remya takoe - greshno stoyat' v storone. - Kakoe zhe eto vremya? - Vse-em izvestno svoej ostro-otoj, - propel on, durachyas'. Potom stal deklamirovat': - Vremya trebuet obespechit' zdorovuyu tovarishcheskuyu smychku partijcev s bespartijnoj massoj. Vot ya i polagayu, chto vmeste s vami provedu segodnya odno meropriyatie. Na miting pozhalovala? - Net, Kolya, oshibsya ty. Ne budet u nas s toboj smychki. U menya svoya zadacha. Tak chto ne s vami ya. - Mne zhal' tebya. Ty slyhala? U nas zdes' oruduet Naum Ashihmin. Neuzheli i eta lichnost' tebya ne ostanovit? Kstati, a vot i on! Na reznoe kryl'co pyatistennogo krasnogo doma vyshel s nepokrytoj golovoj chernovolosyj hudoj chelovechek v zashchitnom frenche s nakladnymi karmanami i mahnul rukoj: - Babosov, ty mne nuzhen! I skrylsya v dveryah, ni minuty ne somnevayas', chto nuzhnyj emu Babosov pridet nezamedlitel'no. Babosov kivnul v ego storonu: - Vidal, kak diktuet? Vot u kogo vam sleduet pouchit'sya. Nedelyu zdes' prozhil - i vse izlishki sami prinesli. Odin zaupryamilsya - i s domom rasproshchalsya. My v etom dome izbu-chital'nyu otkryvaem. Zajdem! Posmotrish'. Dolozhish', kakoj ochag peredovoj kul'tury sozdaem. - Poglyadim, - skazala Mariya, svorachivaya k domu. - Kuda sem'yu vyselili? - V chistoe pole... Vrode by oni v kladovoj poselilis' v sosednem sele. - Bol'shaya sem'ya? - CHetvero detej, stariki, samih dvoe. - Skol'ko pudov nalozhili na nih? - Dvesti. - Mnogovato na vosem' edokov. Zemlya zdes' peschanaya da glinistaya. - Hleba net - pust' den'gi platyat. - |to zh tyshchu rublej nado? A gde ih vzyat'? - U nego sherstobitka, topchazhnaya mashina. Prodat' nado bylo. - Kto ih teper' kupit? - Tak nado ran'she bylo dumat'. A to nahapal Avdej dyuzhinu laptej - i bez portok ostalsya. |tot bezzabotno-nasmeshlivyj ton Babosova vyvodil Mariyu iz sebya; ona podnyalas' na kryl'co i, navalivayas' plechom na dver', skazala: - Bez portok ostalsya ne tol'ko Avdej, no i stariki, i deti ego. A v chem oni vinovaty? Nad kem ty smeesh'sya? Babosov v dva pryzhka zaskochil na kryl'co i s pobelevshimi gubami zlo procedil: - A nu-ka, prikroj dver'!.. |to ty ne menya sprashivaj, a ego sprosi! Togo samogo sverchka v zashchitnom frenche, ustroitelya vseobshchego raya. I sebya samoe sprosi, druzej svoih - vy uzh davno polzaete, kak tarakany, po izbam. A menya ne trogaj. YA otca s mater'yu poteryal v petrogradskij golod. A eti Avdej posmeivalis' nad nami. V dvadcatom godu ele dotashchilsya do derevni. Voshel k odnomu Avdeyu, pokazyvayu otcovskij mundir, govoryu, hleba dajte ili kartoshki. A on s pechki mne: "Mundiry teper' ne nosyat. Vot zer'kalo ya by vzyal". U-u, merzavcy! Kazakov bili, oficerov strelyali... Diktaturu pomogali ustanovit'? Vot i rashlebyvajte etu samuyu diktaturu... - Ponyatno, kto vasha tetya, - skazala Mariya, kivaya golovoj. - Dumayu, chto radost' prezhdevremenna. Rano vy zapeli. - YA-to eshche popoyu... A vot vasha pesenka, Mariya Vasil'evna, uzhe speta. - Slepoj skazal - posmotrim, - ona tolknula plechom dver' i voshla v seni. - Babosov, gde zh vy tam provalilis', chert vas voz'mi! - krichal iz domu Ashihmin. Obgonyaya ee v senyah, Babosov rvanul dver' i pervym voshel v izbu. - YA tut ob®yasnyal situaciyu predstavitelyu rajkoma komsomola. Govoryu, konfiskaciya imushchestva i prodazha ego s torgov yavilas' prekrasnoj naglyadnoj agitaciej dlya vsego sela. A ona vrode by somnevaetsya. - Babosov posmeivalsya i horohorilsya, vzbadrivaya sebya, tochno petuh pered kuricej. - I naprasno somnevaetes', tovarishch! - skazal Ashihmin, podhodya k Marii i protyagivaya ej huduyu zhilistuyu ruku. - Pozavchera prodali imushchestvo. Vyruchili 679 rublej. A vchera vse selo vneslo izlishki, kak po komande. Kto ne smog hleb otdat', zaplatil den'gami. A? CHto?! Kak vam eto nravitsya? Postojte, a my s vami vrode znakomy? - sprosil udivlenno Ashihmin, otstupaya k oknu i uvodya za soboj Mariyu. V izbe bylo sumerechno, lampa na stole zakoptilas' do chernoty. - Znakomy, - otvetila Mariya. - Vesnoj byli my na seminare v okruzhnom agitprope. Vy chitali nam lekcii. - Pomnyu! - Ashihmin vykinul kverhu uzlovatyj palec. - Vy byli s tovarishchem Tyapinym i eshche takoj lysovatyj, s zheltym licom... Kak ego? - Parinov. - Vo-vo! Narod vy molodoj, energichnyj, a v kompanii po hlebozagotovkam proyavlyaete vyalost'... Da, da, ne vozrazhajte! - on potryas obeimi rukami nad golovoj i namorshchil svoi vpalye shcheki, hotya emu nikto i ne sobiralsya vozrazhat'. - Vy chitali poslednij doklad tovarishcha Bubnova? - vdrug sprosil on Mariyu. - CHitala. - A dannye pomnite? A nu-ka, nazovite mne, skol'ko izb-chitalen i cerkvej prihoditsya na odnu volost' v Moskovskoj oblasti? Ne pomnite? Pozor! A ya vam skazhu - desyat' cerkvej i dve izby-chital'ni. A? CHto?! Pozor! A po vashemu rajonu i togo huzhe. Na dvadcat' devyat' cerkvej vsego chetyre izby-chital'ni. |ta budet pyataya, - on sdelal okruglyj zhest, kak by pokazyvaya soderzhimoe izby. - A? CHto?! Kak vam eto nravitsya? - Pomeshchenie prostornoe, - skazala Mariya, pozhimaya plechami. - Vot imenno! Babosov, ya tebe chto hotel skazat', - v etoj polovine