Knigu mozhno kupit' v : Biblion.Ru 52r.
Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     "Nash sovremennik", N12, 1992 g.
     OCR: DM
---------------------------------------------------------------

                                 Vladimir Nikolaevich Krupin - urozhenec  sela
                               Kil'mez'   Kirovskoj   oblasti.   V    "Nashem
                               sovremennike" pechataetsya dvadcat' let. V  ego
                               tvorchestve, nachinaya s "Zeren", "ZHivoj  vody",
                               "Sorokovogo    dnya"   i   konchaya    povestyami
                               "Velikoreckaya   kupel'",   "Proshchaj,   Rossiya,
                               vstretimsya   v   rayu",   proslezhivayutsya   dva
                               osnovnyh  motiva: pisatel' zhiv svoej  krovnoj
                               svyaz'yu  s  rodinoj,  v  dannom  sluchae  -   s
                               Vyatkoj, i vtoroe: spasenie Rossii mozhet  byt'
                               tol'ko na putyah Pravoslaviya.

                               ("Nash sovremennik", N12, 1992 g.)


                                Vladimir Krupin

                           KAK TOLXKO, TAK SRAZU

                                    povest'




  Sejchas  nastol'ko  nikto  nikomu ne verit, chto  dazhe  bessmyslenno  chto-to
ob®yavlyat'.  Skazhu: zavtra budet perevorot, nu i chto? Ih vchera  bylo  chetyre,
poslezavtra budet pyat', komu eto nado? To est' nado tomu, komu eto nado,  no
chto  tut novogo? Vmeste s tem kazhdyj chelovek vse ravno znaet to, chto  drugie
ne znayut, i eto hot' komu-to da interesno.
  ZHizn'  moya - zhizn' vracha-psihiatra. V poslednee vremya k psihiatrii  rastet
interes.  |to ottogo, chto lyuboj i kazhdyj podverzhen otkloneniyu ot  normy,  no
vot  tut-to  my  srazu spotykaemsya, chto est' norma i normal'ny  li  te,  kto
ob®yavlyaet  drugih  nenormal'nymi? I esli by eto - norma -  bylo  normoj,  to
razve by shlo vse v Rossii nenormal'no?
  No po poryadku.
  Familiya  moya Korsakov, Aleksej Korsakov. Dva cheloveka v proshlom -  znameni
tyj  flotovodec i znamenityj psihiatr - obessmertili ee. Oba  oni,  govorili
roditeli,  mne  kak-to rodiya, i ya - edinstvennyj rebenok v  sem'e  -  obyazan
prodolzhit'  slavu predkov. Otec prochil menya v admiraly, mat' v psihiatry.  YA
uzhe  v  otrochestve chut' ne sdvinulsya ot etogo protivostoyaniya.  Otec  naryazhal
menya  v  matrosskie  kostyumchiki, mat' muchila  fonendoskopom;  otec  govoril:
vladeyushchij  moryami  vladeet  mirom, mat', chto psihika,  korka  i  podkorka  -
poslednee, chto ostalos' nepoznannym v cheloveke.
  Perekukovala  mat'. Beregla ot tovarishchej, ot vliyaniya otca. Vyrastila  menya
stesnitel'nym da, pozhaluj chto, i bezvol'nym. |to ya oshchutil potom, kogda  menya
zhenila  na  sebe odna osoba, nelyubimaya mnoyu. A lyubov' u menya  byla,  byla  -
Verochka.  Kak  byla ona pervoj, tak ya ostalas' edinstvennoj.  I  poeticheskie
pozyvy  byli iz-za nee. Ona vyshla zamuzh, a ya uchilsya na psihiatra. Eshche kakoe-
to  vremya  poeziya  ne otpuskala menya, no ya perevel ee v prakticheskoe  ruslo,
zastavil  pomogat'  zauchivaniyu beschislennyh nazvanij kostej,  myshc,  nervov,
naprimer:  "Kak voz'mu ya fibulyu da stuknu po mandibule, tak uznaet cerebrum,
kak  zvenit  kranium",  to est' maloj bercovoj kost'yu  sovershaetsya  udar  po
nizhnej  chelyusti s takoj siloj, chto mozg chuvstvuet, kak zvenit cherep.  Ili  o
revmatizme: "Otnyne ya naveki znayu: u granulemy fokus est', i klepki  krupnye
po  krayu,  i  lejkocitov v nej ne schest'. Sredi vklyuchenij etih  raznyh,  kak
ukazatel'  na  obmen, u krupnyh kletok protoplazma soderzhit takzhe  glikogen.
Pri  revmatizme bol' zhestoka, sustavy vse izborozdit, no tyazhest'  glavnaya  -
poroki serdechnye, endokardit".
  Poslednie  tri kursa ya rabotal medbratom, privyk k bol'nym nastol'ko,  chto
bol'nymi ih ne schital, mne  dazhe bylo interesnee nahodit'sya s nimi,  nezheli,
naprimer,  hodit' po prikazu zheny v magazin, osobenno tot, gde ona rabotala.
U  menya  ona  ne  byvala,  tem bolee chto rabota moya otstoyala  ot  goroda  na
shest'desyat kilometrov.
  |to  byla  ogromnaya psihiatricheskaya lechebnica, upryatannaya, kak  vse  takie
bol'nicy, v lesah, daleko ot shosse. Mne srazu dali otdelenie, samoe bol'shoe,
potom  ego  slili eshche s odnim, raboty hvatalo. ZHenu ya ne lyubil, edinstvennyj
nash  syn  byl malen'kim, i nikto omu ne rasskazyval ni o flotovodcah,  ni  o
psihiatrah;  chtoby  rashotet' ehat' domoj, mne dostatochno  bylo  predstavit'
kovry i hrustal' v nashej kvartire i syna, lezhashchego na divane, zhuyushchego kakuyu-
to   amerikanskuyu  merzost'  i  smotryashchego  po  videomagnitofonu  opyat'   zhe
amerikanskuyu kinoblevotinu.
  Net, s moimi podopechnymi bylo priyatnee, poleznee i spokojnee. Tem bolee  v
poslednee vremya, kogda otdelenie stalo popolnyat'sya noven'kimi lyud'mi. |to ne
byli   porazhennye  nasledstvennymi  boleznyami,  ili  zachatye  po p'yanke, ili
vrozhdennye  gidrocefaly,  net,  poshel  narod  otbornyj,  kakogo  i  na   tak
nazyvaemoj vole ne  vstretish'. Pochemu na tak nazyvaemoj? Da potomu, chto nashe
otdelenie bylo kuda vol'nee, chem ostal'noj mir.
  Odin  iz  novyh soobshchil, chto on vrag masonov, hot' masonov i  v  glaza  ne
videl, chto zovet ih mos'kami vizglivymi, chto Rossiya gibnet, a mos'kam eto  v
radost'.  Rossiya pitaet mosek svoej gibel'yu, a te ne dayut ej srazu  umirat',
syplyut v koryto melko kroshennuyu demokratiyu, zhivi, mat'!
  Skryvat'  ne  budu, da i ot kogo nynche chto skroesh', - veleli mnogih  novyh
ob®yavlyat' bol'nymi, vnushat' im bolezn'. |to zhe elementarno. "Nu-s,  proverim
na  tremor,  -  v  prostorechii, na tryasuchku. - Vstan', vytyani  ruki,  zakroj
glaza.  -  Tut  u  kogo  hosh'  zatryasutsya,  tem  bolee  esli  v  sumasshedshie
zapisyvayut.  -  Mocha? - i v moche u vseh vsego polno, tol'ko  vspomnit',  chto
edim  i  chto  p'em. - Krov'? Kardiogramma?.." Deti, dal'she ne  nado,  klient
gotov,  on stuporozen, mutichen i abulichen, on ves' nash. Da eshche nedel'ki  dve
pozhivet sredi ostal'nyh - tut emu, kak govoryat moi klienty, polnyj shandec.
  V  otdelenii  stalo  vse bol'she teh, kto, kak by myagche  vyrazit'sya,  umnej
lechashchego  vracha.  Hotya...  hotya byt' umnee vseh - prerogativa,  po-russki  -
preimushchestvo, imenno vrachej-psihiatrov. |to ved' ot nas anekdot:  "U  vas  v
otdelenii  est' Napoleon?" - "Est'. Tol'ko on zabluzhdaetsya, ved' Napoleon-to
ya". Takovy my, psihiatry.
  Nu-ka,  chtob  zakonchit'  vvodnuyu, projdem  po  peshehodnoj  ulice  bol'shogo
goroda,  gde  professional'nye ubijcy torguyut  kuklami,  i  poslushaem  pesnyu
p'yanogo  bayanista:  "I v poslednij ty raz poceluesh', kogda  kryshkoj  nakroyut
menya".  Davajte  razberites',  poka  ne  sdvinulis',  kak  mozhno  pocelovat'
zakrytogo kryshkoj groba i kak mozhet pet' pokojnik, eto zh ot ego imeni  poyut,
imeya oprokinutuyu shlyapu pod nogami.
  Drugoj  iz  novyh  potreboval,  chtoby ego  vyslushal  ne  tol'ko  ya,  no  i
ostal'nye. Uvazhenie k lyubomu chuzhomu mneniyu bylo normoj dlya nashego otdeleniya,
my sobralis'.
  -  Iz  vseh  lyudej odin Darvin proizoshel ot obez'yany, no, chtob  ne  obidno
bylo,  on i ostal'nym eto vnushil. Kant otrical sverh®estestvennoe, hotya  uzhe
odno  eto  sverh®estestvenno. Renan dodumalsya do koshchunstva,  chto  Hristos  -
obyknovennyj chelovek. Marks, |ngel's - eti shli tol'ko ot kapitala, ekonomiki
i  zheludka. Nicshe vyvel, chto zhizn' - bor'ba, v kotoroj pobezhdaet sil'nejshij,
chto zhalost' k slabym est' bezumie. Ob ostal'nyh povelevatelyah umami pomolchim
dlya  kratkosti,  no  dostatochno i ukazannyh, chtoby  sprosit':  eti  choknutye
gordecy  normal'ny? Konechno, net. No oni vliyali na mir i postepenno  sdelali
ego "pod sebya", chtoby uderzhat'sya v geniyah.
  Ne  znayu,  interesno  li  eto,  no znayu  odno,  dayu  ne  ruku,  golovu  na
otsechenie, chto vse nashi bedy ottogo, chto my ne slushaem drug druga. Ot  etogo
gibnut  gosudarstva,  rushatsya  sud'by, ot  obidy  nevyskazannosti  uhodyat  v
zatvor, na plahu, shodyat s uma.




  Davajte. No chtoby eto sdelat', nado otkazat'sya znaete ot chego? Ot  syuzheta.
Vot  ya pisatel' molodoj, no i to doshurupil, chto syuzhet vyduman hitrymi umami,
ovladevshimi pis'mennost'yu. Vladenie syuzhetom ob®yavlyaetsya doblest'yu.  To  est'
syuzhet  prityagivaet  vnimanie  k  proizvedeniyu.  Dlya  chego?  CHtoby  dochitat',
dosmotret',  doslushat'  do konca syuzhetnoe proizvedenie.  Zdes'  dva  bol'shih
vreda:  poterya vremeni i vidimost' priobshcheniya k iskusstvu. Uma net,  talanta
net,  a  hitrost' est' - davaj plesti syuzhet. Bog daru ne dal, pleti intrigu,
besy  na nee mastera. Vsya dramaturgiya na iskusstvennom stolknovenii zadannyh
harakterov. V zhizni vse ne tak, syuzhet u zhizni odin - smert', putej k  smerti
trilliony  kvadril'onov.  Syuzhet  - vydumka pisatelej,  sdelavshih  literaturu
sredstvom  prozhivaniya i proslavleniya (odni), ili sredstvom oglupleniya  lyudej
(vtorye), ili tem i drugim vmeste (osobenno kino i scena). Syuzhet - podporka,
kostyl'  ne umeyushchim hodit' i hoduli karlikam. Kogda est' chto skazat',  zachem
syuzhet? Esli nechego skazat', pust' tebya ne chitayut. Ne bessovestno li naduvat'
myl'nyj puzyr' vydumannyh sobytij, dlya vidimosti pohozhih na zhiznennye?
  Nachnem  s  togo, chto, esli komu ne nravyatsya moi rassuzhdeniya, on dal'she  ne
chitaet.  U menya devyat' desyatyh otdeleniya ne chitayut, i nichego, zhivut. Pravda,
pogovorit' mastera. Uzhe u nih yazyk zapletaetsya, a oni vse govoryat. Do  zvonu
v  golove. Lekarstva ot bujstva est', a ot ponosa slov -- net. Prichem  ponos
slov  vsegda  oznachaet zapor myslej. Dokazat'? Vklyuchajte televizor.  Vidite,
opyat' i opyat' odni i te zhe dvuhmernye govoryashchie maski. Vot Mark Zahapov, vot
Rolan  Smykov. Kogda oni spyat? Mozhet, tam, v studii, i spyat. Tam i polyseli.
I  kogda  kto  iz  nih  stavit i snimaet, snimaet i  stavit  svoi  netlenki,
neponyatno.  Nu-ka  druzhno vspomnim, o chem oni govoryat? I eshche  mozhno  nazvat'
sotnyu-druguyu  govorunov, ya uzh im pridumal svodnuyu  familiyu:  imya  -  Burgaj,
familiya - CHubruc.
  No  chto  mne  do  nih,  u  menya naivazhnejshaya rabota,  ya  so  studencheskogo
medbratstva  zanimalsya  nauchnymi izyskaniyami  po  bor'be  s  otkloneniyami  v
psihike. I v otdelenii ih prodolzhil.




  V  moe  otdelenie prihodili navsegda. Kladbishche za rekoj roslo, napolnyalos'
i  pustelo  otdelenie,  a  my vse tak zhe, kak i vsya  psihiatriya,  lechili  ne
bolezn',  a  ee  sledstvie.  Lekarstva glushili to,  chego  boyalas'  medicina.
Polovinu   mirovogo  koechnogo  fonda  zanimali  psihobol'nye  (po-russki   -
dushevnobol'nye,  imenno u russkih bolit vnachale dusha, potom vse  ostal'noe).
Lechenie   s   shestidesyatyh   godov  vrode  by  stalo   gumannee,   poyavilis'
nejroleptiki,  uzhe  ne  bylo holodnoj vody pa golovu,  smiritel'nye  rubashki
(vyazka)   stali   prinadlezhnost'yu  ne  bol'nic,  a   vytrezvitelej.   No   v
nejroleptikah  tailas'  ogromnaya  opasnost',  srodni  narkotikam.   Aminozin
stanovilsya  slab,  trebovalsya tizercin, bolezni v nasmeshku pribavlyali  silu,
yavilsya  galaperidol... gonka podavleniya bolezni i ee neizlechimost' narastali
odnovremenno.
  ZHurnal  imeni  moego  odnofamil'ca S. S.  Korsakova  pechatal  beschislennye
trudy po nevropatologii i psihiatrii, no proshu vas vchitat'sya hotya by v  odnu
frazu:  "Vliyanie  D-penicillaminana na melatonin  i  med'soderzhashchij  ferment
tirozinazu eliminaciyu medi iz organizma i obmen sul'figidril'nyh  grupp  pri
shizofrenii  neyasen".  Kakovo?  Ili:  "Pri  vozdejstvii  bezbelkovyh  frakcij
dostoverno  snizheny  skorost'  fosfolirovaniya,  sopryazhennost'  okisleniya   s
fosfolirovaniem,  a  pod vliyaniem ul'trafil'trata - i  dyhatel'nyj  kontrol'
mitohondrij".  Kak?  Nu,  moi  rebyata  vyrazhalis'  stokratno  yasnee:   "Menya
usyplyayut,  u  menya  otnimayut mysli i derzhat zdes', chtob  vzyat'  vo  sne  moi
izobreteniya".  Ili: "Odnazhdy ya prosnulsya v zheludke akuly.  Tam  byl  morskoj
vozduh,  i tam igrali liliputy". Pervyj, kak ponyatno, schital sebya uchenym  (a
mozhet,  i  byl  im),  otkryvshim vse, vplot' do obratnogo rasshchepleniya  atoma,
vtoroj  prosto  fantazer. No govorili-to oni ponyatno. I esli kogo  poprosit'
sopostavit'  dva  pervyh  i  dna vtoryh otryvka, to,  konechno,  po  prostote
izlozheniya pervye prinadlezhali svihnuvshemusya umu.
  YA gotovil trud, ponyat' kotoryj pomogut takie tezisy:
  Psihobol'nye  ne  est'  dushevnobol'nye, nuzhno  otdelit'  ponyatie  dushi  ot
ponyatiya nervov. Dejstvie nejroleptikov ne dushepolezno.
  Dushevnobol'nye normal'ny, ibo imenno oni vsegda govoryat pravdu, togda  kak
tak  nazyvaemye  zdorovye  splosh' i ryadom pribegayut  ko  lzhi,  chtoby  pravdu
skryt'.
  Dushevnobol'nye  (yurodivye,  blazhennye) obladayut  darom  predvideniya,  idut
vperedi obychnogo vremeni.
  Trud  moj dvigalsya medlenno, eshche by. U menya poka vyshlo dva predvaritel'nyh
truda,   dve  stat'i,  v  kotoryh  ya  provodil  paralleli  s  vyskazyvaniyami
CHizhevskogo  i Vernadskogo. CHizhevskij govoril o vliyanii solnechnoj  aktivnosti
na  biologicheskuyu  i  obshchestvennuyu zhizn', Vernadskij o tom,  chto  voda  est'
mineral,  mineral edinyj, poetomu lyuboe proisshestvie s vodoj v  lyuboj  chasti
planety  otrazhaetsya na vsej ee planetarnoj masse. Tak i psihika. Ona  edina.
Poodinochke s uma ne shodyat. My svyazany, pisal poet, edinoj nervnoyu sistemoj.
My  delaem  bol'no komu-to, eto obyazatel'no vozvrashchaetsya k nam.  Vot  eto  -
edinaya  obshchechelovecheskaya psihika, kotoraya s godami opuskaetsya vo vs£ bol'shie
podvaly bezumiya, - moglo by schitat'sya menyayushchejsya normoj.
  No  kogda ya kasalsya etoj sovmestnoj nervnoj sistemy, spotykalsya imenno  na
russkoj psihike.





  S  utra  poran'she  ya sidel nad glavkoj "CHto svodit lyudej  s  uma?"  i  uzhe
uglubilsya  v  rassuzhdeniya o sisteme kapitalizma i socializma: kakaya  sistema
svodit  bystree? Svodili obe. Socializm ya i ran'she ne zashchishchal, tol'ko  posle
ego  sverzheniya  uvidel chto on luchshe kapitalizma hotya by  tem,  chto  ne  smog
ugrobit'  Rossiyu,  a kapitalizm zagubil polmira. Vsyakaya  sistema,  esli  ona
neestestvenna,  est'  iskazhenie prirody cheloveka, otsyuda  vyvod,  chto  lyubaya
sistema gubitel'na dlya psihiki. Vopros: naskol'ko?
  Zdorovennyj,  kak my govorili, "prolechennyj", medbrat yavilsya s  soobshcheniem
o novom bol'nom, ya vzglyanul, familiya - Batyunin.
  - Pereodevayut. Vnachale, mozhet, uspeete nashih prinyat'.
  - Kto?
  -  Kak  vsegda.  Halyavin, Golev, Zaev. Izbalovali  vy  ih.  Travili  by  v
kurilke, net - nado k zavotdeleniem.
  - Zovite.
  Zaev.   Rozhdeniya  voennogo  goda.  Detdomovec.  Sklonen  k  pobegu.  Budet
prosit'sya na rabotu. Da i horosho by, na piloramu nuzhny rabochie, no brigadiry
- vol'nonaemnye - ne voz'mut. Ubezhit - im otvechat'.
  - Nu chto, Kolya, luchshe tebe?
  -  Aleksej  Ivanych, est' slovo "luchshe", a est' slovo "legche". Vypishite  na
rabotu.
  - Ubezhish' ved'.
  - Kuda? Kaby leto.
  V proshlye razy Zaev rasskazyval, chto eto on ubil Gitlera.
  - Ty zachem ko mne prosilsya?
  - Bumagi nado, stihi sochinil.
  - Nu sadis', pishi.
  - YA eshche na drugom yazyke sochinil. Tozhe pisat'?
  - Pishi.
  Zaev sel v storonke i, shepcha i zadumyvayas', stal pisat'.
  Sleduyushchim  byl  Halyavin. On vsegda po poyas razdevalsya u poroga,  privyk  k
medosmotram, i vsegda srazu zayavlyal:
  - Spravok ne nado!
  U  nego  frontovaya  kontuziya. Bolel, rabotal,  byl  nespravedlivo  obizhen,
poehal  zhalovat'sya,  zabolel  psihicheski.  Ego  nado  prosto  vyslushat',  on
uspokoitsya do sleduyushchego raza.
  - Halyavin, - otrekomendovalsya on, - oficer zapasa. Uchastnik vojny.
  Dvadcat'  chetyre  goda v bol'nice. Pri strogom soblyudenii priema  lekarstv
on mog by byt' vzyat kem-to na patronazh. No nekomu. Ne berut i takih bol'nyh,
u kotoryh est' rodstvenniki. Boyatsya. "A pensiyu za nih poluchat' ne boyatsya", -
serdito podumal ya.
  -  ZHit'  nado po-budushchemu! - voskliknul Halyavin. - Otpravlyalis' s  Moskvy,
gorod  Lipny.  Fricy  ryzhie,  rostom pod  potolok.  Podhodit  odna  nemka  v
polushubke: "Gde Moskva?" My na ura berem: "Moskva sgorela. A vot teper'  kak
zhgli,  tak  i  strojte".  Letit  samolet, "rama"  letit,  v  shary  na  zapad
nablyudaet.  Tut  vstrecha s tankom "tigr", eto nemeckij traktor.  Kogda  idet
tank, beresh' granatu s benzinom i kidaesh', - Halyavin pokazal, kak, - kidaesh'
na  zapad  pod tank. Ranilo oskolochnym (on pokazal shram), vyteklo s  butylku
krovi...  A  zdes'  net voevavshih, odna shpana, hodil ya na piloramu,  no  net
pal'to,  net  galstuka,  v  vojnu bylo pal'to i  nosil  galstuk,  sapogi  so
shporami,  sadish'sya  na  konya i skachesh' na zapad. Byli usy,  zakruchival.  Po-
budushchemu nado zhit'! Golev, takoj zdorovyj, na piloramu ne hodit.
  Zaev,  pisavshij  stihi,  uslyshav  familiyu Goleva,  vskochil  i  vozbuzhdenno
zagovoril:
  -  Da  emu dazhe pol myt' nel'zya - srazu doski prihoditsya menyat'. A protret
kojki - oni rzhaveyut. Ego rodnya iz drugogo mira, oni nas podzhigali.
  -  Napisal  stihi?  Davaj... Pavel Nikolaevich, idite.  Horosho  pogovorili.
ZHit' budem po-budushchemu.
  Na smenu Halyavinu prishel Golev, sel v uglu.
  - Ty chego eto v chalme? - sprosil ya. Golova ego byla pokryta platkom.
  - Signalov ne hochu ot volshebnikov, - mrachno otvetil Golev.
  -  Ladno, posidi. - YA chital stihi Zaeva: "Tebya vse net v tishi nochnoj,  ah,
chto  so  mnoj, ah, chto s toboj. Vot vizhu - prizrakom idesh' ko mne, i tut  zhe
poteryalas' vo mgle. Odna luna lish' na menya glyadit, da serdce vse moe  gorit.
I  tak  vsyu  noch' mne ne spitsya, poka ne vspyhnet pervaya zarnica".  -  Ochen'
horosho. Mozhno Golevu pochitat'?
  - Konechno, - otvetil Zaev.
  YA  protyanul  listok  Golevu, sam vzyal sleduyushchij. Tam  byl  "drugoj"  yazyk:
"Tarten'  pron' kelasha ne pron' kretosh' pelu i pala pech' ketlana ushech'  kara
letu uni kenanu i nasha tal' pana merdana..."
  - |to o chem?
  -  Tozhe  o  lyubvi.  Doktor, kak mne byt', ved' ya v  pobege  chislyus',  srok
dobavyat.
  -  Ne dobavyat, ya skazhu im. -- |to Zaev bespokoitsya za to, chto on iz tyur'my
srazu  prishel  v  psiholechebnicu, pochemu-to dumaya, chto  ubezhal.  A  pereveli
togda, kogda ustanovili nevmenyaemost' v moment prestupleniya. - Idi spokojno,
ya im skazhu, chto ty u nas.
  - A na rabotu vypishete?
  - Telogreek i sapog ne hvataet. Vot uzh blizhe k letu posmotrim.
  - Nado zhe nagrazhdat' trudom, verno? Gitlera zhe ne kazhdyj ub'et. A ya ubil.
  -  Rasskazhi,  kak, - v kotoryj raz poprosil ya, i v kotoryj raz  sovershenno
iskrenne Zaev otvetil:
  - Ne pomnyu, ya zhe byl malen'kij.
  Ostalsya Golev.
  - Ty chego na priem prosilsya?
  - Aleksej Ivanovich, ne hochu s durakami sidet'.
  V  istorii  bolezni  Goleva hranilos' mnogo ego zayavlenij i pisem. Vse oni
trebovali  "vyslat'  CHeloveka", "perevesti v  gospital',  poskol'ku  ya  imeyu
trehpulevoe ranenie".
  -  Mne  podsypayut  narkotiki, da chut' menya ne sozhgli. Dazhe  pyzh  tryapochnyj
podgotovili.  U  menya legkie otmorozheny zelenymi luchami.  Ne  hoteli  pizhamu
davat'  i kompotu, tol'ko s samoletov volshebniki veleli dat', togda  dali...
  Golev sluzhil radistom.
  - Tebe ponravilis' stihi Zaeva?
  -  Budu  ya  chitat', durak pisal. Dumaete, chto solnce zharkoe,  znachit,  tam
uglem topyat? A eto volshebstvo.
  - Platok snimi.
  -  Golosa ne velyat. A galaperidol otmenite, i sami zdes' ne rabotajte.  Vy
zhe nash chelovek. A u menya eshche vse organy bolyat.
  -  Vitya,  ty  sebe men'she vnushaj boleznej. Tebe odnoj hvatit. A  perestat'
tebya lechit', ty kogo-nibud' ub'esh'.
  - Kak eto eshche? Esli ya ubil, tak eto volshebniki veleli.
  Da, v ego istorii bolezni znachilos' ubijstvo.
  - Plohie tvoi volshebniki. CHto zh oni ne podskazhut, kak tebya lechit'.
  - YA zdorovyj. |to oni duraki.
  - Pust' pomogut Zaeva vylechit'. Halyavina. Askinadze, Moshegova...
  - A ih lechi ne lechi.
  - |goist ty, Vitya. Voz'mi sigaretu. Idi.
  -  YA  zhe  ne  pokazal  eshche trehpulevoe ranenie. - Golev  zadral  rubahu  i
obnazhil zhivot bez kakih-libo sledov povrezhdenij.
  Ran'she  ya  uspokaival, govorya, chto ranenie horosho zazhilo,  segodnya  sdelal
vid, chto rassmatrivayu zhivot, i skazal:
  - Nichego u tebya net.
  No tut zhe poluchil v otvet sovershenno logichnuyu frazu:
  - U vas glaza po-drugomu ustroeny, vot i ne vidite.




  Poluchiv takuyu popravku, ya ne mog ne ulybnut'sya. Pododvinul zavetnuyu  papku
so  svoej rabotoj, no dver' otvorilas', vpustiv zvuki garmoniki. |to Halyavin
igral,  kak  vsegda,  odnu  i tu zhe pesnyu "Oj, polnym-polna  moya  korobushka,
pozhalej, dusha moya, zaznobushka..." - dal'she ego kak budto zahlestyvalo, i  on
nachinal   snova:  "Oj,   polnym-polna   moya  korobushka  pozhalej,  dusha  moya,
zaznobushka..." - i snova.
  V   dveryah   stoyal  vysokij  krasivyj  muzhchina,  primerno  moj   rovesnik.
Somaticheskoe (obshchee) sostoyanie po vsem pokazatelyam bylo prosto otlichnoe.
  - Sadites'.
  -  Doktor, eto svershilos' - ya zdes'. I my vmeste s vami dokazhem ostal'nym,
chto konec sveta ne tol'ko nastupil, no chto uzhe i sostoyalsya, proshel, my i  ne
zametili, chto zhivem posle konca sveta, chto my ne lyudi, a nelyudi. Dokazhem? No
o  tom,  kak  ya  syuda  popal,  ne skazhu, eto byl moj  raschet.  YA  issledoval
sumasshedshih  na svobode, pora logicheski nachat' issledovat' ih v  zaklyuchenii,
to est' zdes'.
  - Zdes' obychnaya bol'nica...
  -  Tol'ko  zareshechennaya? - soshchurilsya novyj bol'noj. - No eto horosho,  pora
otgorazhivat'sya  ot  besov. Proshu sozdat' mne usloviya  dlya  truda,  vystavit'
ohranu, tak kak moj trud vol'etsya v trud moej respubliki.
  Medbrat  iz-za  ego  plecha sdelal znak, chto uspokaivayushchee  vvedeno  i  chto
bol'noj skoro uspokoitsya. I on dejstvitel'no pryamo na glazah snikal,  vzglyad
ego pronzitel'nyh glaz stanovilsya plyvushchim i uskol'zayushchim.
  -  A moya prostitutka gde? - sprosil on. - A bumagi gde? Otberete - vam  zhe
huzhe.
  - Mozhet byt', vy pojdete v palatu?
  - Uvodite, - nadmenno skazal on, vstavaya. - Mne kak, ruki za spinu?
  - Mozhno i za golovu...
  -  Da  vy,  kazhetsya, s yumorom, - skazal bol'noj, - mozhet,  eshche  vy  mne  i
prigodites'.
  -  CHem-to  na  vas pohozh, - skazal, vernuvshis', medbrat. - U nego  zapiski
kakie-to, budete smotret'?.. ZHena ego zdes', pozvat'? No esli vam nekogda...
  - Pozovite.




  V  kabinet  voshla zhenshchina. YA ostolbenel - pokazalos', chto  eta  zhenshchina  -
mat' moej Very. ZHenshchina, nervno smeyas', zagovorila:
  -  Kakoj  vy  staryj. I sedoj. I lyseete. Sedoj, eto krasivo, sedoj  bober
dorozhe,  da?  A  ya  vot  muzha dovela, on govorit. I on menya  dovel.  Tazepam
gorstyami, valer'yanku stakanami, nikakogo tolku. A revnoval! U menya ni s  kem
nichego ne bylo, ved' my tol'ko celovalis', da? No emu nichego ne dokazhesh'. On
mozhet  i  bol'nicu podzhech', vy smotrite. A ya psihopatka, da? No  zhenshchiny  na
rabote   uspokaivayut,  chto  ya  eshche  molodaya.  I  moe  reshenie   odobryayut   i
podderzhivayut,  ved' inache on ub'et. On pil, oj pil! Oboi so  sten  sdiral  i
propival.  S  toporom  za  mnoj  begal. A  vnachale  robkij  byl,  i  ya  tozhe
detdomovka, tozhe zabitaya, my by i uzhilis'. A zhena u vas vrach? Nu, pravil'no.
  - Prostite, chto eto za bumagi muzha?
  -  Durost'  sploshnaya.  S  L'vom Tolstym sporit.  Povesti  nedopisannye  za
Pushkina  i Lermontova dopisyval. YA hranila, hranila, da i vykinula.  Oj  tut
bylo! Drugie i spyat, i gulyayut po restoranam, i vida ne teryayut, a ya chto?  Vot
vy  vodite zhenu v restoran? Ne vodite, durnoj ton. A ne budete vodit'  -  ej
obidno. Nu, kak ya vyglyazhu? Eshche nichego, da?
  - Da net, vse normal'no.
  -  Gde uzh normal'no? CHego vrat'-to! Vrat'-to chego? |to vy bol'nym vrite. A
zhenshchiny  est'  u  vas v otdelenii? Net? Poglyadet' by, kak  s  uma  ot  lyubvi
shodyat.  Est' takie? Net? Nachinajte s menya. A s zhiru besyatsya? U nas  odna  -
chego  ne  hvatalo? Muzh tyshchi taskal, vse bylo malo, udavilas'.  Hot'  by  kto
pozhalel  -  smeyalis'. Govorili: on udushil i v petlyu vstavil; net, sledstvie,
dazhe dvojnoe, otvetilo: sama. Vnachale mestnye sledovateli zanimalis', im  ne
poverili,  u nas zhe vse prodano, kogo hochesh' zasudyat, kogo hochesh' vygorodyat.
Priglasili  iz centra. |tim poverili. Udavilas' sama. Takoe zaklyuchenie.  Muzh
mne  govorit: ya tebe tozhe tak podstroyu, chto, kogo ni priglasyat, vse  sdelayut
takoj  zhe  vyvod. I mne vse vremya pokazyvaet raznye verevki. Pojdu v  vannuyu
stirat',  tam sverhu visit verevka. Ili: pokazyvayut po televizoru  udavov  i
zmej, a ih chasto pokazyvayut, i ne tol'ko v "Mire zhivotnyh", govorit: "Smotri
i  zapominaj". |to kak vynesti? I menya zhe vse osudyat, chto dala  soglasie  na
izlechenie. A ya ot vas bez tazepama ne ujdu. Da i on uzhe ne dejstvuet. A doch'
menya prodaet. On za mnoj begaet s toporom, ona uhodit v kino i menya nazyvaet
duroj.  Ona  uzhe davnym-davno ne devushka. Kak zuby pochistila! A  ya  kak  eto
perenesla? U vas deti est'?
  - Syn.
  -  |to  luchshe.  Hotya  tozhe  na  kakuyu narvetsya.  Moej  stydno  stalo  byt'
devushkoj,  nemodno, nesovremenno. Ves' zapad davno pokonchil  s  nevezhestvom,
eto  kak? Oni, znachit, peredovye, ishchut partnera, seksual'nogo sovpadeniya,  a
my  otstalye.  Tak  i umru bez radosti v posteli. Da uzh hot'  by  v  posteli
umeret',  a ne v petle. Ne muzh menya v petlyu zagonit, a doch'. Mne zaranee  ee
deti ne v radost'. I nikuda ne denus', budu nyanchit'sya s ditej rascheta. A  ne
budu - so svetu sgonit. Nam govorili - deti po lyubvi krasivye. A doch' u menya
strashnaya  takaya, znachit, ya ego ne lyubila. I ne hochu. Ne mogu i ne hochu,  kak
Pugacheva  poet. Ee by na moe mesto - popela by. U menya materi ne bylo,  otca
ne  bylo,  v  detdome  rosla. Nas strigli nagolo ot  vshej,  draznili,  my  v
odinakovyh meshkah-plat'yah hodili, vsegda golodnye, vsegda zlye, zhdali  svoej
zhizni.  I  dozhdalis'. YA tak dozhdalas', chto i v petlyu ne nado zagonyat',  sama
zalezu.  A  povesit'sya dumayu na ploshchadi, gde byli mitingi demokratov,  pust'
lyubuyutsya  na  svoi  plody. Kakoe vran'e krugom! A ya zashchishchayu  pravdu  i  budu
zashchishchat'!  I  muzh - molodec, s besami. Pravda, on reshil, chto ya besovka  i  k
nemu pristavlena. A ty zhenat?
  -  Da.  Ona prodavshchica. To est' pust' by byla prodavshchica, no po psihologii
prodavshchica.
  - Pristavlena k tebe. Ne zamechal?
  - My pochti ne vidimsya.
  YA  otvechal mehanicheski, zatormozhenno, kak-to oglushenno. Vse oborvalos',  i
ruhnulo, i sypalos' pod nogi, v chem-to zastryal i shagu sdelat' ne mog.
  -  A  on  tozhe Aleksej, ty prochel dokumenty? Da? On, kstati, bolen teoriej
dvojnikov.  No  tol'ko  kak-to naoborot. To est' odin dvojnik  plyus,  vtoroj
minus, poseredine nul', nu on tebe ob®yasnit. Ty ved' lyubil menya? Lyubil, i on
lyubil,  vas dvoe takih durakov, chtob takuyu duru lyubit', vy i est'  dvojniki.
Oj,  a  ya  ved'  uznala,  chto  ty eto ty, hotela  nasmeshit',  sprosit',  chem
otlichaetsya kokarboksilaza ot kaprolaktama, smeshno? A ot karbolata?
  - Ty kogda obratno?
  - Uhozhu, uhozhu, uhozhu. A stihi-to pishesh'? Nu, zvonite, pishite, zahodite!
  U  menya  ne  nashlos' ni slov, ni sil, chtoby zaderzhat' ee. Dazhe  ne  vstal.
Slishkom silen byl udar. Siyanie lyubvi, yunosti, mechtaniya po nocham, nadezhdy  na
vstrechu  -  i  vot  eta  staraya psihopatka. Bozhe moj, kak  horosho,  chto  eto
sluchilos', kak horosho, chto bol'she nechego zhdat', kak horosho, chto ostalas' mne
tol'ko rabota.




