoj biblioteke Maksima shel solidnyj trud nekoego
Frederika |lvorti pod nazvaniem "Durnoj glaz". Pomimo togo chto avtor byl
uchenym-professorom, on byl eshche zasluzhennym chlenom kakogo-to misticheskogo
tajnogo obshchestva, kakie sami sebya nazyvayut gumanistami, a drugie nazyvayut ih
satanistami. Kopayas' v tysyacheletiyah, professor |lvorti sistematiziroval
prichiny vozniknoveniya sueveriya o durnom glaze, kotoryj yakoby sulit porchu i
vsyakie neschast'ya.
Okazyvaetsya, delo bylo prosto, kak solenyj ogurec. Takie avtoritety
antichnoj stariny, kak Gerodot, Vergilij, Goracij, Ovidij i Plutarh, uzhe
davno podmetili, chto eto sueverie svyazano s opredelennymi deformaciyami
chelovecheskogo glaza, osobenno s kosoglaziem. Pozzhe etu nauku rasshirili i
obladatelyami durnogo glaza schitali ne tol'ko kosyh, no i hromyh, gorbunov,
karlikov, zhiryakov i voobshche vseh urodov. No tol'ko urodov ot rozhdeniya. Potom
v etu kategoriyu stali vklyuchat' ne tol'ko lyudej, vydelyayushchihsya svoej
urodlivost'yu, no i naoborot - neobychajno krasivyh lyudej, v poslednem sluchae
osobenno zhenshchin.
Professor Kuroshchupov momental'no pristegnul teoriyu k praktike:
- Vot vidite, ved' ya vam tol'ko chto govoril, chto Kamo byl kosej. I
takih primerov skol'ko ugodno. Glaza - zerkalo dushi. U Dostoevskogo glaza
byli raznocvetnye - i eto tozhe otrazhaetsya v ego tvorchestve i zhiznennom puti:
ot revolyucionera - do reakcionera.
- Il'ya Sergeich, neuzheli vy pol'zuetes' v vashej rabote takimi durackimi
primetami?
- Nemnozhko, nemnozhko, - s nekotoroj obidoj v golose otvetil Il'ya
Sergeevich. - Vo vremena Petra Velikogo byl dazhe special'nyj carskij ukaz:
kosym i ryzhim zapreshchalos' svidetel'stvovat' v sude - ponezhe Bog shel'mu
metit. <
- Znachit, vy i ryzhih tozhe na zametku berete?
- A kak zhe? Nu posudite sami. Lenin byl ryzhij. Ego zhena Krupskaya - tozhe
ryzhaya. I glavnaya obozhe Lenina, Inessa Armand, - tozhe ryzhaya. I glavnyj
predatel' v okruzhenii Lenina, Malinovskij, tozhe byl ryzhim - i shpikom
ohranki. Esli poschitat', to sredi bol'shevistskih vozhdej bylo stol'ko ryzhih,
chto bol'shevikov mozhno b bylo nazvat' partiej ryzhih. Voz'mite Buharina -
ryzhij! Ili Enukidze - tozhe ryzhij! A u Stalina mamasha byla ryzhaya. T'fu! - I,
chtoby uspokoit'sya, general Kuroshchupov poshchupal svoj pistolet u poyasa.
Laskovo poglazhivaya svoj pistolet, predsedatel' Komiteta po delam
religii delovito dobavil:
- Konechno, vse eti anomalii mogut byt' i u normal'nyh lyudej. Prosto u
legionerov oni vstrechayutsya chashche, chem u drugih. D'yavol, on, znaete, strashnyj
putanik.
Kot Vas'ka sidel na kolenyah Maksima i igral lapoj s medal'yu "Za
spasenie utopayushchih". A Maksim i arhiepiskop Pitirim uprazhnyalis' v sofistike.
Ssylayas' na filosofa Deni de Ruzhmona, oni rassuzhdali ob uchastii d'yavola v
porazhenii Francii Gitlerom. Hotya Gitler byl pomes'yu satany i antihrista, no
nastoyashchaya shtab-kvartira satany byla, okazyvaetsya, v Parizhe. Ved' poskol'ku
d'yavol est' prezhde vsego duh, to i vse urody sovremennoj duhovnoj kul'tury -
simvolizm v poezii, modernizm v zhivopisi i ekzistencializm v literature -
urodilis' nigde, kak vo Francii. A poskol'ku vse eti urody i krivlyaki
predstavlyayut soboj ne chto inoe, kak duhovnyj anarhizm i nigilizm, to samoe
Nichto, kotoroe nichtozhit, to vot vam i rezul'taty. A posle vojny d'yavol,
sdelav svoe delo, i poskol'ku on lyubit zoloto i komfort, perenes svoyu
shtab-kvartiru v Ameriku.
Tem
vremenem
instruktor agitpropa shtudiroval glubokomyslennoe sochinenie papy
Benedikta XIV "De Seruorum Dei Beatificatione", gde obsuzhdalsya vopros, mogut
li byt' u besov detki. Okazyvaetsya, pri nekotorom umenii u besov mogut byt'
i besenyata. No dlya etogo besy primenyayut kakuyu-to hitroumnuyu tehniku, kotoraya
neizvestna dazhe samomu pape rimskomu.
Ryadom uchenyj trud ambrozijskogo monaha Franchesko Guzzo "Compendium
Maleficarum", napisannyj v 1608 godu. Citiruya mnogochislennye uchen'yu
avtoritety togo vremeni, brat Franchesko prihodit k zaklyucheniyu, chto "po vsej
veroyatnosti, besy byli pervymi izobretatelyami iskusstvennogo osemeneniya,
poskol'ku oni sposobny perenosit' chelovecheskoe semya na bol'shoe rasstoyanie i
takim obrazom, chto ono sohranyaet svoi sposobnosti. Kakim-to obrazom,
neizvestnym ili neob座asnimym, oni sposobny vpryskivat' ego tak, chto
poluchaetsya beremennost'. Pri etom garantiruetsya, chto potomstvu peredadutsya
vse besovskie kachestvam.
Stranno tol'ko, chto na etot srednevekovyj bred brata Franchesko
ssylaetsya takoj sovremennyj avtoritet, kak Genri Rode, policejskij ekspert v
oblasti sudebnoj himii i nauchnogo issledovaniya prestuplenij, v svoej knige
po sociologii i kriminalistike "Sataninskaya messa", kotoraya byla izdana v
Londone sovsem nedavno.
Na pomoshch' bratu Franchesko prishel sam predsedatel' _Komiteta po delam
religii pri Sovete Ministrov SSSR.
- |to ochen' prosto, - skazal general-professor Kuroshchupov, - Vy pro
komendantshu Buhenval'da |l'zu Koh slyshali? Ee sudili v Nyurnberge kak voennuyu
prestupnicu i prigovorili k povesheniyu. A ona smeetsya i nahal'no zayavlyaet,
chto ona beremennaya, a po zakonu beremennyh kaznit' nel'zya. Konechno, ej ne
poverili: ved' ona bol'she goda sidela v odinochnoj kamere. Izolyaciya takaya,
chto muha ne proletit. Potom proverili i vidyat: da, dejstvitel'no beremennaya!
Nu i prishlos' ee pomilovat'.
- No kak zhe ona zaberemenela v odinochke?
- Soyuznichki ustroili special'noe sledstvie, no nichego ne vyyasnili.
- Nu a vy eto znaete?
- Konechno, - ulybnulsya general Kuroshchupov, laskovo poshchupyvaya svoj
pistolet. - My vse znaem. Bol'she nas znaet tol'ko sam Gospod' Bog.
I dejstvitel'no! Hotya dazhe sam papa rimskij Benedikt XIV priznavalsya,
chto on ne znaet, kakim eto obrazom u besov poluchayutsya besenyata, no krasnyj
kardinal Maksim Rudnev dokopalsya i do etogo. Tam, gde brat Franchesko lomal
sebe golovu nad zagadkoj iskusstvennogo osemeneniya, kotorym zanimayutsya besy,
rukoj Maksima bylo napisano: "Pal'cem delannye. Smotri delo "Goluboj zvezdy"
- prilozhenie No 27/S. Horoshij primer formuly vlasti".
Poryvshis' po polkam, Boris nashel staruyu papku s delom "Goluboj zvezdy".
Prilozhenie No 27/S kasalos' Fed'ki Kosogo. I nachinalos' ono s proverki ego
semejnogo dreva, kotoroe bylo dovol'no zaputannoe.
Zdes' ya, sovetskij rab Bozhij, pishushchij etu pechal'nuyu letopis' o russkom
liholet'e, da zabudetsya imya moe, dolzhen izvinit'sya za dal'nejshie grehovnye
stroki. No kak zhe inache opisat' eti besovskie tajny?
Krome togo, sejchas v svobodnoj Amerike eto samoe pishut sovershenno
svobodno i nazyvayut eto progressivnoj modernisticheskoj literaturoj. A nas,
russkih, uprekayut, chto my, mol, otstali ot zhizni. Vot ya vam i dam - s tochki
zreniya dialekticheskogo hristianstva - primer takogo socialisticheskogo
modernizma.
Nachinalos' delo Fed'ki Kosogo davno - eshche do revolyucii 1905 goda. I vse
nachinalos' naoborot - ne s otca, a s materi. Mat' Fed'ki Kosogo, Mara
SHvarc-CHernyh, v obshchestvennoj zhizni byla revolyucionerkoj, v chastnoj zhizni -
lesbiyankoj, a v dushe - ved'moj. Vse eto trebovalo sohraneniya tajny, i, takim
obrazom, poluchalas' vnutrennyaya garmoniya. Vkusiv grehi molodosti, ved'ma Mara
reshila,
chto ostavat'sya v staryh devah nevygodno i luchshe vyjti zamuzh. No kak zhe
eto sdelat', esli ona lyubit ne muzhchin, a zhenshchin?
No dlya ved'm vse eto ochen' prosto. Dlya etogo nuzhno tol'ko znat', kak
delayut svoyu lyubov' dve lesbiyanki: lizhut drug u druzhki - i oblizyvayutsya.
Potomu ih i nazyvayut yazychnicami. A chtoby vyjti zamuzh, ved'me nuzhno najti
sebe podhodyashchego muzhchinu-oborotnya, kotoryj budet delat' to zhe samoe, to est'
minetchika iz francuzskih anekdotov. A takih tozhe legion. Hotya eto i
erzac-kofe, no...
Ved'ma Mara tak i sdelala. Ona nashla sebe strojnogo, s lomayushchimsya
golosom i slegka, esli prismotret'sya, zhenopodobnogo oborotnya, kotoryj dazhe
vydaval sebya za knyazya Oblonskogo i kotoryj sluzhil v kachestve muherado u
odnogo iz zhrecov tajnogo kul'ta vokrug filosofa-bogoiskatelya Berdyaeva. Togo
samogo, kotoryj propovedoval soyuz satany i antihrista i v rezul'tate carstvo
knyazya mira sego.
Bednyj muherado Oblonskij tozhe byl v zatrudnitel'nom polozhenii - on
nikak ne mog zhenit'sya, tak kak lyubil ne zhenshchin, a muzhchin. Potomu ved'ma Mara
bez osobogo truda sosvatala ego, i oni pozhenilis'. A lyubov' oni delali po
receptu tovarishcha Frejda o rotovom erotizme. Tol'ko nemnozhko naoborot. Esli
ran'she muzh sosal, to teper' on lizal. A zhena esli ran'she lizala, to teper'
ona sosala. Kak v pikantnom francuzskom anekdote. Konechno, poputno oni
zanimalis' i svoimi starymi grehami.
A lyudi smotreli na nih so storony i govorili: "Ah, kakaya horoshaya para"
Potom ved'ma Mara zahotela detej. No chtoby izbezhat' durnoj
nasledstvennosti, chtoby ponizit' shansy d'yavola degeneracii na 50 procentov,
ona reshila delat' detej iskusstvennym osemeneniem. Ona prosto poslala svoyu
lesbijskuyu podruzhku k prostitutkam, chtoby kupit' ispol'zovannyj prezervativ.
Potom ved'ma Mara zachala sebe rebenka pal'cem. Tak u nee narodilsya pal'cem
delannyj syn, plod greha, kotoryj pozzhe stal poetom-futuristom i pryatalsya
pod psevdonimami Ivan Strannik i Mort, chto po-lat'ni oznachaet smert'. Za nim
takim zhe modernym sposobom poyavilsya na svet Bozhij vtoroj syn, kotoryj pozzhe
stal proslavlennym banditom po imeni Fed'ka Kosoj.
Listaya delo "Goluboj zvezdy", instruktor agitpropa nevol'no podumal: "A
ved' prav byl brat Franchesko, kogda govoril, chto pri takom iskusstvennom
osemenenii garantiruetsya, chto potomstvu peredadutsya vse besovskie kachestva!
" Tut dazhe sovetskij Foma Nevernyj pokolebalsya v svoem neverii.
Sem'ya SHvarc-CHernyh byla staraya besovskaya sem'ya, gde kishmya kishelo
vsyakimi besami i besenyatami. Tut byli ugryumye besy shizofrenii i paranoji,
veselye besy anarhii i nigilizma, dvulikie besy inkub i sukkub, kotorye
prevrashchayut muzhchin v zhenshchin, a zhenshchin - v muzhchin, potaennye besy sadizma i
mazohizma, besy ubijstva i samoubijstva i eshche celaya kucha vsyakih besov i
besenyat.
Uzhe mnogo pokolenij v etom besovskom semejstve detej delali pal'cem.
Dazhe sama ved'ma Mara, glyadya na sebya v zerkalo, niskol'ko ne somnevalas',
chto ona tozhe pal'cem delannaya. Nesmotrya na vse eto, besy manii velichiya i
manii presledovaniya nasheptyvali im, chto oni ne prostye, a osobennye, chto oni
izbrannye, chto oni elita i chto u nih osobaya missiya.
Posle revolyucii 1917 goda sovetskoe pravitel'stvo v tajnom poryadke
izdalo v 1922 godu tajnyj dekret, zapreshchayushchij tajnye obshchestva vrode "Goluboj
zvezdy". Bol'shevistskaya CHK ochen' skoro vyyasnila, chto bol'shinstvo vozhdej
konkuriruyushchih revolyucionnyh partij - men'shevikov, eserov i tak dalee - byli
tesno svyazany s etimi ezotericheskimi tajnymi obshchestvami. |to byla svoego
roda partiya partij i soyuz soyuzov. Potomu, chtoby presech' anarhiyu, odnu chast'
etih vozhdej prosto perestrelyali v CHK, a vtoruyu chast' vyturili za granicu.
Govorili, chto ih vyslali narochno, chtoby vnesti raskol i anarhiyu v
emigracii. Sredi etih vykidyshej revolyucii bylo mnogo bogoiskatelej tipa
Berdyaeva. I dejstvitel'no, pervoe, chto eti bogoiskateli sdelali, - eto
raskololi pravoslavnuyu cerkov' za granicej na dve cerkvi. Odna, nastoyashchaya,
podvizhnicheskaya, po-prezhnemu molilas' Gospodu Bogu. A vtoraya, poddel'naya,
raskol'nicheskaya, modernisticheskaya, molilas' na bogoiskatelya Berdyaeva,
kotoryj ispodtishka propovedoval soyuz satany i antihrista. Vot etih-to chernyh
kurochek i shchupal general Kuroshchupov. Bratiya vo satane i vo antihriste hodili
ispovedovat'sya n nesli vse svoi tajny v sovetskuyu razvedku. Kurochki generala
Kuroshchupova nesli zolotye yaichki.
Podobnym zhe obrazom vyturili za granicu ved'mu Maru i ee muzha-oborotnya.
Tam oni bystren'ko snyuhalis' so svoimi sobrat'yami i, opyat' prikidyvayas'
gumanistami i liberalami, pisali slashchavye memuary o russkoj revolyucii. A dlya
zarabotka oni rabotali konsul'tantami po gryaznym delam vo vsyakih razvedkah.
Poputno, kogda nuzhno, ih doila i sovetskaya razvedka.
Pal'cem delannye detki ved'my Mary, Ivan Strannik i Fed'ka Kosoj,
ostalis' v Rossii i tshchatel'no skryvali svoe social'noe proishozhdenie. No
podruga-ved'ma, kotoraya kogda-to begala za prezervativami, iz kotoryh oni
oba vylupilis', vo vremya Velikoj CHistki popala v 13-j otdel i vo vsem
priznalas'.
Sledom v dele "Goluboj zvezdy" shli sledstvennye materialy uzhe o samom
Fed'ke Kosom, kotoryj byl korolem moskovskih banditov i u kotorogo, kak u
Sinej Borody, bylo pyat' zhen. A vot i sobstvennoruchnye pokazaniya Fed'ki
Kosogo, gde on pisal sleduyushchee: "Menya zagubili moi paskudnye zheny. CHetyre
paskudy ot menya drapanuli, tak kak ya yakoby nakidyvalsya na nih v posteli s
zaryazhennym naganom, aranzhiruya ne to iznasilovanie, ne to grabezh. A bez etoj
aranzhirovki ya yakoby totalitarnyj impotent i nichego ne mogu. A pyatoj paskude
eta totalitarnaya lyubov' tak ostochertela, chto eta kurva nastuchala na menya v
ugrozysk.
|ti deshevye paskudy prosto ne ponimali moyu slozhnuyu dushu. Dlya menya nagan
- eto edinstvennaya svyataya voda, kotoraya utolyaet moyu proklyatuyu i nenasytnuyu
zhazhdu komandovaniya, zhazhdu vlasti i polovoj sily. Govorya o moih zhenah, nichto
ne moglo dat' mne neobhodimogo oblegcheniya dlya dushi i tela, kotorogo ya iskal,
kak ih absolyutnoe podchinenie moej potrebnosti vlastvovat', kogda oni
izvivayutsya peredo mnoj ot uzhasa. A eti paskudy menya ne ponimali, hotya ya i
odeval ih, kak kukolok.
