tivno hodil za sohoj. A po ego receptu teper' milliony lyudej lechat trudom v konclageryah. Ili Maksim dokazyval, chto sibirskie shamany, kotoryh on kogda-to obsledoval, eto ne prostye lyudi, a osobye. CHto u nih est' kakaya-to tajna. I chto eta zhe tajna est' u negrityanskih koldunov v Afrike. Potom on dogovorilsya do togo, chto mnogoe vozhdi sovremennogo mira - kak by oni tam ni nazyvalis' - s nauchnoj tochki zreniya eto to zhe samoe, chto sibirskie shamany i negrityanskie kolduny. U vseh u nih est' kakaya-to tajnaya formula vlasti. No esli etu formulu znat', to u sil'nyh mira sego mozhno najti ochen' slabye mesta. Tut sovetnik Stalina mnogoznachitel'no hihikal. Kak-to Maksim dazhe priznalsya, chto on znaet eliksir zhizni, o kotorom pisali srednevekovye alhimiki. On stal perechislyat' velikih lyudej, kotorye zhili ochen' dolgo, i uveryal, chto vse oni upotreblyali etot eliksir. - |to chto? - sprosil Boris. - Varenye lyagushki i sushenye tarakany? - Net, huzhe. - CHto zhe eto takoe? Marinovannye gadyuki? - Hu-uzhe. - A ty etot eliksir pil? - Net, - pomorshchilsya Maksim, - luchshe ya umru, kogda mne polozheno. Potom on gryazno vyrugalsya. V kachestve vysshej mudrosti v ego filosofii neredko proskal'zyvali nepechatnye rugatel'stva. No on uveryal, chto i za etimi bessmyslennymi rugatel'stvami tozhe skryvaetsya kakoj-to tajnyj smysl, kotoryj znayut tol'ko ved'my i kolduny. Vmeste s chistkoj po strane rastekalas' chernaya reakciya. Zatknuli rot levym pisatelyam, procvetavshim posle revolyucii. Nastupili na gorlo poetam, ishchushchim novyh form v iskusstve. Iz Tret'yakovskoj galerei povybrasyvali kubistov, konstruktivistov i prochih revolyucionerov v zhivopisi. Krovavaya svistoplyaska ezhovshchiny prinimala stol' absurdnye formy, chto po Moskve hodil takoj anekdot. NKVD arestoval pederasta i obvinyaet ego v kontrrevolyucii. Obvinyaemyj, opravdyvaetsya: - Da ya prosto pederast... - My luchshe znaem, kto vy takoj, - otvechaet NKVD. - Za izvrashchenie linii partii - pyat' let. I pyat' - za vreditel'stvo. Itogo desyat'. Poputno s massovymi rasstrelami i ssylkami vragov naroda letom 1936 goda v gazetah poyavilsya ukaz pravitel'stva o zapreshchenii abortov. Lyudi potihon'ku sheptali, chto eto sdelano dlya togo, chtoby popolnit' ubyl' naseleniya v rezul'tate chistki. To, chto v lichnom aspekte drama, v gosudarstvennom masshtabe - tol'ko statistika. Kogda doma nachinalis' prerekaniya s otcom, Maksim opravdyvalsya: - YA za drugie otdely ne otvechayu. Nekotorye otdely rabotayut po starinke i hvatayut po principu: tog, kto ne s nami, tot protiv nas. Pogodi, soglasno dialekticheskomu zakonu ya eshche i do nih doberus'. Na tret'em godu chistki zmeya, krasovavshayasya na rukavah rabotnikov NKVD, nachala kusat' sebya za hvost. Velikaya CHistka ezhovymi rukavicami NKVD zavershilas' chistkoj samogo chistilishcha NKVD. Teper' po nocham "chernyj voron" ohotilsya za vcherashnimi rukovoditelyami etoj krovavoj vakhanalii. Rodnye opasalis' za sud'bu Maksima. No on, naoborot, chuvstvoval sebya kak ryba v vode i dazhe hvastalsya: - Ved' ya zh vam govoril, chto ya i do nih doberus'... Neozhidanno so sten ischezli portrety i samogo zheleznogo narkoma Ezhova. A Maksim, pridya domoj, ustalo poshatyvalsya i dovol'no potiral ruki: - Bobka, a ty zna-a-esh', chto s grazh-zhdaninom Ezhovym? - Nu i chto? - YA ego togo... lik-ik.-.lik-vidnul! - Vresh'. - Net, ej-Bogu, ne vru... Vot etimi samymi ruk-kami. Posmotri... - Pal'cy komissara drozhali melkoj nervnoj drozh'yu. Ot postoyannogo otravleniya alkogolem Maksim sovershenno poteryal appetit. Za uzhinom on vyalo zheval, dazhe ne glyadya, chto u nego na tarelke, i rassuzhdal: - Smotrite... Kak skazal papa Innokentij, cherti i kolduny vsegda starayutsya delat' lyudyam zlo. S tochki zreniya dialekticheskogo materializma - eto prosto special'nye tipy lyudej... A gde eti tipy mogut delat' zlo beznakazanno? Konechno, v NKVD. Sledovatel'no, v NKVD ih dolzhno byt' procentual'no bol'she, chem gde-libo... Nu, vot ya i rasschital tak... Snachala ya ih gryaznymi rukami podchistil vsyu nechist' krugom... A potom vzyalsya i za nih samih... YAsno?! - Uchenik papy Innokentiya ironicheski skosil brov': - Vse eto v tochnosti po osnovnomu zakonu dialekticheskogo materializma. Naschet edinstva i bor'by protivopolozhnostej... kak dvigatelej istoricheskogo processa... To est', genosse Karl Marks, v d'yavole Bog! Nu vot ya vam teper' i pokazhuu-u, gde Bog, a gde d'yavol... Tut nachal'nik 13-go otdela NKVD stal gromko sozhalet', chto Karl Marks ne popal v ego ruki. A esli b popal, to v 13m otdele ego b momental'no razoblachili kak prozhzhennogo anglijskogo shpiona i diversanta. - Lenin byl prav, kogda govoril, chto Angliya - eto mezhdunarodnaya prostitutka. I ona vsegda rabotala protiv kontinental'noj Evropy. Ved' Marksa postoyanno finansiroval Fridrih |ngel's. A otkuda shli eti denezhki? Iz teh kapitalov |ngel'sa, kotorye byli v Anglii. Itak, fakticheski cherez podstavnoe lico - |ngel'sa - Karl Marks postoyanno finansirovalsya anglijskim pravitel'stvom. Kak ideologicheskij sabotazhnik. A