  Trud  moj,  kak  vsyakij trud dlya vsyakogo muzhchiny, - vot moe  lechenie.  Tem
bolee i trud moj ves' o lechenii. Otchego lyudi shodyat s uma? Ot ochen' raznogo.
Dlya moih bol'nyh, prezhnih, ne teh, chto poshli v poslednee vremya, ne vazhen byl
chelovek  v mire, vse zaklyuchalos' v mire cheloveka, eto ponyatno? Oligofreny  i
gidrocefaly  byli v lyubuyu epohu, v lyuboj strane, no takih, kak  u  nas,  net
nigde.  |to  plody  civilizacii i perestrojki. Svodila s uma  ugroza  vojny,
armiya, strah, obostrennoe pravdoiskatel'stvo. No srazu zhe: esli ishchut pravdu,
znachit,  ee  net.  No chto est' pravda? |to predstavlenie kazhdogo  otdel'nogo
cheloveka  o  poryadke  veshchej  i  yavlenij.  Vse  dolzhno  byt'  tak,   kak   on
predstavlyaet,  a  ne  inache.  I  vpolne  mozhet  oshibit'sya,  ibo  drugoj  vse
predstavlyaet  inache. Konechno, esli oni ravny, oni dogovoryatsya, no  ravenstva
net, zabudem etot masonskij krik dlya durakov o svobode, ravenstve, bratstve.
Net  ravenstva.  Pravda nachal'nika prevysit pravdu podchinennogo.  Esli  dazhe
dopustit', chto my skladyvaem obshchee mnenie i delim ego na vseh, to  budet  li
eto  obshchej  pravdoj? To est' summarnaya okopnaya pravda soldata plyus  blindazhi
nachal'stva  plyus  glavnaya  stavka, podelennye na vseh,  oznachayut  li  pravdu
vojny?  Net,  konechno. Voobshche doverit' smertnomu kriterij pravdy nevozmozhno.
Tem bolee svyatoe slovo istina. Dlya russkih istina - Hristos, drugoj ne budet
otnyne  i  doveku. Poka do etoj istiny my ne podnyalis', budem  koposhit'sya  v
svoih pravdah.
  "Hotya  by  vkratce  pereberem nekotorye sluchai, harakternye  dlya  klientov
poslednego  vremeni,  -  chital ya svoi zapisi. - Vot sluchai  boyazni,  rabstvo
straha, ibo zabyto pravilo "Boga boyus' - nikogo ne boyus', a Boga ne boyus'  -
vseh boyus'". Bol'noj S. boyalsya nachal'nikov, staralsya izbavit' sebya ot straha
takim  sposobom:  nabiral  nomera ih telefonov do rabochego  dnya  ili  pozdno
vecherom.  Predstavlyal,  kak  i kabinete na prostore  stola  zvonit  odin  iz
telefonov.  Govoril v trubku gromko i uverenno. Odnazhdy  odin  nachal'nik,  v
svoyu  ochered' boyas' svoego nachal'nika, prishel poran'she i otvetil  S.  CHto-to
sdvinulos' v ego soznanii. Vskore on poteryal svoyu zapisnuyu knizhku, v kotoroj
byli nomera telefonov mnogih nachal'nikov. S. voobrazil, chto knizhka popala  k
chekistam,  chto  za  nim vedetsya slezhka. |togo hvatilo dlya sleduyushchej  stupeni
bolezni.  V  otdelenii  on  vsegda sidit vozle stolika  dezhurnogo  medbrata.
Smotrit  na  telefon.  Kogda  telefon zvonit,  S.  vzdragivaet  i  schastlivo
ulybaetsya.
  Bol'nye  -  izobretateli. |to celaya kogorta, my  legko  mogli  by  sdelat'
pervichnuyu   organizaciyu  BRIZa.  Ih  idei  zaskakivayut   v   dali,   kotoryh
chelovechestvo, po svoemu bezumnomu ustremleniyu k samounichtozheniyu, mozhet i  ne
dostignut'. Naprimer: izobretenie tepla bez drov. K. pishet: "Ne  nado  uglya,
torfa,   nefti,  rasshchepleniya  atoma,  nuzhna  skorost'  molekul  v   vozduhe.
Dokazatel'stvo: dva ventilyatora, duyushchie odin na drugoj, v seredine  plastina
s®ema energii".
  Ideya  M.  "Perevod chasov sovershat' ne dvazhdy v god, a dvazhdy v  sutki,  to
est'  utrom  na  chas  ran'she, a vecherom na chas pozzhe.  V  sutkah  stanovitsya
dvadcat' shest' chasov, uvelichivaetsya svetovoj den', prodolzhitel'nost' raboty,
ee rezul'taty takzhe uvelichivayutsya"...
  Otlozhiv  zapiski, ya vspomnil eshche sluchaj, zabavnyj, esli b ne  iskalechennaya
ot  etogo sud'ba. Odin rabotnik planiruyushchih organov v pryamom smysle rehnulsya
ot  togo, chto emu otkrylsya nastoyashchij smysl slova "planirovat'". Proiznesenie
etogo  slova  s  udareniem  na vtorom sloge, kak  vse  proiznosyat,  oznachaet
planIrovanie,  letanie,  parenie v vozduhe bez motora  s  pomoshch'yu  vozdushnyh
potokov.  Po-nastoyashchemu, v primenenii k hozyajstvovaniyu, nado  proiznosit'  s
udareniem  na  poslednem sloge - planirovAt'. Otkrytie bylo  ne  iz  slabyh,
okazyvaetsya, nashi planiruyushchie organy desyatkami let parili v pustote.
  Voobshche  byvshie nachal'niki pochti vsegda smotryatsya smeshno. Oni i v otdelenii
pyzhatsya. Odin i v palate krichal na vseh, chto vse lodyri, chto nado dat'  vsem
tverdoe  zadanie. No eto byl odin punktik, drugoj zastavlyal muchit'sya  samogo
nachal'nika.  On  ne  spal, kogda na Kamchatke nachinalsya rabochij  den'.  "A  v
Voronezhe  splyat! - krichal on. - V Rostove splyat! Ukraina split  besprobudno,
Belarus' hrapaka daet, Pribaltika ladno, ona na shvedov orientiry derzhit, haj
split,  no  Povolzh'e dryhnet, vot chto prestupno!" Tak zhe  bylo  i  naoborot.
Kogda  v  Voronezhe  i  na Ukraine rabotali, Kamchatka,  opyat'  zhe  prestupno,
zasypala. Nachal'nik s uma shodil kazhdyj den'. Noch'yu ves nachinalos'  snachala.
"Rybzasol'shchicy  Kuril i Sahalina krasnymi ot holoda rukami pytayutsya  snizit'
ceny ni sardiny i sardinelly, a Saratov? A vzyat' Astrahan', a v Arhangel'ske
voobshche besprobudnyj narod!" Vmeste s rassvetom on prohodil Aziyu, prodvigalsya
k  Uralu,  prohodil  Evropu,  blizhnee i  dal'nee  zarubezh'e.  Dostavalos'  i
polyakam,  i rumynam, ne shchadil i bolgar. Otdyhal on tol'ko togda, kogda  den'
uhodil k kapitalistam. On mechtal dazhe, chtob kapitalisty spali pobol'she, chtob
pili  iz  nas sokov pomen'she. "Da net, eto ne nashi lodyri", - gor'ko govoril
neugomonnyj pogonyal'shchik i vskakival: pora bylo budit' Dal'nij Vostok.




  Skryvat' kakie-libo zapreshchennye metody lecheniya mne nezachem, ya ih ne  znayu.
Oni  zhestoki,  eti  metody, da, no zapreti ih - i kak  lechit'?  Boleznennye,
"goryachie"  ukoly  nazyvali  u  nas  "yaponskaya  mama"  iz-za  soprovozhdayushchego
vskrika. Opyat' i opyat' povtoryayu, chto my ne znaem, kak lechit' dushevnobol'nyh.
My  znaem  sledstvie,  a ne prichiny. Prichina odna - nenormal'nost'  mira,  v
kotorom  my zhivem, on svodit s uma. YA mogu tol'ko nazvat' neskol'ko svojstv,
obladaya kotorymi, chelovek ostaetsya v svoem ume. |to - prisutstvie postoyannoj
kritiki i samokritiki, chuvstvo yumora. Ne izdevatel'stva, ne nasmeshek, imenno
yumora,  v kotorom opyat' zhe samovysmeivanie i samoukory. Tak zhe ograzhdeny  ot
udarov  po  psihike  veruyushchie.  No ne fanatichno  veruyushchie,  eto  nepremennoe
uslovie. Fanatiki lyubogo tolka - sportivnye, estradnye - eto nashi klienty.
  Nado dumat' ob uspokoenii mira, o estestvennosti ego, o chistote prirody  -
vot  edinstvennyj put' k zdorov'yu. "V nervy golovy, - govorit moj klient,  i
ego  rassuzhdenie  bolee  chem  zdravo, - vhodyat  nervy  zubov.  Ih  vyryvayut,
sokrashchaya  nervy  golovy na neskol'ko santimetrov, eto otrazhaetsya ni  golove.
Nado  imet' zdorovye zuby. Kak? Ne kurit', est' tol'ko zdorovuyu pishchu,  himiyu
isklyuchit' voobshche".
  Drugoj  rezonno trebuet otmenit' tyur'my - v tyur'mah shodyat s  uma,  i  zrya
yurisprudenciya  izobrazhaet  eto  tak, chto  simptomy  sumasshestviya  vyzyvayutsya
iskusstvenno,  v tyur'mu takuyu yurisprudenciyu, posmotrim cherez  nedelyu  na  se
simptomy.
  Tretij  govorit,  chto zhadnost', koryst', zavist' - put' v nashe  otdelenie.
Sovershenno tochno. Kak perekryt' etot put'? Ochen', prosto - isklyuchit' zoloto,
bogatstvo iz zhizni.
  I  voobshche iscelenie prosto v lyubom sluchae: ubrat' iz zhizni ispug, hamstvo,
plohie  zapahi  (da,  est' i takie bol'nye, kotoryh presleduyut  opredelennye
zapahi); ubrat' ponyatie slavy, eto izbavit ot manii velichiya. Tem, kto shodit
s  uma  ot  bessonnicy, nuzhno sozdat' tri usloviya: tishina,  temnota,  chistyj
vozduh...  To est' ustranyat' prichiny. No glavnoe, povtoryayu, obshchee  sostoyanie
obshchestva.
  YA  ne  lyublyu uhodit' iz otdeleniya, mne stalo tyazhko hodit' po ulicam, vizhu,
osobenno  v  poslednee  vremya, izmuchennye lica,  zatravlennye  vzglyady,  ili
naoborot - lica gnevnye, yarostnye, iskazhennye, - vse eto priznaki neveselye,
vse oni znachatsya v moih institutskih uchebnikah.
  Est' vekovechnoe pravilo: kogo Bog hochet nakazat', lishaet rassudka. Tak, no
Gospod'  zhe  povelevaet  lyubit'  blizhnego.  Razve iscelenie - ne lyubov',  ne
proshchenie blizhnego?




  I  dejstvitel'no,  v otdelenii interesnee. YA vse sebya proveryal,  mozhet,  ya
togo  (kruchu  pal'cem u viska), da net, ne togo, a etogo, poka  adekvatnogo.
Nu,  skazhite,  razve  ne interesno to, chto u nas sozdano  neskol'ko  klubov.
Konechno, glavnyj iz glavnyh - eto klub KTTS (kak tol'ko, tak srazu), to est'
vse   tut  mozhno  primenit'.  Kak  tol'ko  gryanet  grom,  tak  srazu   muzhik
perekrestitsya;  kak  tol'ko stavitsya vopros, tak  srazu  na  nego  nahoditsya
otvet.  Mozhno  i porazvernutej, mozhno celuyu cepochku sobytij,  naprimer:  kak
tol'ko  k nam priezzhal dyadya Vasya, tak srazu otec bezhal v magazin. Kak tol'ko
dyadya  Vasya  podnimal tretij stakan, on srazu zapeval. Kak tol'ko  dyadya  Vasya
zapeval,  tak  srazu  nasha  sobaka nachinala vyt'.  Kak  tol'ko  nasha  sobaka
nachinala vyt', tak srazu sosedi govorili: k pokojniku. I pokojnik yavlyalsya.
  No  byli  kluby  i  poproshche, kak by mini-kluby. Klub  lyubitelej  pokojnogo
siamskogo  kota Feni, vesivshego pri zhizni dvenadcat' kilogrammov i  umershego
pri  nevyyasnennyh  obstoyatel'stvah. Sushchestvoval klub  nagrazhdenij  pochetnymi
gramotami  po  neznachitel'nym povodam. Hotya odno nagrazhdenie bylo  ves'ma  i
ves'ma  umestnym  dlya  nas  - nagrazhdenie po sluchayu  probuzhdeniya  umstvennyh
sposobnostej.  Byl  klub  konca  sveta. Ego  predstaviteli  otvoevali  pravo
vyklyuchat'  svet v otdelenii. Tak kak im ne hotelos' konca sveta, to  svet  v
otdelenii ne vyklyuchalsya vsyu noch'.
  Konechno,  vseh davili svoim intellektom poeticheskie kluby. Eshche  i  ottogo,
chto  ya,  v proshlom rifmovshchik, im potakal, I zrya: odoleli. Hodil po otdeleniyu
neprisoedinivshijsya  ni k komu poet Turusin, on govoril tol'ko  stihami.  "O,
Bozhe moj, prosti menya, zhivu ya v mire, kak svin'ya. Telo moe moyu i naryazhayu,  a
dushu  svoyu v ad provozhayu. CHem zhe? Osuzhdeniem, bluzhdeniem, nepravednym v mire
hozhdeniem.  YA, Fedor Turusin, nikogda pered besami ne trusil, v pravoslavnuyu
veru  krestilsya, s besami prostilsya, poshel v mir mir oblichat',  administraty
reshili  menya  konchat'. Dala mne vlast' sto rublej za  chestnyj  trud,  vot  i
pozhivi  tut.  Veleli mne sdelat' takuyu zamashku, chtoby ya el bezbozhnuyu  kashku.
Hodili  vosled  za  mnoj komsomolki, vklyuchali na vsyu moshch'  yazykomolki,  lica
besstyzhie,  volosy  strizheny,  grudi golye, mysli  komolye,  sami  lohmatye,
rogatye, dury yazykatye. Kak ih vospitat', mat' ne soobrazila, sama bezbozhna,
kak  tupaya  kobyla. Goret' vam v ogne, zhivodristy, demokraty  i  kommunisty.
Segodnya  dvadcat'  pyatoe, sreda, otojdi ot menya, beda,  ibo  mnoj  upravlyaet
Hristos,  a  ne bezbozhnyj barbos. Nauchil barbos cerkvi lomat'  i  chuzhih  bab
obnimat'.  Barbosovy  roditeli s Bogom voiteli, no skoro-skoro  zakroet  rot
bezbozhnyj  urod.  A  eti  chuzhie baby huzhe bolotnoj zhaby,  obnimayut  zhenatogo
muzhika  i  delayut  iz  nego duraka. A ty, deva, rasti  kosu,  ne  podchinyajsya
barbosu. Golova tvoya ne bolvanka, i utroba tvoya - ne lohanka..."
  YA lyubil slushat' Fedyu.




  Dlya  etogo  Fedi  ya  derzhal nyuhatel'nyj tabak. Fedya, estestvenno,  nazyval
menya na ty, ochen' menya zhalel.
  -  Ivanych,  razreshi  roditelej pomyanut'! - tak on prosil  tabachku.  Nyuhal,
morshchilsya,  vstryahivalsya  kak pri oznobe, nakonec  chihal  i,  glyadya  na  menya
mokrymi,  voshishchennymi  glazami,  sprashival:  -  Hosh'  politicheskij  anekdot
rasskazhu?  Vystupaet hor beremennyh zhenshchin, poyut: "Lenin v tebe i  vo  mne".
Ah,  Ivanych,  ne povezlo Rossii s zhenshchinami, podatlivy na propagandu  chuzhdyh
idej, vot tvoya, naprimer...
  - Fedya, u menya rabota.
  -  Tvoya  rabota  -  moya  zabota.  A kakuyu  gorchichku  mat'  moya  razvodila,
hvatanesh'  kapelyushechku - i slezy l'yutsya, slezy l'yutsya iz ochej. A tyatya  sazhal
takoj tabak, kuda tam tvoemu. Nyuhnesh', chihnesh' - i golova pusta i ochishchena ot
vsyakogo  agitpropa.  Vot  chego bol'sheviki ne dotumkali  -  tabak  zapretit',
chihat'  zapretit'.  CHihnesh' na vse - i obnovilsya. Ne  zrya  na  Rusi  uvazhali
chihan'e. Bud' zdorov, govorili. A ty ne skazal, ne uvazhil.
  -  Malo  chihal. Davaj eshche da idi, dela, Fedya. - YA pridvigal  svoi  bumagi,
Fedya uhodil.
  Itak,  nejroleptiki  uzhasny, dazhe takie soplivye,  kak  tazepam,  elenium,
rodedorm,  nozepam,  relanium i izhe s nimi. Nejroleptiki snimayut  nervnost',
snizhayut  agressivnost',  zaglushayut bujstvo, psihicheskij  bol'noj  bezopasnee
samogo  primitivnogo huligana. No kak snizhayut? Zaglushayut.  Zagonyayut  vnutr',
otodvigayut,  ubivayut  chto-to drugoe. Lechim legkie -  ubivaem  pechen',  lechim
zheludok - ugnetaem pochki. A v psihiatrii tem bolee - my ubivaem sposobnosti,
my  varvary,  my  ne  znaem, kto i naskol'ko bolen, kto  zdorov,  net  normy
psihicheskogo  zdorov'ya.  Vse  uslovno. Esli by  vseh,  bol'nyh  i  zdorovyh,
soderzhat'  vmeste,  norma  mogla by hotya opyat' zhe uslovno,  vyrazhat'sya,  kak
postoyanno menyayushchayasya srednesostavnaya. "Durak! Psih nenormal'nyj!" - krichat u
nas  to  i  delo v ocheredyah i v avtobusah, doma i na rabote.  Kto  togda  ne
durak,  kogda kazhdogo v ego zhizni nazyvali durakom. No kto nazyval? I pochemu
duraki,  a  osobenno dury, luchshe zhivut? I kto napishet uchebnik o  durosti,  v
kotorom oboznachit konkretnye priznaki svihnutosti?
  Srazu  na  um  prihodit  pogloshchenie uma sverhideej.  Takih  pogloshchennyh  v
otdelenii  dostatochno. No razve ploho uvlechenie, dazhe pogloshchenie sverhideej?
CHelovek ushel v izuchenie nedostupnogo dlya drugih ili ne privlekayushchego drugih,
razve  on nenormalen? On chto-to poznaet, chto-to vtolkovyvaet, net, my  tashchim
ego  v  psihushku,  on stradaet ot neponimaniya, sryvaetsya  na  krik,  sanitar
ozloblenno b'et ego. A ozloblenie - priznak zhivotnogo, stradanie  -  priznak
myslyashchego. Kto normalen: sanitar ili "bol'noj"?
  Teper'  o  lekarstvah. Lekarstva ne s neba padayut, delayutsya lyud'mi.  Razve
mozhet,  sprosim my, nesovershennyj chelovek sdelat' sovershennoe lekarstvo?  Ne
mozhet.  Kachestvenno luchshe prirodnye lekarstva, no uzhe i priroda  iskalechena,
iskalecheny i my, zdes' pryamo proporcional'nye otnosheniya. To est' lekarstv ot
psihicheskih boleznej net.




  ZHestokaya  fraza, napominaet merzejshij krik kassirshi: "Vas mnogo, ya  odna",
no  prihoditsya  skazat', chto otdelenie moe ne poddaetsya  ischisleniyu.  Prishel
Fedya,  ushel  Fedya, prishel pan Sportsmen, ushel. Tol'ko i zapomnil,  chto  Fedya
chihal, a Sportsmen krichal, chto luna pohozha na olimpijskij disk, a solnce  na
olimpijskuyu medal', vot i vse, a ya opyat' shurshu svoimi bumagami, I skol'ko zhe
ih!  Kak  ya s nimi spravlyus'? Nado vychlenit' cel', sverhideya zhe moya  yasna  -
ustranit' prichiny rasstrojstva psihiki, dorogu nametit' k putyam, tropinki  k
dorogam. Pojdem ot otdel'nyh sluchaev.
  Zinovij S. Holostyak. Po uspel zhenit'sya iz-za... soveshchanij. On sidel na nih
strastno,  do samozabveniya, do prinyatiya vseh rezolyucij, do podscheta  golosov
tajnogo  golosovaniya i do ob®yavleniya ego rezul'tatov, hotya by ih i ob®yavlyali
utrom.  Ego  soveshchatel'noe rvenie ne moglo byt' ne zamecheno.  Zinoviya  stali
posylat'  v  centr,  tozhe  na  soveshchaniya.  Tam  on zhil v gostinicah strogogo
rezhima, tuda  zhenshchinu ne priglasish', dezhurnyh, tak skazat', ne provedesh'. Da
i  kakaya  tam  zhenshchina, kogda  polnye dni, inogda po nedele, vse soveshchanie i
soveshchanie. Otsidish',  otgolosuesh', domoj by ehat', a do sleduyushchego soveshchaniya
dva dnya, kuda tut ehat'? Izuchaesh' dokumenty. Snova sidish' na soveshchanii. On i
v  palate  ustraival  soveshchaniya.  Tol'ko  ego moi novopostupayushchie  mysliteli
podavlyali umstvenno. Sidet' on umel, dumat' uzhe ne mog.
  Agronom-pravdolyubec Ermakov. Ne vynosil nikogo, kto shel bez dela. Pilil  i
kolol drova i krichal: "Nado rabotat'! Rabotat', a ne mozgi kompostirovat', a
skazki  nado  v  sadike, v mladshej gruppe rasskazyvat'". Myshlenie  ego  bylo
razorvannym,  chasto shla, po vyrazheniyu psihiatrov, slovesnaya  okroshka,  no  v
pauzah on chetko klejmil tuneyadcev:
  -  Kogda  na gaz perejdem, drovokolov budem sokrashchat'. A esli pit'  budem,
ostatki  sovesti  prop'em.  Nim  ne nuzhno  krasivoe  lico,  ego  prostitutke
podavaj,  nam nuzhna rabota! Da den', da dva, da tri pokolot' drova,  da  vsyu
zhizn', tol'ko tak kommunizm postroim. A portfeli mogut i starushki nosit'!
  Rvalsya  ko  mne,  tozhe iz pishushchih, no neudavshihsya, zdorovennyj  parnyuga  i
krichal ot poroga:
  -  U  menya  tol'ko  dva  slova. Ot pervogo zaranee  otkazyvayus'.  No  kak,
skazhite, bratstvo psihiatrov otnositsya k tomu, chto zakat solnca uzhe opisan i
sdan po opisi vechnosti, kak?
  - I voshod opisan, - otvechal ya.
  -  Togda  organizuem firmu "Vani i mani-mani", a? Ili sorevnovanie palachej
v  podgruppah  topora,  stula i vystrela, v final vyhodyat  samye  izoshchrennye
kazni, kak-to: srezanie golov u zakopannyh v zemlyu, ispol'zuya dlya etogo  nozh
bul'dozera, ili dobrovol'noe utaplivanie gluboko p'yanogo v melkoj  luzhe.  No
nepobedima sredi palachej baba-pila, ona perepilila mnozhestvo zhiznej.
  - Nu, a esli i eto kem-to uzhe opisano i sdano?
  -   Togda  etogo  "kem-to"  rasstrelyat'  i  razobrat'sya.  Doktor,  u  menya
anneksirovali  sverhavtoruchku. Nazhimaesh' knopku  -  pishet  sama  po  zakazu,
smotrya  po  pogode i obstoyatel'stvam. V konce kazhdoj glavy geroj  prygaet  s
parashyutom.  A  polkovniki  v  avtobuse poyut:  "Idet  soldat  po  gorodu",  a
podchinennye na scene: "U nas v podrazdelenii horoshij est' soldat, poshel on v
uvol'nenie i prodal avtomat".
  - Vy govorili, chto u vas tol'ko dva slova.
  -  YA  tol'ko nachal! Vklyuchayu opisanie chernogo pudelya, prishedshego na vstrechu
s  kandidatom demokratov, i opisanie togo, kak kandidat perelayal pudelya.  No
vazhnej  togo rasskaz o semejnom poryadke pisatelej. Sem'ya: pishut vse  -  sam,
sama,  teshcha samogo, doch', dva zyatya, kucha drugih. Sami pishut, sami  nabirayut,
sami prodayut, sami ne pokupayut, prodolzheniya ne budet.
  Kuda  denesh'sya,  ya  slushal. O, chego tol'ko ne uslyshish' v nashem  otdelenii.
Pravdy  radi  skazhu,  chto vse mnoyu peredavaemoe - sverhtysyachnaya  chast'  mnoyu
zapisannogo. "Pisatel'", sobrat, kuda denesh'sya, uzhe sidel na stole:
  -  Doktor, chem ploho opisat', kak vezli tovarnye sostavy odin myaso, drugoj
vino,  vmeste  prishlos' stoyat'. Nachalas' druzhba. Pili i eli za krasnyj  cvet
svetofora,  i eto zdorovo poluchilos', ibo krasen byl sok "izabelly",  krasny
ruki  myasnikov,  krasneli glaza poutru s pohmel'ya. O, velikolepna  pesnya  na
slova  myasokombinata i muzyku spirtzavoda. Dusherazdirayushchim bylo ih proshchanie.
CHto  sdelali myasniki? Oni otnesli polnuyu flyazhku "izabelly" mashinistam, chtoby
te ne sil'no dergali, ibo mnogo emkostej s neyu bylo i vagonah - tazy, vedra,
dazhe  svistnutaya po doroge detskaya vannochka byla polnehon'ka i melkoj drozh'yu
tryaslas' v nej gubitel'naya krovyanaya vlaga. I vot, doktor, vdovol' i  myasa  i
vina,  a vse ne prohodit golod na geroya nashego vremeni. Tak pristupim  zhe  k
nemu s nozhom i vilkoj. Pristupim?
  - Tarator'.
  -   Nachal'nik  ocherednoj  negeologicheskoj  partii  i  ne  partii   tovara.
Nes®edoben. Hotya partiya byla, est' i budet est'. Bez shutok. Nado umet'  est'
i pit'. Osobenno pit'. Podchinennyh sam ne est, brosaet na s®edenie tem, kogo
prikarmlivaet. CHtob ne s®eli ego, podbrasyvaet kogo pozhirnee.  Nes®edobny  i
kar'eristy, k opisaniyu i uchetu i peredache na hranenie maloprigodny.
  Jog  iz  Ryazani. Tem bolee nikakoj ne geroj. Interesen tol'ko tem, chto  iz
Ryazani, ostal'noe sami jogi delayut stokrat luchshe. Zachem Vite iz Ryazani joga?
Vitya, vspomni predkov, oni na golove ne stoyali, i v Rossii vse po-duracki ne
shlo,  pup ne rassmatrivali, i s utra na pashnyu, za serp, za topor, za  tyazhkij
molot,  tut  joge slabO sorevnovat'sya. "Hare rama, hare krishna, hare,  hare,
hare..."  -  i  chego  dostig?  Otresheniya? Ot chego?  Ot  zhizni?  "Vitya,  hleb
dorozhaet, Vitya, detej nechem kormit'". I chto ty otvechaesh'? "Otojdi  ot  menya,
neobrazovannoe   zhenskoe  sushchestvo,  ya  meditiruyu".  "Vitya,   ne   zanimajsya
rerihoedstvom, Rerih delal iz religij sbornuyu solyanku, a tvoi mahatmy, Vitya,
ochen'  radovalis' goneniyam na Pravoslavie. Mahatma Lenin ochen' im podhodil".
Doktor, vy za?
  -  Ty eshche slabo, nado tak dokazat', chtob ne tol'ko perestali tryastis'  pod
komandu barabana, a eshche i vspomnili mat' rodnuyu. Idi, razmyshlyaj. Idi, idi.
  -  Idu,  doktor. Eshche zapishite, est' takzhe duraki, chto tuflyu u papy celuyut.
Razmer ne znayu.




  A  eshche  by  ne  revnovat'.  Nabezhalo pisatelej polnoe  otdelenie,  da  eshche
zaveduyushchij  tozhe malost' sbrendil, vizhu ved', kak medbrat'ya kosyatsya  na  moi
bumagi,  vhodya v kabinet. Tut takaya prichina, chto pisatel' i psiholog  dolzhny
byt'  zaedinshchiki,  a uzh psihiatru sam Gospod' pozvolil pytat'sya  slovesno  i
pis'menno  ponyat' cheloveka. Issleduya sluchai otkloneniya (ya  uzh  ne  pishu  "ot
normy"), vizhu, chto k gordyne samomneniya, k sdvigu, vedet chashche vsego privychka
zapisyvat'  svoi vpechatleniya, svoi mysli. Kak ni slaby, kak ni  obshcheizvestny
eti  vpechatleniya, kak ni korotki po-kurinomu eti mysli, oni svoi, vot v  chem
abzac  i  paragraf.  Samomnenie  rastet ot  samovyrazheniya,  i  nevazhno,  chto
samovyrazhenie  obnaruzhivaet  pustotu. |to  pustota  gremyashchaya,  kak  nyneshnyaya
muzyka.  No  samooglushenie podstrekaet k narashchivaniyu zvukov,  i  tak  dalee.
Klient gotov. On hodit po zemle i po redakciyam, p'et chaj s zapugannoj teshchej,
no on... sdvinut.
  Prodolzhim issledovanie sluchaev otklonenij ot normy. Estestvenno, chto  ya  -
russkij  vrach,  izuchaya russkih bol'nyh, sravnivaya ih s  drugimi,  vizhu,  chto
nacional'noe vliyaet na psihiku. Berem sluchaj obidy. Skazhi komu  ugodno,  chto
zhivet kak-to ne tak, razve poverit? A russkij: "A schitaete, chto zhivu ne tak,
ya  i  budu  zhit' ne tak. Ne verite, chto ya zhivu chestno, nado mne  dlya  vashego
opravdaniya podvorovat'. Ne doveryaete - domyslim. Hotite eshche sil'nee obgadit'
- pomozhem, i kulakom ne nado stuchat', sami na sebya chto ugodno nagovorim, vam
tol'ko  i ostalos', chto radostno krichat': oni sami priznayutsya, chto oni  huzhe
vseh. Net, mastera i podmaster'ya, my luchshe, ottogo vy na nas zlobstvuete. Ne
schitaete  nas  za  lyudej  - otlichno, vy u svoej celi,  vozvysilis'  za  schet
unizheniya  drugih.  My miloserdny i razrozneny, vy gruby  i  splocheny,  my  -
tolpa, vy - kulak. Vnushajte, chto nam nuzhen arapnik da dubinka, my smirilis'.
Dejstvujte".
  Est'  v  otdelenii  pacient M. Klichka - Ohrannik.  Byl  zamechen  na  ulice
rezhisserom kak tipazh. A do etogo tol'ko chto otsidel, ohrannikov nenavidel. I
vot  ego zovut igrat' rol' - ohrannika. Poshel s radost'yu, otsnyalsya, vyprosil
u  kostyumerov  formu nasovsem. Spisali, podarili. S formoj  ne  rasstavalsya.
Fotografiyu  v  forme  ohrannika povesil na stenu.  Tak  s  nej  i  prishel  v
otdelenie, mechtaet stat' sanitarom.
  Nervnye kletki, ah vy, nervnye kletki, gora razuma, raskopannaya ele-ele  s
odnogo  kraeshka.  Ssohlas'  ta  gora,  speklas',  smerzlas',  skipelas',  ne
poddaetsya tehnike, tol'ko ruchnym brigadam s kirkoj i lomom, idite  k  nam  v
lomovuyu brigadu, u nas uluchshennoe pitanie.
  A  to  est'  eshche akter takoj, zovut Akterom, krichal, krichal i  dokrichalsya,
teper'  u  nas.  A chto krichal? CHto ne hochet nadevat' kostyum  pod  soveshchanie,
pust'  delayut  soveshchanie pod kostyum. Teper' u nas. A u  nas  kostyum  odin  -
polosatyj, nas polosatikami zovut. Vse odinakovye, tol'ko biopole raznoe.  A
u  aktera biopole strashennoe, hodit po palatam, na vseh dejstvuet.  No  ego,
aktera,  prisposobili vliyat' na televizory, zataskali po palatam. Televizory
u nas dryan' spisannaya, skorej by pod bul'dozer, rabotayut ploho. Tak vot, kak
vstanet   akter  vozle  televizora,  tot  perestaet  polosatit',   rabotaet,
pokazyvaet.  Dazhe  esli samolet letit nad barakami, ne vliyaet.  Stoit  akter
dnyami  i  vecherami  u  televizora, pereslushal vse peredachi,  perevidel  vseh
lepetunov i krikunov, na tri frazy vpered ugadyval, kto chto skazhet,  kakovo?
I  takogo  cheloveka  chislit' v polosatikah? Da on  umnee  treh  pravitel'stv
vmeste vzyatyh optom i v roznicu.




  YA  vse-taki kogda-nibud' broshu zanimat'sya svoimi zapiskami. Komu eto nado,
krome menya? No esli nado mne, a ya chelovek, to logichno, chto nado cheloveku. To
est', esli kto-to schitaet sebya chelovekom, to emu nuzhny moi zapiski.
  Prodolzhim.
  U  nas  davno  sidit  lishennyj  vseh prav ekstrasens  Dzhunkovskij.  Hodit,
plachet  zhalobno. Po ego mneniyu, ego kto-to umen'shil do karlika, a  ostal'noe
ostavil  kak est'. On kaetsya mne, chto byl vampirom chuzhogo biopolya,  hodil  v
pravoslavnye  cerkvi vo vremya liturgij, protiskivalsya blizhe k altaryu  i  tam
podzaryazhalsya. Otnimal namolennuyu silu, razduval biopole svoe, kak kleshch.
  Eshche  on  pechal'no govoril: "Doktor, zapishite: kto zavodit sobachku, u  togo
ne  budet  infarkta. Znachit li eto obshchee zdorov'e? Otnyud', infarkt obespechen
sobachke".
  Itak,   my  v  lomovoj  brigade,  podstupaem  k  gore  razuma.  Budem   ee
razlamyvat',  razmalyvat', razmyvat', sravnivat' s zemlej. I  chto  zhe  budet
posle  etogo? Vseobshchee poglupenie? "Ty pil vchera?" - "Ne pomnyu". -  "Znachit,
pil". - "Net". - "A, popalsya, ya zhe o vechernem kisele govoryu". |to u nas yumor
takoj.  "Tishe!  Idet!" - "Kto?" - "Po kryshe vorobej". Kak govorit  odin  moj
p'yushchij  sanitar:  "Nado,  oblizatel'no nado davat' raz  v  nedelyu  organizmu
vstryasku, raz v nedelyu ne pit'. |h, kak tryaset". |tot sanitar tozhe  lechenyj,
eshche  sovsem  nedavno ego zatryaslo okonchatel'no, kogda on s  pohmel'ya  otkryl
butylku, skovyrnul probku, a na gorlyshke ostalas' takaya prozrachnaya plenochka,
ee  nezametno. L'et - ne l'etsya. Glyadit - probka snyata, oprokidyvaet butylku
-  zhidkost' butylku ne pokidaet. Znachit, zemnoe tyagotenie konchilos'. Dopilsya
do kraya, reshil sanitar.
  Davajte  otojdem  ot  gory  razuma  i porazmyslim  nad  nazvannoj  russkoj
bolezn'yu  - vypivkoj. Tut nekogo vinit' - ni SHarlottu Korde, ni Marata,  oni
tam  chto-to  ne  podelili, nas eto zastavili izuchat', a  nam  ne  etim  nado
zanimat'sya, a svoej russkoj bolezn'yu. Tut bratiki, svalivat' ne  na  kogo  -
greshny,  hmel'ny i zelo nepotrebny. Odin u nas dopilsya do togo, chto  mazhetsya
solidolom,  govorit, chto budet sil'nym, kak traktor, ved' traktor  smazyvayut
solidolom,  eto mnenie on vydral iz glubin svoej davno proshedshej  trezvosti.
No  ved'  i  diplomaty p'yut. I restavratory. Odnih krasnoderevshchikov  skol'ko
spilos'.  U  menya povar byl znakomyj, on noch'yu vozle krovati yashchik  s  vodkoj
derzhal,  vmesto vody pil. Prosnetsya, vypotroshit odnu-druguyu -  spat'.  Utrom
rot  propoloshchet shampanskim, splyunet - i k plite. Ved' ne my p'em -  zheludok.
ZHeludok  - svoloch' - gadit. Emu neohota pishchu pererabatyvat', rasshcheplyat',  on
vodke rad: kalorijnost' ogromna, usvaivaemost' mgnovenna. Emu davaj i davaj.
Zakusku, osobenno russkij zheludok, otvergaet, ottorgaet, ignoriruet.  Vot  s
kem nado borot'sya - s len'yu zheludka.
  Diktuyu  manifest.  Pishi, p'yanyj sanitar! I ne dumaj, chto veter  nazyvaetsya
zapadnym, esli on duet na zapad. Pishi:
  "My,  podnimayushchie  golovu  ot podushki vekov  i  ne  soobrazhayushchie,  gde  my
nahodimsya,  torzhestvenno  proklinaem vse  prichiny,  vedushchie  k  vypivke,  my
osvobozhdaem vse prazdniki ot hmel'noj okraski, krestiny i pominki, vstrechi i
provody, pechali i radosti, otval'nye i prichal'nye, zakurgannye, stremyannye i
zakordonnye,  avansovye i zarplatnye, bannye i vannye (luchshe  byt'  nemytym,
chem  p'yanym), proklinaem vyrazhenie uvazheniya chuzhoj rodni i rodnoj rodni cherez
vypivku,  obmyvki diploma, attestata, svidetel'stva, udostovereniya,  sdelki,
premii, gonorara, proklinaem lyuboj vozglas, podstrekayushchij k p'yanke, tipa: "A
ne  pora  li  nam  pora?",  proklinaem vse mesta, raspolagayushchie  k  vypivke:
garazhi,  zabegalovki,  pivnye,  rygalovki, stoyachki,  steklyashki,  teplushki  i
vagony,  kladovki,  vse  mesta, gde rasstilayutsya obryvki  nezavisimyh  yakoby
gazet,  na kotoryh lezhat dva pomidora i hleb, a posudina hodit po  krugu,  -
luzhajki,  obryvy, otkosy, skvery, useyannye probkami, - gorem vzoshli  oni  po
russkoj  zemle.  I  tebe proklyatie, kolchenogij stol,  chto  ne  slomalsya  pod
pagubnoj  tyazhest'yu  yadovityh  zhidkostej,  etoj  lyudskoj  pogibeli,   i   ty,
krahmal'naya  skatert', svoloch' takaya, zahvati s soboj vse  gradusnoe  pit'e,
podnimi  v  podnebes'e da na radost' vsemu lyudu shibani ego ottuda! Proklyat'e
vam,  vinnye,  vodochnye,  kon'yachnye etiketki, vy, kak  lakovye  prostitutki,
razdeli i razuli mnogie sem'i, otnyali u vzroslyh razum, a detyam ego  dazhe  i
ne  dali.  Kakie  vy  nazvaniya  zagrebli sebe:  "Zolotoe  kol'co",  "Russkaya
trojka",   prosto  "Russkaya",  postydilis'  by!  "Aromat  stepi",  "Utrennyaya
svezhest'",  "Vechernij  svet", vernite, sobaki,  imena,  ne  vam  ih  nosit'.
"Ararat" i "Moldova", "Buket Gruzii". Vam nuzhny drugie klichki: "Mertveckaya",
"Zapojnaya", "Antirusskaya", "Krov' gadyuki", "Bych'ya pechen'", "Beshenaya  zhelch'",
"Svinaya otryzhka". Proklinaem tebya, zakusochnaya eda, vyzyvayushchaya zhelanie zalit'
sebya otravoj vinnogo pojla. Ty, kil'ka marki "Sestry Fedorovy", vy, losos' i
semga,  kolbasa i shproty, syr gollandskij, dazhe manufakturu proklinaem,  ibo
dohodilo  u nas i do zanyuhivaniya rukavom, proklinaem yabloki mochenye,  i  ty,
rodimaya brusnika, kik tebe ne stydno byt' zakuskoj, chto ty razbavlyaesh' soboyu
i  ne  merzko  li  tebe padat' skvoz' vonyuchuyu glotku v temnoe,  otravlennoe,
razbuhshee  chrevo zheludka? I tebya, zapivka, proklinaem: mineralka  i  moloko,
kvas  i  limonad, i ty, zarubezhnaya svolochuga koka-kola i tin-tonik i  pepsi,
marsh  otsyuda!  A  pivo, ty dumalo spryatat'sya za malogradusnost'  i  utolenie
zhazhdy, - smert' tebe! Ne spryachesh' bryuho, nalitoe tvoej von'yu.
  No,  priznaemsya v finale, vinovatee vsego my sami. Nikto nam i rot voronku
ne  nastavlyaet i nasil'no ne l'et. I ruki sami - otsohli by za eto!  -  sami
tyanutsya za ryumkoj, stakanom, bokalom, fuzherom, rogom, kruzhkoj, i nogi sami v
magazin  begut, i glaza nashi sami po vitrinam ryshchut. Ottogo-to vse  v  nashej
golove  mokroe,  vinom pritopleno, zalito, zapushcheno, hlyupayut  v  nej  redkie
mysli, rozhdayutsya i tut zhe zahlebyvayutsya".
  -  Zapisal,  - govorit izmuchennyj sanitar i prosit spirtiku.  -  Inache,  -
govorit on, - mne polnyj shandec.