Ochen' trudno ob座asnit' te strannye sladostnye oshchushcheniya, pronizyvayushchie
vse moe telo do mozga kostej, kogda ya napravlyayu nagan na moyu zhertvu,
nablyudaya, kak ona drozhit i poteet ot straha. V etot moment ya chuvstvuyu sebya
kak Bog. V moih rukah vsya pravda i nepravda. YA kak budto zaglyadyvayu v
kolodec, gde spryatany vse tajny mira, i poznayu absolyutnuyu istinu. Inogda vo
vremya grabezha ya dazhe zabyval pro den'gi i uhodil".
Na polyah rukoj Maksima primechanie: "Vot ona - formula vlasti! "
Dal'she Fed'ka Kosoj pisal: "Vsya moya zhizn' byla nasyshchena zavist'yu i
nenavist'yu k dostizheniyam drugih lyudej. YA chasto dumal, chto iz menya mog by
poluchit'sya velikij vozhd', sposobnyj porazit' ves' mir social'nymi
perevorotami, takimi neveroyatnymi i fantasticheskimi, kakie prihodili v
golovu tol'ko velikim pravitelyam. No vsya moya beda v tom, chto ya pozdno
rodilsya i ne popal v process revolyucii. A to b ya vam vsem pokazal, gde raki
zimuyut".
Boris vspomnil, kak kogda-to v detstve, posle drak s huliganom Fed'koj
Kosym, mal'chishka Maksim molilsya Bogu, prosya sdelat' ego bol'shim i sil'nym. A
teper' marshal gosbezopasnosti SSSR Maksim Rudnev, stav bol'shim i sil'nym,
pisal na dele bandita Fed'ki Kosogo bezradostnoe zaklyuchenie: "Tak vot kakova
cena toj vlasti, kotoruyu daet knyaz' mira sego! "
Zato Fed'ka Kosoj ne unyval i zakanchival svoyu ispoved' tak: "Hotya ya
est' social'naya vsha i gnida, kakih nuzhno davit', no proshu sovetskuyu vlast'
menya ne rasstrelivat'. Kak prorocheski govoril tovarishch Lenin, dazhe i pri
sovetskoj vlasti bez assenizatorov ne obojdesh'sya. Potomu ya eshche mogu
prigodit'sya, chtoby davit' drugih vshej i gnid. CHtoby vam, tak skazat', ruchki
ne pachkat'. Poshlite menya v ispravitel'no-trudovoj lager', i ya obeshchayu
ispravit'sya".
I korol' moskovskih banditov sderzhal svoe obeshchanie. Ego soslali v
konclager', gde posle Velikoj CHistki sideli byvshie geroi revolyucii. Zdes'
Fed'ka Kosoj stal brigadirom brigady kamenshchikov i userdno perevospityval
byvshih revolyucionerov pri pomoshchi dubinki.
- Vy chto eto, balamuty, protiv carya i Boga buntovali?
- oral Fed'ka Kosoj, obrabatyvaya svoih kamenshchikov dubinkoj. - A teper'
ya dlya vas i car', i Bog. Za chto borolis'
- na to i naporolis'!
V etu noch' Boris ostalsya nochevat' v dome pod zolotym petushkom. No
spalos' emu ploho. Vsyu noch' instruktora agitpropa, kak v kino, presledovali
navyazchivye sny.
Gde-to izdaleka zagadochno ulybaetsya krasavica Ol'ga, polu angel i polu
marsianka, i zyabko kutaetsya v svoyu beluyu shal'. Ryadom s nej v voennoj forme
polu knyazhna i general NKVD Zinaida Genrihovna, pomes' satany i antihrista.
Sledom za nimi, kak hromoj chert, prihramyvaet polugeroj Perekopa v krasnyh
galife. Gde-to pozadi tiho mercaet misticheskaya "Golubaya zvezda", gde, kak v
zmeinom gnezde, koposhatsya dobroe zlo i zloe dobro. A v uglu sidit Maksim i,
kak doktor Faust, kopaetsya v svoih knigah po satanovedeniyu, otyskivaya
formuly dobra i zla, uma i bezumiya, zhizni i smerti. Potom on pokazyvaet na
Borisa i uhmylyaetsya: "A
eto moj Foma Nevernyj! "
Foma Nevernyj perevernulsya vo sne na drugoj bok. No s drugoj storony
vystroilsya mozgovoj trest professora Rudneva. General-arhiepiskop Pitirim s
krestom na grudi i ogromnym pistoletom u poyasa. General-professor Kuroshchupov
so svoimi kurochkami, kotorye nesut zolotye yaichki. Lejb-medik 13-go otdela
doktor Bykov so svoimi zmejkami, obvivshimisya vokrug chashi s yadom.
General-inkvizitor Toptygin so svoimi toporikami na pogonah. Professor
temnyh del Malinin, u kotorogo tol'ko familiya sladkaya, a rabota gor'kaya. |ti
mozgoviki laskovo poglazhivayut svoi pistoletiki i podmigivayut: "Hm-hm, my
tajnaya policiya novoj Rossii, molodoj Rossii! I my znaem vsya i vse. Bol'she
nas znaet tol'ko sam Gospod' Bog! "
Foma Nevernyj vertelsya s boku na bok, no eto ne pomogalo. Krugom, kak
rusalki v skazke, vezhlivo rasselis' hitroumnye evrei Maksima - apostoly
13-go otdela. Apostol nauchnoj kriminologii professor Lombrozo so svoimi
sumasshedshimi geniyami. Apostol degenerologii doktor Nordau so svoimi
genial'nymi degeneratami. Apostol ekzistencializma gorbatyj filosof
K'erkegor so svoimi besami, kotorye obitayut v pechatnoj kraske. Tut zhe
apostol psihoanaliza Frejd, izobretatel' rotovogo erotizma, spokojno
posasyvaet svoyu sigaru, kotoraya soglasno ego ucheniyu yavlyaetsya fallicheskim
simvolom. A ostal'nye hitroumy smotryat Frejdu v rot - i oblizyvayutsya.
A za vsem etim, kak uchenyj kot pod dubom, sidit marshal gosbezopasnosti
SSSR Maksim Rudnev i igraetsya so svoimi zakoldovannymi krasavicami. A na
kolenyah Maksima sidit kot Vas'ka i igraetsya s medal'yu "Za spasenie
utopayushchih".
Utrom, vyhodya iz doma zlogo dobra, instruktor agitpropa pokosilsya na
zolotogo petushka na kryshe i skazal: "Nu-s, s menya dovol'no... "
V sluchae osobo vazhnyh zaklyuchennyh, chtoby oni ne pokonchili s soboj
prezhdevremenno, u nih otbirali poyas, podtyazhki, shnurki, vstavnye chelyusti,
ochki i dazhe obrezali vse pugovicy na bryukah. V sanpropusknike ih ostrigali
pod mashinku, propuskali pod dushem, posypali poroshkom protiv vshej i zapirali
v kameru s rezinovymi stenkami v odnom iz podzemnyh etazhej Glavnogo
upravleniya MVD.
V podzemnoj kamere postoyanno gorel elektricheskij svet, i zdes' ne bylo
raznicy mezhdu noch'yu i dnem. Poetomu kogda marshal gosbezopasnosti SSSR, sam
organizovavshij etot poryadok, popal v etu kameru v kachestve zaklyuchennogo,
dazhe on sam ne znal tochno, skol'ko vremeni on zdes' provel.
Snachala ego vyvodili na vrachebnye komissii, gde ego fizicheskoe zdorov'e
proveryali tak tshchatel'no, slovno ego gotovyat k poletu na lunu. Potom ego
zastavili projti seriyu psihologicheskih ispytanij. Da nastol'ko slozhnyh i
zaputannyh, chto ordinarnyj chelovek v nih opredelenno by zaputalsya.
No byvshij marshal znal, chto ishchut vrachi. I znal, kak ih obmanut'. Vrachi
eto tozhe znali i prosili ego byt' chestnym vo imya nauki, poskol'ku, tak ili
inache, teryat' emu nechego. I zaklyuchennyj tozhe znal, chto teryat' emu bol'she
nechego. Sudya po etim chrezvychajnym zabotam ob ego zdorov'e, on znal, chto ego
ozhidaet.
I on uzhe znal, kogda eto budet. Ne ran'she, chem on zakonchit pisat' svoyu
avtobiografiyu. Ne prosto anketu, kak v sluchae prostyh smertnyh, a pisaninu
neogranichennogo razmera, poskol'ku otnyne ego zhizn' prinadlezhit ne emu, a
istorii. Te, kto sidel naverhu, znali, chto v takih usloviyah eta biografiya
budet ochen' podrobnaya i dlinnaya.
Kogda i eta byurokraticheskaya procedura byla zakonchena, zaklyuchennogo
vyzvali na poslednij dopros, gde obychno ob座avlyayut prigovor. SHagaya po
podzemnomu koridoru i podderzhivaya spadayushchie bez pugovic bryuki, byvshij marshal
ne vyderzhal i sprosil u konvoirov:
- A kakoe segodnya chislo?
No konvoiry tol'ko nahmurilis' i molchali. Zaklyuchennyj s dosady
vspomnil, chto na etom podzemnom etazhe vse konvoiry gluhonemye. Botinki bez
shnurkov spadali s nog, i on volochil ih po polu. Ego podnyali na lifte na
samyj verhnij etazh i proveli v kabinet, kotoryj on horosho znal po proshlym
vremenam. Za bol'shim pis'mennym stolom tam sidel chelovek v znakomoj forme
marshala gosbezopasnosti SSSR.
Dva marshala, byvshij i nastoyashchij, molcha posmotreli drug na druga.
- Prisazhivajtes', - skazal odin.
- Spasibo za lyubeznost', - skazal drugoj, ostorozhno sadyas' v znakomoe
kreslo.
- Hotite zakurit'?
Zaklyuchennyj potyanulsya za papirosoj.
- Vot spichki. Hotite ryumku kon'yaku?
- Da, ne otkazhus'.
- U vas est' kakie-nibud' processual'nye zhaloby?
- Net. Hochu dazhe poblagodarit' vas, chto vy ne privolokli menya na dopros
v golom vide, kak u vas eto ran'she delalos'.
- Nu, togda ostayutsya tol'ko formal'nosti. Prochtite eto.
Byvshij marshal vzyal ispisannyj na mashinke list bumagi s Gerbom SSSR i
prishchurilsya: "Special'naya Kollegiya Verhovnogo suda Soyuza Sovetskih
Socialisticheskih Respublik v chrezvychajnom zasedanii... "
- Vot zhe balagan! - fyrknul zaklyuchennyj. - Ved' nikakogo zasedaniya ne.
bylo!
"... rassmotrev delo byvshego ministra vnutrennih del i byvshego chlena
Prezidiuma CK KPSS Berii L. P.... "
Lishennye ochkov, blizorukie glaza toroplivo bluzhdali po strochkam,
razyskivaya poslednie slova:
"... prigovorila podsudimogo k vysshej mere nakazaniya - rasstrelu.
Prigovor okonchatel'nyj i obzhalovaniyu ne podlezhit. Prigovor privesti v
ispolnenie nemedlenno".
- YA chto-to plohovato vizhu bez ochkov, - proshamkal prigovorennyj bezzubym
rtom, iz kotorogo vynuli protezy. - Kakaya zdes' data?
- Ne obrashchajte vnimaniya na datu. Po gazetam vas rasstrelyali uzhe polgoda
tomu nazad.
- Obychnye fokusy professora Rudneva, - krivo usmehnulsya zhivoj trup i
posmotrel na podpisi vnizu. - A gde zhe vasha podpis'?
- V dannom sluchae ya tol'ko promezhutochnaya instanciya.
- Da, ved' vy vsegda predpochitaete ostavat'sya v teni. - Prigovorennyj
brosil prigovor na stol. - Ili posle togo kak vy likvidirovali samogo
Stalina, vy uzhe ne interesuetes' takimi melochami, kak vsyakie tam ministry?
- Lavrentij Palych, pomnite, kogda Stalin gotovil vtoruyu chistku? I kak
vy byli pervym na spiske?
- Kak zhe, ved' togda vy spasli mne zhizn'. A ya - v shutku - dazhe nagradil
vas medal'yu "Za spasenie utopayushchih". Kotoraya vam, kazhetsya, ochen' dazhe
nravitsya... |h, esli by ya ne vvyazalsya v etu proklyatuyu bor'bu za
prestolonasledie...
- Potomu i govoryat, chto gordynya - eto pervyj smertnyj greh. I v
rezul'tate vy opyat' okazalis' pervym na spiske. No na etot raz...
- Ponimayu, na etot raz spasenie utopayushchih - delo samih utopayushchih. V
vashih glazah ya neizlechimaya zhertva sobstvennyh strastej i istoricheskogo
processa. Potomu vy i rasstrelyali menya v gazetah uzhe polgoda nazad. Potom
vy, ne toropyas', vykachali iz menya vse, chto neobhodimo dlya vashih special'nyh
arhivov. Potom vy vyrezhete iz moego trupa vse interesuyushchie vas zhelezki i
zaspirtuete po banochkam dlya vashej kollekcii. Iz boyazni povredit' moi
dragocennye zhelezki vy dazhe ne rasstrelyaete menya. Znayu, vy zadushite menya
gazom.
Nekotorye protivniki smertnoj kazni argumentiruyut tem, chto dlya
prigovorennogo k smerti ne tak strashna sama kazn', kak ee ozhidanie. Potomu
ozhidayushchij kazni ubijca stradaet, deskat', bol'she, chem tot, kogo on ubil i
kotoryj etogo ne ozhidal. I eto, deskat', nespravedlivo. CHtoby ispravit' etu
nespravedlivost', v 13-m otdele MVD nekotorym kategoriyam prigovorennyh k
smerti prigovora ne ob座avlyali. Ih prosto perevodili v special'nuyu kameru i
primeshivali k pishche snotvornoe. Kogda oni zasypali, v etu germeticheskuyu
kameru puskali yadovityj gaz.
- Horosho, kogda etogo ne znayut, - skazal smertnik. - No ya-to eto
prekrasno znayu. - Marshal Rudnev molcha pododvinul ministru butylku s kon'kom.
Tot nalil sebe, no uzhe ne v ryumku, a v stakan dlya vody i vypil ego, kak
vodu. Potom on hitro usmehnulsya: - Vy, konechno, nadeetes', chto na proshchanie ya
rasskazhu vam chto-nibud' interesnen'koe. Peredam vam, tak skazat', vse moi
sekrety. Vsya beda v tom, chto v teorii vy znaete vse. No ne znaete eto na
praktike. Vy ne znaete, chto takoe smertel'naya lyubov' smerti, za kotoruyu
rasplachivayutsya smertel'nym strahom smerti. Kogda vsyu zhizn' zhivut lyubov'yu k
chuzhomu strahu, k chuzhoj smerti. I za eto vsyu zhizn' muchayutsya strahom
sobstvennoj smerti. Kogda vo sne i nayavu vas nachinaet presledovat' vsyakaya
gadost' i pakost'. I kogda vy znaete, chto eto takoe - progressiruyushchij
mozgovoj razzhizh.
- A kak naschet kompleksa vlasti?
- Ochen' prosto. - Byvshij ministr vnutrennih del SSSR poter sebe lob. -
V detstve ya lyubil begat' bosikom. Osobenno posle dozhdika. I ya lyubil davit'
bosymi nogami lyagushek. Mne bylo priyatno nablyudat', kak u nih cherez rot
vypolzayut kishki - takie belye puzyri, i trogat' ih rukami. Kak drugie shchupayut
shelk ili barhat.
- V vashej biografii vy napisali, chto kogda vy vyrosli, to pochuvstvovali
takuyu zhe potrebnost' davit' lyudej?
- Da, chuvstvovat', chto tebya boyatsya, komandovat' lyud'mi, byt' naverhu.
No dlya etogo nuzhno bylo imet' nad lyud'mi takuyu zhe vlast', kakuyu v detstve ya
imel nad lyagushkami. Potomu ya i borolsya za vlast', bezrazlichno kakuyu -
sovetskuyu, kadetskuyu ili tureckuyu, - aby vlast', vlast' i vlast'! Ved' vy
sami znaete, chto vse nastoyashchie revolyucionery takie. No vy tol'ko ne znaete,
s kakim glubochajshim naslazhdeniem ya ih vseh rasstrelival, znaya, chto oni takie
zhe chernye zhaby, kak ya sam.
- |to osnovnoj zakon marksizma - edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej,
- s lenivym bezrazlichiem skazal marshal Rudnev. - Nu a kak naschet problemy
nesovershennoletnih?
Byvshij ministr vnutrennih del SSSR starcheski pozhal plechami:
- |ta ta cena, kotoruyu tovarishch satana beret za vlast', za slavu i
velichie. Vlast' - v obmen na bessilie. Polovoe bessilie. Impotenciya.
- Kstati, ved' odna iz vashih zhen byla, kazhetsya, carskih krovej?
- O da, chto-to vrode naslednicy gruzinskogo prestola. Vy skazhete, chto
eto eshche odno dokazatel'stvo moej manii velichiya. Zalezt' ne kuda-nibud', a na
caricu... No moyu carstvennuyu zhenushku moya impotenciya niskol'ko ne bespokoila.
Naoborot, eto ee vpolne ustraivalo.
- Voron k voronu letit?
- Da. Ved' sredi zhenshchin impotentok stol'ko zhe, kak sredi muzhchin
impotentov. Tol'ko u zhenshchin eto nazyvaetsya ne impotenciya, a holodnost'. A
potom, chtoby zamaskirovat'sya, eti holodnye impotentki vyhodyat zamuzh za
impotentov. Nu a potom kazhdyj fokusnichaet po-svoemu. Kak govoryat, 69
sposobov byt' neschastnym.
- Horosho, a kak vse-taki naschet nesovershennoletnih?
- Da vot tak... Ty, kazalos' by, dostig vysshej vlasti, a sam ty ne
mozhesh' vzyat' nichego. Ty yavlyaesh'sya vysshim hranitelem zakona, a tebya
neuderzhimo tyanet k tomu, chto zakonom strozhajshe zapreshchaetsya, - k
nesovershennoletnim... Ha, ved' bol'shinstvo lyudej dazhe i ne podozrevayut, chto
my s etimi det'mi delaem... Kak govorit vash tovarishch Frejd u nas rotovoj
erotizm... A po-russki eto budut nepechatnye rugatel'stva... Tovarishch satana
umeet pryatat' svoi sekretiki tak, chto dazhe i skazat' neudobno...