kuda Karl Marks v konce koncov sbezhal? Znal kuda - v Angliyu! No my vse eti fokusy tozhe znaem... - Komissar gosbezopasnosti vytyanul ruku so zmeej i mechom na rukave: - |h, vzyal by ya etogo Karla za borodu: "A ty dumaesh', ya ne znayu, pochemu u tebya dve dochki pokonchili samoubijstvom?.. I pri kakih obstoyatel'stvah? " Otec Rudnev vsegda kritikoval marksizm. No tut on vstupilsya za Marksa: - A pri chem zdes' ego deti? Maksim s delannym otchayaniem razvel rukami: - Uchu ya tebya, uchu - a ty vse eshche ne znaesh' Evangeliya?! Ved' tam zhe chernym po belomu napisano: "Beregites' lzheprorokov, kotorye prihodyat k vam v ovech'ej odezhde, a vnutri sut' volki hishchnye: po plodam ih uznaete ih". Otec smushchenno vertel svoe pensne, a komissar poteshalsya: - Nu a chto dal'she? Tozhe ne znaesh'?! Davaj ya tebe podskazhu: "Sobirayut li s ternovnika vinograd ili s repejnika smokvu? Tak vsyakoe drevo dobroe prinosit i plody dobrye, a drevo hudoe prinosit i plody hudye: ne mozhet drevo dobroe prinosit' plody hudye, ni drevo hudoe prinosit' plody dobrye. Itak, po plodam ih uznaete ih". Von i dochka tovarishcha Trockogo tozhe pokonchila samoubijstvom. I ne v podvalah NKVD, a v gorode Berline. - No eto, mozhet byt', opyat'-taki sluchajnost'... - Ne zabyvaj, chto v nauke ryad sluchajnostej - eto uzhe zakonomernost'. Vot kogda arestovyvali marshala Tuhachevskogo, ego dochka, eshche sovsem rebenok, tozhe pokonchila samoubijstvom. A ego zhena, aktrisa Nataliya Sac, soshla s uma, i ee posadili v sumasshedshij dom. No po etomu mozhno sudit' - psihoanaliticheski - i o samom Tuhachevskom. On hotel byt' krasnym Bonapartom. No teper' nam Bonaparty ne nuzhny. Kstati, edinstvennyj syn Napoleona Bonaparta - Orlenok byl kretinom i umer ot mozgovoj bolezni. Nichto ne novo pod lunoj. Nuzhno tol'ko znat' istoriyu. Posle uzhina krasnyj kardinal Stalina vmeste deserta nalil sebe stakan vodki i zayavil, chto nedavno on besedoval s samim Iisusom Hristom. CHto mozhno skazat' o takom cheloveke? Konechno, sumasshedshij. Otec naklonil golovu i posmotrel na nego poverh pensne - kak na sumasshedshego. No Maksim i zdes' vyvernulsya. - Ne bespokojtes', - usmehnulsya on. - Vy vse, konechno, znaete, chto v kazhdom sumasshedshem dome est' svoj Napoleon. No esli poiskat', to vy najdete tam i durochku, kotoraya uveryaet, chto ona deva Mariya. A v kazhdom horoshem sumasshedshem dome est' i svoj Iisus Hristos... - Khm-m! - kashlyanul otec i nedovol'no poter nos. - Tak vot, - prodolzhal Maksim. - YA ustroil takoj eksperiment. Prikazal najti mne sredi vseh etih sumasshedshih Iisusov takogo, chtoby byl negramotnyj i chtoby on kak mozhno men'she znal ili slyshal original Evangeliya. A potom ya s etim sumasshedshim besedoval na evangel'skie temy. Ha-ha, a vy podumali, chto eto ya sumasshedshij?! Ne-e-et... YA hotel vyyasnit', kakie polozheniya Evangeliya etot sumasshedshij uznal ot drugih i prosto povtoryal i do kakih on doshel svoim sobstvennym umom. Umom sumasshedshego! Ne zabyvajte, chto vysshij um v opredelennoj mere svyazan s bezumiem. Potomu i govoryat: ustami bezumcev glagolet istina. Rezul'taty poluchilis' och-ch-chen' interesnye. Svoego roda golos s nebes - iz temnoty bezumiya. Dazhe sam Stalin udivilsya i govorit: "Nu, Maksym, ty zh u mene i fokusnik! Prasy shto hochesh' - vse dam". - Ne pravyatsya mne tvoi eksperimenty, - skazal otec. - |to potomu, chto ty temnyj chelovek, - skazal komissar sovetskoj inkvizicii. - Vot skazhi-ka, chto znachat v Evangelii slova Spasitelya, chto v poslednie dni budet mnogo lzheprorokov? CHto eto za poslednie dni? Otec uzhe znal, chto tyagat'sya s Maksimom v znanii Biblii bespolezno, i molchal. - S tochki zreniya dialekticheskogo materializma, - podnyal palec komissar, - eto poslednie dni pered revolyuciej. Kogda konchaetsya odin istoricheskij cikl i nachinaetsya drugoj. A teper', posle revolyucii, my vseh etih lzheprorokov i lzhehristov pochistili - i pustili v trubu. Fyu-yu-yut'! V tochnosti, kak stoit v Evangelii: "Vsyakoe drevo, ne pronosyashchee ploda dobrogo, srubayut i brosayut v ogon'". Po vsem pravilam dialektiki! - A chto vy sdelali s etim dushevnobol'nym, kotoryj dumal, chto on Iisus Hristos? - On okazalsya na redkost' bezobidnym i dobrym chelovekom. YA otpravil ego rabotat' sadovnikom v dom otdyha dlya rabotnikov NKVD. Pust' tam propoveduet. |to ne lzheiisus, a nastoyashchij Iisus. YA predupredil: kto ego tronet rasstrelyayu! Poka shla chistka, v gazetah vse vremya krichali o bditel'nosti i vsyacheski pooshchryali donosy i donoschikov. Teper' zhe, kogda prinyalis' chistit' samo chistilishche NKVD, vdrug vzyalis' i za donoschikov - i stali arestovyvat' "shibko bditel'nyh". A nachal'nik 13-go otdela NKVD uhmylyalsya: - Pochitajte Otkrovenie svyatogo Ioanna Bogoslova. Ved' tam skazano, chto d'yavol - pervyj klevetnik. Snachala my takih vyyavili, a teper' my ih zhe i sazhaem. Po zakonu o edinstve i bor'be protivopolozhnostej. Potomu i govoryat, chto d'yavol sklonen k samounichtozheniyu. Dialekticheskij cikl! Kak-to vecherom Maksim yavilsya domoj pod gradusom i srazu, dazhe ne