  Ne  klub, klubok. Vse my v takih klubkah. Hotya zachem eto ya opyat'  za  vseh
ruchayus'?  Kogda  staraesh'sya  ponyat' vseh, stanovish'sya  neponyatnym.  Ponevole
inogda  dumaesh':  vse  raznye, pryamo beda, ko  vsem  podhod,  pravo,  inogda
hochetsya  vseh  unasekomit', vnushit' instinkty i refleksy i izuchat'.  Pojmesh'
masonov  -  ne obidno li im, chto my takie raznoobraznye. Vrode  vot-vot  uzhe
spravilis',  vrode zagnali v stojlo, glyad', a my opyat' na  privol'nyh  lugah
pod nebom golubym.
  Davajte  postavim gogolevskij vopros o dokuda doehanii kolesa  na  uroven'
vstavaniya   s   golovy  na  nogi:  dokuda  dojdet  chelovek?   Do   oblastnoj
administracii dojdet? Prosto-zaprosto. A do Belogo doma? |lementarno.  A  do
drugogo  Belogo  doma?  Mozhno.  Do  Severnogo  polyusa?  Otvechaem  srazu:  ne
perechislyajte  nikakih  ekvatorov i Avstralij - dvunogaya  tvar'  dojdet  kuda
zahochet.  A vot na vopros: dokuda ne dojdet chelovek? - otvet takoj:  chelovek
ne dojdet do samogo sebya. Pochemu? Kishka tonka.
  Vot  statistika:  muzhchiny  zhivut  men'she zhenshchin.  Vot  svidetel'stvo:  vse
bezuteshnye vdovy lyubyat svoih pokojnyh muzhej. Togda zachem zhe oni zagonyali  ih
v  grob? Ne nado krikov, razberemsya spokojno, imenno takie voprosy aktual'ny
v  klubke.  Srok  zhizni muzhchin sokrashchaetsya special'no  vot  pochemu.  Muzhchina
sposoben  vlyublyat'sya do sedyh volos, dazhe do lysiny. A chto  lysina?  Lyubyashchej
zhenshchine veselee smotret'sya v lysinu lyubimogo, nezheli v odinokoe zerkal'ce. I
vot zhena vidit, chto vragin' u nee - ves' zhenskij mir, chto umri ona - ee muzha
zahorovodyat, chto bobylej odin na million, chto na ee kuhnyu mozhet vojti kakaya-
to merzavka, i tak dalee. K etomu sroku muzh ee, kak i drugie, uzhe bespomoshchen
vo  mnogih otnosheniyah: za nim stiraj, emu podavaj, emu napominaj, on zavisim
ot zheny polnost'yu. Do zheny dohodit - ne ot menya on zavisit, a ot obslugi, ot
zhenshchiny  voobshche.  Voobrazite  uzhas ot etoj  mysli.  Net,  luchshe  lyubit'  ego
mertvogo,  no prinadlezhashchego tol'ko ej. Teper' voobrazite eti isteriki,  eti
sceny  revnosti, eti pripadki ustalosti i boleznej, eti upreki i podozreniya.
Oni  slona  v  mogilu  zagonyat,  ne tol'ko chto  muzhchinu,  oni  ubivayut,  kak
otravlennye  melkie strely, ne srazu, no postepenno. U nas v  klubke  druzej
byli takie ekzemplyary, sbezhavshie ot svoih polovinok ne v mogilu, a v durdom.
  No  eto obshchee rassuzhdenie, a vot chastnyj sluchaj. Dmitrij N. Net, emu  zhena
ne  krichala: "Malo prinosish'! Mnogo p'esh'! Slabo lyubish'!" Naoborot,  derzhala
doma,  ne  davala  rabotat'. Ona byla zavtorgom v  gorode,  i  v  dom  tekli
prinosheniya. Mitya el needennye nami blyuda, inogda ne znaya nazvaniya, pil takie
napitki,  kotorye,  konechno,  vse  ravno  prevrashchalis'  v  mochu,  kak  lyubaya
bormotuha, no vnachale igrali iskrami v granyah hrustalya, da eshche by, tut zhe  i
pevec po-besovski pel: "Plesnite koldovstva v hrustal'nyj mrak bokala", Mitya
el  i  pil i zverel. On ne revnoval zhenu, byl bezyniciativen, zovut spat'  -
idet, ne zovut - p'et do utra, on zverel ot nespravedlivosti. Byval zhe on na
ulice,  znal  zhe,  kak obretaetsya tam pohmel'noe shatkoe  plemya,  obol'shchennoe
mysl'yu  o  hotya  by aptechnyh puzyr'kah. I - byvalo, byvalo  -  razlival  muzh
zavtorga  korichnevoe dorogoe pojlo v aptechnye puzyr'ki i  ugoshchal  stradayushchij
narod budto nastojkoj boyaryshnika. A otkryto vynesti ne mog, ne smel podvesti
zhenu,  ne  imel  prava. On naedine oblichal. Pil i oblichal. Inogda  s  vechera
sobiralsya  donesti v miliciyu, no utrom reshal eshche obozhdat'.  Tem  bolee  i  v
milicii u zheny byli vse svoi. A tut i vovse prishla polnaya volya zhul'yu, vor'yu,
demokratiya  prishla. No zhena vse-taki ostorozhnichala, vse ravno  ne  razreshala
poit'  druzej.  Mitya stradal ot raznicy mezh soboj i imi. Im  pri  demokratii
voobshche prihodila hana.
  I  odnazhdy  eto sluchilos'. On privel druzhkov v dom, raspahnul  holodil'nye
kamery  i  servanty - gulyaj, bratva! Vskore kto bil hrustal', kto bleval  na
kover,  kto spal na nem. Vstan'te v dveryah na meste prishedshej s raboty  zheny
ili  a  kachestve  ee nagruzhennogo shofera, vyglyanite iz-za ee polnogo  plecha.
Skazhite ot ee imeni: normalen li takoj muzh? Net, nenormalen, druzhno otvetila
komissiya, sostoyavshaya, kak vy sami ponimaete, iz znakomyh zheny. Vspominal  li
u  nas  v  otdelenii  Mitya svoi odinokie zastol'ya, svoi serebryanye  servizy,
kogda gremel alyuminievoj iskalechennoj lozhkoj no zheleznoj tarelke?
  No  eto  zhenshchiny  molodogo i srednego vozrasta. A vot  penzenskij  sluchaj.
Opyat' zhe nash klient chudom ostalsya zhit'. On vozvrashchalsya s zarabotkov domoj  i
poprosilsya  perenochevat' k starikam. Ugostili, on i doverilsya,  chto  idet  s
zarabotkov. Utrom prosypaetsya ot zvukov metalla o nazhdak. Starik tochit  nozh,
v  nogah posteli stoit staruha i laskovo govorit postoyal'cu: "Da, milok, da,
nozhik-to  ostryj". On vskochil - bezhat'. Vo dvor. Dvor zakryt, zabor vysokij.
Za  nim  po  dvoru  begaet  starik  s nozhom,  a  staruha,  rukovodya  boevymi
dejstviyami muzha s kryl'ca, krichit postoyal'cu:
  "Pozhalej, leshak, starika, ne begaj ot nego, starik-to u menya odin".




  Hvatit  perebirat' sluchaj za sluchaem, ih beskonechnoe chislo. Klassifikacii,
numeracii poddayutsya, izlecheniyu nikak.
  Vot  bolit  golova. Ne speshi s trojchatkoj i pyatirchatkoj, idi gulyat'.  Idu.
Net,  neposil'nyj  vzvalil  ya  trud  na sebya,  nadorvus'.  Nel'zya  ostavlyat'
cheloveku tol'ko rabotu, nuzhna lyubov'. Samaya zemnaya, nuzhna sem'ya. Konechno,  i
etogo  vsego malo dlya dushi, dushe nuzhna vera, sposobnaya na vysshuyu, otreshennuyu
lyubov', no vnachale sem'ya. Za chto ya lishen ee? Ne bylo sem'i, byla kak svet  v
okoshke mechta o Verochke, teper' vse obrushilos', net Verochki. I ne bylo,  byla
moya  slepota. A pochemu slepota? Bud' ya s nej, razve by ona ne svela  menya  s
uma,  kak  svela  v yunosti, no uzhe po-drugomu? A chem luchshe moya  torgashka?  A
luchshe  vsego  voobshche bez nih. Bol'she vsego ya podoshel by dlya  monastyrya.  |to
poslednee,  chto  eshche ne upushcheno v zhizni. No kak ya ostavlyu svoih  otdelencev,
svoih  detej? Sejchas, kogda ya pochti vse vremya na rabote, rabota  stala  moej
zhizn'yu, otdelenie - moej sem'ej. YA neobhodim zdes', i razve eto ne radost'?
  - Doktor?
  -   Da,  chto  sluchilos'?  -  avtomaticheski  otkliknulsya  ya,  tol'ko  potom
soobraziv,  chto ya dovol'no daleko ot otdeleniya. -   Batyunin, kak  vy  zdes'?
Vernites' v palatu.
  -  Doktor,  ya prohozhu skvoz' lyubye mrachnye zatvory. A potom vy zhe  chelovek
tonkoj  organizacii, dolzhny byli chuvstvovat', chto menya muchayut te zhe mysli  o
sem'e,  monastyre,  zdorov'e  obshchestva. Nam nado  vojti  v  soavtorstvo,  vy
rabotaete  nad  temi  zhe  problemami, chto i ya, my lyubili  odnu  zhenshchinu,  my
odinakovo neschastny, i dalee po tekstu. Dlya nachala vy pochitaete moi zapiski,
ya  vashi.  Mogu  zaranee  skazat',  chto  trud  moj  poyavilsya  v  moej  golove
odnovremenno  s  myslyami o gibeli Rossii. Vdobavok ya prochel stroki  poetessy
Kartashevoj, ona ne iz emigrantov, ne znaete? Dve strochki vsego: "YA, Gospodi,
svoih  vragov  proshchayu, no, Bozhe, kak Tvoih vragov prostit'?"  I  vot  eto  -
bor'ba s Gospodnimi vragami - cel' moego truda.
  -  N-nu,  davajte obmenyaemsya, - protyanul ya, - hotya u menya, sobstvenno,  ne
trud  poka,  a  zaval materialov, ya perebral v nakoplenii faktov,  oni  menya
zadavili.
  - Vy sejchas na kakom meste?
  -  YA  dumal  o  kategorii vlasti, o tom, chto pereprobovano  vse:  ugovory,
nasiliya, zakony, vse vpustuyu, mirom pravyat tshcheslavie i nenavist'. I poka  my
ne vernemsya k bratskomu poslushaniyu, k dobrovol'nomu obremeneniyu...
  -  Da,  da, - podhvatil on, - svoboda voli byla dana na to, chtoby pokazat'
nevernost' vseh uchenij. Nevernost' kakogo nam dano pokazat'? Marksizma?  |to
pokazala sama zhizn', vozopili krovavye kamni protiv politiki nasil'stvennogo
schast'ya.  Kstati,  doktor, vash, da i moj narodec nalazhivaet  ustnye  vypuski
zhurnalov "Marksizm i knut", "Marksizm i pryanik", a na zakusku "Knut i pryanik
marksizma", tak skazat', marksizm - ne dogma.
  -   Aleksej,  -  reshilsya  ya,  -  vasha  zhena,  Vera,  kazhetsya,  govorila  o
dvojnichestve, i vy sejchas govorite o tom zhe, pochemu? Ved' vse edinstvenny.
  -  Net,  - zhivo vstrepenulsya on, - edinstvenny, da, no i polyarny. Ploho  -
horosho,  goryacho  -  holodno, zapad - vostok, zdorov'e  -  bolezn',  da,  da,
podozhdite,  soglasen:  poslednee - sporno.  Konechno,  vse  edinstvennye.  No
nervnaya sistema ne mozhet byt' odinoka...
  - Da, ya dumayu nad etim. Ottalkivayas' ot Vernadskogo...
  -  Luchshe  ottalkivat'sya  ot  kraeugol'nyh kamnej,  nadezhnee.  Otlichniki  -
plohie,  trezvye - p'yanye, krasivye - urody, - vse zavisimy drug  ot  druga.
Esli  ya smeyus', u vas bolit golova, vam ploho - mne horosho, my polyarny,  chem
huzhe mne, tem vam luchshe. Gde vyhod? My na raznyh koncah planki. Nado idti  k
seredine,  tam tochka otscheta, tam planka skladyvaetsya i stanovitsya vektorom,
streloj,  napravlennoj  k  celi.  Do togo  vsya  zhizn'  -  protivorechiya.  |to
sataninskie  shtuchki  -  delit'  lyudej,  svodit'  ih  po  principu   edinstva
protivopolozhnostej.  Slugi  satany  znayut  delo  tugo,  do  vseh  ne   mogut
dobrat'sya,  ustraivayut vzaimoistreblenie. Pridumali teoriyu  volkov  v  stade
ovec, ya o masonah govoryu. Pridumali ideyu, chto zlo usilivaet dobro, togda kak
eto  uvelichivaet  nasilie. Pridumali, chto techeniya materializma  i  idealizma
imeyut  mesto v zhizni, chto i to i drugoe imeet pravo na sushchestvovanie,  togda
kak  eto  dva  tupika. Katoliki obol'stili kommunizmom, satana raschistil  im
put', rasshchekotav zhelanie zhit' horosho sejchas, priglushiv veru v zagrobnyj mir.
Katoliki  prisposobyatsya k chemu ugodno, lish' by ne trogali ih mehanisticheskij
muravejnik.  Tehnicheskie dostizheniya stali rabotat'  ne  na  progress,  a  na
civilizaciyu,  a civilizaciya trebovala komfort, komfort privel k konformizmu,
a konformist mat' rodnuyu prodast, lish' by ego ne trogali. CHelovek - rastenie
sezonnoe, pole zhizni shirokoe, a chelovek rastet i vidit, chto krugom sornyaki -
dyshat'  nechem,  sveta net, golovu podnimet - nebesa zakryty nechistoj  siloj,
i...
  -  Tol'ko  v  sebe  on mozhet sozdat' carstvo Bozhie, - vraz  skazali  my  i
zaklyuchili nash nochnoj razgovor krepkim rukopozhatiem.
  My dogovorilis', chto cherez kakoe-to vremya obmenyaemsya svoimi trudami.




  |to  nazvanie prines mne na utrennij priem Zuev, uveryayushchij, chto  prezident
Ameriki vystupaet po ego recham. YA soglasilsya. Zuev soobshchil takzhe, chto letaet
v  vide  molnii  na drugie planety, umeet strelyat' glazami i krichit  golosom
Tarzana.  "Aleksej Ivanovich, mne dali znat', chto zhizn' na zemle dolzhna  vot-
vot  prekratit'sya. Mne razreshili vzyat' s soboj v kosmos odnogo, kogo zahochu.
Gotov'tes'. My vyletim v vide utok v fortochku".
  Sleduyushchij,  familiyu  ne  zapomnil, prines ideyu, chto  zhizn'  est'  sozdanie
trudnostej i ih preodolenie. Dostat', kupit', skopit', i eto zhizn'? "|to  ne
zhizn',  Aleksej  Ivanych. A vot eshche zapishite, chto i u p'yanogo byvayut  trezvye
mysli,  da?"  - "Da". "Aleksej Ivanych, davajte vypuskat' konfety  "Mishka  na
severe, Mashka na yuge"!" - "Davajte".
  Potom  yavilsya  poet,  ih  u  nas bylo yavnoe pereproizvodstvo.  "Kogda  vse
ustakanilos',  - govoril poet, - ya sel za prodolzhenie poemy, pomnite  (ya  ne
pomnil),  "Polno v Rossii stukachej". Mne narechie "polnO" ne nravitsya,  mogut
prochest' "pOlno", a napishu: "Da, est' v Rossii stukachi", togda rifma  "ochej"
ischeznet  i  pritashchitsya rifma "stukachi", naprimer: "molchi", da eshche  vrode  i
radost',  chto da, est', mol, stukachi, vseh ne vyveli. Togda pishu:  "Stukachej
nemalo  est' v narode, no ne dolzhno ih byt' v prirode", kak?" YA skazal,  chto
vizgu  mnogo,  a  shersti  net. On mrachno posidel v uglu  kabineta  i  vskore
prochel: "Eshche do hrenishcha v Rossii vor'ya i blatnyh stukachej. Otkosy ee  kosye,
kosye glaza u lyudej". "Ne u vseh zhe", - skazal ya...
  Potom shli eshche i eshche. Ele-ele k vecheru ya sel za svoi zapiski.




  A  potomu,  chto  vse tol'ko dlya sebya umnye. Nu, kto nynche darom  hot'  shag
stupit?  Odni duraki. Znachit, poluchaetsya, chto um i den'gi - bliznecy-brat'ya?
Net,  umnyj na to i umnyj, chto ponimaet, chto delo ne v den'gah. Umnye zdes',
u nas, u nas zhe net deneg, my vse voprosy reshaem besplatno, eto ne goszakaz,
ne hozdogovor, ne arenda, ne podryad, plata ne akkordna, voobshche platy net.
  Moi  bol'nye otlichno znayut, chto, vo-pervyh, oni sovershenno zdorovy, a  to,
chto oni p'yut lekarstva, tak eto blagodarnost' za nashu fruktovuyu zhizn', i, vo-
vtoryh,  ves' mir soshel s uma, poetomu my ushli iz mira, chtob hot' kto-to  na
planete  ostalsya  normal'nym.  Tak i est': my otgorodilis'  ot  sumasshedshego
mira,  do  nas  doletayut obryvki svedenij, chto vse tam propalo i  propadaet,
idut  vojny  i  myatezhi, rushatsya sud'by, plachut narody, golod i zemletryaseniya
vsyudu,  no  mnogo  i zhirnyh i sytyh, imenno oni i pravyat bal.  To  est'  vse
perevernulos', vse vstalo s nog na golovu, tol'ko hodit eshche ne na golove,  a
na  p'yanyh nogah ogromnyj, krasnolicyj nachal'nik, mashet dubinoj i  oret:  "A
nu,  komu tut ne nravyatsya reformy?" Vseh lihoradit: odnih ot straha,  drugih
ot  zhadnosti, tret'ih ot bednosti, chetvertye tryasutsya za kompaniyu i to uedut
iz  Rossii,  to  opyat' vernutsya, i vse uchat i uchat ee zhit'.  |ti  uchitelya  i
podavno  soshli s uma: govoryat Rossii o zapadnom puti razvitiya,  eto  glavnoe
sumasshestvie na segodnyashnij den'.
  Tak  i  zapishem.  Eshche otmetim, chto poyavilos' kakoe-to soobshchestvo,  kotoroe
imenuetsya to li SGN, to li SBN, to est' soyuz gospod i nishchih ili soyuz blatnyh
i nishchih.
  Net,  net,  podal'she  ot  etogo uzhasa. Neuzheli  kto-to  verit  sumasshedshim
nachal'nikam, chto oni zhivut dlya blaga naroda? Esli tak, pochemu rastet  tol'ko
plohoe:    ceny,   prestupnost',   razvrat,   nasilie,   poshlost',   cinizm,
beznakazannost'? YAzyki rastut! Nedavno my videli kommentatora, on  obmatyval
sebya yazykom, kak sharfom, trizhdy. Takoj krasnyj yazyk, v uzorah.
  Glavnoe  zhe  nashe dokazatel'stvo v pol'zu togo, chto my zdes' normal'ny,  a
ostal'nye  choknutye, takoe: vremya ot vremeni, a v poslednee vremya  vse  chashche
tam,  v  etoj  loskutnoj demokratii, ob®yavlyayut sumasshedshimi  lyudej,  kotorye
zabotyatsya  o blage naroda. To est' eto schitaetsya normal'nym, no tak  schitat'
mogut tol'ko sumasshedshie.
  Eshche  dokazatel'stvo: Rossiej rukovodyat strannye, esli ne  skazat'  bol'she,
lyudi,  normal'ny li oni, esli dumayut i utverzhdayut, chto u Rossii te  zhe  puti
razvitiya,  chto  i  u  Ameriki?  |to dikost'  iz  dikostej,  tak  utverzhdat'.
Gosudarstvo bez nacional'nyh kornej i gosudarstvo na svoej zemle,  so  svoej
kul'turoj razve sravnimy? No rukovoditeli, podobrannye po principu shipyashchih i
svistyashchih zvukov v familiyah (shoh-shum-shoj-shah-has), vedut korabl' nash na rify
gologo  rascheta,  zhestokosti, vlasti deneg, preimushchestva  material'nogo  nad
duhovnym,  kak  budto ne telo smertno, a dusha, nu razve eto ne  sumasshestvie
tak postupat'?
  A  razve  ne  sumasshestvie dumat', chto russkomu zritelyu nuzhna pornografiya,
zrelishcha poroka i razvrata. Vot uzh gde celyj durdom - na scene i v kino. Esli
sozdatelyam  takogo  kino  i televizionshchikam nravyatsya  golye  zadnicy,  nu  i
pokazyvali by ih drug drugu, nam-to zachem?
  I  tak  dalee.  Rossiya v plenu durosti i naglosti - vot kakoj  itog  nashih
zasedanij, vechernih, dnevnyh i utrennih.




  Inostranec  popal  k  nam obychnym putem. CHistaya kartochka,  diagnoz  veleli
pisat'  samim.  Tak  kak  u  vseh glavnye punktom  povedeniya  byla  kakaya-to
navyazchivaya ideya, to my i u nego pointeresovalis': chto zhe on takoe  navyazchivo
prodvigal,   chem  zhe  on  takim  stal  neugoden  civilizovannomu   obshchestvu,
izobrazhayushchemu bor'bu za prava?
  - Rossiya, - otvechal on, - luchshe vseh. YA govoril eto vsem i vezde.
  -  Nu  vot, - dogadlivo otvechali my, za eto i zameli. No ved' ty nikak  ne
mog idti po razdelu velikoderzhavnogo shovinizma, ty zhe ne russkij.
  -  Uvy,  -  ponikal on svoej inostrannoj golovoj, - kok raz  ya  i  zabolel
ottogo,  chto imenno sami russkie ne hoteli etogo slushat'. YA im govoril,  chto
vsya  Evropa postroena na russkoe zoloto, mne otvechali: nu i chto. YA  govoril,
chto  vsya  mirovaya  nauka  dvizhetsya myslyami  i  ideyami  russkih  uchenyh,  mne
govorili: da i plevat', pust' dvizhetsya. YA govoril, chto vsya mirovaya filosofiya
idet  v  rusle,  predskazannom  russkimi filosofami,  na  menya  poglyadyvali,
pozhimali plechami i govorili: nu eto zhe estestvenno. YA togda krichal:  nu  gde
zhe vasha gordost'? Mne otvechali: a zachem? Tut zaboleesh'.
  I  vot  on stal zhit' u nas. YAsno, chto stal vystupat' na vseh zasedaniyah  i
krichal shire vseh. A tak kak u nas uvazhayut inostrannoe mnenie, to odno  vremya
tol'ko ego i bylo slyshno. Vystupiv, on vsyakij raz blagodaril za vnimanie.
  - Bol'shoe ogromnoe russkoe spasibo, - govoril on.
  -  Bol'shoe ogromnoe russkoe vsegda pozhalujsta, - s poklonom otvechali  emu.
Inostranec eshche by dolgo vystupal u nas, no s nim proizoshel takoj sluchaj - on
soshel  s  uma.  Da,  imenno u nas, v nashem otdelenii, gde, kazalos',  dal'she
shodit'  s  uma  nekuda, on sumel sojti. Konechno, na svoem  lyubimom  russkom
voprose. Voobshche ya ne ochen' vslushivalsya v ego vystupleniya - bol'no umen, nado
by  s  nami  proshche, dumal ya. No koj-chto popytalsya zapomnit'.  On  nachinal  s
obshchego rassuzhdeniya i shel k chastnomu, a ne naoborot.
  -  Vsyakaya  ideya,  -  veshchal on, - dolzhna budit' voobrazhenie,  no  ne  srazu
stanovit'sya  material'noj  siloj, a dolzhna budit'  voobrazhenie,  voobrazhenie
dolzhno   predstavlyat'  ideyu  kak  spasitel'nuyu  dlya  obshchestva  i   trebuyushchuyu
nemedlennoj realizacii. No! - vosklical on i prodolzhil uproshchenno: - No  esli
idej  mnogo,  esli shariki za roliki zashli u mnogih i vse trebuyut nemedlennoj
realizacii  imenno ih idej, to kto zhe budet ih voploshchat'? - K sozhaleniyu,  on
nedolgo  derzhal  rech' na nizkom ponyatijnom urovne, opyat'  nachinal  umnichat',
privodil  v  dokazatel'stvo rassuzhdeniya odnu iz svoih  idej:  -  Predstav'te
gosbyudzhet  Rossii  (estestvenno,  my etogo  predstavit'  ne  mogli,  slushali
dal'she),  v  etot byudzhet ostrym uglom vrezaetsya piramida gosadministracii  i
prorezaet  gosbyudzhet,  delaya  v  nem  mnozhestvo  otverstij,  cherez   kotorye
gosbyudzhet  nachinaet utekat'. U kazhdogo otverstiya sidit po chinovniku,  a  pod
nim - podchinennaya emu sistema, chinovnik, starayas' pobol'she othvatit' na svoyu
sistemu, staraetsya razodrat' svoe otverstie poshire, chtoby iz byudzheta na nego
hlynulo  pobol'she  dotacij.  No  chem  nizhe  pod  nim  piramida,  tem  men'she
prihoditsya  sredstv  imenno  na  delo, a ne  na  podderzhanie  administracii.
Vnimanie!  Ideya  v tom, chtoby ekonomicheskij process, kotoryj vse-taki  est',
sovmestit' s upravlencheskim i proizvodstvennym cherez posredstvo i  uproshchenie
processa  informacionnogo.  Glavnoe  tut:  opredelenie  stoimosti  konechnogo
produkta  cherez  social'nyj  indeks. A v glavnom osnovnoe:  nedelimyj  fond,
postoyanno  umen'shaemyj  sockul'tbytom, zarplatoj i uvelichivaemyj  nalogom  i
rasshiryaemym  vosproizvodstvom. Takaya razomknuto-zamknutaya  sistema  pozvolit
Rossii ne nuzhdat'sya v sisteme piramidy.
  Kakovo? Esli kto-to chto-to ponyal, ya rad za nego, sam ya - pas.
  Ne  dobivshis' ni osuzhdeniya, ni podderzhki svoih idej, inostranec pereshel na
krik. To est' stal kak vse my, no ne kak vse my, ne smirilsya.
  -  Poslushajte!  - krichal on, perekryvaya gudenie kurilki. -  V  Rossii  vse
est':  neft', zoloto, brillianty, almazy, ugol', ruda, lyubye nedra!  Russkie
lyudi  neobychajno  trudolyubivy  i iskusny v lyubom  masterstve  -  hot'  blohu
podkovat', hot' chto! Lyuboe russkim po plechu. Soglasny?
  - Nu?
  - No pochemu zhe vy zhivete huzhe vseh?
  - A ne hotim, - otvechali inostrancu. - Nam i tak horosho.
  - Togda ya ne znayu, chto i skazat'...
  - I ne govori.
  -  No  poslushajte! Mne vas zhalko. Kto tol'ko ne zhivet za vash schet, skol'ko
parazitov ploditsya i zhireet na russkoj zemle...
  - Da i pust'.
  - Kak pust'?
  - A goret' im v ogne.
  -  No  do  togo, kak oni popadut v adskij ogon', oni vdovol'  naizdevayutsya
nad  vami.  Vse  ispytano  na  russkih:  obman,  stravlivanie,  zapugivanie,
grabezhi,  i  vy  terpite.  Neuchi,  untery i vahmistry,  konniki,  p'yanicy  i
marodery,  zyat'ya i muzh'ya masonskoj mafii pravili vami, i vy  terpeli.  Vy  i
sejchas terpite oprichnikov i palachej...
  - |to uzh ty cherez kraj, - popravili ego.
  - Nado kuda-to zvat' narod! - krichal on.
  - Plyun', ne muchajsya, ne razoryajsya, - ostanovili ego.
  Nashi   mudrecy,  a  im  u  nas  byl  kazhdyj  vtoroj  i  tretij,  ob®yasnili
inostrancu,  chto  v lyubyh perevorotah gibnut luchshie, chto pobedy  perevorotov
pozhirayutsya  vse  temi zhe prohindeyami, kotorye vsyudu i povsemestno,  prihodit
vremya ponyat' eto, i chto s Rossiej vse budet v poryadke.
  -  Rossiya - solnce sud'by nashej, a solnce, kakie by tuchi ego ni zaslonyali,
neostanovimo. Sidi i grejsya.
  Net,  ne  vnyal  bednyaga nashim mudrecam i sdvinulsya. Begal po  otdeleniyu  i
krichal:
  -  Predlagaetsya  v  techenie dvuh chasov polozhit'  pod  kraeugol'nyj  kamen'
spiski  familij  serokardinal'skogo tenevogo kabineta.  V  protivnom  sluchae
budet sostavlen chernyj spisok!
  Ego vytalkivali v odno okno, on vlezal v drugoe:
  -  Bol'she  treh chelovek ne skoplyat'sya. Zamechennyh vyvodim za mezhu  zakona.
Molchat', podel'niki, souchastniki, podkulachniki i agenty kapitala.
  Ego i v eto okno vytalkivali. On krichal v fortochku:
  -  CHto  zhe vy molchite o glavnom sobytii dvadcatogo veka - o gibeli Rossii?
Za eto molchanie budet vozmezdie! Molchat' - podvig, kogda est' o chem molchat',
no  molchanie  - negodyajstvo v chistom vide, kogda rech' idet o gibeli  russkoj
istorii.
  YA  priglasil  neschastnogo inostranca v kabinet, uspokoil ego, hotya  videl,
chto dela parnya plohi. On, ozirayas' po storonam, zagovoril:
  -  Zdes' ya zhil po formule: dva pi chetyre es, to est': pol, potolok, chetyre
steny.  YA stal rasshiryat' prostranstvo za schet snovidenij noch'yu i voobrazhenij
dnem.  Ko  mne  prishel Vol'ter i govorit: "Bog nuzhen kak uzda  dlya  prostogo
naroda". A ya zhe prostoj narod. YA nadel uzdu i zarzhal. A sosedyam po palate ne
nravitsya,  my,  govoryat, ne v konyushne, ty, govoryat, eshche oves zhrat'  nachnesh',
ubirat' posle tebya.
  - A sam Vol'ter v uzde prihodil?
  -  Vo frake. No bez spiny. Kogda uhodil, povernulsya, spina golaya. Oni  zhe,
inostrancy,  ekonomyat  na  materii, horonyat v pokojnickoj  specodezhde.  Eshche,
doktor,  odoleli  Didro  i Russo. Vezde zabytye, ceplyayutsya  oni  za  Rossiyu,
vnushayut  cherez menya, chto korni religii v strahe pered neponyatnymi  yavleniyami
prirody.  YA im otvetil, chto dlya nashego obshchestva "Kak tol'ko, tak srazu"  net
neponyatnyh yavlenij znachit, korni v drugom.
  My  eshche by govorili, no v koridore poslyshalis' gromkie stihi poeta Dryumova
- sopernika Georgiya Tomskogo:

                         YA pojdu klikushej po otchizne,
                         Po bol'shim i malym gorodam,
                         V vechnom plache i vselenskoj trizne
                         Ukrashat' poeziej bedlam.




  |tot  Dryumov  zagremel k nam iz-za svoej durosti, po p'yanke zaletel  on  v
odnu istoriyu. Istoriya vot v chem:
  Dryumov  priehal v sluzhebnuyu komandirovku v odnu iz respublik  Povolzh'ya.  V
kakuyu, skazat' ne mogu, mozhno podumat' na lyubuyu: na CHuvashiyu, Mordoviyu,  Mari
|l,  Tatarstan, Bashkortostan (i ne vygovorish'), delo ne v konkretnom sluchae,
delo  v  tom,  chto  ochen'  dazhe nado znat' i uvazhat' mestnye  obychai  lyubogo
bol'shogo i malogo naroda. Vot vam primer: Dryumov pogubil svoyu zhizn' iz-za ih
neznaniya.  Dryumov  byl  v ocherednom razvode, byl vesel,  shumen,  v  kompanii
pohvalyalsya tem, chto uzhe nikogda, ni za chto, ni za kakie kovrizhki ne zhenitsya.
|tim i gordilsya. A v kompanii okazalas' mestnaya vzroslaya devushka, krasavica,
aktivistka, obrazovanie vysshee. To-se, pesni, tancy, provozhan'e,  nochevan'e.
Utrom  Dryumov  otdiraet golovu ot rasshitoj podushki, v dveryah  roditeli  etoj
devushki,  odety v nacional'nye kostyumy, v rukah blyudo, pokrytoe nacional'nym
ornamentom, na blyude nacional'nye kushan'ya i napitki. Dryumov ej shepchet:  "|to
maskarad?",  ona emu otvechaet: "Ne maskarad, a obychaj utrennego pozdravleniya
molodyh".  Zvuchit nacional'naya muzyka, govoryat na svoem yazyke,  ona  Dryumovu
perevodit:  "Dorogoj zyatek, otkushaj, ne pognushajsya". A bashka u nego  treshchit.
Vzyal  dolblenyj,  nacional'nyj  kovsh, osharashil,  potom  eshche  zasadil,  ozhil,
pobezhal  po  delam.  Vecherom emu uezzhat', ona zayavlyaet:  nel'zya,  my  dolzhny
nanesti  vizity  vsej  rodne, a eto poltora-dva  mesyaca.  "Kakoj  rodne?"  -
"Nashej,  my  zhenaty,  proshli vse obychai, vse ritualy  soblyudeny,  ty  prinyal
utrennee  ugoshchenie, esli uedesh' - navek opozorish', aksakaly  skazhut:  smert'
emu!"
  Vot  kak  byvaet, tovarishchi. Sprosite: zhenilsya li Dryumov? Otvechayu: net.  On
zapil, tol'ko tem i spassya. No s golovoj chto-to sluchilos'. Teper' vot u  nas
sidit,  razuchivaet  na  garmoshke tanec padespan'.  U  nego  tri  mechty,  tri
navyazchivye  idei: vyuchit' padespan', pobedit' na turnire akynov  Tomskogo  i
izobresti  atomnuyu  bombu, chtoby brosit' ee na rodnyu toj mestnoj  povolzhskoj
devicy. Tol'ko i slyshno v otdelenii zvuki garmoni "otvori-zatvori" i  tekst,
pod kotoryj legche razuchit' tanec padespan'.

