ya zhizn', sem'ya - voobshche ne znayu. Da i mnogogo chego ne znayu. Vse eti
gody provel za kolyuchej provolokoj i vyhodit' mne otsyuda cherez sem' let. Vot
i poluchaetsya, chto zhil, chto ne zhil. To, chto ya materyj bandit, ya by nikogda
etogo ne skazal, ne byl ya ni v kakih bandah, prosto uzh takoj neschastlivyj
chelovek i eto vechnoe klejmo "ranee sudimyj" - ne davalo nikakogo zhit'ya.
Takie sroki, za takoe, nu vot kak huliganstvo - eto vse ravno chto tot zhe
terror. Skol'ko lyudej prostyh peresazhali za odno vybitoe steklo ili za
"okazanie soprotivleniya milicii"? Mozhet, tozhe kogda-nibud' postavyat pamyatnik
- zhertvam "hrushchevskogo terrora", "zhertvam brezhnevskogo"... Ved' sejchas ya
sizhu tol'ko za to, chto ranee byl sudim. Dali 10 let, priznali osobo-opasnym
recidivistom - a za chto? Za to, chto sami zh pacanom otpravili v etom mir. I
osuzhdayut takih kak ya vnagluyu. Ved' raz sidel uzhe - chego i dokazyvat'. CHto
podelaesh', nuzhen byl horoshij advokat, a advokatu nuzhny horoshie den'gi - a
gde mne ih bylo vzyat'? V obshchem, vse eto pozadi, a vperedi snova gody i gody
zaklyucheniya i ih nado sidet', nado vyzhit', ved' zdes', v kolonii - eto ne
zhizn'".
"Pishet vam chelovek sovsem neizvestnyj iz glubinki Sibiri. Pochti
polovina zhizni prozhita, a sud'ba ne udalas' - odni stradaniya. Molodoj vo vse
veril, vsemu vnimaya k chemu stremilsya, no byvayut momenty, kogda vyshibaet
zhizn' zemnaya iz kolei. Mozhet, ya vinovat vo vsem, a mozhet sud'ba takaya. My
dolzhny platit' za nashih dedov, otcov: my ozvereli v burelome sobytij. YA
rabotal: montazhnikom, plotnikom, a teper' "istopnikom". SHikarnaya
special'nost' topit' pechki zimoj v shkole, hotya pochetnaya, chtoby deti ne
zamerzli. V detstve ya malen'ko uvleksya stihami, pisal dlya sebya. Bezumno byl
vlyublen vo vse prekrasnoe, vechnoe... Zachem pisat' o merzostyah tyur'my. Desyat'
let, to est' uzhe bolee nahozhus' na svobode, i mne diko slyshat' po
televizoru: zalozhniki, reket, strel'ba. YA vozmushchayus' chem - oni imenem zakona
detej sudili za kilogramm konfet po tri goda. Za tri rublya davali vosem'
let. ZHelali ispravit' bit'em, pinkami, tychkami, a teper' kradut sami sotni
millionov i im - osvobozhdenie. Mne s detstva izlomali, iskoverkali zhizn'.
Nikomu nuzhny my ne byli! Bumazhnyj otchet o vospitatel'noj rabote. Hot' by
odin nashelsya uvlech' v druguyu storonu dushu! Nuzhny sejchas eti dushi! Oni
otplatyat bezmozglym dyadyam toj zhe monetoj! P'yanstvo v derevnyah stalo normoj
dnya. Kakaya nishcheta! Vot i govoryat: Bolej dushoj za sebya, a ya ne mogu zhit'
inache. YA pomnyu, v 59-om godu zhili v derevne, v Serove nedaleko, v barakah v
malen'koj komnatenke - sem' chelovek i byli po-svoemu schastlivy. Lyudi byli
dobrej, otzyvchivej. A sejchas dushit zavist'. Pochemu on? Pochemu ne ya zhivu
luchshe? Vot i upiraetsya v eto. No ya soglasen, chelovek nash talantliv, a ego
obkornali. On dolzhen zhit' - i kupat'sya v luchah slavy. A ego bessovestno
obirali svyshe i kidali podachki. Russkij tem schastliv, esli ego Rodina v
velichii. Ploho ili eshche huzhe zhivetsya, no rodinu my lyubim kazhdyj po-svoemu
vsem serdcem".
"Pishet vam chelovek nelegkoj sud'by iz mest lisheniya svobody, reshil
obratit'sya k vam za malen'koj pomoshch'yu... Delo v tom, chto v pervyj raz popal
po molodosti, nu a v dannoe vremya sizhu, to est' otbyvayu srok nakazaniya v
vozraste. Sem'ya razrushena, rodstvenniki umerli, i pomoshchi zhdat' ne ot kogo,
da i raboty net v kolonii, chtob mozhno bylo zarabotat' i otovarit'sya v
magazine. Da i koloniya stala v nastoyashchee vremya ubytochnoj. Dazhe po prihodu v
koloniyu administraciya ne v sostoyanii odet', obut' vnov' pribyvshih".
"V sorok pervom dobrovol'cem ushla na front, na vse chetyre goda strashnoj
vojny spasat' zhizni ranennyh bojcov. I vot prishla pered samoj smert'yu kazn'.
V moe otsutstvie razgrabili, izuvechili moj malen'kij dom. YA ne mogu
vosstanovit' dazhe takuyu bednost', v kotoroj eshche mozhno zhit', zajti na nochleg.
YA ne mogu zhit' i pogibayu ot stradanij i bespomoshchnosti. Vy uvidite velikih,
bogatyh, skazhite - pomogite zashchitnice Rodiny. I nikto ne otkliknetsya, a kak
budut vstrechat' Prazdnik Pobedy!"
"U menya 1,5 pochki iz-za raka udalili, no lekarstv net. |kspertiza
pokazala, chto rak u menya ot dejstviya radiacii, znachit, ot vzryva na zavode
"Mayak". Radiaciya kosit nas - vot otkuda smertnost'. Deti, esli u nas
rozhdayutsya, tozhe bol'ny. Radi boga! Bejte v nabat!"
"Uzhe goda dva kak ya prishel k vyvodu, chto v blizhajshie gody nas ozhidaet
dobrovol'nyj Gulag vsej strany, kogda my sami ustremimsya v Sibir' i na Sever
na lesopoval... "
"YA trizhdy golosoval za El'cina - teper' ob etom s gorech'yu govoryu..."
