Uspenskij vrazhek.  Tat'yana Grigor'evna Nazarenko neset s ulicy
Stanislavskogo svezhij  hleb  i  sahar-pesok.  A  vot  i  cerkov' Voskreseniya
Slovushchego.  Takoj  zhe  chisten'koj,  blagopoluchnoj,  blagovestnoj mozhno  bylo
uvidet' ee u  Krymskogo mosta na odnom iz moskovskih pejzazhej Nazarenko.  No
stoilo  obernut'sya,  i  cerkov' Voskreseniya naprotiv,  na  "severnoj" stene,
voznikala sovsem inoj.  Tam  kak by  triptihom okazyvalis' kartiny Nazarenko
"Voskresnaya sluzhba",  "Pashal'naya noch'" i "Cvety", sozdannye v raznye gody i
o  raznom.  V  "Cvetah"  (1979)  hudozhnica napisala  samu  sebya  i  napisala
raspyatoj.
     Scepleniya -  hudozhnik  i  tvorchestvo,  hudozhnik  i  sud'ba,  hudozhnik i
obshchestvo - v ee rabote postoyanny, neotvyazchivy, privodyat k resheniyam radostnym
i  dramaticheskim.  Uverennee i  schastlivee hudozhnica prebyvaet v masterskih,
svoej i svoih znakomyh ("Masterskaya",  "V masterskoj", "Cvety v masterskoj",
"Novaya rabota"),  zdes'  -  svoboda,  zdes' -  neob®yasnimye chudesa tvoreniya,
zdes' vsemu hozyain ty. Hozyain muchenij i udach. A dal'she? Dal'she ty uzhe nichemu
ne hozyain. A nado idti na poklon k chinovniku, dlya kotorogo iskusstvo - shkola
poslushaniya i otrasl' promyshlennosti,  gde udobnee vsego val posredstvennosti
i gde portyat nastroenie mastera "shtuchnye", upryamye i neupravlyaemye. |kie oni
shushery...  Nazarenko  naterpelas'  (pomnyu  ee  otchayanie  posle  izdevok  nad
"Pugachevym") i  imela  pravo  derzko  i  gor'ko  poshutit' nad  soboj  i  nad
chinovnymi  umami   hudozhestvennyh  sovetov,   predstaviv  sebya   besshabashnoj
vozdushnoj   gimnastkoj   ("Cirkachka"),    shestvuyushchej   po   nevidimomu   ili
nesushchestvuyushchemu  kanatu  nad   poshlost'yu  i   vlast'yu.   Usmeshka  stroptivoj
pobeditel'nicy. Otchasti i napusknaya. Ot gordosti. Ot boli. Ot slez. A projdya
nad chinovnymi golovami i  svoyu na  sej raz ne slomav,  hudozhnica okazyvaetsya
pered zritelyami.  Pered lyud'mi. Pered lyud'mi ona golaya. I odinokaya. A oni na
nee  ne  smotryat  ili  ne  obrashchayut  vnimaniya ("Obnazhennaya").  Ili  obrashchayut
("Zriteli"),  no na mgnovenie, i tut zhe nachinayut pogloshchat' morozhenoe, gromko
sudachit', hvastat' obnovami, raspolozhivshis' v suete vozle raspyatiya hudozhnicy
i ee rekviema po babushke.
     Terzanie,  neizbyvnoe i neizbezhnoe. Zachem ty? Nuzhen li ty lyudyam? Pojmut
li tebya?
     Kazhdaya rabota sovestlivogo mastera - ego stradanie. Ego raspyatie.
     Zapyast'ya  vskinutyh  ruk  hudozhnicy  ("Cvety") pronzili  ne  gvozdi,  a
tigrovye lilii. Legche li ot etogo? No ryadom s "Cvetami" - "Pashal'naya noch'",
levee - "Voskresnaya sluzhba". V voznikshem triptihe - odni iz smyslovyh udarov
vystavki.   Cerkov'  Voskreseniya  v  "Pashal'noj  nochi"  preobrazilas'.  Ona
raskalena. Ona - budto pech', kotoraya vot-vot vypustit iz sebya zhidko-ognennyj
metall. Krasnaya rubaha Pugacheva - ona nevdaleke, na vidu, - koster Pugacheva,
kolokol ego,  slovno by bledneet v  sravnenii s zharom "Pashal'noj nochi".  No
ognennaya  lava  ne  vylivaetsya  na  asfal't  Uspenskogo  vrazhka.   Naprotiv,
polunochnaya tolpa lyudej so svechami v rukah vtekaet v nedra hrama. ZHar hrama i
kartiny -  eto  zhar  ih  dush,  zhar ih  gorestej i  nadezhd.  Plameneyushchaya dusha
hudozhnika.
     Raspyatie Tat'yany Nazarenko i ee voskresenie.
     Vechnoe sostoyanie tvorca.

        1989