Eshche nedavno ministr MVD byl vlastelinom nad zhizn'yu i smert'yu millionov
lyudej. Teper' eto byl zhalkij i bespomoshchnyj starik. Kogda on volnovalsya, iz
ego bezzubogo rta tekli slyuni i kapali na rubashku. On uter rot rukavom i
podvel itog:
- Boleznennaya zhazhda vlasti, to est' kompleks vlasti, obychno eto svyazano
s sadizmom... A sadizm obychno svyazan s gomoseksual'nost'yu - otkrytoj,
latentnoj ili podavlennoj, iz chego proistekayut vse eti 69 sposobov byt'
neschastnym... A parallel'no s etim idet mozgovoj razzhizh... I kombinacij
zdes' bol'she, chem, v kalejdoskope... Vot vam i vsya formula vlasti. Razve eto
ne d'yavol'skaya nasmeshka? No takimi byli vse velikie vlasteliny - Aleksandr
Makedonskij, Cezar',. Napoleon, Lenin, Gitler i dazhe tovarishch Stalin. I
nichego vy zdes', dyusha lubeznyj, ne podelaete. Vprochem, vy vse eto i sami
prekrasno znaete. Prosto vy nazhali knopochku i zapisyvaete vse moi slova na
lentu. Dlya vernosti. Dlya tochnosti. Tak na smenu revolyucioneram prihodyat
byurokraty.
Zarosshee sedoj shchetinoj lico starika osunulos', bezzubyj rot provalilsya,
podborodok podnyalsya k nosu, kak u staruhi. On sidel, sognuvshis' v kresle, i
zhadno zatyagivalsya papirosoj, slovno starayas' nakurit'sya pro zapas. Drozhashchie
pal'cy ne slushalis', i pepel sypalsya emu na koleni.
- Na vashem meste, marshal Rudnev, ya by ochen' gordilsya etim istoricheskim
momentom, - skazal starik s licom staruhi. - Velikij inkvizitor novoj Rossii
otpravlyaet na tot svet poslednego velikogo shamana kommunizma. No bol'shogo
entuziazma ya na vashem lice chto-to ne vizhu.
- Rody novogo obshchestva, - skazal marshal, - eto takaya zhe gryaz' i krov',
kak i rody novogo cheloveka.
Smertnik zavozilsya v kresle i, potiraya spinu, vzdohnul:
- Oh, opyat' moj ishias rashodilsya.
On oblokotilsya na batareyu central'nogo otopleniya. Hotya batareya byla
holodnaya, on vspomnil chto-to i otdernul ruku, slovno obzhegsya.
Kogda-to davno nachal'nik 13-go otdela rasskazal emu, kak v srednie veka
nekotorye otcy cerkvi prikazyvali pogrebat' ih tela pod stupenyami hramov,
chtoby veruyushchie shagali k vere po ih prahu. Togda eta ideya tak ponravilas'
ministru vnutrennih del, chto on prikazal kremirovat' trupy provinivshihsya i
kaznennyh sotrudnikov MVD v topke central'nogo otopleniya MVD. CHtoby ne
vynosit' sor iz izby i reshat' semejnye dela po-semejnomu.
Teper' zhe byvshemu ministru predstavilos', kak ego sobstvennyj trup,
izrezannyj specialistami 13-go otdela, povezut na telezhke v kotel'nuyu i
ustroyat domashnie pohorony. Tam ego trup brosyat na lotok iz perforirovannogo
zheleza i zasunut pod neftyanye forsunki central'nogo otopleniya.
Emu dazhe pokazalos', chto po licu marshala Rudneva skol'zit vyrazhenie
legkoj brezglivosti, kak u cheloveka, smotryashchego na trup. CHtoby rastyanut'
vremya, zhivoj trup potyanulsya za butylkoj s kon'yakom. Vmeste s alkogolem po
telu rastekalis' ustalost' i bezrazlichie ko vsemu.
Emu vdrug vspomnilsya bereg CHernogo morya, gde mal'chishkoj on begal
bosikom po goryachemu pesku. Nad golovoj polyhayushchee kavkazskoe solnce, a po
golym nogam laskovo pleshchet holodnaya morskaya voda. On posmotrel na svoi
spadayushchie polubotinki s golymi pyatkami i podumal, chto skoro eti zheltye pyatki
budet laskat' ogon' neftyanyh forsunok. Kak by eshche rastyanut' eto proklyatoe
vremya?
On posmotrel na marshala Rudneva. Tot sidel s poluopushchennymi vekami,
slovno on ustal i emu hochetsya spat'. Peschanye volosy kakogo-to
neopredelennogo cveta, ne to sedye, ne to vycvetshie. Glaza s belesymi
resnicami ne to serye, ne to zelenovatye, kak u yashchericy. I na vysohshem lice
spokojnoe bezrazlichie.
- Maksim Aleksanych, - tiho skazal smertnik. - Stalin nazyval vas svoim
krasnym kardinalom. A ya vot smotryu na vas i dumayu... Vy pristrelili moego
predshestvennika Ezhova, potom pritravili vashego patrona Stalina, teper' vy
pustite menya v trubu central'nogo otopleniya... Ved' vy sidite i hozyajnichaete
za sovetskim tronom uzhe ne kak krasnyj kardinal, a kak krasnyj papa... V
Rime sidit papa rimskij, gde-to sidit antipapa, a v Moskve sidit krasnyj
papa... Vy dostigli vysshej vlasti... No nikto dazhe i vashego imeni ne
znaet... Kakoe vam ot etogo udovol'stvie?
- Nikakogo, - bezrazlichno skazal krasnyj papa. - Odni nepriyatnosti.
- Pered tem kak vy pristrelili Ezhova, ya ego tozhe doprashival. Kstati,
sovershenno bespoloe sushchestvo, hromonozhka i dazhe rostom karlik, tipichnyj
vyrodok. Tak vot, pered smert'yu on vdrug zabormotal o Boge. "YA, - govorit, -
narushal vse Bozh'i zapovedi i ne zasluzhil ot Boga nichego, krome nakazaniya. YA
sluzhil Stalinu, kak Bogu, i ne zasluzhil ot nego nichego, krome blagodarnosti.
A teper' vmesto blagodarnosti menya rasstrelivayut. Tak chto zhe poluchaetsya v
konce koncov? Znachit, Bog vse-taki est'... Inache kto zhe eto menya nakazyvaet?
I ya znayu, chto menya, kak i YAgodu, pristrelit etot levsha Rudnev - levaya ruka
gospoda Boga... "
Smertnik pokosilsya na levuyu ruku Gospoda Boga, ozhidaya, kogda ona nazhmet
knopku zvonka, chtoby otpravit' ego v podval. No ona ne shevelilas'.
Byvshij ministr gluboko zatyanulsya papirosoj i perevel glaza na strelku
chasov. On podlil sebe eshche kon'yaka, pozheval pustymi chelyustyami i zhadno vypil,
chtoby zabyt'sya do odureniya. Iz uglov komnaty polzli vechernie teni. Skoro ego
povezut v podval i pustyat na konvejer smerti. Da, iz etogo doma on vyjdet
uzhe v forme dymka iz truby central'nogo otopleniya.
- Maksim Aleksanych, u menya k vam malen'kaya, poslednyaya, pros'ba, -
skazal smertnik. - Znaete, v dobroe staroe vremya, kogda takih, kak ya, zhgli
na kostrah...
Emu vspomnilos', kak togda nekotorye iz osuzhdennyh i koldunov shli na
kazn' v nevmenyaemom sostoyanii, tancuya i raspevaya svoi ereticheskie pesni, kak
budto raduyas' priblizheniyu smerti. Dazhe na kostre oni ne chuvstvovali nichego i
veli sebya tak, kak na shabashe, kogda oni plyasali vokrug takih zhe kostrov.
Dazhe v podzemnoj temnice ih soobshchniki sumeli peredat' im tajnoe varevo,
dayushchee polnoe zabvenie. Inogda serdobol'nyj inkvizitor, znavshij tajnu etogo
vareva, chtoby oblegchit' smert' greshnikov, pered kazn'yu sam daval im eto
zel'e.
Byvshij ministr vnutrennih del SSSR kivnul na bol'shoj portret Lenina na
stene. |tot portret otkidyvalsya v storonu na petlyah, a za nim byl
zamaskirovannyj stennoj shkaf. Tam hranilas' obshirnaya kollekciya vsyakih
ekzoticheskih yadov, kogda-to sobrannaya Gershelem YAgodoj, kotoryj v molodosti
byl farmacevtom, potom sidel v etom zhe kabinete v dolzhnosti nachal'nika NKVD
i zatem byl rasstrelyan v svyazi s processom kremlevskih vrachej-otravitelej,
gde on igral glavnuyu rol'.
- Maksim Aleksanych, ved' tam est' i eti narkotiki, - vzdohnul smertnik.
- Poskol'ku vy levaya ruka Gospoda Boga, dajte nemnozhko..
- A kuda vy tak toropites'? - kak lyubeznyj hozyain, skazal marshal
Rudnev. - Itak, vas priveli k vlasti vsyakie boleznennye kompleksy, kotorye
my dlya prostoty nazyvaem d'yavolom. A znaete, kak popal v eto kreslo ya? -
Smertnik prodolzhal rassmatrivat' portret Lenina. - Kogda-to v detstve, kogda
menya bili sosedskie mal'chishki, ya obrashchalsya k Bogu so vsyakimi glupymi
molitvami i prosil Boga, chtoby on sdelal menya bol'shim i sil'nym.
- Hotya eta pros'ba i ispolnilas', - no... - Smertnik krivo usmehnulsya.
- Pohozhe na to, chto etu pros'bu podslushal d'yavol.
- Odnako delo v tom, - marshal ustalo otkinulsya v kresle, - chto v obmen
na eto ya predlagal Bogu nemnozhko ukorotit' mne zhizn'... I vot stranno -
teper' u menya vdrug obnaruzhilsya porok serdca. Prichem vrachi udivlyayutsya, chto
eto porok nemnozhko neobychnyj.
- Oh, na vashem meste ne doveryal by ya etim kremlevskim vracham.
- Vrachi govoryat, chto ya szheg svoe serdce na rabote. |to kak by
otravlenie serdca avtotoksinami. Znaete, chto eto za yad?
- Net, esli kto vas i travil, to ne ya. YA predpochitayu rasstrel. V etom ya
praktikovalsya uzhe s detstva - rasstrelival lyagushek iz rogatki.
- Tak vot, eto yad nemnozhko filosofskij. Durnye mysli i chuvstva
sposobstvuyut vydeleniyu v organizme opredelennyh avtotoksinov. V moem sluchae
ya slishkom nenavidel to zlo, kotoroe nazyvayut d'yavolom. I eta nenavist'
otravila mne serdce. Kak vidite, lyubaya nenavist' - eto otrava, dazhe
nenavist' ko zlu.
- Nu eto kak skazat', - skepticheski zametil smertnik. CHto vredno odnomu
- polezno drugomu. Prosto vy ne podhodite dlya etoj raboty.
- Vrachi govoryat, - prodolzhal marshal, - chto moj strannyj porok serdca
mozhet uhudshit'sya ili uluchshit'sya. To est' menya mozhet hvatit' udar segodnya ili
cherez tridcat' let. I eto budet zaviset' ot menya samogo, tak kak
edinstvennoe lekarstvo - eto peremenit' obraz zhizni.
- Mozhet byt', hotite teper' pereprodat' svoyu dushu d'yavolu? V obmen na
zhizn'? - Smertnik opyat' pokosilsya na portret Lenina. - Dajte mne horoshuyu
porciyu narkotikov iz togo milen'kogo shkafchika. A ya na tom svete zamolvlyu za
vas slovechko pered tovarishchem satanoj.
- Teper' vernemsya ot filosofii k vashemu prigovoru, skazal marshal.
Ne podnimaya glaz, smertnik ozhidal, kogda levaya ruka Gospoda Boga nazhmet
knopku zvonka i vyzovet gluhonemuyu strazhu, kotoraya povedet ego v kameru
smerti.
- Po gazetam vy uzhe mertvy, - uslyshal on golos izdaleka. - I v glazah
naroda pravosudie vosstanovleno. A mne nuzhno lechit'sya. I ya ne hochu portit'
sebe krov' eshche odnoj kaplej avtotoksinov. V obshchem, vash smertnyj prigovor
ob座avlyaetsya uslovnym.
Smertnik nedoverchivo podnyal brovi:
- CHto eto za novye fokusy professora Rudneva?
- Prosto posle smerti Stalina politika principial'no menyaetsya. Teper'
opal'nyh chlenov pravitel'stva budut ne rasstrelivat', kak ran'she, a posylat'
na nizovuyu rabotu. Vplot' do raboty prostym kolhoznikom.
Byvshij smertnik vdrug istericheski rashohotalsya:
- Ha-ha-ha... Velikij inkvizitor vydumal dlya nas samuyu uzhasnuyu pytku!
Ved' dlya takih lyudej luchshe umeret', chem takaya d'yavol'skaya nasmeshka - samim
kopat' navoz v kolhoze! Ha-ha-ha...
Poka on tryassya v pripadke istericheskogo smeha, levaya ruka Gospoda Boga
vynula iz stola seruyu knizhku:
- Itak, smertnyj prigovor zamenyaetsya vam izgnaniem. Vot vash novyj
pasport.
Byvshij ministr vnutrennih del SSSR neuverenno otkryl seryj kolenkorovyj
pereplet,
- Imya my vam dali, konechno, drugoe, - skazal marshal. - Esli vy nazovete
svoe nastoyashchee imya, vam ne poveryat. A esli poveryat, to ub'yut, kak sobaku.
|to vy, nadeyus', sami ponimaete. Vashi oficial'nye fotografii byli nastol'ko
retushirovany, chto v dejstvitel'nosti vas nikto ne uznaet. Sejchas my chastichno
raspuskaem lagerya. Po pasportu vy odin iz takih vypushchennyh lagernikov. Dlya
organov gosbezopasnosti tam pomecheno shifrom, chto vy sideli za rastlenie
maloletnih. YA dumayu, chto v vashem vozraste recidivy maloveroyatny. I pomnite,
chto po sovetskim zakonam uslovnyj prigovor oznachaet tol'ko otsrochku
privedeniya prigovora v ispolnenie, no principial'no sam prigovor ostaetsya v
sile. Zapomnite eto, grazhdanin Berman.
- Inache govorya, ya budu zhivym trupom, - skazal byvshij pervyj zamestitel'
Predsedatelya Soveta Ministrov SSSR. Vertya v rukah svoj novyj pasport, on
ostorozhno posmotrel na dver': - A kuda zh mne, to est' grazhdaninu Bermanu,
sobstvenno, idti?
- Mestom zhitel'stva vam opredelyaetsya vasha rodina - Kavkaz. Vas otvezut
za sto kilometrov ot Moskvy. Dal'she dobirajtes' samostoyatel'no. Znaete, kak
dobirayutsya lyudi, vypushchennye iz lagerya. Proyavite iniciativu. Kstati, snachala
podpishite eti bumagi.
V svoe vremya byvshij nachal'nik tajnoj policii SSSR v tajnom poryadke
perevel na tajnye scheta v shvejcarskih bankah valyutu na neskol'ko millionov
dollarov. Teper' on akkuratno raspisalsya na dokumentah, peredayushchih vse eti
den'gi v zagranichnyj specfond 13-go otdela MVD. Potom on tyazhelo vzdohnul:
- N-da, razdeli vy menya, tak skazat', dogola. Teper' mne nichego ne
ostaetsya, kak prosit' milostynyu: "Podajte kusochek hleba bednomu staromu
evreyu... Postradal ot proklyatoj sovetskoj vlasti... Tol'ko chto iz lagerya
vypustili... Podajte kopeechku Hrista radi! "
ZHivoj trup postepenno ozhival, i k nemu vozvrashchalas' ego prezhnyaya
boltlivost'.
- Kstati, ne zabyvajte, chto i u Stalina tozhe lezhat den'gi v shvejcarskih
bankah, na tajnyh nomernyh schetah. Ved' ya sam dlya nego etimi transakciyami
zanimalsya. Tak oni vse delayut - i Trockij, i Neron, i Stalin. I bylo by
nespravedlivo, esli vy menya etak raskulachili, a Stalina net. Vykin'te
kakoj-nibud' fokus, do kotoryh vy takoj lyubitel'. Naprimer, pust' ego dochka
Svetlana sbezhit za granicu - i srazu shast' v SHvejcariyu, za denezhkami, za
denezhkami. Potom pust' Svetlana poedet v Ameriku i prodast tam svoi memuary,
kotorye vy ej zaranee podsunete, opisav tam vseh degeneratov v ee semejke.
Potom Svetlana, veroyatnee vsego, konchit tak zhe, kak ee mat' i bratiki, a
denezhki, millionchiki, vernutsya ee naslednikam v Moskvu, to est' v Gosbank...
A ya budu tut hodit' i poproshajnichat': "Podajte kopeechku Hrista radi! "
- Kogda doberetes' do CHernogo morya, najmites' rabochim na vinogradniki,
- posovetoval marshal Rudnev. - Kogda ya byl studentom, ya letom rabotal tam po
obsledovaniyu filloksery. |to takaya vinogradnaya vosh' na kornyah. A rabochie po
otkopke kornej obychno iz byvshih lagernikov. Horoshee bylo vremya: solnce,
vozduh i voda - nashi luchshie druz'ya. Ili najmites' nochnym storozhem v kolhoze.
Otdohnete. Vylechite svoj ishias na solnyshke.
- Serdechno blagodaryu za dobrye sovety, - kislo ulybnulsya zhivoj trup i
pokosilsya na medal' "Za spasenie utopayushchih, kotoraya visela na grudi marshala
Rudneva. - Vidno, ya sluchajno popal v tochku, kogda nagradil vas etoj medal'yu.
- Otkrovenno govorya, ya vam dazhe nemnozhko zaviduyu, ustalo i kak-to
bezrazlichno skazal marshal. - Budete zhit', kak na kurorte. A ya sidi v etoj
kletke i zanimajsya vsyakimi gryaznymi delami. Kak povival'naya babka pri rodah
novogo obshchestva. Inogda mne hochetsya prosto vstat' i ujti. Ujti vot tak, kak
uhodite vy. Vam ej-Bogu povezlo.