Pishet pensionerka Z.YU. Sinyutina iz Moskvy i uchastnica VOV Zinaida
Zaharovna Kucherenko iz Belgorodskoj oblasti poselka Krasnogvardejskoe,
invalid II gruppy Leonid Konstantinovich Rodin iz Orla, shkol'nyj istopnik
Vitalij Kirillovich Voloshin iz Tyumenskoj oblasti Nizhnedavdinskogo r-ona
derevni Bol'shaya Zamorozovka, fermerskaya sem'ya Ryzhovyh iz Hakasii Bejskogo
rajona derevni Dehanovki, rabochij-stroitel' Garik Glebovich Arutyunyan iz
Abakana, veteran VOV Aleksandr Filippovich Samojlenko iz Volgograda,
zhurnalist iz goroda Orehovo-Zuevo Evgenij Golodnov, Lyudmila Il'inichna
Kolensnikova iz Vladivostoka, kolhoznaya pensionerka Romashova Anna YAkovleva
iz Nizhnevartovska, Petelin Boris Nikolaevich iz Lipecka - byvshij zaklyuchennyj
politicheskih lagerej, starshij inzhener instrumental'nogo zavoda Kozickij
Vitalij Dmitrievich iz Habarovska, nerabotayushchij pensioner Viktor Antonovich
Artem'ev iz Leningradskoj oblasti Vsevolzhskogo rajona poselka Nevskaya
Dubrovka, iz YAroslavskoj oblasti derevni Gora Sipyagina - biolog i fermer
Anatolij Sergeevich Agal'cov, glava kollektivnogo krest'yanskogo hozyajstva iz
Volgogradskoj oblasti Vladimir Egorovich Sugatov, pensionerka L.A. Bultnova
iz Vladimira, lyubiteli zhivotnyh sem'i Dorohovyh i Sokolovyh iz Moskvy,
invalid ot radiacii II gruppy, zhivushchij v Ekaterinburge, fermer iz
Voronezhskoj oblasti Nikolaj Aleksandrovich Podrezov, predprinimatel' iz
Pyatigorska V.A.Tret'yakov, korennoj lipovchanin i grazhdanin Rossii Ivan
Sekirin, veteran vojny iz Tomska Georgij Petrovich Kostarev, pishet zhivushchij v
Tveri, po professii ekonomist, Anatolij Petrovich Solonin, pishet
inzhener-aerodromshchik Dmitrij Sergeevich Moiseev iz podmoskovnogo ZHukovskogo i
nekto YU.G.Varenkov iz Joshkar-Oly, a takzhe zaklyuchennyj spryatannoj za Uralom
kolonii obshchego rezhima Vladimir Nikolaevich Pustovalov i zaklyuchennyj kolonii
strogo rezhima Kuz'minov Sergej, otbyvayushchij nakazanie v Komi Respublike v
poselke CHin'ya-Voryk... Rossiya pishet.
nashi bedy
Daty na pochtovyh shtempelyah - ni odnoj istoricheskoj... Vse napisano do
1995 goda. Bumaga pozhuhla. Mog rodit'sya i podrasti za eti gody rebenok.
CHelovek. No chitaya ih teper', dumaesh', smogli avtory ih vystoyat' ili net,
vyzhili eshche i eti neskol'ko let? Pochemu pishut vse bol'she stariki? Pishut te,
kto boleet, nedoedaet, chuvstvuya priblizhenie konca - kto obrechen v pervuyu
ochered' i vot v etih pis'mah eshche sudorozhno hvatayutsya za zhizn', kak esli by
molyat, chtob ih spasli. Molodezh', konechno, daleka ot oshchushcheniya konca. Pered
kraem zhizni stoyat ryadami eshche dva, tri starshih pokoleniya, a molodye svobodny
vybirat', kem byt', sil'ny i zdorovy, mnogim dovol'ny i, kak voditsya, dumayut
pro sebya, chto ta zhe uchast' ih ne kosnetsya. Obrechennye na pozoronoe
sushchestvovanie, pozhilye lyudi ishchut v poslednyuyu minutu osmyslennosti, nadryvno
vozvrashchayut sebe v poslednyuyu minutu otnyatoe dostoinstvo.
V kazhdom obrashchenii cheloveka est' svoya bolevaya tochka. Politiki,
sociologi, ekonomisty vrachuyut bolezni, ponyatie o kotoryh imeyut tol'ko sami
bol'nye, samoe yasnoe da pronzitel'noe - cherez bol'. I vot lechat cheloveka, a
emu eshche bol'nej. Obeshchayut vpravit' vyvih, a on oret - ruku slomali. A
stonushchih ot boli okruzhayut prezreniem: "degradirovavshij chelovecheskij
material", "naselenie nizkogo kachestva" - slovom, nedocheloveki, nelyudi, ne
dostojnye potrachennyh na nih lekarstv.
A Rossiya v obraze i podobii zhivyh lyudej davno vse znaet o svoej
bolezni. Za kazhdym stonom, proklyatiem - osoznannyj vopros. Tak chto obratnaya
storona russkih pisem - eto besposhchadnyj diagnoz obshchestvennogo sostoyaniya
Rossii, postavlennyj ee sobstvennym narodom.
Vse prinyatye za gody reform resheniya tak ili inache vhodili v
protivorechie s obrazom zhizni real'nogo cheloveka, tak chto sami lyudi s ih uzhe
ukorenivshejsya psihologiej oborachivali preobrazovaniya vo vseh oblastyah v
haos, no eto i dokazyvaet, chto nado bylo sledovat' putem postepennyh
psihologicheskih peremen kak v ekonomike, tak i v obshchestvennoj zhizni.
Podobnoe katastroficheskoe preobrazovanie samoj real'nosti, vse ravno chto
sredy obitaniya, obrekalo cheloveka tol'ko na vyzhivanie, kak i zhivotnoe, kogda
kto ne prisposablivat'sya k novym usloviyam sushchestvovaniya, tot ne vyzhivaet (
"a na nizhnie etazhi oni i ne smotryat, hotya, kak ni stranno, vse, bez
isklyucheniya, zayavlyayut o stremlenii sozdat' normal'nuyu zhizn' dlya nizhnih
etazhej") - a sposobny vyzhit' okazalis' v bol'shinstve lyudi amoral'nye,
stremyashchiesya k obogashcheniyu lyuboj cenoj i na lyubyh usloviyah: vzyatochniki,
ugolovniki, kaznokrady i tomu podobnye.
Obrechennye na bor'bu za vyzhivanie, na prisposoblenie k zhizni v
nasazhdaemyh usloviyah, lyudi zhivut sootvetstvenno k a k m o g u t, a ne tak,
kak dolzhno zhit' po sovesti i dazhe po zakonu ("A poka kazhdyj zhivet kak mozhet.