pouzhinav, vzyalsya za svoj kubok-cherepok: - Bobka, chto ty tam delaesh'? - Zanimayus'. - CHem? - Termodinamikoj. - A ty, Bobka, znaesh', chto takoe psihodinamika? - Ne znayu i znat' ne hochu. No Maksim prodolzhal bormotat': - Znaesh', u drevnih skifov byl takoj obychaj... Kogda umirala zhena zhreca, ej ustraivali pyshnye pohorony... I zaodno ubivali vseh ee podrug... |to chtoby ej na tom svete ne skuchno bylo... Horoshij obychaj, a-a? Boris uglubilsya v svoyu termodinamiku i ne otvechal. Obizhennyj takim nevnimaniem, komissar gosbezopasnosti ugryumo soobshchil: - Tak vot, segodnya ya podpisal putevku na tot svet... eshche; neskol'kim etim... podrugam. - Kakim? - ne uderzhalsya Boris. - ZH-zheny zh-zhreca... - U tebya bred, - skazal mladshij. - Idi-ka luchshe spat'. Starshij upryamo motnul golovoj i pones takoe, chto Borisu stalo dazhe nemnogo zhutko. Maksim sypal proklyatiyami po adresu zhenshchin - sledovatelej NKVD, kotorye v svoej izoshchrennoj zhestokosti yakoby prevoshodili lyubogo sledovatelya muzhchinu. V golose brata zvuchala kakaya-to dikaya, boleznennaya nenavist', v uglah rta dergalas' nervnaya zhilka, a vospalennye ot nochnoj raboty i alkogolya glaza po-zverinomu shchurilis', slovno on vidit pered soboj svoego zaklyatogo vraga. - Kak vzyal ya eto chertovo semya pod mikroskop, - bormotal on, - i vizhu, chto vse oni samye chistokrovnye ved'my... - |to tebe s p'yanyh glaz pomereshchilos', - zametil Boris. - Net, net... Ty Zinku Orbeli pomnish'? Tak vot, oni vse takie... Prikryvalis' idealami... A na samom dele oni potomu v NKVD nalezli, chto im krovi hotelos'... No teper' ya utoplyu ih v ih sobstvennoj krovi... Zatem general-inkvizitor Narodnogo komissariata vnutrennih del i osobo upolnomochennyj po delam vsej nechistoj sily vo vsem Soyuze Sovetskih Socialisticheskih Respublik prinyalsya rashvalivat' zaslugi srednevekovoj inkvizicii, kotoraya v svoe vremya ohranyala lyudej ot koznej ved'm i koldunov. Esli verit' Maksimu, otcy inkvizitory byli bol'shimi umnicami, filosofami i gumanistami i dazhe znali psihodinamiku i frejdizm ran'she samogo Frejda. Tak, pojmav ved'mu, inkvizitory osuzhdali ne ee telo, a tol'ko lish' ee dushu, podpisavshuyu kontrakt s d'yavolom. Buduchi hristianami i ne zhelaya prolivat' krov', inkvizitory prigovarivali etu greshnuyu dushu k tak nazyvaemoj beskrovnoj smerti, to est' zhgli na kostre, topili v vode ili veshali v vozduhe. No poskol'ku dushu ot tela ne otdelish', to vmeste s greshnoj dushoj likvidirovali i poslushnuyu ej plot'. Odnako simpatii studenta industrial'nogo instituta byli yavno na storone ved'm. ZHenshchiny - sledovateli NKVD - eto, konechno, dryan'. Prosto sadistki. No pri chem zdes' bednye nevinnye zhenshchiny, kotoryh kogda-to zhgli kak ved'm? Ved' eto prosto zhertvy srednevekovyh sueverij, o kotoryh napisano stol'ko horoshih romanov. Maksim sidel za svoim stolom, pil vodku i listal dela byvshih rabotnikov NKVD, kotorye teper' okazalis' vragami paroda. Okolo polunochi on vdrug skazal: - Bobka, u menya chto-to v glazah ryabit... Skol'ko tam vremya? - Uzhe dvenadcat'. - Nu, tak ya i znal... V byuro kak polnoch', tak oni i poyavlyayutsya... Teper' ya rabotu na dom beru - a oni uzhe i zdes' zavelis'... - Kto? - sprosil Boris. Komissar gosbezopasnosti kivnul na kraj svoego stola: - A von, posmotri na etogo sterveca... Sidit, hvostom krutit i yazyk pokazyvaet... |to on narochno - rabotat' meshaet... Boris razognulsya ot svoego uchebnika po termodinamike i Poglyadel na pustoe mesto: - Hm, dejstvitel'no! S rozhkami, i glaza zelenye. I sherstka, kak u kota. A mordochka u nego dazhe simpatichnaya. - Nu vot, teper' sam vidish', - s oblegcheniem vzdohnul Maksim. - A ty eshche ne veril... - A borodka u nego tochno kak u Trockogo, - skazal Boris. - Srazu vidno, chto trockist. Sovetnik Stalina po delam nechistoj sily sidel v raspushchennoj gimnasterke bez poyasa, so zmeej i mechom na rukave, s general'skimi zvezdami i osteklenevshimi glazami i besedoval s chertom: - Nu chto, podslushivaesh', podglyadyvaesh'? - On pogrozil chertu pal'cem. - Pogodi, ya eshche i do tebya doberus'... Zatem krasnyj kardinal postavil cherta v izvestnost', chto nedavno Stalin utverdil novyj proekt svoego tajnogo sovetnika: v dopolnenie k chistke vzyat' na specuchet vsyu nechist', kakaya eshche zapryatalas' v Sovetskom Soyuze. V poryadke dal'nejshego razvitiya klassovoj bor'by teper' budut registrirovat' kak klassovo chuzhdyj element vseh oborotnej i leshih, vseh ved'm i koldunov, vseh chertej i chertovok, vseh kandidatov i dazhe sochuvstvuyushchih! Maksim protyanul ruku, pytayas' pojmat' cherta za hvost. - Aga-a, boish'sya... I general-inkvizitor opyat' nachal rugat'sya nepechatnymi slovami. Glazami bezumca on smotrel v pustoe okno i perebiral vse samye zatejlivejshie i otvratitel'nejshie rugatel'stva s takim iskrennim chuvstvom, s takim vyrazheniem v golose, slovno eto ne bessmyslennye rugatel'stva, a tainstvennye zaklinaniya. I vse eto po adresu teh zloschastnyh ved'm i koldunov, s kotorymi on svodit kakie-to lichnye schety. Po okonchanii tret'ego goda chistki komissar