kotorogo rybu lovyat. I vse-taki dolya russkaya, dolya zhenskaya po-prezhnemu samaya tyazhelaya, nado ih pozhalet', posadit' v krasnyj ugol i skazat': "Sidi, otdyhaj, budem na tebya lyubovat'sya, slovechka obidnogo ne skazhem". I skazhet nam milaya zhenshchina: "Nekogda mne sidet'". Po my otvetim: "Ne hlopochi, Marfa, vseh del ne peredelaesh'. CHitala li ty Pisanie? Odno tol'ko nado - dushu spasat', ostal'noe vse samo soboj sdelaetsya". - "Kak eto samo?" No konchilsya voobrazhaemyj razgovor, tak kak zagremela v otdelenii kastryulya, zamenyayushchaya vechevoj kolokol, svistali vseh naverh, na obshchij sbor. Nashi prishli A ya sidel v kabinete i zapolnyal beschislennye istorii boleznej. CHasto pisal: "Okruzhayushchee neinteresno, dementen". Dementen - nepodvizhen, ot latinskogo slova, oboznachayushchego pamyatnik. Pamyatnik sebe. U menya uzhe u samogo nachinalas' dementaciya. S pal'cev nachinalas'. Kak gipsovye byli. Kriki o zhenshchinah donosilis' skvoz' dveri. Vdrug grom kastryuli. Obshchij sbor, nado idti. Poka ne vse podoshli, na vozvyshenie zaskakivali samodeyatel'nye oratory. Pechal'nyj inostranec tshchetno vzyval: - Vy ne slushajte menya, no poslushajte Pushkina, a on govoril, chto Rossiya nikogda nichego ne imela obshchego s Evropoyu, chto istoriya ee trebuet drugoj mysli, drugoj formuly. Prover'te po stat'e o vtorom tome istorii russkogo naroda Polevogo. A vot iz stat'i o russkoj literature, snova o Evrope: "Evropa v otnoshenii Rossii vsegda byla stol' zhe nevezhestvenna, kak i neblagodarna". I esli my segodnya stavim diagnoz pravitel'stvu kak nenormal'nomu, to kakoj zhe diagnoz postavit' oficial'nym slavyanofilam, kotorye zhivut po pivnym Myunhena, kafe-shajtanam Parizha i soobshchayut zdeshnim durakam, chto Zapad mnogoe mozhet. Zapad mozhet odno - gubit' Rossiyu. Hiloe russkoe zarubezh'e peremoloto Zapadom. Spasenie budet idti iznutri Rossii ili niotkuda. - Boga ne zabyvaj! - kriknuli ot poroga. - Na Boga nadejsya, a sam ne ploshaj, - udachno otvetil inostranec. - I eto, odnokorytniki vy moi, ochen' bozhestvennaya poslovica. Samim nado shevelit'sya. Podnyalis' nad nami nashi globalisty i chetko, kak na voennom soveshchanii, stali shvyryat' v nas tezisy: - Proshlyj god Rossiya stoyala u kraya propasti. V etom godu ona delaet bol'shoj shag vpered. - Mir provalivaetsya v pustoty, ostavlennye hristianstvom. - V serebre i zolote zavelis' zhuchki, poedayushchie i to i drugoe. ZHuchki zheleznye prozhorlivye, v serebre i zolote poyavlyayutsya dyrki, kak v rossijskom syre ili kak v staroj mebeli. - Kul'tura pogibla ot samomneniya i s®edena politikami. - Vse reformy v Rossii zakanchivayutsya umnozheniem chisla chinovnikov. - Vse revolyucii v Rossii byli antirusskimi. Rossiyu promumukali my sami I eshche mnogo tezisov vyskazyvali globalisty. No im rezonno otvechali, chto eto legkoe delo - kogo-to obvinit' v russkih bedah, sami horoshi. Nad nami izdevayutsya - terpim, za lyudej ne schitayut - soglashaemsya, i tak dalee. Ono, konechno, ne pered kem opravdyvat'sya, komu my skazhem, chto my luchshe vseh, chto ot nas zavisit spasenie mira, chto esli Rossiya pogibnet, to ostal'nye pogibnut mgnovenno tut zhe, chto nas ne rugat', a berech' nado, komu eto skazhesh'? Mos'kam i shavkam, kotorye za shtany ceplyayutsya? Glavnoe, chto govoryat o perestrojke ee pervoaprel'skie proraby, govoryat, stiskivaya zubnye protezy: Rossiya k demokratii ne gotova. |to oni govoryat, estestvenno, s nenavist'yu, no my skazhem: nikogda i ne budet gotova, vy so svoimi mondializmami shahery-mahery tancujte, tufli papskie polzite lobyzat', Rossiya vam nikogda ne poddastsya, ee vam nikogda ne pokorit'. - A demokratov ne peredelat'! - krichali u nas. - I ne nado. Gorbatogo stav' k stene, vse ravno budet gorbat, vse ravno ne