Dazhe u byudzhetnogo chinovnika zhit' poluchshe sushchestvuet odna vozmozhnost' - brat'
vzyatki. Ran'she my pochti ne slyshali ob etom. Sejchas zhe eto proishodit splosh'
i ryadom, vverhu, i vnizu. V etot process segodnya vtyanuty dazhe prostye
truzheniki"). Kogda na proizvodstve, gde vse oklady, stavki, tarify
desyatiletiyami ustanavlivalis' centralizovannym poryadkom, a sbyt dazhe
nevysokokachestvennoj produkcii - garantirovan tem zhe Gosplanom, bylo v
odnochas'e otmeneno gosudarstvennoe upravlenie i otpushcheno vse na svobodu, ne
podgotovlennye ni moral'no, ni tehnicheski k podobnym rezkim peremenam
rabochie, inzhenery, direktora okazyvalis' imenno ni k chemu ne sposobny, tak
chto promyshlennye predpriyatiya obrekalis' tem samym tol'ko na krah ("Teper' zhe
uzakonili krutuyu samostoyatel'nost'. V etom oshibka nashih gosudarstvennyh
muzhej. Nado bylo vvodit' etu samostoyatel'nost' medlenno - po mere privykaniya
k nej, po stepeni gotovnosti rabotat' po novym trebovaniyam"). To zhe s
obrushivshejsya v odnochas'e politicheskoj svobodoj - lyudi ocepeneli, ne znaya,
komu, a glavnoe - vo chto verit' ("desyatki partij i dvizhenij, i desyatki idej,
v kotoryh i sami organizatory poroj ne razbirayutsya"). Kogda byla odna partiya
i odna ideologiya, chelovek v konce koncov chto-to mog ponyat'. No v anarhii
novyh idej i partij uzhe malo chto ponyali, golosuya neosmyslenno, estestvenno
prosto za luchshie obeshchaniya, a obeshchaniya luchshej zhizni opyat' vyrozhdalis' v
demagogiyu, oborachivalis' obmanom, ved' za ispolnenie svoih obeshchanij ni
politiki, ni partii, pridya k vlasti, otvetstvennosti ne nesut,
rukovodstvuyas' v svoih dejstviyah uzhe tol'ko politicheskoj kon®yunkturoj
("Cejchas ne znaesh' komu verit', za kem idti. A mozhet byt', eto special'no
partii i dvizheniya plodyat, chtoby okonchatel'no zaputat' vseh i vsya?").
Zamorochennye i obmanutye lyudi ne hotyat uchastvovat' v vyborah svoih
politicheskih zakonodatelej - oni prosto nesposobny uyasnit' uzhe, v chem zhe
sut' predlagaemyh vyborov, chem odni partii otlichayutsya ot drugih, a
bezrazlichnoe otnoshenie lyudej k politicheskoj zhizni osvobozhdaet politikov ot
otvetstvennosti okonchatel'no. Glavnoe razocharovanie - odni stremitel'no
obogashchayutsya, drugie zhe stremitel'no nishchayut, i tak stanovitsya ponyatnym, chto o
d n i o b o g a shch a yu t s ya z a s ch e t d r u g i h ("Net mesta na zemle,
gde by zhili, bez isklyucheniya, odni bogatye. Bogatye poyavlyayutsya lish' tam, gde
osnovnaya massa bedneet i nishchaet. Protivoestestvenno dumat', chtob bogatye, u
kotoryh vse mysli i dejstviya napravleny na to, chtob bogatet', oglyadyvalis'
by v storonu bednejshih i smerivali svoi appetity, nikogo by hotya b ne
razoryali").
Lyudi, v obshchej masse svoej ne stremyashchiesya k obogashcheniyu i zhivushchie
vospitannymi za desyatiletiya predstavleniyami o neobhodimom dostatke i
social'noj spravedlivosti, lishayutsya vozmozhnosti prozhit' snosno tol'ko na
zarplatu i vseh social'nyh garantij, ponimaya teper' svoe sushchestvovanie kak
ugnetaemoe - obnishchanie zhe, chuvstvo ugnetennosti vse neobratimej porozhdaet v
lyudyah ravnodushie i k trudu, i k ostavlennym za nimi samym obshchim da
demagogicheskim "demokraticheskim pravam", k tomu zhe pravu na svobodnoe
voleiz®yavlenie.
Vybory v Rossii obespechivayut pobedu tem, za kogo by bol'shinstvo
naseleniya ne progolosovalo, potomu chto golosuet i reshaet ishody vyborov
marginal'noe men'shinstvo - a na vyborah v mestnuyu vlast' dostatochno uzhe i
25% ot vseh golosov izbiratelej, chtob vybory byli priznany sostoyavshimisya,
togda kak neyavka na izbiratel'nye uchastki ostavshihsya 75% est' takoe zhe
voleiz®yavlenie grazhdanskoe, obnaruzhivayushchee istinnoe otnoshenie grazhdan k
predlozhennym im na vybor kandidatam, a v eshche bol'shej mere - k samoj nyneshnej
bezlikoj izbiratel'noj sisteme. Pri tom vybory v organy vlasti rajonov,
oblastej, gorodov otdany na otkup mestnym administraciyam - formirovanie
izbiratel'nyh komissij, nedopushchenie nablyudatelej otkryvaet shirokij prostor
kak dlya predvybornyh mahinacij ("Dazhe tak: vybory v rabochij den'. Otpuskali
s poldnya s usloviem: obyazatel'no progolosovat' - proverim! Nado bylo nabrat'
kvotu. Udivitel'naya kvota, kogda menee 10% naseleniya opredelyayut vlast' dlya
vseh"), tak i dlya fal'sifikacij uzhe rezul'tatov vyborov ("Administraciyu ne
bespokoit, za kogo progolosuyut - opyt fal'sifikacij unikal'nyj: v Lipecke
bol'she goda dlitsya process o fal'sifikacii vyborov gubernatora v nachale 93
goda - i vryad li konec").
Vse tak obolgano za eti gody, chto golosovat' uzhe dolgo ne pojdet imenno
reshayushchee bol'shinstvo - eto 25-40 letnie, dlya kotoryh vybory teryayut smysl,
tak kak eta chast' obshchestva, i dolzhnaya byt' social'no-aktivnoj, uzhe ni vo chto
i nikomu ne verit - i nastroenie potomu pochti beznadezhnoe. Razocharovannoe zhe
bol'shinstvo tolkaet vlast' v ob®yatiya zhirinovshchiny, barkashovshchiny, zyuganovshchiny
("a takzhe eshche tipa Mavrodi - moshennika vrode... ").