ZHivoj trup posmotrel v besstrastnye, kak u sonnoj yashchericy, glaza
marshala i pokachal golovoj:
- Oh, boyus', chto eto opyat' kakie-to eksperimenty professora Rudneva.
ZHelezki po banochkam vam nadoeli, tak vy teper' na zhivyh lyudyah
eksperimentiruete. Ved' vy prekrasno znaete, chto dlya takih, kak ya, zhizn' bez
vlasti - eto ne zhizn'...
Emu vspomnilos', chto, kogda takih lyudej lishali vlasti, oni zabolevali
kakoj-to zagadochnoj bolezn'yu i umirali. Slovno v nih sidel kakoj-to cherv'.
Tak, Napoleon, soslannyj na ostrov Svyatoj Eleny, vdrug prevratilsya v staruyu
zhirnuyu babu i umer v 52 goda.
- Ladno, poskol'ku vy levaya ruka Gospoda Boga, cherknite zapisku v
kapterku, chtoby mne hot' vydali moi shnurki i poyas. A to shtany-to spadayut. I
shapku - chtoby milostynyu prosit'. A eshche luchshe - vydajte mne specodezhdu dlya
nishchih. Iz sklada dlya vashih specialistov, chto maskiruyutsya pod nishchih. Da ne
zabud'te moi vstavnye chelyusti - chtoby zhevat'-to suhie korochki... -
Podnimayas' s kresla, byvshij nachal'nik tajnoj policii SSSR ugryumo skazal: -
Maksim Aleksanych, v svoe vremya vy provodili special'nuyu anketu i vyyasnili,
chto v Sovetskoj Rossii, nesmotrya na vse, nishchim dayut bol'she, chem oni prosyat
Hrista radi, chem esli oni prosyat bez Hrista. A teper' krasnyj papa hochet,
chtoby byvshij sluga satany i antihrista, chtoby ne sdohnut' s goloda, brodil
po dorogam Rossii i poproshajnichal - Hrista radi... Krasnyj papa miluet
velichajshego zlodeya Rossii, chtoby on brodil po dorogam Rossii i govoril, chto
Bog vse-taki est'...
Dlya rukovodyashchih partrabotnikov sushchestvuet special'nyj informacionnyj
byulleten' CK partii. Poslednij nomer etogo byulletenya nadelal v Moskve mnogo
shuma.
V nem soobshchalis' podrobnosti dela byvshego pervogo zamestitelya
Predsedatelya Soveta Ministrov, byvshego chlena Prezidiuma CK partii i byvshego
ministra vnutrennih del SSSR Berii L. P., byvshego v techenie pyatnadcati let
bessmennym palachom Stalina.
Zatem soobshchalis' podrobnosti dela byvshego nachal'nika Otdela CK partii
po agitacii i propagande - agitpropa, byvshego ministra kul'tury, byvshego
direktora Instituta filosofii Akademii nauk SSSR Aleksandrova G. F., byvshego
pri Staline glavnym lzhecom Sovetskogo Soyuza.
Pomimo obychnyh v takih sluchayah politicheskih obvinenij na etot raz v
byulletene bylo chto-to novoe. Kak glavnogo palacha, tak i glavnogo lzheca
Sovetskogo Soyuza obvinyali v odnih i teh zhe bytovyh prestupleniyah. Prichem ne
sovsem obychnyh. A imenno - v rastlenii maloletnih.
Krome togo, byulleten' CK eshche raz vozvrashchalsya k delu evrejskih
vrachej-otravitelej, kotoryh arestovali nezadolgo do smerti Stalina. Vskore
posle smerti Stalina ob座avili, chto eto delo bylo fal'sifikaciej, i vseh
vrachej otpustili.
Teper' zhe v byulletene soobshchalos', chto etot dutyj sionskij zagovor byl
delom ruk Berii, kotoryj takim obrazom hotel vysluzhit'sya pered Stalinym. Do
etogo moskvichi schitali, chto Beriya sam evrej. A teper' vdrug poluchaetsya, chto
on-to i byl samym glavnym antisemitom?!
V svyazi s etim v partijnyh krugah Moskvy nachalis' vsyakie diskussii. Pro
glavnogo lzheca Sovetskogo Soyuza tozhe govorili, chto on vovse ne Aleksandrov i
chto ego devich'ya familiya ne to Gol'dman, ne to Sil'berman. Tak uzh povelos' v
Kremle posle revolyucii: esli ne evrej, tak poluevrej, a esli ne poluevrej,
tak zhenat na evrejke.
A tut, kak na greh, izvestnaya sovetskaya pisatel'nica Marietta SHaginyan
reshila pisat' knizhku o Lenine - "Sem'ya Ul'yanovyh". I nachala Marietta
kopat'sya v arhivah. I vykopala tam, chto ne tol'ko ded Lenina po materi,
Aleksandr Zender Blank, byl evreem-vykrestom, no i ego zhena madam Groshopf, -
tozhe "togo"... Oficial'naya sovetskaya ikonografiya vydavala ee za
nemku-lyuteranku, kotoraya yakoby dazhe govorila po-nemecki. No arhivy govorili,
chto v dejstvitel'nosti madam Groshopf byla evrejkoj i govorila na idish.
Znachit, mat' Lenina byla po krovi chistokrovnoj evrejkoj?! Znachit, esli
mat' evrejka, to po evrejskim zakonam Lenin schitaetsya evreem?! Vej, vej!
Mariette SHagipyan pospeshno zatknuli rot - eto, mol, gosudarstvennaya tajna. No
v Moskve ob etom pronyuhali - i poshli vsyakie razgovorchiki. Vot tebe i byvshij
russkij dvoryanin - tovarishch Lenin!
Diskussii v partijnyh krugah. Moskvy razgoralis' vse bol'she i bol'she. A
voz'mite CHicherina - pravaya ruka Lenina i pervyj ministr inostrannyh del
SSSR. Snachala govorili, chto CHicherin - byvshij stolbovoj dvoryanin. A potom
vyyasnyaetsya, chto i u nego mama tozhe evrejka. A raz tak, to po evrejskim
zakonam i on tozhe evrej. A chtoby ne bylo somnenij, CHicherin eshche i zhenilsya na
evrejke. Krome togo, pro nego govorili, chto on patentovannyj pederast.
Znaete, iz teh hitrecov, chto bez myla vezde prolezut.
Ili voz'mite Kerenskogo, kotoryj otkryl dveri Leninu. Ved' i u
Kerenskogo mama tozhe evrejka - Kirbis! Znachit, po evrejskim zakonam i on
tozhe evrej. Vej, vej, prosto kakoj-to zagovor evrejskih mamochek!
CHitaya byulleten' CK, nekotorye moskovskie partijcy kachali golovami.
Stranno... Dazhe esli isklyuchit' teh evreev, kotorye delali revolyuciyu i
kotorye potom perestrelyali drug druzhku vo vremya Velikoj CHistki... Vse ravno
v Kremle slovno kakoj-to zakoldovannyj krug... Tak ili inache, no pochti vezde
ili smeshannye braki s evreyami, ili produkty etih brakov, to est' poluevrei.
I stali lyudi schitat' po pal'cam: i Lenin... i Stalin... i uchitel' Lenina -
Plehanov... i Kerenskij... i CHicherin... i Buharin... i Molotov... i
Voroshilov... i vse detki Stalina... i Hrushchev... i Brezhnev... CHto eto za
strannaya zakonomernost'?
A tut eshche nekotorye partijcy, kto poumnee, vspominali] pro
filosofa-bogoiskatelya Berdyaeva, kotorogo nekotorye! zagranichnye avtoritety
schitayut velichajshim russkim filosofom 20 veka i kotorogo carskij Svyatejshij
Sinod prigovoril k vechnoj ssylke v Sibir'. Togo samogo strannogo
bogoiskatelya, kotoryj propovedoval soyuz satany i antihrista i v rezul'tate -
carstvo knyazya mira sego. No chto eto takoe?!
Slovno chtoby dopolnit' vse eti zagadki, byulleten' CK. partii eshche
informiroval, chto posle mnogoletnego zapreta, vpervye za vse vremya
sushchestvovaniya sovetskoj vlasti, gotovitsya k pechati novoe izdanie "Besov"
Dostoevskogo.
Lyudi, kto postarshe, pomnili, chto v etoj zapretnoj knige, gde genial'nyj
Dostoevskij nazyvaet vseh revolyucionerov besami, v toj glave, kotoruyu i sam
Dostoevskij predpochital ne publikovat', ego glavnyj bes - revolyucioner
Stavrogin priznaetsya v tom zhe strannom grehe, v kotorom teper' publichno
obvinyali glavpalacha Beriyu i glavlzheca Aleksandrova - v rastlenii maloletnih.
YAsno, chto CK partii dolgo razdumyval, poka reshil soslat'sya na avtoritet
Dostoevskogo. Lyudi chitali byulleten' i nedoumevali: "Govoryat, chto my uzhe
postroili socializm, a tut etakaya chertovshchina?! No chto vse eto takoe?"
Glava 13. "VSE LYUDI BRATXYA!"
I poznaete istinu, i istina sdelaet vas svobodnymi.
Ioann. 8:32
Deviz na fasade Central'nogo
razvedyvatel'nogo upravleniya SSHA
Nad Moskvoj, kak oblaka v nebe, prohodili bol'shie i malye sobytiya.
Organy gosudarstvennoj bezopasnosti menyali svoe nazvanie: MVD - MGB - KGB.
No 13-j otdel Ministerstva vnutrennih del (MVD) ne menyal svoego nazvaniya.
Prosto potomu, chto oficial'no eto bylo pustoe mesto.
Filosofy govoryat, chto d'yavol pervym delom staraetsya dokazat', chto on ne
sushchestvuet, chto on nikto i nichto. Potomu i sovetskaya inkviziciya, znaya
formulu d'yavola, tozhe delala vid, chto i ona tozhe ne sushchestvuet, chto i ona
tozhe nikto i nichto.
Filosofy uveryayut, chto d'yavol delaet vse v temnote, szadi i naoborot.
Tochno tak zhe delala i sovetskaya inkviziciya. Sidya pozadi, 13-j otdel upravlyal
vsemi ostal'nymi dvenadcat'yu otdelami MVD - MGB - KGB. Da i ne tol'ko etim.
Ved' v Biblii govoritsya, chto d'yavol - eto knyaz' mira sego. A tot, kto nadel
na etogo knyazya uzdechku, tot mozhet upravlyat' mnogimi delami mira sego.
Kogda-to dlya rukovodyashchih rabotnikov Ministerstva inostrannyh del SSSR
vveli dolzhnostnye rangi gosudarstvennogo sovetnika 1, 2 i 3 ranga i
sootvetstvuyushchuyu paradnuyu formu s zolotymi pozumentami, nechto vrode statskih
generalov carskogo vremeni. No malo kto znal, chto potom vveli eshche bolee
staromodnyj vysshij rang - tajnogo gosudarstvennogo sovetnika, nechto vrode
imperskogo gehejmrata.
Inogda eti tajnye sovetniki poyavlyalis' v general'skoj forme
Ministerstva inostrannyh del, no s pogonami 13-go otdela MVD i
sootvetstvuyushchimi znachkami - to bronzovyj shchitok, kak u voenyuristov, to
zmejka, kak u medikov, to skreshchennye toporiki, kak u inzhenerov ili
pozharnikov. I nikto tolkom ne znal, s kem voyuyut eti advokaty, kogo lechat eti
mediki i chto tushat eti pozharniki. Obychno eti tajnye sovetniki predpochitali
ostavat'sya v teni. No gosudarstvennye sovetniki znali, chto slovo gehejmrata
- zakon.
V pravitel'stvennyh krugah potihon'ku sheptali, chto hotya vozhdi v SSSR i
menyayutsya, no ne menyaetsya v Moskve odin chelovek - kakoj-to osobyj tajnyj
sovetnik sovetskih vozhdej, kotoryj sidit pozadi sovetskogo trona, kak
krasnyj papa. Potom, oglyadyvayas' po storonam, sheptali, chto etot krasnyj papa
inogda razgulivaet po Moskve to v odezhde prostogo rabochego, to kolhoznika, a
inogda i nishchego. V takie dni krasnyj papa snimaet s sebya vse samye vysshie
ordena Sovetskogo Soyuza i nosit na grudi tol'ko prosten'kuyu medal' "Za
spasenie utopayushchih".
Dazhe v nash trezvyj vek socialisticheskogo realizma v mire stol'ko vsyakih
chudes. No my ih prosto ne zamechaem. Vot voz'mite, naprimer, takuyu chudesnuyu
istoriyu.
Posle smerti Stalina samuyu golovokruzhitel'nuyu kar'eru v Sovetskom Soyuze
sdelal Dmitrij SHepilov. Do etogo pochti nikomu ne izvestnyj chelovek, on vdrug
molnienosno stal chlenom Central'nogo Komiteta, zatem chlenom vsesil'nogo
Prezidiuma CK, zatem glavnym redaktorom glavnogo organa partam "Pravda" i,
nakonec, ministrom inostrannyh del SSSR.
Odnako vskore ministr inostrannyh del SHepilov okazalsya zameshannym v
dele "antipartijnoj gruppy" Molotova i Kaganovicha, i ego golovokruzhitel'naya
kar'era stol' zhe molnienosno poshla v obratnom poryadke. Ego isklyuchili iz
Prezidiuma CK, potom iz sostava CK, snyali s dolzhnosti glavnogo redaktora
glavnogo organa partii "Pravda" i s dolzhnosti ministra inostrannyh del SSSR.
Vmeste s Molotovym i Kaganovichem antipartiec SHepilov vdrug ischez s
moskovskogo gorizonta.
Dal'nejshaya kar'era Dmitriya SHepilova potom podrobnejshe opisyvalas' v
zapadnoj presse. I dazhe so slov takogo nadezhnogo istochnika, kak amerikanskaya
razvedka.
Podobno mnogim otvetstvennym rabotnikam, SHepilov bolel yazvoj zheludka.
No kogda on po staroj pamyati poshel v kremlevskuyu bol'nicu, to ego napravili
v bol'nicu dlya prostyh smertnyh. A v bol'nice dlya prostyh smertnyh ego
otpravili ne v palatu dlya zheludochno-bol'nyh, a v palatu dlya dushevnobol'nyh.
Tam ego bol'nuyu dushu lechili neskol'ko mesyacev, a potom priznali ego
invalidom i dazhe s pravom na pensiyu - 60 rublej v mesyac, chto ravnyaetsya
zarabotku chernorabochego. Vot posle etogo i skazhite, chto v Sovetskom Soyuze ne
demokratiya!
Poka byvshij ministr inostrannyh del SSSR sidel v bol'nice dlya
dushevnobol'nyh, ego knigu "Vneshnyaya politika SSSR" iz座ali iz obrashcheniya i
otpravili na makulaturu, a ego samogo lishili china general-majora armii,
vykinuli iz Akademii nauk SSSR i iz Bol'shoj Sovetskoj |nciklopedii.
Po dannym amerikanskoj razvedki, 13 iyulya 1959 goda antipartiec i
pensioner SHepilov vernulsya iz sumasshedshego doma v svoyu moskovskuyu kvartiru v
Leninskom proezde, No 13; Nekotorye temnye lyudi izbegayut chisla 13, schitaya
eto chertovoj dyuzhinoj. No antipartiec SHepilov, vidimo, schital kak raz
naoborot.
Tak ili inache, no vskore SHepilovu dlya vosstanovleniya dushevnogo
ravnovesiya predpisali ehat' na rabotu v kolhoz - kopat' navoz. Marshal
gosbezopasnosti Rudnev derzhal svoe slovo. Teper' - opal'nyh chlenov
pravitel'stva ne rasstrelivali, kak ran'she, a primenyali tolstovskij metod
"lecheniya trudom".
Kogda byvshij ministr inostrannyh del SSSR otkazalsya stroit' kommunizm
sobstvennymi rukami, to on byl okonchatel'no priznan dushevnobol'nym i
zaklyuchen v sumasshedshij dom. Pervyj smertnyj greh - gordynya i zdes' okazalas'
sil'nee razuma.
Amerikanskaya razvedka soobshchala ob etom s takim bol'shim sozhaleniem i
sochuvstviem, slovno im ochen' hotelos' by, chtoby ministrom inostrannyh del
SSSR byl sumasshedshij. No sovetskaya razvedka niskol'ko ne udivlyalas' etomu. V
mozgovom treste professora Rudneva prekrasno znali, chto u nachal'nika
amerikanskoj razvedki Allena Dallesa, hotya ego brat sidel ministrom
inostrannyh del SSHA, ego syn sidel v sumasshedshem dome. Papa Dalles znal vse
i vsya v mire, a ego syn ne uznaval dazhe sobstvennogo otca.
Po Moskve govorili, chto esli SHepilov i sumasshedshij, to ochen' i ochen'
hitryj sumasshedshij, esli on sumel vskarabkat'sya tak bystro i tak vysoko i
nikto nichego ne videl. Drugie zhe govorili, chto eto nichto prekrasno videli
stol' zhe prehitrye stalincy Molotov i Kaganovich, kotorye imenno poetomu i
vytashchili SHepilova naverh. Potomu-to ih vseh vmeste i vyshibli. Po-vidimomu, i
na etih hitrecov nashelsya kakoj-to sverhhitrec.
Konechno, s tochki zreniya vysshej sociologii nichego v etom osobenno net.
Naprimer, dolgoe vremya Rudol'f Gess byl pravoj rukoj Gitlera, i emu l'stivo
zhali ruchku mnogie sil'nye mira sego. A potom desyatki let etot zhe samyj Gess
sidel v tyur'me kak voennyj prestupnik, lovil vorobyshkov, zaletavshih k nemu v
okoshko, i oficial'no schitalsya sumasshedshim.
No esli prismotret'sya vnimatel'no, to sredi gosudarstvennyh lyudej eto
kak by professional'naya bolezn'. Tak pol'skij prezident Pilsudskij v
molodosti, kogda byl revolyucionerom, tozhe sidel v sumasshedshem dome. A pozzhe,
kogda stal diktatorom Pol'shi, to zayavil, chto on eto sumasshestvie tol'ko
simuliroval. Ili vot zhil-byl v SSHA takoj voennyj ministr Forrsstol. I eto
uzhe vo vremya atomnoj bomby. A potom etogo samogo atomnogo ministra vdrug
posadili v bol'nicu dlya dushevnobol'nyh, otkuda on vskore vybrosilsya v okoshko
i ubilsya.