  Vnachale proigrysh:

                         Irazdva, irazdva, irazdva,
                         Irazdva, irazdva, irazdva.

  Dalee slova:

                         Po alleyam petrovskogo parka
                         S pionerom gulyala vdova.
                         Pionera vdove stalo zhalko,
                         I vdova tra-ta-ta, tra-ta-ta.

  |to "tra-ta-ta" ostavlyalo mnogo mesta dlya domysla.
  Vtoraya  ideya - pobedit' Tomskogo - Dryumovym tozhe postoyanno osushchestvlyalas',
on oglashal nashi sborishcha nepreryvno, pryamo nadoedal:

                         Kogda ty smert' laskaesh' pesn'yu,
                         Ugodno to besov verten'yu.

  Nu chto eto? Ili togo chishche - zaletel k demonam Krishny:

                         V telesnyh usladah i zhazhdah
                         Primi likovaniya vzglyad.
                         V dushe navsegda odnazhdy
                         Om tat sat.

                         Ves' v tuchah vody duhotvornoj,
                         Bagryanyj ot molnii svet,
                         Cvet Krishny v lyubovi provornyj,
                         Kak skazano shlokami ved...

  Ili:

                         Knigi Vedy i Tory
                         Zauchi, rabij skot.
                         Dressirovka i shory
                         Tvoj udel v rod i rod.

  Byli u Dryumova i ostrosocial'nye:

                         Zelenit Rossiyu dollar,
                         |to vse prodelki Bonnar...

  Nu i tak dalee.
  Tret'yu   mechtu,  pro  atomnuyu  bombu,  Dryumovu  ne  osushchestvit'   nikogda:
laboratorii u nas net. A esli b byla laboratoriya, togda prishlos'  by  lishat'
Dryumova laboratorii.




  Strashnym shepotom razbudil menya inostranec, vyvel iz otdeleniya i dolgo  vel
po  napravleniyu  k shosse. Kogda shum tyazhelyh gruzovikov pochti  zaglushal  nashi
golosa, inostranec skazal:
  - YA dolzhen vam soobshchit' tajnye znaki masonov.
  -  Gospodi  Bozhe moj, Bozhe milostivyj! - voskliknul ya, - i  ty  syuda  menya
tashchil? Da my ih vse i tak znaem.
  Potryaseniyu inostranca ne bylo predela. On rassprashival i pro shpagu, i  pro
masterok, pro razlichnye stepeni posvyashcheniya, pro vsyakuyu ritual'nost', emblemy
i simvoly masonstva, ya vse zshl.
  -  Ty  bol'she  ne  muchajsya  i s uma ne shodi, - posovetoval  ya,  -  pojdem
obratno.  CHego  i  kogo ty ispugalsya? Sejchas na kazhdom  uglu  prodayut  lyubuyu
literaturu: pro krov', ritual'nye ubijstva, pro vse ordena i lozhi masonstva,
nu  kto  zhe  eto ne znaet? I ne muchajsya. Hochesh', ya skazhu tebe glavnuyu  tajnu
russkih?  Ona  prosta: zhizn' dlya nas na zemle - vremenna, v etom  vse  delo.
Veryashchih  v  zhizn' vechnuyu nichto ne uvlechet i nikto ne kupit. Govoryat,  my  ne
rabotaem,  a zachem i na kogo? Govoryat, nashi prostranstva dlya brodyazhnichestva,
net,  oni dlya vyhoda v kosmos. Ne dorozhim my zdeshnej zhizn'yu, vot i vsya  nasha
hitromudriya.  Tut dazhe i sekret zapoev. Propadi vse propadom, na  vse  rukoj
mahnem  i  zhizn' gubim. Idet pol'za v ruki, nu ee na hren, i  tak  dalee.  A
vspomni  nashi zdravicy (doloj eto navyazannoe kavkazskoe slovo - tost),  nashi
zdravicy, ved' byval v zastol'yah?
  -  Byval,  -  govoril  inostranec. Bednyj, on  vpal  v  prostraciyu,  kogda
obnaruzhil, chto glavnye ego sekrety davno izvestny. A on-to hotel spasti, on-
to hotel predupredit'. - Byval. - On spotykalsya na rovnom meste. - I znaete,
chto  molotok, serp i molot, cirkul', treugol'nik, kinzhal - vse eto masonskie
simvoly?
  - Znaem.
  - Znaete i zhivete?
  -  Eshche  kak!  Vspomni nashi zdravicy: davajte vyp'em za to, chtob  pilos'  i
elos',  da  chtob rabota na um ne shla! Nad soboj smeemsya! Nam, russkim,  malo
odnogo sostoyaniya, my postoyanno znaem, chto est' i drugie, my ne zhaleem gubit'
vremya,  tak  kak postoyanno kazhetsya, chto eto ne ta zhizn'. Nemec  dumaet,  chto
zhivet,  amerikancy tam, anglichane, im chto dano, chto vnusheno, tem i zhivut,  a
my net. U nih smysl zhizni v pribavlenii dannogo ili unasledovannogo, dlya nih
dohodnaya  rabota (lyubaya!) stanovitsya lyubimoj. Dlya nas legko  shvyrnut'  lyubuyu
zarplatu,  esli rabotat' neinteresno. Nu i tak dalee. Ottogo s nami  trudno,
ottogo my neponyatny, ottogo na nas serdyatsya, zlyatsya dazhe. Nenavidyat: kak eto
vdrug  v  takom  raschetlivom  mire da vdrug takoj  bezalabernyj  narod?  Oni
splocheny,  my  razobshcheny, pochemu? U nih palka zakona,  zakon  stada,  u  nas
bogatstvo myslej i lichnostej. Ty zhe hodish' v kurilku, ty zhe slyshish' sto  raz
na  dnyu  samoe razlichnoe, a nazavtra opyat' i opyat' novoe, gde eshche  takoe?  U
nashih  vragov  edinyj front, u nas postoyannye raskoly i razobshcheniya,  eto  ot
nashih dostoinstv. Vot i podnimaetsya protiv nas ha£zh, potomu chto yutyatsya  lyudi
komandy,  lyudi nasil'stvennoj solidarnosti, nenavidyat drug druga i vynuzhdeny
byt' splochennymi.
  Ploho  menya  slushal inostranec. On potryasenno soobshchil mne,  hot'  ya  i  ne
prosil,  o  nekotoryh  sobytiyah  v otdelenii.  Emu  predlozhili  drat'sya  po-
inostrannomu. On soglasilsya. A kak po-inostrannomu? Ressorami ot "tojoty".




  Konechno, eto opyat' stihi, kuda ot nih devat'sya, tol'ko citirovaniem  mozhno
izbavit'sya.  Na  sej  raz poet Kolymskij (psevdonim, konechno);  "Nash  bardak
zatmil  Irak. Nas - t'ma i u nas t'ma holuev - holopov kuska okolo  kormushki
ceka.  Bunkera v centre mira. Rastvor v stvor dorog. Krossvord. Kross Forda.
Morda  fermera, na ferme korma, sil'na teorema Ferma. Lordy,  montery  ugla,
arhitektory  prohodnogo dvora. Mel'teshit mishura s utra, zanachka  zony  shizo,
zamochnaya  skvazhina mira, mirno priimem mirro principov treh: vredno  kurit',
pit' protivno, celovat'sya stydno..." Tut Kolymskij sryvalsya na publicistiku.
O,  esli  b ya vseh poetov citiroval, mesta by ni v kakom zhurnale ne hvatilo.
Poety  otdeleniya  nashego  obrekli  sebya na bessmertie.  Rashodyas'  v  temah,
razmerah,   vzglyadah   osobenno,  oni  shodilis'  v  odnom,   vyrazhennom   v
kollektivnom chetverostishii:

                         YA ochen'-razochen' prilichnyj,
                         YA sam dlya sebya, ya vpolne!
                         YA samyj-rassamyj otlichnyj,
                         YA s vekom lyubym naravne!

  CHto s nih vzyat', krome analizov!

                            Moe vystuplenie v klube

  Peredayu  ego bez kommentariev. CHestno govorya, ya prednaznachal stoj trud  ob
organah  chelovecheskih chuvstv dlya zhurnala "Psihiatriya", no zhurnal  vypuskalsya
gde-to  daleko,  vypuskali ego yavno nenormal'nye lyudi,  ni  odnogo  slova  v
zhurnale  nel'zya  bylo  ponyat'. Hotya eto moglo delat'sya  i  special'no,  chtob
ponimali  tol'ko svoi, a ostal'nye chtob bashku slomali. |to zh  tozhe  delaetsya
special'no, vsya eta golovolomnaya nauka, vse sharady i labirinty. Neuzheli kto-
to  padaet do urovnya razgadyvaniya krossvordov? |to v poezde kuda ni  shlo,  v
samolete, tam, kstati, i detektivy ne vo vred, tam ponevole plennik  vremen,
kotoroe  uhodit  na preodolenie prostranstva, no ved' est' lyudi,  kotorye  i
zhurnal bez chajnvorda ne kupyat, normal'no li eto?
  Itak: Vysokoe sobranie! Zvuki mira, ego kraski, vpechatleniya, zapahi,  vkus
prihodyat  k nam cherez organy chuvstv. Organy eti sut' my sami, i dlya poznaniya
sebya  ne  nado srazu ustremlyat'sya v podkorku, nado ponyat', chto ne my  delaem
mir, a on nas, i imenno cherez nashi chuvstva.
  Nachnem  so  sluha.  Tak  kak  cel' soobshcheniya -  vyyavit'  sposoby  proverki
organov  chuvstv,  to proverka sluha naibolee dostupna. Sluh  proveryaetsya  ne
shepotom  v  kabinete  vracha, a otklikom na zvuki mira.  Dlya  etogo  nadlezhit
razrabotat'  voprosnik  dlya  proveryaemyh s uchetom  ih  mesta  zhitel'stva.  S
gorodskih  sprashivat' znaniya zvukov vdvoe men'she, chem  s  derevenskih.  Sluh
vnutrennij  proveryaetsya  osobo.  Byvshie derevenskie  v  gorode  proverke  ne
podlezhat.  Zvuki  estestvennogo  mira i zvuki  mira  mehanicheskogo  stoyat  v
razlichnyh  voprosnikah,  podlezhat  sravneniyu  cherez  koefficient.   Kvakan'e
lyagushek identichno zvukam zavodimogo podrostkom motocikla, no nesoizmerimo po
vozdejstviyu  na  estestvennyj  mir.  I tak  dalee.  YA  govoryu  konspektivno.
Grafiki,   postroennye  mnoyu,  vyyavlyayut  dvizheniya  zvukov   estestvennyh   k
zatuhaniyu,  a zvukov iskusstvennyh - k rostu. Odnako na grafikah  zametno  i
to,  chto  zvuki zemletryasenij, izverzhenij, opolznej i tomu podobnye sposobny
zaglushit' lyubye drugie i dazhe lishit' nas sluha.
  Zrenie.  Proverka  ego  vul'garnym sposobom delit lyudej  na  dal'nozorkih,
blizorukih i slepyh, my zhe predlagaem tip zreniya, kotorym obladayut  vse,  no
ne vse pol'zuyutsya, on v tom, chtoby videt' v predmetah i yavleniyah nevidimoe i
naoborot.  Dlya  vas, druz'ya, eto ne trebuet dopolnitel'nogo ob®yasneniya,  dlya
ostal'nyh  skazhu primer: slepoj chuvstvuet opasnost' bystree  i  ostree,  chem
zryachij.  CHem  eto  ob®yasnit'? On ne mog, kak zryachie, videt',  no  on  ran'she
zryachih  ee  oshchutil.  Znachit,  eto chuvstvo, nam  neizvestnoe.  Hotya  ne  nado
pytat'sya dlya dostizheniya etogo chuvstva hodit' v temnyh ochkah, tut delo  ne  v
slepote.
  Osyazanie.  V  perevode na yazyk mediciny - pal'paciya. Osyazanie postoronnimi
pal'cami  nam nepriyatno, znachit, ne nado osyazat'. Osyazanie izluchaet  energiyu
bez prikosnoveniya ne tol'ko na biologicheskoe, no i na mineralogicheskoe telo.
Pri nazhatii na telo trupa - v meste nazhatiya voznikayut golubye pyatna. Tak  zhe
prikosnovenie  priuchaet  nas  k  veshcham,  poterya  ih  osyazaniya  dejstvuet  na
soznanie.  Iz detstva: babushka rasstraivalis', kogda teryala uhvat, privychnyj
k  rukam,  dedushka  - topor. Tut primery vzaimnoj lyubvi,  to  est'  osyazanie
vliyaet na meru i ocenku veshchej.
  Obonyanie  zapahov.  Isklyuchaya sluchai allergii, osobenno  vesenne-letnej  na
kakie-to  cvety i derev'ya, lyudi v osnovnom shodyatsya v ocenke  zapahov.  Vsem
nevynosim  zapah  vokzal'nyh tualetov, peregonki  nefteproduktov,  a  zapahi
polyni, morya, lesa, grechishnyh polej, lyubimyh cvetov dejstvuyut terapevticheski
i  nevrologicheski ochen' polozhitel'no. Tut pribavlyaetsya dejstvie pamyati: komu
chto eto napominaet. CHeremuha - pervyj poceluj, i tak dalee.
  Vkusovye  kachestva.  Ko vkusu vo vseh nas est' chuvstvo  nedoveriya,  ibo  v
pishchu  podsylayut  lekarstva,  a  lekarstva  ne  svojstvenny  organizmu.   Dlya
organizma  sama  pishcha  est'  lekarstvo, ona -  istochnik  zhiznennoj  energii.
Zagadka  v  tom,  chto lyudi s izoshchrennym vkusom, gurmany,  pereevshie  vse  na
svete:  cherepah  i langustov, lyubye delikatesy, imenno oni  umirayut  gorazdo
ran'she,  gorazdo  ran'she teryayut zhiznennuyu energiyu, nezheli te,  kto  pitaetsya
odnim  hlebom  i  vodoj,  izredka ovoshchami.  To  est'  vkus  pishchi  -  ponyatie
maloizuchennoe.
  Perechislennye  pyat' chuvstv - privychnye chuvstva. No est' eshche  pred-chuvstva,
eto  predchuvstviya,  predshestvuyushchie reakcii  organizma  na  chto-to.  Zakonnyj
dovod:  esli est' pred-chuvstviya, znachit, dolzhny byt' posle-chuvstva, to  est'
ocenka uzhe prochuvstvovannogo. Imenno posle-chuvstviem opredelyaetsya dal'nejshee
povedenie, ego adekvatnost' miru chuvstv. Poyasnim primerom.
  V  nashem  otdelenii est' lyudi, est' oni i sredi vnimayushchih sejchas mne,  te,
kto  znaet  otvety  na  vse voprosy, myslit prosto i  dostupno.  My  s  vami
izobreli  vse,  chto  nuzhno  narodnomu i  chastnomu  hozyajstvam,  soedinili  v
proektah materiki, opredelili granicy terpeniyu naroda, i pochemu zhe my zdes'?
Tam,  v  dikom mire raznyh demokratij, pishut gimny na sreze risovogo  zerna,
katyat  nosom goroshinu cherez vsyu Italiyu, zapechatyvayutsya v bochku i prygayut  po
vodopadam,  i  eto  schitaetsya  normal'nym?  Ved'  yasno,  chto   v   nih   net
predchuvstvij,  chto  eto  glupost', a poslechuvstvie  odno  -  kniga  Ginnesa,
kotoraya  uzh  vovse dlya svihnutyh. No izuchat' predchuvstviya na primere  rybok,
kotorye  v  YAponii chuvstvuyut zemletryaseniya, obmanchivo. I sobaka chuet  smert'
hozyaina, i vorona ne putaet palku s ruzh'em, no net shiroty instinktov, kak  u
cheloveka.  Hotya  est'  popytka sblizheniya, naprimer: ya  uhodil  iz  otdeleniya
inogda  na  tri-chetyre dnya i kazhdyj raz takoe umnejshee sushchestvo,  kak  pauk,
opletalo  pautinoj zavarnoj chajnik mezhdu kryshkoj i nosikom. Pauk dolzhen  byl
predchuvstvovat', chto ya vynuzhdenno unichtozhu ego trud, ili zhe on nadeyalsya, chto
ya zavedu novyj chajnik?
  I  poslednee. CHelovek slabee prirody v tom, chto sam ubivaet svoi  chuvstva,
a  ne  razvivaet.  Kurenie glushit chuvstvo priblizheniya opasnosti,  no  mnogie
kuryat.  Pochemu?  Razvivayut  smelost'?  Naprotiv,  razvivaetsya  trusost'.  No
trusost' i smelost' ne chuvstva, a kachestva.




  Dumaete,  takoe blestyashchee vystuplenie proshlo na ura? Uvy i gore mne,  i  v
nashem klube ne bez zavistnikov, hotya i ochen' tonkih. Stali govorit', chto moj
doklad  tyanet na uroven' otkrytiya, no chto otkrytie dolzhno byt' ne  cel'yu,  a
potrebnost'yu,  chto v otkrytii moem, esli eto i otkrytie,  ne  projdeno  pyat'
etapov,  a  etapy eti ne ispytany razumom i podsoznaniem. |tapy zhe  otkrytiya
sut'  takovy:  podgotovka,  inkubaciya mysli,  formirovanie  ee,  ozarenie  i
zavershenie. Tak vot, podgotovka mysli i ee zavershenie poveryayutsya razumom,  a
inkubaciya i ozarenie podchinyayutsya bessoznatel'nomu pomimo nas, i chto  v  moem
doklade togo i etogo bylo ne bez etogo.
  Vot  i  pojmi.  Drugoj vyskochil i tozhe vrode by ne oprovergal  cennostnogo
urovnya  moej raboty, no tozhe, podlec, govoril tak, chto vse ponyali: vot  esli
by  on  vzyalsya za chuvstva, to da, a tak - eto poka nashchupyvanie  temy,  shema
tezisa.
  -  Est'  chetyre  momenta lyubogo yavleniya, - govoril on, - eto:  prityazhenie,
ottalkivanie,  skruchivanie  i  sovokupnost'.  Proverim  besspornost'   etogo
polozheniya na soobshchenii. CHto est' chuvstvo: ottalkivanie ili skruchivanie? I to
i drugoe idut vsled za prityazheniem, no gde zhe sovokupnost'?
  Slovom, zamotali. Da i ladno.




  Tem  bolee  vsya  diskussiya konchilas', nachalis' valyutnye  dela.  |tot  Senya
zavel  igru  po  palatam. V odnoj palate ob®yavlyalos' odna denezhnaya  sistema,
bumazhki  rvali iz gazetnoj bumagi, v drugoj palate hodili den'gi, narezannye
iz tetradnyh listkov, v tret'ej - kakie-to tryapochki, v chetvertoj - kruzhki iz
zhesti  konservnyh banok, i tomu podobnoe. Senya Ganza zakabalil vseh. On  dlya
nachala  privatiziroval tualet. Pravda, chto est', to est', tualet Senya vymyl,
povesil  polotenca, vstavil stekla vmesto fanery, pod oknom posadil  mal'vy.
No za etot tualet stal brat' izobretennymi im den'gami, zavel kursy obmennoj
valyuty.  V etih kursah razbiralsya tol'ko sam Senya. Po palatam postoyanno  shli
obmeny  bumazhek, tryapochek, zhestyanok, kak deti, pravo. No skoro narod  vzvyl,
kogda ne tol'ko za tualet, a i za drugie vidy uslug nado bylo platit' Sene i
ego  agentam,  takie  nashlis'. Umyt'sya bez predoplaty stalo  nel'zya.  Tualet
voobshche stal nedostupen, begali za ugol udobryat' Seniny mal'vy.
  Mudrecy  iz nashej kurilki (kurilku otstoyali, poka byla besplatnoj) reshili,
chto vse nashi bedy ottogo, chto my lishilis' edinogo denezhnogo prostranstva. No
okazalos',  chto  i edinoe yuridicheskoe prostranstvo konchilos',  nel'zya  stalo
obizhennym  i  oskorblennym ot Seni najti u kogo-to pravdu.  Vsyudu  byli  ego
shesterki.  Verboval  on  ih  iz pyatoj kolonny,  tak  on  nazyval  tvorcheskuyu
intelligenciyu. Kogda bylo nado, oni ustraivali Sene oppoziciyu,  i  otdeleniyu
kazalos', chto vremya Seni proshlo; kogda bylo ne nado, oppoziciya perehodila  k
politike  podderzhki  Seni  (Senya za eto brosal na s®edenie  odnogo-dvuh-treh
svoih   shesterok).  Pyataya  kolonna  legko  byla  upravlyaema  Senej,  on   ee
podkarmlival, prisvaival kakie-to zvaniya, uchredil sistemu ordenov i  znakov,
sam  zhe ih i delal iz alyuminievyh lozhek. Prikarmlival i bukval'no, ibo povar
byl  u Seni v neoplatnom dolgu. Senya vnushal svoej pyatoj kolonne, chto oni vse
znayut,  znayut i koncy i nachala, umeyut vse, i tolkovo vvodil intelligentov  v
gordynyu  vseznajstva. Sam-to Senya otlichno znal (Platona  on,  v  otlichie  ot
Pet',  pochityval), chto demokratiya i tiraniya - bliznecy-brat'ya, Senya  otlichno
srabotal  na tom, chto prevratil otdelenie v sploshnoj Gajd-park,  gde  kazhdyj
krichal lyubuyu glupost', dikost' ili chto-to umnoe, tem samym Senya svel k  nulyu
dejstvie  lyubyh  vyskazyvanij. Senyu intelligenty prekrasno obsluzhivali.  Oni
uzhasno  serdilis' na glupuyu massu, kotoraya ne ponimala svoego schast'ya  i  ne
nosila  Senyu na rukah, a tiho nenavidela. Temnye, chto s nih vzyat'. Vyrazhayas'
nauchno,  teoriya  v  nashem otdelenii prisvoila sebe prava  diktata.  To  est'
teoreticheski vsem vnushalos', chto vlast' Seni zakonna i bezgranichna, chto Senya
konstitucionen i nepogreshim, a raz takaya teoriya, to Senyu mozhet snyat'  tol'ko
Gospod'.
  Vot na etom ya i pojmal Senyu, "Teoriya, - skazal ya emu, - eto sozercanie,  a
ne  maroderstvo.  Ty tak vseh zamordoval svoimi igrami,  chto  vot  tebe  moj
prikaz: prekrati".
  I  Senya prekratil. Radi pravdy skazhu, chto chistota v tualete bystro uletela
v  razryad  vospominanij.  |tot  fakt Senya Ganza  vsegda  napominal  v  svoih
vystupleniyah.
  Mudrecy  zhe  nashi  govorili, chto na etom Sene mozhno  izuchat'  vse  popytki
zakabaleniya  Rossii  zavezennymi vliyaniyami. Vspominali Seniny  ekonomicheskie
sankcii protiv palat, ego umenie ssorit' lyudej, i tak dalee. Vspominali, kak
on  gromche vseh krichal, chto u nego nichego net, vyzyval k sebe zhalost',  hotya
imenno  u nego vse bylo. "Imenno takie i krichat, - govoril Namylennyj,  -  ya
tozhe, kak tol'ko razzhivus', srazu nachinayu pribednyat'sya".
  Senya stih.




  Palatnaya  moya  publika  byla  vsyakaya, v  osnovnom  passionarnaya,  to  est'
vzvinchennaya, vspyl'chivaya, kak poroh, nervnaya, koroche - ser'eznaya. Poddavshis'
obshchemu  psihozu  i  nasmotrevshis' konfliktov,  reshili  zavesti  svoi  armii.
Vvodili  svoi zhe zvaniya: bugor - polkovnik, shish - general, pupok - efrejtor.
A  kto  vspominal  vashe prevoshoditel'stvo, vasheskorodie,  kto  sklonyalsya  k
mysli,  chto  hvatit  i  nashivok. Vvodili novye komandy, zameniteli  prezhnih.
Naprimer,  komanda  "Na karaul!" zvuchala tak: "ZHelezyaku na  puzyaku  -  gep!"
Komanda  "Smirno!" - tak: "Kazhu: ne vertuhajs'!" No vskore eti igry  nadoeli
da  i stali nakladny - soldaty perestali rabotat', a kormezhki trebovali  kak
aviadispetchery. Ochen' dorog stal suverenitet. "SHCHe my z gluzdu ne z®ihaly,  -
rassuzhdali mestnye politiki, - chtob eshche i zabor gorodit' da pasporta menyat'.
Ni betona, ni bumagi, da i v gosti ohota navedyvat'sya".
  Tak  i  eti igry v suverenitet zabylis', kak zabylis' i denezhnye  sistemy,
Seniny  Ganziny  valyutnye igry, tol'ko dolgo eshche po  palatam  i  v  koridore
valyalis'  redko  podmetaemye bumazhnye i tryapochnye  assignacii,  da  koe-kto,
vydumav sebe prazdnik, nadeval po ego sluchayu zhestyanye ordena.
  A  byla  u  menya palata, moya lyubimaya, kotoruyu ne mogli pokolebat'  nikakie
novovvedeniya,  palata  poshehoncev. V nej  zhili  prosto  poshehoncy,  a  takzhe
poshehoncy  vyatskie,  super-poshehoncy. Kak by  sladkogoloso  ni  vyli  sireny
demokratii  i  perestrojki,  poshehoncy zhili v svoem  mire,  otmahivalis'  ot
lozungov i programm, sideli s utra do vechera to na zavalinke, to na kryl'ce,
a  zimoj  u  pechki, i perekoryalis', draznili drug druga. Prichina raznoglasij
tonula v glubine vekov, stala vo mnogom igroj, no ne prekrashchalas'. Gde-to  v
mire  izobretali velosipedy i ezdili na nih, vydvigali vozhdej  i  zadvigali,
rozhdali  talanty  i  zaryvali  v  zemlyu, a  potom  vykapyvali,  -  poshehoncy
ostavalis'  poshehoncami. SHli veka. Priezzhal Saltykov-SHCHedrin i uezzhal, Gercen
zvonil v kolokol, - poshehoncam vse bylo trava ne rasti, glavnoe dlya nih bylo
- vyyasnit', kto iz nih duree, kto poshehonistee.
  Vyhodili  na  seredinu  ispytannye  bojcy-ostroslovy  s  obeih  storon   i
nachinali uyazvlyat' drug druga:
  - Nu ch£, vyatskie, davaj zvonite laptem v rogozhnyj kolokol.
  - Dlya kogo zvonit'? Dlya vas? Da vy rodimye pyatna s mylom otmyvaete.
  - A vy ne otmyvaete, potomu chto dazhe na mylo ne zarabatyvaete.
  - A vy v Moskve svoyu voronu ne uznali.
  - Zato v Moskve byvali, a vy Moskvu tol'ko so svoej sosny vyglyadyvaete.
  - My na sosnu ne dlya vyglyadyvaniya lazim, a chtob vas povyshe byt'.
  - A vy toloknom vodu v prorubi zamesili, laptem meshali.
  - My hot' tolokno edim, a vy s zhadnosti telenka s podkovoj s®eli.
  - A vy korovu na banyu ob®edat' travu zataskivaete.
  - Sil'nye, znachit. A vy vpyaterom blohu ne zadavite, takie smelye.
  - A vy takie trezvye, chto stol' semero ne zarabotayut, skol' odin prop'et.
  - I gde vas, takih umnyh, delayut, skazhite, my eshche desyatok zakazhem.
  - A vas i zakazyvat' ne nado, vas mozhno iz odnogo yajca desyatok vysidet'.
  - Gde ty yajco s cisternu vidal?
  - Vo sne. A prosnulsya - vy uzhe vylupilis'.
  Vse slovesnye batalii konchalis' mirno, vmeste uzhinali.
  Pouzhinav, perehodili k sovremennosti i polozheniyu v nej poshehoncev.
  -  ZHivete vy, vyatskie, vrode v russkom meste. Hot' i melkaya, a reka,  hot'
redkij,  no les, vrode lica russkie, a glyadish' na vyveski - vse ne  vyatskie,
vse  kakie-to  psevdonimnye, zhivete v gorode imeni bol'shevika plamennogo,  v
samoj  Vyatke  ne byvavshego, dobrogo slova o nej ne skazavshego,  chekistov  za
zlodeyaniya vospevavshego, zad vozhdyu lizavshego, pochemu zh takaya neustrojka?
  -  Kaby  ot  vashej toponimiki hleb na kopejku by podeshevel,  togda  by  my
podumali,  - otvechali vyatskie poshehoncy. - Von Severnaya Pal'mira  opyat'  po-
nemecki  nazvana, i chto, schast'e u nih? Sankt-Peterburg, nu-ka,  vygovori  s
pohmel'ya. Ili Ekaterinburg vygovori.
  -  Tak  Vyatka zhe, Vyatka, slovo laskovoe, znamenitoe, na yazyk prositsya.  Na
vsyu Rossiyu raz®ehalos', v Vyatke zhit' hochetsya, nel'zya zhe, prosti, Gospodi,  v
imeni, da eshche ne v svoem, komissarskom, zhit'. Pust' by hot' Kostrikov, a  to
Kirov, vrode kak skryvaetes' ot kogo.
  -  S  tribuny  ne  slezal, - zashchishchali Kirova vyatskie,  -  tak  tribunom  i
prozvali.
  -  Kto  ih  znat'  budet, etih tribunov, cherez sto let, da  dazhe  i  cherez
desyat'? - napadali poshehoncy.
  -  U  nas  i  polyaki byli, i latyshi, - gordilis' vyatskie, - vse  nas  umu-
razumu uchili, sami temnye, dak. CHtim pamyat' soslannyh, pro vseh knigi ne  po
razu napechatali, skol' lesu izveli, ochen' my vseh chuzhih uvazhaem. U nas ezheli
kto  iz svoih, vyatskih, vysunetsya, my ego bystro za shtany styanem - ne  smej,
ne  po  razumu  beresh',  sidi tiho. A seriyu plamennyh revolyucionerov  my  ne
zabudem  ni  v  zhizn'. Kak ih, rodimyh, ne pomnit', oni dlya  nashego  schast'ya
nashej  krovi  ne zhaleli, oni svoi germanii, ameriki radi nashego  prosveshcheniya
brosili,  my-to  ved',  vyatskie, besputnye byli, Evropu  hlebom  kormili  da
zarplatu  zolotom vydavali, a komissary, hot' i zaplaty na  galife  kozhanye,
zato  s pistoletikom, kak takih ne lyubit', kak ih imenami ulicy ne nazyvat'?
|to  zh  krasota, eto zh radost' kruglosutochnaya - zhit' na ulice  imeni  palacha
russkogo  naroda. Nam chuzhih skorogovorok pro klaru i karla ne  nado,  u  nas
svoi karly i klary, svoi libknehty i cetkiny, svoi rozy iz Lyuksemburga, svoi
vorovskie, marksistskie, bol'shevistskie, blyuherskie, poshehonskih tol'ko net,
u  vseh  rodina kak rodina, a u nas rodina - revolyuciya, u nas  yunyj  oktyabr'
vperedi.
  Prosto poshehoncy mahali rukoj i shli na bokovuyu, a vyatskie, razojdyas',  eshche
dolgo dokazyvali svoe preimushchestvo pered drugimi.
  -  Da  vot  hot' mezhdu soboj-to mozhno skazat', chto my vseh obhitrili,  vsyu
zhizn'  na suhom beregu, nemazano-suhie zhivem. Nas kommunisty i demokraty  za
ispytatelej derzhat, nasha zemlya - poligon dlya ispytanij, kak mozhet  vyzhit'  v
ekstremal'nyh  usloviyah  chelovek, chtob na obez'yan ne tratit'sya.  Zahoronenie
radiacii - davaj syuda, talony vnedryaem - davaj na nas proverim. Nashi ocheredi
iz  kosmosa vidno, my narod bezglasnyj. No smekalistyj. My na vsyakie  raznye
hitrosti ochen' bol'shie gluposti pridumyvaem, tak i zhivem. Vzyat' nas za  grosh
nevozmozhno,  i  takie  my,  vrode  togo,  i  syakie,  a  glyad'-poglyad':   vse
pritomilis', rukami mashut, mitinguyut, a my pashem. Vot i zheny nashi vyatskie, u
kogo zheny - zhenshchiny, a to i voobshche baby, a nashi zheny - sudaryni v laptyah. My
b ot nih ne othodili by, lyubovalis' by, na lavku posadili by, da vse nekogda
- to p'yanka, to partsobranie. Ochen', ochen' my vynoslivyj narod, ochen'. Pered
nami  skoro  vse  sdadutsya, pojmut nashe preimushchestvo, k nam zaprosyatsya.  My,
konechno, lyudi prosteckie, pustim, oni s porozhka da nam na zagrivok,  uzh  sto
raz  tak byvalo, a kak inache? My svoih za lyudej ne schitaem, a ezheli  kto  iz
varyagov  - tomu pochet i mesto. Ne-e, s vyatskimi ne shuti, my vseh peremudrim,
a sebya v pervuyu ochered'.




  Bylo  polnoe  oshchushchenie slovesnogo gudeniya v palatah. Slova,  frazy,  kriki
letali, kak muhi, slovami vyrazhalsya nash ubogij mir. A ya uzhe byl kak zheleznaya
opilka  pri slovesnom magnite svoih govorunov. Bylo chto poslushat',  bylo  ot
chego zagovorit' ne po-zdeshnemu.
  -  Glaz  mnogo, - govoril odin, - glaza na potolke, ves' potolok v glazah.
A  pol ves' v bugorkah. Bugorki lopayutsya, ottuda polzut myshi, kusayutsya. A  v
golove  golosa,  a ya ves' v nitkah, otvechayu po vozdushnoj volne,  vsyu  golovu
zapolnili nitki, ya vseh slushayu.
  Boyas',  chto  i  menya  sgrabastaet kakaya-libo  navyazchivaya  ideya  -  priznak
shizofrenii, ya spasalsya u "myslitelej". CHashche vsego oni govorili na  dostupnuyu
vsem temu, na temu literatury v predelah shkol'nogo kursa.




  Da,   imenno   tak,   dokazyval  moj  narod.  SHekspir   voobshche   ves'   na
podslushivanii.  Otello,  Gamlet, vse hudozhestvennye obrazy,  eti  polu-lyudi,
polu-himery,   uznavali  sekrety  s  pomoshch'yu  podslushivaniya.   |ta   strast'
peredalas'  pravitel'stvam. Skol'ko deneg uhali, chtoby uznat', kto  chto  pro
kogo govorit. |ti by den'gi da na dorogi by, po chervoncam by ezdili, shiny by
tol'ko shelesteli.
  Nu,  horosho,  SHekspir - on ne russkij, my drugih ne osuzhdaem,  my  k  sebe
obratimsya. S Tolstym vse yasno. On do takoj gordyni dovozvyshal sebya,  chto  ne
velel  sebe  ni kamnya, ni kresta, ni voobshche kladbishcha. Vse emu  meshali  zhit':
Budda, Konfucij, tot zhe SHekspir, vseh na mesto stavil. Emu legko bylo  zhit',
dazhe  stradaniyami svoimi uprekal. Pri gordyne legko perenosit' stradaniya.  I
on  podslushival. Nadeval sherstyanye noski, chtob ne slyshny byli shagi, i kralsya
k  dveryam.  Esli  ne  verite, prochtite v vospominaniyah o nem,  naprimer,  T.
Kuz'minskuyu.
  A  vot  dazhe  Lermontov. No tut ne on sam, a ego Pechorin.  Podslushivaet  u
okna  sgovor  shtabs-kapitana s Grushnickim. No eto,  mozhet,  i  prostitel'no:
literatura.
  A  vot  Turgenev.  Dazhe ego luchshee - "Zapiski ohotnika"  -  pochti  vse  na
podslushivanii. Citaty: "Za peregorodkoj v kontore tihon'ko peregovarivalis'.
YA  nevol'no stal prislushivat'sya". |to "Kontora". "Bezhin lug" podslushan ves'.
"Legkij  sderzhannyj shepot razbudil menya". Dalee idet podslushivanie razgovora
Ermolaya  i  mel'nichihi. "Svidanie": "YA s lyubopytstvom posmotrel na  nego  iz
svoej zasady". I tak dalee.
  Nekrasov.  Razve ne podslushan razgovor o nem, barine, krest'yanskih  detej?
I tol'ko li?
  No  drugih chitajte sami i delajte vyvody. A vyvod kakoj? Takoj:  ne  znali
klassiki  narodnoj  zhizni,  ee  podslushivali. Kogda  i  sochinyali  (Saltykov-
SHCHedrin).
  Ah,  vy  za  Tolstogo  obidelis'. No uzh poterpite.  I  ne  nazyvajte  moih
myslitelej  shavkami, a Tolstogo slonom. Tolstoj dogovorilsya do togo,  chto...
citiruyu (rech' idet ot imeni d'yavola): "Delo shlo horosho, no ya boyalsya, kak  by
oni ne uvidali slishkom ochevidnogo obmana, i togda ya vydumal cerkov'. I kogda
oni  poverili  v  cerkov',  ya  uspokoilsya: ya ponyal,  chto  my  spaseny  i  ad
vosstanovlen". Konec citaty ("Razrushenie ada i vosstanovlenie ego").
  A  znaete li vy, otchego vse eto? Da ottogo, chto voobshche vsya nasha literatura
polna gordyni.