gosbezopasnosti Maksim Rudnev poluchil tret'yu general'skuyu zvezdu. A v gazetah poyavilsya ukaz o nagrazhdenii Geroya Socialisticheskogo Truda Rudneva Zolotoj Zvezdoj Geroya Sovetskogo Soyuza za blestyashchee vypolnenie special'nyh zadanij partii i pravitel'stva. Za eto vremya iz kompartii vychistili, rasstrelyali ili soslali v Sibir' okolo poloviny sostava. Iz rukovodyashchih organov partii i pravitel'stva bylo likvidirovano bol'she treh chetvertej. Govorili, chto obshchee chislo zhertv chistki sostavlyaet ot 7 do 9 millionov chelovek. Kak tol'ko zakonchilas' Velikaya CHistka, s rukavov rabotnikov NKVD tiho ischezla tainstvennaya emblema chistki - zmeya i mech. Malo kto znal, chto oznachala eta zagadochnaya emblema. A te, kto znaet, te budut molchat'. SHli gody. Nad Moskvoj, kak oblaka v nebe, prohodili bol'shie i malye sobytiya. A doktor social'nyh nauk, mrakobes i obskurant Maksim Rudnev vse voeval so svoej nechistoj siloj. Ego zasekrechennyj 13-j otdel NKVD i stol' zhe zasekrechennyj Nauchno-issledovatel'skij institut NKVD razrastalis' vse bol'she i bol'she. Tam reshalis' special'nye problemy dobra i zla, uma i bezumiya, zhizni i smerti Te problemy, kotorye kogda-to nazyvali Bogom i d'yavolom. Odnogo tol'ko ne hvatalo Maksimu - prostoj chelovecheskoj radosti. Ego mrachnoe zanyatie nalozhilo na nego svoj otpechatok. On kak-to vysoh, vytyanulsya, derzhalsya podcherknuto pryamo, mezhdu brovej zalegla surovaya skladka, na viskah rano poyavilas' pervaya sedina. |to byl uzhe ne prezhnij levsha Maksim, lyubivshij bezzabotno shevelit' ushami, a besposhchadnyj fanatik-inkvizitor, oderzhimyj svoej navyazchivoj ideej likvidirovat' d'yavola kak klassovogo vraga. Glava 8. DELO O SEMI PECHATYAH I nikto ne mog, ni na nebe, ni na zemle, ni pod zemlej, raskryt' siyu knigu, ni posmotret' v nee. Otkrovenie svyatogo Ioanna Bogoslova 5-3 O sudebnoj praktike NKVD govoryat tak: byl by chelovek, a stat'ya najdetsya. Podtverzhdeniem etomu sluzhila chernoknizhnaya biblioteka Maksima, gde on smeshival v kuchu vsyakuyu psevdonauchnuyu chush', a potom pytalsya pristegnut' etu alhimiyu k sovremennosti. Vneshne on pytalsya pridat' svoej kollekcii vidimost' hronologicheskoj posledovatel'nosti. Tak, odni iz otdelov nachinalsya issledovaniem Merezhkovskogo ob Atlantide. CHto mog znat' pisatel' srednej ruki Merezhkovskij o legendarnoj Atlantide, o kotoroj dazhe Platon upominaet tol'ko mel'kom i kotoraya, po predaniyam, pogruzilas' na dno Atlanticheskogo okeana v rezul'tate vsemirnogo potopa za mnogo tysyach let do nashego letoschisleniya yakoby v nakazanie za kakie-to grehi? A Maksim videl v etom kakuyu-to parallel' s gibel'yu carskoj Rossii. V komnate Maksima sideli dvoe ego blizhajshih sotrudnikov iz 13-go otdela NKVD. Odin iz nih byl polkovnik medicinskoj sluzhby NKVD Ivan Vasil'evich Bykov, po sovmestitel'stvu professor psihopatologii, hudoshchavyj chelovek v rogovyh ochkah i s nasmeshlivoj iskorkoj v glazah, na petlicah kotorogo pobleskivala zmejka, obvivavshayasya vokrug chashi s yadom, - simvol mudrosti medicinskogo sosloviya. Vtoroj byl polkovnik tehnicheskoj sluzhby NKVD Pitirim Fedorovich Dobronravov, po sovmestitel'stvu professor istorii religioznyh kul'tov, molodoj, cvetushchij muzhchina s rumyanymi shchekami i pyshnoj okladistoj borodoj, ogromnogo rosta i s takim zhe gromadnym pistoletom u poyasa. Na petlicah u nego pobleskivali znachki tehsluzhby NKVD - skreshchennye toporiki, napominavshie ne to pozharnikov, ne to srednevekovuyu inkviziciyu. - Poslushajte, - skazal Boris, - kakoe otnoshenie imeet Atlantida k rabote NKVD? - Ochen' dazhe kakoe, - otvetil polkovnik Dobronravov, poglazhivaya svoyu okladistuyu borodu. - V dannom sluchae ne stol'ko Atlantida, kak sam Merezhkovskij. Tipichnyj bogoiskatel'. A pod vidom poiskov Boga oni slavoslovyat d'yavola. Bogoiskaki, sozhitel'stvuyushchie s ved'mami. - Pozvol'te, no ved' Merezhkovskij byl zhenat na poetesse Zinaide Gippius. - Vot, vot. Ona dazhe kogda pisala, to putala gde "on" i gde "ona". - Nu i chto takogo? - Kogda chelovek nachinaet putat', gde "on" i gde "ona", - polkovnik predosteregayushche podnyal palec, - tam delo pahnet d'yavolami inkubom n sukkubom. A eto uzh, izvinite, po linii NKVD. Ryadom stoyal francuzskij fantasticheskij roman P'era: Benua "Atlantida", gde zagadochnaya carica atlantov po utram posylaet svoih lyubovnikov na kazn'. Tipichnaya makulatura dlya skuchayushchih damochek. Dazhe oblozhka zheltaya. A professora 13-go otdela NKVD delayut iz etoj bul'varnoj literatury kakie-to politicheskie vyvody. Vzyavshis' za boginyu Dianu, kotoraya v rimskoj mifologii schitalas' pokrovitel'nicej ohoty, luny i devstvennosti, 13-j otdel NKVD prishil bogine celoe delo o demonicheskih kul'tah. Prezhde vsego k etomu delu priputali amazonok, kotorye, okazyvaetsya, nazyvalis' tak vovse ne potomu, chto oni zhili na beregah Amazonki, kak dumaet bol'shinstvo, a potomu, chto po-grecheski amazonka oznachaet "bezgrudaya", poskol'ku radi udobstva strel'by iz luka amazonki: vyzhigali sebe pravuyu grud'. Obitali zhe eti voinstvennye krasavicy v skifskih