vypryamitsya. Tak, bednye, ponizu i shastayut. - Naprimer, govoryat: nas grabyat. CHto zhe Rossiya molchit? Potomu molchit, chto grabyat material'noe, grab'te. Grabyat ot zloby i bessiliya. - |to dokladyval drugoj. Vse oni byli iz noven'kih, ya ne uspel ih zapomnit' po familiyam. - YA govoryu svoemu vnutrennemu "ya": poesh'. Mne moe vnutrennee "ya" otvechaet: ya uzhe poel. I hotya ya znayu, chto ya ne el, no ya veryu svoemu vnutrennemu "ya". - A eto uzhe byl iz nashih, iz prezhnih, odin iz ryzhih. Tut i vtoroj vyskochil: - Est' sazhateli, a est' kopateli, i ty tut so svoim "ya" ne lez', tut sbor po kastryul'nomu zvonu, a ty so svoim "ya". Sazhateli sazhayut, kogo kuda, kopateli kopayut, i nikakih vnutrennih "ya". Menya za razdvoenie lichnosti ded eshche v detstve vyporol. "Nanosi vody v banyu", a ya otvechayu: "Moe "ya" hochet kupat'sya v reke". Za eto poryut, ryzhij. Ty so svoim lysym okonchatel'no bul'knesh' v bezdnu antirazuma. Konechno, ty verish', chto u poetov i revolyucionerov odinakovye cherepa, no ved' eto priznak sdvinutosti. Nado govorit' o drugom. - O chem? - My promumukali Rossiyu. Kto ne soglasen? - Vse, vse soglasny, - zagudelo otdelenie. - Kak zhit' dal'she? - A kak reshim, tak i budem zhit', - otvechalo otdelenie. - No eto zhe nepravil'no! - zakrichal ya. - Kak eto mozhno nadeyat'sya na svoj slabyj razum? Nasha vina imenno v tom, chto my sami reshali kak zhit'. Ili nam navyazyvali obraz zhizni. Vy zhe vidite, chto temi, kto nami upravlyaet, upravlyayut te, kto nenavidit Rossiyu. Gde by, kakaya by ni sobiralas' artel', obshchestvo, lyubaya shajka-lejka, kodla, kaganat ili kagal, ob®edinenie ili banda, oni vse upravlyayutsya imenno razumom. YA prishel syuda imenno iz-za togo, chto zdes' carstvo dushi, zdes' psihika, zdes' dushevnobol'noe bratstvo. A kak zhe ne bolet' russkoj dushe? Bolit. Za vse bolit, za ves' mir. Pochemu my opyat' pyatimsya k tomu, chto osudili? Osuzhdat' greh, - popravilsya ya, - to, chto my oblichili, a imenno: bessmyslenno upovat' na bezbozhnuyu vlast'... - Imenno tak! - podhvatil i usilil moj dvojnik Aleksej. - Tam, za zaborom, caryat dikie nravy, tam proizvol mysli. Mysl' - oruzhie, ono narashchivaet moshch'; no s nim mozhno srazit'sya. Mysl' bessil'na pered veroj. Programma unichtozheniya Rossii ne dolzhna perejti v programmu samounichtozheniya. Predlagayu: narastit' zabor kak mozhno vyshe, zhelatel'no do neba, chtoby k nam pronikali tol'ko nebesnye vesti. - Net! - vozrazil ya, - net. Zabor do neba - eto napominanie Vavilonskoj bashni. Naprotiv, predlagayu uglubit'sya v goru razuma, nadelat' v nej peshcher i tonnelej, tam zhit' i molit'sya. Izredka vyhodit'. |ti dva raznyh predlozheniya - stroit' vysokij zabor ili zhe, naoborot, zakapyvat'sya v goru razuma - reshili obsudit' po sekciyam, i na etom razoshlis'. Vechernie novosti Vecherom etogo dnya sluchilos' sobytie: v otdelenie, v odnu iz palat, vo vremya proslushivaniya vechernej programmy novostej iz ekrana televizora vylezla kommentator Mat'kova. Otryahivaya s rukavov i plech oskolki kineskopa, soobshchila, chto reshila zhit' u nas, chto u nee vsyudu appendicit, osobenno v golove. V drugih palatah iz drugih televizorov lezli k nam i drugie telelyudi: popikovy i yashkiny, anashkiny i baklazhkiny. S trudom lezli: zhidki byli v kolenkah i voobshche zhidki, plechi uzkie, zastrevali zadnicami. Prilezli professional'nye ciniki ZHvakini i Sazanov. Krichali, chto tol'ko u nas i mozhno zhit', chto imenno zdes' ih pojmut i ocenyat, chto im nadoelo byt' oplevannymi, chto imenno zdes' dostigaetsya glavnyj ideal ih zhizni: zhit' horosho pri lyubyh nachal'nikah. Lezli i raskormlennye parodisty, kupletisty, scenaristy, artisty razgovornogo zhanra, grazhdane dvuh ili treh stran odnovremenno, mnogo ih nalezlo, poka ne