  Tak  vot,  v  Rossii  vse  potryaseniya delayutsya dlya togo,  chtoby  vzbodrit'
literaturu. Kogda net potryasenij, literatura noet, podstrekaet k buntam.
  Nu-ka skazhite, mogla li by literatura obojtis' bez "SHCHepki" Zazubrina,  bez
"Tihogo Dona", bez "Solnca mertvyh", bez "Okayannyh dnej"? Net, literatura, a
znachit,  i chitateli ne mogli. No esli by ne bylo sobytij - teh, chto opisany,
-  byla  li by eta literatura? Net. Znachit, nam chto luchshe: chitat' pro  krov'
ili zhit' bez krovi? Konec voprosa.
  V bane byl, a spina cheshetsya.
  -  Slushajte,  esli hotite, ideechku vam skazhu, - govoril, vhodya  v  kabinet
procedur, samozvanec, ne putat' s inostrancem.
  A  uzh  kak  ih  zvali  v  prezhnej zhizni, dumayu,  eto  im  samim  uzhe  bylo
neinteresno. Ta zhizn' byla ne ih zhizn', tepereshnyaya zhizn' byla tozhe ne sovsem
zhizn'yu, a nekim perehodom, chistilishchem, pered osnovnoj zhizn'yu.
  |tot  samozvanec  byl  paren' shustryj, nahvatannyj.  Sam  li  on  sochinyal,
zauchil li u kogo, no stishki ego hodili v palate i, byvalo, sryvali zasedaniya
kluba vershitelej sudeb, byl i takoj. "YA - chelovek dovol'no mirnyj, - govoril
samozvanec, - no esli mne v shestom chasu ne podnesut stakan imbirnoj,  ya  vse
tut na hren raznesu". Imbirnoj on ne pival, vstavil dlya rifmy. Ili: "Leleyu ya
odnu  ideyu - roga nastavit' iudeyu". Ili: "Prishli inye vremena, cvetet rodnaya
storona. No lyudi vse eshche zhivut vo glubine sibirskih rud". Ili: "ZHili  my  ne
znaya  gorya,  tol'ko sel na sheyu Borya", i tak dalee. Po-moemu, etot samozvanec
popisyval,  ibo  ochen' ne lyubil pishushchih. |to imenno on zavodil  razgovory  o
nisproverzhenii  klassikov, s ego podachi my ulichali geniev  v  podslushivanii,
hotya  chto  osobennogo  - priem, i Ivan u Dostoevskogo podslushal  Smerdyakova,
priem  takoj, eto nas mozhno ne podslushivat', potomu chto tak orem, chto  vezde
slyshno.  U  samozvanca,  skoree, bylo ne tvorchestvo,  a  hohmochki  na  temu,
osovremenivanie obshcheizvestnyh strok. "Ne privedi Bog uvidet' russkij biznes,
bessmyslennyj  i besposhchadnyj". Ili: "Togda zachem, skazhite chestno,  esli  tak
zhivet narod, po dolinam i po vzgor'yam shla diviziya vpered?"
  V   etom  chto-to  bylo,  hotya  ne  russkoe  eto,  vse  eti  shtuchki-dryuchki-
perevertyshi.  Tak  i  zayavili samozvancu. No tak kak v nashem  obshchestve  bylo
dostignuto polnoe bezrazlichie k lyubym vyskazyvaniyam, samozvanec  dazhe  i  ne
obidelsya.




  Na  takuyu  temu  provodili seminar. |to gromko skazano -  seminar,  kto-to
dazhe  vyaknul  pro  kollokvium (uchilsya, znachit), no kak ni  nazovi,  a  stoyal
obychnyj  krik  v  kurilke.  Da,  spasenie  est',  da,  progressa  net,   da,
civilizaciya ubivaet prirodu, ekonomika ubivaet kul'turu, chego tut orat', vse
tak  i est'. Pervoprohodcev zataptyvaet tolpa posledovatelej, razve ne  tak?
CHego ne idti po doroge, kogda ona uzhe prodelana. A tot, kto prodelal, ustal,
v  storonu ego. Tak i vse perevoroty, osobenno revolyucii. V revolyuciyu  sduru
veryat, ee delayut iskrenne, potom na gotovoe mesto prihodyat podlecy, razve ne
tak? Svidetelej ubirayut. Razve ne bylo?
  Vse  eto istiny besspornye. Dalee: den'gi ne delayut umnym, delayut  zlym  i
nadmennym,  a  takzhe  pribavlyayut straha i nedoveriya,  zastavlyayut  vse  vremya
hitrit'  i  vygadyvat', kto osporit? Skazhete inache? Govorite, poslushaem,  no
dumat' inache ne budem.
  U  nas v kurilke hodili v geroyah dva ryzhih, zvali ih samootsebyatniki,  tak
eti  rebyata - uhari, u nih na vse bylo svoe ob®yasnenie, za eto i seli.  "CHem
ryzhej, tem dorozhej", - govoril pro nih samozvanec.
  Odin veshchal:
  - Bethoven kak ni staralsya, ne otkryl dver' Rossini k Mocartu.
  Drugoj:
  -  Da, roskoshnye cvety gibnut iz-za glupyh pretenzij, i skazhu kak agnec na
zhertvennike: dushu - Bogu, zhizn' - Otechestvu, serdce - zhene, chest' - nikomu.
  -  Vot  iz-za  etogo, - oral pervyj ryzhij, - my i zagubili  Rossiyu.  CHest'
prinadlezhit Rodine, zapomni i svoemu uzkoglazomu peredaj.
  |to u nih nachinalsya krik - spor. Odin zashchishchal Lenina, drugoj - Stalina.  I
tot  i  drugoj k momentu spora byli izryadno zaplevany, no chto ryzhim do togo.
Plyuyut  mos'ki  (napominayu,  chto tak u nas zvali masonov)  ili  ih  shesterki-
borzopis'ki,  ot  etogo  figury vozhdej tol'ko vozvyshayutsya,  skoro  nikto  ne
doplyunet. No tol'ko vot kto vyshe?
  -  Tvoj  lysyj  po Evrope na velosipede ezdil, mnogo li on  Rossiyu  znaet,
mnogo  li?  U  nego Parizhskaya kommuna v zadnice igrala, Robesp'erom  grezil,
Dantonov naplodil.
  - A tvoj chuchmek komandovanie Krasnoj Armii vyrezal.
  -  |to  lozh',  vran'e  i  podtasovka. On po  pyat'  let  v  SHvejcarii,  kak
kartavyj,  ne  zhil, on v rasstrele carya ne zamaran, mos'ki ego  boyalis',  on
svyashchennikov privechal, otec nash rodimyj, boleznyj ty nash!
  -  Tot  otec  v  konce  koncov  nas vseh  ostavil  bez  otcov,  -  vstavil
samozvanec.
  Dohodilo do draki.
  -  Moego zemlya pozhalela, prinyala, a tvoya mumiya tutanhamonskaya vse sredstva
ottyagivaet. Da pust' ona tebe prisnitsya sto raz na noch'!
  - Pust', pust'!
  Ryzhie volosy leteli, kak osennyaya rzhavaya listva, pol v kurilke zheltel,  kak
arena,  posypannaya sosnovymi opilkami, no i tol'ko. Ryzhih  rastaskivali,  no
oni rashodilis' radostnye: postradali za svoi svyatyni.
  Beda,  serdechnye,  beda  - ne tol'ko volosy, no  i  golovy  leteli  ni  za
ponyushku tabaku, iz-za kakih-to politikov. Ih kak sobak nerezanyh i iz-za nih
drat'sya  -  da  t'fu!  plyunut' i rasteret'. Dlya politikov  net  lyudej,  est'
material dlya ih politiki, net cheloveka, est' poleno dlya kostra, chtob szhech' v
nem sopernikov. O, esli by ya ne znal nyneshnih pozicionerov i oppozicionerov,
znayu  vseh  let  po  dvadcat' pyat', smeshno - kogo  slushayut?  Skvernichenko  i
Skotskogo,   Pomujkina  i  Tushonku,  a  osobenno  horoshi   grossdamy   Alina
Staropojlova  i  |lla  Murkova,- da i damy li oni,  mozhet,  eto  antirusskie
roboty, mozhet, ih na Mal'te kuyut? A eti piskushi s rusymi volosami iz  otdela
privatizacii soczashchity? Kto eto? otkuda? Ili etot, CHegoizvol'skij.




  Skazat'  greshno, umolchat' greshnej togo o tom, chto v nashej palate  zhenskogo
voprosa ne bylo, i ne tol'ko ottogo, chto ne bylo zhenshchin, i ne tol'ko ottogo,
chto vozrast nash byl daleko za bar'erom zhenihovskogo, tol'ko sdvinuvshimsya  na
zhenskoj,  tak  skazat', pochve byl odin-edinstvennyj pan Sportsmen,  kak  ego
zvali, nepovorotlivyj slezlivyj tolstyak (izvestno, chto v Rossii v otlichie ot
vsej  Galaktiki dayut prozvishcha ne po shodstvu, a po razlichiyu). Pan  Sportsmen
zhenilsya,  schital  zhenu  svoyu  edinstvennoj  i  nepovtorimoj,  obrazcom,  tak
skazat',  kotoryj nikogda ne budet serijnym. I vot... pan Sportsmen slonyalsya
po  palate,  v  rabote mozgovogo tresta ne uchastvoval i vsem nadoedal  svoim
nyt'em   pro   svoyu  tragediyu  vsej  zhizni.  On  zakanchival  vvodnuyu   chast'
otshlifovannoj  vekami  massovoj  literatury  frazoj:  "No  uzhasnoe  otkrytie
podsteregalo  menya..." Vsem bylo plevat' na ego uzhasy. Ono i  nespravedlivo,
no izvinyalo nas to, chto my postoyanno reshali problemy pokruche, naprimer:




  Ili  net?  Net, est'. Da, est'.  A spor etot voznik po povodu  dozvolennyh
granic   svobody  slova.  Konechno,  demokraty  vizzhali,  chto   svoboda   eta
bezgranichna, chto slovo eto ne dejstvie, naprimer, ne poshchechina, ne podzhog, ne
vyselenie... "Smeshno, - govorili my, - slovo, znachit, ne dejstvie,  a  nu-ka
stan'  syuda, stoish'? YA tebya ne udaryu, ya tebya matom sharahnu. I zhalovat'sya  ne
smej, cenzury net, svoboda slova". Vser'ez zhe my govorili, chto slovo i  delo
sut'  odno,  chto  dolzhna byt' granica dozvolennogo,  tam,  gde  darom  slova
pol'zuyutsya  dlya  oskorblenij, razvrata, propagandy poshlosti i  nasiliya,  tut
nado   u   takih  slovobludov  otnimat'  organ  massovoj  informacii,   dazhe
stengazetu.  Esli  zhe,  k slovu, televizionshchikam pryamo  ne  terpitsya  videt'
razvrat, znachit, oni sami takie i est'.
  Tut   podhodil  pan  Sportsmen  i  kanyuchil:  "Uzhasnoe,  uzhasnoe   otkrytie
podsteregalo menya..." No ego otshvyrivali, razumeetsya, slovesnym dejstviem, a
ne fizicheskim. Vstaval vo ves' gorizont ochen' russkij vopros.




  A  pochemu horosho? Da potomu, otvechal vydvinuvshij takuyu mysl', chto  my  kak
nikto  zabotimsya o detyah. Nu vot, reshim my vse voprosy, vse problemy, a  chto
ostanetsya   detyam?  I razve nepravilen lozung: "Vse luchshee  -  detyam",  hotya
mnogie peredelyvayut ego v takoe zvuchanie: vse luchshee - moim detyam.
  -  Ty, Vitya, neprav dvazhdy, - krichali emu. - Vo-pervyh, net takih problem,
kotorye  ne  reshil  by nash kollektiv. Ty chto, zabyl nash  deviz:  kak  tol'ko
stavitsya  vopros, tak srazu on reshaetsya? Srazu! I nikomu ne  ostavlyaem  dazhe
shcheli,  chtob  ne  prolezli  v  shchel'  domysly,  vtoraya  nepravota:  lenivy   i
nelyubopytny ne my, a kak raz deti. |to, navernoe, u tebya detej net, tak ty i
ne znaesh', togda i ne sujsya i ne splyasyvaj, raz ne sprashivayut.
  No etot Vitya byl tot eshche Vitya, iz Vitej Vitya, on ne sdavalsya:
  -  Dlya medlenno soobrazhayushchih primer k tezisu: my vse pokupaem knigi. Pust'
ne  vse.  Skazhem  tak,  dva  klassa pokupatelej,  odin  knigi  pokupaet  dlya
prestizhnosti,  drugoj klass pokupatelej zhit' bez knig ne mozhet  i  poslednie
shtany prodast, a knigu kupit.
  -  YA  vse dlya nee pokupal, - razdalsya slabyj golos pana Sportsmena,  -  no
uzhasnoe, uzhasnoe otkrytie podsteregalo menya...
  -  Molchi! - oborval ego Vitya. - Dva klassa pokupatelej priobretayut  knigi,
est'  eshche  podklass,  podvid, raznovidnost', kak  hotite,  tak  i  nazovite,
chitatelej,   kotoryh  ya  prezirayu,  eto  chitateli  poshlosti,   bul'varnosti,
detektivnosti  i  fantastiki vsyakoj-raznoj, ih ya  za  lyudej  ne  schitayu,  my
vernemsya  k  dvum klassam. Tak vot: knigi ne chitaet nikto. Knigi  stavyat  na
polku. Dazhe te, kto zhit' bez nih ne mozhet, kto pered snom prikasaetsya  k  ih
tisnenym,  kolenkorovym koreshkam, kto mat' rodnuyu za redkuyu  knigu  prodast,
dazhe i eti ne chitayut knig. Oni dumayut: eto dlya detej. Vot oni vyrastut,  oni
prochtut,  oni  stanut umnymi, pojdut dal'she menya. Vyrastayut deti,  vyrastayut
oni  v  atmosfere  lyubvi k biblioteke, knigi dlya nih vyshe  igrushek.  Oni  ne
pobegut prodavat' vorovannuyu u otca knigu, oni beregut, oni nachinayut i  sami
priobretat'  knigi,  oni dumayut: vot moi deti prochtut, i  tak  dalee.  Knigi
zapolnyayut prostranstva kvartir i hranilishch, no tak mozhno hranit' chto  ugodno.
Knigi  kak  razum i mudrost' stoletij ne uchastvuyut v zhizni. |to dokazyvaetsya
tem,  chto lyudi sovershayut nepreryvno odni i te zhe gluposti, recept izbavleniya
ot  kotoryh davno izlozhen v knigah. Lyudi ne umneyut, oni ne chitayut. A te, kto
chitaet,   est'   takaya  tonchajshaya  proslojka  -  teh   prezirayut,   ot   nih
abstragiruyutsya,   ih   predayut   ostrakizmu,   to   bish'   goneniyam.    Nasha
neandertal'skaya, ekonomicheskaya vlast' v svoih interv'yu tak pryamo i zayavlyaet,
chto  ej  (vlasti)  chitat'  nekogda, nado zasedat', intrigovat',  poyavlyat'sya,
mel'kat',   vyezzhat'  i  ezdit',  a  chitat'  nekogda.  No   togda,   gospoda
nedotykomki,  chego zhdat' ot etoj vlasti, esli ona dazhe ne znaet,  chto  takoe
demokratiya.  Znachit,  eta vlast' - kukolki zavedennye,  payacy  na  nitochkah,
znachit...
  -  Strashno, strashno bylo uznat' to, chto uznal, uvidel i ponyal ya, - nyl pan
Sportsmen.
  Na nego snova cyknuli. Sleduyushchim voprosom bylo:




  Sobstvenno,  eto  byl ne vopros, a aksioma. Ee prinyali k svedeniyu  kak  ne
trebuyushchuyu  dokazatel'stv i reshili vse-taki vyslushat', chto zhe  eto  za  takoe
uzhasnoe izvestie. Mnogim eto uzhe bylo neinteresno, kak slyshannyj anekdot, no
zakon kompanii: ne lyubo - ne slushaj, a drugim slushat' ne meshaj.

                           Velik arsenal obol'shchenij

  -  My  poehali  v  kartinnuyu  galantereyu, -  nachal  pan  Sportsmen,  -  ne
perebivajte,  ya  ne shuchu, eto ne hohmochka vrode Borodinskoj piloramy,  zdes'
imenno  ne galereya, a galantereya. Bol'she im, ya ne hochu dazhe proiznosit'  eto
slovo,  dlya menya oni - oni, bol'she im nichego krome galanterei ne  nado.  |to
imenno  to  uzhasnoe izvestie, otkrytie, ta zhutkaya zhitejskaya istina,  kotoraya
podsteregala menya. My s nej uvideli, chto prodayut shlyapki. Vy by videli, chto s
nej  stalos',  ona  zatryaslas', kak ohotnich'ya sobaka,  uvidevshaya  dich',  ona
zaplyasala, kak cirkovaya loshad', uslyshavshaya muzyku areny, ona byla kak  muha,
letyashchaya  na  varen'e,  povidlu, patoku, uzhas! I eto byla  ona  -  moya  zhena,
neobyknovennoe, dumal ya, sozdanie nebes i raya. Kstati, zvali ee  ne  Raya,  a
Ada.  Imenno tak - govoryashchee imya. YA zval ee potom Triada, imenno tri,  a  ne
odin.  Ona tryaslas' u prilavka, tryaslis' ee ruki, hvatayushchie shlyapki, tryaslas'
golova,  ih  primeryayushchaya, tryassya golos, ugodlivo sprashivayushchij prodavca  (eto
byl  takoj  zherebec  predgorij, smuglyj, s usikami),  vse  tryaslos'  v  moih
glazah. Ona byla kak vse. Kak vse hotela krasivuyu shlyapku. YA tut zhe ne othodya
ot  kassy,  soshel  s  uma. Takie dela proizoshli, takoj  kataklizm,  bozhestvo
pomerklo,  a  mir ne vzdrognul. Tak mne i nado bylo, ya znayu, ya slyshal  zdes'
pravil'nuyu  kritiku v svoj adres: ne vozvodi sebe kumira, vse pravil'no.  No
ved'  obidno!  YA  stal izuchat' zakony mira - vse odno i  to  zhe:  nichego  ne
konchaetsya,  vse perelivaetsya v inye formy, zakony fiziki menyayutsya  v  hudshuyu
storonu, ibo ih nepravil'no ponyali i ne tu dver' v nih otkryli, primite  moyu
mysl'  darom, v podarok etomu miru, vot ona: priroda pryachet ot nas  uranovye
rudy,  pryachet pod granitom i bazal'tovymi cherepami, a my kopaem i razlagaem,
i  zarazhaemsya,  i  ugrozhaem dazhe iz grobov, ibo obluchennyj chelovek  i  posle
smerti  est'  ne chto inoe, kak nechto, izluchayushchee beta-, al'fa- i gamma-luchi.
To  est' menyaetsya vse, dazhe stil' i stepen' zahoroneniya no ne menyaetsya odno,
tovarishchi,  -  ne  menyaetsya  zhenskaya  priroda,  ihnyaya  priroda,  druz'ya  moi,
neizmenna, kak gudenie osennej muhi v odinokom i tusklom pomeshchenii, da!  Eshche
dobavlyu,  chto  vvedenie  chastnoj sobstvennosti v Rossii  est'  ee  gibel'  -
russkie za den'gami ne gonyatsya.
  -  A ya vot vse pro masonov dumayu, - zadumchivo vstupil v obsuzhdenie stoyashchih
i  reshennyh voprosov nekij novichok, razve vseh zapomnish', vse dumoyu, kak  ih
iz Rossii vyvesti, kak im takoj klimat sozdat', chtob sami ushli?
  -  Fakticheski im tut uzhe ne klimat, oni klimat sozdali sami i iskusstvenno
-  zametil pan Sportsmen, nachisto zabyvshij o zhene do sleduyushchego raza.  -  Ne
klimat byl, vse zhaluyutsya, dazhe v zapiskah grafa Kaliostro zhalobnye noty, eshche
by  - vseh duril, po Evrope kak syr v masle katalsya, a v Rossii emu stalo ne
prohanzhe.  Da  hot'  kogo  vzyat'  -  morozov  ne  terpyat.  Napoleona  vzyat',
Guderiana. Russkij Bog kak dast russkogo morozca, u masonov i sopli  naruzhu.
To-to  oni,  zahvativ bogatejshuyu stranu mira v semnadcatom  godu  (a  nachali
izdevat'sya  nad  nej  gorazdo  ran'she), to-to  oni  stali  v  Rossii  klimat
uteplyat'.  Stali delat' plyus elektrifikaciyu, tajgu valit',  na  Novoj  Zemle
atmosferu yadernymi vzryvami uteplyat'. Nikitka, tot vseh lyubil uchit',  poehal
Nil  peregorazhivat',  emu  eto  delo konechno, masony  vnushili,  egiptyane  ne
duraki, i voobshche araby ne duraki, chtob rodinu zataplivat'. S etogo Asuana  i
poshla u nas s arabami gamsahurdiya, a masonchikam lafa. A Lenya, razve by  Lenya
sam  doshurupil, chto nado reki povernut' s severa pa yug? |to uteplyalo  klimat
dlya  zhit'ya  masonov  na dva-tri gradusa, vdobavok eshche uvelichivalo  masonskuyu
radost'  po  povodu  stradanij  russkogo  naroda.  Itak  predlagayu:  masonov
vymorozit',  eto i gumanno i effektivno. Po analogii s tem, kak vymorazhivali
tarakanov.  U  nas  v  derevne  ih vymorazhivali  na  rozhdestvenskie  ili  na
kreshchenskie  morozy.  Ukryvali v podpol'e ovoshchi,  kartoshku,  solen'ya  shubami,
shkurami, hvatalo mehov, a potom dveri nastezh' i nochevat' k sosedyam. Tarakany
bezhali stayami po sugrobam, azh sugroby ryzhie.
  No  proekt zabrakovali, hot' i byl zamanchiv. Dveri v Rossiyu Mishka so svoim
umishkom raspahnul - shire nekuda, s petel' sleteli, chto-to ne ochen' masony ot
nas  podalis',  naoborot, usililis', a k kakim sosedyam nochevat'  my  pojdem?
Vseh predali.
  -  Da,  vseh,  -  krichali ryzhie, - i nas s tarakanami  ne  sravnivajte,  -
predali  my  Palestinu,  Irak i vse ostal'noe,  Serbiyu  predali,  kuda  eshche.
Vatikan  prikazal Bushu, tot ruki po shvam, zvyaknul nashemu, tot rad starat'sya,
v  soobshchestvo  ohota, v edinyj evropejskij dom, tak davaj  na  Serbiyu  bochku
katit',  zabyl, chto ona-to v centre doma. Vatikan, Vatikan paskudit,  tochno,
rebyata.




  Nyneshnij  papa  poshel dal'she vseh pap. |tot papa vsem  papam  papa,  on  v
Vatikane  ekstrasensov  prinimaet, u nego ansambl' pesni  i  plyaski  gremit,
solisty v forme soldat sovetskoj armii. Ne verite? Veritsya s trudom, no togo
chudnej cirkachi, plyasun'i i loshadi pered papskim dvorcom. No my ne ob etom. A
o  tom, chto nam ne pokazyvayut. Cirk, ansambl', Dzhuna-ekstrasenska - eto  vse
dlya  bednyh  voobrazheniem, my predstavlyaem strah papy  pered  islamom.  Imam
Homejni presek zapolzanie zapadnoj kul'tury vo vverennuyu emu allahom stranu.
Islam  -  gosudarstvennaya  politika, ego otvet na proiski  Vatikana  odin  -
rozhdenie  vse novyh i novyh millionov magometan. Papa zapretil  aborty,  chto
eto   emu  dast?  Pochti  nichego.  Dlya  musul'manok  aborty  nedostupny,  dlya
evropeidov oni obychny, skoro evropeidy so svoej industriej ostanutsya v hilom
men'shinstve, i papa im ne pomozhet.




  Inoj, no ne v toske bezbrezhnoj.
  Takie  rassuzhdeniya soprovozhdali posleobedennyj simpozium. Ne nado dogonyat'
Ameriku, glupo dogonyat', nu-ka, rossiyane, vglyadites' iz-pod ladoni, kak Il'ya
Muromec,  kto  tam  mayachit,  kogo  tam  dogonyat'?  Nikogo  tam  net,   goloe
prostranstvo,  my vperedi vseh, davno vperedi. Davnym-davno, ottogo  na  nas
zloba  lyutaya, ottogo shipen'e i oplevyvanie, sami ne mogut nichego sochinit'  i
izobresti, krome pornografii i predmetov roskoshi, vot i tyavkayut.  My  plyvem
vo  vselenskom prostore, russkij korabl' idet vernym kursom, no vzyali nas na
abordazh,  nalipli so vseh bortov, pishchat, lezut na mostik, suyutsya k shturvalu,
nabilis' vo vse kayuty, tol'ko v mashinnoe otdelenie hodit' ne lyubyat,  tam  my
rabotaem,  masony  solyarki boyatsya, ot ee zapaha im durno. |to  oni,  kstati,
izobreli  duhi,  ibo  poteyut  sil'no i pahnut merzostno,  i  chtoby  ne  bylo
protivno  ryadom  s  nimi stoyat', sebya chasto dezodorantami pokryvayut.  I  tak
mnogo vsyakoj dryani nabilos' na korabl', chto ne prokormit'. Krugom parazity.
  Zalez  na  tribunu  (u  nas  i  tribuna byla, vernee,  tribuny;  kto  yashchik
pritashchit da zalezet na nego, tot i povyshe) eshche odin dissident, on vsegda lez
bez ocheredi, potomu i zvali dissidentom, i zakrichal:
  -  |j vy, zavernutye ekstraverty i vyvernutye introverty, ne bojtes' menya,
ot menya belaya energetika. Skazhu vam i svoyu mysl', vot ona: otstaivanie svoej
tochki  zreniya  -  put' k vrazhdebnosti. Ili ne soglasny?  Vam  nado  sto  raz
povtorit',  chtob vy ponyali. Esli kto upretsya rogami v svoyu tochku zreniya,  da
eshche  i davit na vseh, chtob ee prinyali, chto poluchitsya? Ne dumaete li vy,  chto
masony  s  vami  ne soglasny? Ochen' dazhe soglasny, hot' vy ih tut  ezhednevno
poloshchite.  Oni  rady, chto my est', vot chto ya vam skazhu.  Konechno,  my  davno
dognali i peregnali vsyakie ameriki, eto zhe respublika-podrostok, Amerika  po
sravneniyu  s  Rossiej eto peteushnik ryadom s muzhchinoj v  cvete  let.  Amerika
vtravlivala  nas v bor'bu za mir, nu-ka, skol'ko my izrashodovali  na  odnih
plakatah "My - za mir!"?




  -  Hvatit agitok! - krichali drugie. - Dajte i nam skazat', my tozhe ne  bez
myslej,  obed  u nas takov, chto krov' ne uhodit k zheludku, ne  bol'no-to  on
raspolnel.  |to tozhe vnushennaya mysl', chto u nas vse za gran'yu.  Gran'  est',
nishcheta  est',  nedoedanie  i  nedosypanie, no  byvalo  huzhe,  hotya  i  rezhe.
Vyterpim! Nu, horom! Tri-chetyre: Vy-ter-pim! Vy-ter-pim!
  -  My  ne brat'ya po razumu so vsemi, my brat'ya po neschast'yu! - krichal odin
pacient. - Dozhd' padaet s neba, chtoby zarazit'sya na zemle. Budushchee reshaet ne
civilizaciya,  a  sostradanie  i  samoogranichenie.  Samodostatochnost'  -  eto
samoobol'shchenie.  Nel'zya  vnushit'  sebe,  chto  mne  horosho.  Nado  byt'  vsem
dovol'nym,  no nedovol'nym soboj. Molit'sya i vveryat' sebya v ruki  Bozhii,  On
napravit.   Rastvorit'  svoyu  volyu  v  sud'be.  A  nashe  delo  -  sokrashchenie
potrebleniya, ogranichenie potrebleniya, vnimanie ko vsem, trebovanie  k  sebe.
Esli eti neskol'ko moih fraz vyuchit' i ispolnyat', to my spasemsya. Povtorit'?
Skazhu inache: lyudi ili nichego ne delayut, ili delayut kakuyu-to erundu, lish'  by
ne zhit'. A chto takoe zhit' - eto gotovit'sya k smerti.
  - No ved' gotovit'sya k smerti mozhno nichego ne delaya? - vopros iz zala.
  -  Nichegonedelanie  ili  chtotodelanie ne est' podgotovka  k  smerti,  nado
uspet' pokayat'sya, uspet' soborovat'sya.
  - Togda nado greshit', ibo ne sogreshivshi ne pokaesh'sya, - replika iz zala.
  -  My  uzhe  stol'ko nagreshili, chto... chto strashno predstavit'. Telo  s®eli
slasti, a dushu strasti.




  Pereryvov v zasedaniyah kak takovyh ne bylo, kak i samih zasedanij.  Kto  i
voobshche  na nih ne byval, spal sebe ili hodil po palate, kto krugami, kto  po
diagonali.  No muzyka ob®edinyala. Ne eto besovskoe skakanie v televizore,  a
svoe, rodnoe. Gremela padespan'.
  Hodili  po otdeleniyu tri bukvy. Oni, navernoe, pridurivalis' ili ot  skuki
zateyali  takuyu  igru, govorili tol'ko na odnu bukvu, chtob ne peresekat'sya  v
tekste.  |to  uzhe  vsem, krome nih samih, nadoelo. I eshche by.  Na  bukvu  "Z"
govoril sam s soboyu:
  -  Zavaril zelenoe, znojnoe zel'e. Zapejsya, zalej zenicy, zagubi  zarnicy,
zaroj  zoloto  znanij. Zamolchi, zaraza, znayu: zapojnoe, zaletnoe  zasverkaet
zakatnym zvonom, zakroet zrenie zovushchih zvonov.
  Nadoeli oni. Bukva "K" slonyalas' i bormotala svoe:
  -  Krasivyj,  karmy kochesh'? Kerosinit kagal'skij kucher? Kroshevo  kalendarya
konchaetsya? Kraplenye karty kogorty krasnyh kuda kanuli, k kakomu krayu  kakih
krovel'?
  Tretij sheptal doveritel'no:
  -  Soobshchayu spokojno, sovershenno sekretno: skorben stal, s®el samogo  sebya,
sovershenstvo  smylos', smylilas' sovest', slyamzil serebro, sbezhal  s  Sanej,
stal strahovkoj spasat'sya, San-Susi stal sidet', stervec...
  Tak   i  slonyalis'.  Ochen'  eti  tri  bukvy  ne  nravilis'  choknutomu   na
spravedlivosti.  Ego zameli (zabrali) za ispolnenie chastushek,  v  tom  chisle
takoj. Na nej imenno on i sdvinulsya:

                    |h, rezh' moyu plesh' na chetyre chasti!
                    Horosho-to kak zhit' pri sovetskoj vlasti.

  -  Bylo  zhe horosho, - krichal on (u nas vse krichali, inache ne uslyshish'),  -
bylo  zhe horosho pri sovetskoj vlasti, togda ne vshivaya demokratiya byla, togda
zhili!  I  ya  sochinyal v vostorge chuvstva, a menya za shkirku.  Poluchaetsya,  chto
skazat'  nel'zya,  chto zhil horosho, chto dazhe plesh' gotov  porezat',  chtob  eto
dokazat'. I zabrali kak za antisovetchinu. Znachit, vlast' ne verila, chto  pri
nej  horosho zhit'. YA dumal, dumal, bashka oblysela ot duman'ya, zavel  popugaya.
Pust'  on chego hochet krichit, ya ne otvetchik, noch'yu nauchu, dnem pust'  krichit.
No popugaj okazalsya -




  YA  ego  tak prozval. On ne znal chuvstva rodiny, ne imel svoih slov, sovsem
ne  lyubil  menya,  ne  lyubil  nikogo, tol'ko sebya. Vse  vremya  krichal:  "Kesha
horoshij,  posmotrite na Keshu, Kesha ne kurit, kurit' vredno, - eshche krichal:  -
Pionery, strojsya v ryad, ura imperatorskomu velichestvu, orkestr, ne zevaj", -
i  tak  dalee. On peredraznival nashu sobaku, sobaka zabolela,  u  nee  poshel
process  gepatita  pecheni,  a  eto neobratimo, popugaj  treshchal  kak  dvernoj
zvonok, my bezhali k dveryam, on, podlec, genial'no kopiroval zvonok telefona,
nam opyat' bespokojstvo. Noch'yu lyazhem, on podozhdet, poka my usnem, i nachinaet.
Nachinayutsya  mezhdugorodnye zvonki, my vskakivaem, zvonyat v  dver'  -  srochnaya
telegramma? - serdce b'etsya, nadevaesh' shtany, ruki tryasutsya. Hotel ubit' ili
sebya  ili  popugaya, eto zh nevozmozhno - znaet tol'ko zhrat' da razygryvat',  a
poprobuj ne nakormi, kletku tryaset, oboi rvet, zanavesok ne ostalos', ub'yu -
i   vse.  No  perestrojka  spasla.  Nachalas',  slova  poshli  novye,  popugayu
interesno,  stal  krichat': kvorum, rejting, rotaciya, demokratiya,  plyuralizm,
mondializm,  sionizm, kosmopolitizm - sinonimy. Pro sinonimy - eto  on  sam,
nikto ne uchil, tak chto s menya vzyatki gladki. YA komu ni predlagal - ne berut:
ne  prokormit',  zhrat' byl zdorov, yabloko daj, morkovku daj, makovyh  zeren,
racion  u  nego takoj, my tak i do perestrojki sami ne pitalis'. Drug  spas.
Priehal,  popugaya  polyubil, no poputaj ego voznenavidel,  drug  kuril.  Kesha
krichit:  kurit' ploho, pomni minzdrav, vredno kurit', Kesha ne kurit,  i  tak
dalee.  No drug kuril, pravda, fortochku otkryval, vot v etu fortochku popugaj
i  emigriroval.  Tri  dnya pod oknom na dereve krichal,  tri  dnya  my  hodili,
umolyali  ego  vernut'sya, mal'chishek so dvora prosili ego pojmat'  -  net,  ne
dalsya.  To  li  s®eli,  to li sam kakoe okno vybral. A vorob'ev  okolo  nego
kruzhilos',  vorob'ev,  eshche  by  - ptichka kakaya zaletnaya,  krasavica.  Dumayu,
desyatka  tri vorob'inyh semej bylo razbito, da kto ih videl, slezy pokinutyh
vorob'ih?
  I  ponuril  svoyu  golovu rasskazchik, zhalko stalo i nam  popugaya.  A  potom
stalo  i  ne  zhalko,  kak  podumali pro pogibshuyu  sobaku,  pro  iskalechennuyu
chelovecheskuyu  zhizn'. No opyat' zhe kak rassudit', ved' i popugaj  ne  vinovat,
chto  on takoj. Tak ustroila ego priroda - instinkty est', razuma net, tol'ko
peredraznivanie i kombinacii slov, inogda pravil'nyh.
  -  Spirity  sperli  spirt, sokrovishche sokryto, -  bormotala  bukva  "S".  -
Sobaka s senom spit. Siyaet svet sofita.




  Nastupal   uzhin,  prohodil  v  molchanii,  po-tyuremnomu.  On  tyagotil   kak
neobhodimost'  prodolzheniya zhiznennyh sil. Po mne by - perejti  na  tabletki.
Mnogie u nas pili v den' tabletok po dvadcat', imi i naedalis'. Mnogopuzovye
sanitary nasil'no ne kormili, eli sami.
  Prohodil   uzhin,  my  sbredalis'  na  vechernee  zasedanie.  Im   polnost'yu
ovladevali  samodeyatel'nye  poety. No poety li  oni  byli?  Skoree  rifmachi-
politiki. Zapominat' bylo bessmyslenno, odni kakie-to izdergannye  stroki  i
sploshnoj krik:

                    Torgovlya est' vojna, tovar ne est' valyuta,
                    Terpi, moya strana, pridi, pridi, Malyuta!

  Nu chto eto? Ili:

                    CHto takoe SNG? Sinagoga?
                    Senegal'cev v SNG ochen' mnogo.
                    Na odnoj hromoj noge, na reformah i cinge
                    Budem zhit' v eseenge radi Boga.

  No  vse  eto samodeyatel'nost'. Byli oni ottogo, chto za reshetkami,  na  toj
svobode,  hodili v geniyah takie zhe samouchki, no narod naglyj,  passionarnyj,
vse  rifmuyushchij:  i  revolyuciyu  na  Kube, i vse  svoi  znakomstva  s  drugimi
sharlatanami drugih stran. Tak im legche bylo ohmuryat' nas. YA kak-to priehal v
odnu  iz stran, slushayu ihnih kritikov, okazyvaetsya, v Rossii tol'ko  i  est'
znamenityh poetov, chto dva inturista. |to oni sami vezde prygayut, kak blohi,
i  vnushayut, chto luchshe ih net, chto v Rossii hot' i mnogovato poka russkih,  a
poety tol'ko oni. "Bednaya strana! - voskliknem my. - I eto posle Derzhavina!"
  CHtoby  dokazat',  chto  u  nas poetov poka ne dyuzhe bogato,  procitiruyu  tri
strofy   iz   podarennoj  mne  "Psihitriady".  V  nej  upominayutsya   terminy
"delirioznyj"  - eto goryachechnyj bred, "imperativnye" golosa -  prikazyvayushchie
golosa, kotorye postoyanno slyshat moi shizofreniki, ostal'noe ponyatno.

                    Begi v bredu delirioznom
                    Zakroj vse dveri na zasov,
                    No ne ujdesh' ot etih groznyh
                    Imperativnyh golosov.

                    Smotryu l' bredovyj televizor
                    Bredu l' v kakie-to kraya
                    Mne kazhetsya, chto shizo, shizo
                    CHto psihopato-shizo ya.

                    Maniakal'no-depressivnyj,
                    Ne sostoyashchij pod sudom,
                    Stoit sredi durnoj Rossii
                    Nash, polnyj razuma, durdom.