No v Amerike kazhdyj, dazhe ne sumasshedshij, znaet, chto v sumasshedshih
domah dlya prostyh smertnyh vse okna ustroeny tak, chto vybrosit'sya iz nih
soversheno nevozmozhno. Mozhet byt', v sumasshedshih domah dlya ne prostyh
smertnyh okna ustroeny inache?
Potomu odni govorili, chto Forrestola posadili v sumasshedshij dom ego
politicheskie protivniki. A drugie govorili naoborot - chto ego vybrosili v
okoshko ego politicheskie druz'ya kak politicheskij ballast.
Pri etom vspominali, chto posle ubijstva amerikanskogo nacional'nogo
geroya prezidenta Linkol'na ego vdovu tozhe odno vremya derzhali v sumasshedshem
dome - chtoby ona ne boltala slishkom mnogo.
Tak ili inache, po sravneniyu s demokraticheskim Forrestolom, kotoryj
vyletel v okoshko, totalitarnomu SHepilovu eshche ochen' i ochen' povezlo. Byvshij
ministr inostrannyh del SSSR prosto sidel v sumasshedshem dome i raspeval
pesenku:
Zdes' alkogo-oliki sidyat, kak kro-oliki. A shizofre-eniki vse vyazhut
ve-eniki...
Tem vremenem podoshel XXII s容zd KPSS. V kachestve samogo
snogsshibatel'nogo attrakciona na etom s容zde vystupila staraya bol'shevichka
Dora Mazurkina. |to byla pohozhaya na marinovannyj grib starushenciya, hromaya i
krivobokaya, zasluzhennaya revolyucionerka i soratnica samogo Lenina, kotoruyu v
nagradu za ee revolyucionnuyu deyatel'nost' potom bol'she dvadcati let
marinovali v stalinskih konclageryah. No dazhe za kolyuchej provolokoj ona s
penoj u rta propovedovala kommunizm, za chto solagerniki prozvali ee Dora
Pridurkina.
Dazhe esli b na estradu s容zda Kompartii. SSSR vdrug vypustili stado
golyh balerin iz parizhskogo kafeshantana, to i oni ne proizveli by takoj
potryasayushchej sensacii, kak krivobokaya starushka Dora.
Kak tol'ko povival'naya babka russkoj revolyucii i intimnaya podruga zheny
samogo Lenina poyavilas' na scene, s容zd Kommunisticheskoj partii Soyuza
Sovetskih Socialisticheskih respublik vdrug prevratilsya v spiriticheskij
seans, gde zapahlo chudesami zagrobnogo mira. Dora Mazurkina-Pridurkina
chestno i otkrovenno priznalas' vysokomu s容zdu, chto ona chasten'ko beseduet s
duhom velikogo Lenina i dazhe poluchaet ot tovarishcha Lenina iz zagrobnogo mira
instrukcii, chto nuzhno delat', chtoby postroit' kommunizm.
Ne priznalas' Dora tol'ko v odnom: chto za eto vot samoe obshchenie s
duhami ee v svoe vremya i zakonopatili v Sibir', usmotrev v etom
antisovetskie organizacii, po stat'e 58, punkty 10 i 11. V drugih stranah
eto byl by nevinnyj kruzhok vsyakih chudakov, baluyushchihsya spiritizmom. No v SSSR
eto rassmatrivalos' kak kontrrevolyucionnoe podpol'e, gde satana snyuhivaetsya
s antihristom. A potom nachinaetsya berdyaevskij soyuz satany i antihrista, gde
dogovor podpisyvaetsya krov'yu v forme smeshannyh brakov v raschete na carstvo
knyazya mira sego.
Prem'er-ministr SSSR, sidevshij v prezidiume s容zda, naklonilsya k svoemu
sovetniku, sidevshemu ryadom, i tiho, chtoby ne slyshali drugie, skazal:
- U-uh chertova ved'ma... ZHal', chto ee v svoe vremya srazu ne
pristrelili.
- Vseh nas ne perestrelyaete! - vdrug kriknula Dora hriplym muzhskim
golosom. - Pul' ne hvatit! Ibo imya nam - legion!
- Uh pro-roklyataya, - vzdrognul ot neozhidannosti prem'er. - |to ona moyu
mysl' pojmala. Kak po radio! |tak ona i dejstvitel'no s duhom Lenina
peregovarivaetsya?!
- Ne bespokojtes', - uspokoil prem'era sovetnik. - My vse eti
razgovorchiki podslushivaem. Kstati, znaete, kto eta staraya dura?.. |to moya
byvshaya teshcha...
- Nu esli tak, to otkrovennost' za otkrovennost'. - Prem'er ulybnulsya,
no kak-to grustno. - Ved' moya pervaya zhena tozhe byla iz etih - iz marsianok.
Ved' posle revolyucii kuda ni plyun' - vse takie byli. A ya sam-to vyshel iz
svinopasov i nichego etogo ne ponimal. A vo vremya Velikoj CHistku i moyu
marsianku tozhe podmeli... A Stalin zastavil menya gopaka tancevat'. Skazhite,
Maksim Aleksanych, a u vas deti byli?
- Byl odna doch'. No ona umerla rebenkom.
- |to vam eshche povezlo. A u menya huzhe - u menya ot etoj marsianki doch' i
syn. Kak tol'ko dochka vyrosla i dostigla polovoj zrelosti, tak i nachalis'
vsyakie strannosti. Na muzhchin ne smotrit. A konchilos' tem, chto ona vyshla
zamuzh za marsianina.
- Ta zhe samaya istoriya, chto u detej Stalina, - kivnul sovetnik.
- Da, no mne ot etogo ne legche, - vzdohnul prem'er. - A kogda syn
vyros, tak vmesto togo chtoby begat' za zhenshchinami, on begaet za babochkami. Ne
muzhchina, a chert znaet chto... Kak Nabokov so svoej "Lolitoj". A potom, glyazhu,
k nemu uzhe marsianki podbirayutsya. Srazu uchuyali. V obshchem, i on tozhe na
marsianke zhenilsya. Kak volka ni kormi, a on vse v les smotrit. I vse eto na
starosti let na moyu seduyu golovu... |h, esli b ya znal eto ran'she... |to
nuzhno bylo by vvesti kak obyazatel'nyj predmet v poslednih klassah srednej
shkoly.
- No uchebnika po etomu predmetu vy ne najdete nigde v mire, - skazal
sovetnik. - Ni v odnoj biblioteke. A esli poyavitsya, tak ego sozhgut.
Tem vremenem Dora Mazurkina-Pridurkina delovito raportovala s容zdu
kompartii o tom, kak ona obshchaetsya v astral'nym mirom. Okazyvaetsya, duh
tovarishcha Lenina gor'ko zhaluetsya, chto emu protivno lezhat' v Mavzolee ryadom s
mumiej Stalina, kotoryj snachala peresazhal v konclagerya vseh nastoyashchih
lenincev, a teper' razvalilsya ryadom i- v astral'noj forme - hamit samomu
tovarishchu Leninu.
Iz zala zadali vopros:
- A vy duh tovarishcha Stalina vyzyvali?
- Vyzyvala, - hriplym basom otvetila Dora. - No on tol'ko rugaetsya, kak
sapozhnik. Nepechatnymi slovami. Hotite poslushat'?
- Spasibo, - skazali iz zala. - My vam i tak verim. Uchityvaya
ser'eznost' polozheniya, poskol'ku Lenin i Stalin dazhe i mertvye ne uzhivayutsya,
s容zd Kompartii SSSR reshil uvazhit' pros'bu duha tovarishcha Lenina i
edinoglasno postanovil vykinut' tovarishcha Stalina iz Mavzoleya.
Kogda v zale pogasli ogni kinoprozhektorov i operatory kinohroniki stali
sobirat' svoyu apparaturu, prem'er-ministr opyat' naklonilsya k svoemu
sovetniku:
- A znaete, iz vas poluchilsya by neplohoj kinorezhisser. Inscenirovano
pryamo kak v kino. I dazhe svoyu teshchu v kachestve kinozvezdy pristroili.
Pridetsya dat' vam kakuyu-nibud' medal' laureata. Ili hotite zvanie
zasluzhennogo deyatelya iskusstv SSSR?
Vskore na Krasnoj ploshchadi, ryadom s Mavzoleem, poyavilas' novaya mogila s
tyazheloj kamennoj plitoj i nadpis'yu "Stalin". Odnovremenno po Moskve popolzli
sluhi, chto mumiyu velikogo Stalina prosto sozhgli i vybrosili v kanalizaciyu:
chtoby kazhdyj mog vozdat' emu po zaslugam, po moshcham-de i elej. Da eshche
govorili, chto pod plitoj s imenem Stalina pohoronili prah neizvestnogo
konclagernika: esli kto zahochet poklonit'sya Stalinu, to pust' klanyaetsya. ne
emu, a etomu konclagerniku. No samoe udivitel'noe bylo to, chto sluhi eti
ishodili otkuda-to sverhu.
Moskvichi udivlyalis':
- |h, kak budto kto-to hodit po gorodu i podslushivaet nashi mysli i
chuvstva.
- A mozhet, eto on hodit?
- Kto?
- Nu sami znaete kto... Krasnyj papa...
Posle smerti Stalina ego syn general-lejtenant Vasilij Stalin kuda-to
bessledno ischez. Odni govorili, chto on sidit v izolyatore dlya neizlechimyh
alkogolikov, drugie - chto on v psihiatricheskoj lechebnice, a tret'i uveryali,
chto i to i drugoe nahoditsya pod odnoj kryshej.
Potom Vasilij Stalin umer. Odni govorili, chto on pokonchil
samoubijstvom, drugie - chto on pogib ot otravleniya alkogolem, a tret'i
uveryali, chto eto to zhe samoe - chto on prosto pokonchil samoubijstvom pri
pomoshchi alkogolya. Pri etom vspominali, chto zhena Stalina i mat' Vasiliya tozhe
vrode pokonchila samoubijstvom i chto vtoroj syn Stalina - YAkov, buduchi eshche
podrostkom, tozhe pytalsya pokonchit' zhizn' samoubijstvom.
Konechno, esli prismotret'sya vnimatel'no, s tochki zreniya vysshej
sociologii, to vse eto obychnoe yavlenie v sem'yah neobychnyh lyudej.
Tak vot, poka v Moskve gadali o sud'be Vasiliya Stalina, odna iz docherej
sera Uinstona CHerchillya, Sara, byla v sudebnom poryadke ob座avlena neizlechimoj
alkogolichkoj i zaklyuchena v psihiatricheskuyu lechebnicu. Tem vremenem vtoraya
doch' CHerchillya, Diana, rabotala v blagotvoritel'noj organizacii, kotoraya
otgovarivala lyudej ot samoubijstva. A potom Diane vse eto tak nadoelo, chto
ona vzyala i sama pokonchila samoubijstvom.
Zato doch' Stalina Svetlana postupila gorazdo proshche. Ej tak nadoel
kommunizm, kotoryj stroil ee papa, chto ona vzyala i sbezhala k kapitalistam. A
kapitalisty, unichtozheniyu kotoryh ee papa posvyatil vsyu svoyu zhizn', tak etomu
obradovalis', chto vstretili ee kak lyubeznuyu sestrichku.
Pri pomoshchi amerikanskoj razvedki Svetlana pervym delom otpravilas' ne
kuda-nibud', a v SHvejcariyu, kotoraya pomimo shvejcarskogo syra slavitsya eshche
tajnymi nomernymi schetami v bankah, gde derzhat svoi trudovye sberezheniya
amerikanskie gangstery i diktatory so vsego mira. Potom amerikanskie
razvedchiki, kak opytnye gangstery, pomogli Svetlane otkryt' v knyazhestve
Lihtenshtejn bankovskij schet - malen'kij tryuk, chtoby ne platit' amerikanskie
nalogi, v tom chisle i nalogi na poluchennoe nasledstvo. Zatem amerikanskaya
pressa podnyala krik, chto Svetlana privezla s soboj - vidimo, pod yubkoj -
svoi memuary, za kotorye ej uzhe naobeshchali milliony. Tak v Amerike poyavilas'
eshche odna bogataya nevesta.
Kommunisty krichali vsled, chto novaya princessa dollarov prosto
dushevnobol'naya psihopatka, kotoraya pobrosala v Moskve kuchu muzhej i detej. A
kapitalisty, kak lyubeznye bratcy, krichali naoborot - chto ona, mol, nedavno
okrestilas' v hristianskuyu veru i potomu ona-de pochti svyataya. I nikto nichego
ne ponimal, kto zhe ona takaya: svyataya greshnica ili greshnaya svyataya?
Konechno, s tochki zreniya dialekticheskogo hristianstva vse eto ochen'
prosto. Dlya etogo nuzhno tol'ko znat', pochemu v Biblii napisano: "Beregites'
lzheprorokov, kotorye prihodyat k vam v ovech'ej odezhde, a vnutri sut' volki
hishchnye: po plodam ih uznaete ih".
Da eshche nuzhno znat', pochemu biblejskoe drevo poznaniya nazyvaetsya drevom
poznaniya dobra i zla. I pochemu eto drevo zapretnoe. I chto eto za klyuchi
poznaniya, o kotoryj govoritsya v Biblii. I pochemu nekotorye znayushchie lyudi
govoryat, chto eti klyuchi otravlennye.
V processe destalinizacii mozgovoj trest professora Rudneva
pereimenovali v Nauchno-issledovatel'skij institut - NII13. Krome togo,
poputno s NII13 sozdali eshche Institut vysshej sociologii pri Akademii nauk
SSSR.
Kogda-to v SSSR sushchestvoval Institut krasnoj professury, gde posle
revolyucii speshno pekli novye krasnye kadry. Teper' zhe vysshie kadry partii i
pravitel'stva SSSR shlifovali v novom Institute vysshej sociologii. No eto
uchebnoe zavedenie bylo strozhajshe zasekrecheno. A u vseh professorov iz-pod
belyh halatov, kak hvost u cherta, vyglyadyvala forma 13-go otdela MVD, ili
NII13.
Potomu neoficial'no po analogii s byvshim Institutom krasnoj professury
eto novoe zavedenie vskore stali nazyvat' Institutom chernoj professury. A
poslushav etu vysshuyu sociologiyu, slushateli vskore sami pereimenovali ee v
chernuyu sociologiyu.
V lekcionnyh zalah sideli special'no otobrannye rukovoditeli partii i
pravitel'stva SSSR, chleny Verhovnogo Soveta, ministry, generaly atomnyh
vojsk i admiraly atomnyh flotilij. Nekotorye iz nih zhalovalis', chto na
starosti let, v general'nyh chinah, - i opyat' uchit'sya. No, poslushav neskol'ko
lekcij, oni uzhe bol'she ne zhalovalis'.
Drugie vorchali, chto proverka i otbor na eti kursy slishkom uzh strogie,
chto kogda proveryayut na sifilis, to berut odnu probu krovi, a zdes' brali
neskol'ko prob krovi. Da eshche proveryali vseh rodstvennikov, ne tol'ko zhivyh,
no i mertvyh. Kazalos', chto proveryali na kakuyu-to bolezn', kotoraya gorazdo
huzhe sifilisa. No eti zhaloby prekratilis' posle togo, kak odin iz
slushatelej, zasluzhennyj general, vdrug zastrelil svoyu zhenu i troih detej, a
potom sam zastrelilsya, ostaviv tainstvennuyu zapisku: "S nimi ya zhit' bol'she
ne mogu. I bez nih ne mogu. Luchshe by ya etogo ne znal! "
Vysshaya sociologiya nachinalas' s kratkogo obzora religioznyh kul'tov. Kak
rozhdalis' i umirali obshchestvennye formacii, gosudarstva i religii; kak na
zakate nekotoryh drevnih civilizacij poyavlyalis' strannye fallicheskie kul'ty;
kak pogibla blistatel'naya |llada, kak pal gordyj
Rim, kak na oblomkah yazycheskoj Rimskoj imperii vyrosla novaya religiya -
hristianstvo.
Zatem professora perehodili k Biblii i, pol'zuyas' marksistskim
metodom
dialekticheskogo
materializma, rasshifrovyvali biblejskie klyuchi poznaniya. Poskol'ku Bog
zhivet na nebe, a d'yavol na zemle i poskol'ku v Biblii govoritsya, chto d'yavol
- eto knyaz' mira sego, to specialisty Nauchno-issledovatel'skogo instituta -
NII13, ne teryaya vremeni, brali etogo d'yavola za roga. Okazyvaetsya, s tochki
zreniya dialekticheskogo hristianstva d'yavol - eto prosto kompleksnaya
social'naya bolezn', kotoraya nazyvaetsya vyrozhdeniem ili degeneraciej. I etot
degenerativnyj d'yavol sostoit ih treh chastej: dushevnyh boleznej, polovyh
izvrashchenij i nekotoryh fizicheskih deformacij organizma. Tol'ko i vsego. Tak
prosto.
Odnako eto biologicheskoe vyrozhdenie igralo ochen' sushchestvennuyu rol' v
processe upadka i gibeli Drevnej Grecii i Rima. Uchityvaya eto, hristianstvo,
voznikshee na razvalinah Rima i Grecii, v srednie veka stalo prosto zhech'
degeneratov na kostrah, nazyvaya ih ved'mami i koldunami. V podtverzhdenie
etogo professora sovetskoj inkvizicii chitali protokoly srednevekovoj
inkvizicii. Nekotorye chleny sovetskogo pravitel'stva sideli za partami i
pozevyvali. Ili chertili chertikov v svoih tetradkah.
- Kstati, - skazal general-professor Dobronravov, - s tochki zreniya
vysshej sociologii tochno takimi zhe degeneratami byli Karl Marks, Lenin,
Trockij, Stalin i Gitler. V dobroe staroe vremya oni prosto popali by na
koster inkvizicii.
Posle takogo bogohul'stva zevanie v zale prekratilos'. Slushateli
oshelomlenno kachali golovami i zhdali, chto zhe budet dal'she.