stepyah na beregu CHernogo morya. - Pod kazhdym mifom est' dolya pravdy, - zametil polkovnik med sluzhby Bykov. - Vyzhiganie grudi - eto, konechno, mif. No esli vy razdenete sto zhenshchin, to vsegda najdete, chto u neskol'kih pravaya i levaya grud' raznoj velichiny. Inogda odna grud', normal'naya, a vtoroj sovershenno net. Vot vam i sovremennye amazonki. - A zachem eto nuzhno NKVD? - Inogda eto vneshnyaya primeta toj kategorii zhenshchin, kotoryh moj uvazhaemyj kollega Pitirim Fedorovich velichaet ved'mami, - usmehnulsya doktor. - No eto kategoriya ochen' rasplyvchataya, i zdes' rekomenduetsya ostorozhnost'. Vsled za amazonkami shlo neskol'ko solidnyh trudov po antropologii s opisaniem kul'ta matriarhata, kak v nekotoryh plemenah zhenshchiny komandovali muzhchinami i chto iz etogo poluchalos'. Vyvod takoj: esli v kakoj sem'e matriarhat, to, po mneniyu 13-go otdela, eto durnaya primeta i takih chudakov nuzhno brat' na zametku. Soblyudaya vidimost' nauki, ot celogo Maksim perehodil k chastnostyam. Tak, komissaru gosbezopasnosti SSSR pochemu-to ne nravilas' biblejskaya Salomeya, veselaya devica, kotoraya, razvlekaya carya Iroda, izobrela tanec semi pokryval, to est' amerikanskij striptiz. Poskol'ku enkavedeshnikov chasto nazyvayut irodami, Maksim ne imel nichego protiv carya Iroda. No poskol'ku po pravilam 13-go otdela deti otvechayut za svoih roditelej i naoborot, to Maksim zainteresovalsya mater'yu Salomei, starushkoj Irodiadoj, kotoraya uchila svoyu doch' vsyakim gadostyam. Kak dokazatel'stvo svoej vlasti nad muzhchinami Salomee zahotelos' soblaznit' svyatogo Ioanna Krestitelya, a kogda eto ne udalos', pod vliyaniem materi i s pomoshch'yu vsyakih zhenskih intrizhek ona vyprosila u Iroda golovu svyatogo. Kak nastoyashchij hanzha, Maksim sochuvstvoval Ioannu Krestitelyu i vzyal Salomeyu na zametku kak biblejskuyu vredntel'nicu. Zatem on zavel delo na Messalinu, lyubveobil'nuyu zhenu rimskogo imperatora Klavdiya, kotoromu tak nadoelo slushat' doklady, chto u ego zheny lyubovnikov bol'she, chem volos na golove, chto v konce koncov on poprostu prikazal otrubit' ej golovu. Konechno, i zdes' Maksim byl na storone imperatora i schital, chto vo vsem vinovata bednaya Messalina. V srednie veka schitalos', chto raz v godu - v val'purgievu noch', to est' v noch' na 1 maya, vse nechistaya sila so vseh stran Evropy sobiraetsya na gore Brokkenberg i ustraivaet tam grandioznyj shabash ved'm. Tak vot, nachitavshis' vsyakoj eresi, professora 13-go otdela utverzhdali, budto sovetskij prazdnik 1 Maya, prazdnik mezhdunarodnoj solidarnosti trudyashchihsya, kogda lyudi poyut i plyashut na ploshchadyah Moskvy, s tochki zreniya vysshej sociologii est' ne chto inoe, kak perezhitok val'purgievoj nochi, kogda ved'my, prazdnuya svoyu solidarnost', peli i plyasali na gore Brokkenberg, chto, v svoyu ochered', yavlyaetsya perezhitkom yazycheskogo prazdnika vesny k plodorodiya, kotoryj vo vremena Drevnego Rima soprovozhdalsya vseobshchej p'yankoj v chest' boga Vakha i potomu nazyvalsya vakhanaliej. Uvlekshis' svoim varevom, inkvizitory 13-go otdela brosali v odin kotel vse - i svyatyh, i greshnikov. Okazyvaetsya, nazvanie val'purgievoj nochi, prazdnika nechistoj sily, proishodilo ot imeni svyatoj Val'purgi, kotoraya zhila v 8 veke, byla monahinej i posvyatila vsyu svoyu zhizn' organizacii zhenskih monastyrej. |ta energichnaya svyataya byla docher'yu svyatogo Richarda, odnogo iz saksonskih korolej, kotoryj zhenilsya na docheri svyatogo Bonifaciya. - Hm, celoe svyatoe semejstvo, - zametil Boris. - No pochemu zhe ved'my izbrali Val'purgu svoej patronessoj? - Vidite li, molodoj chelovek, svyatye i greshniki - oto dve storony odnoj i toj zhe problemy, - skazal professor tehsluzhby NKVD. - Naprimer, v Amerike 1 noyabrya - eto Den' vseh svyatyh. |to oficial'no. A kanun etogo dnya, vecherom, - eto Hellouin, poluoficial'nyj prazdnik vsej nechistoj sily. Nekotorye lyudi prazdnuyut etot prazdnik vser'ez - i my za etim sledim. No, zamet'te, chto prazdnik greshnikov perehodit v prazdnik svyatyh. Poetomu Dostoevskij i govorit, chto ne sogreshish' - ne pokaesh'sya, ne pokaesh'sya - ne spasesh'sya. Bylo vidno, chto professor NKVD znaet svoe delo dovol'no osnovatel'no. - A v russkih yazycheskih kul'tah, - dobavil on, - val'purgievoj nochi sootvetstvoval vesennij prazdnik Krasnoj gorki, pervyj ponedel'nik posle Fomina voskresen'ya. - Pitirim Fedorovich, a zachem vam vse eto? - Nu kak zhe... Naprimer, ved'my lyubyat zhenit'sya na Krasnuyu gorku. Potomu my vsegda proveryaem datu braka nashih klientov. Govoryat, chto k miryaninu dlya soblazna pristavlen odin chert, k monahu - desyat', a k svyatomu - celaya sotnya chertej. Sootvetstvenno etomu inkviziciya NKVD tshchatel'no izuchala biografii svyatyh v nadezhde pojmat' teh chertej, kotorye okolo nih krutyatsya. Tak 13-j otdel dobralsya do ZHanny d'Ark. V 1429 godu eta krest'yanskaya devushka, kotoroj misticheskie golosa podskazali, chto na nee vozlozhena missiya spasti Franciyu, nadela kol'chugu i laty, vzyala v ruki mech i, predvoditel'stvuya francuzskoj armiej, borovshejsya s anglichanami, uspeshno zavoevala gorod Orlean, za chto ee i nazvali Orleanskoj devoj. No vskore ZHanna d'Ark popala v ruki vragov i, po slovam letopisi, kak "koldun'ya, veshchun'ya, lzheprorochica, sotrudnichavshaya s nechistoj silon, ved'ma, eretichka, verootstupnica, myatezhnaya bogohul'nica, naslazhdavshayasya krovoprolitiem i nepristojnostyami? - eta svyataya deva byla osuzhdena k muchenicheskoj smerti. Dovol'no dolgo o ZHanne d'Ark sushchestvovali samye protivorechivye mneniya. V svoej drame "Genrih VI" SHekspir pokazal ee kak ved'mu. Nasmeshnik Vol'ter vysmeyal ee, a idealist SHiller idealiziroval ee v obraze svoej "Orleanskoj devy". Dazhe cerkov' kolebalas' celyh pyat' stoletij, poka v 1920 godu kanonizirovala ee kak svyatuyu. A inkviziciya NKVD, poskol'ku ZHanna vzyala v ruki mech, klassificirovala ee kak amazonku. A chto kasaetsya chertej, kotorye soglasno pover'yu vsegda vodyatsya okolo svyatyh, to zdes' sovetskuyu inkviziciyu zainteresovala lichnost' nekogo ZHilya de Re. |tot feodal'nyj baron, odin iz mogushchestvennejshih lyudej Francii, imevshij vliyanie dazhe pri korolevskom dvore i bogatstvu kotorogo zavidoval sam korol', slavilsya tem, chto terpet' ne mog zhenshchin. No kogda on vpervye vstretil 18-letnyuyu ZHannu d'Ark, ona proizvela na 25-letnego ZHilya takoe vpechatlenie, chto on vstupilsya za nee pered nesovershennoletnim dofinom i takim obrazom pomog ZHanne stat' glavnokomanduyushchej francuzskoj armiej. V posleduyushchej kampanii ZHil' neotstupno soprovozhdal ZHannu, i v boyu za fort Svyatogo Avgustina, kogda ZHanna byla ranena i vse pokinuli ee, odin ZHil' ostalsya ryadom s nej i spas ej zhizn'. Kogda cherez neskol'ko mesyacev blagodarya nereshitel'nosti dofina ZHannu sozhgli na kostre, ZHil', kotoryj k tomu vremeni stal marshalom Francii, v znak protesta ushel s korolevskoj sluzhby. CHerez devyat' let, 13 sentyabrya 1440 goda, siyatel'nyj baron ZHil' de Re, sovetnik korolya i marshal Francii v vozraste 36 let byl arestovan i predstal pered sudom inkvizicii po obvineniyu v eresi, bogohul'stve, zanyatiyah alhimiej, poklonenii d'yavolu, pederastii i ubijstvah. Okazyvaetsya, ZHil' de Re, nekogda goryachij poklonnik i samyj blizkij chelovek k svyatoj ZHanne d'Ark, v chastnoj zhizni postavil sebe zadachej poznat' metafiziku zla. S bandoj svoih soobshchnikov iz 18 chelovek on ustraival v okrestnyh polyah i lesah oblavy napodobie ohoty na zajcev. No ohotilis' oni ne za zajcami, a za det'mi, preimushchestvenno za pastushkami. V svoem zamke Tiffozh, v sklepe chasovni svyatogo Vinsenta, ZHil' de Re soorudil special'nyj kamennyj altar', gde v polunochnyj chas on zanimalsya chernoj magiej, zverski muchil pojmannyh detej i zatem ubival ih samymi nechelovecheskimi metodami - vse eto v zhertvu d'yavolu. Kogda na sude inkvizicii baron de Re so vsemi detalyami chital polnoe soznanie v svoih prestupleniyah - kak on vsparyval detyam zhivoty, kak on sidel verhom na umirayushchih i hohotal, glyadya na ih konvul'sii, kak on stavil otrezannye golovy zhertv ryadom so svoej postel'yu, chtoby utrom eshche raz polyubovat'sya imi, - togda predsedatel' tribunala episkop Nantskij vstal, podoshel k raspyatiyu, kotoroe viselo za spinami sudej, i zadernul lico Spasitelya chertyam pokryvalom. So vremen srednevekov'ya i do nashih dnej istoriya znaet malo takih chudovishch, kak ZHil' de Re, na sovesti kotorogo bylo 134 zhertvy. Korol' Navarry Karl, za podobnye dela sozhzhennyj zazhivo inkviziciej v 1387 godu, daleko otstal ot ZHilya. Sleduyushchij prestupnik podobnogo roda, Vashe, neskol'ko stoletij spustya zamuchil i ubil tol'ko 18 pastushat. Znamenityj markiz de Sad, kotoryj ne ubil nikogo, a tol'ko prismalival svechkami prostitutok, s kotorymi on za eto bolee ili menee chestno rasplachivalsya, byl po sravneniyu s baronom de Re sovsem nevinnym mladencem. Imya ZHilya de Re zabyto, no dela ego zhivut v legendah o Sinej Borode, prototipom kotorogo posluzhil ZHil', soglasno protokolam doznaniya myvshij borodu i ruki teploj krov'yu svoih zhertv. Vo vtornik 26 oktyabrya 1440 goda v 11 chasov dnya baron ZHil' de Re, byvshij sovetnik korolya, marshal Francii i poklonnik svyatoj ZHanny d'Ark, kak glasit letopis', "byl poveshen za sheyu, poka nastupila smert', i zatem predan ognyu" vmeste s dvumya svoimi soobshchnikami na ploshchadi La Madelen v Nante. Professor Dobronravov i zdes' vospol'zovalsya sluchaem, chtoby pohvalit' gumannost' srednevekovoj inkvizicii. Okazyvaetsya, ZHilya sudil ne odin sud, a dva - duhovnyj i grazhdanskij. Osudiv ego dushu, cerkov' predala ego plot' na sud gosudarstva. Vina ZHilya byla polnost'yu dokazana pokazaniyami svidetelej, i dazhe v lyubom sovremennom sude etogo bylo by vpolne dostatochno, chtoby osudit' ego. No dlya tribunala inkvizicii etogo bylo nedostatochno. CHtoby spasti dushu greshnika, obyazatel'no trebovalos' ego pokayanie. V etom moskovskie processy s pokayaniyami vremen Velikoj CHistki v tochnosti sledovali praktike klassicheskoj inkvizicii. Odnako otcy inkvizitory byli gorazdo liberal'nee ne tol'ko NKVD, no i lyubogo drugogo suda. Kogda baron de Re publichno