Oleg Pavlov. Russkaya Atlantida
---------------------------------------------------------------
© Copyright Oleg Pavlov
Email: oleg.pavlov@nm.ru
WWW: http://www.pavlov.nm.ru/
---------------------------------------------------------------
V tepereshnej Moskve, to est' v novoj epohe, net svoej Hitrovki, i ne
mozhet nikakim chudom byt', vozniknut'. No sama ta Hitrovka, kotoruyu znaem my
iz ocherkov Gilyarovskogo, byla chudom. Muravejnik zhizni, sooruzhennyj ne
trudyagami, a parazitami obshchestva, ego otbrosami - tochno b vshi nanesli
solominok, prodelali hody, byt naladili. Komnatuhi, baby, traktiry,
okolotochnye, svoya firmennaya zhrachka - potroshki! potroshki! "Hitrovka" - imela
svoe pravo, kak Carskoe selo ili Solovki. Ne urodlivyj, chto gryzha, gorodskoj
priton, a svoya okraina-zemelyushka, vol'nica, s kotoroj vydachi net. CHudo to,
chto brodyagi v koi-to veki stali pochti narodom, siloj - gordymi duhom
"hitrovcami", kotoryh strashilis' obyvateli, a pisateli - spuskalis' s
uvazheniem v zapahshuyu preispodnyuyu ih muravejnika, s zhazhdoj ponyat', postich'.
Hodili dazhe ne sami po sebe - ne smeli prosto tak vzyat' da pojti, a byl svoj
Vergilij. Inache, bez Gilyarovskogo, otmirala dusha. Hodil na Hitrovku sam
Tolstoj! Genij chelovecheskij prihodil k otbrosam chelovechestva. Byl tam, u
nih. CHto on iskal, kakoj smysl? Pytalsya ih ponyat', ih vozlyubit'?
Dostoevskij vynes s etogo dna, chto chelovek ko vsemu privykaet. Tolstoj
do smerti tverdil, chto edinstvennoe blago - eto lyubov', to est' kak ni mog,
a zastavil sebya hot' umom, no vozlyubit' "babu, chto valyaetsya v gryazi". Dlya
soznaniya i dushi est' dva ispytaniya. Odno bylo zadano Dostoevskim v "Brat'yah
Karamazovyh" - sleza rebenochka, vozmozhno l' schast'e vsego chelovechestva
postroit' na etoj sleze, samoj chudovishchnoj i kromeshnoj. A drugoe ispytanie
bylo opredeleno Tolstym, i vo vseh ego proizvedeniyah zavyazyvaetsya etot uzel,
potomu chto dlya nego, cheloveka proishozhdeniya kuda kak blagorodnogo, a stalo
byt' i dlya geroya ego, dlya tolstovskogo geroya, samyj napryazhennyj v smysle
bytiya byl imenno etot vopros - mogu li vozlyubit' cheloveka, esli zh nado
vozlyubit' ego i takim, gryaznen'kim.
Obrashchenie k Dostoevskomu i Tolstomu, obychno, - eto nachalo
nazidatel'nogo intelligentskogo razgovora, gde edinstvennym dovodom sluzhit
literatura. A preispodnyaya, gde zatonul i tailsya, kak v boloto broshennyj,
klyuchik ot schast'ya chelovecheskogo - bez kotorogo vse bylo neschastiem, mukoj
sovesti, lozh'yu - vsegda byla v Rossii ryadom, pod bokom. Vsegda i nado bylo
prodelat' tol'ko etot prizhiznennyj obrydlyj put' - doehat' do Hitrovskogo
rynka. Ili byl drugoj takoj zhe prizhiznennyj put' v ad, opyat' zhe Dostoevskogo
- po etapu na katorgu, v mertvyj dom. No eti dva puti v preispodnyuyu
otlichalis' ne po dolgote i rasstoyaniyam, a po tyazhesti. Na katorgu - s grehom,
v kandalah. Na Hitrovku - s trost'yu i na izvozchike.
Dva otveta, chto nel'zya postroit' na slezinke raya i ne budet raya, esli
ne vozlyubit' gryaznoj p'yanoj baby - d'yavol'skoj kakoj-to hitrost'yu okazalis'
dlya Rossii i russkogo naroda dvumya dorogami stolbovymi v revolyucii.
A mozhet, i byli oni - d'yavol'skim voistinu uhishchreniem, iskusheniem.
Vmesto slezinki - okeany krovi, vmesto blaga lyubvi - otuplyayushchee stadnoe
chuvstvo. CHto bylo dnom, to vypolzlo naruzhu i stalo sushej. Proklyatye eti dva
voprosa, kak te grafitovye sterzhni posle vzryva reaktora na atomnoj stancii.