otkrojte sobstvenno izbu-chital'nyu. Nastennuyu agitaciyu ya prines. Von, na stole lezhit, - ukazal on na pachku plakatov. - Segodnya zhe razvesit' vse po stenam i ustanovit' dezhurstvo starsheklassnikov i uchitelej, poka ne naznachat izbacha. A vtoruyu polovinu, tu, chto za senyami, prevratit' v likvidnom. Otvetstvennost' za nego vozlagayu na vas lichno. Dostan'te stul'ya, stoly, i do nachala zanyatij s negramotnymi provedem zdes' seminar s uchitelyami po tekushchej politike i zadacham kollektivizacii. A? CHto? Kak vam eto nravitsya? Pedagogi u nih, pryamo skazhem, - borom soborom, - eto on Marii govoril. - Nikakih ponyatij o tekushchih zadachah, krome, pozhaluj, Gerasimova i Babosova. |ti v nogu idut. Ostal'nye - kto v les, kto po drova. No Uspenskij, Uspenskij - eto, ya vam skazhu, tip. A? CHto? Oh, uporen! Ne to monarhist, ne to eser, ne to portyanochnyj slavyanofil. Namedni v shkole, v kancelyarii, ya razvival mysl' o tom, chto Klyuev, Klychkov i Esenin poety ne krest'yanskie, a skufejnye, religioznye propagandisty. U nih net opisanij trudovyh krest'yan. Odni prazdniki religioznye, simvoly very, popovshchina, odnim slovom. A on stal dokazyvat', chto simvoly very - sut' duhovnye cherty russkogo krest'yanstva. A? CHto? Segodnya budem govorit' s nim. Nado obrabotat' ego. Inache on bedy natvorit. Pojdemte s nami vecherom k nemu na kvartiru? - YA ne mogu. U menya zadanie. YA dolzhna idti, - zatoropilas' Mariya. - Kuda zhe vy? - V ZHeludevku. - Kak? I na mitinge u nas ne ostanetes'? - Net, ne mogu. U menya srochnoe zadanie. Mariya polsala Ashihminu ruku i, ne proshchayas' s Babosovym, vyshla na ulicu. "Stupajte, stupajte, - dumala ona, idya v ZHeludevku, - poceluete zamok da ujdete". Za noch' sumela-taki ugovorit' Uspenskogo ujti na vecher iz domu k Sashe Skoblikovu. I Neodoru Maksimovnu uslat'. A dom zaperet' na zamok. 4 No vecherom oni vstretilis'. Babosov sperva poslal Varyu uznat' - doma li Uspenskij. Ne sobiraetsya li ujti? Togda - beda. Ashihmin strogo nakazal obespechit' vstrechu. A mozhet, luchshe priglasit' Uspenskogo na uzhin? I proshche, i nadezhnee. A ezheli on ne pojdet - ugovorit', chtoby ostalsya doma, podozhdal ih. Varya vernulas' i skazala, chto Uspenskij u Sashi Skoblikova, chto uznala eto ona ot cerkovnogo storozha Timofeya, u kotorogo zastala Neodoru Maksimovnu. Babosov sunul v karmany dve butylki massandrovskogo portvejna, zashel za Ashihminym, i vdvoem poshli k Skoblikovu. Na cerkovnoj ploshchadi nastigla ih kromeshnaya t'ma, - poshel melkij chastyj dozhd', promerzshaya doroga osklizla i propadala v treh shagah pered nosom. Skol'zya po glinistym merzlym kovlagam, nelepo vzmahivaya rukami, Ashihmin vorchal: - I eto nazyvaetsya obespechil mne vstrechu? Ty ne menya gonyal by po etoj tmutarakani, a ego. Nashe vremya limitirovano istoriej. - Nemnogo ostalos'. Skoro pridem, - vinovato otzyvalsya Babosov. Skoblikov snimal kvartiru na Beloj gore, otdelennoj ot cerkovnogo bugra dorozhnym raspadkom. Na krutom beregu Ashihmin ostanovilsya i, tycha rukoj v chernyj proval, serdito sprosil: - Mozhet byt', ty posovetuesh' spuskat'sya na yagodice? A? CHto? Kak vam eto nravitsya? - Pogodite! YA sejchas pozovu zvonarya, on provedet nas po nadezhnoj tropinke. Babosov podoshel k kirpichnoj cerkovnoj storozhke i postuchal v osveshchennoe okno. Na poroge poyavilsya vethij starik v nagol'nom polushubke. - CHavo nado? - Uchitelya my. YA muzh Varvary, chto byla u vas pered vecherom, - toroplivo govoril Babosov, boyas', chto starik nyrnet obratno v rastvorennuyu dver'. - Provodite nas do Smetankinoj Agrippiny. U nee nash tovarishch zhivet. Ne to my sheyu slomim s krutoyara v edakoj temnote. - Schas. Starik vernulsya v dom, nadel shapku i, ne zapiraya dveri, povel ih kuda-to v obhod po izvilistoj tropinke. SHel vperedi i razgovarival sam s soboj: - Uchitel', a zhivet u ved'my. Kakaya ot nego bozh'ya blagodat' budet? Odni igrishcha sataninskie. T'fu! Prosti menya, gospodi. - Ty chego plyuesh'sya, starik? - sprosil ego Ashihmin. - Tak ya, pro sebya, - ispugalsya Timofej. - Nechist' otpugivayu, - i toroplivo perekrestilsya. - CHto za nechist'? Uzh ne my li? - pytal ego Ashihmin. - YA vas znat' ne znayu. CHto za molodcy? Otkeleva zaleteli? A govoryu, stalo byt', pro ved'mu Veryavu. - Kakaya ved'ma? - A ta samaya, kuda idete. - Vot te na! My idem k uchitelyu, a ty vedesh' nas k ved'me. A? CHto? Kak vam eto nravitsya? - Dak ved' sami veleli vest'. K Smetankinoj Agrippine. Ona i est' ved'ma Veryava. - Otkuda ty znaesh', chto ona ved'ma? - sprosil Babosov. - Vse znayut, - smirenno otvechal Timofej. - Zdesya, na etoj doroge, ona i baluet. To konyu glaza otvodit - tot po lozhnomu skatu da v reku. A to i hodoka v prorub' tolkaet. - |to kak zhe ona tolkaet? Pod lokotok beret, chto li? - nasmeshlivo sprosil Ashihmin. - Ne-e. Svin'ej oborachivaetsya da v nogi brosaetsya. - Fu, kakaya dikost'! - fyrknul Ashihmin. - Istinno tmutarakan'! - Ded, a lyagushkoj ona ne kvakaet? - sprosil Babosov. - Zachem lyagushkoj? Ona zimoj vse ozoruet da osen'yu. Po nocham. Kakie v te pory lyagushki? - Kto zh videl, kak ona svin'ej oborachivalas'? - sprosil Babosov. - V proshlom gode na zimnyuyu Mikolu muzhiki s pomola ehali... S zheludevskoj mel'nicy. Nochej. Ona i kinulas' svin'ej pod nogi golovnomu. Tot s gory da v reku. I ves' oboz za nim. CHto delov bylo! Pojmali ee muzhiki. Ona yuzzhit dikim golosom, brykaetsya. Svyazali da v sani polozhili. Vot tebe, podnyalis' v goru k cerkvi, stuchat mne v storozhku: prinimaj, govoryat, sataninskoe otrod'e. Zovi popa! Schas my ee krestom obrotaem. Tady ona zavopit po-drugomu. Ladno, podveli menya k sanyam, sdernuli vatolu. CHto takoe? A tam vmesto svin'i meshok lezhit, verevkami oputan. Vot kak ona im glaza-to otvela. - P'yanye byli, - skazal Ashihmin. - Ty, ded, bros' rasskazyvat' eti religioznye pobasenki. Hvatit narod odurmanivat'. Ne to voz'mem tebya na zametku i v likbez privlechem, - prigrozil emu Babosov. - Lerigiyu ya ne navyazyvayu. Za chto zh menya privlekat'? A ezheli govoryu o nechistoj sile, tak eto vsem izvestno. Namedni shel bol'nichnyj storozh Makarij. Ona ego i vetrela na gore. V dvenadcat' chasov nochi, v samoe smurnoe vremya. Krutila ego, krutila... On izlovchilsya i cop ee! Zazhal promezh nog, vynul nozh da ushi u nee otrezal. Taperika pust' ee pozhivet bez ushej-to. Podnyalsya ko mne na goru i govorit - ya schas u Veryavy ushi otrezal. Kak tak otrezal? A vot tak, govorit, zazhal ee promezh nog i otrezal. Vot oni, ushi-to, v karmane. Vynul iz karmana - eto, okazyvaetsya, poly. Ot svoej shineli otchekryzhil. Vot chto ona delaet, ved'ma-to. Slushaya sbivchivye, nelepye rosskazni o nechistoj sile, Ashihmin chuvstvoval, kak v dushe ego zakipaet nepriyazn' k etomu suevernomu, boltlivomu sushchestvu, k etoj temeni i slyakoti, k etoj gryazi neprolaznoj, k glubokim ovragam posredi sela, ko vsemu etomu tmutarakanovskomu rasporyadku zhizni. Vspomnilas' odna iz poslednih statej Mihaila Kol'cova, v kotoroj on otstegal zashtatnyj mir okostenelogo domostroya i dikosti. Gazetu so stat'ej on prihvatil s soboj, chtoby tknut' v nos Uspenskomu - zashchitniku derevenskih sobstvennikov. Ved' ne ponimayut, chto nastuplenie socializma na selo v tekushchij moment sledovalo tolkovat' shiroko - i kak osuzhdenie starogo byta, i kak besposhchadnoe vykolachivanie hlebnyh izlishkov iz potaennyh nor dvunogih suslikov. Hleb - eto i zoloto, i novye stanki, i traktora, i avtomobili. Bez bol'shogo hleba nemyslima velikaya industrializaciya, bez peredovoj razvitoj promyshlennosti nevozmozhno otstoyat' nezavisimost' sovetskogo gosudarstva. Kto ne uchastvuet v velikom pohode za bol'shim hlebom, tot igraet na ruku vragam Sovetskogo gosudarstva. Vot kak teper' stoit vopros. Vot chego ne prinimayut eti uspenskie. I on, Ashihmin, imenno tak i zaostril vopros v shkol'noj kancelyarii pered uchitelyami, ibo mnogie iz nih uklonyalis' ot sbora hlebnyh izlishkov. No v otkrytuyu sporit' s nim nikto ne reshilsya: da, mol, hleb nuzhen gosudarstvu, eto my ponimaem, no hodit' po domam nekogda, shkola eshche tol'ko stanovitsya na nogi, i del svoih po gorlo. No zato vse zashevelilis', kak tol'ko zatronul Ashihmin kosvennye religioznye propovedi v stihah Esenina da Klyueva. Osobenno Uspenskij staralsya. Dazhe prochel yavno popovskoe chetverostishie Klyueva: Osenyus' mogil'noyu ikonkoj, Nakormlyu malinovok kut'ej I s klyukoj, s dorozhnoyu kotomkoj Zakachus' v tuman vecherevoj. I dokazyval, chto eto vovse ne religioznye stihi, a obraznyj stroj istinno russkogo vospriyatiya zhizni. T'fu! Pozor!! Ashihmin dazhe fyrknul, vspominaya eti slova. Istinno russkoe vospriyatie zhizni! Ffa! Naftalinnye bredni! Babushkiny skazki! On emu otvetil. On vsem skazal, chto takoe istinno russkoe vospriyatie zhizni. Klassovaya bor'ba! Vot al'fa i omega nashej zhizni. Prihodite na pervuyu v sele rasprodazhu kulackogo imushchestva. Ustroim miting boevoj solidarnosti s trudovym krest'yanstvom. I vot kakoj naglec - otkazalsya demonstrativno. Glyadya na Uspenskogo, ne prishli i drugie uchitelya. Odin Babosov prishel, da i tot potomu, chto naznachen byl vremennym izbachom. YAsnoe delo, chto mutit uchitelej Uspenskij i chto nado vstretit'sya s nim i pogovorit' v otkrytuyu ob etom ego uklonenii ot ekspropriacii imushchestva. Ezheli on stanet uporstvovat' ili osuzhdat' eto meropriyatie, pridetsya zayavit' o nem na byuro. Pust' voz'mut na zametku. Kak vam eto nravitsya? Segodnya ne yavilsya dazhe na shkol'nyj miting. Ashihmin sam pozvonil v rajone, zaprosil dannye iz biografii Uspenskogo. Stranno! Emu skazali, chto byl etot Uspenskij krasnym komandirom i dazhe volostnym voenkomom. Ot etogo izvestiya antipatiya k Uspenskomu dazhe usililas'. I teper', idya k nemu, slushaya glupuyu boltovnyu cerkovnogo storozha, Ashihmin chuvstvoval, kak razdrazhenie zakipalo gde-to v glubine ego grudi i podkatyvalo myagkim klubkom pod samoe serdce. On schital etih uklonistov s zaslugami naibolee vrednymi lyud'mi, potomu chto, prikryvayas' svoim boevym proshlym, oni sil'nee drugih mutili vodu. Braviruyut, posmeivayutsya nad inymi prochimi, chut' li ne trusami obzyvayut. |to im eshche SHlyapnikov da Trockij primer pokazali, da vot Buharin podzuzhivaet ih. Ves' opportunizm idet ot etih lyudej s proshlymi zaslugami. I pravil'no teper' delayut, chto perenesli upor na rabochih ot stanka, prizvannyh v partiyu. Sam Ashihmin za stankom nikogda ne stoyal, no schital sebya chistym proletariem, potomu chto vsyu zhizn' byl ryadovym poslushnym bojcom - to studentom pedinstituta, to gazetnym reporterom, to nizovym partrabotnikom. No dazhe i na nizovoj rabote on staralsya sozdavat' napravlenie; on ne rvalsya, kak userdnyj soldat, rubit' i kolot' napravo i nalevo, on, kak horoshij kochegar, topku vovremya razduval, chtoby obespechit' vysokoe napryazhenie para. Otec ego hot' i byl provincialom, kasimovskim tatarinom, no eshche v nachale veka pereehal v Moskvu i uzhe vzroslym krestilsya. Kupec! Derzhal on gde-to v Srednej Azii na payah otary ovec, a v Kasimove dubil'nyj zavod - karakul' vydelyval. Odnako tatar, krome prestareloj babki, Naum i ne vidyval. V dome carila mat' - zavzyataya teatralka i dazhe sochinitel'nica p'es, kotoryh nikto ne pechatal i ne stavil. Zato vechno v dome okolachivalis' kakie-to lohmatye gromoglasnye tipy, pili, eli, proiznosili rechi, hvalili mat', nazyvaya ee ne inache kak shestikryloj Serafimoj. A babka vorchala: "|-eh! Opyat' Serapim sabantuj delal. Vse prop'et Serapim". V mirovuyu vojnu poshli semejnye skandaly - mat' gulyala, otec razoryalsya, vpal v oboronchestvo, chem vyzyval chuvstvo osobogo otchuzhdeniya v dushe Nauma. Naum terpet' ne mog etih patriotov; duhovno slozhilsya on eshche do vojny, v period shovinisticheskogo ugara, kak vyrazhalas' boevaya russkaya intelligenciya, a k nej i prichislyal sebya Naum; togda propoved' Dostoevskogo o smirenii v sebe gordyni, podhvachennaya "Vehami", schitalas' renegatstvom, vsyakogo roda oboronchestvo - priznakom duhovnoj degeneracii. Tezka ego i dvoyurodnyj brat po materinskoj linii Naum Kandyba, anarhist i boevik, sginuvshij potom gde-to v Amerike, lyubil govorit': "Kto nadezhnyj patriet? - Sovershennyj idiet". I eshche iz Pushkina: "Kto zhil i myslil, tot ne mozhet v dushe ne prezirat' lyudej". Lyudi plyvut po vole voln, kuda tolkaet ih nevedomaya sila. A chelovek myslyashchij chuet luchshe drugih eto napravlenie i, sledstvenno, vybiraet ego sam ran'she drugih. |to neobyknovennoe chut'e v sebe Naum otkryl v revolyuciyu, i ono pomoglo emu idti v golove sobytij, teh samyh, kotorye oderzhivayut verh. Srazu posle Oktyabrya Naum otkazalsya i ot kupecheskogo zvaniya, i ot nasledstva, vprochem, dovol'no skudnogo, i dazhe s otcom porval. Otec proklyal ego i umer v nishchete gde-to po doroge v Buharu. Naum zhe pristal k bol'shevikam, shumel v gazetah, pytalsya prodvinut'sya v apparat. No sderzhivalo ego eto proklyatoe kupecheskoe proshloe. Popav nakonec v agitprop Ryazanskogo okruzhkoma, on reshil dokazat', chto umeet ne tol'ko v gazetu pisat' ili chitat' lekcii, no i dejstvovat' reshitel'no i besposhchadno. On dazhe psevdonim sebe pridumal - Neistovyj. I teper' vot, slushaya vethogo cerkovnogo zvonarya, utverzhdalsya i v pravote svoej lichnoj, i v pravde obshchego nastupleniya na kondovuyu derevenskuyu Rus'. Oni podoshli k bol'shomu domu s kirpichnym cokolem i derevyannym verhom. Vozle krytogo tesom vysokogo kryl'ca Timofej ostanovilsya i skazal: - Taperika sami stupajte. YA tuda ne hodok, - i rastvorilsya v temnote. Babosov s Ashihminym podnyalis' v prostornye tesovye seni, postuchali v obshituyu vojlokom dver'. - Rvitya smelee! Nya zaperto, - zvonko kriknuli iz doma. Dver' podalas' so skripom, kak nemazanye vorota. - Dobryj vecher, hozyayushka! - skazal Babosov. - Prohodite k stolu, gostyami budete! Ved'ma Veryava okazalas' bojkoj krasnolicej babenkoj srednih let; ona sidela pod obrazami v perednem uglu na shirokoj skam'e, na kolenyah derzhala devochku let vos'mi i temnymi puhlymi pal'cami myala, oglazhivala ej shejku, chto-to sheptala vperemezhku s gromkimi vosklicaniyami: "Fyr! Kuj! Pojdi!" - i plevala na pol. - CHto vy delaete? - sprosil Babosov. Otvetila za nee pozhilaya posetitel'nica, raskinuvshaya na plechah ogromnuyu kletchatuyu shal': - ZHabu davit... vnuchke moej. - Aleksandr Nikolaevich doma? - Prohodite v gornicu, - kivnula na bokovuyu, krashennuyu belilami dver' Veryava i snova zabubnila pro sebya chto-to vazhnoe i potaennoe. Ashihmin pokachal golovoj i provorchal na poroge: - Istinnaya tmutarakan'. V gornice za stolom pod visyachej lampoj sideli pyatero i rezalis' v karty, - krome Sashi Skoblikova i Uspenskogo byli eshche Kostya Gerasimov, Roman Vil'gel'movich YUhno i medicinskaya sestra Sonya Makarova, chernokosaya krasavica s edakim vyalym, sonnym prishchurom bol'shih yantarnyh ochej. Ona sidela na otlete i smotrela na igrokov. Pri vide ee Ashihmin dernul podborodkom, vypyatil ostryj kadyk na zhilistoj shee, i strogoe suhoe lico ego namorshchilos' v ulybke: - Proshu prostit' za pozdnee vtorzhenie. Zamestitel' zaveduyushchego APO okruzhkoma Ashihmin, - i podal ruku Sone. - S ostal'nymi segodnya videlis'. Sonya prinyala ego rukopozhatie, slovno kamennyj idol, dazhe vek ne podnyala. Ashihmin s Babosovym razdelis'. - Pozhalujsta, sadites', - priglasil ih k stolu Sasha. - Samovar zakazat'? - U nas est' koe-chto pogoryachee. - Babosov vystavil na stol dve butylki portvejna i s uprekom glyanul na Uspenskogo: - Nehorosho, Mitya, druzej obmanyvat'. Dogovorilis' vstretit'sya u tebya ili u menya. A ty? - Vinovat! Nevol'nik chesti, tak skazat'. Vot vidish', privlekli menya kak starogo kartezhnika na preferans. Za kompaniyu stradayu. - Tak eto-o, za kompaniyu, govoryat, dazhe monah zhenilsya i kto-to udavilsya. - Roman Vil'gel'movich vytyanul guby trubochkoj i, dovol'nyj soboj, prysnul. - Kto zhe? Neuzheli pozabyli? - Ashihmin sprashival YUhno, a sam glyadel na Uspenskogo. - Net ohoty vspominat', - otvetil Uspenskij. - Skazhem proshche - otbili u vas etu ohotu. - I to pravda, ohotnikov do kulaka none mnogo razvelos'. - O! |to neplohoj kalambur! - podhvatil YUhno. - Ne kalambur, a politicheskaya dvusmyslennost', - obrezal togo Ashihmin i, s vyzovom glyadya na Uspenskogo, sprosil: - Vy chto zh, protiv politiki likvidacii kulachestva kak klassa? - YA politikoj ne zanimayus', - uklonilsya tot. - Kostya, tvoya ochered' sdavat'. Gerasimov vzyal kolodu kart. - Da pogodite vy s kartami, - ostanovil ego Babosov. - Davajte vyp'em sperva. Sasha, instrument! - i pokazal na probki. - Net, sperva delo! - vozrazil Ashihmin. - YA zavtra uezzhayu. Nado pogovorit'. - Vot za etoj samoj slaben'koj i pogovorim, - tryahnul butylkoj Babosov. - A to suho vo rtu i na dushe kislo. - |to potom! - ostanovil ego zhestom Ashihmin i obvel zastolicu hmurym vzglyadom utomlennogo cheloveka. - Mne ochen' ne nravitsya vasha passivnost'. Vy zdes', na sele, provodniki linii partii. No skazhem pryamo: vsyu hlebnuyu kampaniyu vy otsidelis'. A vperedi eshche bolee vazhnaya zadacha: sploshnaya kollektivizaciya! Vy i vpred' budete otsizhivat'sya po uglam, kak tarakany? A? CHto? Kak vam eto nravitsya? - Dopustim, agitaciyu my provodili, - skazal Kostya. - A chto kasaetsya pryamyh aktov konfiskacii, to nas nikto ne upolnomochival na eto. - Ffa! Vy zhdete, kogda k vam priedet sekretar' CK da postroit vas v dve sherengi i povedet na konfiskaciyu? |togo vy zhdete? - On slozhil ruki na grudi i otkinul golovu, vypyachivaya ostryj kadyk. - A gde vasha bol'shevistskaya soznatel'nost'? Gde chuvstvo dolga pered revolyuciej? Gde iniciativa? - Pri kazhdom voprose on vstryahival golovoj, kak petuh, i povodil nosom. No zastolica vse molchala, i, prinyav eto molchanie kak znak priznaniya ego pravoty i avtoriteta, Ashihmin rasslabilsya, polozhil lokti na stol i pereshel na doveritel'nyj ton zadushevnoj besedy: - Samim nado dejstvovat', dorogie tovarishchi. Napravlenie glavnogo udara vam izvestno: kollektivizaciya est' bor'ba so vsem starym ukladom zhizni. |to shturm nenavistnoj kreposti pod nazvaniem "chastnaya sobstvennost'". Podoshlo vremya tryahnut' kak sleduet poskonnuyu Rus'. Ne to uzh nekotorye stali podumyvat', na pechke sidya, chto revolyuciya vydohlas'. Net, revolyuciya zovet na novyj pristup kondovogo mira. Skazhu vam pryamo, my v Ryazani chesat'sya ne budem i v storone otsizhivat'sya ne namereny. I vas prizyvaem k etomu. Pravil'no delayut tovarishchi naverhu, chto preduprezhdayut nas na etot schet. Vot chto pishet Mihail Kol'cov v "Pravde". - Ashihmin vynul iz bokovogo karmana gazetu i prochel: - "Pust' propadet kosopuzaya Ryazan', za nej tolstopyataya Penza, i Balashov, i Orel, i Tambov, i Novohopersk, vse eti starye pomeshchich'i, meshchanskie kreposti! Ili vse oni pererodyatsya v novye goroda s novoj psihologiej i novymi lyud'mi, v boevye stavki pereustrojstva derevni. Ili zhe - nastuplenie socializma na selo pojdet mimo etih gorodov, i oni ostanutsya v storone unylymi maternimi razvalinami, skuchnymi dazhe dlya istorikov starogo, zabytogo social'nogo uklada". A? CHto? Kak vam eto nravitsya? - Nu, znaete li... - Roman Vil'gel'movich vytyanul guby i vskinul kverhu palec. - Tak eto-o, ot vashego prizyva ustroit' karachun Ryazani da Penzy vo imya novoj psihologii otdaet starym golovotyapstvom. - I zalilsya tonen'kim smeshkom. - Pochemu? - surovo sprosil ego Ashihmin. - Da potomu, chto Ryazan' i Penza ne pomeshchich'i kreposti, a russkie goroda. I vse, chto postroeno v etih gorodah, postroeno i sozdano narodom. Razrushat' eto - znachit, razrushat' narodnuyu kul'turu. Tak eto-o... "I etot pucheglazyj umnik tuda zhe lezet, v narodnost'", - nepriyaznenno podumal Ashihmin i otvetil, kak tupomu shkol'niku: - Ne narodnuyu kul'turu, a dvoryanskuyu da popovskuyu, ponimat' nado. - Nu-s, dvoryane da popy nichego svoimi rukami ne stroili, - otvetil YUhno i opyat' hohotnul. - Kul'tura - eto vam, ponimaete li, ne forma odezhdy, ona ne byvaet ni pomeshchich'ej, ni chinovnich'ej, a tol'ko nacional'noj. |to tozhe ponimat' nado. - Ne nacional'noj, a klassovoj! Delo ne tol'ko v kul'ture... YA imeyu v vidu uklad zhizni, byt, tradicii, nakonec, - nachal goryachit'sya Ashihmin. - Vse to, chto ostalos' v nasledstvo ot starogo mira i meshaet nam zhit' po-novomu. A? CHto? - Nu da, Ryazan' s Penzoj pomeshali nam zhit', - skazal ugryumo Gerasimov, i zastolica zashevelilas'. - |to zh nado takoe skazat': propadi propadom Ryazan' da Penza! Da kto zh my takie? Kitajcy ili mongoly? - vozmushchenno sprashival Sasha, glyadya poperemenno na priyatelej. - Ty, Sashura, opredelenno samoed, potomu chto vse svoe semejstvo slopal, a imushchestvo otdal dyade. Glup i dremuch, - skazal Babosov. - Ne vizhu vozrazhenij po sushchestvu, - obernulsya k Uspenskomu Ashihmin, teper' uzh s vyzovom glyadel na nego i krivil guby. - Uklad zhizni, byt i osobenno tradicii formiruyut nacional'nyj harakter, - skazal Uspenskij i posmotrel na Ashihmina tem ocenivayushchim vzglyadom, kogda smotryat na protivnika, chtoby reshit'sya, sporit' ili net. - A nacional'nyj harakter est' glavnaya sila ili, esli hotite, centr tyazhesti nacii. Bez nacional'nogo haraktera lyubaya naciya poteryaet ostojchivost' i raspadetsya kak edinoe celoe. - Ah, vot kak! - podhvatil Ashihmin, ves' ozhivlyayas'. - Vot vy i popalis'! Nacional'nyj harakter - fikciya, vymysel. Ego vydumala burzhuaziya, chtoby odurachivat' proletariat. Udobnee ekspluatirovat' narod v edakom trogatel'nom edinstve nacional'nyh interesov. Ah, my russkie! My odnim mirom mazany. U nas odna zadacha, odna cel', odno otechestvo. Vy lyubite svoe otechestvo, svoj uklad, svoyu istoriyu, svoj yazyk, svoi goroda i vesi, a my vas budem potihon'ku okolpachivat', zastavlyat' vas rabotat' ne stol'ko na sebya, skol'ko na nas, blyustitelej etogo uklada, da yazyka, da lyubvi k otechestvu. A? CHto?.. U proletariata net otechestva! Ego otechestvo - vsemirnaya revolyuciya. Ego cel' - ob®edinenie vseh yazykov v edinuyu sem'yu. A vse eti kosopuzye Ryazani da tolstopyatye Penzy meshayut takomu ob®edineniyu svoej priverzhennost'yu k domostroevshchine, k meshchanstvu, k patriarhal'noj zhizni. Vot pochemu nado razrushat' eti zathlye miry i vyhodit' na prostor internacional'nogo obshcheniya. A? CHto? Kak vam eto nravitsya? - Nacional'nyj harakter vovse ne meshaet internacional'nomu obshcheniyu, - holodno vozrazil Uspenskij. - I pri chem tut ekspluataciya? Odno s drugim ne svyazano. Razve anglijskaya burzhuaziya, k primeru, ekspluatiruet tol'ko anglichan? I esli vy schitaete nacional'nyj harakter fikciej, to skazhite: razve anglichanin nichem ne otlichaetsya ot nemca ili ot francuza? - Pri chem zdes' anglichane i francuzy? - kriknul Ashihmin. - Da vse pri tom zhe, - povysil golos i Uspenskij. - I russkaya burzhuaziya ne odnih russkih proletariev ekspluatirovala. I nechego v etom vinit' russkij uklad zhizni ili russkij nacional'nyj harakter. I to i drugoe pomoglo Drevnej Rusi okrepnut' i vystoyat' v tyazheloj bor'be, ob®edinit'sya v moguchee gosudarstvo. I vse eto potomu, chto Rus' sumela raskryt' smysl nacional'noj idei vo vselenskom pravoslavii. Vsya nasha istoriya, vsya zhivaya zhizn' govoryat ob etom; naryadu s podvizhnichestvom svyatyh inokov na Rusi kanonizirovalis' podvigi knyazej i geroev, to est' vozhdej narodnyh. Svyatost' very stoyala ryadom so svyatynej nacional'noj zhizni. A vy pytaetes' prizyvom k internacional'noj solidarnosti otricat' nacional'nyj ideal. I naprasno delaete. Nemnogo syshchete vy dobrohotov na takoe delo sredi tolkovyh russkih lyudej. Pravoslavie dejstvovalo umnee vas, ton'she. Ne k smesheniyu yazykov prizyvalo Pisanie, a k raschleneniyu ih. I kazhdyj yazyk, to est' kazhdaya naciya, s ee kul'turoj, s ee duhovnym oblikom, - bessmertna, ibo est' tvorenie bozh'e. A vse vmeste nacii - sut' hor angelov, vospevayushchih hvalu bogu. Vot kak stavilas' vselenskaya ideya pravoslaviya, bez obid i pritesnenij otdel'nyh nacij. Da, da! I bez privilegij kakoj-nibud' iz nih v otdel'nosti. "V cerkvi hristovoj net ni ellina, ni iudeya". Vse ravny, ne smeshany v bez®yazykoe stado, a kazhdyj svyat v svoem nacional'nom oblike. - Vot vy i skatilis' k yavnoj apologetike religii. Staro! My boremsya za prochnost' gosudarstva, za obnovlenie, a vy za vozvrat religii! - kriknul Ashihmin. - Vy boretes' za prochnost' gosudarstva? Tak kak zhe mozhno stremit'sya k edinstvu i prochnosti gosudarstva, vybrasyvaya kraeugol'nyj kamen' iz fundamenta ego - nacional'nyj harakter, nacional'nyj ideal? - Bravo, Dmitrij Ivanovich! - kriknul YUhno i zaaplodiroval. - Zdes' est' logika, chert voz'mi! - Ffa! - fyrknul na nego Ashihmin. - |to ne logika, a podtasovka ponyatij. My vovse ne otricaem nacional'nyj ideal. Naoborot, my podderzhivaem nacional'noe samosoznanie vseh narodnostej, vhodyashchih v Sovetskij Soyuz. - Nu, a esli russkij chelovek gorditsya svyatynej nacional'noj zhizni, my totchas obvinyaem ego v shovinizme i trebuem peredelat' sredu, to est' razrushit' pamyatniki kul'tury, vyrazivshie etu nacional'nuyu ideyu vse v teh zhe samyh prezritel'no poimenovannyh vami russkih gorodah. De, mol, vse eto maternij razvaliny, skuchnye dazhe dlya istorikov. Dlya kakih istorikov? Dlya sochinitelej skazki pro pustoporozhnyuyu golopyatuyu Rus'? Da, dlya takih sochinitelej oni skuchny. No dlya kazhdogo russkogo, lyubyashchego svoe otechestvo i ego istoriyu, oni polny glubokogo smysla i znacheniya... - Uspenskij scepil pal'cy na kolene i otkinul golovu. - Tak eto-o prekrasno, - skazal YUhno tiho. - Mitya, ty popal mne v samuyu dushu... Vot kuda! - hlopnul sebya po grudi Sasha. - Voz'mi ee i delaj s nej chto hochesh'... Dazhe Sonya Makarova porozovela, vo vse glaza smotrela na Uspenskogo i zataenno ulybalas'. - Mitya, no ved' eto zhe chert znaet chto! Vyhodit, chto ty bahvalish'sya dazhe i ne patriotizmom, a kakoj-to kvasnoj isklyuchitel'nost'yu, - skazal Babosov. - Kak ty ni kruti, a nacionalizm - byaka, hotya by po odnomu tomu, chto on lyubuetsya svoim sobstvennym pupkom. Ashihmin, nervno potiraya ladonyami, ves' v pyatnah, lihoradochno blestya glazami, govoril: - My osuzhdaem russkij nacionalizm, nazyvaya ego shovinizmom za to, chto on podavlyal samostoyatel'nost' drugih narodov, vhodivshih v russkuyu imperiyu. Uspenskij, ustalo prikryv glaza, otvechal, budto samomu sebe: - Esli kto-to i podavlyal i ogranichival samostoyatel'nost' inyh narodnostej, tak uzh ne russkij nacionalizm, a samoderzhavie, ego byurokraticheskaya sistema, v kotoruyu vhodili ne tol'ko russkie lyudi. A gde, skazhite nam, kakaya pravyashchaya byurokratiya ne ogranichivala samostoyatel'nost' narodov? |to osobyj vopros, ne stanem ego kasat'sya, inache ujdem v glubokie debri. - On otkryl glaza, vypryamilsya i v upor posmotrel na Ashihmina. - YA zhe govoryu o russkoj nacional'noj idee, o kul'turnom prizvanii. Russkaya ideya kul'turnogo prizvaniya vsegda byla ne privilegiej, a sushchej obyazannost'yu, ne gospodstvom, a sluzheniem. Posmotrite hotya by na istoriyu osvoeniya Sibiri, priobshcheniya k russkoj kul'ture ee narodnostej. Vy zametite vsyudu neobyknovennuyu zhertvennost' russkih uchitelej, doktorov, missionerov. Konechno zhe, nacionalizm, zamykayushchijsya v svoej isklyuchitel'nosti, kak v orehovoj skorlupe, skuden i ogranichen. No ideya nacional'nosti, ponimaemaya kak kul'turnaya missiya, blagotvorna po sravneniyu s besplodnym kosmopolitizmom. Lyubi vse narody, kak svoj sobstvennyj! Vot chto ya vam skazhu v otvet na vashi prizyvy razrushat' russkuyu starinu, russkij byt i kul'turu. Uspenskij vstal i proshelsya po gornice. - No kak zhe uvyazat' vashu lyubov' s klassovoj bor'boj, s tem, chto nazyvaetsya - pozhivit'sya za schet blizhnego svoego? - sprosil Ashihmin, edko usmehayas'. - A eto vam luchshe znat', - skazal Uspenskij, ostanavlivayas'. - Vy pomogli tut pozavchera pozhivit'sya kojkomu za schet odnogo blizhnego. - A ezheli bez namekov? - vspyhnul Ashihmin. - Vam ne nravitsya politika konfiskacii? A? CHto? - Nu chto vy? YA zhe vam skazal - politikoj ya ne zanimayus'. - Uspenskij podsel k stolu. - YA uchu detej, govoryu im, chto nehorosho brat' chuzhoe, nel'zya zarit'sya na chuzhoe, potomu chto chuzhim dobrom ne prozhivesh'. - Znakomaya pesenka! I mne v detstve peli tak zhe vot. Kazhetsya, vy syn popa? Vash batyushka kazhdyj prazdnik po domam shastal za etim chuzhim. Ili on bral svoe? A? CHto? Kak vam eto nravitsya? - Ashihmin gromko zasmeyalsya, oglyadyvayas' na zastolicu, slovno priglashaya kazhdogo poveselit'sya za kompaniyu. No vseobshchego smeha ne poluchilos'; Sasha s trevogoj poglyadyval na sumrachnogo Uspenskogo, YUhno ves' napryagsya, podobralsya, kak kot dlya pryzhka, i tol'ko Babosov, zakinuv golovu, zalilsya kozlinym smeshkom. - Bros' durachit'sya, - tknul ego v bok Kostya. - Pop bral, no ne otbiral. Raznica! - skazal Uspenskij i pristuknul po stolu. - Za rabotu bral podayanie, potomu chto eparhiya platila emu malo. Pomnite u CHehova? Dvenadcat' rublej vsego lish'. Malovato za rabotu. - Pop rabotal? Izvinite! - Ashihmin rastopyril pal'cy, kak by ottolknul ot sebya i etogo popa, i ego rabotu. - Kadit' vo imya otca i syna i svyatogo duha eshche ne znachit rabotat' na blago lyudej. - A vy uvereny, chto blago tvorite, vyselyaya starikov i detej pod otkrytoe nebo? - V silu neobhodimosti my vynuzhdeny raschishchat' dorogu dlya istoricheskogo progressa. Ne zhalost'yu nado izmeryat' nashi dela, a velichiem postavlennoj celi. - Nikakoj velikoj cel'yu nel'zya pokryvat' bessmyslennuyu zhestokost'. - |to vy klassovuyu bor'bu nazyvaete bessmyslennoj zhestokost'yu? A? CHto? - Ashihmin yarilsya, postoyanno vskidyval golovu, kak by s udivleniem smotrel na zastol'shchikov. "Otchego eto oni molchat?" - bylo napisano na lice ego. - Ostav'te vy eti gromkie slova - "velichie celi", "klassovaya bor'ba"... - skazal Uspenskij. - |to ne gromkie slova, a naznachenie i smysl nashej zhizni. YA priehal syuda ne dlya togo, chtoby komu-to mstit', a vypolnyat' vysokuyu obyazannost'. Obyazannost' moya, tak zhe kak i vasha, v dannyj moment zaklyuchaetsya v tom, chtoby slomit' soprotivlenie kulachestva v stroitel'stve sovershennogo chelovecheskogo obshchestva. My ne skazki zdes' rasskazyvaem o zagrobnom carstve, my otkryvaem glaza lyudyam na gryadushchij mir vseobshchego ravenstva i schast'ya, nauchno obosnovannyj. Postroit' takoj mir - ne ogorod zagorodit'. |to nado ponimat'. V eto verit' nado! Velikaya cel' ne za uglom. Put' k nej dolog. Progress beskonechen. Vo imya etogo progressa my sovershaem neobhodimuyu raschistku, ubiraem s dorogi te prepyatstviya, kotorye ostavilo nam klassovoe obshchestvo starogo mira. I nazyvat' etu nashu, ya by skazal sanitarnuyu, rabotu bessmyslennoj zhestokost'yu nepozvolitel'no i prestupno! A? CHto? Kak vam eto nravitsya? - Verit' v zagrobnyj mir - glupo, a verit' v raj zemnoj - umno; govorit' o boge, o bessmertii - neumestno, a o progresse chelovechestva - neobhodimo. A ved', koli razobrat'sya, v sushchnosti, eto odin chert poluchaetsya, kak govoril Ivan Karamazov. I v tom, i v drugom sluchae neobhodima odna i ta zhe otpravnaya tochka - vera. CHto ponimat' pod progressom? Carstvo vseobshchej sytosti - eto odno. Social'nuyu spravedlivost' i nravstvennoe sovershenstvo - sovsem drugoe. V nravstvennoe sovershenstvo, kak i v carstvie nebesnoe, verit' nado. Opyat' nuzhna vera. Vera na slovo, naobum, ezheli ne v boga, tak v chelovechestvo, ezheli ne v carstvie nebesnoe, tak v progress. Esli cel' - progress, a progress beskonechen, kak vy govorite, to dlya kogo my rabotaem? CHto my skazhem tem, kto istoshchil svoi sily v rabote? CHto posle ih smerti na zemle budet luchshe? I zastavim drugih vstat' na ih mesto i tyanut' tu zhe lyamku? Ne ya zadayu vam voprosy, eto Gercen sprashival eshche v proshlom veke, i nikto ne otvetil emu. Po nashemu-to glupomu razumeniyu, lyudi stradali i borolis' ne darom, - oni poluchili ot Sovetskoj vlasti zemlyu, pravo na sobstvennoe hozyajstvovanie. I slava bogu! Pust' starayutsya. Ispolat'! Tak vas eto ne ustraivaet, vam spokojstviya ne daet vasha velikaya cel': otchego eto ona vse eshche mayachit v tumannom otdalenii? Daj-kat' my ee priblizim, da tak, chtob vsem chertyam stalo toshno. A kogo schitat' chertyami, eto, mol, my ukazhem. Vot i tychete perstom, kak slepoj Vij. Vchera vy izvolili vybrosit' iz domu dvuh starikov i chetveryh detej, yakoby pomeshavshih vashemu pobednomu shestviyu k namechennoj celi. I teper' vot prishli k nam za odobreniem. No aplodismentov ne budet. My ne voyuem s det'mi. Esli vash tak nazyvaemyj progress trebuet nevinnyh slez hotya by odnogo zamuchennogo rebenka, to vozvrashchaem vam biletik obratno. V postroenii takogo progressa my ne uchastvuem. I eto bylo dokazano davno. No vy rasschityvaete na korotkuyu pamyat'. Net! My nichego ne pozabyli. - Kto eto - my? My - Nikolaj Vtoroj! Ne rano li vy raspisyvaetes' za drugih, grazhdanin Uspenskij? Za etot progress lyudi na smert' shli. Ne dlya togo my voevali za Sovetskuyu vlast', chtoby pozvolit'... - Vy voevali? - perebil ego Uspenskij s nekotorym udivleniem. - Gde zhe, na kakom fronte, pozvol'te uznat'? Govoryat, chto reporterom v gubernskoj gazete? Ashihmin dernulsya vsem korpusom, kak budto ego tokom udarilo, i tozhe s nekotorym udivleniem posmotrel na Uspenskogo, no otvetil bez teni smushcheniya: - |to ne imeet znacheniya. My s vami razgovarivaem, kak lyudi, stoyashchie po raznye storony barrikad. - Net, vse imeet znachenie! Kogda my srazhalis' na etih barrikadah, my ne predstavlyali, chto ot nashego imeni budut vybrasyvat' iz domov starikov i krest'yanskih detej vo imya budushchego progressa. - |to ne krest'yane, a kulaki! Raznica! - Kakaya? Kto ee opredelil? CHto Lenin govoril? Odno delo - dorevolyucionnyj kulak, sovsem inoe delo - poslerevolyucionnyj. Zemel'nye nadely po edokam narezany. Esli vse ego bogatstvo ot sobstvennogo truda da ot kazennogo nadela, tak chto eto za kulak? - Vy ne putajte tot period s nyneshnim! Obstanovka obostrilas', ponyatno? I nechego za Lenina pryatat'sya... - YA po sushchestvu govoryu. Gde, s kakoj korovy konchaetsya krest'yanin-serednyak, a nachinaetsya kulak? S kakogo volosa nachinaetsya lysina? Gde tot ustav ili hotya by bumazhnaya direktiva, kotoraya opredelila by razmer kulackogo hozyajstva? Ran'she v Rossii kulakom nazyvalsya baryshnik, rostovshchik, perekupshchik, a ne hleborob. Zaglyanite hot' v slovar' Dalya. - Vash Dal' - reakcioner! I slovar' ego ustarel, - krichal Ashihmin. - A kulak i bogatej - odin chert. |to i tak vsem ponyatno. - Vam vse edino, lish' by v rashod pustit'. No dazhe esli on kulak i bogatej... Nado dokazat' ego vinu! A za chto muchayutsya deti? - On ekspluatiroval drugih i nazhivalsya za schet naroda! - Kto, Lopatin? Tot, chto vybroshen vami iz domu? Da on ne tol'ko chto drugih nanimat', loshadej i to podmenyat' gotov byl svoim gorbom. - On hlebnye izlishki otkazalsya sdavat'! - U nego ne bylo takogo hleba. Vy ego ne sprashivali, chem on zaplatit, kogda nakladyvali tak nazyvaemye izlishki. - Ne my nakladyvali, a gruppa bednoty. - Vot imenno - gruppa! Da eshche po vashej ukazke. A selo sprosili? Na obshchem sobranii golosovali, prezhde chem vybrasyvat' Lopatina iz domu? A ved' on ravnopravnyj chlen nashego obshchestva. Ego dazhe golosa ne lishali. To, chto vy sovershili nad etoj sem'ej, nazyvaetsya bezzakoniem! - Kak vy smeete! S ch'ego golosa vy poete? - Ashihmin stuknul kulakom ob stol, vskochil s taburetki, sdelalsya ves' krasnyj, glaza ego besheno metalis' s Uspenskogo na vseh ostal'nyh, kak by trebuya brosit'sya na etogo cheloveka, svyazat' ego, skrutit' i vybrosit' von. Uspenskij tozhe vskochil, tak chto taburetka otletela ot nego, oprokinuvshis' s grohotom. - YA golosa vzajmy ne beru i svoj golos ne prodayu! Gotov dokazyvat' gde ugodno, chto vy sovershili bezzakonie. - Bezzakonie? YA?! - Da, vy... Ashihmin, hudoj, malen'kij, s pylayushchi