pokayalsya v svoih zlodeyaniyah, v perepolnennom zale suda opustilsya na koleni pered raspyatiem i so slezami na glazah prosil proshcheniya u Boga i roditelej teh detej, kogo on prines v zhertvu d'yavolu, togda predsedatel' tribunala inkvizicii episkop Nantskij byl tak tronut, chto vstal so svoego mesta i obnyal podsudimogo. Vozmozhno li eto v kakom-nibud' sovremennom sude? Da eshche v sluchae podobnogo prestupnika? Posle vyneseniya smertnogo prigovora baron de Re obratilsya k sudu s neskol'kimi pros'bami. On ne prosil o pomilovanii ili snishozhdenii. On tol'ko prosil episkopa Nantskogo posodejstvovat', chtoby lyudi molilis' za upokoj ego greshnoj dushi. I episkop Nantskij, i zhiteli Nanta udovletvorili ego pros'bu. Pered kazn'yu torzhestvennaya processiya pod zvon vseh kolokolov vseh cerkvej, s peniem psalmov proshla po gorodu, molyas' za upokoj dushi greshnika, kotoryj videl eto iz okna svoej kamery. - A ved' krasivo bylo! - voskliknul professor Dobronravov. ZHil' de Re prosil, chtoby ego, kak glavnogo vinovnika, povesili ran'she ego souchastnikov, chtoby on mog pokazat' im primer, kak iskupat' svoi grehi. I eta ego pros'ba byla ispolnena. Kak dopolnitel'nuyu milost' sud ot sebya postanovil, chto ego mertvoe telo ne budet, kak obychno, sozhzheno do pepla i razveyano po vetru, a v nagradu za iskrennee raskayanie tol'ko slegka ochishcheno ognem i zatem otdano rodstvennikam dlya pogrebeniya. Esli ZHil' de Re i zhil beschestno, to umer on s chest'yu. Pravda, zdes' professor Bykov skepticheski zametil, chto ZHil', podobno Neronu i Kaligule, zhizn' kotoryh on vzyal sebe za obrazec, v dushe byl bol'shim artistom i potomu ne mog uderzhat'sya, chtoby ne ustroit' spektakl' dazhe iz sobstvennoj smerti. Brennye ostanki greshnogo barona de Re byli pogrebeny v sklepe cerkvi Karmelitok, ryadom s prahom drevnih gercogov Bretani. Pered smert'yu ZHil' de Re poruchil svoyu dushu svyatomu YAkovu i svyatomu Mihailu. Ne komu-nibud' drugomu, a tem zhe svyatym, komu pered smert'yu poruchala dushu ZHanna d'Ark. Dejstvitel'no, vblizi svyatoj ZHanny inkviziciya NKVD pojmala takogo cherta, kakih malo. Pochemu ZHil' de Re, byvshij zavedomym zhenonenavistnikom, vdrug stal blizhajshim soyuznikom Orleanskoj devy? Kakaya tainstvennaya svyaz' ob®edinyala etih stol' raznyh lyudej v zhizni i smerti nastol'ko, chto dazhe posle smerti oni otdali svoi dushi tem zhe svyatym zastupnikam? I zachem vse eto ponadobilos' 13-mu otdelu NKVD? - YAsno, chto etot de Re byl takim zhe sadistom, kak de Sad, - skazal Boris. - A chto dal'she? - ZHil' de Re i ZHanna d'Ark byli sovershenno odinakovymi lyud'mi, - skazal professor Bykov. - I oni eto prekrasno znali. Vsya raznica v tom, chto ZHil' zanimalsya svoimi porokami, tak skazat', v chastnom poryadke - potomu ego i povesili. A ZHanna upotrebila te zhe duhovnye pobuzhdeniya, skazhem pryamo - te zhe poroki, na sluzhbu gosudarstva. Potomu o nej i sporili pyat'sot let, poka ob®yavili svyatoj. No tehnicheski byli pravy i te, kto szheg ee kak ved'mu, naslazhdavshuyusya krovoprolitiem. Vse delo v tom, molodoj chelovek, chto podobnymi tipami kishit vsyakaya revolyuciya, gde oni mogut dat' volyu svoim patologicheskim chuvstvam pod predlogom revolyucionnoj zakonnosti. Vot i razberi zdes', gde svyatoj greshnik, a gde greshnyj svyatoj? Naprimer, do francuzskoj revolyucii markiz de Sad bol'shuyu chast' vremeni sidel po tyur'mam. A revolyuciya ne tol'ko vypustila ego iz tyur'my, no i naznachila - kem? Sud'ej revtribunala! Ne znaya dela barona de Re i ZHanny d'Ark, vy ne pojmete Marata i Robesp'era, Dzerzhinskogo i Ezhova. A yakobincy francuzskoj revolyucii pozaimstvovali svoe imya ot togo zhe svyatogo YAkova, kotoromu poruchili svoi dushi ZHil' de Re i ZHanna d'Ark. Royas' v knigah i prosmatrivaya otmechennye mesta, Boris videl, chto vsled za Orleanskoj devoj sovetskaya inkviziciya vzyala na zametku Ekaterinu Velikuyu. No ih interesoval;! ne te formal'nye pamyatniki velichiya, kotorye nagromozdila sebe Ekaterina, a legal'nye n moral'nye aspekty ee carstvovaniya. S etoj tochki zreniya v glazah zakonnikov iz NKVD ona yavlyalas' nemkoj i uzurpatorom russkogo prestola, kotoryj ona zahvatila s pomoshch'yu svoih lyubovnikov; muzheubijcej, otpravivshej na tot svet s pomoshch'yu teh zhe lyubovnikov svoego muzha - pridurkovatogo Petra III, vnuka Petra Velikogo; n velikoj razvratnicej, ostavivshej posle sebya stol' zhe pridurkovatogo naslednika prestola Pavla I, kak dve kapli vody pohozhego na ee favorita Saltykova, i eshche celuyu kuchu nezakonnyh detej. Dlya moralistov iz 13-go otdela Ekaterina Velikaya byla prosto russkoj Messalinoj, kotoroj ne sumeli vovremya ottyapat' golovu. Krome togo, oni podozrevali matushku-caricu v soprichastii k matriarhatu. - Kakaya, sobstvenno, svyaz' mezhdu ZHannoj d'Ark i Ekaterinoj Velikoj? - sprosil Boris. - Zakon edinstva protivopolozhnostej, - otvetil doktor Bykov. - Esli by ih slozhit' vmeste, to poluchilos' by celoe. - Kak eto popyat'? - |to tema nemnozhko special'naya. ZHanna d'Ark byla ne tol'ko devoj, no i takoj zhe muzhenenavistnicej, kak ZHil' de Re zhenonenavistnikom. A Ekaterina Velikaya kak raz naoborot - lyubila muzhchin bol'she, chem polozheno. - A gde zhe edinstvo? - Prinyato schitat', chto u Ekateriny byla svoego roda nimfomaniya. No s tochki zreniya psihologii takaya zhenshchina ne mozhet lyubit' po-nastoyashchemu ni odnogo muzhchinu. Potomu ona ih postoyanno menyaet. ~ A mozhno ot etogo vylechit'? - Lekarstvo eto takoe, chto mnogie pacienty ego boyatsya. Inogda ot etogo mozhet vylechit' tol'ko drugaya zhenshchina. Takaya, kak ZHanna d'Ark. - Aga, togda n poluchaetsya edinstvo protivopolozhnostej? - Da, to est' psihologicheskij nol'. No togda ZHanna ne stala by Orleanskoj devoj, a Ekaterina vryad li Velikoj. Posle demonicheskih kul'tov, amazonok n matriarhata v poryadke istoricheskogo razvitiya mrakobesy NKVD stali podkapyvat'sya pod sufrazhistok. Oni otnosilis' k etim smelym borcam za emansipaciyu zhenshchin bez teni uvazheniya n schitali ih prosto sovremennymi amazonkami. Te vysokie idei i gromkie slova, kotorymi sufrazhistki operirovali na svoih mitingah n demonstraciyah, sluzhili yakoby tol'ko dlya maskirovki. A na samom dele ih interesovalo tol'ko odno ravnopravie s muzhchinoj - hodit' v shtanah. Odna knizhka s krasnym shtempelem NKVD tak n nazyvalas' "|mansipaciya zhenshchin v svete psihopatologii". Nedarom pro NKVD govoryat: byl by chelovek, a stat'ya najdetsya. Podvedya stol' strannuyu istoricheskuyu bazu, biblioteka Maksima perehodila k sovremennosti v forme sluzhebnogo arhiva. Vot papka so vsyakimi klyauzami na odnu iz samyh zasluzhennyh babushek russkoj revolyucii - madam Kollontaj. Doch' carskogo generala, ona byla nastol'ko klassovo soznatel'na, chto eshche v devicheskom vozraste primknula k podpol'noj rabote bol'shevikov i uchastvovala v revolyucii. Stol' zhe aktivno eta krasnaya sufrazhistka sozhitel'stvovala s revolyucionnoj matrosnej i proslavilas' kak apostol svobodnoj lyubvi. Vot gruppovaya fotografiya, posvyashchennaya pervoj godovshchine Oktyabrya: dvenadcat' apostolov vo glave s Leninym i sredi nih kak edinstvennaya zhenshchina - Kollontaj. Dazhe Stalina zdes' net, a ona est'. Znachit, vysoko ona letala. A vot ee fotografiya v molodosti s rastrepannymi volosami i shalymi glazami. - Ivan Vasil'evich, chto eto u nee glaza, kak s perepoya? - Kokain golubushka nyuhala, - otvetil medik NKVD. Pozzhe eta povival'naya babka Oktyabrya byla poslom v SHvecii, edinstvennoj sovetskoj zhenshchinoj v stol' vysokom diplomaticheskom range. No vmesto posluzhnogo spiska Kollontaj v papke byli pod shtempelem "Osobo sekretno" podrobnejshie doprosy teh lyudej, kto na lichnom opyte znal intimnuyu zhizn' etoj zhricy svobodnoj lyubvi. Podobnoe zhe delo na Elenu Stasovu, blizhajshuyu sotrudnicu Lenina i zatem sekretarshu Stalina, kotoraya, proishodya iz stolbovogo dvoryanstva, tozhe okazalas' stol' emansipirovana, chto vsyu svoyu zhizn' posvyatila besposhchadnomu unichtozheniyu etogo samogo dvoryanstva. Buduchi sekretarem CK partii, eta milaya dama zanimalas' ne shkolami ili, skazhem, detskimi domami, a rukovodila 5-m otdelom CK - po shpionazhu za granicej. A vot eshche odna sufrazhistka - staraya bol'shevichka Zemlyachka, malen'kaya, kak makaka, i smorshchennaya, kak moshchi, starushenciya s pensne na nosu. Ona otlichilas' tem, chto vo vremya grazhdanskoj vojny sovmestno s Beloj Kunom tri goda zapravlyala krymskim CHK tak, chto CHernoe more pokrasnelo ot krovi. Podavaya primer revolyucionnoj soznatel'nosti, ona sobstvennoruchno rasstrelivala plennyh belooficerov. - Milye starushki, a? - ulybnulsya doktor Bykov. Stranno, ohotyas' za nechistoj siloj, inkviziciya NKVD podkapyvalas' pod vseh kommunisticheskih svyatyh. Ryadom tolsten'koe dos'e na Dolores Ibarruri (Pasionarnyu), plamennogo tribuna grazhdanskoj vojny v Ispanii. ZHena respublikanskogo prem'era Negrina, ona byla liderom ispanskoj kompartii i uchastvovala v grazhdanskoj vojne aktivnee, chem ee muzh. I ona tozhe razvlekalas' tem, chto sobstvennoruchno rasstrelivala plennyh. Kogda zhe dela stali plohi, ona ostavila svoego respublikanskogo muzha rasplachivat'sya za ee kommunisticheskie grehi, a sama sbezhala v Moskvu. V primechaniyah 13-go otdela NKVD proskal'zyvalo sozhalenie, chto v sovremennoj Ispanii net Torkvemady, kotoryj poznakomil by etogo tribuna revolyucii s tribunalom inkvizicii. Sleduyushchee delo nachinalos' so ssylkoj na entomologiyu n kakuyu-to raznovidnost' paukov, u kotoryh prinyato, chto posle brachnoj nochi samka pozhiraet svoego supruga. Ryadom zhe paukoobraznaya fizionomiya Anny Pauker s vytyanutymi v trubochku gubami, slovno ona nacelivalas' v kogo-to plyunut'. Vo vremya chistki moskovskogo Kominterna pauchiha Pauker donesla na svoego muzha v NKVD, obviniv ego v trockizme. Pered smert'yu i Marsel' Pauker proshel cherez 13-j otdel, gde s nego snyali podrobnejshie pokazaniya pro ego pauchihu, kotorye, kak eto ni stranno, kasalis' ne ee politicheskih ubezhdenij, a tehniki ee lyubvi. Sledom shel alfavitnyj spisok vseh lyubovnikov Anny Pauker, ochen' pohozhij na perechen' vseh chlenov Kominterna. I za nim vtoroj spisok - kogo iz nih eta lyubveobil'naya