Oni razletelis' na tyshchu oskolkov-voprosikov, i na nih nam otvetit'
tragicheski nevozmozhno, potomu chto nel'zya uzh ih sobrat' i podchinit' svoej
vole. |to oni podchinili teper' nashu volyu, a nasha zhizn' - kak zarazhennaya
zona, gde vozmozhno budet dazhe dostich' izobiliya i vse stanet do uzhasa
plodonosit', no vse-to my budem ne zhit', a beskonechno bolet', okruzhennye
urodami i urodstvom.
Nravstvennaya mutaciya, pererozhdenie urodlivoe chelovecheskogo sushchestva -
eto to, chto muchit teper'. My opyat' glyadimsya v dno, no to dno zhizni, chto
bylo-to i ee glubinoj, ischezlo. Vosh' razbezhalas' po Moskve kak po
stoleshnice. I eto uzh ne vosh', a tochnee - bomzh. Po ulice bredet golodnyj
prokopchennyj chelovek, polutrup, boyazlivo po-sobach'i shcheryas' na lyudej, chto
sharahayutsya tol'ko ot ego voni. Emu nekuda idti. Nezachem zhit'. V etom
cheloveke unichtozheno to vazhnoe dlya nas vseh, hot' eto i diko mozhet zvuchat',
chto iskuplyalo zlo - chelovecheskaya gordost'.
Iz vseh, kto spuskalsya v preispodnyuyu, tol'ko Gor'kij vynes iz nee etot
otvet - lishennyj naproch' religioznogo pafosa, kotoryj i kazhetsya chut' ne
samym fal'shivym v russkoj dejstvitel'nosti, pochti pogremushkoj. CHto chelovek -
zvuchit gordo, eto bylo obsmeyano tak, budto po vsej Rossii polveka tol'ko i
delali, chto provozili vymazannyj degtem golyj bludlivyj lozung na oslice.
Gordost' prochno uvyazana i v sovremennom soznanii s meshchanskim ponyatiem
dostatka - no to i est' gordost' meshchanskaya, dostatkom izvrashchennaya. A protiv
prostoj mysli, chto gordym mozhet i dolzhen byt' poslednij chelovek v obshchestve i
chto imenno eto vazhno - kak novyj porog vzgromozdilsya v soznanii nashem i
dushe. No na gordosti russkogo cheloveka i zizhdilos' vse ego zhe smirenie. Ne v
pokornosti, kak eto ponimayut blagostnye popiki, i ne v rabstve, o chem
tverdyat umstvuyushchie intelligentiki, a v gordosti, v uvazhenii sebya i drugih.
Oni-to, Hitrovka i hitrovcy - eto i est' tot narod i strana, chto v poiskah v
nih smysla i byli unichtozheny, kotorye potom tol'ko unizhennost' svoyu izbyvali
v zhestokosti, v proizvole, v diktatorstve i v tolpe.
Sobytie iz sovremennoj zhizni. Delo bylo proshedshej zimoj v odnoj
zauryadnoj moskovskoj bol'nice. Privezli bomzhihu, s uznavaemym vozrastom, let
soroka. Byla bosaya. Dumayu, popast' v bol'nicu nado bylo ej bol'she zhizni.
Takovo bylo ee sostoyanie - cheloveka, kotoryj soskal'zyvaet po smertnomu
ledku. Vmenyalos' ej vrachami skoroj obmorozhenie konechnostej, te soobshchili eshche,
chto bomzhiha ves' den' polzala v skverike Kievskogo vokzala na karachkah, ne
mogla vstat' - lyudi eto videli, podtverzhdali.
Vrachi zhe v bol'nice, kak tol'ko uehala skoraya, tut zhe bomzhihu snaryadili
proch'. I tak eshche obstavili, chto oformili ee kak otkazchicu, chto byvaet, kogda
chelovek otkazyvaetsya ot gospitalizacii i reshaet bolet' doma. I pro nee
govorit' stali, chto li, igraya: "Vyvodite ee, ona ne budet lozhit'sya, ona
hochet domoj". Ee shodu eshche zavezli na katalke v dushevuyu, srazu na
sanobrabotku upryatali. No kogda reshilos', chto vystavyat proch', to nikto ne
zahotel dazhe zaglyanut' v dushevuyu, brezguya dazhe ee i vystavit'.
Starshaya medsestra tol'ko skazala, chtob ej dali tryapok na obmotki dlya
bosyh nog. Tryapok ej kinuli, no i s ohotoj pozabyli, chto ona est'.