soobrazili vyklyuchit' elektrichestvo. No i posle etogo pripolzli koroten'kie Gavryushka i Egorka i pioner YUra Afon'kin. Pri svechah my reshili, chto mesta u nas hvatit, pust' zhivut. Pust' zhivut, no pust' ne dejstvuyut. V izolyator ih - proverit' na vshivost'. Rabotat' ne zastavlyat', kormit' horosho. Nakazaniya: pervoe - kruglosutochno smotret' svoi peredachi. Nakazanie eto nazvat' lecheniem, ibo narodnaya mudrost' glasit: chem zabolel, tem i lechis'. Kogda zhe izlechatsya, togda posmotrim dal'she. Vtoroe nakazanie - pokazyvat' dokumental'noe kino iz seriala "Lopata i masony". Podvedem itogi No pered ih podvedeniem ne mogu ne zapisat', chto ne hotel by ya govorit' vse, chto skazal, - zhizn' zastavlyaet. Otpustite menya - ya budu opisyvat' sobytiya iz zhizni cvetov. Ochen' oshibayutsya te, kto perestaet polivat' cvety posle togo, kak oni otcveli. Imenno togda nachinaetsya sozrevanie semyan, nado polivat'. Kakaya nynche toroplivaya pogoda, kak bezhit vremya: uzhe v konce iyulya cveli osennie cvety, astry ne dozhdalis' dazhe avgusta, floksy osypalis' sebe pod nogi v nachale iyulya, georginy otcveli i ugasli tak bystro, chto ne hochetsya glyadet' v okno na suhie, sklonennye ih golovki. Sneg vypal rano, otyazhelil eshche ostavshiesya cvety, i oni sklonilis' k svoim mogilam. Dikij vinograd vskarabkalsya po vodostochnoj trube, prizhalsya k nej, pozheltel i vzdragivaet, kogda vnutri pronositsya, kak snaryad, kusok l'da. Pechal', pechal' nesut lyubimye mnoyu cvety, kakoj zhe ya starik, esli pomnyu pyat'desyat ih pokolenij. Kak by ya hotel umeret' sadovnikom. U menya poluchaetsya razvodit' cvety, oni menya lyubyat, ya ih zhaleyu. Zima za oknom, ya perebirayu suhimi pal'cami paketiki s semenami, oni shepchutsya so mnoyu. Vot iz tebya, milaya kroshka, vyrastet astrochka, a kakogo cveta, eto tajna. Esli dozhivu, ostorozhno srezhu i prinesu lyubimoj zhenshchine, my vmeste zyabnem v etom holodnom vremeni, i ty, astra, sogreesh' nas na dve nedeli. K delu. Podvedem itogi: my, ya i moi sobrat'ya po razumu, reshili, chto u nas durakov ne ostalos', vo-pervyh; vo-vtoryh, Rossiya gibnet; v-tret'ih, my ob®yavlyaem pravitel'stvo nenormal'nym po neskol'kim priznakam: - Glavnyj priznak - postoyannoe vran'e na vseh urovnyah. - Hod sobytij v strane stal neestestvennym, tak kak pod davleniem demokratii ischezayut estestvennye cennosti zhizni: dobrosovestnost', poryadochnost', sostradatel'nost'. Oni vytesneny hamstvom, obmanom, spekulyaciej, prichem vse eto ob®yavlyaetsya predpriimchivost'yu. - Priznak upadka - usilenie nizkoprobnyh zrelishch, razvrat i vse raz®edayushchaya rzhavchina poshlosti. No ne stali my prodolzhat', zachem? Svoi eto davno znayut, a metat' biser pered svin'yami, da tem bolee svin'yami, v kotoryh sidyat besy, k chemu? Nado dve veshchi znat' lyubomu shishke: slishkom bol'shaya strogost' vedet k vzryvam, no k nim zhe vedet i rashristannost'. Mogut nachat'sya goneniya, pravitel'stvo uzhe prikormilo biorobotov OMONa, naverbuet oprichnikov, vypustit na narod ugolovnikov, kogo-to ub'yut, kogo-to posadyat, kogo-to zagonyat v psihushku. A dal'she chto? A dal'she elementarno, dal'she smert' dlya vseh, ved' dazhe po sto let nikomu ne prozhit'. Dal'she vyjdet na svobodu Vasya - geroj ocherednyh sobytij - i pomochitsya na mogilu Mishi, vot i vse. "Kto zhil i myslil, tot ne mozhet v dushe ne prezirat' lyudej", - vyrvalos' u klassika. A ya lyudej zhaleyu. Lyubyh. Bozhe milostivyj, net u nas ni na kogo nadezhdy, tol'ko na sebya. Zabludilis' i oparshiveli, oskotinilis' i izgadilis' v skverne grehov. I net u menya bol'she nikakih molenij ko Gospodu, ne smeyu prosit', tol'ko odno: daj mne smert' hristianskuyu nepostydnuyu i dobrogo otveta na Strashnom Sude. Zapiski konchayu: golova bolit. Da kak zhe ej ne bolet'...