aza smotrel na velikogo maga. -- O-o Mazdak!.. ZHenshchina, ne podnimayas' s kolen, protyanula k nemu ruki, i mag pechal'no kivnul ej bol'shoj golovoj. 4 Diperanom tret'ego ryada budet on. Eshche nedelyu nazad ob®yavili emu ob etom, v den' priezda. |to znachit, chto stal on glavnee togo samogo Faruda, kotoromu pomogal proshlym letom perepisyvat' hristian Nisibina. Ibo tol'ko diperanom vtorogo ryada byl Farud. A vsego pyat' ryadov diperanov, i nad vsemi -- erandiperpat. Bol'shoj i vazhnyj, erandiperpat Kartir sam ob®yasnil Avraamu ego obyazannosti. Biblioteku yazycheskih knig budet privodit' on v poryadok. I eshche zapisyvat' na treh yazykah: pehlevi, romejskom-grecheskom i aramejskom vse, chto skazhut emu iz proishodyashchego v arijskom gosudarstve |ranshahre. Diperan, kotoryj delal eto, umer zimoj. Avraamu otveli komnatu -- vprityk k biblioteke... On potyanulsya na lezhanke, radostnaya legkost' byla vo vsem tele. Formennoe odeyanie diperana!.. Avraam vskochil, bystro sbegal po nuzhde, vspolosnulsya i nachal odevat'sya. Oblegayushchaya telo kurtka s carskim znakom, shirokie u beder shtany dlya udobstva pri konnoj ezde, vysokie myagkie sapogi. On srazu sdelalsya vyshe, a tverdaya kurtka ne davala opuskat' golovu. Dva dnya nazad nadel on ee i tut zhe uvidel devochku na zadnem dvore dastkarta. Dochkoj upravlyayushchego sadom Mihrobazeda byla ona i vse begala mimo kuhni, gde poluchali edu diperany. CHetvero ih zhili v dome erandiperpata: staryj Saul, kotoryj rugal ego v doroge, i troe molodyh. Blizhe vseh stal Artak, hot' i yazychnik... Ruka Avraama nereshitel'no ostanovilas': pomeshal kiparisovyj krest. On vspomnil glaza ekonoma, prigonyavshego na nem odezhdu v carskih masterskih. Portnye tozhe byli hristiane i vse poglyadyvali v ego storonu. Avraam togda ostavil krest sverhu, hotya drugie diperany-hristiane nosyat ego pod kurtkoj. I kresty u nih sovsem malen'kie. Vprochem, mnogie hristiane na granice i po tu storonu, v imperii, vovse ne nosyat krestov. |to zdes' stali nosit' posle staryh gonenij. Kogda-to, pri care SHapure Vtorom, v god istrebleniya hristian, povesili na pozor im tyazhelye dubovye kresty na sheyu. V pamyat' muchenikov ne snimayut ih teper'... V koridore on ostanovilsya, prigladil volosy ladon'yu i sam ne zametil, kak ubral krest pod zastezhkami na grudi. Tam on i ostalsya, pod kurtkoj... Devochki, kotoruyu zametil on, ne bylo vo dvore. Artak uzhe poluchil po kruglomu persidskomu hlebcu dlya sebya i Avraama. Kak i v drugie dni, im dali eshche kisloe moloko v chashkah. Saul uzhe poel i podgonyal ih. Segodnya byl bol'shoj Carskij Sovet... Dvenadcat' diperanov sideli za zheltoj zanaveskoj, kotoraya skryvala nishu piscov ot carskogo zala. Oni vse videli i slyshali ottuda. Gladkaya podstavka stoyala pered kazhdym i bronzovaya chernil'nica. Starshij diperan Saul tol'ko hmurilsya, kogda oni slishkom gromko govorili drug s drugom. Vnizu, v neob®yatnom zale, steny byli serebryanye, i svetil'niki tysyachu raz otrazhalis' v nih. Na kvadratnyh kolonnah vydelyalis' zveri s kryl'yami i