tarika, a v zdeshnih seleniyah klyanutsya, derzha dvumya rukami nad golovoj ego knigu. Utverzhdayut, chto byl tot "Dokazatel'stvom Pravdy" v Horasane, i v ledyanye pustyni SHugnana prishlos' skryt'sya emu ot revnostnyh musherifov. ' Nasir Hosrou (1004--1088)-- velikij poet i myslitel' srednevekov'ya, svyazannyj s dvizheniem rannih jsmailitov. 300 Ustad ne vstupaet v obychnyj disput, a lish' govorit, chto i shagu nel'zya stupit' po zemle bez lyudej, v koih vlozhen svetoch. Zlovonnye yamy povsyudu, i kak obojtis' bez nastavnika? Ni mira ne znaet chelovek, ni sebya i po grehovnoj suti svoej stanet oshibat'sya. A on uzhe otkryl glaza, no obeimi rukami zakryvaetsya vdrug ot shirvanskogo gostya. Ustad zamolkaet i sprashivaet s udivleniem, zachem on eto delaet. -- Vizhu svetoch! -- gromko shepchet on ustadu. Da, pomimo vysokih stihov v utverzhdenie cheloveka pro svetoch i nastavnika takzhe govoril gonimyj fakih. No byl nekto, ne soglasivshijsya s etim. Snova zakryvaet on glaza i vykrikivaet yarostnye slova velikogo nisprovergatelya Razi1. "Zlostnye lyudi, negodyai po prirode svoej, govoryat prostodushnym: pojdi, mol, i ob®yavi vsem, chto yavilsya ko mne angel ili osiyal nekij duh, zayavivshij, chto bog izbral menya prorokom, chtoby ukazyvat' lyudyam put'. Te idut, govoryat, ne vedaya o zhul'nichestve, i srazu razgoraetsya vzaimnaya vrazhda v chelovechestve, l'etsya krov'!" Uzhe ne tayas', povorachivaetsya on v storonu cheloveka so skrytym licom. Net, ne oshibsya on, i ot novoyavlennogo proroka gost' v dome ustada. Teper' sajid-na prozyvaetsya tot v gorah, a byl kogda-to samym malen'kim dabirom v kancelyarii u agaya. Detskim prozvishchem Hasa-nak draznili ego. Kogda delili mezhdu soboj dabiry broshennoe im s sultanskogo blyuda zoloto, Hasanak zakryval glaza i pronzitel'no krichal, ne slysha drugih. Pena vystupala i sohla u nego na krayah gub. Ne ottogo li, chto obdelyali ego vsyakij raz na poltora-dva dirhema, vozgorelsya duh ego i stal on borcom za pravdu? Obnovlenie zataskannyh mirom prorochestv ob®yavil on teper' iz Dejle-ma, i gore prostodushnym ustadam... SHirvanskij gost' sidit v storone, ne menyaya dabir-skuyu "pozu gotovnosti". CHernil'nica i nozh u kolybeli pravdy. CHto mozhet inoe vystroit' prorochestvuyushchij dabir, sokrushiv piramidu agaya? Persidskaya ideya gosudarstva v nih ploska, kak kancelyarskij stol. Ni hleba, ni kuvshinov, ni knig ne proizvodyat oni, i ne dany im drugie izmereniya. Novuyu piramidu tol'ko vozvedet bun- 1 Razi (v Evrope izvesten kak Razes) -- sovremennik Nasira Hosrou, vstupivshij s nim v polemiku i utverzhdavshij materialisticheskie vzglyady na istoriyu chelovecheskogo obshchestva. 301 tuyushchij dabir, i lish' kamni sumeet svyazat' v nej pokrepche. Na eto oni mastera. V strane kitajskih fangfurov ih uchitelya. Samo ponyatie dabira ottuda, i kazhdodnevno agaj povtoryaet ih mudrosti. Devochkam nabivayut tam kolodki, chtoby ne rosli nogi, i razum ukladyvayut v formy. |ti zhe hotyat vse sdelat' kak u fangfurov. Podnebesnoe carstvo dabi-rov -- ih nedosyagaemaya mechta. U agaya hotya by ne vverh nogami stoit piramida, i mozhno pri sluchae spryatat'sya v rasshchelinu mezh kamnyami. On -- velikij dabir. U nih zhe myslitsya polnoe okamenenie, i ni edinoj shcheli ne ostanetsya dlya razuma i duha!.. A ustad opyat' ne vozrazhaet emu po povodu Razi. Pro nekoe carstvo pravdy nachinaet on govorit', gde lyudi ravny vo vsem. Ne nazyvaya ih imeni, pereskazyvaet on, chto uvidel nekogda pravdolyubivyj fakih, posetivshij svoih duhovnyh brat'ev karmatov... 1 Posredine bol'shoj pustyni ih strana. V nekij den' sobralis' tam lyudi na ploshchadi i nizrinuli lozh'. Dazhe chernyj kamen' iz Mekki poschitali oni idolom i raskololi nadvoe, a na shkure edinoroga napisali novye zakony. Dvenadcat' izbrannyh lyudej ucheniya pravyat tam, i lish' togda reshaetsya u nih delo, kogda pridut vse k odnomu mneniyu. Prekrasny v etoj strane pashni i obil'na zemlya. Nikto ne platit nikakih nalogov, i vse prinadlezhit lyudyam: sady, mel'nicy, lavki na bazare. A esli nuzhno komu-nibud' proizvesti raboty, to vydelyayutsya emu v dolzhnom kolichestve efiopy s lopatami i ketmenyami. Nikto iz nih ne beret drug u druga v dolg, a vse obshchee. Na ulicah tam krugom dvorcy, i bryzzhut povsyudu prohladnye fontany. Ne usmehaetsya bol'she on, glyadya na starika. Takova istovost' etoj very, chto sama vera uzhe delaetsya cel'yu. Net togda mesta dlya dokazatel'stva, i povyazkoj na glazah stanovitsya pravda. Raz i navsegda utverzhdaetsya nekij mirazh, a real'nosti--vydumka d'yavola... ' Karmaty-- priverzhency odnoj iz vetvej ismailitov. V H--H1 vv. sushchestvovalo ih gosudarstvo v Al'-Ahse (Vostochnaya Araviya). Kak i prochie ismaility, vyrodilos' zatem v zhestokuyu, temnuyu sektu. 302 Takov i byl on, s gluhoj povyazkoj pravdy na glazah, genial'nyj prostec Nasir Hosrou, kogda prinyali ego u sebya karmatskie sajidy. Raby v kandalah, koih zastenchivo opredelyaet on efiopami, kak by ne sushchestvovali dlya nego. Kto sejchas ne znaet, chto davno raspyaty sredi karmatov podlinnye pravdolyubcy, i net na zemle bol'shej lzhi, chem u nih. No ostaetsya mirazh, i navyazyvayut ego miru besstyzhie sajidy... Govorit' ob etom bessmyslenno s ustadom, i on hvataetsya za svoj kuvshin. V sadu na tahte, kak obychno, ostavlyaet ego dobryj hozyain i uhodit s yunym shagir-dom za rassadoj. Gost' iz SHirvana vse sidit v storone, ne otkryvaya lica. Vrazhdebnost' ishodit ot nego, i ne skazano im bylo ni odnogo slova. Kol' prishli dabiry v tajnoe uchenie so svoej kancelyarskoj reshitel'nost'yu, to zhdat' bedy dlya vseh. I kuda prilozhitsya teper' chistaya vera ustada? Budto i net zdes' nikakogo dabira v shirvanskoj odezhde, zadiraet on kuvshin k nebu i p'et iz gorlyshka. Sinie teni ispeshchryayut zemlyu, i otchetlivo slyshitsya nekij gul...  * GLAVA VOSXMAYA *  I. VAZIR O sahib-habarah i o sovershenii meropriyatij po delu carstva... O pochtenii k vysochajshim prikazam (da vozvelichit bog gosudarya!) i ukazam, chto pishutsya... O posylke gulamov so dvora po vazhnym delam... O posylke lazutchikov i o meropriyatiyah ko blagu gosudarstva i naroda... nado otpravlyat' lazutchikov postoyanno i vo vse strany pod vidom kupcov, puteshestvennikov, sufiev, prodavcov celitel'nyh sredstv, nishchih-ka-landarov, pust' oni soobshchayut obo vsem, chto tam uslyshat, daby nichto iz del tamoshnih pravitelej ne ostalos' skrytym, a esli zatevaetsya nechto, to chtoby uspet' prinyat' so svoej storony sootvetstvuyushchie mery...\ 303 Skol'ko mogli, protivilis' tyurki gosudarstvennosti. Nikak ne hotel naznachat' sahib-habarov v goroda i oblasti pokojnyj Alp-Arslan, koego mesto v rayu. Sumrachen on byl pri razgovorah ob etom, a potom skazal emu: "Ty hochesh' pustit' moe carstvo na veter!" I ob®yasnil: "Esli ya naznachu sahib-habara, donosyashchego mne obo vseh, to dlya iskrennego druga eto ne budet imet' znacheniya, on ne dast emu vzyatki. A tot, kto mne protivnik i vrag, budet druzhit' s nim, delat' podarki Volej-nevolej sahib-habar stanet soobshchat' mne plohie svedeniya o moih druz'yah i horoshie -- o vragah To i drugoe, kak pushchennye v cel' strely -- hot' odna da popadet. S kazhdym dnem moe serdce budet ozloblyat'sya na druzej i stanovit'sya luchshe k vragam. CHerez korotkoe vremya druz'ya udalyatsya, a vragi priblizyatsya, poka ne zajmut mesta druzej. . Pomysli, chto ot etogo poluchitsya. " Hot' ob®yasnyal on sultanu, chto est' sredstva i na sahib-Habarov, ne soglashalsya Alp-Arslan Po stepnoj dikosti svoej dumal on obo vsem pryamo i ne hotel poroj ponimat' slozhnosti gosudarstvennogo upravleniya Ne tak vazhno, chto soobshchit sahib-habar, kak ego prisutstvie v tom krayu Vsyakij zhivushchij dolzhen znat', chto denno i noshchno nadziraet gosudar' za poryadkom v svoej derzhave. I ne oslabeet togda spasitel'nyj strah v dushah lyudej. CHem on sil'nee, tem krepche gosudarstvo. Syuda zhe otnositsya i dolzhnoe pochtenie k gosudarstvennym ukazam. Nel'zya, chtoby oni byli mnogochislenny, ibo vse mnogochislennoe teryaet svoe znachenie. A kto posmotrit prenebrezhitel'no ili otvernetsya v storonu pri soobshchenii ukaza, dolzhen byt' nakazan K kazhdomu ukazu sleduet dostavit' kakoe-to neschast'e lyudyam: otrubit' dvum ili trem golovy, otrezat' ruki i nogi, sdelat' evnuhom ili eshche chto-nibud' podobnoe etomu. Togda ukrepitsya v narode uvazhenie k slovu gosudarya, i zapomnitsya ono... O komandirovanii gulamov nuzhno skazat', chtoby ezdili v dal'nie oblasti tol'ko po vazhnym delam, a to poroj poezdka obhoditsya dorozhe, chem samo delo Dlya sobstvennoj pol'zy stanovyatsya sluzhilym gulamam takie poezdki, a na mestah oni vsyacheski obirayut lyudej, ustraivayut dastarhany s vinom i mu tribami, ohotu, kataniya i prochie razvlecheniya. Posemu vsyakaya poezdka na dolgij srok dolzhna proizvodit'sya lish' po vysochajshemu prikazu... S lazutchikami delo yasno, tak kak vo vse vremena po- |04 sylalis' oni. Ne tol'ko kakovy v sosednih derzhavah vojsko, pripasy i zamysly dolzhny soobshchat' takie lyudi, no i chto govoryat tam v narode. Ne u mesta gosudar', kotor'sh dast sebya zastat' vrasploh vragu... II. VAZIR (Prodolzhenie) Ne bespokoila po-prezhnemu Tyurchanka Spokojno pomolivshis', vyshel on v sad i prislushalsya Tiho bylo v selenii Ar-Razik Hauz est' tam, a posredine derevo. No ne podoshel on pochemu-to vchera k vode, i opyat' zahotelos' emu tuda Vse zhe, pered tem kak vyjti iz kushka, proshel on iz konca v konec alleyu, proschital dvazhdy derev'ya. Odnako u steny ne zaderzhalsya i tol'ko mel'kom posmotrel na okamenevshie kvadraty derna, ostavlennye shagirdom Zaranee eshche byl sdelan znak gulamu, i bez promedleniya napravilsya on sejchas po doroge v selenie Vcherashnie ego sledy veli tuda i ottuda, a znachilo eto, chto nikto ne ezdil bol'she zdes'. Tusklo serebrilas' dzhida nad kanalom, i kedhoda ozhidal ego na tom zhe samom meste Pustye byli ulicy i ploshchad'. I snova ostanovilsya on, ne reshayas' idti k hauzu Pyl' uzhe stala zapolnyat' yamki dlya igry, i ne bylo vidno nigde detej Vchera zhe eshche on poslal skazat', chtoby razvyazali im rty. K domu na krayu ploshchadi opyat' shagnul on i otkryl kalitku. Vse tak zhe smotreli oni na nego so vseh storon, i rty byli u nih razvyazany No pochemu-to molchali deti Lish' mal'chik u samogo vhoda tihon'ko iknul i pospeshno stal zatykat' sebe rot ladonyami. Togda on povernulsya i strogo skazal kedhode, chto detyam mozhno krichat' Teper' uzhe on pryamo poshel k hauzu No ne vidno poka eshche bylo vody. Snachala pokazalsya drugoj bereg s vylozhennymi kamnem krayami. Perepletalis' tam kakie-to korni, ptica vyklevyvala chervyaka iz otkosa. I lish' potom on uvidel vodu. Mutnaya byla ona, i plavali poverhu gnilye list'ya... Vse blizhe podhodil on, i uzhe otkrylos' mesto sredi vody, otkuda roslo derevo. Mostik byl perebroshen tuda s berega. A voda vdrug nachala sinet', stanovit'sya 305 chishche. I kogda vplotnuyu podoshel on, to goluboe nebo siyalo tam i zelenoe derevo roslo v glubinu, vse ozarennoe solncem. Beluyu tuchku poiskal on glazami. Teper' pryamo vniz neobhodimo bylo posmotret' emu Dyhanie u nego ostanovilos', gromko stuchalo serdce. Medlenno-medlenno nachal klonit'sya on nad solnechnoj bezdnoj, i poteplelo vdrug po obe storony golovy. Davnee zhelanie oshchutilos' vnyatno, slovno eto bylo vchera. A kogda uzhe on dolzhen byl uvidet' tam nechto, proizoshlo neveroyatnoe... Bokom, v uzhase metnulas' ptica cherez vse nebo. Sineva pomerkla i zamutilas'. CHto-to ogromnoe, protivoestestvennoe obrushilos' na golovu ego i plechi, oprokinulo ot vody. -- Mana! Golos deda-dabira poslyshalsya emu, i za shram u glaza shvatilsya on rukoj. No neponyatnoe prodolzhalos'. Ves' drozha, povernulsya on i uvidel velikoe mnozhestvo detej. SHiroko raskryty byli rty u nih, i ne otvodili vse oni ot nego glaz. Tol'ko teper' donessya do nego istoshnyj krik. S blizhnih i dal'nih dvorov prishli oni syuda i stoyali vmeste, derzhas' rukami drug za druga. Bessmyslenno i nepreryvno krichali oni. Staryj kedhoda stoyal s det'mi na ploshchadi, vytyanuv morshchinistuyu sheyu... A on uzhe bystro shel ot nih, sognuv plechi i pylya galoshami. Vdol' ulicy tozhe stoyali i krichali deti. Ne konchalsya ih krik v doroge, za stenami kushka, v dome. Tyazhelo dysha, sel on za stol, vzyal kalam, postuchal troekratno. I poslal gulama skazat' kedhode, chto vovse on uehal otsyuda, iz kushka. III. SUD IMAMA OMARA Snova iskazhaetsya znak agaya v mire. Stuk kalama netochen. Slyshitsya slaboe drebezzhanie, i ne sovpadayut promezhutki mezhdu udarami. Neponyatnyj, protivoestestvennyj krik za stenami kushka sluzhit fonom. Za okno smotrit agaj, i neobychnoe v ego vzglyade. V sadu net nikogo. On raskladyvaet pered starym vazi-rom tablicy. No prodolzhayut gde-to krichat' deti. Budto ne uznavaya, vodit suhaya belaya ruka s kalamom po rascherchennomu nebu i nikak ne mozhet ostanovit'sya. 306 Sozvezdiya i planety uskol'zayut iz-pod zolotogo sterzhnya. Neuzhto somnenie posetilo velikogo dabira? No obryvaetsya nakonec mnogogolosyj neistovyj vopl', i ruka agaya utverzhdaetsya na krayu Vselennoj. "Mir v celom -- eto telo krugloj formy, kraya kotorogo dohodyat do chego-to nepodvizhnogo v pustote..." Opasenie rozhdaet poluistinu. Hot' v pustote, no hochetsya oshchutit' lyudyam kamen', na kotoryj mozhno usest'sya plotnym mestom. Strashno im vse vremya prebyvat' v dvizhenii. Vprochem, napisavshij eto imam Abu-r-Raj-han znal, chto net konca miru. No slavnyj biruniec zhil v Gazne pri dome znamenosca very -- sultana Mahmuda. V svoem traktate -- zidzhe -- on lish' tonko predpolozhil, chto zemlya mozhet vechno padat'. "Zemlya neobhodimo dolzhna dostignut' neba v napravlenii svoego padeniya, esli tol'ko nebo samo ne obladaet dvizheniem v tu zhe storonu, ravnym dvizheniyu Zemli, kak govoril o nebesnyh sferah Muhamed ibn Zakariya Razi..." Ruka agaya nahodit i vydelyaet eti slova. Ne sluchajno voshishchaet velikogo vazira stil' birunijca. Tol'ko posle smerti sultana Mahmuda vyskazal etu mysl' imam Abu-r-Rajhan, da i to soslavshis' na drugogo. Takaya forma nauchnogo pis'ma vyrabatyvaetsya, kol' zhdesh' kazhduyu minutu udara palkoj po golove. Kogda eshche ran'she pryamo skazal ob etom velikij biruniec, to vseh razveselil v Gazne. Ne ochen' umel chitat' znamenosec very, no ot rozhdeniya imel osoboe chut'e na greh. Rasskazyvayut, chto trizhdy v tot den' sbrasyvali uchenogo imama s kryshi dvorca na zemlyu, davaya ubedit'sya, chto ona nepodvizhna. Esli by padala zemlya kuda-to, to imam Abu-r-Rajhan Biruni 1 dolzhen byl by padat' vmeste, a ne udaryat'sya ob nee vsyakij raz... CHto-to priklyuchilos' s agaem. Vzglyad ego opyat' ustremlen v sad. No net tam nikogo, i tol'ko kvadraty suhoj zemli razbrosany u aryka. Ruka vazira bessil'no opushchena, a kalam klonitsya vniz, gotovyj vypast' iz svedennyh pal'cev. Odnazhdy sluchilos' eto, i drozhali togda ruki u agaya. Tak i est'. Kalam padaet so stukom i katitsya na kraj stola. Zavorozhennym vzglyadom smotrit agaj. I kogda 1 Biruni (U73--1048) -- velikij uchenyj srednevekov'ya. 307 ostanavlivaetsya zolotoe vrashchenie, glaza starika vdrug obrashchayutsya k nemu. Slovno vpervye vidit ego sejchas u svoego stola velikij vazir. Potom bystro hvataetsya za kalam i chertit napravleniya planet. Suhie dlinnye pal'cy krepko priderzhivayut zapisi opaslivogo birunijca... Velik agaj v pristrastii k naukam Interesno by v svyazi s ego ideej gosudarstva napisat' traktat, kak opasenie vliyaet na istinu pri myshlenii. Kogda plot' vzdragivaet ezheminutno v ozhidanii palki, to drozh' peredaetsya mysli. I mozhno togda izmerit' ee ot odnogo drozhaniya do drugogo Izmerimaya zhe mysl' polezna tol'ko pri prodazhe halvy. Kazhetsya, ne tebya podveshivayut k stolbu, no ni za chto ne shodyatsya v beskonechnosti parallel'nye. Ne bylo eshche na zemle samogo plohogo carya i vazira, kotor'sh zhelal by neschast'ya poddannyh. No ot obratnogo -- na oporah odnoznachnogo ideala stroitsya zdanie. Prisushchaya zhivoj prirode grehovnost' ustranyaetsya iz formuly bytiya. Ee kak by ne sushchestvuet, i v etom izvechnoe truslivoe ubezhdenie dabira v gosudarstvennoj pol'ze umolchaniya. I kak ob®yasnit' agayu, skol' ubytochno dlya ego dela vseobshchee opasenie. Nachalo konca olicetvoryaetsya v lyudskom strahe. Kameneet vera, i kroshatsya bezzhiznennye kamni v samom osnovanii piramidy. No sem'desyat pokolenij dabirov vzdragivali kazhdodnevno, poka ne yavilsya v mir agaj, ch'ya nisba "Ustrojstvo Gosudarstva". I vdrug predlagaetsya vybor: svobodnaya beskonechnost' disputa ili palka. Rezul'tat ocheviden. Ploskij um samogo velikogo dabira v sostoyanii postich' lish' tri izmereniya. A chto novogo pridumal yarostnyj, vseotricayushchij Hasanak v svoih gorah, krome dejlemskogo nozha? Kalam agaya povisaet nad kletkoj mesyaca urdbihisht. Zvezdnyj Telenok zadiraet hvost i skachet srazu vsemi chetyr'mya nogami. Navast -- tak nazyvayut na rodine ego, v Nishapure, bryklivogo vesennego bychka. A velikij vazir, zabyv pro neustroennuyu Vselennuyu, povernulsya k oknu. Rovnaya toska v ego kruglyh, kak u pticy, glazah. I smotrit opyat' on tuda, gde v proshlyj raz kopalsya s ketmenem molodoj sadovnik-shagird. 308 IV. OTKROVENIE SHAGIRDA -- CHto dorozhe radosti? . Sadovym serpom narezaet on borozdu v derne, ukladyvaet sredi vlazhnyh kornej ottochennoe lezvie. Ostaetsya pri sebe lish' remeshok, kotorym krepitsya nozh v rukave Zemlej prikryvaet on tuskluyu stal', i krasnyj stebelek shakal'ej travy sluzhit metkoj. Tugimi srosshimisya kolokol'chikami rastet eta trava... Vseh bez razlichiya osmatrivayut pri vhode v kushk, gde obitalishche d'yavola. Prednaznachennyj emu nozh budet provezen tuda sredi sadovogo derna Tajno pristegnet on tam etot nozh k zapyast'yu i stanet zhdat'. Teper' zakonchitsya somnenie, i ispolnit on naznachennoe imamami v ledyanyh gorah Dejlema Ne otkryvaya lica, v pervyj raz zagovoril s nim segodnya velikij daj, i nazvano bylo eto strannoe slovo. V polut'me komnaty v dome ustada prozvuchalo ono gluho i nastorazhivayushche Kosaya polosa sveta pronikla v prorez' tkani, oboznachaya goluyu pokatost' lba i ospinki na nosu u togo, kto nastavlyal ego Nado pomnit' vsyakij raz odno lish' slovo, po kotoromu uznaetsya imam. Izmenyaetsya potom ono, lish' otzyv vsegda tot zhe. Osobyj smysl imeeg tut vse. Esli slozhit' pyat' bukv, sostavlyayushchih "radost'", poluchitsya chislo 82. Odnokratno delitsya ono i potomu blizhe vsego k d'yavolu. -- Tajna! Ruki opuskayutsya u nego, i on smotrit vokrug neponimayushchim vzglyadom Zdes', v pitomnike pri sultanskom sade, ego nyneshnee zhil'e. Golubaya soroka skachet po ogolennoj zemle, otkuda vzyat svezhij dern. Vysoko v nebe shodyatsya vetvi staryh derev'ev. Mezh nimi prosvety, i v zolotom polumrake stoyat stolby goryachego solnca. Pchely obletayut svet, vyiskivaya gniyushchie plody. Ot sladkogo zapaha kruzhitsya golova I siyanie na vsem. Segodnya utrom opyat' eto proizoshlo On podnyal glaza ot klumby i uvidel zhenu sultana. Ona shla, stupaya po pesku malen'kimi krasnymi tuflyami, a kroshechnyj chelovek s bezborodym licom vazhno nes za nej bol'shuyu knigu I ne svetilos' nichego, hot' sovsem otkryty byli u nee lico i ruki. Ona ostanovilas', glyadya na nego, i snova nizhnyaya guba 309 udivlenno ottopyrilas'. Vse bylo u nee, kak u vsyakoj zhenshchiny v pristanishche gyabrov. Nos byl takoj zhe malen'kij, rot s yamochkami po krayam, svedennye kraskoj brovi. I tol'ko glaza ne imeli cveta. Ruki podnyala ona k golove, popravlyaya nechto Vyshe loktya obnazhilas' belaya plot'. Solnce proniklo pod pokryvalo, i yasno uvidel on zolotyashchiesya volosy. Toshnota podstupila u nego k gorlu. I vdrug zasmeyalas' ona, posmotrev na tyul'pany. Srazu pomerklo vse v sadu. Solnce ugaslo v nebe, i tajnyj, nezdeshnij svet otrazili ee glaza. Strashno, kak v proshlyj raz, sdelalos' emu. Vsya uzhe istochala ona siyanie, i opyat' zahotelos' emu zaslonit'sya. -- Ty pochemu tak smotrish' na menya, sadovnik?... On zaderzhal svoyu ruku. Na tysyachu raznyh cvetov raspadalsya ee golos v sadu. I ne stalo nikakogo sveta. Snova takie zhe, kak u drugih zhenshchin, byli u nee lico i ruki. Dazhe carapinku vozle loktya uvidel on i vdrug oshchutil, kak neponyatno razmykaetsya u nego samogo rot. CHto-to hrustnulo vnutri, sdvinulis' s mesta skuly, oslabel podborodok. I sami uzhe razzhalis' zuby. On ponyal, chto smeetsya vmeste s nej, -- takogo eshche ne bylo v ego zhizni... V svoj dom ushla ona. Svetilis' v sadu cvety i derev'ya. Zolotoe plamya ispuskali pchely. Neponyatno legkim sdelalos' telo, i siyanie ishodilo ot vsego, na chto by on teper' ni smotrel... Ot radosti etot svet, i ryadom s d'yavolom to, chto ne delitsya mnogokratno. Proklyat'e ubijstva hezreta Ali i ego synovej na lyudyah. Net schast'ya s teh por v mire, i kto razmykaet rot dlya smeha -- sam podoben ih ubijce. Odnako ne vechen etot gnet. Ot ego ruki ruhnet vselenskij gonitel', i raspadetsya d'yavol'skaya cep' nasiliya. Po pravil'nym zakonam nachnut togda zhit' lyudi, i svet ucheniya otkryto izol'etsya na nih. No schast'e pridet lish' v omytyj krov'yu mir.... Priezzhaet arba ot hadzhiba sultanskih sadov, i vmeste s pogonshchikami ukladyvaet on dern. Par idet ot vstrevozhennoj zemli, sochatsya srezannye korni. Tyazhelee drugih kazhetsya emu zavetnyj kvadrat. Loshad' v doroge vse oglyadyvaetsya, budto ne doveryaya lyudyam. Dolgo oshchupyvayut ih v kushke, i dva musherifa stoyat ryadom, poka snimaetsya s arby privezennyj dern. Na vy- 310 tyanutyh rukah opuskaet on poslednij plast zemli. Podragivayut krasnye kolokol'chiki shakal'ej travy, i zvenit v ushah. No vse obhoditsya horosho. Sadovoj koshmoj nakryvaet on ulozhennyj vozle aryka dern, polivaet sverhu vodoj iz lejki, chtoby ne uvyala trava. Potom povorachivaet golovu i vidit togo, ch'e imya oznachaet d'yavola U sebya v dome sidit etot chelovek i vse smotrit na nego svoimi dobrymi kruglymi glazami. Zapah hleba udaryaet emu v lico, i smertnoj toskoj perehvatyvaet gorlo.  * GLAVA DEVYATAYA *  I. VAZIR O postoyannom rassylanii skorohodov i ptic... O proyavlenii vnimaniya k prikazam v op'yanenii i v trezvom sostoyanii... O vakile -- upravlyayushchem domom gosudarya -- i uspeshnosti otpravleniya ego dela... O priblizhennyh nadimah i o poryadke ih del... Nadim dolzhen byt' vsegda soglasnym s gosudarem. Na vse, chto proizojdet ish skazhet gosudar', on dolzhen otvechat' "Otlichno, prekrasno!" On ne dolzhen pouchat' gosudarya "Sdeshj eto, ne delaj togo, pochemu postupil tak7" On ne dolzhen vozrazhat', a to gosudaryu stanet tyagostno. 1 Tak i ne yavlyalas' vse eto vremya Tyurchanka. Prisevshej na pesok devochkoj prishla ona v poslednij raz, kogda pokatilsya kalam. No ne uvidel on ee uzhe opyat' s gu-lamom. Esli dolzhnyj poryadok v myslyah, ne povtoryaetsya sramnoe videnie. No kak vse zhe proishodilo eto u nee s gulamom? K stolu ona sverhu prinikla loktyami i grud'yu, i ne uspel on vsego razglyadet'. Podnyatoe koleno ee opiralos' na knigu. Gulam staratel'no priderzhival ee raspyalennye bedra, i rozovo svetilsya gde-to vnizu sbroshennyj shelk. CHto-to eshche nuzhno bylo emu uvidet'. Pochuvstvovav slabenie v pal'cah, on krepko stisnul kalam. 1 Siaset-name, s 91-95 311 Skorohody i pticy vsegda primenyalis' v pravil'no ustroennom gosudarstve, ibo ran'she vseh dolzhen byt' izveshchen pravitel' o tom ili inom sobytii. Sleduet lish' ustanovit' postoyannoe zhalovan'e goncam i soderzhatelyam golubej, chtoby byli revnostny i otvetstvenny k sluzhbe. V otdel'nuyu glavu nado vydelit' i zamechaniya ob ispolnenii prikazov, otdannyh gosudarem v op'yanenii. Mnogo est' primerov, kogda otrubyat komu-nibud' golovu, a gosudar', probudivshis', zabyl obo vsem i zovet etogo cheloveka k sebe. Tak zhe s darami i imeniyami v ik-ta, koimi nagrazhdayutsya vo vremya pira. |to -- tonkoe delo, i nado pri nem proyavlyat' ostorozhnost'. Vsyakij prikaz na piru ne imeet sily, poka ego vtorichno ne dovedut do vysochajshego svedeniya. Poka zhe budeg on pisat'sya, gosudar' imeet vozmozhnost' peremenit' svoe reshenie. O priblizhennom vakile, kotoryj vedaet edoj i pit'em gosudarya, nadlezhit reshat' osobo. Klyuch k carstvu v ego rukah, i dazhe spat' on dolzhen v prisutstvii musherifov. CHto kasaetsya nadimov, to eta dolzhnost' ostalas' ot pervyh carej zemli v persidskoj derzhave. Izvestno, chto chastye sideniya so sluzhashchimi emirami, sanovnikami i sipahsalarami vojska ne k pol'ze gosudarya, ibo nanosyat ushcherb ego velichiyu. Dlya togo i sushchestvuyut nadimy. Iz krasnorechivyh i obhoditel'nyh muzhej izbirayutsya oni. Ih obyazannost' -- denno i noshchno prisutstvovat' pri gosudare, gromko podhvatyvat' kazhdoe ego slovo, neustanno vtolkovyvat' emu samomu, skol' on velik i kak oblagodetel'stvovan im mir. Togda i gosudar' legko uveritsya v etom. Reshitel'nej i tverzhe sdelayutsya ego dejstviya, ne stanet on ni v chem somnevat'sya, a v derzhave utverditsya poryadok. Ne tol'ko gosudaryu, no kazhdomu sanovniku polezno imet' pri sebe takih nadimov. Neobhodimy oni takzhe tem poetam, pevcam i muzykantam, chto nahodyatsya pri pravyashchem dome. Hvalya i vozvelichivaya ih talant, nadimy tem samym sposobstvuyut vyashchej slave gosudarya. Vsyakomu znakomomu s ustroeniem |ranshahra ponyatno, chto slavoslovie nadimov -- ne prihot', a vazhnoe gosudarstvennoe delo. Lyudi sej derzhavy, slysha ezhechasno o mudrosti i velichii svoego gosudarya, ukreplyayutsya duhom, ne ropshchut v bedstviyah i gotovy dvinut'sya v lyubuyu storonu na vraga. V svoyu ochered' vragi, do kotoryh do- 312 hodit podobnoe mnenie, zadumyvayutsya i stanovyatsya ustupchivy. Nahodyatsya takie iz gosudarej, kotorye delayut svoimi nadimami takzhe vrachej, muzhej nauki, opredelyayushchih puti planet astrologov i prochih iskushennyh v znaniyah lyudej. |to -- pri sil'nom ume gosudarya -- mozhet byt' k pol'ze. No nel'zya, chtoby chislo uchenyh lyudej sredi nadimov prevyshalo chislo nadimov slavoslovyashchih. Luchshe vsego, kogda ih kak raz porovnu. Pri takom sootnoshenii vsegda slyshnee te, kto govorit o velichii gosudarya, a ne drugie, sklonnye k umstvovaniyu... II. VAZIR (Prodolzhenie) Opyat' on sidel, glyadya na stol, i vse ne davala emu pokoya eta mysl'. CHego zhe ne ponyal on iz proishodivshego s Tyurchankoj v knigohranilishche? Vzglyad eto byl ili dvizhenie ploti? Ne vypuskaya iz pal'cev kalama, sililsya on vse vspomnit', no otchetlivo videlis' lish' ruki gulama. V nekoem tumane skryty byli lico ee i telo. Plyvushchie pyatna sveta ostalis' v pamyati ot ee nagoty. I uzhe bez straha brosil on kalam na stol. Zolotoj sterzhen' upal torchkom, perevernulsya i ostalsya lezhat' na seredine stola. Svet potusknel i vovse zatuh gde-to vo vremeni. On staratel'no primerilsya i snova brosil kalam. Na etot raz sterzhen' katilsya pravil'no, i vse rezhe mel'kali zolotye niti. Na krayu stola ostanovilos' vrashchenie. Seroj mgloj pokrylos' vse tam, gde byla Tyurchanka. Dazhe ruk gulama ne stalo vidno teper'. Na dver' on posmotrel v ozhidanii. Mnogoumn'sh imam Omar yavilsya syuda v proshlyj raz vmesto Tyurchan-ki. No hranilo pokoj uteryavshee cvet derevo. Plavnye uzory ego sterlis' ot vremeni, i treshchiny prorezali ih sverhu donizu. CHerez stol potyanulsya on za kalamom, no ne uderzhal ego. Zolotoj sterzhen', kachnuvshis', upal po tu storonu. Na etot raz za dver'yu poslyshalos' shevelenie. Ne najdya ukativshegosya kuda-to kalama, on neterpelivo postuchal kostochkami pal'cev. Sama soboj otvorilas' staraya dver', i v proeme voznikla znakomaya figura. Vysokij nastojchivyj golos provozglasil polozhennyj mir, i on ne udivilsya. Kto-to iz etih treh dolzhen byl prijti: zvezdochet, bludnica ili iudej.... 313 Ne uspev vojti, ponimayushche pripodnyal brovi iudejskij ekzilarh Nisson... Da, konechno, chto-to sluchilos', esli net kalama v ruke u dabira. Tem bolee chto eto ne prostoj dabir, a vazir. Velikij vazir, mozhno skazat'... Von lezhit sebe pod stolom etot kalam, u samoj nozhki. No zachem emu vse zamechat'? Komu eto nado? Evreyu, bud' on tysyachu raz ekzilarh, nechego vmeshivat'sya v dela takogo bol'shogo cheloveka. Ne stanet on etogo delat', bozhe upasi... Odnako, chto tam ni govori, oni starye druz'ya, mozhno skazat', s vazirom. Pyat'desyat let takogo znakomstva ~ ne shutka. Sovsem molodoj dabir s kruglymi glazami prishel kogda-to v Nishapure k uchenomu Ben-Nata-niilu, v ego biblioteku. I byl tam u Ben-Nataniila nekij uchenik, kotorogo zvali Nisson. V tot den' govorili oni o knigah. I vot uzhe stol'ko let, kogda v Merv priezzhaet velikij vazir, vstrechayutsya oni gde-nibud' na storone i beseduyut mezhdu soboj... Tak chto zhe vse-taki proizoshlo s nashim vazirom?! Ni slova eshche ne skazav, zabrosil iudej svoj kryuchok. Dazhe sheyu vytyanul po napravleniyu k nemu, i znakomyj svet srazu razlilsya po komnate. Pripodnyavshuyu koleno bludnicu uvidel on v chernyh iudejskih glazah i nevol'no posmotrel v storonu. Da, ne oshibsya on, i tot zhe vyzyvayushchij svet, chto ot goloj Tyurchanki, vo vzglyade bespokojnogo imama i nahal'nogo iudeya. Samaya sut' greha v etom otkrovennom siyanii. Net, ne naprasno trevozhatsya, kogda vidyat ego, vse prichastnye bozh'emu poryadku lyudi!.. Pro drugoe, kak obychno, zagovoril ekzilarh Nisson. No delo bylo v subbotnej zdravice. Do sih por ne izmenili ee iudei, hot' dvazhdy posylalsya k nim osobyj dabir s uvedomleniem. Nuzhno bylo prikazat' iudeyu vybrosit' znak carej |ranshahra iz subbotnej zdravicy, no on medlil pochemu-to. Soblazn struilsya iz siyayushchih iudejskih glaz. Oni prityagivali k sebe, zvali naklonit'sya i zaglyanut' v grehovnuyu bezdnu. No k dveri othodil uzhe ekzilarh Nisson, i opyat' neslyshno otkrylas' ona. Zachem zhe zval on iudeya, esli tak nichego emu i ne skazal?.. Pod stolom, kuda smotrel iudej, otyskal on kalam. Trostinka dlya pis'ma oblomilas' pri padenii, i druguyu -- takoj zhe dliny -- vstavil on v sterzhen'. Zolotye niti ne ostavlyali svoego prizrachnogo kruzheniya. Pochemu zhe ne stala prihodit' bol'she Tyurchanka?! 314 On vse dumal ob etom, i k sadzhzhadu dlya molitvy potyanulas' ruka. Toroplivo rasstelil on istertyj kovrik; postoyal, opredelyaya pouchenie. Potom bystro pal na koleni, vybrosil ruki, napryazhenno prinik k polu loktyami. Seraya plotnost' koshmy byla u samyh ego glaz. Vse chego-to ozhidaya, ne zakanchival on rakata. No ne meshalo nichto mernomu cheredovaniyu slov. Zauchenno sheptali ih guby, i gde-to v storone svetilos' pyatno. Narushaya zapret, posmotrel on tuda i uvidel kosoj luch solnca. CHetkij treugol'nik oboznachal on na koshme, no bescvetnoj byla rovno ukatannaya sherst'. Vo vtoroj i v tretij raz stanovilsya on na koleni, vytayas' vyzvat' Tyurchanku, i vstal s molitvy rasteryannyj. V pustoj sad on poshel i ostanovilsya v nachale allei. Malaya stena otdelyala garem, i ne byl segodnya ego den'. Za arykom vysilas' gora svezhego derna. Sadovoj koshmoj nakryl ee vchera ot solnca shagird, no opyat' pochemu-to ne prishel. I vdrug znakomyj shum donessya do nego. Slovno probudivshis', zatoropilsya on k dal'nej stene. Projdya chast' puti, vspomnil on pro derev'ya. Nuzhno bylo schitat' ih, no ne poshel uzhe on nazad... III. VAZIR (Prodolzhenie) Deti gromko krichali v selenii Ar-Razik, a on stoyal i slushal, zadrav golovu, i glyadel poverh steny v beloe nebo. Gde-to u samoj kromki nachal zarozhdat'sya goryachij vihr'. Gotovaya nadlomit'sya vershina ego neyasno pokachivalas', priblizhayas' k solncu... Vtyanuv vdrug golovu v plechi, on oglyadelsya po storonam i, skrytyj derev'yami, toroplivo poshel vdol' steny. Porosshie travoj stupeni veli vniz, i tam spal musherif, prilozhivshis' shchekoj k zheleznoj skobe. Tajnyj hod eto byl iz kushka. Snaruzhi sidel pod stenoj eshche odin musherif, i ne zametna byla sredi kustov tropa, vedushchaya k bol'shoj doroge. Dva ili tri raza zadeval on halatom za vetki shipovnika. Prihodilos' zaderzhivat'sya i otdirat' pal'cami klejkie tugie butony. Polosatye yashchericy s shorohom uskol'zali iz-pod samyh ego nog. Potom raz- 315 dvinulis' kusty, i yavstvennej sdelalsya detskij krik. Sovsem blizko uvidel on staroe derevo posredine seleniya Ar-Razik... Kakoj-to starik s dvumya meshkami travy proezzhal na ishake, no dazhe ne posmotrel v ego storonu. Edkoj dorozhnoj pyl'yu obdalo ego, i tonkim sloem osela ona na halat i borodu. CHto-to zabytoe vozvrashchalos' k nemu. I opyat' proplyl mimo ishak, proehala vysokaya arba s mal'chikom i zakutannoj do glaz zhenshchinoj. Dazhe ne ob®ezzhali oni ego, i k krayu dorogi stanovilsya on vsyakij raz. A kogda svernul k ploshchadi, to vstal v neuverennosti. Staryj kedhoda seleniya shel pryamo na nego. Nado bylo s nim pozdorovat'sya. Vazhno otvetil emu starik, i nichego ne otrazilos' v ego korichnevyh glazah. V nedoumenii osmotrel on togda sebya sverhu donizu. Vse bylo takoe zhe nadeto na nem, kak i v proshlyj raz' charyki, halat, malaya chalma na golove. No pochemu-to ne uznavali ego eti lyudi... Vse tu zhe pticu uvidel on opyat' na drugom beregu hauza. Mutnaya voda kolyhalas' tam vmeste s gniloj solomoj i kakimi-to palkami. No on znal, chto vse eto ne tak. Nuzhno lish' naklonit'sya i posmotret'. A deti krichali i begali na ploshchadi, obsypaya drug druga pyl'yu CHej-to pronzitel'nyj golos vydelyalsya iz prochih. Mal'chik s klokom volos, na schast'e, eto byl. On raskladyval v yamkah al'chiki i krichal chto bylo sil. S lyubopytstvom posmatrivali oni na nego, ne ostavlyaya igry. I vdrug on uvidel, chto vovse ne odinakovye u nih glaza. Lish' u odnogo, kotoryj krichal gromche vseh, byli oni korichnevye U drugih -- mal'chikov i devochek -- glaza byli chernye, zelenye, golubye, sinie. A kogda vokrug on posmotrel, to i tam vse preobrazilos'. Ptica na drugom beregu stala goluboj, i rozovye per'ya torchali u nee v hvoste. Vetki derev'ev za duvalami ottyagivali fioletovye slivy, oranzhevaya dzhida grozd'yami visela sredi serebryanyh list'ev. I tol'ko lomayushchijsya stolb pyli u samogo solnca ostavalsya bescvetnym. Teper' on uzhe ne udivilsya tomu, chto voda v hauze sdelalas' prozrachnoj, kogda prishel on k nej. Vse oprokinulos' v mire, i derevo roslo v glubinu, ozarennoe solncem. Krichali za spinoj deti. Ih nerovnye golosa oznachali kakoj-to poryadok. Dlya chego-to bog vse zhe dopuskaet eto... 316 Siyanie istochala bezdna Pyl'nyj stolb prodvinulsya tam k solncu i raspalsya srazu na neskol'ko chastej. Vetki dereva ozhili, yarkie bliki pobezhali po vode. Krepko zazhmuril on glaza, predchuvstvuya nekij otvet. Goryachij veter kosnulsya lica ego, rastrepal borodu. I ponyal on, chto eto Tyurchanka. Tak i ne podnyav glaz, poshel on ot hauza. Gde-to v storone ostalis' deti. Naletevshij vihr' krutil i brosal vyrvannuyu s kornem travu. A on shel uzhe cherez kusty, otryvaya poly halata ot kolyuchih prut'ev Vstrevozhennye lica musherifov promel'knuli skvoz' osedayushchuyu p'y' Bespomoshchno podragivali pod udarami vetra v sadu ostrizhennye derev'ya. Pryamo po trave shel on k malen'koj kalitke v garem. Ohranyayushchij vhod hadim zahotel pobezhat' vpered i predupredit' o ego neozhidannom prihode, no on sdelal emu znak ostat'sya Lezhali na zemle povalennye vetrom rozy, i rasteryanno otkryla rot Fatiyab, derzhavshaya v rukah rasshitye krasnye shtany malen'kogo Hanapii. Mal'chika ne bylo s nej.. On vzyal shit'e iz ruk mladshej zheny, povel ee k oknu. Postaviv Fatiyab vozle sebya, pridvinul k stene stolik | dlya posudy i prinyalsya snimat' s nee odezhdu Potom, "? podtolknuv ee na stolik, pravil'no rasstavil ej lokti, | na dolzhnom urovne raspolozhil grud'. Svernutoe odeyalo ' vmesto knigi podlozhil on ej pod odno koleno. Vse tak on delal, kak videl u Tyurchanki s gulamom. Ne ponimaya, zachem eto, staralas' vstat', kak emu hochetsya, Fatiyab. Koleno ee spolzlo s odeyala, i ona po-• speshno pripodnyala ego snova. Lokti raz®ezzhalis' u nee, i tykalas' ona vsyakij raz podborodkom. Ruki na Fatiyab polozhil on, ne snimaya halata. Ispuganno pritihla ona, boyas' sdvinut'sya s mesta. Vse takoe zhe, kak u Tyurchanki, bylo u nee, i zhdal on, kogda zhe poyavitsya nekij svet. - SHoroh opadayushchego peska yavstvenno slyshalsya na aj-vane. Bedra Fatiyab vozvyshalis', i neudobno prihodilos' emu. Dolgo vozilsya on pri nej i otoshel v rasstrojstve. Drozhali ot ustalosti nogi, i nehoroshij vkus byl vo rtu... 317 IV. VAZIR (Prodolzhenie) Neyasnymi volnami lezhal na allee v sadu pesok, ostavlennyj vihrem. Sorvannye list'ya valyalis' na zemle Ne znaya pochemu, ostanovilsya on u kuchi slomannogo derna. Nekij mal'chik, kotoromu on dal hleb, ostavalsya eshche v mire Ruka neuverenno potyanulas', otvernula ugol koshmy Zelenaya trava ulozhena byla tam chetko narezannymi kvadratami. Na odnom -- tom, chto lezhal sverhu, -- chut' podragivali krasnye kolokol'chiki V. OTKROVENIE SHAGIRDA Pro vse on stal teper' zabyvat', ostanavlivayas' posredine dorogi Golubaya soroka krichala na dereve pri sultanskom pitomnike, i pchely letali v stolbah sveta Gde-to gromko kudahtala kurica, prizyvaya cyplyat On stoyal i slushal, ne znaya, chto delat' s soboj Znachit, eto i est' radost'7 Utrom, kogda promyval on pesok dlya allei sultanskogo sada, predstavilos' vdrug, kak idet po nemu tyurkskaya zhena sultana. I srazu zasvetilas' struya vody, v kotoruyu okunal on vedro Neuzhto i na rasstoyanii dejstvuyut d'yavol'skie uhishchreniya? Noch' pered podvigom nadlezhit provesti emu vmeste s daj Kijya -- ego nastavnikom Ni odnoj gryaznoj mysli ne dolzhno u nego ostat'sya, tak kak chishche l'da v zaoblachnyh gorah obyazana predstat' dusha v inom, svetlom mire No ni o chem ne sprosil eshche velikij daj, i kak skazat' emu pro radost', opoganivshuyu dushu pered uhodom tuda? Merzkoe eto nechestie, i znayut vse, chto sajid-na brosil so skaly svoego syna za odin lish' pridorozhnyj cvetok -- CHto dorozhe radosti? Vot eto slovo Ne povorachivaya golovy, sprashivaet velikij daj, a on molchit CHto-to sleduet skazat' v otvet No ne umolkaet v ushah sorochij krik. Ten' ustada v komnate bez okon sklonyaetsya v ego storonu. -- Tajna. . Budto ne ego golos proiznes eto. Velikij daj Buzurg-Umid i staryj ustad, ch'e naznachenie -- dai-hudzhzhat Ho- 318 rasana, sidyat nepodvizhno, polozhiv ruki k svetu Na koshmu on opuskaetsya v storone ot nih Po-prezhnemu $ krichit soroka Zazhat' sebe ushi hochet on, chtoby ujti ot ^ raznoobraziya mira Ustad zamechaet eto, i pechal'ny ego glaza Luch sveta peresekaet lico velikogo daj ot glaza k podborodku, i v teni vse ostal'noe Rovnyj golos utverzhdaet predopredelennoe sem'yu imamami v gorah Dejlema Vsem prichastnym nuzhno byt' gotovymi k zavtrashnemu dnyu CHislo ego delitsya na tri, i trizhdy v etot den' budut povergnuty goniteli ucheniya. Srazu umolkaet soroka Tri imeni nazyvayutsya v tishine Pervoe -- ch'ya nisba "Ustrojstvo Gosudarstva". Nekoemu rafiku predstavlyaetsya pravo sversheniya prigovora nad nim. Esli ne vyjdet na svoyu obychnuyu progulku v sad vselenskij gonitel', to v dom k nemu prineset etot rafik nozh v rukave Vtoroe imya -- muhtasiba, kotoryj ezdit so strazhej po gorodu Po prikazu ego kaznyat na stolbah lyudej ucheniya, i strah ohvatit vseh pri vide postigshej ego kary. No staryj tyurok vsegda nastorozhe Nekoemu fidai sleduet primenit' hitrost' Tret'e imya nazyvaet daj, i otklonyaetsya vdrug ot ustada plamya svetil'nika. Uchenyj imam eto s lunoj i zvezdami na halate, kotoryj hodit k gyabram Ot nih u nego prozvishche . - Net' Tihij golos ustada -- mastera cvetov preryvaet rech' velikogo daj Tot umolkaet lish' na mgnovenie i potom prodolzhaet govorit', slovno ne uslyshal vozrazheniya Priblizhennyj k gonitelyam etot imam i nalim samogo sultana Ne trogaya blizkih sultanu lyudej, nuzhno tem ne menee pokazat', chto vse vo vlasti velikogo sajida-na. - Net' Opyat' ne zamechaet vozrazheniya ustada velikij daj. On govorit, chto protiven ucheniyu schitayushchij zvezdy imam, i stroptivost' v ego vzglyade Na doroge k gyabram sleduet vstretit' nazvannogo imama. Izvestno, chto kazhdyj den' naveshchaet tot gnezdo razvrata. - Net' Teper' skrytyj daj vdrug bystro naklonyaetsya k samomu licu ustada - Horosho, pravednyj dai-hudzhat, -- soglashaetsya on -- My zamenim zvezdocheta kem-to drugim! 319 Ustad ostaetsya sidet', glyadya v ogon' svetil'nika, a oni uhodyat. Strazha krichit v gorode na bashne Abu-Tahira, i otklikaetsya ej strazha pri SHahristanskih vorotah. V lunnoj t'me idet on s velikim daj, chuvstvuya ishodyashchuyu ot nego silu. Gromadnye list'ya narisovany na svetloj zemle. CHerez chej-to vinogradnik probirayutsya oni, minuya dorogu. Noch' ochishcheniya predstoit emu, i v poslednij raz vidit on etot nesovershennyj mir. Na derev'yah, na zemle i na rukah u nego svet. On otstaet na mgnoven'e, i tomitel'noj radost'yu napolnyaetsya telo. Holod