  No  u  nas  i  genii vodilis'. Osobenno odin. Georgij Tomskij.  Ego  chasto
prosili chitat', tak chto mnogie stroki ego stali zapominat'sya. Vot otryvki iz
raznyh stihotvorenij:
  "Zapela kurica - k neschast'yu! Primeta drevnyaya, kak mir. Rossiya rezhetsya  na
chasti, kak rezhut vzdorozhavshij syr... Pribalty othvatili i bendercy, i aziaty
tozh,  kavkazcy  i  kajsaki. Nam pokazali, gde zimuyut raki,  partakratijcy  i
esesesercy...   Zakonchitsya  vzaimnym  grabezhom,   carapajtes'   na   radost'
interventam,  na  gibel' polup'yanym prezidentam k nam  vhodit  demokratiya  s
nozhom...  S  nozhom  v  rukah  i  nozh  za  golenishchem.  Logichno  vse:   zabyli
hristianstvo.  Pogibnet Rus', ostanetsya prostranstvo, ili,  vernej,  bol'shoe
pepelishche... Nam bochku arestantov naboltav, ushli po fondam mishki i  politiki,
ot  kommunizma slomannye vintiki, zarzhavlennye shlyapki ot bolta...  Poslednij
vek, ego sovsem nemnogo, razgrablena Rossiya i ubita. Telami russkih vymostyat
dorogu,  chtob  satane projti so svitoj. "S veshchichkami!" - skomanduet  serzhant
kakoj-to armii kitajsko-evropejskoj. Pojdem vse dal'she vniz po etazham,  poka
yazyk  ne  vspomnim  aramejskij...  Prosta nasha  zhizn',  kak  polet  chervyaka,
konchayutsya  vekom  dvadcatym veka... - Zakanchival Georgij  samokriticheski:  -
Zamety  gorestnye  pishet idiot, kak novyj Gerodot upryam i  svetel.  Stuchitsya
dvadcat' pervoe stolet'e, i my drozhim ot straha u vorot".
  Soglasites', chto tut est' chto perechitat'.




  YA  uzhe  davno  ne spal po nocham, hodil po otdeleniyu. Umilitel'noe  chuvstvo
soprovozhdalo  menya  -  skol'ko umnikov oglashalo hrapom etu  zamknutuyu  chast'
Vselennoj. Mysli moi upletali k granicam Rossii. Tol'ko veter gulyal na  nih.
CHto  tolku  v  etih  granicah. Kogda-to na nih byl zaslon pornografii,  dazhe
igral'nye  karty  s  izobrazheniem krasotok otbirali,  sejchas  pornografiya  v
kazhdom dome, lezet iz cvetnoj ili cherno-beloj pomojki televizora. Dumal ya  i
o  granice  togo prostranstva, kotoroe zanyato moim otdeleniem,  tut  granica
byla  na  zamke. Mir otgorazhivalsya ot nas, a vernee, my ot mira. U  nas  byl
svoj  mir, my ego sohranyali. V etom prostranstve bylo eshche odno, moe, tajnoe,
prostranstvo  -  garazh.  Mashiny  v nem ne bylo,  tol'ko  podval,  v  kotorom
hranilas'  kartoshka i byl spryatan magnitofon. YA chasto sidel tam, v  podvale,
inogda  chto-to  nadiktovyval  na magnitofon, a chashche  naslazhdalsya  tishinoj  i
pokoem, i svobodoj. Da, glavnaya svoboda - odinochestvo, drugoj ne byvaet.
  Byl  v  otdelenii u menya nochnoj sobesednik. ZHirafa ego zvali, do nego  vse
ochen'  medlenno dohodilo. Dnem i vecherom on slushal diskussii i kriki, dovody
i  vozrazheniya, a potom vse peremalyval v svoem soznanii i na vse  imel  svoe
mnenie.
  -  Doktor,  - sheptal on s krovati, - podojdite. - YA sadilsya u  ego  kojki.
ZHirafa  sheptal  bystro  i  chetko: - Oni dumayut,  chto  ya  p'yan'  stuporoznaya,
galaperidol'cy  pryamohodyashchie. Uma net na prostye veshchi. Razve  mozhno  masonov
kak  tarakanov vymorozit'. Masony zhe ne tarakany, oni, skoree  vsego,  klopy
ili  blohi,  a  i  klopy  i  blohi vymorazhivaniyu ne poddayutsya.  Skoree,  tut
prigodilas' by prozharka, no masony v osnovnom iz zharkih stran, privykli.  Vy
slushaete? A takzhe moe mnenie o slove i dele. Konechno, eto odno i  to  zhe.  A
eshche  ya  syuda  dobavlyu vzglyad. Vzglyadom mozhno ispepelit', ubit',  vyvesti  iz
sebya,  razve ne tak? Inoj vzglyanet - iskry letyat. Poshchechina kuda bolee myagkoe
ispytanie.  A eshche o literature. Pochemu vsegda bylo tak, osobenno v  estrade:
kak  russkij,  tak  durak,  kak p'yanica ili byurokrat,  tak  Ivanov?  |to  zhe
special'no, etot yumor iz sortira Arkadij Raisin nachal. Izdevalsya kak  hotel,
a  my  utiralis'.  A  ved', doktor, nikto zhe iz nashih pisatelej  ne  gvozdit
drugie  nacii, ved' mozhno zhe bylo tozhe obzyvat', dat' geroyam imya  Asratiani,
Usradze,  Potaskauskas ili voobshche Zasratishvili, oni obidyatsya, a  my  skazhem,
chto eto hudozhestvennyj obraz, tak ved', doktor?
  - Spi, spi, - sovetoval ya.
  -  Budu  spat', - soglashalsya on i sheptal vsled: - Zaizvestkovalsya  skelet,
zakostenelo serdce, zadubela sovest', vospalilas' dusha.




  U  nas  sushchestvoval  otryad  globalistov, tak ya ih  imenoval,  oni  myslili
global'no,   ob®emno,  geopoliticheski,  kosmicheski.  Kogda   oni   govorili,
ostal'nye pomalkivali. Oni izrekali vse besspornoe, neobhodimoe k svedeniyu i
k  ispolneniyu. Oni ne sporili drug s drugom, blagosklonno ili nadmenno kivaya
na  lyuboe  vystuplenie.  Narod byl dlya globalistov  predmetom  glavnym.  Oni
shodilis' v odnom, v ego zashchite ot satany, oni prinyali za ochevidnoe to,  chto
nikto  iz  lyudej  ni  v chem ne vinovat, vinovat tol'ko  satana.  On  vnushaet
prestupnye  mysli.  Sila ego vnusheniya ogromna. Prostoj primer:  razve  hochet
chelovek  podzhigat'  zdanie?  No  emu eto vnushaetsya,  i  emu,  i  drugomu,  i
tret'emu,  v ugolovnom kodekse poyavlyaetsya stat'ya o podzhogah. To zhe  samoe  s
iznasilovaniem, ubijstvami, krazhami, ugonami, i prochee. Globalisty  soobshchili
mne  to,  chto ya znal, chto Aleksej Batyunin gotovit pis'mennyj "traktat",  kak
oni  shutili, o proiskah satany. Mne dokladyvali, chto rabota dvizhetsya  i  chto
skoro prinesut na prosmotr.
  Slushat'  globalistov  bylo  pouchitel'no.  Po  skromnosti  professii  ya   v
razgovory ne vstupal, no koe-chto zapominal:
  -  Ideya  kommunizma  sdohla, marksizm speksya, pochemu zhe  imenno  ot  etogo
beloj rase prihodit konec? Pochemu nam tychut v primer zakat Zapada, kogda  my
pohozhi  skoree na Indiyu? Tam generiruyutsya vse novye nacii, a  u  nas  begaet
tehasec Bob-cinik, mashet dubinoj i krichit: "A kto tut protiv reform?" My vse
za, tak emu i skazhite. No skazhite, chto eto za reformy, ot kotoryh lyudi mrut?
  -  A  pomnish',  Fedya, byl u nas Lenya, on ne mog vygovarivat'  slov  "plany
realizacii",  u  nego  poluchalos': "plany  paralizacii",  nu,  ne  smeli  zhe
oslushat'sya i vse paralizovalos'.
  - Vopros voprosov: s kakoj skorost'yu izmenyayutsya fizicheskie zakony?
  -  Da  ved' reshili uzhe, - otvechali sprashivayushchemu, - kak tol'ko ty ili kto-
to eto sprosil, tak my srazu i reshili. Eshche togda Lyuciya byla.
  Kto  takaya Lyuciya, ponyatiya ne imeyu. Mne ponravilsya doklad odnogo globalista
o  potreblenii  chuzhogo  soznaniya, to est' ob otlichii  mysli  sobstvennoj  ot
ukradennoj.  Svoya  eto  svoya, pust' i malen'kaya,  pust'  i  koryavaya,  a  vot
uvorovannaya,  pust'  i blestyashchaya, ona pri potreblenii perevarivaetsya  ploho,
prohodit   kishki  soznaniya  s  zaporom,  no  vybrasyvaetsya  naruzhu  ponosno,
meteorno, i chto vy dumaete? Ee snova poedayut, i tak dalee.
  Globalisty  govorili  tezisami, vyrazhayas' vsled  za  Dostoevskim,  "pisali
essenciyami", posle nih nado bylo eshche dumat'.
  Globalisty imen ne imeli, tol'ko nomera, vse britye, kto i lysyj.  Kto  na
chem  rehnulsya,  bylo  neponyatno, istorii ih boleznej byli  gde-to  v  drugom
meste.  Vremya ot vremeni za nimi priezzhali kakie-to chetkie mal'chiki  let  po
soroka, predlagali globalistam poehat' s soboj, sulili zolotye gory,  no  ni
odin ne pokinul nashe otdelenie, patrioty. Im bylo gorazdo interesnee drug  s
drugom.
  -  Mysl', - ob®yavlyalsya ocherednoj nomer, - imeet temperaturu i skorost'.  U
kazhdogo  svoya.  Mne govoryat: izlagajte medlennee - i ya teryayus',  sbivayu  hod
mysli, a esli ne sbivayus', to teryayu nagrev mysli.
  - Ob®yasni primerom!
  - Hudozhestvennyj obraz i slovo imeyut odnu prirodu.
  -  Sporno, ves'ma sporno. Slovo - delo bozhestvennoe, hudozhestvennyj  obraz
chashche vsego, prezhde vsego po prirode ot lukavogo.
  - Horosho, proshche: my, russkie, poteryali vse, krome chesti i yazyka.
  - Teper' yasno. CHto u nas dalee?
  - Gde greh, tam blagodat', no pri uslovii osoznaniya greha.
  - Bylo.
  -  O dvuh podhodah k zhizni. Pervyj: kakoj zhe on durak, i vtoroj: kakoj  zhe
ya durak.
  -  Kstati, o durakah. Put' k duractvu - gordynya. Pri gordyne legko i  dazhe
sladostno nadmenno perenosit' stradaniya, legko vozvysit'sya nad obydennost'yu,
vse  zhe  stanovyatsya  bydlom,  ty zhe sovershaesh' podvig,  ty  sudish'  vseh,  a
ocenochnaya  zhizn'  bez  samokritiki - nachalo ada  dushi.  Reshenie  problemy  v
proverke  sebya cherez lyubov' k preziraemym. Net lyubvi - padaj na  koleni.  Ne
ver' serdcu - ono nechistoe. Dalee po tekstu.
  -  U  menya  tezis o smerti, dokazatel'stvo ee neobhodimosti.  Vot:  protiv
kazhdogo  yada  est' protivoyadie (v narodnom vyrazhenii: na kazhduyu hitrozadost'
est' otmychka s vintom), tak, a protivoyadiya protiv smerti net, znachit, smert'
ne yad.
  Ko mne podoshel (davno ne podhodil) moj dvojnik:
  -  Vy  ne  zabyli,  ya  delayu  pis'mennuyu  rabotu  o  metodah  i  dejstviyah
d'yavol'skoj sily i zloby v obychnoj zhizni?
  - Da, ya zhdu. Prochtu s interesom.
  -  I pol'zoj. |to dolzhen znat' kazhdyj russkij chelovek.
  Ocherednoj globalist veshchal:
  -  Raznica  mezhdu  iskusstvom  i zhizn'yu -  eto  razlichie  mezhdu  "byt'"  i
"kazat'sya".  To est' "kazhetsya" nam scena, kartina, roman, kino.  A  kazhetsya,
tak  perekrestis'.  Kazhetsya - eto blaznitsya, karzitsya, mereshchitsya,  tut  delo
nechistoe.  Iskusstvo - eto iskus, iskushenie; iskusstvo - delo iskusstvennoe,
a  ne  estestvennoe, i vy, deti, i vy, vzroslye, sovershenno  pravy,  chto  ne
hodite  v teatr. Tem bolee chto tam nad nami iskusno izdevayutsya iskushennye  v
etom  dele  besenyata  dramodel'stva  i  iskusnejshie  dressirovshchiki  akterov,
vzyavshie  klichku  rezhisserov. Ne hodite ni v teatr, ni v  kino,  ne  slushajte
iskusstvovedov, ne nado iskusstvenno teryat' vremya, ego i tak vsego nichego.
  -  U  menya  filosofiya  i  fizika, - nachal sleduyushchij,  -  esli  vam  ugodno
pereklyuchit'sya  v  inuyu  ploskost'.  Idya estestvennym  putem,  ya  ponyal,  chto
filosofiya  ne  mozhet zamykat'sya na sebe, ona - chast' integracii  Edinogo  (s
bol'shoj  bukvy) znaniya. Nikto do konca ne ponimaet kvantovuyu  mehaniku,  kak
kto-to  vyrazilsya, formuly stali umnee uchenyh. V filosofii  ne  bylo  svoego
N'yutona,  Evklida, Ciolkovskogo, hotya vsya nauka est' gran'  kasaniya  Edinogo
znaniya,  a znachit, i filosofii. Glavnoe v filosofii - prinadlezhnost'  svoemu
narodu,  glavnoe v nacional'nosti - kul'turnoe samooshchushchenie tradicij  nacii.
Sverhglavnoe v filosofii - ponyat' svoyu synovnost' i Bogu i nacii...
  Ne  ochen'-to  ya  lyubil takoe umnichan'e, poetomu bez dosady  otvlekalsya  na
dergan'e za rukav. |to byl Batyunin:
  -  YA  vot kak pisat' stal, - govoril on, - ponyal istinu: k rukopisi nel'zya
horosho  otnosit'sya,  ona  zavoobrazhaet,  zakapriznichaet.  YA,  chtob  ona   ne
voobrazhala, chajnik na nee stavlyu, i skovorodku, togda delo idet.
  Eshche menya otvlek... ZHirafa. Zastenchivo on poprosil, chtob globalisty dali  i
emu slovechko skazat'. YA predupredil, chtob ne bol'she pyati minut i chtob chto-to
vazhnoe, i poprosil za nego.
  ZHirafa stal tozhe govorit' o literature, v chastnosti on skazal:
  -  YA ne zashchishchayu napadki na russkih klassikov, vse oni horoshi, vse oni ushli
ot  tradicij  letopisej  Nestora  i  poslanij  Serapiona,  i  pisem  Daniila
Zatochnika,  i  zhanra  puteshestvij  igumena  Daniila,  i  Slova  o  zakone  i
blagodati, Bog im sud'ya. No ved' zapadnye vo sto krat greshnej. Lyubogo vzyat'.
Tot  zhe  Dyuma,  eto zh styd i sram, a ne literatura. I Mopassan,  i  Zolya,  i
Bal'zak  nazyvali  Dyuma  pozorom francuzskoj  kul'tury.  A  otojdem  nemnogo
podal'she:  Rable - obzhorstvo, poshlost', bezbozhie, vse vrode  by  parodiya  na
srednevekovyh   feodalov,   sholastov,  obzhor  monahov.   Slavil   Margaritu
Navarrskuyu,  sami ponimaete, nesprosta, ideal orakula Bozhestvennoj  butylki,
eto  zh nado dodumat'sya. Otvet orakula odin: "Pej". Tut pereklichka s Hajyamom,
tozhe  shtuchka.  "Pej,  i  d'yavol tebya dovedet do konca",  -  vot  chto  dolzhno
zvuchat',  eto  citata iz Stivensona. Ugodlivye kritiki nazyvayut  smeh  Rable
"hohotom  giganta, potryasayushchego nebesnye svody", nu-nu. Vol'ter - molodec  v
odnom, s papoj sporil, ne so svoim papoj, konechno, ego-to papa notarius,  no
net  dlya  Vol'tera  nichego  svyatogo, vot ego minus.  Gejne  -  lyubimyj  poet
Pisareva,   rybak  rybaka  vidit  izdaleka.  Vse  vol'nodumnyj  narod,   vse
nisprovergateli,  horosho li eto? Naroda ne znali. Da  kogo  ugodno  voz'mem,
dazhe  detskuyu literaturu, brat'ev Grimm. "Mal'chik s pal'chik" vyvel  brat'ev,
ne  brat'ev  Grimm,  svoih, a ved' roditeli uvodili ih  v  les  na  s®edenie
zveryam,  im,  okazyvaetsya, ih zhalko stalo, nechem kormit', pust' volki  detok
skushayut. A pochemu ya pro Margaritu Navarrskuyu vyrazilsya, tak ona zhe - zerkalo
"Dekamerona"  so  svoim  "Geptameronom", a  chto  takoe  "Dekameron"  kak  ne
rukovodstvo  po razvratu? Konechno, skazhut, chto, chtoby oblichit'  porok,  nado
ego  pokazat'. Net, eto navyazannoe soobrazhenie. Osuzhdat' greh,  a  oblichat'?
Kto  my  takie,  chtoby  oblichat'?  Budto kto  ne  znaet,  gde  greh,  a  gde
dobrodetel'...
  Pyat'  moih  minut  proshli, i ya, proskakivaya t'mu vekov, stran  i  narechij,
toroplivo  delayu  vyvod  o  vrede  hudozhestvennoj  literatury.  Publicistika
prokrichala ej nadgrobnoe rydanie i sama tozhe skonchalas'.




  Ostavim  durakam boltovnyu o vyzyvanii duhov, u nas v otdelenii  spiritizma
ne bylo, ne takie my duraki. |ti pas'yansy dlya shchekotki nervov raskladyvayut ot
sytosti  i  gluposti i ozhireniya mozgov. Uvyadayushchie greshnicy vzbadrivayut  sebya
strahami,  ne ponimaya, chto v real'noj zhizni vse strashnee. V kakoj  zhizni?  V
lyuboj  i  kazhdoj, u Gospoda net smerti, skol'ko mozhno govorit'.  Tol'ko  Ego
vechnost' dlya vseh raznaya, dlya vseh raznoe budet ozhidanie Strashnogo suda, eto
zdeshnij  svet odinakov dlya vseh: i dlya greshnikov, i dlya pravednikov,  i  dlya
detej,  i  dlya starikov, dlya vseh svetit solnce, gulyaet po nebu  mlad-svetel
mesyac, steregushchij stada yasnyh zvezdochek; i dlya nechestivcev i dlya stradal'cev
idut  teplye dozhdi, cvetet mokraya tyazhelaya siren', klanyayutsya vsem bez razbora
lesnye  kolokol'chiki, dlya vseh, dazhe dlya skvernoslovov,  poyut  solov'i,  dlya
vseh  glaz,  dazhe  pokrasnevshih ot besprobudnogo p'yanstva,  otkryty  nebesa,
snezhnye gory, lesnye dali, zelenye luga, zheltye polya, divnye krasoty zemnye!
Idi  po  tropinke  i slav' Sozdatelya za yavlennye miru tajny proizrastaniya  i
cveteniya. Konechno, tut srazu nado krepko zametit', chto mudrecy starayutsya  ne
puskat'  v  serdce krasot zemnyh, ibo oni voshityat i voshityat  [otvratyat  ?]
dushu  ot  radosti ozhidaniya smerti, ibo, prel'styas' zemnymi krasotami,  budet
trudno  i gorestno ih pokidat', no pokidat' pridetsya. Net, ne krasota spaset
mir,  a raskayanie. Blesk zarnic, shum vodopadov, rassvet nad morem - vse  eto
prehodyashche,  vse  eto brenno, vse eto gibel'no, ne nado etim  lyubovat'sya,  ne
nado eto zapominat', nado odno - spasat' dushu.
  No  kak  zhe  ne  zamechat' krasot severa i yuga, ozer i rek, kak  ne  videt'
polet  chajki, pryzhok del'fina, beg rysaka, kak? My, greshniki, sidya u  kostra
na  suhom  berezhku  i hlopaya po zadnice butylku i vyshibaya ej  probku-golovu,
razve ne vosklicaem: "A molodcy my, Tolya, chto imenno zdes' reshili vypit'!" -
"Imenno  molodcy,  -  podtverzhdaet Tolya, - gorod - eto  zhe  sprut,  kamennye
dzhungli, asfal't kancerogenen, ekologiya, zheny rugayutsya, mafiya kavkazskaya,  a
zdes'!  Ty  posmotri, skol'ko zdes' pejzazhu!" - "Da, Tolya, uzh  chego-chego,  a
pejzazhu zdes' do hrena!" - "Komary, svolochi, veliki li, a i te ponimayut, chto
zdes' luchshe".

  Na  utrennem  obhode  Batyunin vruchil mne shkol'nuyu  rozovuyu  tetradku,  vsyu
akkuratno  i  krupno ispisannuyu. Sboku byli podzagolovochki,  a  vsya  tetrad'
nazyvalas':




  Nachalo  rassuzhdeniya.   Oglyanites' vokrug - vse rabotaet:  po  polyam  hodyat
traktora i      kombajny, gudyat stanki, dvizhutsya konvejery, na lugah pasutsya
stada...  Pochemu  zhe  nichego net? Dazhe v vojnu ne bylo  takogo  snabzheniya  i
takogo  unyniya i raz®edinennosti lyudej. CHelovek izmenilsya, net  emu  radosti
zhizni,  ne  slyshno na ulice smeha, garmoni i shutok. Hotya vneshne my odevaemsya
ne  huzhe, a luchshe inostrancev (u nih bol'she bleska, no eto blesk vrednoj dlya
zdorov'ya   sintetiki).  Vse  zamknuty,  vse  ushli  v  sebya,  i  odnovremenno
razdrazhitel'ny,  vspyhivayut v transporte ssory, v magazinah  skloki,  prichem
dazhe  ne s grabitelyami po tu storonu prilavka, a drug s drugom. To est'  vse
stradayushchie eshche i uvelichivayut stradaniya sebe i takim zhe stradal'cam?
  Pochemu  tak?  Pochemu detej vypihivayut v detskie doma,  roditelej  sdayut  v
invalidnye  doma  smertnikov? Govoryat, nechem kormit', no chto-to  ne  slyshno,
chtob  sdavali v sobachij priemnik doroguyu sobaku. Lyudi stali egoistichny, trud
-   glavnoe  soderzhanie  zhizni  -  stal  im  v  tyagost',  oni  hotyat  tol'ko
udovol'stvij.  No udovol'stviya ih tyazhely, mrachny, kratki i  razvratny.  Deti
govoryat tol'ko o den'gah, knig ne chitayut, dazhe devochki vovsyu kuryat,  ih  uzhe
ne otlichit' po odezhde ot mal'chikov.

  Gde  my,  o kakoj strane govorim?  Esli by dedy vstali iz grobov,  oni  ne
poverili  by, chto ya govoryu o Rossii. Reshite kratkuyu zadachu. Ee  uslovie:  ty
vklyuchaesh' televizor i ni po odnoj programme ty ne vidish' ni  odnogo russkogo
lica. Vopros: v kakoj strane ty nahodish'sya? V Rossii?  Da, otvet pravil'nyj,
v Rossii.  Imenno  v Rossii, gde kul't deneg byl preziraem, den'gi stali  na
pervom plane,  zheltyj d'yavol uzhe ne tol'ko mashet hvostom,  no  vse pozhiraet:
sem'yu  i  obshchestvo.  Odnih  obiliem  deneg,  drugih ih otsutstviem. Imenno v
Rossii  stalo  ne  stydno  "zarabatyvat'"  den'gi  chem ugodno: pornografiej,
razvratom,   grabezhom,   spekulyaciej,   malo   togo,   v   Rossii  okazalos'
pravitel'stvo,  pooshchryayushchee  vse   eto:  vzyatochnichestvo,  poshlost',  nasilie.
Usililas' agressivnost', razvivaetsya cinizm, chelovek  ne  nadeetsya bol'she na
gosudarstvo. U nacii net duhovnyh liderov, a esli est', ih ne slyshat.

  V  chem  prichina etogo uzhasa?   I ne prosto uzhasa, apokalipticheskogo  konca
sveta,  ibo vocarilsya v Rossii antihrist. I hotya eshche ne konec sveta (hotya  v
odnoj iz rabot ya popytayus' dokazat', chto konec sveta uzhe sostoyalsya), no  vse
priznaki  nalico. Prichina takogo obshcherusskogo porazheniya v  tom,  chto  satana
vmeshalsya  v  glubiny  osnov russkogo haraktera. Doshlo  do  togo,  chto  obraz
chestnogo  truzhenika zamenen obrazom bandita, del'ca, birzhevika,  reketira  i
brokera.  Iskazhena  chelovecheskaya psihika.  A  psihika  i  zhizn'  duha  tesno
svyazany.  Vot  otchego  chestnye pravdoiskateli v nashem  obshchestve  ob®yavlyayutsya
bol'nymi.  Ved'  esli  psihiku  vyvesti iz normy,  eto  dejstvuet  na  obshchee
sostoyanie cheloveka: uhudshaetsya zdorov'e, snizhayutsya tvorcheskie sily, teryaetsya
energiya. Imenno na vyvedenie iz sebya russkogo cheloveka napravili svoi usiliya
satana i ego komanda.

  Kakie  nanosyatsya  udary, po kakim razdelam haraktera?  Trud  dlya  russkogo
cheloveka  ne  byl sredstvom obogashcheniya, den'gi  dlya russkogo -  ne  cel',  a
vozmozhnost'  delat' dobrye dela. Vspomnite, s kakoj zloboj  vzryvalis'  nashi
cerkvi,  postroennye  na  narodnye den'gi,  na  pozhertvovaniya  sostoyatel'nyh
lyudej.   V   den'gah  navyazana  cel',  vnushaetsya,  chto  oni  -   vozmozhnost'
udovol'stvij,  a eto ostanavlivaet rost duhovnoj zhizni. No udar  den'gami  -
udar vsegda individual'nyj, a kak zhe dejstvuyut na psihiku celoj nacii? A tak
-  lyudi  vklyucheny  v  prirodu, biologicheskie zakony prirody  ravnocenny  dlya
lyudej. Poetomu idet udar po prirode. My ne znaem, chto edim, kakuyu vodu p'em,
sroki russkoj zhizni rezko sokrashcheny. A te, kto zhivut dolgo, uzhe ne zhivut,  a
prosto sushchestvuyut kak teni. CHem my dyshim?
  Ubivaetsya  nacional'noe svoeobrazie: nacional'naya russkaya muzyka,  kostyum,
kuhnya,  obryady,  nacional'nyj ornament, ugasli pesni i skazki,  poslovicy  i
pogovorki  bol'she  ne pomogayut, ibo zabyty, kak i legendy.  Ostalis'  poshlye
anekdoty,  politicheskie,  razvratnye i k tomu zhe oposhlyayushchie  russkuyu  naciyu.
Tradicii  est'  shkola  zhizni,  takaya shkola ne prohoditsya,  v  zhizn'  vyhodyat
nedoumki s vysokim samomneniem.
  Kogda  trud - ne radost', a priroda - ne drug, voznikaet sdvig v  soznanii
i  bescel'nost' sushchestvovaniya. Tut plodyatsya vsyakie spirity i sekty, tut put'
k  samoubijstvam, potomu chto satana dovodit do bezvyhodnogo  polozheniya,  eto
tot moment, kogda on potiraet mohnatye ruki.
  Russkih  vse  men'she  i men'she. Detstvo vspominaetsya solnechnym  siyaniem  i
obiliem  detskih golosov, gde oni? Razve ih nerozhdenie ne takoe zhe ubijstvo,
kak i prezhdevremennaya smert'?

  Kuda uhodit russkaya sila?  Sila uhodit na bor'bu s iskazheniem psihiki,  na
tvorcheskij  trud  nichego  ne  ostanetsya. Iskazhennaya  psihika  poluchaetsya  ot
narusheniya  zdorov'ya.  Kurit' vredno, voz'mem etot  prostoj  sluchaj.  Reklama
sigaret takaya zamanchivaya, tabachnye kioski sverkayut yarche novogodnih elok, tut
zhe   sverkanie  pitejnyh  etiketok,  na  plakatah  muzhestvennye   skalozubye
kinogeroi reklamiruyut etot smertonosnyj tovar. My idem mimo, no nas okruzhayut
reklamnye  fotografii, zhenshchiny idut s modnymi sumkami,  na  nih  vse  te  zhe
prizyvy   k   krasivoj  zhizni  s  sigaretami  i  vypivkoj.  V  videosyuzhetah,
muzykal'nyh  klipah  vse mel'kaet, no ponevole (imenno  ponevole),  nasil'no
vnedryaetsya v soznanie i trebuet podrazhaniya, osobenno u podrostkov, etot  tip
volevogo,  kuryashchego, p'yushchego, "nastoyashchego" cheloveka. Podrazhatel'naya  sila  v
haraktere  podrostka  prevyshaet  vse  ostal'noe.  Imenno  podrazhanie  geroyam
ugolovnogo ili sportivnogo mira iskalechilo milliony zhiznej. Reklama  sigaret
i  spirtnogo  besstydna, nagla, nastyrna i hitra. Penistoe, yantarskoe  pivo,
belosnezhnye  fontany shampanskogo, solnechnost' kon'yaka i  viski...  Vyrazhenie
lic  u  podnimayushchih  bokaly  v reklame, kino, na podpisanii  soglashenij,  na
vsyakih prezentaciyah takovo, chto imenno tak i sleduet postupat' v zhizni,  chto
vot eto-to (bokal v rukah, sigareta v zubah) i est' zhizn', vybor edinstvenno
pravil'nyj, i poprobuj tut dokazhi, chto ot vypivki i kureniya gibel' i smert',
porcha krovi, ponizhenie rassudka, pomrachenie pamyati, starenie.

  Poroki  voznikayut ot otsutstviya lyubvi. Konec zastolij: dym mokryh okurkov,
oskolki tarelok, blevotina, iskazhennye, zlye, tupye, oskotinivshiesya lica. No
kto   zhe   budet   reklamirovat'  eto  bezobrazie?  Konechno,  kto-to   mozhet
ostanavlivat'sya,  no etot kto-to tak i zhivet vsyu zhizn' v postoyannom  zhelanii
vypit' i v postoyannom ponimanii, chto vypivka vredit ego polozheniyu v obshchestve
i  chto  vmeste  s tem bez vypivki v etom obshchestve ne prozhit'.  Osobenno  eto
zametno po komsomolu. Tam nep'yushchie ne uderzhivayutsya, no i sil'no p'yushchie tozhe,
tam  delayut  kar'eru  umeyushchie pit'. No chto nado  zametit':  odna  iz  prichin
vypivki  - zhelanie lyubvi, no zdes' pod lyubov'yu ponimaetsya zhivotnoe sblizhenie
polov. No dazhe i dlya takogo sblizheniya nuzhna hotya by illyuziya lyubvi, otsyuda  i
vypivka, vozbuzhdenie krovi, obil'naya myasnaya eda. Partnershu zastavlyayut vypit'
eshche i dlya togo, chtoby ne byl protiven zapah peregara iz otravlennogo zheludka
partnera.

  Slovesnaya  reklama slovesnoj produkcii. Sredi besovskih metodov  obrabotki
russkoj psihiki glavnaya rol' otvoditsya oruzhiyu slova. Kogda chitaesh' na svezhuyu
golovu  vse  eti  izdaniya  "Vshlipgazet",  "Stolichnyh  mukomol'cev",  vsyakih
"Obozrenij",  to divu daesh'sya obiliyu zloby na vse russkoe. No  kogda  kto-to
vtyagivaetsya v regulyarnoe chtenie-potreblenie, to stanovitsya obrabotannym etim
yadom  i sam stanovitsya nositelem antirusskoj zarazy. Idet podpisnaya kampaniya
"Vypisyvajte  "Vshlipgazetu"!" Na nej profil' Pushkina. V  reklame  soobshcheno,
chto takaya gazeta dolzhna byt' (pochemu dolzhna?) v kazhdoj intelligentnoj sem'e,
chto etu gazetu chitayut prezidenty i biznesmeny, akademiki. Normal'nyj chelovek
skazal  by:  "Nu i chitajte, esli vam bol'she chitat' nechego, ya-to  pri  chem?",
net,  tut udar po podsoznaniyu, hochetsya zh byt' v chitayushchej elite, put'  legok:
chitaesh'  "Vshlipgazetu"  - ty uzhe svoj, elitaren, drugim  yazykom  -  ty  uzhe
kuplen,  prichem  za svoi zhe den'gi. I kakuyu by antirusskuyu eres'  ni  porola
shestnadcatipolosnaya gadyuka, ty obyazan, kak pes, perelaivat' ee soderzhanie  i
zashchishchat' ee. Tem bolee soobshchaetsya, chto "Vshlipgazeta" populyarna na Zapade. A
poslednie  dvesti-trista  let russkim vbivaetsya v soznanie,  chto  Zapad  nas
vperedi,  nado  emu  podrazhat'. Opyat' zhe zdorovyj um s  normal'noj  psihikoj
skazal by: pust' Parizh sh'et mody dorogim soderzhankam, da pust' hodit v nashih
sapogah,  da  pust' vsyakie ms'e ZHany izgibayutsya nad pricheskami,  net,  Zapad
okazyvaetsya diktatorom.
  Oruzhiem  slova  ne tol'ko podavlyaetsya ili iskazhaetsya psihika,  ona  eshche  i
vozbuzhdaetsya,  chto tozhe vyvodit ee iz normy. Predki-yazychniki  slovo  schitali
Bozhestvom (kak i rannie hristiane). To zhe otnosilos' i k izobrazheniyu. Sejchas
slovo   i  izobrazhenie,  osobenno  v  reklamah  vsyakih  intimnostej,   stalo
chuvstvennym, utratilo celomudrie, stalo sredstvom razvrata.

  Slovo  kak  sredstvo vidimosti raboty. Besovskoe oruzhie special'no  pustyh
razgovorov  horosho dokazyvat', slushaya parlamentskie diskussii.  Vse  pomnyat,
kak my nochi ne spali, slushaya translyaciyu s®ezdov deputatov, i ochen' neskoro i
do  ochen' nemnogih doshla d'yavol'skaya hitrost' umnozheniya takih yakoby poleznyh
debatov. Pochemu yakoby? Potomu chto vystupleniya polny strasti ili negodovaniya,
bor'by  za  schast'e narodnoe, deputaty (po-russki - parlamentery) goryachatsya,
delo   dohodit  do  draki,  predsedatel'  (po-russki  -  spiker)  preryvaet,
dirizhiruet,  kipit  rabota. Za nedelyu prinyato desyat'  zakonov,  v  sleduyushchuyu
dvadcat'  -  i  chto? I gde te zakony i kto ih vypolnyaet, i  gde  to  schast'e
narodnoe,  gde tot narod? A narod, razinuvshi rot, snova slushaet  krasnobaev.
CHelovekonenavistnicheskie sily vse reshayut, vse dela obstryapyvayut i obtyapyvayut
za  predelami  s®ezda, a chashche vse reshayut eshche do otkrytiya  shlyuzov  slovesnogo
ponosa.  Kogda  u  besov poyavlyaetsya ser'eznyj protivnik v tom  zhe  Verhovnom
Sovete  (parlamente, a v perevode s ital'yanskogo - govoril'ne), to besy  ego
oblivayut  siropom, dlya nachala, govorya nepreryvno v lico vo vseh pereryvah  i
mezhdu  nimi: "Vy potryasli etu sonnuyu atmosferu, vy - nastoyashchij boec,  tol'ko
takie,  kak  Vy,  spasut  Rossiyu, ya vsem govoryu,  chto  imenno  Vy  mogli  by
vozglavit'  pravitel'stvo, a ne eti potomki timurovcev", - i tomu  podobnoe.
Puskaetsya  v  hod  lest' o blizosti k narodu, znanii narodnyh  nuzhd,  a  dlya
lesti,  govarival  starik Krylov, vsegda otyshchetsya v  dushe  ugolok.  Borec  s
besami  nezametno dlya sebya nachinaet podderzhivat' vzglyady besov, ili hotya  by
ne  vystupaet protiv nih, emu neudobno zhe byt' protivnikom takih goryachih ego
soyuznikov, tak ego ponimayushchih.
  No  byvaet  u  besov  i  osechka,  redko, no byvaet.  Kakoj-to  deputat  ne
poddaetsya oglusheniyu treskotnej lesti, smyvaet s sebya vodoj samokritiki sirop
epitetov,  togda  protiv nego obrushivaetsya tozhe ispytannyj priem  ob®yavleniya
ego  nekompetentnym, poverhnostnym, vyskochkoj, prosto durakom, namekaetsya  o
ego  nechistyh delishkah, zameshannosti vo vzyatkah, i osobenno veryat v to,  chto
imenno ot nego zaberemenela sekretarsha i s gorya utopilas', no, tochnee vsego,
chto  on  sam  ee  utopil. "Kakoj-to on strannyj, - govoryat  o  nem,  pozhimaya
plechami,  -  ne  znaet  prostyh veshchej, on sluchajnyj chelovek,  kuda  smotreli
izbirateli,  lovko  zhe  rabotayut  nacional-patrioty,  kogo  podsunuli,  nado
organizovat' ego otzyv", - i opyat' zhe tomu podobnoe.