Privatizaciya v Rossii proizoshla ne v interesah rabochih: oni ne ponimali
dazhe ee suti. I ne v interesah proizvodstva: upravlyayushchij zavoda naznachalsya
chinovnikami ot Goskomimushchestva i okazyvalsya im vremennyj, prishlyj chelovek,
kotoryj dazhe zarplatoj ne zavisel, kak rabochij, ot sostoyaniya proizvodstva,
otchego i vygodnej stanovilos' prosto sdavat' pomeshcheniya iz-pod
ostanovlennogo, razrushennogo proizvodstva v arendu, a rabochie bezropotno
golosovali za vse resheniya novoj zavodskoj administracii, boyas' uvol'nenij za
svoi pitejnye greshki. Rabochih ne uvol'nyayut, no i ne platyat zarabotnoj platy
- ne uvol'nyayut, chtob ne platit' posobij po uvol'neniyu. Vzyskanie dolgov po
sudu - nachalo byurokraticheskoj volokity, kotoruyu rabochij chelovek, ne imeya
sredstv na pomoshch' yurista, redko kogda osilivaet do konca ("sudy zanimayutsya
volokitoj po otnosheniyu k nam - rabochim, to im ne ta bumazhka, to podpis' ne
ta"). Sostoyaniem privatizirovannogo zavoda i sud'boj rabochih ne interesuyutsya
kraevye vlasti - gubernator, kraevaya Duma osvobozhdeny ot otvetstvennosti i
brat' ee na sebya dobrovol'no uzhe ne hotyat. Profsoyuznoe dvizhenie, kak eshche
odna zakonnaya forma zashchity rabochimi svoih trudovyh prav, lishilos' smysla,
esli zavod ne prinosit pribyli i ego administraciya vovse ne zainteresovana v
rabochih. Profsoyuz uzhe v samom absurdnom vide prevrashchaetsya na zavode v
posobnika administracii ("Na zavode ostalsya odin chlen profsoyuza, ona zhe
predsedatel' profsoyuza, ona zhe nachal'nik proizvodstva"). Esli zavod stoit,
to rabochie lishayutsya ne tol'ko sredstv k sushchestvovaniyu, no i medicinskoj
strahovki, tak kak oplachivat' ee dolzhno nerabotayushchie predpriyatie. Sovershenno
obrechennymi okazyvayutsya te, kto prorabotal na zavode po 20-25 let - esli
vse, kto eshche zdorov i v silah, uvol'nyayutsya i ustraivayutsya na novyh mestah,
to dlya rabochih predpensionnogo vozrasta, kotoryh i bol'shinstvo, uvol'nenie
ravnosil'no potere trudovogo stazha, on prekrashchaetsya, kogda chelovek
uvol'nyaetsya s zavoda i ne nahodit v techenie blizhajshih mesyacev novogo mesta
raboty, a pozhilyh-to nigde i ne prinimayut na rabotu ("Pytalsya najti rabotu.
Gody pensionnye - a nado tol'ko molodyh. "Ty chto, sponsorov ishchesh', kogda
duba dash'" - vot takoe mozhno uslyshat' iz ust otdela kadrov, da eshche ot
zhenshchiny"). V konce koncov rabochij chelovek kak takovoj okazalsya vybroshen iz
zhizni ("U nas v gorode ves' transport s 1 marta perehodit na kommercheskij
uklon. A ya kak smogu kupit bilet v avtobuse, tramvae, trollejbuse? Gde ya
voz'mu takie den'gi?!").
Esli na rabochih ili inzhenerov eshche mozhno budet vyuchit', vozrozhdaya
promyshlennost', to razruha dolgaya v sel'skom hozyajstve puskaet na ubyl' dazhe
ne urozhai da nadoi, a samo russkoe krest'yanstvo - derevenskij chelovek
otvykaet ot krest'yanskogo truda, nauchit' zhe kormit'sya ot zemli, nauchit'
rabote na zemle pochti nel'zya, ved' zemlya eto ne stanok, a zhivaya pochva, ravno
kak zemledelie - ne proizvodstvo, a mogushchaya byt' utrachennoj k u l ' t u r a
pol'zovaniya zemlej, trebuyushchej raznogo otnosheniya v raznyh krayah i usloviyah.
Krest'yane zhivut na zemle - i esli v gorodah legko najti sebe novoe
primenenie, poluchit' novuyu professiyu, ustroit'sya na druguyu rabotu, to
bezrabotica v krest'yanskih hozyajstvah, ih razorenie vlekut za soboj
posledstviya odinakovo katastroficheskie - ishod iz dereven', besprobudnoe
p'yanstvo (vyrozhdenie uzhe fizicheskoe). Russkaya derevnya zakolochena nagluho v
grobovoe molchanie - o millionah lyudej ne vspominayut v SMI, dazhe v poru
strady ili posevnoj.
Krest'yane bespomoshchny pered zakazchikami - bud' to zakazchik kommercheskij
ili gosudarstvennyj - kotorye mogut ne vypolnit' dogovor ili ne zaplatit',
no pri tom ih ne ob®yavyat za eto bankrotami i deneg s nih za ushcherb ili dolgi
ne vzyshchesh'. Zato esli sovhoz, razorennyj svoimi zakazchikami, ne rasplatitsya
po bankovskomu kreditu, to ego ob®yavlyayut bankrotom i rasprodayut vse
imushchestvo. Kabal'nye formy kreditovaniya sel'skih hozyajstv takovy, chto
uskoryayut ih bankrotstvo. Sdaetsya v zalog pod kredity ne zemlya, tak kak
zemel'nyj kodeks u nas isklyuchaet sobstvennost' na zemlyu, a tehnika, skot -
sel'hozimushchestvo, s rasprodazhej kotorogo krest'yanam uzhe nichego ne ostaetsya
delat' na zemle, kak i zemlya ostaetsya nikomu ne nuzhnoj.
Bankrotstva kollektivnyh hozyajstv podobny podzhogu korablej, no bezhat' s
etih korablej poterpevshim bedstvie kolhoznikam uzhe nekuda i ne s chem. Hot'
krest'yane mogut poluchit' v arendu s pravom zaloga zemel'nyj nadel i vyjti
svoim paem iz togo zhe kolhoza celymi da nevredimymi, no ne vygodno vyhodit'
dazhe iz takih, obrechennyh na gibel' kolhozov, tak kak sushchestvovanie s temi
zhe kabal'nymi bankovskimi kreditami v odinochku budet eshche bedstvennej. V
sel'skom hozyajstve carit tot zhe haos, chto i v promyshlennosti. |konomicheskaya
samostoyatel'nost' pri sovetskih sposobah hozyajstvovaniya pridushena nalogovymi
poborami, neplatezhami, inflyaciej. Direktorskij korpus nauchilsya ne rabotat',
a parazitirovat' na razruhe. Naemnye rabochie, kolhozniki brosheny
gosudarstvom - kotoroe ih kogda-to nanimalo da soderzhalo - na proizvol cen,
zakazchikov, direktorov.
Pravitel'stvo ob®yavilo kurs na sozdanie fermerskih hozyajstv, dalo
nachal'nuyu svobodu i l'goty - pravo na arendu zemli, l'gotnoe kreditovanie,
no, kogda dvizhenie stalo massovym, tozhe brosilo ego na proizvol sud'by.
Fermerskoe dvizhenie, nabirayushchee silu, dolzhno bylo estestvenno potesnit' v
Rossii chahnuvshie kollektivnye hozyajstva - perenyat' u nih zemlyu, tehniku,
posle chego so vsej neizbezhnost'yu vstaval by vopros o chastnoj sobstvennosti
na zemlyu. CHinovniki soglasny byli v nachale reform v sel'skom hozyajstve
pooshchryat' chastnika. No otdat' emu v sobstvennost' zemlyu, podchinit'sya ego
interesam byli uzhe ne soglasny. V ih interesah - podderzhivat' na plavu
trebuyushchie gromadnyh dotacij neeffektivnye kollektivnye hozyajstva, potomu chto
chinovnik sam tochno tak zhe parazitiruet na darmovyh byudzhetnyh sredstvah i
zhelaet k tomu zhe ne sluzhit' ch'im-to interesam, a upravlyat', ishodya tol'ko iz
svoih, byurokraticheskih.
Fermer poluchil zemlyu hudshuyu iz hudshih, pritom za arendnuyu platu,
naznachaemuyu ne iz rascheta, plodorodna zemlya ili net. U nego net vsej
neobhodimoj tehniki. Procenty po bankovskim kreditam tak veliki, chto ih netu
smysla brat' - esli beresh' kredit, k primeru, na pokupku traktora, to
vyplachivat' posle po procentam nado vdvoe bol'she, chem stoil etot traktor.
Fermerskie hozyajstva, postavlennye v neravnye usloviya s kolhozami, dazhe
nesmotrya na to, chto fermer zainterosovannej kolhoznika v konechnyh
rezul'tatah svoego truda, pobezhdayutsya v Rossii i dokazatel'stvo etogo
porazheniya - uzhe massovyj ishod iz fermerskogo dvizheniya kogda-to uvlechennyh
reformatorskimi posulami trudolyubivejshih znayushchih lyudej.
Strana novaya, a mnogie zakony ostalis' ot staryh vremen, no dejstvie ih
okazyvaetsya kuda bolee zhestokim imenno potomu, chto novaya real'nost' kuda
zhestche, chem sovetskaya. Tak ne preterpel izmenenij v otnoshenii podrostkovoj
prestupnosti ugolovnyj kodeks, no za eto zhe vremya izmenilos' ochen' mnogoe,
pritom po sushchestvu. Novye realii - besprizornye deti, massovaya bezrabotica u
molodezhi i neizvestnye do etogo vidy detskoj prestupnosti - detskaya
prostituciya, vorovstvo kak edinstvennyj sposob vyzhivaniya (u besprizornyh
detej), vovlechenie maloletnih v prestupleniya, ne imi produmannye i ne
estestvennye dlya ih vozrasta - po suti organizaciya detskoj prestupnosti
temi, kto ispol'zuet pravovoe osvobozhdenie detej v vozraste do chetyrnadcati
let ot ugolovnoj otvetstvennosti v svoih prestupnyh celyah, rukovodya ih
dejstviyami. Inspekciya po delam nesovershennoletnih sposobna osushchestvlyat' v ih
otnoshenii tol'ko milicejskie, karatel'nye funkcii, togda kak prezhde ej
vmenyalas' v obyazannost' rabota po ispravleniyu trudnyh detej i podrostkov:
vmesto ustrojstva dosuga i otdyha dlya detej i podrostkov - rasshiryayut kolonii
i tyur'my.
No koe-kakie zakony v Rossii vse zhe prinimayutsya... Razmer pensij i
nadbavok, utverzhdaemyj v Rossijskoj Federacii vsemi vetvyami vlasti kak zakon
- est' zakonodatel'nyj akt, kotoryj pryamo obrekaet invalidov i pensionerov
na fizicheskoe istoshchenie i po suti lishaet netrudosposobnyh po starosti ili po
sostoyaniyu zdorov'ya lyudej prava na zhizn'. Segodnyashnyaya pensiya po invalidnosti
ili po starosti - eto zakon, chisto ispolnennyj v yuridicheskom otnoshenii i
podognannyj pod konstituciyu, tak chto v nem ne soderzhitsya nikakih
protivorechashchih ej ili drugim glavnejshim gosudarstvennym zakonam
formulirovok. I tol'ko dejstvie vsyakogo zakona obnaruzhivaet ego istinnoe
soderzhanie - i v etom sluchae ono okazyvaetsya sostavom prestupleniya, no za
dovedenie cheloveka do golodnoj smerti ili samoubijstva ne mozhet byt'
osuzhdeno samo gosudarstvo, razve tol'ko moral'no, sudom obshchestvennogo
mneniya, kotoroe yuridicheski takzhe ne v sostoyanii nichego obzhalovat', pomenyat'.
Takoj zakon - eto gosudarstvennyj prigovor v Rossii vsem nemoshchnym i slabym.
Nepomerno nizkaya pensiya za vsyu trudovuyu zhizn' ("idem k koncu zhizni, a
lyudi i ne zhili po-chelovecheski", "pensiya kak budto do kopejki vyschitana, a
kak zhit', kak tam schitali, esli dazhe slihu ne hvataet").
Kogda perevodyat cheloveka na polozhenie invalida i ustanavlivayut
sostoyanie ("invalid ot radiacii", "invalid po zreniyu", "invalid detstva") i
gruppu invalidnosti (stepen' tyazhesti), to takaya kategoriya kak "prichina
invalidnosti" ne beretsya v raschet. O "raschete" govorit' zdes' umestno, tak
kak razmer posobiya rasschityvaetsya u nas tol'ko iz summy poteryannoj
trudosposobnosti, no pritom ne uchityvaetsya, a po ch'ej vine poteryal zdorov'e
chelovek - po svoej sobstvennoj, ot rozhdeniya, po vine fizicheskih lic ili
samogo gosudarstva - i okazyvaetsya, chto v nashih-to usloviyah imenno
gosudarstvo, delaya invalidami svoih grazhdan, ne neset za nih kakoj by to ni
bylo ser'eznoj otvetstvennosti. CHelovek lishaetsya po vine gosudarstva, na
gosudarstvennoj sluzhbe zdorov'ya - a gosudarstvo tol'ko i reshaet, dat' emu
rabochuyu gruppu invalidnosti ili ne rabochuyu, platit' pomen'she ili pobol'she,
hot' yasno, chto chernobyl'skij likvidator - eto, dlya primera, ne razbivshijsya
na svoej mashine avtolyubitel'. Poterya trudosposobnosti - est' pokazatel'
obshchij, no v nem ne uchityvaetsya ta stepen' otvetstvennosti, kotoruyu neset
gosudarstvo, esli posylaet svoih grazhdan v prikaznom poryadke na vojnu ili
tushenie goryashchego atomnogo reaktora. V XIX veke v Rossii, pri carskom
pravitel'stve byl institut invalidov - imelis' v vidu imenno te, kto utratil
zdorov'e na gosudarevoj sluzhbe. Vmesto personal'nyh gosudarstvennyh pensij
invalid armii, veteran boevyh dejstvij ili chernobylec segodnya poluchaet
parshivyj klok - preslovutye l'goty, ne imeyushchie nikakogo denezhnogo vyrazheniya,
l'goty, kotorye eshche dolzhen sam zhe potrudit'sya realizovat'. Personal'nye zhe
gosudarstvennye pensii poluchayut u nas te - i eto ne zlaya shutka - kto
rukovodil gosudarstvom, a takzhe narodnye deputaty, generaly i prochie osobo
otvetstvennye gosudarstvennye deyateli.
Obshchestvennye bolezni, stradayushchie lyudi - stradayushchie po ch'ej vine? "Kto
vinovat?" - tozhe russkij, sushchnostnyj dlya nas vopros. No pochemu vsegda
sprashivalos' "kto" i v umah zasela mysl' tol'ko o ch'ej-to personal'noj vine,
a kak sobstvenno obshchestvennyj, grazhdanskij russkimi etot vopros tak i ne
zadavalsya? Ved' tak - eto vopros mesti, nakazaniya. My ishchem ne vinovatyh vsyu
svoyu istoriyu - a uzhe budto by nakazannyh, ch'yu vinu dazhe ne nado dokazyvat'.
|to podspudnoe zhelanie snyat' otvetstvennost' za proishodyashchee s sebya i eshche
bolee estestvennoe pobuzhdenie vseh stradayushchih - ne otyskat' istochnik
stradanij, a vyplesnut' ih kuda-to, na kogo-to, chuvstvuya esli ne
osvobozhdenie ot boli, to osmyslennoe torzhestvo sobstvennoj pravoty.
Nu, a kto vinovat, ch'i golovushki na vydache-to v Rossii teper'? Teh, kto
prinimaet da ispolnyaet gosudarstvennye resheniya: "partiya nachal'stva",
"prezident", "administraciya", "pravitel'stvo", "kto podnatorel v uprazhneniyah
s narodom", "yuzhane", "El'cin i emu podobnye", "zakonodateli i nadzirateli",
"direktorskij korpus", "Gorbachev", "bank", "gosudarstvo", "zakazchik",
"gospoda", "ul'tra-bol'sheviki, sdelavshie iz Rossii GULAG", "Duma",
"darmoedy", "instancii", "gosudarstvennye organizacii", "sionisty"... Esli
obvinyayut inorodcev ili nuvorishej, to obvineniya zvuchat lish' s tem zhe smyslom
- "pravyat nami". Esli by ne pravili - to i ne byli b vinovaty. No pochti tut
zhe zovut pravit' soboj drugih - "chestnyh", "neprodazhnyh". Lyudej ozloblyaet
blagopoluchie vlast' imushchih ("sosut krov' iz naroda", "unichtozhayut narod").
Izvlechennye iz lichnogo opyta uroki v svoem bol'shinstve unyly, rozhdayut v
lyudyah tol'ko oshchushchenie bezyshodnosti. "YA ne ponimayu etu demokratiyu, esli vse
delaetsya dlya unichtozheniya naroda" - soznaet chelovek. Ili dumaet s toskoj o
proshlom: "Ran'she hot' chto-to mozhno bylo donosit' do lyudej - ya zanimalsya
prosveshcheniem, rabotal na sel'skuyu mestnost', pisal dlya sel'skih detishek, byl
vse vremya s nimi". Obmanutyj ne raz i ne dva, chelovek krepche vsego nauchen ne
doveryat' i ponimaet so vsej yasnost'yu tol'ko novejshuyu etu formulu obmana:
"obeshchali spravedlivost', bor'bu s privilegiyami vlast'imushchih, a ustroili
obshchestvo eshche bolee nespravedlivoe i vzyali sebe privilegii, kakie ne snilis'
nachal'stvu partijnomu, dazhe pri odnopartijnoj sisteme v strane - znachit,
kommunisty byli chestnee i spravedlivej k lyudyam, chem te, kto prizyval
borot'sya s nimi i poluchil vlast' v strane".
A mezh neponimaniem nastoyashchego i toskoj po proshlomu vstrevaet uzhe
volevoe reshenie ni v chem obshchestvennom ne prinimat' uchastiya: "Kto nam
pomozhet? CHert ego znaet. Dazhe lyudi nashi govoryat - golosovat' bol'she ne
pojdem, vse ravno po-nashemu ne budet".
No chto zhe togda delat'?
Tem, chto ozhestochilis', prityagatel'no lish' odno: "vse privilegii snyat',
dachi pod kvartiry, soldaty pust' sluzhat narodu, a ne ohranyayut etih gnid" -
oni ne vidyat inogo budushchego ni dlya sebya, ni dlya teh, o kom ne mogut dumat'
bez nenavisti.
Rabochemu po-prezhnemu prityagatel'ny gosudarstvennyj zakaz, plan i sbyt,
no tozhe zatail myslishku o direktorah s zhirnejshimi ih okladami, tak chto,
navernoe, samoe vazhnoe dlya rabochih: "oklady direktorov predpriyatij i
predstavitelej lyubyh vetvej vlasti hot' sootnosit' s zarplatami rabochih i
dohodami naseleniya".
Krest'yanin znaet svoi nuzhdy tochno i mechtaet tol'ko o zemle: "zemlya
dolzhna perejti v sobstvennost' bez vsyakogo vykupa, celevoj kredit dolzhen
byt' l'gotnym i davat'sya v rassrochku na desyat' let, osvobodit' krest'yanina
ot byurokraticheskih put, osobenno po nalogooblozheniyu - vzimat' nado odin
yasnyj prostoj nalog s zemli, a ne s desyatok zaumnyh nalogov, kotoryj
krest'yanin mog by raz v god zaplatit', chtob na vse ostavsheesya vremya bez
riska uzhe rasschitat' svoi dohody i rashody".
Lyudi, eshche uvlechennye igroj v politiku, vidyat nuzhdu v tom, chtob
"formirovat' vlast' po drugim principam".
Intelligenty rassuzhdayut po-intelligenski i nuzhdayutsya v novyh podhodah k
resheniyam ostrejshih ekonomicheskih problem: "U nas zhe ogromnaya armiya gramotnyh
ekonomistov. Uveren, ne glupee zagranichnyh. Im by vsem svoi sily i znaniya
napravit' ne na spory mezhdu soboj, ne na dokazatel'stva svoego umstvennogo
prevoshodstva, a sobrat'sya vsem vmeste i v spokojnoj obstanovke, nachinaya s
samogo nizu proanalizirovat' material'no-ekonomicheskoe sostoyanie v Rossii,
ne nadeyas' na bogatogo dyadyushku ".
Pensionery - protestanty samye upryamye. Gosudarstvo dolzhno otdat' im
zasluzhennoe, narabotannoe - i eto ego delo, kakim sposobom otdavat' dolg.
Poetomu tak sil'naya obida na gosudarstvennyj apparat: "likvidirovat'
institut predstavitelej Prezidenta v oblastyah Rossijskoj Federacii, tak kak
oni ne imeyut real'noj vlasti, no ih soderzhanie obhoditsya nalogoplatel'shchikam
v ochen' kruglen'kuyu summu"; "privlekat' k strozhajshej ugolovnoj
otvetstvennosti za necelevoe ispol'zovanie sredstv nalogoplatel'shchikov"; "v
gosapparat dolzhny popadat' sovestlivye professionaly".
Nuzhno lyudyam, okazyvaetsya, samoe maloe: poluchat' pensiyu, sootnesennuyu s
cenami na produkty i tovary pervoj neobhodimosti; imet' rabotu i poluchat'
zarabotnuyu platu za svoj trud, dostatochnuyu dlya propitaniya sebya i svoej
sem'i; vernut'sya kogda-nibud' v svoim lyubimym zanyatiyam - pisat' knizhki ili
uchit' detishek lyubvi k prirode; nadeyat'sya na pomoshch' v toj bede, s kotoroj v
odinochku hozyajstvo uzhe ne spravitsya i mozhet tol'ko pogibnut'; chtob vlast'
imushchie ispytyvali k lyudyam s malym dostatkom, k bednejshemu naseleniyu strany
uvazhenie i ne vnushali by obshchestvu, chto bednyaki teper' - eto tuneyadcy, chto
bednost' - eto ih sobstvennyj porok... Tak-to malo nuzhno russkomu cheloveku
dlya schast'ya! Tak-to blizko ono dolzhno byt', maloe, neprihotlivoe, pochti kak
u siroty! I molit chelovek nadryvno, nemoshchno, vsej stradayushchej dushoj... no
tol'ko kakogo zh spasitelya?!
"Pomogite vsem russkim!"
"Sdelajte chto-to poleznoe dlya naroda, idem k koncu zhizni, a lyudi i ne
zhili po- chelovecheski!"
"Zamolvite slovo v zashchitu fremera!"
"Posetite stranu detskogo podzemel'ya!"
"Spasite kak-nibud' selo, ved' selo pogiblo!"
"Pomogite neschastnym zhivotnym! "
"Radi Boga! Bejte v nabat! "
sushchestvo voprosov
CHelovek, kotoromu tak nemnogo nado dlya schast'ya, neschastliv mozhet byt'
tol'ko po kakoj-to neveroyatnoj prichine. No prosyat ved' za redkim isklyucheniem
tol'ko dlya sebya, a ne dlya blizhnego, potomu kak i prosyat terpyashchie to ili inoe
bedstvie. A malo-mal'ski blagopoluchnyj chelovek korostoj pokryvaetsya v svoem
blagopoluchii i k sostradaniyu ne okazyvaetsya sposobnym, potomu chto odno na
ume i v dushe: ya svoe z a s l u zh i l, nu a drugie, znachit, ne zasluzhili.
Bud' nachal'nik ili podnevol'nyj chelovek - vse i vseh obkornal by pod
odnu grebenku. Rossiya - strana nachal'nikov i podchinennyh. Otsutstvie svobody
organichno, kak organichno ono v armii, gde glavenstvuet odin na vseh prikaz.
Prikaz obyazatel'nyj dlya vseh k ispolneniyu - chto prokatyvaetsya, stukaya po
golovam, ot samyh verhov i do nizov. I vse schast'ishko, kto b ty ni byl po
zvaniyu, mozhesh' tol'ko vysluzhit'. Otsyuda - zabyurokrachennost' nasha kromeshnaya,
podobnaya vojskovoj kancelyarshchine, otnoshenie k cheloveku bezdushno-uravnivayushchee,
znayushchee lish' dva ocenki - "goden", "negoden", a takzhe i vsegdashnyaya nasha
gigantomaniya, lozungovshchina, strast' vsyakuyu bor'bu s chem-to prevratit' srazu
zhe v "kampaniyu po bor'be". I pri caryah i pri vozhdyah - vse propitano imenno
etim kazennym duhom. V mirnye vremena eshche terpima v etom duhe zhizn'. Nu, a
esli nemirnye nastupayut vremena, esli Rossiya voevat' nachinaet sama v sebe
ili vtyagivaetsya v kakuyu mirovuyu - gora iz cherepov rastet do neba, kazhduyu
pyad' kakih hochesh' zavoevanij pokupaem chelovecheskimi zhiznyami, da pritom za
cenoj-to ne postoim nikogda - nado ugrobit' dlya svetlogo budushchego million,
ugrobim! nado ugrobit' dva, ugrobim dva! Pulya, kotoroj ub'yut, budet podorozhe
zhizni togo, kogo eyu ubili. I na vojnah klali lyudej bez scheta - kak
podeshevle.
Gotovnost' k zhertve iznachal'na kak poryv hristianskij - postoyat' za
svoyu veru, ne dat' oskvernit' svyatyn' svoej very. Russkie v srednevekov'e
svoem - eto bogonoscy. Krestovym tevtonskim pohodam ili varvarskim
nashestviyam na Rus' russkij otvechal svyatoj vojnoj: svyatoj - znachit s mukoj za
veru, s podvigom za veru, bez razdumij, spasesh'sya ili net. Iz etoj golubki
russkoj zhertvennosti, stavya naciyu pod ruzh'e, uzhe rossijskaya imperiya vykovala
svoego orla. Russkie lyubili i lyubyat rodinu zhertvenno, gotovye gibnut' pod ee
styagami dazhe na stenah Izmaila da tonut' v grecheskih moryah. No uzhe ne sam
russkij chelovek svyato prinosil svoyu zhizn' v zhertvu vo imya very da otechestva
- a eyu, zhizn'yu ego, stali rasporyazhat'sya kak mednoj kopejkoj, prinosili v
zhertvu kakim hochesh' zamyslam svoim, dazhe prihotyam: dayushchij byl prevrashchen v
obyazannogo, a zhertva chelovecheskaya - v dan'.
Bezrazdum'e russkogo cheloveka pozvolilo etomu sluchit'sya. I posle imenno
svoim umom i ne pozvolyali emu zhit'. Vse za nego reshali, a chut' kakoe
svoevolie - knutom, batogom, shpicrutenom... A kto zhivet ne svoim umom, ne
svoej volej - tot ved' i ne zhivet, a sluzhit. A gde sluzhat - tam i
prisluzhivayut... A gde prikazyvayut - tam i pomykayut, ugnetayut... Dva roda
chelovecheskih, nenavistnyh drug druzhke, u russkih vypestovalos': Vysshij CHin
da Nizshij CHin. I u nizshih i u vysshih odin zakorenelyj navyk - nakazat'.