Rasshevelilis' tol'ko togda, kogda obnaruzhilos', chto bomzhiha vtihomolku,
zatyagivaya vremya, v dushevoj razdelas' i usililas' dazhe v koridore priemnogo
von'. Tut stali suetit'sya, kak ee skorej sprovadit', i s poroga dushevoj,
zaglyadyvaya, stali ee pugat', chtoby odevalas' i uhodila proch'. I kak zhe bylo
ej strashno - ochutit'sya nakonec v teple, ponadeyat'sya na pomyvku, na zhrachku,
na pokoj, no s poroga uhodit' neizvestno kuda, ved' tut ne Kievskij dazhe, a
vse odno chto smertnaya propast' - takaya ot vokzal'noj spasitel'noj ih nory
dal'. Tut uzh ne vyzhivesh' i odnoj nochi. Morozec i tak byl, a tut eshche ob®yavili
po radio, chto noch'yu budet minus tridcat'. I v beschuvstvennom, poluzhivom,
golodom mozgu yavilas' ej mysl' vymochit' svoe tryap'e. Ponadeyalas', chto v
syrom na moroz-to ne vygonyat. I kogda zastali ee za etoj postirushkoj, to
obozlilis' vkonec. Raspahnuli vse okna v dushevoj, uzhe kak by vystaviv ee na
moroz, vykurivaya iz dushevoj holodom.
Ona eshche ceplyalas' za tualet, chto hochet po nuzhde - eto ih obrechennaya
bezyshodnaya hitrost'. Govorit, ya zhe chelovek, kuda zhe mne nuzhdu spravlyat'. I
tut vse krugom kak ozvereli: chelovek?! chelovek?! Tot besposhchadnyj napor, or
pochti nechelovecheskij, i byl ej prigovorom, tol'ko togda ona, kazhetsya, i
osoznala, chto mesta ej zdes' netu i chto nastupil konec.
Vse syroe tryap'e, kotoroe ne imela sil dazhe tolkom vyzhat', dolgo i
muchitel'no napyalivala - odevan'e ej davalos' sovsem tyazhko. Na obmotki
nikakih sil ej uzh ne hvatilo - i po stenochke popolzla. No ohranniki ej
zapretili stenki lapat' i ona uzh vyhodila bochkom, kak po karnizu. Dazhe kogda
naruzhu vybralas', zapreshchali o stenu bol'nichnuyu opirat'sya, chtoby ne zamarala.
Eshche hoteli proverit' na nej percovuyu udarnuyu smes' iz ballonchika, hoteli v
nee naposledok prysnut' i poglyadet', kak budet dejstvovat', no razdumali v
konce koncov marat'sya i dali vypolzti na moroz, tol'ko prigroziv, chtob
otpolzla podal'she ot bol'nicy.
|to zverstvo obychnoj zhizni kazhdyj po-svoemu prozhili obychnye lyudi, no
prezhde togo obernulos' vse zverstvom imenno po vole obychnyh lyudej - oglohshih
i slepyh. CHto ya znayu i chto mogu skazat', ne ustraivaya ni nad kem pokaznogo
suda sovesti - eto chto nikto drug druga ne smog vozlyubit'. Eshche skazhu, mnogo
raz potom vidya etu kartinu pered glazami, chto nikto ne privyk k etomu
plohomu - vsem bylo toshno, obrydlo. Privykaet chelovek tol'ko k horoshemu.
Dazhe recidivist voruet i ubivaet ne potomu, chto privyk k plohomu, a potomu
chto emu nevedomo horoshee. A eto horoshee est' tol'ko odno - uvazhenie sebya i
drugih, prostodushie gordosti cheloveka. Nikto ne mog sebya uvazhat' - i potomu
sdelalos' eto zverstvo, gde vse byli uchastnikami i vse-to byli zhertvami,
hot' opyat' zhe eto diko i nespravedlivo mozhet zvuchat'. Ne byli russkimi. Ne
byli dazhe v etoj komnatushke bol'nichnoj ne to chto iz odnogo naroda, no i roda
chelovecheskogo. I tak vot - perestali uzhe byt' i lyud'mi. Uvazhat' v sebe i v
drugom vozmozhno tol'ko cheloveka, imenno cheloveka, to est' samoe obshchee i
odinakovoe, chto est' v kazhdom iz bez vsyakih razlichij - chelovecheskuyu zhizn'.
Kogda-to lyudi zhili na Hitrovke. Kogda-to lyudi zhili i v Rossii. Byli
pisateli i obyvateli. No teper' vse ne to i ne tak. Put' k schast'yu, put' iz
preispodnej: izlechit' v cheloveke unizhennost', vsemi sposobami kakie est' u
obshchestva borot'sya so vsemi sposobami unizheniya cheloveka. Uvazhenie - eto zhe i
est' dopodlinnoe sostradanie. Dlya russkih okazalos' eto slishkom legkovesnym,
neznachashchim - i teper' my spolna oshchutim, skol'ko vesyat i znachat vzamen
ideal'nyh voprosov o grehovnosti i lyubvi eti osmeyannye, oskvernennye slova o
cheloveke, dobytye so dna zhizni - no tam, gde ne konchaetsya i podyhaet, a
nachinaetsya, rozhdaetsya iz p'yani i rvani, greha i nenavisti ch e l o v e k.
Last-modified: Thu, 13 Mar 2003 10:39:36 GMT