  Metod  lozhki degtya v bochke meda. Ne byvaet ni odnogo russkogo ob®edineniya,
fonda,  komiteta,  soyuza, dvizheniya, associacii, byuro, chego  ugodno,  chto  ne
nahodilos' by pod postoyannym kontrolem besovskih sil. Malo togo,  ne  byvaet
ni  odnogo  sobraniya, shodki, sbora, mitinga, chego ugodno, kuda  b  ne  byli
vnedreny chelovekonenavistnicheskie sily. Kak by umno, tolkovo, proniknovenno,
dal'novidno  ni  vystupal dokladchik, vsegda vylezet kto-to s  provokacionnym
vystupleniem  ili  voprosom,  special'no,  chtob  nazavtra  tol'ko  ob   etom
incidente  i  govorili.  Takie meropriyatiya dlya sredstv  massovoj  informacii
snimayut  i  montiruyut  lyudi s vnedrennym v soznanie  sindromom  nenavisti  k
Rossii.   Oni   obyazatel'no  podsteregayut  nelovkie   momenty   meropriyatiya,
nekrasivyh lyudej, i chashche vsego snimayut svoih podsadnyh, krichashchih utok,  mol,
smotrite,  vot  eti  russkie  borcy.  Lyuboe  blagorodnoe  techenie  poganitsya
merzkimi struyami provokacij iznutri i snaruzhi.

  Slovesnye  karuseli.  I  eshche  est'  metod  zamatyvaniya  lyubogo  dela,  eto
slovesnaya  karusel', okroshka bessmyslennyh vystuplenij, zaprosov i voprosov.
Kakogo  ugodno  giganta mozhno svalit' zanudnost'yu, odnoobraziem  voprosov  i
pros'bami  povtorit'  snova  i  snova vsem  izvestnoe.  |to,  kstati,  metod
sledovatelej,  kotorye  vyryvayut  priznanie  izmatyvaniem  sil,   obvinyaemyj
"raskalyvaetsya"  ot  voznikayushchego zhelaniya izbavit'sya ot takogo  sledovatelya.
Vtyagivanie  v  neobhodimost'  otvechat'  na  voprosy  ob  elementarnyh  veshchah
presleduet  dve  celi:  sprashivaemyj teryaet  sily  i  on  zhe  predstavlyaetsya
neumnym.  |to  po otnosheniyu k russkim. Sami zhe besy vladeyut  karusel'yu  slov
blestyashche,  oni  tak uverenno govoryat vzdor i gluposti, s takim  aplombom,  s
takim vidom znatokov, chto nevozmozhno dazhe i skazat', chto eto glupost'. Vazhen
ne  smysl,  vazhno,  kak oni derzhatsya, publike, osobenno  zhenshchinam,  nravitsya
tverdost',  naporistost', im ne vazhen smysl, oni simpatiziruyut  uverennym  v
sebe (vspomnim deputatov Volchaka i Elina, ne ostalos' gluposti, kotoruyu  oni
ne  skazali  by, ne ostalos' tupikov, kuda oni ne zaveli by,  no  vse  ravno
slabonervnye  zhenshchiny ih zashchishchayut, kak zhe - lyubimye aktery). Podumat'  zhe  o
tom,  chto  tverdost', upryamstvo, naporistost' - cherty prezhde vsego  baran'i,
zhenshchinam  trudno.  Dvigatel' mysli - somnenie. |ta prostaya mysl'  nedostupna
zhenshchinam.  Im ponyatnee dikie frazy "glotok demokratii", "berite suverenitet,
berite, kto skol'ko mozhet", "demokraticheskie reformy reform demokratii".

  Izvrashcheno   ponyatie  svobody.  Pravoslavie  schitaet  svobodu  sposobnost'yu
cheloveka borot'sya s porokami, besy zhe vnushayut mysl', chto svoboda - eto delaj
to,  chto hochetsya. A hochetsya udovol'stvij i bezmyatezhnosti. Svoboda -  eto  ne
radost', a obyazannost', a demokraty vnushili, chto svoboda - eto nezavisimost'
ot  drugih, hotya mysl' eta vredna neobychajno, kak eto byt' nezavisimym, esli
my  vse  svyazany  drug  s  drugom  istoricheski.  Kraya  i  oblasti  otravleny
narkoticheskim  dejstviem  slov  "svoboda", "nezavisimost'",  "suverennost'".
Tot,   kto   boretsya  za  svoi  prava,  za  sohranenie  soyuznogo  zhiznennogo
prostranstva, ob®yavlyaetsya vragom svobody. Poglyadim real'no: prishla  svoboda.
Kakaya?  Svoboda byt' bespravnym, svoboda zhul'yu, vor'yu, mafii lyuboj  okraski,
tebya  ochen' svobodno b'yut po golove i plakat' ne dayut. Samoe smeshnoe v  tom,
chto  kogda demokraty peregorazhivali dnyami i nochami vse ulicy, oglushali  vseh
krikami,  nikto ne govoril, chto oni meshayut ulichnomu dvizheniyu i obshchestvennomu
spokojstviyu,  eshche  by  -  b'yutsya za svobodu. Kogda demokraty  pobedili,  oni
vsyakuyu manifestaciyu zapisali v bezzakonnye. No ob etom dazhe i govorit',  tem
bolee pisat' v tetrad', protivno i bessmyslenno.

  Kakoj  sejchas  obshchestvennyj  stroj?  Sejchas  nikakoj.  Ne  socializm,   ne
kapitalizm,  sejchas svolochizm. Pobedila gordynya, zavist',  tshcheslavie,  snova
blesk tel'ca, shurshanie assignacij uvlekli koe-kogo. Nadolgo li? I kak zhe tak
nas  obmanuli?  Razve  my  ne radovalis', chto prishel  rukovoditel',  chto  on
govorit  ne  po  bumazhke, chto chelyust' u nego rabotaet, da i  eshche  s  narodom
govorit? Kak zhe v nas voshla otrava?

  Besy  ispol'zovali len' cheloveka, ego inertnost'. Besy otlichno znayut,  chto
russkij  chelovek doverchiv, poetomu v nego legko vlivaetsya otrava propagandy,
gazet, radio, televizora. Vdobavok russkij chelovek sostradatelen, ego  legko
podnyat'  na  zashchitu  slabyh,  ugnetennyh.  Na  etih  chertah  doverchivosti  i
sostradatel'nosti  bylo  genial'no sygrano demokraticheskoe  libretto  novogo
zakabaleniya  Rossii.  Propaganda  zagolosila  o  novyh  geroyah.  Tuhachevskij
rasstrelival  krest'yan, Buharin vospeval rasstrely kak sredstvo vospitaniya -
davaj  ih v geroi. Nuzhny usiliya soznaniya, chtoby protivostoyat' obolvanivaniyu,
a na eti usiliya massa (imenno massa) malo sposobna. Ona pokoryaetsya tomu, chto
novye portrety visyat v krasnyh ugolkah sovremennosti, chto sovremennye zhuliki
vlasti - tozhe geroi. I skol'ko masse ni govori: ty posmotri na etu haryu,  ty
posmotri,  na nej vse napisano, net statej v kodekse, po kotorym  nel'zya  by
takuyu haryu sudit', massa otvechaet; "A chto zh togda nam po televizoru govoryat,
chto  harya  horoshaya, o nas zabotitsya". Prichem o hare govorit takaya  zhe  harya,
tol'ko  eshche  haree  i  hitree.  Kogda  harya  otrabatyvaet  svoe,  to  drugie
zakulisnye hari ee ubirayut, a televizionnye mal'chiki i devochki soobshchayut, chto
harya ne opravdala doveriya, no vot uzhe etot (pokazyvayut) budet vseh luchshe.  I
tak dalee. Razve ne kupila golosa izbiratel'skoj massy massa prohvostov tem,
chto  borolas'  s  privilegiyami nomenklatury? Vojdya v nee, oni  stali  hapat'
vdvoe-vchetvero bol'she prezhnih, no skazat' im eto stalo nel'zya, oni uzakonili
spekulyaciyu, vzyatki, proslavili obogashchenie. Massa, konechno, vozmushchena, no kak
sprosit' so svoih izbrannikov, kogda ej vnushili, chto idem k obrazu i podobiyu
civilizovannyh  gosudarstv.  Massa ustroila  lezhachuyu  zabastovku,  lezhit  ni
divanah u televizorov, vozmushchaetsya. I eto uzhe ne massa izbiratelej, a  massa
baranov, strich' kotoryh odno udovol'stvie.

  Predmetno-fizicheskaya  psihoobrabotka. V nee  vhodit  narushenie  privychnogo
dlya  russkih raspolozheniya predmetov, osobenno iskazhenie prostranstva.  Samyj
prostoj    primer - zabory. Nedavno v Rossii proshli kampaniya po ih sneseniyu,
i  srazu  poyavilis' golye prostranstva v gorodah i poselkah, pyl'  i  gryaz'.
Ved'  zabor  -  eto  ne otgorazhivanie ot mira, eto organizaciya  prostranstva
vokrug  zhil'ya.  My ne imeem v vidu ogromnye ohranyaemye zabory nomenklaturnyh
dach,  pro  kotorye poetsya v blatnoj pesne: "A za gorodom zabory, za zaborami
vozhdi",  net,  rech'  ob  izgorodyah palisadnikov, odvoric,  domov,  ogorodov,
kotorye  dazhe  i  proishodyat ot slova "ograda". Zabory  ob®yavleny  naslediem
proshlogo. Nam by otvetit': da, eto nasledie, da nashego proshlogo, no nasledie
neobhodimoe.  Net,  my  pokorno, kak tupye osly, snesli  ogradki,  vytoptali
zelen',  dyshim pyl'yu. Dazhe kladbishchenskie ogradki - i te vne zakona.  A  ved'
ogradka  nad  mogilkoj  -  eto znak vydelennosti  ee,  prinadlezhnosti  rodu,
poslednee pristanishche. Dazhe i ono narusheno.

  Ispol'zovanie   obychaev.  Uvazhayushchij  russkie  obychai  uvazhaetsya   russkimi
lyud'mi.  |to cherta lyubogo naroda. No vryad li gde ispol'zuetsya obychaj  naroda
protiv  naroda. Vstaet bes v zastol'e i govorit: "Predlagayu vypit'  soglasno
starinnomu  russkomu  obychayu". Nu kak ne vypit' s takim  chelovekom?  Russkij
chelovek p'et ot dushi, po polnoj, a besy tol'ko prigublivayut, dlya nih  vysshaya
radost'  upoit' russkogo, posmeyat'sya nad nim, vnesti razlad v sem'yu, vyrvat'
po  p'yanke lyuboe obyazatel'stvo. Nep'yushchij, nekuryashchij russkij chelovek  strashen
besam.  |to,  k slovu skazat', starinnyj russkij obychaj byt' v  trezvosti  i
yasnosti  uma. Besy puskayut v hod protiv trezvyh lyudej oruzhie klevety.  Davno
li bylo oklevetano dvizhenie za trezvost'? A ved' eto dvizhenie davalo horoshie
rezul'taty (dannye akademika Uglova).
  Voobshche  o  klevete obshchee zamechanie: vsegda nado byt' vnimatel'nym  k  tomu
cheloveku, o kotorom govoryat plohoe. Kto govorit, s kakoj cel'yu - eto vazhnee,
chem to, chto govoryat.

  Eshche  o  narushenii privychnogo. Kogda skvery i parki - raspivochnye ploshchadki,
mesta  torgovoj spekulyacii, prostitucii i narkomanii, v eti parki ne pojdesh'
posidet',  pogovorit', pogulyat' s det'mi. Musor i vytoptannost'  vyvodyat  iz
sebya.   Zdes'   besy  ispol'zuyut  princip,  kotoryj  nazovem   levostoronnim
dvizheniem. Besy za levym plechom, kuda my plyuemsya, otrekayas' ot satany.  Besy
starayutsya  zastavlyat'  nas  chashche derzhat'sya levoj storony.  Tak  priglushaetsya
estestvennoe  oshchushchenie ozhidaniya opasnosti sleva, proishodit  napryazhenie  dlya
golovy,  smena  dvizheniya vliyaet na samochuvstvie. Mozhno vyvesti  cheloveka  iz
sebya  samym  primitivnym obrazom - zakryt' tualet, kotoryj kto-to zamusoril,
lyudi  begut  za ugol, zapah, muhi, gryaz', gadost', pomojka, vorony  i  krysy
poyavlyayutsya  nedeli  za dve. Ubrat' urny - okurki letyat  na  trotuar,  i  tak
dalee. Kakoe budet nastroenie u cheloveka? Plohoe. Da eshche besy vizzhat no vseh
chastyah  sveta: russkie svin'i, kak budto ne oni sami zagadili  Rossiyu,  ved'
chistota  dlya  russkih  estestvenna kak dyhanie. Bani v  Rossii  byli  eshche  s
doapostol'skih vremen. Russkim duhov ne nado, chtob skryvat' zapahi tela.

  Besy  boyatsya, chto ih razoblachat. K kazhdomu myslyashchemu russkomu  prikreplen,
kak ten', kak dvojnik, bes. On vhodit v druz'ya, znaet na sluchaj shantazha vashi
bol'shie  i  malye  grehi,  vtravlivaet  v  bessmyslennuyu  tratu  vremeni,  v
udovol'stviya,  predlagaet postoyanno chto-to "dlya razryadki", vnushaet,  kak  vy
emu  dorogi,  kak  vy  ustali ot trudov, kak vam nado otdohnut'.  Pochemu  zhe
russkij chelovek ne stryahnet so svoih plech besovskih slug? Nu, vo-pervyh, oni
v  chelovech'em  dobrozhelatel'nom  oblich'e, vo-vtoryh,  russkij  vsegda  gotov
vyslushat',  prijti na pomoshch', k sozhaleniyu, skoree, ne k svoim blizhnim,  a  k
komu  ugodno.  Russkij gotov ponyat' lyubogo. No imenno togo, chto  ih  pojmut,
besy  boyatsya  bol'she  vsego. No i vsegda izbegayut etogo metodom  vtiraniya  v
druz'ya  i  metodom vyzyvaniya na razgovor. V kakoj oblasti? Dlya  chelovecheskih
sushchestv  nizshego roda hvataet pogody i sporta, dlya srednego -  razgovorov  o
cenah  i  plohom  pravitel'stve, dlya teh zhe,  kogo  besy  boyatsya,  dlya  kogo
zhivotnye  potrebnosti  ne  sostavlyayut cennosti, besy  zatevayut  razgovory  v
pechati  i  ustno  na  vysshem urovne. Naprimer, polozhenie russkih  v  blizhnem
zarubezh'e. Podhodyat:
  -  Nu,  skazhite  zhe radi Hrista (o, besy dazhe samoe svyatoe imya  ne  boyatsya
upotrebit'  radi  bor'by s Hristom), skazhite, ved' russkij narod  vo  mnogom
pereshel   na  polozhenie  malogo  naroda,  ne  tak  li?  Skazhite,  ved'   eto
istoricheskaya spravedlivost', da, konechno zhe?
  Kak  tut ostat'sya spokojnym, russkie vse prinimayut blizko k serdcu, a  eto
besam  kak  raz i nado, oni podbrasyvayut novye neleposti, dazhe  bessmyslicy,
oblechennye  v vazhnye problemy. Opyat' zhe ochen' kstati skazat', chto  pristavka
"bes-bez"  oznachaet  raspad,  raz®edinenie: bes-soznanie,  bez-myslie,  bez-
obrazie, bes-plodie i dalee sootvetstvenno.
  -  Nado  zhe  borot'sya, - krichat besy, - nado dobivat'sya prav!  -  Ih  cel'
vozmutit',  vyvesti  iz sebya. - Nado organizovat' miting,  nado  udarit'  po
etomu antirusskomu pravitel'stvu.
  Na  mitinge  bes ryadom, podzuzhivaet, na milicionerov krichit,  u  nego  vse
fashisty, a to, chto on sam fashist, eto on znaet, da nam ne skazhet. Sam on pri
stressovom  sostoyanii  mitinga  spokojnehonek,  chego  emu  volnovat'sya,   on
vypolnyaet  postavlennuyu pered nim zadachu - vyvodit'  iz  sebya  prikreplennoe
lico, vytyagivat' iz nego nervy i namatyvat' na svoj kulak. Besy - genial'nye
vampiry, p'yut nervnuyu energiyu, eyu pitayutsya. Zamechal li ty, drug moj  sitnyj,
kak  pokidayut tebya nervnye sily posle odnogo razgovora s besom na ulice  ili
po  telefonu. Ty uzhe s utra takoj, kak budto kirpichi gruzil, a eshche i rabochij
den' ne nachinalsya.

  Glavnye  cherty russkogo haraktera. Slovo dlya russkih yazychnikov bylo  ravno
gromu  nebesnomu, ono moglo voskresit', ubit', ranit', moglo  dat'  schast'e,
sdelat'  neschastnym, progonyalo bolezni, ostanavlivalo krov',  ukroshchalo  zlyh
duhov,  iz  yazychestva  prishlo slovo "ochertit'", to est'  sdelat'  chertu,  za
kotoruyu  nel'zya  perestupat' nechistomu, no nado bylo znat' "slovo".  Slovami
soprovozhdali posadku i uborku, vse vremenya goda, vse vidy rabot.  Zaklinaniya
usilivali   moshch'   voinov   v   bitve.  Na  smenu  zagovoram,   zaklinaniyam,
nasheptyvaniyam,  zaklichkam, prichitaniyam Gospod' dal velichajshee vsepobezhdayushchee
oruzhie:  krest i molitvu. Magicheskoe znachenie slov odushevlyalos' Bozhestvennym
smyslom.
  Imenno  molitva byla glavnoj v vyrabotke glavnyh chert russkogo  haraktera,
oni  takovy:  chuvstvo  soglasiya, edineniya, uvazheniya  k  starikam,  pochitanie
mogil,  muzhestvo,  pomoshch' slabym, zabota o prirode, miloserdie  i  muzhestvo,
chut'e   pravdy   i  istiny,  vospitanie  razuma,  otkrytost',  nezlobivost',
terpenie,  userdie,  dobrosovestnost',  proshchenie  vragov,  chuvstvo  dolga  i
gostepriimstvo. Hitrost' otsutstvovala v russkih, ibo nigde v molitve ona ne
vnushalas',   naprotiv,  byla  opoznavatel'nym  znakom  zmiya.  Russkie   byli
prostodushny, kak polevye cvety. |ti kachestva voshli v soznanie i podsoznanie,
v  sostav nacional'noj psihiki, v strukturu genov, svoimi kachestvami russkij
ne gorditsya, oni - ego estestvennaya natura.
  Tak  vot,  zadevaya,  iskazhaya  eti kachestva  haraktera  russkogo  cheloveka,
iskazhayut   ego  psihiku.  Mnogoe,  naprimer,  celomudrie,  styd  ob®yavlyayutsya
smeshnymi, a eto put' k tragediyam v sem'e i razvratu, i tomu podobnoe.
  Vspomnim  blagoslovenie,  s kakim vynositsya dlya chteniya  Evangelie.  Takovo
bylo   otnoshenie  russkih  k  Slovu,  vera  v  nego.  I  etu  veru  besovski
ispol'zovali  antirusskie sily. Samaya otkrovennaya pechatnaya lozh'  chitaetsya  s
doveriem,  ved'  eto  zhe  napechatano,  rassuzhdayut  lyudi.  Ot  lzhi,   kotoraya
sdabrivaetsya polupravdoj, teryaetsya orientaciya, yasnost' myshleniya.  Tem  bolee
dobavlyayut  ohmuryayushchego dymnogo chada vsyakie "Kosterki",  "Massovye  novosti",
"Vshlipgazety", povtoryayushchie vizglivymi golosami, chto russkij chelovek  plohoj
rabotnik,  rab, ni na chto ne sposoben. Da, russkij chelovek  -  rab,  no  rab
Bozhij,  v  etom vse delo, a vragi russkogo cheloveka - raby kuska,  kormushki,
mafii,  bicha.  Naprimer,  v  gazete s dikim nazvaniem  "Sovetskaya  kul'tura"
(kul'tura mozhet byt' tol'ko nacional'noj: armyanskoj, ukrainskoj, bashkirskoj,
tatarskoj...),  v  etoj gazete dolgie gody byl lozung: "Prevratim  Sibir'  v
kraj vysokoj kul'tury". |to o Sibiri, istoricheskom krae vysochajshej kul'tury,
kotoraya  ubivalas' i oposhlyalas' temi zhe gazetami i grabilas'  vospitannikami
etih  gazet. Lyubov'yu k otechestvu krepitsya lyuboe gosudarstvo, nashe chernil'noe
stado  oplevyvaet  patriotizm. Mechta o mirovom gospodstve ob®yavlena  lyubov'yu
rasseyannoj  nacii k istoricheskoj rodine, lyubov' zhe k Rossii  -  shovinizm.  YA
ochen' ponimayu evreya, kotoryj rvetsya v Izrail', esli b menya zaneslo sud'boj v
Izrail', ya by ottuda rvalsya na rodinu, ushel by peshkom.

  Cel'   pechatnogo   slova.   Tol'ko  russkoe  terpenie   mozhno   ispytyvat'
beskonechno. Hotya uzhe i ono ploho pomogaet russkim. Russkaya psihika podavlena
ili  razdrazhena.  V  perevode na otdel'nogo cheloveka eto oznachaet  slabost',
vyalost',  apatiyu, bystruyu ustalost', chuvstvo odinochestva, obidy,  osoznanie,
chto nekomu za tebya zastupit'sya. Eshche by, glavnoe chuvstvo cheloveka - lyubov'  k
rodine  -  ob®yavlyaetsya  chem-to nehoroshim. Cel' gazet i  zhurnalov  -  dovesti
russkih do sostoyaniya debilov i biorobotov. Potoki slov zahlestyvayut nas, kak
mutnaya  voda prorvannoj plotiny, nas neset napravlennoe k propasti  techenie.
Russkie, dokazyvayut demokraticheskie organy, bydlo, gryaznye zhivotnye. Russkie
dvoryane  voznikli iz kakoj ugodno nacii, tol'ko ne iz russkoj, -  dokazyvayut
tak  uspeshno,  chto uzhe v proshedshie vremena sami dvoryane gordilis',  chto  oni
predki  kakogo-to osman-pashi-beya, predki kucherov i parikmaherov iz Bordo.  A
esli net sil dokazat', chto Dostoevskij, SHalyapin, SHolohov, Il'in, CHajkovskij,
SHmelev,  Bunin,  drugie  russkie oboshlis' bez inostrannoj  pomoshchi,  to  nado
svesti  na  net ih patrioticheskoe tvorchestvo. Ne poluchaetsya - nado obolgat'.
Grazhdane  iz  Vejmara,  kak  opisannyj  Eseninym  tip,  pribyvshij  v  Rossiyu
"ukroshchat' durakov i zverej", schitayut, chto russkih mozhno vydressirovat'. A ne
udaetsya dressirovka, oni i eto stavyat v vinu russkim, kak zhe eto tak, chto ne
hotyat  opuskat'sya  do urovnya zverya, kotorogo dressiruyut.  Nasha  brezglivost'
svyazyvat'sya  s  nimi ob®yavlyaetsya nashim porazheniem i slabost'yu.  A  tot,  kto
vvyazyvaetsya v spory s besami, vskore vynuzhden dokazyvat', chto on ne verblyud,
ne  shovinist,  ne  antisemit,  chto  on vsego-navsego  skazal,  chto  SHagal  -
genial'nyj  evrejskij  hudozhnik.  Ved' ne stesnyaetsya  zhe  pisatel'  Anatolij
Rybakov  nagrady Tel'-Avivskogo universiteta sebe kak evrejskomu  sovetskomu
pisatelyu, vot s kogo nado brat' primer.
  V  orudii  slova  net  nichego novogo dolgie desyatiletiya:  Ivan  Groznyj  -
krovavyj car', Lermontov - shved, arap Pushkin voeval s samoderzhaviem, Nikolaj
-  krovavyj,  i  tomu  podobnoe.  Slyshat' eto obidno.  Oskorblennoe  chuvstvo
spravedlivosti pobuzhdaet russkih zashchishchat'sya, a besam tol'ko eto i nado,  eshche
by - ih schitayut za lyudej. Im vser'ez dokazyvayut, chto Groznyj poleznee Petra,
chto  Pavel ne soldafon, a patriot Rossii, no kto zh iz besov etogo ne  znaet?
Vse  oni  znayut, no im dela net do pravdy russkij istorii, im  est'  delo  -
unichtozhit' russkost', russkuyu dushu. Oni vidyat, chto vyvoz syr'ya, nefti, lesa,
mineralov, zolota nikak ne vliyaet na russkoe otnoshenie k zhizni,  i  vot  tut
teryayutsya.  Kak  zhe  tak?  Dlya  besov glavnoe - zoloto,  vlast',  russkie  ne
ceplyayutsya ni za to, ni za drugoe.

  Kak  nado borot'sya s besami? Bor'ba s besami est', i ochen' effektivnaya,  -
nado  delat'  svoe  trudovoe delo i ne obrashchat' na nih  vnimaniya.  Ne  tron'
der'mo,  ono  ne  vonyaet,  -  grubo, no tochno  govorit  poslovica.  CHeloveku
protivno  obvinenie  v  vorovstve i leni, no pust'  chelovek  pozhmet  na  eto
plechami i idet svoej dorogoj. Negodyaev ne peredelat', a durakam nado umnet'.
Esli  besy  nazyvayut nashu stranu stranoj durakov, p'yanic, vorov, chto  zh  oni
sami  zhivut  v  takoj strane, takie blagorodnye, vymetajtes'  otsyuda.  Vy  -
gosti,  my otnosimsya k vam kak k gostyam. No ved' gostyat den', nedelyu, mesyac,
god,  no  ne  tri  zhe  stoletiya. Esli bochka meda  nadezhno  zakryta,  to  ona
sohranitsya  i  v  more degtya. Eshche vazhnejshee v bor'be - narashchivanie  lyubvi  k
Rossii.  Besy  strashno  boyatsya  nashej lyubvi k  rodine.  Russkij  ottogo  eshche
russkij,  chto  v  nem postoyannaya svyaz' s proshlym rodiny, chto  on  ne  robot-
evropeec,  zhivushchij  sovremennost'yu. Vragi  Rossii  ne  ponimayut,  chto  svoej
nenavist'yu  k  russkim  oni  kak raz pomogayut russkim  obresti  nacional'noe
dostoinstvo.  Tot,  kto  vtaptyvaet chuzhie svyatyni  v  gryaz',  gryazen  sam  i
neotmyvaemo,  a  svyatynya  prebudet netlennoj.  Nu-ka  ubejte  CHajkovskogo  i
Dostoevskogo, Rubleva i prepodobnogo Sergiya, nu-ka. A ob®yavit',  chto  vsyakie
CHernenki, Andropovy, Hrushchevy - russkaya kul'tura? Dazhe i ne russkaya politika.
  Smiritel'naya  rubashka  - strah. Strah v podsoznanii perehodit  v  instinkt
postupkov.  Besy  -  mastera zapugivat'. Sushchestvuyut raznye  stepeni  straha:
zastenchivost',  boyazn', stesnitel'nost', ispug. Besy -  naglecy,  pol'zuyutsya
horoshimi  kachestvami  stesnitel'nosti,  zastenchivosti,  oni  razvivayut   ih,
prevrashchayut  v  kompleks. Metody prosty. Privivaetsya boyazn' za zdorov'e.  "Vy
uzhasno  vyglyadite". |to skazhut vam desyat' chelovek desyatki  raz,  vy  chelovek
mnitel'nyj,   vy   i  v  samom  dele  zaumiraete.  "Vy  tak   legko   odety,
prostudites'".  Budete  kutat'sya, ne zakalites':  svezhij  vozduh  -  glavnyj
celitel'  pri  prostudah. "Ne sidite u okna, produet", "Ne hodite  v  legkih
tuflyah".  Odnimi  tol'ko beskonechnymi razgovorami o boleznyah  satana  prochno
derzhit  nas  v  strahe  za  zhizn'. Kak borot'sya? Satanyata  boyatsya  smelosti.
Prover'te  sebya  tak: v Kreshchenskuyu noch', kak by vy sebya  ni  chuvstvovali,  v
polnoch'  idite  bosikom  na  sneg, vykupajtes' v Iordanskoj  prorubi,  budet
tol'ko pol'za, dazhe ne chihnete.
  Zamena   estestvennyh  iscelenij:  bani,  vody,  vozduha   -   himicheskimi
preparatami  ubivaet  volyu k zhizni, vnedryaet strah, nachinaetsya  samovnushenie
vse novyh i novyh boleznej.

  YA  dochital.  V  konce byli ostavleny dva chistyh listochka i  pros'ba  pered
nimi: "Dlya soglasnyh i nesoglasnyh zamechanij".
  Reshil otdat' chitat' po krugu i globalistam, i obyknovennym.
  Nashi  zasedaniya  prodolzhalis'. Vecherom etogo dnya na menya nabrosilsya  Petya.
Petya byl ne odin v etom nabrasyvanii, mnogo bylo Petej po palatam.
  - Po kakomu pravu vy govorite ot imeni vsego russkogo naroda?
  No  ne  uspel ya sobrat'sya s myslyami, kak podnyalsya moj dvojnik, Aleksej,  i
zagovoril:




  -  Gospoda detishki, kto-to iz vas zadal interesnyj vopros: po kakomu pravu
ya govoryu ot imeni vsego russkogo naroda? A po takomu, chto ya - russkij, vot i
vse tut moi polnomochiya. Zabavnoe delo - kto tol'ko ne kusaet russkih, a zhit'
bez  nih  ne  mogut. Tut uzh vse kak na pen' naehali. Vam,  detishki,  chto  ni
skazhi,  vsemu  ne verite. Ne verite, chto demokratiyu sdelali  plutokraty  dlya
upravleniya  durakami, ne verite? Zrya. Imenno tak. Sozdali  s  pomoshch'yu  nauki
demagogii.  Kto  u  nas  demagogiyu prepodaet? V otpuske?  Nevazhno.  Vklyuchite
televizor,  ona vsya tut. Zapishite: demokratiyu sozdali plutokraty  s  pomoshch'yu
demagogii  dlya upravleniya narodom, dlya vnusheniya emu mysli, chto on  upravlyaet
svoej  sud'boj. Narod poveril, ot etogo-to demokraty chislyat ego bydlom.  Vse
ravno  ne  verite?  Prostoj  primer:  byla  Rossiya,  stala  SSSRom.  Razmery
pomen'she,  no  zhit' mozhno. ZHili. Demokraty vidyat, chto SSSR nastol'ko  moguch,
chto  i schitat'sya s soboj zastavlyaet, botinkom po tribune stuchit, nado chto-to
delat'.   Nado   vse  skrepy  oslabit',  nado  partiyu  obgadit',   armiyu   i
gosbezopasnost'.  Dali zadanie demagogam, te vpriskachku zaplyasali,  sdelali,
treh  let ne proshlo, zadanie vypolnili, durakam vnushili, chto partiya -  byaka,
armiya  -  dedovshchina,  a KGB - zastenki. Duraki veryat. Durakam  govoryat,  chto
demokratiya  -  vlast'  naroda,  duraki veryat. Odnako,  duraki-to  duraki,  a
ponimayut,  chto zhit' v derzhave bezopasnee i zazhitochnej, sytnee.  Golosuyut  za
edinoe prostranstvo, za sohranenie SSSR. Progolosovali, rady. I kto poslushal
sej  glas  naroda?  Gde  tot glas i gde tot SSSR?  Ochen'  rady  demonokraty,
domokrady  i  der'mokraty, kak nazval ih opomnivshijsya, no  svyazannyj  narod.
Vorochaetsya v silkah, krichit, hripit, a golos slab, tonok. Komu skazhesh',  kto
pojmet?  V sud podat'? A slugam satany smeshno, im plevat' na zakony,  u  nih
sud'i  znakomy. V OON? Tam i podavno oni, tam russkim hodu net,  tam  ot  ih
imeni  govoryat nerusskie, pryamo beda. Ah, kak vozmushchayutsya moimi slovami  te,
kto  yakoby  o  Rossii  pekutsya. Imenno yakoby. Privozhu  primer  mezhdunarodnoj
politiki:  my razoruzhaemsya, vragi ostayutsya sil'nymi, eto kak? |to,  skazhete,
russkie delayut? Mozhet, i est' kakie, kuplennye, a skoree, odurachennye.




  Sdvinulsya mir, no kuda konkretno, v kakuyu storonu? Vpravo, vlevo?  I  tuda
i  syuda  vraz, ot togo toshnit, i kak inache; tot tyanet vlevo, rvet  glotku  i
svoyu  i  chuzhuyu, tot vpravo, kulachkom u mikrofona tryaset, - narod smotrit  na
nih,  vertit golovoj sprava nalevo i sleva napravo - golova kruzhitsya. Nu  ih
vseh,  dumaet  narod  i prevrashchaetsya v massu, kotoraya  hochet  tol'ko  futbol
smotret'   da  bryuho  nabivat',  a  imenno  takuyu  massu  ochen'   zhelatel'no
pravitel'stvu  imet'.  |toj masse vmeste s futbolom i reklamoj  vbivaetsya  v
mozgi  sleduyushchaya  demokraticheskaya mysl': a ne  pora  li  otstaloj  Rossii  v
evropejskoe  sodruzhestvo, v evropejskij, ponimaete li, dom, tak  skazat',  v
edinoe ekonomicheskoe prostranstvo, a perspektivy kakie: mir - eto sem'ya, eto
edinoe gosudarstvo, vot kuda Rossiya zaletaet. Lezhit Petya, smotrit izvestiya -
krugom  beda,  nado, nado, shlepaet tolstymi gubami ocherednoj demokrat,  nado
nam  vojska  chuzhie  zvat', poryadok navodit'. Osharashit Petya  polbanki  pojla,
dumaet: samomu mne idti na zashchitu rubezhej strashno. |to Petya naedine s  soboyu
rassuzhdaet,  a  na lyudyah Petya veshchaet tak, kak emu vnusheno: my-de  so  vremen
Ryurikov  poryadka sami navodit' ne umeli, ottogo vse naperekosyak,  nado  syuda
vojska OON, golubye kaski. Kogda Pete govoryat, chto vse bedy nashi ottogo, chto
chuzhim  umom  pravitel'stvo  zhivet, Petya dlya vidu soglashaetsya,  no  toropitsya
domoj,  ibo  tam  kubok  sezona i shest'desyat shestaya seriya  opyat'  zhe  chuzhogo
fil'ma, a takzhe polbanki.
  Petya  ochen'  ne  hochet verit' tomu, chto na shee Rossii zatyagivaetsya  petlya,
emu  eto  znat'  nepriyatno.  No pri vsej svoej trusosti  i  strahe  za  svoe
skotskoe prozyabanie Petya ne mozhet ne znat', chto v edinom mirovom gosudarstve
i  ekonomicheskom  prostranstve dolzhen byt' odin gosudarstvennyj  yazyk,  Pete
pridetsya uchit' yazyk, pridetsya schitat' chto pochem. A ne vyuchit Petya yazyk,  ego
i  zastavlyat'  ne budut - Petya est' skot i bydlo dlya hozyaev,  Pete  postavyat
klejmo  na lob, prisvoyat nomer, dadut kartochku dlya magazina, zhivi,  Petya!  I
budet Petya zhit'. A stanet Pete grustno sredi pajkov, razvrata, odnotipnosti,
zagrustit  Petya genami nacii, Pete ryazhenyh pokazhut, kalinku i kazachka  pered
nim  splyashut,  matreshku vydadut za bezropotnyj trud,  sarafan  zhene,  i  tak
dalee.  Ostavlyal  zhe nam vse eto Gitler, uvazhal zhe on nizmennye  potrebnosti
rabov  rejha,  demokraty budut eshche sil'nee zabotit'sya,  oni  dazhe  bastovat'
razreshayut.




  Bastuj,   dobivajsya   uluchsheniya  zhizni.  Kakogo   uluchsheniya?   Barahol'no-
zheludochnogo,  drugogo  tebe,  Petya, dobivat'sya ne  dadut.  Zarplatu  trebuj,
snizheniya  cen na pitanie trebuj, a vot chtoby ne razvrashchali, ne spaivali,  ne
oglushali propagandoj nasiliya, poshlosti i razvrata, etogo ty, Petya, trebovat'
ne  smej,  uchis' u shahterov. U nih byli tol'ko ekonomicheskie trebovaniya,  nu
eshche koj-kakie social'nye, a v ostal'nom kak byli upravlyaemy, vnushaemy, tak i
ostalis', sunuli im pajku v zuby, za eto na sheyu seli i nozhki svesili.
  Prishel  raz  Petya  bastovat' na televidenie, vernee,  k  nemu,  vnutr'  ne
pustili,  treboval Petya prava golosa, ne dali. Dali ot imeni Peti  besam  iz
Petinoj sredy. A kogda te, kto poumnee Peti, stali nedovol'ny, ih po  golove
takie  zhe  Peti,  prikormlennye zarplatoj i vdohnovlennye  beznakazannost'yu,
stali  bit'.  Malo  etogo? Vzyali i ob®yavili, chto eti  zabastovochniki  protiv
futbola  i  mnogoserijnosti, i chto? Smahnuli bastuyushchih tysyachi teh,  kto  uzhe
zhit'  bez  futbola  ne mozhet. I te byli russkie, i eti. I s  dubinkami  byli
russkie, i golovy, po kotorym bili dubinkami, tozhe byli russkie. Nu  kak  zhe
nad nami ne izdevat'sya,  kak zhe nad nami posle etogo ne smeyat'sya, kak zhe nas
za bydlo ne schitat'?
  Umnet' nado, Petya.
  Nu  hotya  by  s  antichnosti nachat'. Vot tebe, Petya,  starik  Losev  privet
peredaet,  chitaj: "Aristotel' uchil ob entelehii, kotoraya est' ne  chto  inoe,
kak  potencial'no-energijnoe i pritom ejdeticheskoe (ponyal, Petya, -  pritom!)
stanovlenie  vsego  sushchestvuyushchego. |to sledstvie distinktivno-deskriptivnogo
haraktera  filosofii Aristotelya. |to, s odnoj storony (s odnoj,  Petya,  vse-
taki)  svyazyvalo Aristotelya s noumenalizmom Platona i s vekom  ellinizma.  V
principe  entelehii  ob®ektivnaya substancional'nost' poluchila  okonchatel'nuyu
formu abstraktno-vseobshchego stanovleniya kategorij. Dal'she nastupalo vremya  ne
prosto substancionalizma i vzaimoproniknoveniya logicheskih kategorij..."  Nu,
Petya, dal'she potom. Uchi, tut budut mostiki k sovremennosti. Ne zasypaj, poka
ne vyuchish', ponyal?