Nachal'nik najdet vinovatogo i nakazhet, konechno, sred' nizshih, poborov ne
postyditsya, nazhivat'sya budet na ih-to gorbu. A nizshie tozhe najdut vinovatogo
i budut zhazhdat' nakazat', konechno, ego paskudu, Nachal'nika - "partiyu
nachal'stva", "administraciyu", "pravitel'stvo", "kto podnatorel v uprazhneniyah
s narodom", "zakonodatelej i nadziratelej ", "direktorskij korpus" - nazhitoe
im, paskudoj Nachal'nikom, schitaya po-spravedlivosti, esli ne svoim, to obshchim,
to est' "ukradennym u naroda"; a poboram nachal'skim najdya protivoyadie v
krazhah - svoe zhe, krovnoe, nado zabrat' nazad, pust' hot' i ukrast'. Odni -
"kaznokrady", "darmoedy"... Drugie - "tuneyadcy", "nesuny"... Odin li narod -
kak vragi?! No ne vragi, net uzh, Vysshij CHin i Nizshij CHin - sut' ved' odin i
tot zhe russkij chelovek!
I vse veka Nizshij CHin podkovyrival Vysshego CHina pis'mecom...
"Kom.nomenklatura delaet vse, chtoby restavrirovat' starye poryadki s
pomoshch'yu rabochih i sluzhashchih, popadayushchih pod sokrashchenie ili po 3-5 mesyacev ne
poluchayushchih zarplatu. Vse negativnye yavleniya v oblasti, da i v strane pechat'yu
i radio ob®yasnyayutsya tem, chto u vlasti Prezident - p'yanica besprobudnaya. Duma
i Sovet Federacii vse proschety v polite i ekonomike valyat na odnogo
cheloveka?! A zdes' my vidim, chto Ukazy Prezidenta sabotiruyutsya ili
ignoriruyutsya. Prosto absurd kakoj-to! Pri etom nashi nachal'niki za schet
gosudarstva stroyat sebe 2-3 etazhnye osobnyaki so vsemi kommunal'nymi
udobstvami, vklyuchaya asfal'tovoe pokrytie k domu-dvorcu, priobretayut
importnye avtomobili, ezdyat na kurorty v kap. strany i t.d. K primeru, glava
administracii Nadolin M.T. i ego rodstvennik glava Zadonskoj rajonnoj
administracii postroili osobnyaki-dvorcy v sele Rogozhino Zadonskogo rajona.
Drugie ih priblizhennye postroili takie zhe (pochti) dachi v prigorodah Lipecka,
Gryazi, El'ca, CHaplina... S uvazheniem. Ivan Sekirin".
Donos? V nashe vremya donosy prevrashchayutsya v takie vot kriki dushi, tak kak
donesti nekuda - i slovno potomu i vopit chelovek. Emu tozhe bol'no. Vot
chitaesh' i dumaesh', a chto esli sie pis'meco pisano bylo b v drugom veke. Nu,
pri tishajshem care Aleksee Mihajloviche holopu Sekirinu, proznavshi o pis'mece,
voevoda Nadolin migom by golovu srubil. A pis'meco by sie zatolkal
otrublennoj golove v glotku i vystavil by na obozrenie vsemu narodu, kotorym
pravil v Lipecke soglasno carskoj gramote.
Bud' donesenie eto ot fiskala Sekirina tajnoj pochtoj otoslano iz
Lipecka k caryu Petru Velikomu s soobshcheniem, chto boyarin Nadolin voruet iz
gosudarevoj kazny, horomy sebe da rodne svoej carskie vozvodit - viset'
boyarinu na viselice, da i rodne vsej tozhe viset'... V drugoe vremya, navernoe
b, gorodnichij Nadolin rad byl otkupit'sya ot priehavshego po pis'mu revizora
iz Peterburga, da i takih pisem by ponadobilas', chtob razbudit' chinovnikov v
Peterburge, dobraya tyshcha. Potom by proizvel gorodnichij svoe tajnoe sledstvie
po faktu pis'ma - i togo b meshchanina ili kupca Sekirina, bedolagu, chto
nazhalovalsya, szhil by so svetu.
Na zare sovetskoj vlasti tovarishch Ivan Sekirin v®ehal by vo dvorec
lipeckogo gradonachal'nika s mandatom komissara (esli do togo, godikom
ran'she, v poru besshabashnyh ulichnyh volnenij, ne podpalil by s duru dvorec).
Pri Staline - sidet' sekretaryu lipeckogo gorkoma partii tovarishchu Nadolinu v
lageryah. I bez dvorcov, zdes' Ivanu Sekirinu mozhno bylo cherknut' prosto -
"vrag naroda", a punktir ot Lipecka do CHaplina sdelalsya by otrezkom
podzemnogo tunnelya, kakoj vrag naroda Nadolin zamyshlyal proryt' vplot' da
Anglii kak "anglijsko-nemecko-francuzskij" shpion. No posadili by v konce
koncov za chto-nibud' i pravdolyubca Sekirina, raz mozolil organam glaza. Pri
Hrushcheve otsidevshij Sekirin pisal by pis'ma s pros'boj o reabilitacii, nu, a
esli vse zhe minula chasha siya, to boyalsya by dazhe raportovat' - neponyatno, chto
za vlast' ustanovilas', komu v ruki popadet. Da i Nadolin by, voskresnuvshij,
rukovodil poka chto rajonom tishe travy nizhe vody, vnyuhivayas' v novuyu liniyu
partii. V gody zastoya Ivan Sekirin zhalovalsya by v gazety na vsyakuyu
nespravedlivost', i gazety samye central'nye uvazhitel'no otvechali b
trudyashchemusya na ego zapros, zhalobu ili pis'mo, raspisyvayas' v ispolnenii -
chto perepravleno ono tuda i tuda, uvazhaemyj tovarishch Sekirin, i mery budut
nadlezhashchim obrazom prinyaty. Nadolin byl by ne zlejshim iz vragov, nu kak
churban razve chto, nadoevshij tem, chto stoit i stoit na odnom meste. A pro
gosdachi, domiki tam ohotnich'i nikto by v Lipecke srodu ne slyhival. |to v
epohu glasnosti Sekirin by mitingoval, svergaya kommunistov i
partnomenklaturu - i duh by perevesti, a ne to, chto pisat', netu nikakogo
vremeni na pis'ma. Byvshij zhe partsekretar' Nadolin pryatalsya by ot naroda kak
mog - i o budushchem dvorce, vystavlennom napokaz, moglo podumat'sya emu tol'ko
v samom strashnom sne. Nu, a teper' chto zhe... Nekuda Ivanu Sekirinu pisat',
krome kak k Gospodu Bogu, da Nadolin v Boga ne veruet i v etoj zhizni navryad
li Bog ego osudit za kaznokradstvo.
Ivanu Sekirinu pisat' - kopejku ot sebya otryvat'. Odnazhdy podumaet -
plyunet v bumagu, da pomyavshi na ladoshke groshi, vyjdet iz domu, popletetsya
glyadya ili ne glyadya potuplenno na lomyashch