A dal'she shel kompleks vlasti, kotoryj sozdaet to, chto nazyvaetsya
prirozhdennym vozhdem, nachinaya ot negrityanskih koldunov i sibirskih shamanov i
konchaya Leninym, Stalinym i Gitlerom.
Kogda zapadnye uchenye-sociologi zanyalis' obsledovaniem negrityanskih
koldunov, to obnaruzhilas' strannaya veshch'. Bol'shinstvo etih koldunov, s odnoj
storony, s klinicheskoj tochki zreniya, byli tem, chto v kul'turnyh stranah
nazyvaetsya psihopatami, psihotikami ili nevrotikami, to est'
dushevnobol'nymi. S drugoj storony, s tochki zreniya seksa, u bol'shinstva iz
nih byli polovye izvrashcheniya. To est' bol'shinstvo iz nih byli tipichnymi
degeneratami. I vmeste s tem v usloviyah primitivnogo negrityanskogo obshchestva,
tak skazat' v naibolee estestvennyh usloviyah primitivnoj demokratii, eti
degeneraty po kakim-to tainstvennym prichinam stali koldunami, zhrecami ili
vozhdyami svoego obshchestva. No pochemu?
Kogda russkie uchenye eshche do revolyucii podobnym zhe obrazom obsledovali
sibirskih shamanov, to i tam obnaruzhili to zhe samoe strannoe yavlenie.
Bol'shinstvo sibirskih shamanov byli takimi zhe pripadochnymi psihopatami,
psihotikami, nevrotikami i seksual'nymi izvrashchencami, kak i negrityanskie
kolduny. Sovershenno v raznyh chastyah sveta - i to zhe samoe yavlenie. Znachit,
eto kakaya-to zakonomernost'. No kakaya?
CHtoby vyyasnit' etu zagadku, k shamanam otpravili special'nuyu ekspediciyu
13-go otdela NKVD. Konechno, NKVD bylo sovershennejshe naplevat' i na sibirskih
shamanov, i na negrityanskih koldunov. No ih interesovala bolee prakticheskaya
zadacha: a ne rasprostranyaetsya li eta strannaya zakonomernost' i na vozhdej
sovremennogo civilizovannogo mira?
Zdes', chtoby svyazat' koncy s koncami, specialisty iz NII13 perehodili v
druguyu oblast' - v oblast' seksual'noj psihopatologii. Klyuch k kompleksu
vlasti byl zapryatan v temnom zakoulke, kuda malo kto zaglyadyvaet, v tom
gryaznom i mrachnom zakoulke, kotoryj nazyvaetsya sadizmom. Govorya o sadizme,
bol'shinstvo uchenyh avtoritetov prihodyat k zaklyucheniyu, chto psihologicheskim
kornem sadizma yavlyaetsya volya k vlasti, to est' boleznennaya,
patologicheskaya potrebnost' dominirovat', komandovat', vlastvovat'. A
kogda imeesh' vlast', to dlya takogo sadista uzhe sami soboj otkryvayutsya
perspektivy pomuchit' drugih ne tol'ko psihicheski, no i fizicheski.
- Naprimer, - skazal general psihopatologii Karpov, - pod
predlogom
nasil'stvennoj
kollektivizacii
i industrializacii. |to nazyvaetsya sublimaciej sadizma v politike.
Filosofy chasten'ko nazyvayut d'yavola dvulikim, tak kak zdes' shodyatsya
dve ekstremy: genial'nyj um i bezumie, sadizm i mazohizm, ubijstvo i
samoubijstvo. I esli rassmatrivat' degeneraciyu kak drevo zla, to drevo eto
strashno zaputannoe. Naprimer, sadizm sozdaet kompleks vlasti, kotoryj
neredko i privodit k vlasti. No sadizm yavlyaetsya tol'ko odnoj iz vetochek
etogo dreva zla. Obychno sadizm tak ili inache eshche svyazan s gomoseksual'nost'yu
- polnoj ili
chastichnoj, otkrytoj ili skrytoj, latentnoj ili podavlennoj. |to svoego
roda plata za vlast', za slavu i velichie.
I vse zdes' ochen' i ochen' obmanchivo. Naprimer, vy, estestvenno,
podumaete, chto huzhe vsego - eto polnaya i otkrytaya gomoseksual'nost'. A na
samom dele kak raz naoborot. Naibol'shee kolichestvo dushevnyh boleznej i v
naibolee ostroj forme daet skrytaya, chastichnaya ili podavlennaya
gomoseksual'nost'. Krome togo, na odnogo chestnogo otkrytogo pederasta
prihoditsya desyat' skrytyh, chastichnyh ili podavlennyh pederastov. I imenno
eta tumannaya kategoriya daet naibol'shee chislo psihopatov, kotorye stanovyatsya
professional'nymi revolyucionerami, anarhistami, nigilistami, terroristami,
ekstremistami, kommunistami ili nacistami i v sluchae uspeha diktatorami,
vozhdyami, prem'erami ili prezidentami.
- Potomu filosofy i govoryat, - skazal professor Toptygin, - chto d'yavol
opasen ne togda, kogda on poyavlyaetsya i pugaet nas, a togda, kogda my ego ne
vidim. Zarubite sebe etu formulu na nosu. I podcherknite eto v vashih
konspektah, kotorye vy nazyvaete "Krasnoe evangelie".
Vsled za rasshifrovkoj formuly vlasti shel kurs, kotoryj tak i nazyvalsya:
"Drevo zla". General-professor Bykov povesil bol'shuyu kartu, na kotoroj
dejstvitel'no bylo izobrazheno chto-to vrode zasohshego dereva s massoj
razvetvlenij, vetochek, suchkov i zagogulinok.
- Kak vidite, - professor tknul ukazkoj, - kornyami etogo dreva zla
yavlyaetsya krovosmeshenie, to est' preuvelichennaya, boleznennaya lyubov' mezhdu
rodstvennikami, kotoraya snachala sozdaet boleznennuyu privyazannost',
psihologicheskuyu fiksaciyu, a v krajnih sluchayah dohodit i do pryamoj polovoj
svyazi. Zamet'te, kak s samogo nachala d'yavol degeneracii pryachetsya za samymi,
kazalos' by, blagorodnymi chelovecheskimi chuvstvami, dovodya ih do absurdnoj
ekstremy. Uzhe i zdes' d'yavol - eto ekstremist.
- V Drevnem Egipte braki mezhdu rodstvennikami byli obychnym yavleniem v
sem'yah faraonov. V nashe vremya podobnogo roda faraonovy braki, na kuzenah,
byli u Al'berta |jnshtejna i prezidenta Franklina Ruzvel'ta. Materi |jnshtejna
i ego vtoroj zheny |l'zy byli rodnymi sestrami, a ih otcy - dvoyurodnymi
brat'yami. Ot etogo braka detej ne bylo. A syn |jnshtejna ot pervogo braka,
|duard, uzhe pobyval v sumasshedshem dome.
No produktom podobnogo zhe faraonova braka byl eshche nekij Adol'f Gitler.
Otec Gitlera zhenilsya na docheri svoej dvoyurodnoj sestry, to est' roditeli
Gitlera byli rodstvennikami tret'ej stepeni. A rezul'taty etogo vy i sami
znaete. Potomu, znaya eti korni zla, Pravoslavnaya cerkov' i zapreshchala braki
mezhdu rodstvennikami, vplot' do sed'moj stepeni rodstva.
Pri brakah mezhdu rodstvennikami blagodarya mnogokratnomu nasloeniyu
odinakovyh geneticheskih harakteristik. rozhdayutsya deti, u kotoryh pererazvity
odni harakteristiki, no za etot schet nedorazvity drugie harakteristiki. V
rezul'tate etogo poluchayutsya dushevno ne uravnoveshennye lyudi, a v konechnom
itoge - genii ili idioty. Ili, chto eshche huzhe, genial'nye bezumcy vrode
Gitlera. A potom bezumnyj Gitler nachinaet ohotit'sya za genial'nym
|jnshtejnom, za golovu kotorogo Gitler naznachil dazhe special'nyj priz v 20
000 marok.
Proanalizirovav korni dreva zla, professor pereshel k stvolu etogo
dreva. |tim stvolom yavlyalas' gomoseksual'nost' vo vseh ee vidah: otkrytaya i
skrytaya, polnaya ili chastichnaya, latentnaya ili podavlennaya, aktivnaya ili
passivnaya, muzhskaya i zhenskaya. To, chto kogda-to nazyvalos' d'yavolami inkubom
i sukkubom, kotorye prevrashchayut muzhchin v zhenshchin, a zhenshchin v muzhchin.
A v vetvyah etogo dreva zla rasselis' vsyakie drugie besy, kotoryh v nashe
vremya nazyvayut prosto nervnymi, dushevnymi ili psihicheskimi boleznyami:
paranojya, maniya velichiya, maniya presledovaniya, shizofreniya, ili rasshcheplenie
lichnosti, maniakal'nye depressii, egocentrizm i egomaniya, narcisscizm,
kompleks samorazrusheniya, kompleks kastracii, epilepsiya, isteriya, ipohondriya,
alkogolizm, narkomaniya, nimfomaniya, satiriaz, ili kompleks donzhuana, sadizm,
mazohizm, sadomazohizm, fetishizm, vuajerizm, vampirizm, kannibalizm,
eksgibicionizm, koprofiliya, urinofiliya, kompleks Lolity, rotovoj erotizm,
kunnilingus i fellacio, transvestizm, germafroditizm, nervnye paralichi,
degenerativnoe starcheskoe slaboumie, kleptomaniya, klaustrofobiya i
agorafobiya, skotolozhstvo i trupolozhestvo i tak dalee prochee. CHego tut tol'ko
ne bylo! Vse, vplot' do prostitucii i pornografii, muzhskoj impotencii i
zhenskoj holodnosti, kotorye v bol'shinstve sluchaev tozhe yavlyayutsya ne prosto
tak, a svoego roda boleznennymi psihozami.
Vot potomu-to i govoryat: byl by chelovek, a stat'ya najdetsya.
- Esli rassmatrivat' degeneraciyu kak edinoe celoe, - prodolzhal
professor Bykov, - to eto predstavlyaet soboj kak by starenie i otmiranie
celoj social'noj gruppy, klassa ili nacii. I nailuchshim lekarstvom protiv
degeneracii yavlyaetsya primes' svezhej krovi, kogda razlichnye klassy ili
sosednie narody i nacii zhivut v mire i druzhbe, zhenyatsya i meshayut svoyu krov'.
Potomu odin iz osnovnyh postulatov hristianstva - "Vse lyudi brat'ya! "
Potomu apostoly kommunizma, bol'shinstvo kotoryh bylo yavnymi
degeneratami, chuvstvuya eto na sobstvennoj shkure, tozhe vybrosili shodnyj
lozung - o besklassovom obshchestve. No kakim putem? Putem klassovoj rezni! I
zdes' my podhodim k probleme antihrista.
CHto zhe eto takoe - antihrist ili antihristianstvo? |to antiteza k
postulatu "Vse lyudi brat'ya! ". Primerom etomu yavlyaetsya Gitler i ego teoriya
vysshej rasy, s Nyurnbergskimi rasovymi zakonami, s zapreshcheniem smeshannyh
brakov s inostrancami i tak dalee. No zdes' logicheski naprashivaetsya
malen'kij vopros, - pri etom professor slegka pomorshchilsya, - izobrel li
Gitler etu teoriyu vysshej rasy sam, ili on ee prosto pozaimstvoval? A esli on
ee prosto pozaimstvoval, to u kogo? I po komu eta teoriya v pervuyu ochered'
udarila? Kstati, v polnom sootvetstvii s marksistskim zakonom o edinstve i
bor'be protivopolozhnostej. |to odin iz mnogih paradoksov vysshej sociologii.
Preduprezhdayu, chto eti voprosy budut na ekzamene. Tak chto shevelite mozgami.
Priuchajtes' dumat' samostoyatel'no.
Posle etogo nachalis' prakticheskie uprazhneniya. Slushatelyam razdali
individual'nye zadaniya i predostavili v ih rasporyazhenie special'nuyu
biblioteku, gde byli sobrany so vsego mira biograficheskie dannye o Karle
Markse, Lenine, Trockom, Staline, Gitlere i prochih velikih mira sego. Zatem
shli seminary, gde slushateli chitali pered auditoriej rezul'taty svoih
issledovanij.
V rezul'tate nekotorye chleny sovetskogo pravitel'stva predlozhili, chto
posle Stalina iz Mavzoleya ne meshalo by vybrosit' i samogo Lenina.
- Ne goryachites', - uspokaivali professora. - Mertvyj lev nam ne
strashen. Krome togo, esli idti po etomu puti, to pridetsya povybrasyvat' iz
grobnic pochti vseh velikih lyudej. Potomu-to etu shtuku i. nazyvayut - knyaz'
mira sego.
Parallel'no s etim shel kurs, gde rasshifrovyvali eshche odin biblejskij
klyuch poznaniya - naschet legiona. V raspisanii zanyatij etot kurs tak i
nazyvalsya: "Legion", i celevoj ustanovkoj etogo kursa yavlyalos' opredelenie
chislennosti etogo legiona. V rezul'tate etogo poyavilis' novye nauchnye
terminy - legionizaciya i legionery.
S etoj cel'yu specialisty 13-go otdela brali statistiku amerikanskogo
doktora Kinsi, kotoraya prinyata kak standartnyj spravochnik na etu temu ne
tol'ko v zapadnom mire, no i v SSSR. V slozhnom komplekse degeneracii ili
legionizacii naibolee ochevidnym komponentom, kotoryj bolee ili menee legko
podschitat', yavlyaetsya gomoseksual'nost', kotoraya predstavlyaet soboj kak by
stvol etogo dreva zla. Kak raz etim i zanimalas' statistika doktora Kinsi.
Okazyvaetsya, chto v horoshem civilizovannom obshchestve, kakovym yavlyayutsya
SSHA, 37 procentov naseleniya v bol'shej ili men'shej mere, v toj ili inoj forme
uzhe oshchushchali gomoseksual'nost'. To est' 74 milliona chelovek na 200 millionov
naseleniya. A ved' dejstvitel'no poluchaetsya, chto imya im legion! Iz etogo
legiona tol'ko 4 procenta byli chestnymi, polnymi i otkrytymi
gomoseksualistami. A ostal'nye 33 procenta, to est' 66 millionov chelovek,
zanimalis' etim samym potihon'ku, chastichno ili po sovmestitel'stvu: 5 let, 3
goda, 1 god ili odin raz, ili dazhe tol'ko mechtali ob etom vo sne - no vplot'
do orgazma. To est' na odnogo yavnogo legionera - chut' ne 10 tajnyh
legionerov.
No vsya sol' v tom, chto polovye izvrashcheniya, v dannom sluchae
gomoseksual'nost', yavlyayutsya tol'ko odnoj chast'yu kompleksa legionizacii. A
vtoroj chast'yu yavlyayutsya psihicheskie bolezni. Po etomu povodu amerikanskaya
Ob容dinennaya komissiya po obsledovaniyu dushevnyh boleznej v SSHA govorit, chto
kazhdyj chetvertyj amerikanec perezhivaet ser'eznuyu dushevnuyu problemu i ne
mozhet obojtis' bez nemedlennoj medicinskoj pomoshchi. Posleduyushchaya statistika
govorit, chto 18, 5 procenta amerikancev, to est' 37 millionov chelovek,
yavlyayutsya yavno dushevnobol'nymi. A ostal'nye begayut po ulicam.
General-professor Dobronravov podvel itog:
- Itak, 37 procentov legionerov i 18, 5 procenta dushevnobol'nyh. Rovno
polovina. To est' uslovno kazhdyj vtoroj legioner pomimo gomoseksual'nosti
eshche i dushevnobol'noj. |to shematicheski, chtoby vy ponyali vzaimosvyaz'. A v
dejstvitel'nosti vse eto gorazdo slozhnej. I kombinacij zdes' kak v
kalejdoskope.
Krome togo, eto srednie cifry po vsemu naseleniyu
SSHA, vklyuchaya vse klassy naseleniya. A legionizaciya raspredelyaetsya ne
porovnu, a pryamo proporcional'no social'nomu urovnyu: chem vyshe - tem bol'she.
Naprimer, kazhdyj psihiatr znaet, chto naibol'shee kolichestvo dushevnyh boleznej
daet intelligenciya. Potomu nekotorye filosofy govoryat, chto vysshij um gde-to
soprikasaetsya s bezumiem.
Horosho, esli po vsej Amerike legionerov 37 procentov, to skol'ko zhe ih
sredi intelligencii? Sootvetstvuyushchaya statistika govorit, chto bol'she 50
procentov. My zhe dlya uproshcheniya buhgalterii schitaem, chto rovno polovina. Kak
lyubil govorit' grazhdanin Trockij: "Ryba s golovy vonyaet".
Znaya eto, vy pojmete odnu iz zagadok sovetskoj revolyucii. Ved' samym
revolyucionnym klassom v Rossii byla levaya intelligenciya, kotoruyu tak i
nazyvali - orden rossijskoj intelligencii. A pod etim ordenom podrazumevalsya
etot samyj legion. S tochki zreniya vysshej sociologii eto bylo kak by massovoe
samoubijstvo bol'nogo klassa. Vspomnite biblejskuyu pritchu pro legion i stado
svinej, kotorye brosayutsya so skaly v more i pogibayut.
Kak vy znaete, rassadnikom revolyucionnogo dvizheniya v Rossii bylo
studenchestvo. A sejchas po vsemu miru, osobenno v Amerike, idet celaya
epidemiya studencheskih buntov. Pochemu imenno studenty? A prichina ta zhe samaya:
ved' eto budushchaya intelligenciya, gde 50 procentov legionerov. Krome togo,
zdes' igraet rol' eshche vozrast. V studencheskom vozraste, 18- 25 let, polovoj
instinkt proyavlyaet sebya sil'nee vsego - i svyazannye s nim psihozy tozhe. Vot
i vsya zagadka etih irracional'nyh studencheskih buntov. Ran'she govorili -
mocha v golovu shibaet, a teper' govoryat - gormony.
Teper' zajmemsya modernoj filosofiej. Odin iz apostolov filosofii
ekzistencializma - K'erkegor govorit, chto v nashe vremya d'yavol poselilsya v
pechatnoj kraske. CHto eto takoe? On takoj umnyj, takoj filosof, a my takie
duraki? Nu, kto znaet - podnimite ruku!
No auditoriya smushchenno molchala. Potom kto-to skazal: A ch-chert ego
znaet...
- Sovershenno pravil'no, - kivnul general-professor. - CHert! Esli 50
procentov intelligencii tak ili inache putayutsya s chertom, to kak zhe obstoit
delo s literatorami, poetami i pisatelyami? Ispokon vekov ih nazyvayut
vlastelinami chelovecheskih dush. A my nazyvaem ih inzhenerami chelovecheskih dush.
I ot nih ozhidaetsya, chto ih intelligentnost' dolzhna byt' vyshe urovnya srednego
intelligenta.
No pryamo proporcional'no intelligentnosti rastet i lyumpenizaciya. I
sootvetstvuyushchaya statistika govorit, chto sredi literatorov, legionerov uzhe ne
50 procentov, a bol'she 75 procentov. My zhe dlya uproshcheniya buhgalterii
schitaem, chto rovno 75 procentov, to est' 3 iz 4, uzhe imeyut vsyakie problemy
po linii doktora Kinsi, Frejda i tak dalee.
Vse eto prekrasno znayut takie specialisty, kak gorbatyj filosof
K'erkegor. Potomu on i filosofstvuet, chto v nashe vremya d'yavol poselilsya v
pechatnoj kraske. Emu vtorit nobelevskij laureat i pederast Andre ZHid,
govorya, chto net knigi, napisannoj bez pomoshchi d'yavola. Potomu-to znamenityj
filosof Platon dlya postroeniya kommunisticheskogo obshchestva stavil takoe
obyazatel'noe uslovie: izgnat' vseh poetov za granicy etogo gosudarstva.
Potomu-to vo vremya Velikoj CHistki Stalin i zagnal v Sibir' chut' ne polovinu
Soyuza sovetskih pisatelej.
Kstati, zapishite, chto ekzistencializm - eto filosofiya i literatura
legionerov, ili, vyrazhayas' bolee kul'turno, dekadentshchina. I to zhe samoe s
tak nazyvaemoj modernoj zhivopis'yu - eto prosto maznya legionerov. Vidite, kak
vse eto prosto. Esli imet' biblejskie klyuchi poznaniya. My iz vas zdes' takih
filosofov sdelaem, takih akademikov, chto i sami sebya ne uznaete.
Poka zhe zarubite sebe na nosu eti tri cifry: 37 procentov v srednem, 50
procentov dlya intelligencii i 75 procentov dlya literatorov, poetov i
pisatelej. V vysshej sociologii eto nuzhno pomnit', kak tablicu umnozheniya: 37
procentov - 50 procentov - 75 procentov. |to dlya takoj strany, kak SSHA. No
eti koefficienty menyayutsya v zavisimosti ot urovnya kul'tury i civilizacii
dannoj strany ili nacii. I ot drugih prichin. Naprimer, v SSSR v rezul'tate
revolyucii eti koefficienty nizhe. A v Drevnej Grecii i Rime v period raspada
eti koefficienty byli, veroyatno, eshche vyshe, chem v SSHA. Est' kakie-nibud'
voprosy?
Iz auditorii razdalsya zhalobnyj golos:
- Tovarishch professor, vot vy govorite, chto 75 procentov literatorov
togo... A kak naschet prepodavatelej literatury? U menya, znaete, zhena
prepodavatel' literatury. I vy menya tak napugali...
- Nu, davajte posmotrim, - ulybnulsya professor. - CHto takoe
literaturnyj kritik? |to neudavshijsya pisatel'. A chto takoe prepodavatel'
literatury? |to neudavshijsya literaturnyj kritik. Tak chto distanciya
poryadochnaya, i, ya dumayu, chto vam boyat'sya nechego.
Tak prohodil mesyac za mesyacem. Postepenno v sovetskom leksikone
rozhdalis' novye slova. Ran'she byli lishency n vydvizhency, a teper' poyavilis'
vyrozhdency i izvrashchency. Vsled za kollektivizaciej - legionizaciya, a vsled
za milicionerami - legionery. Ran'she byli vrachn-venerologi, a teper'
poyavilis' vrachi-degenerologi. I bolezni eti byli kuda huzhe, chem sifilis.
Perehodya ot teorii k praktike, professora vysshej sociologii
analizirovali vozmozhnosti perenaseleniya zemnogo shara, atomnoj vojny,
vzaimnogo istrebleniya beloj rasy, zheltuyu opasnost' i chernuyu opasnost'. A ne
dlya togo li i poyavilas' atomnaya bomba, kak girya na vesah kakogo-to vysshego
ravnovesiya? Ne hvataet tol'ko bezumca-legionera, kotoryj by nachal etu vojnu
i kotorogo drugie legionery potom, kak obychno, nazovut geniem. No ved' eta
atomnaya vojna budet pohuzhe togo, chto opisyvaetsya v Apokalipsise!
Za partami sideli rukovoditeli partii i pravitel'stva SSSR, ministry,
marshaly, chleny Verhovnogo Soveta, generaly atomnyh vojsk i admiraly atomnyh
flotilij. Oni slushali vse eto i mrachno hmurilis', cherkaya v svoih konspektah,
kotorye poluchili prozvishche "Krasnoe evangelie".
Oni byli svidetelyami togo, kak ruhnul i prevratilsya v nichto kul't
obozhestvleniya Stalina. Teper' zhe vmesto nabivshego vsem im oskominu
marksizma-leninizma prihodilo chto-to novoe i vmeste s tem chto-to ochen'
staroe, bol'shoe i vazhnoe. CHto-to tajnoe, no odnovremenno chto-to znakomoe,
prostoe i logichnoe! To samoe, chemu lyudi, ih otcy, dedy i pradedy, verili uzhe
tysyachi let: Bog i d'yavol - klyuchi dobra i zla, uma i bezumiya, zhizni i smerti.
Govorya o revolyuciyah, professora Nauchno-issledovatel'skogo instituta -
NII 13 skepticheski kachali golovami.
- N-da, razbudili my kitajskogo drakona, a teper' on kusaet nas za bok.
Snachala oni klyanchili u nas oruzhie i den'gi, a teper' ugrozhayut otnyat' u nas
Sibir'. I poluchaetsya CHingishan s atomnoj bomboj. Kstati, v zapadnoj presse
pishut, chto na konferencii kitajskogo politbyuro v Lushane Mao otkryto priznal,
chto odin iz ego synovej pogib v Koree, a vtoroj syn soshel s uma i sidit v
sumasshedshem dome.
- Potomu v Biblii i govoritsya: uznaete ih po plodam ih. I nedarom v
amerikanskoj presse pishut, chto, po dannym amerikanskoj razvedki, Mao v
opredelennoj mere tozhe sumasshedshij. Malen'kaya detal': Mao ne tol'ko
professional'nyj revolyucioner, no i poet. A ryadom tam eshche odin takoj zhe
poet: Ho SHi Min. A teper' vspomnite pro 75 procentov.
- Podobno nashej istorii s Mao, takaya zhe istoriya u amerikancev s Kastro.
Ved' amerikancy, to est' ih pressa i gosdepartament, byli pervye, kto
pomogal Kastro zahvatit' vlast' na Kube. A teper' oni stydyatsya ob etom
vspominat'. Nadeyutsya, chto u lyudej pamyat' korotkaya. No u nas pamyat' dlinnaya.
A potom iz-za etogo samogo Kastro krichat o vozmozhnosti atomnoj vojny mezhdu
SSSR i SSHA. A potom etot zhe samyj Kastro nachinaet flirtovat' s kitajskim
Mao.
- V svoe vremya v amerikanskoj presse pisali, chto brat Fidelya Kastro,
Raul' Kastro, voennyj ministr Kuby, kstati, s volosami do plech - eto
sovershenno otkrytyj pederast i sadist, sobstvennoruchno zanimayushchijsya
rasstrelami. A teper' vspomnite pro svyaz' mezhdu sadizmom i kompleksom
vlasti.
- No pri etom voznikaet vopros: a ne potomu li bratishki iz amerikanskoj
pressy i gosdepartamenta v svoe vremya tak podderzhivali bratishek Kastro? Ved'
etot legion - eto partiya partij i soyuz soyuzov. I oni drug druzhku po vozduhu
chuyut. I chuvstvo partijnoj prinadlezhnosti, chuvstvo solidarnosti u legionerov
gorazdo sil'nej, chem u chlenov kompartii. Znaete lozung "Odin - za vseh, vse
- za odnogo"? Ved' pervonachal'no etot lozung byl vyduman legionerami, i on
primenyaetsya imi po sej den'. - No poskol'ku d'yavol pervyj ekstremist, to
chasten'ko zdes' poluchaetsya i obratnaya ekstrema. Potomu teper' v amerikanskoj
presse s razocharovaniem konstatiruyut, chto posle revolyucii Kastro otkryl na
Kube special'nye konclagerya dlya gomoseksualistov. Prosto Kastro znaet,
otkuda emu nuzhno ozhidat' ocherednyh revolyucionerov. Vot i razberis' vo vsem
etom. Tak ili inache, no revolyuciya i revolyucionery - eto shtuka skol'zkaya i
opasnaya.
Sleduyushchij kurs nazyvalsya "Dialekticheskoe hristianstvo". Zdes'
professora predosteregali, chto d'yavol legnonizacii - eto strashnyushchij hitrec i
putanik, chto bol'shinstvo legionerov vovse uzh i ne takie plohie, mnogie dazhe
horoshie, a nekotorye dazhe pravedniki i svyatye. Ved' i Iisusa Hrista d'yavol
tozhe iskushal, da ne iskusil! I tol'ko men'shinstvo legionerov nastoyashchie
greshniki. No delo v tom, chto na schet etogo greshnogo men'shinstva prihoditsya
bol'shinstvo vseh zol i bed roda chelovecheskogo, nachinaya ot samyh prostyh
razvodov muzha s zhenoj i konchaya samymi strashnymi boleznyami, porokami i
prestupleniyami, ugolovnymi i politicheskimi, vplot' do vsemirnyh vojn i
revolyucij, kak v sluchae Lenina, Gitlera i Stalina. Potomu-to v Biblii etogo
d'yavola i nazyvayut - vrag roda chelovecheskogo.
- Uchityvaya vse eto, s tochki zreniya dialekticheskogo hristianstva nikto
ne otvechaet za to, kakim on rodilsya. Za eto otvechayut ego roditeli. A sam on
otvechaet tol'ko za svoi postupki. Prichem liniya razdela mezhdu pravednikami i
greshnikami idet ne po oblasti ploti, a po oblasti duha. |to granica ne
biologicheskaya, a duhovnaya, i prohodit ona vnutri legiona. I vot tut-to my i
podhodim k probleme religii, k probleme spaseniya dushi. No esli, nesmotrya na
vse stol' liberal'nye ustupki, dannyj legioner vse-taki greshit, naprimer
buntuet protiv sovetskoj vlasti, to... - Zdes' general-professor Kuroshchupov,
on zhe predsedatel' Komiteta po delam religii pri sovete Ministrov SSSR,
mnogoznachitel'no pogrozil pal'cem: - To za eti grehi dannyj greshnik budet
otvechat' ne tol'ko na nebe pered Bogom, no i na zemle - pered 13-m otdelom
Ministerstva vnutrennih del SSSR. - Potom general-professor pozhal plechami: -
A kuda zhe my prishli? Da prosto k sovremennoj psihologii! Dostoevskij, Frejd,
Kinsi, ekzistencializm, modernizm. I dazhe nemnozhko dal'she... I nemnozhko
glubzhe...
Potom poshli kursy takie trudnye, chto o nih dazhe trudno govorit'.
Naprimer, teoriya Hrista i antihrista. Ili teoriya marsian, kotorye kak by
pytayutsya zahvatit' vlast' na zemle.
V vysshej matematike est' integraly i differencialy - takie
teoreticheskie shtuchki, s pomoshch'yu kotoryh mozhno reshat' mnogie prakticheskie
zadachki. A v vysshej sociologii etu rol' igrayut Hristos i antihrist.
Naprimer, s tochki zreniya dialekticheskogo hristianstva antihrist - eto
prosto gitlerovskij nacizm v prevoshodnoj stepeni, vozvedennyj v stepen'
religii. A s tochki zreniya vysshej sociologii - eto glavnyj postavshchik
degeneracii, to est' pridvornyj postavshchik knyazya mira sego. No eto veshchi takie
slozhnye i sekretnye, chto uzh luchshe o nih i ne govorit'.
S samogo nachala slushatelyam Instituta chernoj professury strozhajshe
zapreshchalos' vynosit' svoi zapiski iz zdaniya instituta. Dlya etogo u kazhdogo
imelsya svoj stol dlya zanyatij s yashchikami i zamkami. Krome togo, soderzhanie
lekcij razdavali v forme otpechatannyh konspektov, kotorye potom podshivalis'
v special'nuyu krasnuyu papku so shtempelem "Osobo sekretno". |tu-to krasnuyu
papku slushateli i nazyvali "Krasnoe evangelie".
Professora sovetskoj inkvizicii postoyanno podcherkivali, chto legion -
eto veshch' paradoksal'naya, chto vsyakih kombinacij tam bol'she, chem v shahmatah, i
chto bez legionerov zhizn' byla by chrezvychajno skuchnaya i nudnaya. Predstav'te
sebe - bez ubijstv i samoubijstv, bez vojn i revolyucij i dazhe bez razvodov
muzha s zhenoj. ZHizn' byla by takaya pustaya, seraya i odnoobraznaya, kak v tom
rayu,
chto na kartinah Bosha, a bednym pisatelyam-bumagomaratelyam ne bylo by
dazhe o chem i pisat'.
No poskol'ku d'yavol, s odnoj storony, knyaz' mira sego, a s drugoj
storony, on lzhec i otec lzhi, to pisatelyam nuzhno eshche uchityvat' sleduyushchee.
Skazhesh' o legione pravdu i raspnut tebya, kak Iisusa Hrista. No zato esli
sdelaesh' to, chto s teologicheskoj tochki zreniya nazyvaetsya osculum infame, to
est' poceluesh' d'yavola v zad, to nevidimyj legion prevozneset tebya do nebes.
Tak, kak eto poluchilos' s Pasternakom i Evtushenko. Vot, pisatel', i vybiraj.
Potomu ostavim luchshe d'yavola v pokoe i pogovorim o chem-nibud' drugom.
Pogovorim luchshe o lyudyah. I vy uvidite, chto ne tak strashen chert, kak ego
malyuyut.
Posle smerti Stalina i likvidacii Berii chastichno raspustili zaklyuchennyh
iz konclagerej i specizolyatorov. Mnogie iz zhertv Velikoj CHistki byli soslany
bez prava perepiski, i ih davno uzhe schitali mertvymi. Teper' zhe eti zhivye
trupy vdrug stali vozvrashchat'sya v Moskvu.
Takim obrazom voskresli iz mertvyh geroinya revolyucii Zinaida Genrihovna
Orbeli, polu knyazhna i polu marsianka, a takzhe i ee hromonogij bratec -
polugeroj Perekopa. Oni tiho poselilis' v Berezovke, dachnom poselke nedaleko
ot Moskvy, i zhili na malen'kuyu pensiyu.
Byvshij geroj Perekopa teper' uzhe sovsem sedoj. Vse dni on provodit na
krylechke, greet na solnyshke svoi starye kosti i obizhenno molchit. Tol'ko
inogda, kogda prihodyat starye priyateli po sibirskoj ssylke, byvshij geroj
ozhivlyaetsya i, razmahivaya rukami, v sotyj raz povtoryaet, chto postradal on
sovershenno nevinno, prosto potomu chto u nego byl lyubovnyj roman s zhenoj
odnogo sotrudnika NKVD. A kogda tot ob etom uznal, to zhenu svoyu zastrelil, a
ego, geroya Perekopa, vmeste s sestroj zagnal v Sibir'.
Zinaida Genrihovna, naoborot, pochti ne vyhodit iz svoej komnaty i dazhe
zapiraet dver' iznutri na kryuchok, slovno ona vse vremya chego-to boitsya. Geroj
Perekopa govorit, chto takaya sklonnost' k uedineniyu poyavilas' u nee v
rezul'tate mnogoletnego zaklyucheniya v specizolyatorah. |ta izolyaciya na nee tak
podejstvovala, chto ona, bednen'kaya, poteryala kontakt s okruzhayushchej sredoj i
teper' sama izoliruetsya.
CHtoby vosstanovit' uteryannoe dushevnoe ravnovesie, Zinaida Genrihovna,
byvshaya vospitannica Smol'nogo instituta blagorodnyh devic i byvshij general
CHK- GPUNKVD, teper' sidit i pishet knigu o nespravedlivostyah Velikoj CHistki,
gde Stalin unichtozhal samyh luchshih, samyh nastoyashchih revolyucionerov. Takuyu
knigu, chto lyudi budut chitat' i plakat'.
A polugeroj Perekopa sidit na krylechke i grozitsya, chto esli etu knizhku
ne napechatayut v Sovetskom Soyuze, to on, kak Pasternak, pereshlet ee dlya
opublikovaniya za granicu, gde u nego najdutsya sobrat'ya, horoshie lyudi,
kotorye lyubyat svobodu i pravdu.
No ne vse takie horoshie lyudi. Govoryat, chto bol'she vsego nuzhno opasat'sya
tvoih horoshih druzej, kotorye potom spletnichayut za tvoej spinoj. Tak vot
bylo i s polugeroem Perekopa.
Ego luchshimi druz'yami byli dva sibiryaka, kotorye dolgo rabotali vmeste s
nim na kirpichnom zavode, gde oni dazhe poluchili sootvetstvuyushchie spravki, chto
oni kamenshchiki 3-go i 4-go razryada. A potom eti druz'ya sidyat i spletnichayut:
- A za chto etot geroj, sobstvenno, sidel? - govorit kamenshchik 3-go
razryada.
- Po delu "Goluboj zvezdy", - govorit kamenshchik 4-go razryada. - Znaesh',
"chast' iz nih v 22 godu povysylali za granicu. A ostal'nyh podmeli vo vremya
Velikoj CHistki.
A potom nachinalis' takie veshchi, kotorye dejstvitel'no mozhno otpechatat'
tol'ko za granicej.
- Slushaj, etot geroj rasskazyval basni, chto kakaya-to carica yakoby
umerla pod zherebcom. A potom on trepalsya,
chto i on tozhe byl takoj sverhmuzhchina, chto obychnye zhenshchiny ego ne
udovletvoryali. Kogda on byl geroem Perekopa, tak u nego byla belaya kobyla. I
on bozhilsya, chto on etu beluyu kobylu togo...
- Znayu. A posle beloj kobyly u nego byl motocikl. A kogda on vyp'et,
tak govorit, chto on i etot motocikl tozhe togo... A na samom dele on impotent
i shizofrenik - sam ne znaet, gde pravda, a gde lozh'. Krome togo, u nego eshche
maniya velichiya.
- A kem on byl ran'she?
- Snachala byl v shkole dlya defektivnyh detej. Potom byl damskim
parikmaherom. I sam on tozhe byl nemnozhko damochkoj. Levyj mal'chik. Potom u
nego eshche byl romanchik s sobstvennoj sestricej.
- Pogodi, kak zhe tak, esli on impotent?!
- Ah kak, kak? Ochen' prosto! Po-francuzski.
- A pochemu zhe on vsegda tverdit pro roman s zhenoj kakogo-to sotrudnika
NKVD?
- Roman byl. Tol'ko ne u nego, a u ego sestricy - Zinaidy Genrihovny.
Obychnaya istoriya. Brat byl v dushe baboj, a sestra byla v dushe muzhchinoj. Vse
naoborot. On - v shkole dlya defektivnyh, a ona - smolyanka, krasavica i
umnica, iz stolbovogo dvoryanstva. Kisejnaya baryshnya - i sadistka.
Zachityvalas' romanami CHarskoj - i poshla rabotat' v CHK. Sovetskaya ZHanna
d'Ark. Hotya ee i tyanulo k babam, no ona s etim borolas'... Poka ne
povstrechalas' s nekoej Ol'goj, zhenoj odnogo iz ee sotrudnikov po NKVD.
- Aga, vse yasno. I ona etu zhenu, znachit, togo... soblaznila.
- Net, net. Kak raz naoborot. |ta Ol'ga byla nastoyashchaya zmeya. Dvupolaya,
dvurushnica, opportunistka. I ona soblaznila dazhe etu ZHannu d'Ark. Dlya Ol'gi
eto byla tol'ko ocherednaya zabava. A dlya generala NKVD Zinaidy Genrihovny eto
byla nastoyashchaya bol'shaya lyubov' - v pervyj i poslednij raz v ee zhizni. Kak v
romanah CHarskoj. Tol'ko konec drugoj.
- A chto bylo potom?
- Potom Ol'ga sputalas' s kakoj-to drugoj baboj. Nekotorye dazhe
govoryat, chto ona sputalas' s zhenoj samogo Stalina[x]. A bednaya ZHanna d'Ark
ne vyderzhala etoj izmeny.
[x] Sm. knigu "Memuary Litvinova" s predisloviem professora Klrrz i
generala Bedell Smita, izd. Morrou, N'yu-Jork.
Ona zastrelila Ol'gu iz pistoleta ee muzha. I obstavila vse tak, chtoby
eto vyglyadelo kak samoubijstvo. No potom eto delo kak-to raskryli, i Zinochku
podmeli za ubijstvo. Kstati, obe oni byli polukrovki...
- Kakie polukrovki?
- Nu, sam znaesh', kakie... Te samye... Potom poshli takie detali, takie
vsyakie podrobnosti, kotorye nel'zya otpechatat' dazhe za granicej.
- Slushaj, - skazal kamenshchik 3-go razryada, - a otkuda ty eto vse tak
horosho znaesh'?
- Da kak zhe, - gor'ko usmehnulsya kamenshchik 4-go razryada. - Ved'
kogda-to, do Sibiri, ya byl doktorom-psihiatrom. I moj otec tozhe byl
doktorom-psihiatrom, v Peterburge, odin iz pervyh frejdistov v Rossii. I on
byl odnim iz rukovoditelej etoj "Goluboj zvezdy". Za eto menya i podmeli.
Znaesh', chasten'ko detyam prihoditsya otvechat' za grehi svoih roditelej.
V chisle takih detej byl takzhe i byvshij korol' moskovskih banditov
Fed'ka Kosoj. On tozhe zhiv i zdorov. Dazhe v konclagere pri pomoshchi knyazya mira
sego on tozhe vybilsya v malen'kie knyaz'ki - stal brigadirom i obrabatyval
dubinkoj drugih zaklyuchennyh, osobenno politicheskih, kotoryh on prezritel'no
nazyval kontrikami. Kogda zhe emu ob座avili, chto ego vypuskayut na svobodu, to
tut Fed'ka Kosoj ser'ezno prizadumalsya.
Potom on ogrel dubinkoj pervogo popavshegosya kontrika, okazavshegosya
byvshim sovetskim pisatelem, i zastavil ego pisat' zayavlenie komendantu
lagerya. V etom zayavlenii, napiraya na sovetskij patriotizm, Fed'ka Kosoj
prosil ostavit' ego v lagere dobrovol'no v kachestve vol'nonaemnogo
sluzhashchego.
- Kak zhe zh ya bez vashego brata, kontrikov, zhit' budu?! - uhmyl'nulsya
Fed'ka Kosoj i eshche raz lyubovno peretyanul pisatelya dubinkoj. - Vot tebe,
chernil'naya dusha, i horoshaya tema dlya patrioticheskogo rasskaza.
No, kak govoryat, dubinka o dvuh koncah - napodobie zakona o edinstve i
bor'be protivopolozhnostej. Soglasno etomu kaverznomu zakonu marksistskoj
dialektiki esli Fed'ka Kosoj lyubil razmahivat' dubinkoj, to ego brat - poet,
narkoman i permanentnyj revolyucioner Izan Strannik pogib pod takimi zhe
dubinkami v kakom-to drugom konclagere.
Konechno, frejdisty skazhut, chto odin syn ved'my Mary byl prosto
sadistom, a drugoj syn byl prosto mazohistom i sam lez pod eti dubinki. Tak
ili inache, Ivan Strannik umer. To est' on umer, no ne sovsem. Vo-pervyh, ego
posmertno reabilitirovali. A vo-vtoryh...
V svoe vremya Ivan Strannik prinadlezhal k sekte bogoiskatelej, kotorye
modernizirovali Evangelie i utverzhdali, chto zhizn' vechnaya zaklyuchaetsya prosto
v vashih detyah. Sootvetstvenno s etim, chtoby obespechit' sebe zhizn' vechnuyu,
Ivan Strannik nazval svoego syna Ivanom-mladshim, chto dolzhno bylo
simvolizirovat' perevoploshchenie dushi ili, kak govoryat umnye lyudi,
reinkarnaciyu. I dejstvitel'no! Ivan Strannik-mladshij poshel v tochnosti v
svoego otca. On tozhe poet s modernisticheskim uklonom. Kogda v muzhskoj
kompanii lyudi zavedut razgovor pro zhenshchin, nash poet vdrug zagnet takuyu
modernistiku, chto i ne vsyakij pojmet, chto eto takoe. Nash modernist ves'
drozhit ot strasti i krichit:
- |h, lyublyu polizat'...
No frejdisty prozaicheski govoryat, chto eto ne francuzskij anekdot, a
latentnaya gomoseksual'nost'. I glavnyj istochnik bol'shinstva dushevnyh
boleznej.
A kogda lyudi razgovarivayut o svoih roditelyah, Vanya Strannik s bol'yu v
serdce vdrug istericheski vizzhit: - YA ne pal'cem delannyj, a nastoyashchim...
Vidimo, poeta tozhe nemnozhko muchayut grehi ego predkov. No eto ne meshaet
emu samomu greshit'. Prodolzhaet seyat' plevely. Nedavno on, neizvestno kak,
sdelal sebe syna, nazval ego Ivanom 3-m i s gordost'yu pokazyvaet: -
Smotrite, kakoj chudesnyj rebenochek!
CHto budet s Ivanom 3-m, stanet yasno tol'ko cherez 18 let, kogda on
dostignet polovoj zrelosti i kogda nachnut proyavlyat'sya svyazannye s etim
psihozy. Tem vremenem Ivan 2-j, sleduya po stopam Ivana 1-go, dushoj i telom
primknul k novomu pokoleniyu sovetskih pisatelej-buntarej i poetov-novatorov,
kotorym opyat' ne hvataet svobody. Teh samyh svobodolyubov, kotoryh v
Sovetskom Soyuze teper' pochemu-to sazhayut v psihiatricheskie lechebnicy ili
lechat trudom v speclageryah.
Vot i razberites' zdes', kto prav i kto vinovat. Tut i sam chert ne
razberetsya. Da i v horoshem obshchestve o takih veshchah govorit' ne polagaetsya.
Inache srazu najdutsya horoshie lyudi, liberaly i gumanisty, i ochen' dazhe
intelligentnye, kotorye srazu nachnut ochen' volnovat'sya i dokazyvat', chto vse
eti razgovorchiki o vyrozhdenii i degeneracii - eto takie zhe basni i vydumki,
kak srednevekovye skazki pro ved'm i koldunov. I luchshe ne spor'te. Inache
pererugaetes' so mnogimi iz vashih znakomyh.
Dom pod zolotym petushkom zanovo otremontirovali. Podzolotili i zolotogo
petushka na kryshe, kotoryj, po starym russkim pover'yam, sluzhit dlya
otpugivaniya nechistoj sily. V poryadke liberalizacii snyali zelenyj zabor s
kolyuchej provolokoj naverhu, a staruyu chugunnuyu ogradu pokrasili priyatnoj
kremovoj kraskoj. Posle etogo dvoreckij Nikolaj special'no hodil krugom i
priglashal okrestnyh mal'chishek, chtoby oni lazili cherez ogradu i rvali v sadu
yabloki. No govoryat, chto lyubitelej malo.
Govoryat, chto na Novodevich'em kladbishche v Moskve, pod stenami starogo
zhenskogo monastyrya, ryadom s mogiloj zheny Stalina, est' eshche odna ne sovsem
obychnaya mogila. Na pamyatnike iz krasnogo granita s odnoj storony vysechen
tonkij zhenskij profil', nezhnyj i nevinnyj, kak u tihogo angela. A pod imenem
pokojnicy stoit strannaya biblejskaya epitafiya: "Imya moe legion, potomu chto
nas mnogo". A s obratnoj storony na krasnom, kak zasohshaya krov', granite
vysechena zloveshchaya, zagadochnaya i vsemi zabytaya emblema Velikoj CHistki - zmeya
i mech. A vnizu stol' zhe zagadochnye slova:
V nakazan'e ves' mir sodrognetsya, Uzhasnetsya i sam satana!..
Da eshche stranno, chto vmesto cvetov zasazhena eta mogila sornoj travoj -
belladonnoj, kotoruyu eshche zovut krasavka, sonnaya odur' ili beshenaya yagoda. A u
izgolov'ya mogily sklonila svoi vetvi plakuchaya iva. Hotya vidno, chto za etoj
mogiloj tshchatel'no uhazhivayut kladbishchenskie storozha, po nikto k nej ne hodit.
A nekotorye prohozhie, prochitav zagadochnuyu epitafiyu i posmotrev na zmeyu i
mech, vdrug ispuganno oglyadyvayutsya i uskoryayut shag, chtoby poskoree ujti
podal'she ot etogo mesta.
Tol'ko inogda, mozhet byt' raz v god, kogda nad Novodevich'im kladbishchem
opuskayutsya letnie sumerki, k etoj zabroshennoj mogile tiho prihodit hudoshchavyj
chelovek neopredelennogo vida i vozrasta, no s licom takim ustalym, slovno on
prozhil tysyachu let. Tak zhe ustalo on opuskaetsya na travu ryadom s mogiloj i
dolgo sidit tak, prislonivshis' spinoj k plakuchej ive; vdyhaya zapah cvetov
belladonny, sladkovatyj i oduryayushchij, kak vospominaniya yunosti, glyadya na
zahodyashchee solnce i nebo, gasnushchee, kak zhizn', slovno otdyhaya posle dolgoj i
tyazheloj raboty ili, mozhet byt', vspominaya chto-to, kak raskayavshijsya
prestupnik, kotorogo tyanet k mestu prestupleniya.
Kladbishchenskie storozha, da eshche sovetskie, ne boyatsya prividenij. No,
zavidya etogo cheloveka, oni starayutsya ne pokazyvat'sya na kladbishche, a
otsizhivayutsya v storozhke i potihon'ku krestyatsya.
- Vidal, - govorit odin. Glaza-to u nego, kak u yashchericy, togo...
zelenye.
- I v sumerkah azh svetyatsya, - govorit drugoj. - A volosy u nego tozhe
togo... ryzhie. A ryadom lezhit zhena samogo Stalina. |to vse nesprosta.
- Da-a, i vozrasta u nego ne vidno... Kak bessmertnyj.
- I zamet', kogda on idet, tak u nego teni netu... Znaesh', chto eto
znachit?
- Znayu... Znachit, eto on samyj i est'... Uh, upasi menya Bog i pomiluj!
I hodyat potom po Moskve vsyakie tajnye sluhi. Govoryat, uporno govoryat,
chto menyayutsya v Moskve ministry i marshaly, pisateli i poety, vse menyaetsya.
Inogda menyayutsya dazhe sovetskie vozhdi. No ne menyaetsya v Moskve tol'ko odin
chelovek - tajnyj sovetnik sovetskih vozhdej. I potom tiho shepchut: "Krasnyj
papa... "
Da eshche govoryat, chto teper' krasnyj papa vse chashche i chashche hodit po Moskve
kak samyj obychnyj sovetskij grazhdanin. I dazhe govoryat, chto vy uznaete ego po
odnoj malen'koj primete: on nosit na grudi tol'ko prosten'kuyu medal' < < 3a
spasenie utopayushchih".
A vokrug nego hodyat vsyakie temnye legendy. Takie legendy, chto ih dazhe i
povtoryat' kak-to neudobno.
No, sobstvenno govorya, nichego v etom takogo uzh osobennogo i net. Ved'
govoryat zhe, chto i u vozhdej zapadnogo mira tozhe inogda byvayut kakie-to etakie
special'nye tajnye sovetniki. I tozhe hodyat vokrug nih vsyakie takie i etakie
logopedy. Takie, chto i povtoryat' kak-to neudobno. A to etak, podobno
filosofu Berdyaevu, mozhno dogovorit'sya ne tol'ko do satany, no i do
antihrista.
Tak zakonchilas' pechal'naya istoriya Maksima Rudneva, marshala
gosudarstvennoj bezopasnosti SSSR, doktora filosofii i professora
sociologii, mrakobesa i obskuranta, Geroya Sovetskogo Soyuza i Geroya
Socialisticheskogo Truda, sovetskogo doktora Fausta, kotoryj nashel klyuchi
poznaniya dobra i zla, uma i bezumiya, zhizni i smerti. No klyuchi eti klyuchi
otravlennye.
Tak zakonchilas' neobychajnaya istoriya Maksima Rudneva, kotoryj kogda-to
prosil Boga sdelat' ego bol'shim i sil'nym. Pravda, nekotorye govoryat, chto
ego pros'bu podslushal d'yavol.
Nu vot, kazhetsya, i vse. Ah da... A kak zhe, skazhut, naschet Borisa
Rudneva? Da zhivet sebe potihonechku. Znaete, ni Bogu svechka ni chertu kocherga.
Vskore posle smerti Stalina v svyazi s reorganizaciej agitpropa etot
Foma Nevernyj poluchil naznachenie na rabotu za granicej i nadolgo uehal iz
Moskvy i iz doma pod zolotym petushkom. Poskol'ku on ne veril ni v Boga, ni v
cherta, to hotya on imel glaza i ushi, no ne videl i ne slyshal poloviny togo,
chto proishodilo krugom. A potomu zhizn' u nego byla takaya seraya, takaya
skuchnaya, chto i pisat'-to nechego.
A potom iz-za etogo samogo svoego neveriya popal Foma Nevernyj v takuyu
neveroyatnuyu istoriyu, v takuyu peredryagu, v takuyu katavasiyu, chto pryamo-taki ni
v skazke rasskazat', ni perom opisat'. V takuyu fantasmagoriyu, chto ob etom
nuzhno pisat' otdel'nuyu knigu. No, poskol'ku on, instruktor agitpropa, pisat'
umeet, tak pust' on etu knigu sam i. pishet. A nam pora konchat'.
I hotelos' by zakonchit' etu pechal'nuyu letopis' o russkom liholet'e
staroj formuloj drevnerusskih letopiscev:
"Ashche gde v knige sej grubostiyu moej propis' ili nebrezheniem pisano,
molyu vas: ne zazrite moemu okayanstvu, ne klennte, no poprav'te, pisal bo ne
angel Bozhij, no chelovek greshen i zelo ispolnen nevedeniya".
A esli lyubopytnogo chitatelya zainteresuet nezametnaya lichnost' pisca,
krov'yu serdca zapisavshego etu tajnuyu letopis', to ya, sovetskij rab Bozhij, da
zabudetsya imya moe, zapisal eto tol'ko potomu, chto kogda-to i ya sam greshnym
delom ne veril ni v Boga, ni v cherta. I dumal ya, slepec, chto ya znayu vse i
vsya. A potom, kogda i ya stolknulsya s tem, chto kogda-to nazyvalos' d'yavolom,
i kogda ya prozrel, to ochen' i ochen' zhalel - oh kak zhalel! - chto ya ne znal
etogo ran'she.
Potomu, chtoby iskupit' svoi grehi, ya i hochu pomoch' dobrym lyudyam dobrym
sovetom: pomnite, chto Gospod' Bog byl, est' i budet, chto On vsemogushchij,
vseblagoj i vsemilostivyj, no zhivet On na nebe, a d'yavol, knyaz' mira sego,
zhivet na zemle - mezhdu nami.
Last-modified: Fri, 12 Mar 1999 15:58:45 GMT