  Potomu chto chut' bashku ne svihnul. Pozhalet' Petyu? Ni za chto! My hoteli  ego
k  Rossii  podvesti cherez ellinizm, platonizm i vizantizm, no dubovat  Petya,
dubovat  ves'ma i zelo. Petya, ty horoshij paren', no lodyr',  kakih  svet  ne
videl.  I  ty  ne odin takoj, kuda ni glyan' - vsyudu Peti. Vot krichat:  zhido-
masony,  zhido-masony, derzhi ih, ot nih vsya putanica,  oni  vezde  i  krugom,
daleko  i  blizko, sleva i sprava, szadi i speredi, vo sne  i  nayavu,  pryamo
beda.  Pozvol'te,  Peti, soobshchit' vam, chto vot etu samuyu mysl',  chto  krugom
masony,  chto kuda ni plyun' - v masona popadesh', etu mysl' kak raz  masony  i
vnushayut.  Kak  budto  oni  ne  znayut, chto  Blavatskaya  -  ober-besovka,  chto
Garibal'di  -  mason iz masonov, i tak dalee, etim, chto li, ih udivit'?  Oni
eto  davno  znayut i znali, a nam eto znat' uzhe pozdno: delo  sdelano,  mashi,
Petya, kulakami i flagami, i lozungami posle draki, veseli masonov.
  Davaya  Pete zadanie, ya hotel podnesti ego k knige Platona "O gosudarstve",
o  tom,  kak himichitsya demokratiya v laboratoriyah plutokratov, kak s  pomoshch'yu
demagogii   (eto,  Petya,  nauka  takaya,  ee  dazhe  prepodavali  vo   vremena
antichnosti,  a  u nas eyu i tak vladeyut), kak s pomoshch'yu demagogii  ohmuryayutsya
massy  (takie,  kak  ty, russkij Petya), no razve Petya poverit?  Dubinkoj  po
golove  -  eto  on  ponimaet, no i tut ne umneet,  ibo  potryasen  i  porazhen
strashnoj  mysl'yu:  ego,  russkogo, udaril po golove  tozhe  russkij!  Nichego,
derzhis'. Tyazhelo v uchen'e, govoril Suvorov.
  K  masonam my potom eshche vernemsya. Hotya pochemu ostavlyat' na potom,  nado  o
nih  sejchas  zhe  zakonchit'.  Esli  oni tak ohotno  cherez  raznyh  berberovyh
rasskazyvayut o svoih yakoby tajnah, eto znachit odno - oni ushli v bolee tajnye
organizacii,  kuda  Petyam  hodu net, no otkuda  odnih  Petej  prikarmlivayut,
drugih  obizhayut  i natravlivayut na prikormlennyh. A let cherez skol'ko-nibud'
nim rasskazhut, kak i chto.




  Komu?  kuda?  kto nas uslyshit? V sud? tam oni. V OON? tam i podavno.  Net,
Petya,  ne  bud' durakom, ne pishi nikuda, ne raduj besov svoimi  voplyami.  Im
gibel'  Rossii  v  radost', eto edinstvennoe, dlya chego  besy  zhivut,  oni  s
ostal'nymi  davno spravilis', razvratili, razlozhili, oslepili,  ohmurili,  a
Rossiya  ne  sdaetsya. I ne nado dumat', chto s nami pokoncheno,  vot  etogo  ne
nado.  Esli  by  tak  bylo,  ne  vyli  by  besy  kruglosutochno  po  radio  i
televideniyu,  ne vizzhali by po parlamentam, partiyam, fondam,  associaciyam  i
osobenno bankam, vse by uzhe bylo kak v Amerike.
  CHto delat'?




  Da,  vot  tak, ne nosi, i vse. Ibo galstuk - znak masonskij, on  oznachaet,
chto ty smirenno soglasen, chto tebya vzdernut za neposlushanie. Posmotri, Petya,
iz  lyubopytstva, mnogo li besov nosit galstuk, ne polenis',  posidi  vecherok
pered  televizorom, futbol otodvin', eti zrelishcha dlya durakov, chtob o  drugom
ne dumali.
  Teper' dalee.





  Ne  smotri,  i  vs£  tut.  Ne smotri i uvidish', kak  sami  po  sebe  budut
otmirat'  besy propagandy i agitacii, besy novogo vremeni. Ne  svoih  zhe  im
ohmuryat'  i  vozmushchat',  imenno takih Petej im i nado.  I  vot  oni  shlepayut
gubami, shlepayut, dazhe vse zvuki proiznosyat, a net protesta. Snova shlepayut, a
vse  v pustotu. Osobenno preobrazhaet nesmotrenie televizora zhenshchin. ZHenshchina,
ne  smotryashchaya televizor, ne slushayushchaya radio, ne chitayushchaya gazet, -  horosheet!
Molodeet   i   preobrazhaetsya.  Kakie  eshche  nuzhny  dovody  v  pol'zu   nashego
predlozheniya? |to ispytano i oprobovano na mnogih.
  CHto   smotret'?  CHto  chitat'?  CHto  slushat'?  CHitat'  Evangelie.   Slushat'
klassiku.  Smotret'  na  rassvety i zakaty, na cvety  i  oblaka.  Lyubovat'sya
zhenoj,  igrat' s det'mi, naveshchat' mogily rodnyh i blizkih, hodit' v cerkov'.
Gotovit' dushu k smerti, zdeshnyaya zhizn' est' ekzamen dlya postupleniya  v  zhizn'
budushchuyu.   Kak   sdash'  ego,  na  kakie  ocenki,  na   to   i   rasschityvaj.
Pereekzamenovki ne budet, na osen' ne ostavyat.




  |to   ty  pravil'no,  Petya,  zametil,  ne  dadut.  Im  vsyakie  vel'zevuly,
lyucifery, prel'stiteli lukavye, soblazniteli skol'zkie, satanyata shershavye ne
pozvolyat  ot nas otstupit'sya. Tak chto, Petya, vyhod odin - vygnat' masonov  k
ih chertovoj materi.
  - No kak?
  - Davaj dumat' vmeste.
  Tut   bol'noj  po  prozvishchu  Temette  uslyshal  etot  prizyv:  vse  vmeste,
obradovalsya  i  stal  sobirat' vse muzhskoe otdelenie. Dolgo  krichali,  dolgo
rvali  iz ruk drug u druga shvabru, izobrazhavshuyu mikrofon, i nakonec  reshili:
otnosit'sya k masonam kak k komaram. Shodstva mnogo - zudyat, meshayut  spokojno
zhit', krov' p'yut.
  -  Gospoda detishki, - vazhno vozglasil ya, - sitdaun plyuh na krovati i  menya
poslushajte,  ibo i ya znayu koj-chego i u menya pripaseno predlozhenie.  Mason  -
komar  po  suti,  no  po  oblich'yu - chelovek. Bor'ba  s  nim  kak  s  komarom
bespolezna. Ibo s komarom my b'emsya ochen' po-komarinomu. On nap'etsya  krovi,
ty  ego  prihlopnesh'. Tak? Vrode ubavil zla, vrode kak otomstil. No!  Smert'
komara, odnogo, desyatka, sotni, tysyachi iz trillionnogo komarinogo polchishcha  -
eto  nichto, eto dazhe ne dolya procenta. Bolee togo, dokazano, chto komar letit
na teplovoe izluchenie, istochnikom koego yavlyaetsya chelovek. I eshche bolee togo -
kozha  cheloveka v meste udara nachinaet izluchat' povyshennoe teplo, tak kak  ot
udara  temperatura kozhi povyshaetsya. To est', ubivaya komara, my ubivaem sebya.
Tak  i  masony, ih t'my i t'my i t'my, net takih svinskih stad, v  otdel'nyh
chlenov  kotoryh,  to  est'  v  svinej,  mogli  by  sluzhiteli  t'my  vojti  i
nizvergnut'sya s obryva. Da i more zhalko. Da i svinej malo.
  -  No  kak  inache?  - zakrichali vse Peti. - Neuzheli vsya  zhizn'  nasha  est'
bor'ba  s  masonami? Ved' eto im tol'ko i nado, chtoby s nimi  borolis',  vse
vremya im proigryvaya. Masony - gnusy i gnus', a ty govorish' - ne metod.
  -  A  ty bachil zhivyh masonov? - sprosil ya Petyu. - Vot i sidi. A to ty  kak
voz'mesh'  rodnuyu dubinu, da nachnesh' razmahivat'sya, tak eshche pri zamahe  svoih
vnachale  ulozhish',  da  plakat' nachnesh', to-to smehu masonchikam.  Net  i  net
vsyakoj  drake.  Moj metod takov: vyvozit' masonov na granicu,  a  pered  tem
pozvolit'  im  vzyat' s soboj chego ugodno, ne obedneem, ne v zolote  schast'e,
hot' vse tashchite, vot privezli ih na granicu - idite po odnomu. I na proshchan'e
po  zadnice navoznoj lopatoj. Vot eto effekt. Lopata poshire, bochka s navozom
pobol'she, pochashche obmakivat'. I kazhdogo masona po zadnice, tak, chtob shlepalo,
chtob  bryzgi  leteli.  Sam,  konechno, v fartuke i  v  perchatkah.  Rabota  ne
pyl'naya.




  Na  etot  vopros nikto ne znal otveta. Sami oni ne poedut, hot'  kakie  im
blaga obeshchaj. Zachem im ehat', oni zhe parazity, zhivut v gryazi, na chuzhom tele.
Razveli v Rossii gryaz' i zhivut v nej.
  - Temette zhivem, - skazal Temette.
  -  Da,  vse vmeste, - soglasilis' my. - No oni-to zhivut, a nam zhizni  net,
vot i vsya raznica.
  -  Da i pust' by zhili! - zakrichal prozrevayushchij na glazah Petya. - Pust'  by
zhili, no zachem oni dejstvuyut?
  - Zatem, chtoby tebe huzhe bylo.
  - Kuda eshche huzhe? - zakrichal neschastnyj Petya.
  - Vsegda mozhno - kuda, - otvechali emu.
  -  Oni schitayut tak, - stal ob®yasnyat' ya, - chto oni volki, a my ovcy. I  chto
oni  nuzhny, chtoby my ne dremali, chtoby nas gonyat' i organizovyvat'.  Vsya  ih
zhizn'  v  etom.  Oni - masony - meshayut - spokojstviyu nashemu, my  boremsya  za
nego. U nih net proshlogo i budushchego, tol'ko sejchas, tol'ko segodnya oni hotyat
zhit', zhrat', spat', komandovat'...
  A  u  nas  v  palate byl odin, kotoryj pro sebya govoril,  chto  on  v  bane
namylennyj  rodilsya  i  namylennyj  umret,  tak  kak  iz  lyubogo   polozheniya
vyskol'znet. Imenno on menya perebil, radostno zakrichal:
  -  Togda  vs£  hokkej: my ih zolotym magnitom vytyanem. Poobeshchaem,  chto  na
granice  zoloto po talonam dayut, nastrizhem talonov iz gazet,  razdadim,  oni
klyunut,  oni  zhadnye.  Mne za proekt dazhe nichego  ne  nado,  ya  iz  lyubvi  k
unizhennym i oskorblennym.
  No  Namylennogo  obozvali durakom, nu kakoj zhe dazhe  plohon'kij  masonishka
poverit  takim  talonam. |to dlya goev, dlya nas s vami, dorogie  druz'ya  moi,
vsyakie  talony,  nomera  i povyazki na ruku, masony shire  zhivut,  im  na  dom
prinosyat.
  No  eshche  byl  v  palate odin takoj |kolog, on sdvinulsya,  vypuskaya  gazetu
"|kologist" i razveshivaya ee, raskleivaya na avtobusnyh ostanovkah. Nadorvalsya
ot  nedosypaniya, vse zhe nado noch'yu delat'. O soderzhanii gazety uzhe ne dumal,
napisat'  dnem lish' by chto, da pobol'she shtuk, a noch'yu - vpered i  s  pesnej!
Utrom lyudi edut na rabotu - svezhij nomer gazety "|kologist", privykli. Ne  k
soderzhaniyu,   k   faktu  poyavleniya  svezhego  nomera.  Voshishchalis'   energiej
redaktora. No on zhe ne zheleznyj, vot i rezul'tat - sidit u nas. Tut politiki
net, dissidentstva tozhe, inakomyslie tozhe ne usmatrivaetsya. Otdohnet - i  na
volyu. A poka sidit i hleba ne prosit.
  -  Komary ne est' zlo, - soobshchil on, - komary est' pitanie dlya ptic, pticy
polezny  dlya unichtozheniya vreditelej lesov, sadov, polej i ogorodov,  kak-to:
pautinnyj  kleshch, yablonnaya medyanica, seraya tlya, neparnyj shelkopryad,  yablonnaya
mol',  boyaryshnica, yablonnyj cvetoed, kazarka, yablonnaya plodozhorka (u nas  ne
bylo  prinyato  perebivat') i vishnevyj slonik. Tak vot,  ostavim  analogiyu  s
komarami,  gorazdo  chetche masony rifmuyutsya s parazitami  sadov,  ogorodov  i
pastbishch.  No!  Komary kak sravnenie horoshi vot v chem, ved' est'  mesta,  gde
komarov  net.  Gde? V ekologicheski chistom prostranstve, vdobavok  nasyshchennom
efirnymi  smolami, poleznymi dlya nashego dyhaniya. To est',  kak  govoritsya  v
prostom  narode,  est' mesta, gde komaram "ne klimatit", ne  klimat  im  dlya
zhizni.  Posemu nado sozdavat' masonam usloviya takie, chtob oni ponimali,  chto
im  tut  ne  klimatit,  chto nado sobirat' manatki i  umatyvat',  a  s  vashim
simvolicheskim, no fizicheski osyazaemym udarom lopatoj ya ochen' soglasen. No ne
navoznoj,  navoz  nuzhen  samim. Pora masonam,  v  ihnyu  mat',  Rossiyu  zadom
ponimat'! - |kolog pobedno vzglyanul: - Gde aplodismenty, kak skazal by  Borya
na  moem meste? - My pohlopali. - Ubivat' zhe ne prosto grubo i glupo,  no  i
ekologicheski tozhe gryazno.




  I  opyat'  noch'yu ya slyshal goryachij razdel'nyj shepot ZHirafy, do  kotorogo  ne
tol'ko chuzhoe medlenno dohodilo, no i svoe.
  -  Doktor,  doktor, vy ne doslushali, oni tozhe ne doslushali, a  ya  dodumal,
chto   i  "SHeherezada"  -  tozhe  vrednoe  sochinenie.  Ona  ochen'  chuvstvenna.
Musul'manstvo, zapreshchaya pit', ne iskorenilo do konca drugie poroki. No  soyuz
s  musul'manstvom, buddizmom, konfucianstvom neobhodim. U nas obshchij  vrag  -
masony, sektanty i naglye zhenshchiny.
  YA  prohodil otdelenie naskvoz', otmykal special'nym klyuchom dveri,  vyhodil
na  kryl'co  pod zvezdy. Daleko-daleko gudela tyazhelaya, shirokaya  trassa,  eshche
dal'she  nerovno i sbivchivo, kak serdce pri aritmii, stuchal poezd,  medlenno,
zapozdalo  gudya,  promigival tyazhelyj samolet, i vot ya dumal,  chto  passazhiry
poezdov, mashin, samoletov spyat ili dremlyut, schastlivye tem, chto preodolevayut
prostranstvo  i ne podvergayutsya pri etom oglupeniyu zapisnymi  oratorami,  ne
vidyat  lic  kommentatorov,  ih  sytyh mord, s ih  nevynosimym  plastmassovym
yazykom.  No tut zhe ya odergival sebya: zvezdy, dvizhenie, vechnost', a ya  o  chem
dumayu?
  Skoro  budet reabilitaciya vsem moim pacientam, vot o chem nado dumat',  kak
ih  sohranit'  v sumasshedshem (s uma sshedshem) mire? V tom mire,  gde  vser'ez
izobretayut  oruzhie  massovogo  samounichtozheniya, gde hotyat  izmenit'  techenie
prirodnyh  vod,  eto ved' prodolzhenie bol'shevistskogo "pojdet  voda  Kuban'-
reki,  kuda  velyat bol'sheviki", v tom mire, gde vrut s utra do  vechera  tyshchu
chasov  v  sutki,  kak v etom mire vyzhit' moim milym, vse ponimayushchim  bol'nym
dushoj?  Pochemu nas nikto ne slushaet, vot vopros, kotoryj nado  budet  zadat'
moim globalistam. O, oni otvetyat tak zhe, kak ya dumayu: ne slushayut potomu, chto
nenavidyat nas, vot i vs£. Dlya masonov ya sushchestvo nizmennoe, pust' moi predki
i moi sovremenniki tashchat etot proklyatyj mir, eshche i za eto nenavidyat.
  V  polutemnote  otdeleniya  ya vnov' vynuzhden byl vyslushivat'  neostanovimoe
techenie myslej ZHirafy:
  -  Kogda  est'  poryadok v gosudarstve, praviteli mnogo ne  boltayut.  Kogda
cenyat  oratorov,  eto znachit - cenyat boltologiyu. Orator zhe nikogda  ne  est'
prakticheskij rabotnik. Oratorstvo - bol'shoe, ochen' bol'shoe iskusstvo,  chtoby
im  ovladet',  nuzhny  gody  i  gody. Drugie uchat  special'nost',  boltuny  -
iskusstvo   ohmuryat'  i  sbaltyvat',  iskusstvo  zaputyvat'  samuyu   prostuyu
problemu,  oni  nichego  drugogo  ne  znayut,  vy  vklyuchite,  vklyuchite  naugad
televizor, i po lyuboj programme boltayut. O chem ugodno, tol'ko ne o gibeli  i
ne o spasenii Rossii.
  - Ne budu ya vklyuchat', - otvechayu ya, - davaj spi.
  -  Kak  zhe spat', kogda obaltyvayut i vrut, vy zhe ne spite. Balaboly pravyat
stranoj, postulatnoe, bezdumnoe balabol'stvo, belodomskij bezdumnyj  balagan
bezumstvuet,  i  eto  ne biblejskaya belletristika. Kak spat',  kogda  krugom
kommunyakayut,  socialikayut i demokakayut. Tak mozhet tol'ko  komdemonobanda,  i
kombandokraty.  Oni uzhe i kapitalikayut i vs£ razbazyakivayut.  Bol'shaya  bor'ba
blatnyh band belodomskih belobiletnikov, bol'shoj Boriskin bejsbol.




  CHtoby  pokonchit'  s  nyt'em pana Sportsmena pro  zhenu,  my  reshili  voobshche
zakryt'  zhenskij vopros. No dlya nachala zasedaniya ne oboshlos' bez literatury.
Blestyashchim bylo vystuplenie - analiz poemy Pushkina "Domik v Kolomne".  Otnyne
znajte,  chto v obraze Parashi vyveden narod, chto stryapuha Fekla est'  prezhnyaya
ideologiya, a Mavrushka - novaya. Grafinya oznachaet intelligenciyu, a vdova - eto
pravitel'stvo. Tut i sporit' nechego, vse tak i est'.
  Itak,  zhenshchin rugayut vo vse veka. Tyshchi poltory let rasskazu o  konformizme
zhenshchin,  vot  on:  odna  baba  stavila svechku Georgiyu  Pobedonoscu,  a  zmiyu
pokazyvala  kukish.  Zmij, yavivshis' vo sne, skazal ej:  "Ty  chto,  dumaesh'  k
Georgiyu popast'? YA mnogo koj-chego pro tebya znayu, k sebe utashchu, a tam uzh tebe
eti  kukishi pripomnyu". S teh por baba stala stavit' dve svechki: i Georgiyu  i
zmiyu.
  No  ved'  est'  i drugie rasskazy o bezotradnoj zhenskoj sud'be.  Pozhivi-ka
zhenshchinoj, oj ne sladko. Odin svataet nevestu i govorit ej: "A topora i  pily
nam  v  hozyajstve ne nado, drov ya i o tebya nalomayu. I vody ne  nado  nosit',
tvoih  slez  hvatit".  A  razve ne bezotradna  zhenskaya  dolya,  vyrazhennaya  v
chastushke  ot  imeni  devushki: "Na svidanie hozhu k muzhiku  Avdeyu.  Uchit  pit'
odekolon, ya sizhu, baldeyu". Kak yarko i vypuklo obrisovany dve zhenskie sud'by,
odna pri carizme, drugaya pri demokratii.
  Skazhite, kak za eto lyubit' muzhchin? Ne vse zhe takie, krichim my, ne vse.  Ne
vse,  no  mnogie. No vot to, chto zhenshchiny vse raznye, no vse sverhlyubopytnye,
eto  tochno.  I  sverhslovoohotlivy. Odin muzh nashel gorshok  s  zolotom,  zhena
pristaet, kak on razbogatel, rasskazhi ej da rasskazhi. On govorit: "YA kuzneca
ubil, zakopal pod dubom". I ona eto rastrepala. Miliciya, kopat'. I nashli pod
dubom zakopannyj spichechnyj korobok, v nem kuznec, kuznechik, na kotorogo rybu
lovyat.
  I  vse-taki dolya russkaya, dolya zhenskaya po-prezhnemu samaya tyazhelaya, nado  ih
pozhalet', posadit' v krasnyj ugol i skazat': "Sidi, otdyhaj, budem  na  tebya
lyubovat'sya,  slovechka  obidnogo ne skazhem".  I  skazhet  nam  milaya  zhenshchina:
"Nekogda  mne  sidet'".  Po  my otvetim: "Ne hlopochi,  Marfa,  vseh  del  ne
peredelaesh'.  CHitala  li  ty  Pisanie? Odno  tol'ko  nado  -  dushu  spasat',
ostal'noe vse samo soboj sdelaetsya". - "Kak eto samo?"
  No   konchilsya  voobrazhaemyj  razgovor,  tak  kak  zagremela  v   otdelenii
kastryulya, zamenyayushchaya vechevoj kolokol, svistali vseh naverh, na obshchij sbor.




  A  ya  sidel  v  kabinete i zapolnyal beschislennye istorii  boleznej.  CHasto
pisal:  "Okruzhayushchee  neinteresno,  dementen".  Dementen  -  nepodvizhen,   ot
latinskogo slova, oboznachayushchego pamyatnik. Pamyatnik sebe. U menya uzhe u samogo
nachinalas'  dementaciya.  S pal'cev nachinalas'. Kak gipsovye  byli.  Kriki  o
zhenshchinah  donosilis'  skvoz' dveri. Vdrug grom kastryuli.  Obshchij  sbor,  nado
idti.
  Poka  ne  vse  podoshli, na vozvyshenie zaskakivali samodeyatel'nye  oratory.
Pechal'nyj inostranec tshchetno vzyval:
  -  Vy  ne  slushajte menya, no poslushajte Pushkina, a on govoril, chto  Rossiya
nikogda  nichego  ne  imela obshchego s Evropoyu, chto istoriya ee  trebuet  drugoj
mysli,  drugoj  formuly. Prover'te po stat'e o vtorom tome istorii  russkogo
naroda  Polevogo.  A  vot iz stat'i o russkoj literature,  snova  o  Evrope:
"Evropa  v  otnoshenii  Rossii  vsegda byla stol'  zhe  nevezhestvenna,  kak  i
neblagodarna".   I   esli  my  segodnya  stavim  diagnoz  pravitel'stvu   kak
nenormal'nomu,  to  kakoj  zhe  diagnoz postavit'  oficial'nym  slavyanofilam,
kotorye  zhivut  po  pivnym Myunhena, kafe-shajtanam Parizha i soobshchayut  zdeshnim
durakam,  chto  Zapad mnogoe mozhet. Zapad mozhet odno - gubit'  Rossiyu.  Hiloe
russkoe zarubezh'e peremoloto Zapadom. Spasenie budet idti iznutri Rossii ili
niotkuda.
  - Boga ne zabyvaj! - kriknuli ot poroga.
  -  Na Boga nadejsya, a sam ne ploshaj, - udachno otvetil inostranec. - I eto,
odnokorytniki vy moi, ochen' bozhestvennaya poslovica. Samim nado shevelit'sya.
  Podnyalis'  nad  nami  nashi globalisty i chetko, kak na  voennom  soveshchanii,
stali shvyryat' v nas tezisy:
  -  Proshlyj  god  Rossiya  stoyala u kraya propasti. V etom  godu  ona  delaet
bol'shoj shag vpered.
  - Mir provalivaetsya v pustoty, ostavlennye hristianstvom.
  -  V  serebre  i  zolote zavelis' zhuchki, poedayushchie i to  i  drugoe.  ZHuchki
zheleznye  prozhorlivye, v serebre i zolote poyavlyayutsya dyrki, kak v rossijskom
syre ili kak v staroj mebeli.
  - Kul'tura pogibla ot samomneniya i s®edena politikami.
  - Vse reformy v Rossii zakanchivayutsya umnozheniem chisla chinovnikov.
  - Vse revolyucii v Rossii byli antirusskimi.




  I  eshche  mnogo tezisov vyskazyvali globalisty. No im rezonno otvechali,  chto
eto  legkoe delo - kogo-to obvinit' v russkih bedah, sami horoshi.  Nad  nami
izdevayutsya  - terpim, za lyudej ne schitayut - soglashaemsya, i tak  dalee.  Ono,
konechno, ne pered kem opravdyvat'sya, komu my skazhem, chto my luchshe vseh,  chto
ot  nas  zavisit  spasenie  mira,  chto esli Rossiya  pogibnet,  to  ostal'nye
pogibnut  mgnovenno  tut  zhe, chto nas ne rugat', a  berech'  nado,  komu  eto
skazhesh'? Mos'kam i shavkam, kotorye za shtany ceplyayutsya?
  Glavnoe,  chto  govoryat o perestrojke ee pervoaprel'skie proraby,  govoryat,
stiskivaya  zubnye protezy: Rossiya k demokratii ne gotova. |to  oni  govoryat,
estestvenno,  s nenavist'yu, no my skazhem: nikogda i ne budet gotova,  vy  so
svoimi mondializmami shahery-mahery tancujte, tufli papskie polzite lobyzat',
Rossiya vam nikogda ne poddastsya, ee vam nikogda ne pokorit'.
  -  A  demokratov  ne peredelat'! - krichali u nas. - I ne  nado.  Gorbatogo
stav' k stene, vse ravno budet gorbat, vse ravno ne vypryamitsya. Tak, bednye,
ponizu i shastayut.
  -  Naprimer, govoryat: nas grabyat. CHto zhe Rossiya molchit? Potomu molchit, chto
grabyat  material'noe, grab'te. Grabyat ot zloby i bessiliya. - |to  dokladyval
drugoj. Vse oni byli iz noven'kih, ya ne uspel ih zapomnit' po familiyam.
  -  YA  govoryu  svoemu  vnutrennemu  "ya":  poesh'.  Mne  moe  vnutrennee  "ya"
otvechaet:  ya  uzhe  poel.  I  hotya ya znayu, chto ya ne  el,  no  ya  veryu  svoemu
vnutrennemu "ya". - A eto uzhe byl iz nashih, iz prezhnih, odin iz ryzhih. Tut  i
vtoroj vyskochil:
  -  Est' sazhateli, a est' kopateli, i ty tut so svoim "ya" ne lez', tut sbor
po  kastryul'nomu  zvonu,  a  ty so svoim "ya". Sazhateli  sazhayut,  kogo  kuda,
kopateli  kopayut, i nikakih vnutrennih "ya". Menya za razdvoenie lichnosti  ded
eshche  v  detstve vyporol. "Nanosi vody v banyu", a ya otvechayu: "Moe  "ya"  hochet
kupat'sya  v  reke".  Za  eto  poryut, ryzhij. Ty so svoim  lysym  okonchatel'no
bul'knesh'  v  bezdnu  antirazuma.  Konechno,  ty  verish',  chto  u  poetov   i
revolyucionerov  odinakovye  cherepa, no ved' eto  priznak  sdvinutosti.  Nado
govorit' o drugom.
  - O chem?
  - My promumukali Rossiyu. Kto ne soglasen?
  - Vse, vse soglasny, - zagudelo otdelenie.
  - Kak zhit' dal'she?
  - A kak reshim, tak i budem zhit', - otvechalo otdelenie.
  -  No  eto zhe nepravil'no! - zakrichal ya. - Kak eto mozhno nadeyat'sya na svoj
slabyj  razum? Nasha vina imenno v tom, chto my sami reshali kak zhit'. Ili  nam
navyazyvali  obraz  zhizni.  Vy  zhe  vidite, chto  temi,  kto  nami  upravlyaet,
upravlyayut  te, kto nenavidit Rossiyu. Gde by, kakaya by ni sobiralas'  artel',
obshchestvo,  lyubaya  shajka-lejka, kodla, kaganat  ili  kagal,  ob®edinenie  ili
banda, oni vse upravlyayutsya imenno razumom. YA prishel syuda imenno iz-za  togo,
chto  zdes' carstvo dushi, zdes' psihika, zdes' dushevnobol'noe bratstvo. A kak
zhe ne bolet' russkoj dushe? Bolit. Za vse bolit, za ves' mir. Pochemu my opyat'
pyatimsya  k  tomu, chto osudili? Osuzhdat' greh, - popravilsya ya, - to,  chto  my
oblichili, a imenno: bessmyslenno upovat' na bezbozhnuyu vlast'...
  -  Imenno  tak!  -  podhvatil  i usilil moj dvojnik  Aleksej.  -  Tam,  za
zaborom,  caryat  dikie  nravy,  tam proizvol  mysli.  Mysl'  -  oruzhie,  ono
narashchivaet  moshch';  no  s nim mozhno srazit'sya. Mysl' bessil'na  pered  veroj.
Programma  unichtozheniya Rossii ne dolzhna perejti v programmu samounichtozheniya.
Predlagayu: narastit' zabor kak mozhno vyshe, zhelatel'no do neba, chtoby  k  nam
pronikali tol'ko nebesnye vesti.
  -  Net!  -  vozrazil ya, - net. Zabor do neba - eto napominanie Vavilonskoj
bashni. Naprotiv, predlagayu uglubit'sya v goru razuma, nadelat' v nej peshcher  i
tonnelej, tam zhit' i molit'sya. Izredka vyhodit'.
  |ti  dva  raznyh  predlozheniya - stroit' vysokij zabor  ili  zhe,  naoborot,
zakapyvat'sya  v  goru  razuma  -  reshili obsudit'  po  sekciyam,  i  na  etom
razoshlis'.




  Vecherom  etogo  dnya sluchilos' sobytie: v otdelenie, v odnu  iz  palat,  vo
vremya proslushivaniya vechernej programmy novostej iz ekrana televizora vylezla
kommentator  Mat'kova.  Otryahivaya  s  rukavov  i  plech  oskolki   kineskopa,
soobshchila,  chto  reshila  zhit' u nas, chto u nee vsyudu appendicit,  osobenno  v
golove.  V  drugih  palatah  iz drugih televizorov  lezli  k  nam  i  drugie
telelyudi:  popikovy i yashkiny, anashkiny i baklazhkiny. S trudom  lezli:  zhidki
byli  v kolenkah i voobshche zhidki, plechi uzkie, zastrevali zadnicami. Prilezli
professional'nye ciniki ZHvakini i Sazanov. Krichali, chto tol'ko u nas i mozhno
zhit',  chto imenno zdes' ih pojmut i ocenyat, chto im nadoelo byt' oplevannymi,
chto  imenno zdes' dostigaetsya glavnyj ideal ih zhizni: zhit' horosho pri  lyubyh
nachal'nikah.  Lezli  i  raskormlennye  parodisty,  kupletisty,   scenaristy,
artisty razgovornogo zhanra, grazhdane dvuh ili treh stran odnovremenno, mnogo
ih  nalezlo,  poka ne soobrazili vyklyuchit' elektrichestvo. No i  posle  etogo
pripolzli koroten'kie Gavryushka i Egorka i pioner YUra Afon'kin.
  Pri  svechah  my reshili, chto mesta u nas hvatit, pust' zhivut. Pust'  zhivut,
no  pust'  ne dejstvuyut. V izolyator ih - proverit' na vshivost'. Rabotat'  ne
zastavlyat', kormit' horosho. Nakazaniya: pervoe - kruglosutochno smotret'  svoi
peredachi. Nakazanie eto nazvat' lecheniem, ibo narodnaya mudrost' glasit:  chem
zabolel,  tem  i lechis'. Kogda zhe izlechatsya, togda posmotrim dal'she.  Vtoroe
nakazanie - pokazyvat' dokumental'noe kino iz seriala "Lopata i masony".




  No  pered  ih podvedeniem ne mogu ne zapisat', chto ne hotel by ya  govorit'
vse,  chto  skazal,  - zhizn' zastavlyaet. Otpustite menya -  ya  budu  opisyvat'
sobytiya  iz  zhizni cvetov. Ochen' oshibayutsya te, kto perestaet polivat'  cvety
posle togo, kak oni otcveli. Imenno togda nachinaetsya sozrevanie semyan,  nado
polivat'.  Kakaya nynche toroplivaya pogoda, kak bezhit vremya: uzhe v konce  iyulya
cveli osennie cvety, astry ne dozhdalis' dazhe avgusta, floksy osypalis'  sebe
pod nogi v nachale iyulya, georginy otcveli i ugasli tak bystro, chto ne hochetsya
glyadet'  v  okno na suhie, sklonennye ih golovki. Sneg vypal rano,  otyazhelil
eshche  ostavshiesya  cvety,  i  oni sklonilis' k svoim mogilam.  Dikij  vinograd
vskarabkalsya  po vodostochnoj trube, prizhalsya k nej, pozheltel i  vzdragivaet,
kogda  vnutri  pronositsya,  kak snaryad, kusok  l'da.  Pechal',  pechal'  nesut
lyubimye  mnoyu  cvety, kakoj zhe ya starik, esli pomnyu pyat'desyat ih  pokolenij.
Kak  by  ya hotel umeret' sadovnikom. U menya poluchaetsya razvodit' cvety,  oni
menya  lyubyat, ya ih zhaleyu. Zima za oknom, ya perebirayu suhimi pal'cami paketiki
s  semenami,  oni  shepchutsya  so mnoyu. Vot iz tebya,  milaya  kroshka,  vyrastet
astrochka, a kakogo cveta, eto tajna. Esli dozhivu, ostorozhno srezhu i  prinesu
lyubimoj  zhenshchine,  my vmeste zyabnem v etom holodnom vremeni,  i  ty,  astra,
sogreesh' nas na dve nedeli.
  K  delu. Podvedem itogi: my, ya i moi sobrat'ya po razumu, reshili, chto u nas
durakov  ne  ostalos',  vo-pervyh; vo-vtoryh, Rossiya gibnet;  v-tret'ih,  my
ob®yavlyaem pravitel'stvo nenormal'nym po neskol'kim priznakam:
  - Glavnyj priznak - postoyannoe vran'e na vseh urovnyah.
  -  Hod  sobytij  v  strane  stal neestestvennym,  tak  kak  pod  davleniem
demokratii   ischezayut   estestvennye   cennosti   zhizni:   dobrosovestnost',
poryadochnost',   sostradatel'nost'.   Oni   vytesneny   hamstvom,    obmanom,
spekulyaciej, prichem vse eto ob®yavlyaetsya predpriimchivost'yu.
  -   Priznak  upadka  -  usilenie  nizkoprobnyh  zrelishch,  razvrat   i   vse
raz®edayushchaya rzhavchina poshlosti.
  No  ne  stali  my prodolzhat', zachem? Svoi eto davno znayut, a metat'  biser
pered  svin'yami, da tem bolee svin'yami, v kotoryh sidyat besy, k  chemu?  Nado
dve veshchi znat' lyubomu shishke: slishkom bol'shaya strogost' vedet k vzryvam, no k
nim  zhe  vedet i rashristannost'. Mogut nachat'sya goneniya, pravitel'stvo  uzhe
prikormilo  biorobotov  OMONa,  naverbuet  oprichnikov,  vypustit  na   narod
ugolovnikov, kogo-to ub'yut, kogo-to posadyat, kogo-to zagonyat v  psihushku.  A
dal'she  chto? A dal'she elementarno, dal'she smert' dlya vseh, ved' dazhe po  sto
let  nikomu  ne  prozhit'. Dal'she vyjdet na svobodu Vasya  -  geroj  ocherednyh
sobytij - i pomochitsya na mogilu Mishi, vot i vse.
  "Kto zhil i myslil, tot ne mozhet v dushe ne prezirat' lyudej", - vyrvalos'  u
klassika.  A  ya lyudej zhaleyu. Lyubyh. Bozhe milostivyj, net u nas  ni  na  kogo
nadezhdy, tol'ko na sebya. Zabludilis' i oparshiveli, oskotinilis' i izgadilis'
v  skverne grehov. I net u menya bol'she nikakih molenij ko Gospodu,  ne  smeyu
prosit',  tol'ko  odno:  daj mne smert' hristianskuyu nepostydnuyu  i  dobrogo
otveta na Strashnom Sude.
  Zapiski konchayu: golova bolit.
  Da kak zhe ej ne bolet'...

Last-modified: Sun, 09 Sep 2001 17:26:35 GMT
Ocenite etot tekst: