e nastoyashchij muzhik, on hudozhnik-grafik, v vojnu -- soldat, posle vojny -- pisatel'. Kstati, lyuboj pisatel' vse znaet priblizitel'no, po pamyati detstva, ponaslyshke, po letuchim naezdam; esli zhe on zahochet uznat' chto-to doskonal'no, gluboko i professional'no, to ne smozhet pisat', vremeni ne ostanetsya. Da ved' pisanie ne fiksaciya zhiznennyh yavlenij, a perezhivanie ih. I s perezhivaniem derevenskih zabot u Nosova vse v poryadke, i tak li uzh vazhno, esli on chto naputal s glubinnoj zapashkoj ili navozom-sypcom. Kstati, vse derevenshchiki davno obzhilis' v gorodah, stol' imi preziraemyh, a v derevnyu zaglyadyvali na svad'bu, krestiny ili pohorony rodstvennikov. Sejchas stalo izvestno, chto Mozhaev gotovit vtoroj Nikto tolkom ne znal, po komu imenno etot udar pridetsya no pevcy derevni zametalis', zatoskovali, obnaruzhili u sebya zagadochnoe krovyanoe davlenie, da eshche podskochivshee Vot uzhas!.. Vchera eshche nebo bylo v almazah, a segodnya?.. Gipertonik narushil molchanie posle pyatoj ryumki. Bse der'mo, net ni lyudej, ni literatury, torzhestvuyut bezdarnost', konformizm, krugom intrigi, zagovory, nado skoree bezhat' iz etoj kloaki, sirech' Moskvy. YA molchal, davaya emu vygovorit'sya. Vse bolee mrachneya, on skazal, chto nikomu nel'zya verit', krugom vran'e i obman. "Vot i ty tozhe... O tebe govoryat, chto ty zhid". Nacional'nyj vopros nikogda ne voznikal mezhdu nami. YA dumal, chto ego vpolne ustraivaet moj oficial'nyj status i to, chto v moem povedenii net nichego, etot status oprovergayushchego. Da i voobshche mne v golovu ne prihodilo, chto chernosotennye motivy mogut byt' emu blizki. Nenavistnoe slovo v ego ustah oshelomilo menya. Proka-tilis' cherez dushu dvor v Armyanskom pereulke, Agapesha s ego sovetami "otmylivat' v Berdich", vsya staraya, poluzaby-gaya duhota zalozhila grud'. Gospodi, voistinu vse techet, no nichego ne izmenyaetsya. A pochemu on ob etom zagovoril? Ego sobirayutsya dolbanut' v gazete, pri ego reputacii eto rovnym schetom nichego ne znachit. YA -- bityj-perebityj, ne zashchishchennyj ni zhurnalom, ni soratnikami, plyuyu na podobnye raznosy, a emu-to chto? "Nash sotrapeznik" ili "Literaturnaya Rossiya" otbreshutsya za nego, oskorbyat otvetno Mozhaeva, i ves' skaz. No etot krepysh, zabalovannyj i tonkokozhij, moral'no razvalilsya, edva protivnik zanes ruku. Mozhaeva v evrejstve nikak ne zapodozrish', da i voobshche on svoj, ne uznavshij svoih, a dushe nuzhen supostat, "istinnyj" vinovnik napadeniya, prochnyj ob容kt nenavisti. Ne inache, tut zagovor, Mozhaev -- igrushka v rukah iskonnyh vragov russkogo naroda, podlinno russkoj literatury. U nego stalo temnoe i dalekoe lico. Ono vskore otojdet, vysvetitsya, vernet privychnye kraski i vyrazhenie, no Fraza, broshennaya im, i skrytaya rabota podsoznaniya, ee porodivshaya, -- ne sluchajnost', a progovor uzhe nachavshegosya v nem processa, kotoryj cherez gody i gody privedet ego v chernosotennyj stan. On bystro odumaetsya, ochuvstvuetsya i porvet s novoyavlen-nym soyuzom Mihaila Arhangela -- rannim detishchem edva nachavshejsya demokraticheskoj perestrojki. Vse pervye yajca, snesennye rossijskim obnovleniem, kotoroe do pory samo ne vedalo svoej razrushitel'noj sily, byli splosh' tuhlye, iz nih vylupilis' antisemitizm, nacionalizm, obshchestvo "Pamyat'" i yaraya stalinistka Nina Andreeva. |to byli sil'nye, zhilistye, srazu vzroslye i zadiristye cyplaki; posleduyushchij pomet, v kotorom byli svoboda slova, vybory vzamen golosovaniya, mnogopartijnost' i drugie blednye kopii zapadnyh svobod, okazalsya hilym, slabosil'nym, malozhiznesposobnym... Vskore ya ushel iz "Nashego sotrapeznika". Dikulov, perestal schitat'sya s mneniem chlenov redkollegii i dazhei formal'no privlekat' nas k formirovaniyu zhurnal'nogo portfelya. Ni s kem ne posovetovavshis', krome teh lic, kotorye nachali gluboko vnikat' v dela zhurnala, ne buduchi s nim formal'no svyazannymi (oni i opredelyat dal'nejshee ego kommuno-fashistskoe lico), on napechatal v neskol'kih nomerah tolstyj bezdarnyj i otkrovenno yudofobskij roman. Mne etot roman na oznakomlenie ne davali, a kogda on poyavilsya, ya ego chitat' ne stal, kak i vse drugie pisaniya sovetskogo Dyuma. No stali prihodit' chitatel'skie pis'ma: "My schitali Vas poryadochnym chelovekom, kak Vy mogli napechatat' takuyu merzost'?" CHitateli naivno schitali, chto chlen redkollegii obladaet reshayushchimi pravami v zhurnale. YA ostavil "Nash sotrapeznik" tiho, bez shuma, soslavshis' na svoyu zagruzhennost' v kino. Konechno, eto ne moglo nikogo obmanut', prezhde vsego takogo pronicatel'nogo cheloveka, kak Dikulov, i ya byl otpushchen "bez mundira", to est' bez polagayushchejsya v takih sluchayah blagodarnosti. |to menya ne volnovalo, ya sam byl blagodaren zhurnalu za gody raboty v nem, za to, chto ya varilsya v sytnyh i duhovityh shchah togdashnej derevenskoj prozy, za obshchenie s interesnymi lyud'mi, za umnye i pronikno-vennye rechi, kotorye zvuchali na redkollegiyah, za novyj dushevnyj opyt. I ya ne hotel oslozhnyat' zhizn' zhurnalu, kotoryj uzhe popal pod pricel nedruzhestvennyh sil. Lyudi pronicatel'nye otchetlivo videli, kuda vedet vybrannyj zhurnalom pryamoj kurs... 19 Teper' o glavnom obstoyatel'stve, perevernuvshem vsyu moyu dushevnuyu zhizn'. Slishkom dolgo shel do menya golos nastoyashchego otca. YA ne sobiralsya trezvonit' o svoem otkrytii, razmahivat' ego pis'mom, kak patentom na ravnopravie, da eto i ne bylo zaverennym v domoupravlenii i tem obretshim oficial'nuyu neprelozhnost' dokumentom (vrode toj spravki o poryadochnosti, kotoruyu nosit v naplechnoj sumke odin ital'yanskij zhurnalist-prohodimec). Mne neobhodimo bylo dlya samogo sebya podtverzhdenie, bez kotorogo Kirill Aleksandrovich ostavalsya chem-to vrode rabochej predposylki. Mozhet pokazat'sya strannym, no kogda okonchatel'no otpalo to, chto bylo koshmarom vsej moej zhizni, ya nachal kak-to gluho soprotivlyat'sya stol' zhelannomu daru. Materializovavshijsya vinovnik (voistinu vinovnik) moego poyavleniya na svet -- ya i sejchas izbegayu nazyvat' otcom obmolvivshegosya mnoyu neznakomca -- okazalsya tret'im lishnim. Byli Mara i otchim, kotoryh -- kazhdogo po-svoemu -- ya lyubil. No otchim menya ne bespokoil, ego status ostalsya bez izmeneniya, a kak byt' s Maroj, kotorogo ya v glubine dushi i vopreki vsemu schital svoim otcom? Ochen' trudno ob座asnit' dvojstvennost' moego otnosheniya k nashej semejnoj situacii. Obresti svoyu nacional'nost' znachilo dlya menya poteryat' Maru kak otca. Ne znayu, vyzhili by my s mater'yu, esli b ne on. YA obyazan emu zhizn'yu v silu ego soznatel'nogo velikodushnogo resheniya, a ne po fiziologicheskomu razgil'dyajstvu. I on opyat' spas nas s mamoj, kogda posadili otchima i my ostalis' bez hleba i druzej. Navernoe, vse eti rassuzhdeniya izlishni, ya lyubil ego ne iz blagodarnosti. Lyubil i sejchas lyublyu. Stalo yasnym, pochemu mat' s takoj neohotoj, natuzhnost'yu priblizhala menya k pravde moego rozhdeniya. Ej videlos' v etom predatel'stvo Mary. Na poslednee i okonchatel'noe predatel'stvo ona tak i ne reshilas', no i unichtozhit' pis'mo ne mogla, ne schitaya sebya vprave reshat' moyu sud'bu za menya. Ona predostavila mne samomu razobrat'sya v etoj tonkoj materii, kogda ee uzhe ne budet. Znachit, ona ne byla uverena v kachestve moego nravstvennogo chuvstva. YA ne ispytyval ni malejshego pod容ma, nichego pohozhego na to bujstvo chuvstv, kotoroe vladelo mnoyu prezhde -- pri pervootkrytii. YA byl v smute, samoe otchetlivoe oshchushchenie -- ubytok lyubvi k trudovomu krest'yanstvu, za kotoroe otdal zhizn' Kirill Aleksandrovich. Rasstrelyali i utopili ego te zhe muzhichki, tot chelovek s ruzh'em, kotoryj delal revolyuciyu. I kogda ya dumal o bezdarnoj sud'be prekrasno-dushnogo studenta, v gustom tumane voznikal i -- s rascezhivaniem mareva -- nasyshchalsya veshchestvom zhizni i kraskami vsadnik -- general-lejtenant Dal'berg, buntashnyh del usmiritel'. Ne dozhil on do okayannyh dnej i ostavil Rossiyu bezzashchitnoj... Priliv russkosti neizmenno ozhestochal menya, tol'ko teper' eto stalo kuda ser'eznej, ne izlivayas' v mal'chishes-koe rukoprikladstvo. Vo mne proishodil dushevnyj perevorot. Kak noch' obnazhaet mirozdanie, skrytoe za goluboj zavesoj dnya, tak vosem'desyat pyatyj god sdernul "tkan' blagodatnuyu pokrova" s nashej strany, naroda, obshchestva, s kazhdogo otdel'nogo cheloveka. Obnazhilas' istinnaya sushchnost' vlasti, institucij, vsego nashego tshchatel'no zamaski-rovannogo bytiya. Iz-pod vseraz容dayushchej fal'shi stali prostupat' pod-linnost', vsamdelishnost' obstoyatel'stv i lic. Bylo nemalo otkrytij, samoe udivitel'noe to, chto russkij narod -- fikciya, ego ne sushchestvuet. |to osobenno yasno stalo, kogda na ostankah ruhnuvshej kommunisticheskoj imperii voznikli samostoyatel'nye respubliki i vysvetilis' zadavlennye narody: ukraincy, kazahi, gruziny, azerbajdzhancy, armyane, tatary i prochie, ne vidno i ne slyshno lish' russkogo naroda, ibo on ne opredelil sebya ni cel'yu -- pust' oshibochnoj, ni zamahom -- hot' na chto-to, ni ob容dinyayushchim chuvstvom, Est' naselenie, zhiteli, a naroda net. Social'nyj pejzazh strany uzhe ne ozhivlen mnogomilli-nnym krest'yanstvom. Seyateli i hraniteli popryatalis', kak tarakany, v kakie-to tainstvennye shcheli. A ot ih lica vitijstvuyut nikem ne upolnomochennye hitrye i nahrapis-tye gorlopany (preimushchestvenno kolhoznoj orientacii); sel'skie zhiteli ni v chem ne uchastvuyut, nichego ne hotyat i po-prezhnemu nichego ne delayut: hleb, kartoshku i kapustu vse gak zhe ubirayut silami armii, studenchestva i drugih poslancev goroda. Dazhe na ekrane televideniya ne mel'knet trudovoe krest'yanskoe lico. Izredka pokazyvayut kakih-to zamshelyh dedov ili izmorshchinennyh pjrok, prekrativshih trudovuyu deyatel'nost' eshche v proshlom veke, v ih marazmatiches-kom shamkan'e -- predskazaniya konca sveta, kak budto on kogda-to nachinalsya v Rossii, ot ognennogo zmeya i tomu podobnaya tarabarshchina. A ya-to dumal, chto s otmenoj socialisticheskogo krepostnogo prava kolhozniki kinutsya vrassypnuyu -- po svoim dvoram i lichnym nadelam, no dvinulos' lish' zhalkoe men'shinstvo. Ih potugi besposhchadno gasyatsya vernoj kolhozam p'yan'yu i bezdel'nikami. Sel'skoe naselenie zhivet vne politiki, vne istorii, vne diskussii o budushchem, vne nadezhd, ne uchastvuet v vyborah, referendumah. Na ustah ego pechat'. Est' eshche rabochie, no ih tak zhe neprimetno. Aktivnost' -- i nemaluyu -- proyavlyayut lish' shahtery, slovno vsya strana -- sploshnaya ugol'naya shahta, no ih dobryj primer ne vdohnovlyaet ostal'noj proletariat, prebyvayushchij v letargicheskom sne. Nu, a gde samyj mnogochislennyj sloj naseleniya -- gorodskoj obyvatel': inzhenery, tehniki, sluzhashchie, rabotniki torgovli, transporta, pochty i telegrafa, pensionery, te skromnye i neobhodimye lyudi, kotoryh Stalin laskovo-ubijstvenno okrestil vintikami? Ot zabitosti i neveriya v luchshee oni tozhe samoustranilis', vypali iz obshchestvennoj zhizni: dostayut edu, hodyat na sluzhbu ili v park, torchat u govorlivyh derevyannyh yashchikov, zlobstvuyut na vseh i vsya, ne proyavlyaya nikakoj grazhdanskoj aktivnosti. Est' eshche studenty, shkol'niki. Vmeste s luchshej chasti rabochej i sluzhashchej molodezhi oni v reshitel'nuyu minutu delegiruyut skol'ko-to tysyach chelovek (v Moskve do tridcati, dazhe bolee) i pomogayut otstoyat' nadezhdu na demokratiyu a esli byt' opredelennee, ne pustit' fashizm. CHest' im i hvala, u nih prekrasnye, legkie i gibel'nye lica. V ih krovi na moskovskoj mostovoj -- edinstvennyj zalog spaset Rossii. No ih slishkom malo, etih svetlyh i chistyh, chtoby schitat'sya narodom. YA nichego ne govoryu ob armii i milicii: slegka pokolebav-shis' vo vremya oktyabr'skih sobytij, oni vypolnili svoj dolg na vysshem professional'nom urovne. No oni ne narod. Kogda telezhurnalist sprashival,chto imi dvigalo v te reshayushchie minuty, odni otmalchivalis', drugie ironichno ulybalis' tret'i govorili: vernost' prikazu ili vernost' komandiru. |togo dostatochno dlya soldata, no malo dlya grazhdanina Amerikanec vspomnil by o svoem zvezdno-polosatom flage Nash soldat delegiroval grazhdanskoe chuvstvo, dolg i provo komandiru. Mirnoe zhe naselenie libo vovse samoustranilos' libo ravnodushno sdalo svoi polnomochiya tribunam-dobrovol'cam, presleduyushchim lish' sobstvennye korystnye celi vlast' i obogashchenie. No ved' est' i ves'ma aktivnaya chast' naseleniya,ta kotoraya ustraivala mnogochislennye mitingi i demonstra-cii, prevrashchala Ostankinskuyu ploshchad' v gigantskij sortir, shturmovala televidenie i meriyu, oboronyala Belyj dom so vsej ego kommuno-fashistskoj nachinkoj. |to antinarod, fashistvuyushchie i otkrovennye nacional-socialisty oni derzhali nad golovoj simvoly -- serp i molot i svastika, portrety Lenina, Stalina i Gitlera; odni iz nih hotyat genseka, drugie -- monarha, tret'i -- generala diktatora, no vseh troih -- v ohotnoryadskom ispolnenii. Ih fyurery pretenduyut govorit' ot lica naroda, no idushchie za nimi poka chto ne tak mnogochislenny, chtoby schitat'sya narodom ili hotya by chast'yu ego, eto lyumpeny, bomzhi, p'yan', narkomany, gorodskie otbrosy, kotorye po svistku poyavlyayutsya i po svistku razbegayutsya po smradnym ukrytiyam, chto podtverdili oktyabr'skie dni. Koryavye ruki zhadno potyanulis' za oruzhiem, v zatumanennyh mozgah net sderzhivayushchih centrov, a v kosmatyh serdcah -- zhalosti. YA ne ochen' veryu v nacional'nyj harakter. Postoyannye epitety, opredelyayushchie sut' francuza, anglichanina, nemca, ispanca, yaponca, -- prosto poshlost'. Na krutyh povorotah istorii -- revolyucii, bol'shie vojny -- flegmatichnye anglichane, legkomyslennye francuzy, impul'sivnye ital'-yancy, dobrodushnye gollandcy vedut sebya odinakovo, i vse privychnye epitety s容zhivayutsya pered odnim: krovozhadnyj. V russkih udivlyaet splav rasslablennoj dobroty s krajnej zhestokost'yu, prichem perehod ot odnogo k drugomu molnienosen. No v izvestnoj stepeni eto otnositsya i k ispancam, i k yaponcam. I vse zhe est' odno obshchee svojstvo, kotoroe prevrashchaet naselenie Rossii v nekoe celoe, ya ne proiznoshu slova "narod", ibo, povtoryayu, narod bez demokratii -- chern'. |to svojstvo -- antisemitizm. Tol'ko ne nado govorit': pozvol'te, a takoj-to?! |to nichego ne oznachaet, krome togo, chto takoj-to po prichinam, ne vedomym emu samomu, ne antisemit. Est' negry al'binosy, v Amerike oni vstrechayutsya splosh' da ryadom, no eto ne otmenyaet togo fakta, chto negr cheren, Sluchayutsya volki, nastol'ko privykayushchie k cheloveku, chto edyat iz ego ruk, no ostaetsya spraved-livym utverzhdenie, chto volki ne poddayutsya ni prirucheniyu, ni dressirovke. Antisemitizmu ne prepyatstvuet ni vysokij intellektual'nyj, duhovnyj i dushevnyj uroven' -- antisemitami byli Dostoevskij, CHehov, Z. Gippius, ni iskrennee otvrashchenie k chernosotencam, pogromam i slovu "zhid", takomu zhe korotkomu i obshcheupotrebitel'nomu, kak samoe lyubimoe slovo russkogo naroda. Dva zavetnyh trehbukvennyh slova da boevoj klich, nechto vrode "Kirie elejson!" -- rodimoe "... tvoyu mat'!" -- ob容dinyayut razbrosannoe po ogromnomu prostranstvu naselenie v celostnost', edinstvennuyu v mire, kotoraya mozhet schitat'sya narodom. Takim obrazom, my prihodim k vyvodu, pryamo protivopolozhnomu tomu, s chego nachalis' nashi rassuzhdeniya. I skazhu pryamo, narod, k kotoromu ya prinadlezhu, mne ne nravitsya. Ne po dushe mne tupoj, nepokolebimyj v svoej bessmyslennoj nenavisti ohotnoryadec. Kak s nim neprodyshno i beznadezhno! S nego, kak s gusya voda, stekli vse uzhasy veka: krovavaya vojna, pechi gitlerovskih lagerej, Babij YAr i varshavskoe getto, Kolyma i Vorkuta i... stop, nadoelo bryzgat' slyunoj, vsem i tak horosho izvestny gryaz' i krov' gitlerizma i stalinshchiny. No vot razryadilas' mgla, "vstala mladaya s perstami purpurnymi |os", prodral ochi narod posle tyazhelogo pohmel'nogo sna, potyanulsya i... nachal raschishchat' pole dlya stroitel'stva drugoj, razumnoj, opryatnoj, dostatochnoj zhizni -- nichut' ne byvalo, -- potyanulsya bogatyr' i kinulsya dobivat' evreev. A nado by, perekrestyas', priznat'sya v souchastii v velikom prestuplenii i pokayat'sya pered vsem mirom. No on zhe vechno bezvinen, moj narod, mladenchik-ubijca. A vinovatye -- vot oni. Na svet izvlekaetsya staroe, dorevolyucionnoe, davno istupivsheesya, prorzhavevshee -- da inogo netu! -- oruzhie: zhandarmskaya lipa -- protokoly sionskih mudrecov, mirovoj zhido-masonskij zagovor, ritual'nye ubijstva... Vse eto bylo, bylo, no ne proshlo. CHernosotenec-ohotnoryadec podnimaetsya vo ves' svoj ispolinskij rost. Tot, chto voznik v konce sorokovyh-nachale pyatidesyatyh, byl karlikom v sravnenii s nim. Posleperestroechnyj antisemitizm vzyal na vooruzhenie ves' tuhlyj bred iz svoih zathlyh zakromov: davno razoblachennye fal'shivki, poddel'nye dokumenty, lzhesvidetel'stva, -- nichem ne brezguya, nichego ne stesnyayas', ibo vse eto ne ochen'-to i nuzhno. Istinnaya vera ne trebuet dokazatel'stv. A chto mozhet byt' istinnee, chishche i nezyblemee very antisemita: vse zlo ot evreev. Dazhe neponyatno, zachem chernosotencam ponadobilis' takie krupnye teoretiki pogroma, kak SHaparevich i izhe s nim. Byt' mozhet, dlya solidnosti, dlya zapadnyh idiotov, chtoby te poverili v glubokie, nauchno obosnovannye korni primitivnoj zoologicheskoj nenavisti i strasti k dushegubstvu. Vozniknuv kak gosudarstvo i narod na beregu Dnepra, pod laskovym solncem Kieva, Drevnyaya Rus' udivitel'no bystro vzamen samopoznaniya i samouglubleniya, plodotvornoj razrabotki sobstvennyh duhovnyh i fizicheskih resursov stala zarit'sya na okruzhayushchie zemli, obuyannaya strast'yu k rasshireniyu. I stala moskovskoj Rus'yu, eshche bolee zagrebistoj. Ved' rasshiryat'sya, zahvatyvaya to, chto tebe ne prinadlezhit, kuda veselee, vol'gotnee i slashche, nezheli dostigat' preuspeyaniya na ogranichennom materiale sobstvennyh vozmozhnostej. Ujdya ot mesta svoego rozhdeniya i peresidev tatarskoe nashestvie, Rus' s osvezhennoj siloj rinulas' vo vse storony sveta, no moshchnee vsego na vostok, pokoryaya, istreblyaya, razvrashchaya drugie narody, dorvalas' do okeana i smenila napravlenie glavnogo udara: brosok na yug, v "ryn'-peski" i Kavkazskie gory. Menee udachnym bylo prodvizhenie na zapad, no i tut dostignuty nemalye uspehi: Rossiya prisoedinila Finlyandiyu, Pribaltiku, vtorglas' v serdce Pol'shi. Za vsemi etimi delami pochti zabyli o pervorodine, no potom vspomnili, pristegnuli k stremeni i narekli Malorossiej, ili Ukrainoj, to bish' maloj okrainoj velikoj Rusi. I stali velikorossami, sami tak sebya nazvav. Zaodno obzavelis' predkami -- slavyanami, iskonnymi obitatelyami teh zemel', gde zachalas' Rus'. Nikakih slavyan v pomine ne bylo, a byli sloven'skie plemena, prishedshie iz Central'noj Evropy. Patrioticheskaya smekalka dvuh brat'ev duhovnogo zvaniya, zhivshih v semnadcatom veke, bukva "o" v zavetnom slove byla zamenena na "a" ("on" na "az"), tak voznikli pervozhiteli beskrajnih prostranstv budushchej Rusi slavyane, a zasim velikaya troica: slavyane, slava, pravoslavie... Trudno lyubit' teh, kogo ty podchinil mechom i pulej, obezdolil, ograbil. Ne prihoditsya zhdat' i lyubvi ot nih, nado vse vremya byt' nacheku ("Ne spi, kazak..."), vo vseoruzhii, v ne otpuskayushchem napryazhenii. Ottogo i priuchilis' russkie videt' v kazhdom inozemce vraga, neprimirimogo, hitrogo, podlogo. "Zloj chechen polzet na bereg, tochit svoj kinzhal". A pochemu etot bereg okazalsya tak dalek ot slavyanskih polej i lugov i tak blizok k chechenskim goram? I kak voznegodovali moskvichi, kogda chechen pripolz na bereg Moskvy-reki! Pri takom otnoshenii k inorodcam legko predstavit' sebe gnev, yarost', nedoumenie, rasteryannost' velikorossov, kogda oni obnaruzhili, chto inorodnaya nechist' probralas' v ih sobstvennyj dom, poka oni pomogali drugim narodam izbavit'sya ot svoej nezavisimosti. Bez vystrelov i krovi, so skripochkoj, s korobom raznogo tovara, da i s vodochkoj v shinke -- budto svoih kabakov, traktirov, kruzhal, pivnyh ne hvatalo, -- s arshinom portnogo, "koz'ej nozhkoj" zubodera prokralsya supostat. |to mirnoe i ponachalu malochislennoe nashestvie nichem ne grozilo, skoree pomogalo bytovomu komfortu korennogo naseleniya, no razve dumaet o vygode russkij chelovek! |ti vkradchivye dlinnonosye i kartavye prishel'cy raspyali nashego... net, ihnego... net, nashego-ihnego Hrista i, malo togo, ne mogut proiznesti slovo "kukuruza", i nel'zya ih ni zavoevat', ni pokorit' mirnym putem, ibo net u nih svoej zemli, svoego ugla, togda ostaetsya odno: garknut' vo vsyu moguchuyu velikorosskuyu glotku: "Atu ego!" I garknuli... A on vse lezet, i cherta osedlosti emu ne ukaz. A kak pala korona, to i vovse nikakoj zhizni ne stalo. Tyazhelo obideli evrei Rossiyu, da tol'ko li oni? A neblagodarnaya okraina, Hohlandiya, zabyla, kto ee ot lyahov spas? Kto v tridcatye gody pomog golodom poval'nym izvesti pod koren' kulaka, a s nim i eshche neskol'ko millionov nesoznatel'nogo krest'yanstva? Moshchnyj udar po idiotizmu derevenskoj zhizni podderzhali himiki i melioratory, prikonchivshie chernozem. Na okislennyh pochvah ischez hvastlivyj ukrainskij urozhaj. A teper', porvav dogovor, skreplennyj podpis'yu narodnogo geroya Hmel'nickogo Bogdana -- voistinu Bogom byl on dan, -- Vkraina-mati zavodit skloku vokrug grudy rzhavogo zheleza, kolysha-shchego vody chernomorskogo pruda, i vul'garnyj spor ob atomnyh bombah, istekayushchih v pochvu yadovitym gnoem, da i drugih besstyzhih pretenzij hvataet. Russkij narod nikomu nichego ne dolzhen. Naprotiv, eto emu vse dolzhny za to zlo, kotoroe on mog prichinit' miru -- i sejchas eshche mozhet, -- no ne prichinil. A esli i prichinil -- CHernobyl', to ne po zlu, a po prostote svoej tehnicheskoj. Kto zashchitil Evropu ot CHingishana i Batygi cenoj dvuhsotletnego iga, kto spas ee ot Tamerlana, vovremya perenesya v Moskvu iz Vladimira chudotvornuyu ikonu Bozh'ej materi, kto Napoleona okorotil, kto svoim myasom zabil stvoly gitlerovskih orudij? Zabyli? A nado by pomnit' i dat' otdohnut' russkomu narodu ot vseh perezhivanij, obespechivaya ego kolbasoj, tushenkoj, krupami, kartoshkoj, hlebom, kapustoj, kefirom, mintaem, detskim pitaniem, tabakom, vodkoj, zakuskoj, kedami, dzhinsami, sportinventarem, lekarstvami, vatoj. I basnoslovno deshevymi poderzhannymi avtomobilyami. I zhvachkoj. No nikto nas ne lyubit, krome evreev, kotorye, dazhe okazavshis' v bezopasnosti, na zemle svoih predkov, prodolzhayut iznyvat' ot nerazdelennoj lyubvi k Rossii. |ta predannaya, do stona i do bormotaniya, ne to bab'ya, ne to rab'ya lyubov' byla edinstvennym, chto menya razdrazhalo v Izraile. 20 So mnoj proizoshlo strannoe, a mozhet, vpolne estestvennoe prevrashchenie. Kak tol'ko ya okonchatel'no i bespovorotno ustanovil svoyu nacional'nuyu prinadlezhnost', srazu nachalos' rezkoe ohlazhdenie k tomu, chto bylo mne vozhdelenno s samyh rannih let. Teper' ya plevat' hotel, za kogo menya prinimayut, mne vazhno samomu eto znat'. YA ne gorzhus' i ne raduyus' i vmesto ozhidaemogo chuvstva polnocennosti ispytyvayu chashche vsego styd. Moe okonchatel'noe vhozhdenie v russkuyu sem'yu prishlos' na krajne neblagopriyatnoe dlya moral'nogo tonusa etoj sem'i vremya. Pochemu-to padenie totalitarnogo rezhima probudilo v moih sootechestvennikah vse samoe temnoe i durnoe, chto tailos' v ukrom'yah ih prishiblennyh dush. Narod, schitavshijsya internacionalistom, obernulsya chernosotencem-ohotnoryadcem. Provozglasiv demokratiyu, on vsem sushchestvom svoim potyanulsya k fashizmu. Poluchiv svobodu, on spit i vidit zadushit' ee hilye rostki: nezavisimuyu pressu i drugie sredstva informacii, shumnuyu muzyku molodezhi, otkaz ot toshnotvornyh seksual'nyh tabu. Televidenie zavaleno trebovaniyami: prekratit', zapretit', ne puskat', posadit', rasstrelyat' -- rok-pevcov, hudozhnikov-konceptualistov, kompozitorov avangarda, poetov-zaumshchikov, vseh, kto ne sootvetstvuet normam starogo, dobrogo socrealizma. I bol'she zhizni vozlyubil moj strannyj narod neschastnogo pridurka Nikolaya II, prinyavshego muchenicheskuyu smert'. No ved' nedarom zhe poslednego carya nazyvali v staroj Rossii "krovavym". Pri nem prolilos' mnogo nevinnoj krovi, strelyali po mirnym grazhdanam. "Patronov ne zhalet'!" -- dvorec ne otmenil prikaza Trepova. Velikij poet Mandel'shtam, velikij rezhisser Mejerhol'd, velikij uchenyj i religioznyj myslitel' o. Florenskij prinyali eshche bolee muchenicheskuyu smert', sami ne povinnye ni v edinoj krovinochke, odarivshie stranu i mir velikimi darami dushi i uma, no o nih narod ne rydal. |tot lipovyj monarhizm mozhno sravnit' lish' s vnezapnoj i takoj zhe lipovoj religioznost'yu. Edva li najdetsya na svete drugoj narod, stol' chuzhdyj istinnomu religioznomu chuvstvu, kak russkij. Teplo veruyushchih vsyu zhizn' iskal Leskov i nahodil lish' v bednyh chudakah, teper' by on i takih ne nashel. Vmesto very kakaya-to holodnaya, ostervenelaya cerkovnost', suhaya strast' k obryadu, bez boga v dushe. Neveruyushchie lyudi, vylamyvayas' drug pered drugom, krestyat detej, osvyashchayut vse, chto mozhno i nel'zya: magaziny, kluby, kontory, zhul'nicheskie banki, bludodejnye sauny, kabaki, igornye doma. Russkie vsegda byli sil'ny v eresyah, sektantstve, ih nyneshnee userdie v pravoslavii otdaet sektantskim vyzovom i perehlestom. YA ne byl molchalivym svidetelem fashistskogo razgula, nachavshegosya s pervym veem svobo-dy, i, kazhetsya, edinstvennyj iz vseh pishushchih vvel temu nacional-shovinizma v belletristiku. I tut proizoshlo strannoe: fashistvuyushchie osypali menya zlobnoj bran'yu v svoih durno pahnushchih listkah, telefon s zavidnym uporstvom obeshchal mne chto-to "otorvat'", esli ya ne perestanu zhidovstvovat', a internacionalisty zastenchivo pomalkivali. Ravno kak i te, kogo ya vzyalsya zashchishchat'. Pri lichnyh vstrechah ya slyshal nemalo pryamo-taki zahlebnyh slov: mol, vydal po pervoe chislo chernosotennoj bande! No na stranicah gazet -- ni upominaniya, budto etih moih rasskazov i povestej ne sushchestvuet. Oni ne sgovarivalis', u edinomyshlennikov i edinochuvstvu-yushchih (v dannom sluchae obshchee chuvstvo -- strah, nezhelanie draznit' medvedya) est' tainstvennyj, neslyshnyj i nevidnyj kod, pozvolyayushchij derzhat' edinuyu liniyu povedeniya; zdes' ona sostoyala v tom, chtoby ne schitat' eto literaturoj. Lyubopytno, chto v neskol'kih otzyvah, prorvavshihsya na stranicy pristojnyh gazet, kak raz podcherkivalos', chto, hot' v satiricheskom zhanre Kalitin ne pohozh na sebya prezhnego, eto nastoyashchaya i horoshaya literatura. To byl pryamoj otvet -- opyat' zhe bez sgovora -- na fal'shivo-brezglivuyu grimasu mnimyh revnitelej izyashchnoj slovesnosti. Odin iz satiricheskih rasskazov perepechatali v Amerike, dva drugih v Izraile, no puglivo, slovno boyas' isportit' s kem-to otnosheniya. A moya byvshaya sootechestvennica, talantlivaya novellistka i prekrasnyj chelovek, govorila mne ukoriznenno: ya nikogda ne poveryu, chto vse tak ploho, vy preuvelichivaete, eto slishkom strashno. My vstretilis' nedavno v Parizhe, gde izdana v dvuh knizhkah moya satira, ona unylo priznala, chto ya nichego ne preuvelichivayu. U sovkovogo giganta -- vsya tablica Mendeleeva v nedrah, samyj moshchnyj na svete plast chernozema i samye obshirnye lesa, vse klimaticheskie poyasa -- ot Arktiki do subtropikov, a lyudi nishchenstvuyut, razlagayutsya, zlobstvuyut drug na druga, skopom -- na ves' ostal'noj mir. Zatem sluchilos' to, chto zastavilo bylo poverit': ne vse propalo, est' narod, est', on prosto sbilsya s puti, poteryalsya, no vot on -- goryachie lica, sverkayushchie glaza, uprugie dvizheniya, chistye shei. YA govoryu ob avguste devyanosto pervogo goda. Kak ni userdstvovali storonniki proigravshej storony v popytkah skomprometirovat' eto sobytie, ono navsegda ostanetsya zolotym vzbleskom v chernoj mgle proklyatoj nashej zhizni. Bezdarnost', nereshitel'nost' i nesostoyatel'nost' buntovshchikov nichut' ne snizhayut geroiches-kogo poryva moskvichej, v pervuyu ochered' molodezhi, stavshih v bukval'nom smysle slova, a ne v agitacionnom, grud'yu protiv tankov. To byl uzhasnyj i podlyj lozung nachala Otechestvennoj vojny, kogda naselenie, prinesshee neischislimye zhertvy radi boesposobnosti svoej armii, nedoedavshee i nedosypavshee, chtoby boevaya tehnika sootvetstvovala hvastlivoj pesne "Bronya krepka, i tanki nashi bystry", prizvali podstavit' nemeckomu bronirovannomu kulaku svoe bednoe nagoe telo. Sejchas vse bylo ne tak: po svoemu pochinu mal'chiki i devochki Moskvy poshli grud'yu na tankovye kolonny svoej armii, i molodye parni, sidyashchie v tankah, pozhaleli sverstnikov i v eti svyatye chasy stali narodom. Vpervye stolknuvshis' s neponyatnym, neob座asnimym dlya nih yavleniem naroda, organizatory putcha, lyudi tertye, opytnye, bezzhalostnye, rasteryalis', pali duhom. Oni ispugalis' ne v zhitejskom smysle slova, chego im boyat'sya bezoruzhnyh sosunkov, .oni ispytali misticheskij uzhas pered nevedomoj im siloj. |tim, a ne chem inym ob座asnyaetsya voistinu smehotvornyj proval zateyannogo otnyud' ne v shutku perevorota. Slishkom bystryj proval putcha dal povod protivnikam demokratii nazvat' ego operetochnym. Ih prezrenie k avgustovskim sobytiyam podkreplyaetsya malym chislom zhertv: neskol'ko ranenyh i vsego troe ubityh -- razve eto ser'ezno dlya Rossii, privykshej kazhdyj vitok svoego istoricheskogo bytiya oplachivat' potokami krovi? Da i sama Rossiya, pohozhe, tak schitaet... Moya ocharovannost' vskore minula. Voznikshij nevest' otkuda narod snova ischez. Ego dyhanie, ego teplo, legshie na stekla vechnosti, smylo bez sleda. Ischez, rastayal narod v osennej syrosti i tumane, lish' v容vshayasya v asfal't bliz tonnelya na Sadovoj krov' napominala, chto on byl. Zato poyavilsya drugoj narod, vedomyj kosomordym tribunom Anpilovym, ne narod, konechno, a chern', dovol'no mnogochislennaya, smerdyashchaya p'yan', otklyuchennaya ot seti mirovogo soznaniya, gotovaya na lyuboe zlo. Lyumpeny -- da, bydlo -- da, bomzhi -- da, ohlos -- da, tina, podnyavshayasya so dna vzbalamuchennogo rossijskogo pruda, nazyvajte kak hotite, no oni ne diskretny, oni postoyanny, cel'ny, ih zloba i razrushitel'naya strast' nastoyany na yarostnom shovinizme, i, za neimeniem nichego drugogo, etot sbrod prihoditsya schitat' narodom. Tem samym velikim russkim, bogonosnym, blagoslovennym Gospodom za smirenie, krotost' i nezlobivost', v umilitel'noj svoej samobytnosti tak stojko protivostoyashchim zapadnoj stertosti i bezlikosti. Ot lica etogo naroda govoryat, krichat, vopyat, vizzhat samye alchnye, samye cinichnye, samye podlye i opustivshiesya iz kommunisticheskogo bolota. Neuzheli mne hotelos' byt' chasticej etogo naroda?.. A ved' v raschete imenno na etot vot narod, s tverdoj veroj, chto etim narodom naseleno rossijskoe prostranstvo, zateyali v oktyabre devyanosto tret'ego krovavyj perevorot, kotoryj uzh nikto ne nazovet shutejnym, "patrioty Rossii", vlastolyubcy, kommuno-fashistskaya nechist'. I ponachalu kazalos', raschet veren: tysyachi i tysyachi moskvichej raznogo vozrasta, vooruzhennye zatochkami, nozhami, ognestrel'nym oruzhiem, dvinulis' shturmovat' meriyu, Central'noe televidenie, telegrafnoe agentstvo. Zakonnaya vlast', kak polozheno, ne byla gotova k takomu povorotu sobytij, hotya nichego drugogo byt' ne moglo. Miliciya i armiya vyzhidali, chej budet verh, chtoby prisoedinit'sya k pobedivshej storone. Kogda-to Pushkin voproshal, chto spaslo Rossiyu v dvenadcatom godu: zima, Barklaj il' russkij bog? On prenebreg oficial'nymi mnimostyami: genij Kutuzova, geroizm armii, narodnoe soprotivlenie. CHto spaslo nas v noch' s tret'ego na chetvertoe ot uzhe blizkoj pobedy fashistov? Pogoda byla teplaya, Barklaya s ego predannost'yu, vyderzhkoj i tverdost'yu v nashem komandnom sostave ne okazalos', a bog yavil-taki svoyu milost'. Prinesli iz Tret'yakovskoj galerei v Bogoyavlenskij kafedral'nyj sobor chudotvornuyu ikonu Vladimirskoj Bozh'ej Materi, uzhe spasshej v davnie vremena Moskvu ot nashestviya Tamerlana, a nyne usilivshej pered Gospodom svyatuyu molitvu patriarha. No Gospod' yavlyaet svoi chudesa ne zhestom fokusnika, a cherez fizicheskoe yavlenie ili cherez zhivoe slovo zhivogo cheloveka. Kogda zemlya drozhala pod kopytami konnicy ZHeleznogo Hromca, vydalas' rannyaya osen' s utrennikami, solivshimi travu ineem. Tamerlan ispugalsya, chto loshadi padut ot beskormicy, i povernul na yug svoyu rat'. A sejchas k narodu obratilsya zahayannyj psevdoparlamentom, snyatyj s posta, muzhestvennyj i umnyj Egor Gajdar i prizval moskvichej zashchishchat' zakonnuyu vlast' i demokratiyu. I k zdaniyu Mossoveta, zapolniv Tverskuyu, steklis' desyatki tysyach bezoruzhnyh, no gotovyh stoyat' nasmert' moskvichej. Kazalos', oni prishli iz avgusta devyanosto pervogo, tol'ko stalo ih kuda bol'she. Generaly-matershchinniki iz Belogo doma ne otvazhilis' brosit' na nih svoyu gryaznuyu rat' -- i proigrali. A dal'she vse poshlo po znakomomu scenariyu: prekrasnyj narod sginul, kak ne byval, a pobezhdennyj ohlos vospryal i s hodu stal nakachivat' muskuly dlya revansha. I budto posle gromovogo koshmara Verdena na vetku priletel demokraticheskij vorobyshek i zachirikal ob obshchej (?) vine i chto net pobedivshih i pobezhdennyh i, bozhe upasi, chtoby postradal hot' volos v krasivoj pricheske Ruckogo, chtoby morshchinka prorezala lob Makashova pod beretom Saddama Husejna i chtoby narkoticheskaya lomota ne korezhila obhudavshee telo spikera. Sidela by eta proklyataya ptichka v svezhedymyashchemsya navoze, kopalas' by v poiskah ovsinok i ne chirikala!.. Gospodi, prosti menya i pomiluj, ne tak by hotelos' mne govorit' o moej strane i moem narode! Neuzheli ob etom mechtala dusha, neuzheli otsyuda zvuchal mne tainstvennyj i zavorazhivayushchij zov? I radi etogo ya stol'ko muchilsya! Mne prishlos' vystradat', vybolet' to, chto bylo dano ot rozhdeniya. A sejchas ya styzhus' stol' zhelannogo nasledstva. YA hochu nazad v evrei. Tam svetlee i chelovechnej. CHto s toboyu tvoritsya, moj narod! Ty tak i ne zahotel vzyat' svobodu, vzyat' tolkayushchiesya tebe v ruki prava, tak i ne zahotel glyanut' v zhdushchie glaza mira, ugryumo pryacha vospalennyj vzor. Ty ceplyaesh'sya za svoe rabstvo i ne hochesh' pravdy o sebe, ty chuzhd raskayaniya i ne zhdesh' raskayaniya ot toj nezhiti, kotoraya korezhila, unizhala, toptala tebya sem'desyat let. Da chto tam, v masse svoej -- isklyucheniya ne v schet -- ty mechtaesh' opyat' podpolzti pod gryaznoe, kishashchee nasekomymi, no takoe nadezhnoe, izbavlyayushchee ot vseh zabot, vybora i reshenij bryuho. Vo chto ty prevratilsya, moj narod! Ni o chem ne dumayushchij, nichego ne chitayushchij, ne prichastnyj ni kul'ture, ni ekologicheskoj zabote mira, ego poiskam i usiliyam, nashedshij vtorogo velikogo uteshitelya -- posle vodki -- v derevyannom yashchike, otkuda beskonechnym lentochnym glistom polzet oduryayushchaya poshlost' mirovoj provincii, zamenyayushchaya tebe sobstvennuyu lyubov', sobstvennoe perezhivanie zhizni, no ne delayushchaya tebya ni dobree, ni radostnej... Stihijnye bedstviya slishkom lokal'ny, chtoby pronyat' sovremennogo cheloveka, esli on byl daleko ot epicentra vstryaski. Dazhe ucelevshie zhertvy ne slishkom perezhivayut gibel' rodnyh sten, imushchestva, blizkih. Plachut, konechno, dlya poryadka, dazhe golosyat, trebuyut "gumanitarnoj" pomoshchi, no kak-to ne ot dushi, slovno aktery na tysyachnom spektakle. Istinno dovleet serdcu chelovecheskomu, zhazhdushchemu obnovleniya, bol'shaya krovoprolitnaya vojna, mestnye razborki ne v schet. Pervaya i vtoraya mirovye vojny vpolne potrafili sovremennikam. Oni otvetili etim myasorubkam poyavleniem novoj poezii i prozy, novoj zhivopisi i skul'ptury, novym zodchestvom i muzykoj, novym teatrom i kino, novym sposobom myshleniya. Lyudi nikogda tak ne lyubyat drug druga vsyakoj lyubov'yu: roditel'skoj, synov'ej, supruzheskoj, bratskoj, greshnoj, vozvyshennoj, duhovnoj i plotskoj -- kak vo vremya massovyh ubijstv, i, vyhodya iz poboishcha, budto krov'yu umytye, gotovy k tihoj, glubokoj mirnoj zhizni, k tvorchestvu i pesnyam, kotoryh ne bylo. A zatem vse nachinaetsya snachala. Lyudi chasto sprashivayut -- sebya samih, drug druga: chto zhe budet? Tot zhe vopros zadayut nam s doverchivym uzhasom inostrancy. CHto zhe budet s Rossiej? A nichego, rovnym schetom nichego. Budet vse ta zhe neopredelennost', zyb', boloto, vspyshki durnyh strastej. |to v luchshem sluchae. V hudshem -- fashizm. Neuzheli eto vozmozhno? S takim narodom vozmozhno vse samoe durnoe. Ser'eznye lyudi -- Solzhenicyn v ih chisle -- schitayut aksiomoj, chto narod nikogda ne vinovat. A pochemu, sobstvenno? Ne vinovaty krysy, pauki, tarantuly, yadovitye zmei, yarostnye tasmanskie d'yavoly, perekusyvayushchie zheleznyj prut, nikto ne vinovat v prirode, ibo vse sovershenny v svoem rode i ne mogut byt' drugimi. U cheloveka, uvy, eta bezvinnost' otobrana, v nem priroda sdelala popytku sozdat' myslyashchuyu materiyu. A raz on myslit, raz sposoben vybirat' iz ryada vozmozhnostej, luchshih i hudshih, to dejstviya ego ne instinktivny i on otvechaet za vse, chto delaet. Otvechaet pered samim soboj, to est' pered sovest'yu, pered okruzhayushchimi, to est' pered obshchestvom, otvechaet pered zakonom, otvechaet pered bogom, esli on boga obrel. Narod sostoit iz lyudej, on tak zhe otvetstvenen, kak i otdel'nyj chelovek, nedarom Gospod' karal za obshchij greh celye narody. Nemeckij narod osoznal svoyu obshchuyu vinu, pokayalsya v nej, vnov' obretya nravstvennoe dostoinstvo. Samaya bol'shaya vina russkogo naroda v tom, chto on vsegda bezvinen v sobstvennyh glazah. My ni v chem ne raskaivaemsya, nam gumanitarnuyu pomoshch' podavaj. Pomoch' nam nel'zya, my szhuem lyubuyu pomoshch': zernom, produktami, odezhdoj, den'gami, tehnikoj, mashinami, tehnologiej, sovetami. I opyat' razverznem past': davaj eshche!.. Mozhet, pora perestat' valyat' duraka, chto russkij narod byl i ostalsya igralishchem lezhashchih vne ego sil, mol, inorodcy, prishel'cy delali russkuyu istoriyu, a pervozhitel' skorbnyh prostranstv ili prikryval golovu ot kolotushek, ili, dovedennyj do predelov otchayaniya, vosstaval na supostatov? Udobnaya, hitraya, podlaya lozh'. Vse v Rossii delalos' russkimi rukami, s russkogo soglasiya, sami i hleb seyali, sami i verevki namylivali. Ni Lenin, ni Stalin ne byli by nashim rokom, esli b my etogo ne hoteli. Tem pache bessil'ny byli by nyneshnie pigmei-vlastolyubcy, a ved' oni sumeli pustit' Moskve krov'. Ruckoj i Makaiyuv tol'ko materilis' s tribuny, a perli na meriyu, Ostankino i TASS ryadovye grazhdane, te samye, iz kotoryh sostoit narod. No ih srazu vyveli iz-pod otvetstvennosti. Nezakonnye milosti stol' zhe rastlevayushchi, kak i nezakonnye repressii. YA vzyal by v kachestve epigrafa pervuyu strochku iz stihotvoreniya Pecherina: "Kak sladostno otchiznu nenavidet'", ruka ne povernulas' dobavit' k nej vtoruyu: "I zhadno zhdat' ee unichtozheniya". Kogda-to rusofil Konstantin Leont'ev v muchitel'nom prozrenii skazal: "Prednaznachenie Rossii okonchit' istoriyu, pogubiv chelovechestvo". Pecherin razdelyaet ego tochku zreniya, on vidit "v razrushenii otchizny" dennicu vseobshchego spaseniya. Do kakogo zhe otchayaniya dovela Rossiya dvuh prekrasnyh synovej svoih! S etim svyazano i otnoshenie k nam mira. Do vosem'desyat pyatogo goda -- nenavist' i boyazn'; posle vosem'desyat pyatogo propala boyazn', poyavilos' raspolozhenie, smenivsheesya vskore prezreniem; nyne k prezreniyu vnov' dobavilas' boyazn'. Na to est' vse osnovaniya: v bezumnyh i slabyh nashih rukah -- oruzhie, sposobnoe v dva scheta osushchestvit' predskazanie Leont'eva. No eshche huzhe, chto tysyachi lyudej, vladeyushchie sekretom etogo oruzhiya, razbezhalis' po stranam, vozhdeleyushchim smertonosnogo atoma i ne obremennym izlishnim chelovekolyubiem. A esli ne dat' pogibnut' vsemu miru i ne unichtozhat' preventivno Rossiyu -- vozmozhno li eto? Pridetsya vspomnit' svyatye, v zubah navyazshie i ni na kogo ne dejstvuyushchie slova apostola Pavla: "Nest' ellin, nest' iudej". Podstavim pod ellina russkogo, a pod iudeya vse ostal'nye nacii, sushchestvuyushchie na planete. Spasenie tol'ko v odnom: stat' iz narodov mnogih, iz vavilonskogo stolpotvoreniya, ne prekrativshegosya po sej den', chelovechestvom. Takim zhe chestnym edinstvom, kak l'vy, kak krysy, kak oleni, kak tasmanskie d'yavoly, kak orly ili vorob'i. V edinstve etom nikto ne luchshe, ne huzhe, vse delayut odno delo: spasayut sredu obitaniya, vmeste starayutsya vyzhit' v pochti zadushennoj prirode. A v svobodnye chasy i prazdniki pust' kazhdyj gulyaet kak hochet. S odnim usloviem, chtoby prazdnichnyj bifshteks byl bez krovi. Russkie, konechno, perepugayutsya: propadet bogatstvo nacional'nyh krasok. Nichego ne propadet, kazhdyj volen bit' drobcy ili chechetku, orat' v mikrofon ili pet' zhavoronkom, nosit' sarafan ili bikini. Kak hochetsya poverit', chto est' vyhod! Kak hochetsya poverit' v svoyu stranu! Trudno byt' evreem v Rossii. No kuda trudnee byt' russkim.