cari na konyah. Vse oni: zveri, loshadi i lyudi -- byli prizemistye, moguchie, s tolstymi nogami i moshchno vygnutymi sheyami. Artashir, vnuk Sasana, osnovatelya dinastii, SHapur Velikij, Bahram Gur -- on videl uzhe eti rel'efy na doroge iz Nisibina. U arijcev car' -- eto bog, i Avraam s zamiraniem poglyadyval na krasnuyu zavesu ot pola do potolka v nachale zala. Car' carej, nezrimyj za nej, budet segodnya zdes'. On pravnuk vseh etih bogov v koronah s tyazhelymi pryamymi mechami u poyasa. A poka chto ryadom s Avraamom diperan Artak vse balovalsya i dergal za shtany huden'kogo armyanina Vunika. -- |to u nas malen'kij zal, -- ob®yasnyal Artak. -- Glavnyj zal -- s toj storony, dlya priemov... Avraam tol'ko izdali videl gigantskij sverkayushchij fasad. Na ploshchad' pered dvorcom nikogo ne puskali. Syuda, v Zal Carskogo Soveta, oni proehali szadi, cherez vnutrennij dvor. No pochemu zdes' net okon, i persy zhgut svetil'niki, kogda snaruzhi den'?.. Diperan Vunik vdrug povernulsya i lovko shchelknul pal'cem v lob donimavshego ego Artaka. Molodye prysnuli. Glavnyj diperan-rasporyaditel' vnizu nedovol'no posmotrel v ih storonu. Artak lish' pogrozil Vuniku kulakom... Odin ogromnyj kover, temno-bordovyj, v persidskih rombah, zakryval ves' pol. V strogom poryadke byli razlozheny po nemu krasnye, sinie i zheltye podushki. Kak raz posredine zala kover byl prorezan po krugu, i ziyala chernoj pustotoj yama. -- Zachem ona? -- tiho sprosil Avraam. Artak kak-to stranno posmotrel na nego i ne otvetil, tol'ko poezhilsya i vtyanul golovu v plechi. Prisluzhivayushchie vnizu diperany davno uzhe skrylis' v bokovyh prohodah... Okinuv v poslednij raz vnimatel'nym vzglyadom zal, vyshel rasporyaditel'. Nastupila tishina... I vdrug drognuli steny. Avraam ispuganno oglyanulsya na drugih diperanov, no oni byli spokojny. Kogda zatih nizkij gluhoj rev, on ponyal, chto eto persidskie truby -- karnai. ATRAVAN!.. SLUZHITELI SOVESTI, GDE VY? Nevidimyj golos stokratno otdavalsya pod vysokim kupolom. Neslyshno poplyli po kovru krovavo-krasnye pokryvala. Mobedan mobed, vysshij arijskij mag, opustilsya na pervuyu k carskoj zavese podushku. Za nim seli, otkinuv s lica pokryvala, pyat' glavnyh mobedov -- zhrecov ognya. Avraam vytyanul sheyu -- krajnim sredi etih mobedov byl bol'shelobyj Mazdak... Vse krasnye podushki s levoj storony zanyal atravan -- soslovie zhrecov. I seli oni po poryadku. Artak shepotom ob®yasnil emu, kto iz nih sluzhiteli ognya, sud'i, nastavniki nravstvennosti... I snova zagremeli truby. ARTESHTARAN!.. OPORA PRESTOLA I HRANITELI MUZHESTVA, GDE VY? |to bylo soslovie pravyashchih i voitelej. Oni proshli na pravuyu storonu -- k sinim podushkam. Pervym sel arteshtaransalar -- glava legiona iz roda saksaganskih carej. Ryadom s nim, podvernuv po zakonu pravuyu nogu, opustilis' na rodovye podushki vazirg SHapur i glavnyj voenachal'nik eranspahbed Zarmihr... -- Byku segodnya opyat' nelegko pridetsya! -- zametil Artak. Avraam vglyadelsya v bych'yu golovu na kulone eranspahbeda. On vspomnil vdrug ubijcu -- luchnika, kotorogo vytashchili iz kustov vozle dastkarta. Tochno takie zhe roga byli na ego rubahe. I Svetlolicyj v gneve plyunul togda... |randiperpat Kartir, nachal'nik vseh diperanov |ranshahra, sidel na odnoj linii s vazirgom i eranspahbedom, dal'she shli satrapy i shahradary gorodov, okrugov i provincij, marzpany podchinennyh territorij. Sredi voitelej, pochti ryadom s Zarmihrom, vydelilos' znakomoe lico: bol'shoj kostistyj nos, srosshiesya brovi. Siyavush!.. Avraam poiskal glazami Svetlolicego, no ne nashel. U Siyavusha teper' byl shirokij blestyashchij poyas. Ukrashennye zolotom remni shli ot nego cherez plechi, perekreshchivayas' na spine. Raskrytaya volch'ya past' skalilas' na kruglom kulone, kotoryj pryazhkoj styagival boevye remni na grudi Siyavusha. Vidno, nemalyj byl on voitel'... V tretij raz grohnuli truby. VASTRIOSHAN!.. KORMYASHCHIE I ODEVAYUSHCHIE, GDE VY? ZHeltyh podushek bylo sovsem malo. Daleko vperedi sel vastrioshansalar -- glava tret'ego sosloviya: prostyh zemledel'cev, masterov i torguyushchih. Ego Avraam uznal srazu. |to byl nachal'nik carskih masterskih, tonkogolosyj vazhnyj pers. K nemu hodili oni s Saulom pristavlyat' pechat' k razresheniyu na poshiv formy diperana. Pryamo za nim sejchas seli pyatero starikov v belyh krest'yanskih odezhdah. Odin byl takoj dryahlyj, chto glaza u nego sami zakrylis', kak tol'ko opustili ego na podushku. Pozhilymi byli i dva kupca szadi. I tol'ko starshina kuznecov vydelyalsya rostom i moguchimi plechami. Staryj kozhanyj fartuk s chernymi ozhogami ot ognya zakryval ego grud'. Avraam vspomnil persidskoe predanie. Prostoj kuznec Kova spas kogda-to tron Keev ot zmeya-uzurpatora Zahhaka i vernul ego arijskomu caryu Faridunu. S teh por vechnym znamenem |ranshahra stal kozhanyj fartuk -- "Zvezda Kovy", i starshina kuznecov vsegda prisutstvuet v Bol'shom Carskom Sovete. V nepodvizhnom mertvom ozhidanii sidel zal. I togda v chetvertyj raz vymatyvayushche zavyli karnai. Kogda ukatilsya kuda-to pod zemlyu ih gul, vse prikryli ladonyami glaza i opustili golovy v storonu zavesy. POKLONYAYUSHCHIJSYA MAZDE KAVAD, BOG, CARX CAREJ ARIJCEV I NEARIJCEV, IZ RODA BOGOV, SYN BOGA PEROZA, CARYA, SLUSHAET VAS, ARIJSKIE SOSLOVIYA! Vse podnyali lica, polozhili pered soboj ruki. Tri glavy soslovij: mobedan mobed, arteshtaransalar i vastrioshansalar sdelali razreshayushchij zhest. I togda zagovoril erandiperpat Kartir. Avraam znal ego tihij i gluhovatyj golos. No kupol nad golovoj usilival zvuk i ravnomerno raspredelyal po vsemu zalu. -- Brat carya carej i boga Kavada, kej-sar Zapada Zenon, umer... Nikto ne poshevelilsya. Vse diperany uzhe znali o smerti romejskogo kesarya. Artak shepotom ob®yasnil, pochemu kesarya nazyvayut bratom arijskogo carya. Persy schitayut, chto velikij makedonskij imperator Aleksandr byl synom Keya-Dariya Ahemenida ot docheri Filippa Makedonskogo. Potomu i imya on vzyal sebe na arijskij maner -- Iskandarij i zvanie kej-sar. I zhit' tozhe potom prishel v |ranshahr... -- No Zenon, kotoryj umer, byl prostoj isavrijskij soldat, -- udivilsya Avraam. -- Potom tol'ko on stal kesarem. -- U nas tozhe tak byvaet, dorogoj Avraam. -- V golose Artaka byla shutlivaya vazhnost'. -- No vsegda vyyasnyaetsya, chto takoj chelovek obyazatel'no iz carskogo roda. Prosto ptica Simurg eshche mladencem utashchila ego iz doma carya. Ili zlye lyudi polozhili ego v bochku i pustili v more... Ne prosto umer kej-sar Zenon. Est' svedeniya, chto, vospol'zovavshis' slabost'yu k vinu, ego zhivym zakolotili v mogil'nyj yashchik. I kogda po romejskomu obychayu molilis' nad nim v glavnom konstantinopol'skom hrame, kriki ego perekryvali penie popov... |randiperpat posmotrel na zavesu, zadumchivo kachnul golovoj... ZHena kej-sara Ariadna uzhe ob®yavila svoe zhelanie sdelat' muzhem i imperatorom bezrodnogo romeya Anastasiya, iz partii "zelenyh". Ee podderzhivayut mat'-imperatrica Verina i vazirg romeev -- evnuh Urvikij. Trudno ugadat' istinu v myslyah zhenshchin i oskoplennyh, no nashi druz'ya v Konstantinopole schitayut, chto silenciarij Anastasij eshche do dnya letnego solncestoyaniya stanet novorimskim kej-sarom. I mozhet sluchit'sya, chto |ranshahr ne poluchit zolota, polozhennogo ot romeev za ohranu kavkazskih perevalov. CHem budet platit' togda turancam? Na Kavkaze nespokojno. Marzpan Armenii donosit, chto iberijskij car' Vahtang Volch'ya Griva snova tajno ob®edinyaet svoih kartlincev s gornymi armyanami protiv sveta Mazdy. V novom gorode Tbilisi imel on vstrechu s albanskim carem Vachaganom. Lyubym sposobom stremyatsya oni vyvernut'sya iz-pod zheleznoj ruki carya carej. I uslovilis', chto pri novoj vojne im sleduet dogovorit'sya so stepnymi gunnami po tu storonu Kavkaza... Vse sideli nepodvizhno, ruki u kazhdogo lezhali na kolene podzhatoj pravoj nogi. |randiperpat zakonchil rech', snova prilozhil ladon' k glazam. Sdelav tak zhe, zagovoril vazirg SHapur. Lico u nego bylo beloe i hudoe, a golos slabyj. Vidimo, on chem-to bolel. -- |to ploho, esli romei ne dadut deneg, -- skazal vazirg. -- Gosudarstvennyj hranitel' zolota -- eranamarker Ieguda podtverzhdaet, chto net sredstv dazhe na ocherednuyu vydachu zhalovaniya ohrane dvorca. Postupleniya okazalis' v poltora raza men'she, chem v proshlom godu, a cena na pshenicu vyrosla vchetvero. Huzistan i Midiya pochti nichego ne dali v carskuyu kaznu: sarancha s®ela tam vse zhivoe. Horasan opyat' napolovinu vytoptali turancy. I esli ne dat' im to, chto obyazalis' my vyplachivat' posle ischeznoveniya boga Peroza, oni pridut syuda. Rasskazyvayut o care Bahrame... -- V golose glavnogo vazirga poyavilas' zhizn'. -- Uslyshal Bahram Gur razgovor sov pri lune v ostavlennom lyud'mi selenii i poprosil mobeda perevesti emu smysl. "YA stanu tebe zhenoj, -- govorila soviha filinu. -- No mne malo razvalin odnoj derevni. Dlya horoshej zhizni mne nuzhno dvadcat' dereven', otkuda ushli by lyudi". -- "Esli pravlenie etogo carya prodlitsya, to vse sovy na zemle stanut schastlivymi", -- otvechal filin. Vspomnite, chto sdelal togda car' carej! Razve ne nastupaet vremya, o kotorom govorila nochnaya ptica? Razve ne pustuyut seleniya |ranshahra i ne polny dorogi umirayushchimi? Vse novyh zemel' trebuyut nekotorye iz velikih, i u carya carej skoro ne ostanetsya lyudej, platyashchih podat'. Bogache samogo carya i boga stali eti iz velikih, i noch' zatmila ih razum. Govoryat, na rel'efah v domah u nih svyashchennaya povyazka Mazdy pokryvaet neizvestnye nam golovy!.. Vazirg SHapur zamolchal, no ne delal znaka okonchaniya rechi. Vse smotreli na eranspahbeda Zarmihra. On sidel pryamo, i shirokij lob ego byl slovno iz bol'shogo tyazhelogo kamnya. -- Arijskuyu mudrost' zovu! -- Golos vazirga stal vdrug zvuchnym i sil'nym. -- Zvezdy gneva ostanovilis' nad |ranshahrom. Pust' kazhdyj iz nas pridet na zadnij dvor svoego dastkarta, otmerit pyatuyu chast' pshenicy proshlyh urozhaev i otdast caryu carej dlya razdachi v seleniya. I pyatuyu chast' masla, sushenyh plodov, i vsego, chto est' tam, pust' otdast. I kazhdyj iz velikih pust' pojdet v svoyu hranil'nicu i pyatuyu chast' togo, chto tam, otdast v kaznu carya carej dlya vojska i uplaty turancam. Tak sohranim ostal'noe! On obessilenno opustil ruki. Znak nachala rechi sdelal mobedan mobed. Golos u nego byl pevuchij i to podnimalsya do samyh vysokih not, to uhodil v prisheptyvaniya... -- Svet Mazdy merknet v dushah lyudej. Ot etogo -- neschast'ya |ranshahra. Vopreki zavetam proroka ot estestvennoj zhizni v razvratnye goroda uhodyat zoroastrijcy. Razve ne prenebregayut uzhe mnogie iz nih ognem, pervym nachalom iz nachal? Razve ne moyutsya uzhe oni v hristianskih banyah, oskvernyaya svoej plot'yu sogretuyu na ogne vodu, vtoroe nachalo iz nachal? I ne nahodyatsya razve uzhe mobedy, kotorye vmesto otvedennyh dlya chelovech'ej padali bashen razreshayut oskvernyat' eyu zemlyu, tret'e nachalo iz nachal? -- Pyatoj chasti ne hochet vydelit'! -- shepnul Artak. Mobedan mobed zagovoril o hristianah. |to ih cerkvi vozvyshayutsya nad hramami ognya, ih kosti oskvernyayut arijskuyu zemlyu, ih popy ubivayut arijskih detej, chtoby vzyat' zdorovuyu krov' dlya svoej pashi. Snova v Nihavende propal zoroastrijskij mal'chik. Tamoshnij datvar -- pravednyj sud'ya -- vyyasnil, chto nakanune rebenok igral vo dvore sapozhnika Gushnaspa, kotoryj dva goda nazad otreksya ot ognya i prozyvaetsya teper' po-hristianski Evseem. Vse znayut, chto hristiane rezhut bol'nyh v svoej medicinskoj shkole v Gundishapure. Krugom pronikli i komanduyut eti romejskie prisluzhniki. Raspyatyj iudejskij bog Iso poslal ih, chtoby rasslabit' krepkuyu arijskuyu ruku, razmochit' slezami tverdoe arijskoe serdce, durmanom sostradaniya otravit' chistuyu arijskuyu dushu. Nekotorye mobedy prodalis' im... Teper' vse smotreli na Mazdaka, no on dumal o chem-to svoem. Avraam posmotrel na diperanov. Polovina ih byli hristiane. Dvoe bystro zapisyvali rech' mobedan mobeda. Ostal'nye igrali v kosti ili podchishchali izognutymi nozhichkami-serpikami nogti. Saul dremal, vremya ot vremeni vskidyvaya golovu i podozritel'no glyadya na Artaka s Vunikom... Avraam snova stal slushat' mobedan mobeda. Tonkosheij britogolovyj starec govoril ravnomernymi, slovno zauchennymi periodami. K koncu kazhdogo predlozheniya on daleko vpered vytyagival malen'kuyu golovu iz shirokoj krasnoj hlamidy, a zakonchiv, bystro vtyagival ee obratno. Glavnyj mag predlagal perebit' vseh hristian i iudeev, a imushchestvo ih vzyat' na prokorm i uplatu vojsku. -- Znaet li Solnce Istiny, velikij mobed mobedov, chto dve treti postuplenij v kaznu |ranshahra v etom godu prishlo ot carskih masterskih, bazarov i torgovyh prodvizhenij iz Indii i Kitaya? -- sprosil glavnyj vazirg SHapur. -- Luchshie mastera nashi - hristiane i iudei. Kto pilit dub, s kotorogo est zheludi? -- V Mazde spasenie |ranshahra! -- pronzitel'no zakrichal mobedan mobed, vybrosiv vpered pravuyu ruku i do otkaza vytyanuv sheyu. -- Pust' soslovie atravan -- vse mobedy i herbady -- otpravitsya v Fars k svoemu glavnomu Ognyu. K svoemu soslovnomu Ognyu v SHizu pust' otpravitsya arteshtaran: cari, velikie i voiteli. V Horasan, k svoemu Ognyu, pust' pojdut starshiny vastrioshan. Ogon' ochistit i prosvetlit mysli!.. Potom v ryad govorili shahradary na sinih podushkah. Oni rasskazyvali o napadeniyah golodnyh. V Huzistane dochista ograbili dastkart Mihraka, iz roda mladshih Zikov. Sam velikij umer ot udara serpom v zhivot. Pshenicu, maslo i vse, chto bylo, razdelili v seleniyah, a zhen i docherej ego rozdali po dvoram, gde ne bylo zhenshchin. Lyudej veli za soboj svobodnye dehkany okrestnyh dereven', a podstrekali nizshie mobedy. I govorili oni, chto eto i est' pravda Mazdy. Na dnyah tol'ko gorel bol'shoj dastkart Mihrgudarzov -- vsego v treh farsangah ot Ktesifona vverh po Tigru. Tysyachi golodnyh skaplivayutsya na ulicah Ktesifona, Gundishapura, Istahra, Nihavenda. I ne imeyushchie hleba dehkany s nimi... -- Byk... Byk... -- ozhivilis' diperany. |ranspahbed Zarmihr Karen nespeshno kosnulsya lica, tverdo opustil obe ruki na koleno. -- Slony -- opora poryadka! -- Hriplovatyj golos znamenitogo voenachal'nika kolyhnul ogon' v svetil'nikah, slova obryvalis' kak kamni. -- Tremya boevymi liniyami pust' projdut oni po seleniyam, gde dopushcheny bezzakoniya. A za nimi -- tysyacha gurgancev. I pust' nichego bol'she ne rastet tam!.. Avraam uvidel glaza polkovodca, udivitel'no malen'kie i kruglye na shirokom myasistom lice. Dazhe ne glaza eto byli, a dve zlye vodyanistye tochki bez resnic i brovej. |ranspahbed treboval staroj arijskoj kazni dlya teh, kto narushaet poryadok. -- Svyazat' i rastoptat' slonami na majdane, kak pri SHapure Velikom! |to vse hristiane mutyat. Mnogo voli dali im, vot i podbivayut molodyh i nerazumnyh. Nehoroshie pesni uzhe poyut pro velikih... Artak, zapisyvayushchij rech' eranspahbeda, poshchelkivaya pal'cami levoj ruki, tihon'ko propel dvustishie o byke, kotorogo pora kastrirovat'. Avraam zakryl glaza. Vse smestilos' so svoih mest, plavalo i kruzhilos' bez opory. Nisibijskoe postroenie mira ruhnulo... |ranshahr: tainstvennoe siyanie nad golovoj carya carej, tysyacheletnie tverd' i sushchnost'. On predstavlyal sebe: beschislennye cari i narody, sklonivshie golovy; goroda, kotoryh ne poschitaesh'; ot bleska dvorcov slepnut odnazhdy vidavshie ih; boevye slony po chetyresta v ryad, pod kotorymi progibaetsya zemlya. On otkryl glaza... Nedvizhno sideli na podushkah mobedy i velikie. Rovno goreli svetil'niki. Cari na rel'efah trebovatel'no protyagivali bogu pravye ruki. Vse bylo tak i ne tak!.. SHahradary prodolzhali govorit'... Slabeet ogon' Mazdy. Uvazhenie k starshim i velikim teryaetsya. Pajgansalar -- "Otvechayushchij za poryadok v gosudarstve" ne mozhet spravit'sya s etim. V ego podchinenii tol'ko gorodskie i bazarnye strazhniki. Usilit' nado vojska poryadka!.. CHto-to vdrug sluchilos' v zale. Diperany umolkli, perestali vozit'sya. Mobedan mobed dernulsya i bystro vtyanul golovu... Srazu zhe porazil golos: spokojnyj, rezkij, bez vzletov i zamiranij. On sglazhival arijskie rykayushchie zvuki, slovno ne imel vremeni zaderzhivat'sya na nih. No nikto ne zamechal etogo. -- Velikij mobedan mobed spravedlivo prizyvaet nas razzhech' yarche ogon' Pravdy. -- Glaza Mazdaka v upor smotreli na togo, o kom on govoril. -- Pryamodushen otvazhnyj |ranspahbed, trebuyushchij nakazat' lozh' i bezzakonie. Mudry i rassuditel'ny velikie, govorivshie zdes' protiv besporyadkov... O treh nachalah vsego sushchego, dannyh lyudyam Mazdoj, napomnil nam nastavnik very. Ogon', Voda i Zemlya -- eti vechnye nachala. Bog ne delil ih -- odnomu bol'she, drugomu men'she, -- kogda sozdaval mir. I plody, rozhdennye iz treh nachal, otdal on vsem. I radosti zhizni predostavil on lyudyam odinakovo. |to est' poryadok Mazdy. Vse ostal'noe -- haos i t'ma. Pochemu zhe, kogda velikij vazirg SHapur, podelivshis' s nami pyatoj chast'yu svoej mudrosti, predlozhil na stol'ko zhe priotkryt' hranilishcha dlya golodnyh brat'ev, my ne slyshim slov odobreniya?.. Avraam zamer. YArkie glaza maga skol'znuli na mig po nishe piscov, vstretilis' s ego glazami. Pochti odnovremenno vzdohnuli drugie diperany. Mazdak obvel ves' zal, ryvkom sdvinul togu na grudi. Tremya uzlami na tele byla povyazana grubaya verevka. Levaya ruka maga sobrala voedino vse uzly. -- Velikoe triedinstvo Mazdy -- Dobraya Mysl', Dobroe Slovo, Dobroe Delo!.. Nasha zhazhda sveta -- tol'ko Mysl', nashi gimny ognyu -- tol'ko Slovo. Gde oblekayushchee ih Delo? Lyudi umirayut s golodu -- i polny nashi hranilishcha. Holodny posteli lyudej -- i perepolneny lenivymi zhenshchinami nashi garemy. Lish' sytogo edinoverca kormim, takomu zhe presyshchennomu otdaem na noch' zhenu. I zabyvaem, chto krov' bleknet ot sytosti i presyshcheniya tak zhe, kak ot goloda i vozderzhaniya... Zachem ogon' v hramah, esli t'ma v dushah! -- Mazdak kruto povernulsya k carskoj zavese. -- Ne pyatuyu chast' iz hranilishch dolzhny otschityvat', potomu chto chast' -- vsegda podayanie. CHto otvratitel'nej podayaniya, kotoroe pogruzhaet v lozh' berushchego i dayushchego? Pust' vse vorota i zapory otkroyutsya, i v lyudyah vspyhnet togda pervozdannyj svet Mazdy! Oni uzhe ne byli odinakovo nepodvizhny. |ranspahbed Zarmihr vypyatil nizhnyuyu gubu. Prishchurivshis', ulybnulsya glavnyj vazirg SHapur. Mobedan mobed pokachival golovoj na dlinnoj shee. Velikie ispodtishka pereglyadyvalis'. Poblekli serebryanye zerkala v prostenkah, bagrovyj otsvet ot carskoj zavesy padal na napryazhennye lica... I nikto iz nih ne smotrel na Mazdaka, krome dvuh ili treh -- iz sosloviya arteshtaran. Drevnij starik v beloj krest'yanskoj odezhde vdrug prosnulsya. On dazhe pripodnyalsya s krugloj zheltoj podushki, stremyas' razglyadet' govorivshego. I eshche gromadnyj kuznec v starom kozhanom fartuke ne svodil s maga Mazdaka spokojnyh glaz... Zagremeli truby. POKLONYAYUSHCHIJSYA MAZDE KAVAD, BOG, CARX CAREJ ARIJCEV I NEARIJCEV, IZ RODA BOGOV, SYN BOGA PEROZA, CARYA, SLYSHAL VAS, ARIJSKIE SOSLOVIYA!.. 5 Legkie i svetlye lampady goreli v dome vracha Burzoya -- syna Audmihra. Letnij rozovyj vinograd i syr-pendyr lezhali na ploskih blyudah. I dva vysokih ostrogorlyh kuvshina prisloneny byli k stene vozle stola. Oni nalivali, pili i eli, razgovarivali i smeyalis'... Artak s Vunikom priveli ego syuda posle Carskogo Soveta. I vrach Burzoj, sedovatyj, umnyj pers, govoril emu "vy". Diperany raznyh sluzhb byli tut ot pyatogo do vtorogo ryada: vrachi, hudozhniki iz carskih masterskih, sud'i-datvary i molodoj arijskij mobed, sbrosivshij svoyu hlamidu pri vhode. Persy, sirijcy, iudei ne razlichalis'. Prishlo na mysl' o novom Vavilone, kak nazyvayut na granice Ktesifon, i tut zhe zabylos'. Burzoj, hozyain doma, znal na pamyat' stihi o grechanke Elene, no ne sovsem tak, kak v knige, kotoruyu privezli iz Nisibina. I hudozhnik po shelku Kashvi iz Gundishapura ih znal, i molodoj iudej Abba. Vino bylo ne toj merzkoj vlagoj, kotoruyu hlebal Tykva. Ono priyatno holodilo yazyk, ochishchalo i pripodnimalo mysli. Eshche raz mir perevernulsya v golove, no uzhe legko i prosto. Artak ne stesnyayas' prislonil pustoe blyudo k uhu, zastuchal, zapel vo vse gorlo o tupom byke. Guby on grozno ottopyrival, kak eranspahbed Zarmihr. A diperan-finansist Evsej izobrazil svoego nachal'nika eranamarkera Iegudu, kogda s zhugutskoj zhadnost'yu ottyagivaet tot vremya ottiska pechati pri denezhnyh vydachah. On i dulsya, i pochesyval za uhom, i sheptal vsyakie iudejskie slova. Abba i drugie valilis' na podushki ot smeha. Zdes' vse byli svoi i ne bylo nedoveriya... Ob erandiperpate Kartire skazali, chto horoshij chelovek, lish' uhmylyalis' pri etom. Okazyvaetsya, chetyreh zhen po uchenoj skromnosti derzhal usatyj starik. I vzyal pyatuyu -- moloduyu Farangis iz roda saksaganskih carej, kotoraya srazu zamenila emu celyj garem. Govoryat, nesmotrya na uchenost', drevnij obychaj chtit teper' dolgousyj Kartir: iz vseh svoih blizhnih i dal'nih Spendiatov priglashaet krepkih molodcov v gosti, chtoby ostavlyat' na noch'. Est', pravda, sluhi, chto polnyh treh nochej s neyu sam Bahram Gur by ne vyderzhal. I eshche govoryat, chto uzhe uspokoilas' ona na postoyannom goste -- voitele Siyavushe iz gilyanskih Ispahpatov. Teper' zhizn' starika razmerenna i spokojna. Dazhe pesnya ob etom est'. Artak snova stal otstukivat' takt na blyude. Kabruj, carskij muzykant, tronul struny changa, zapel. Rech' shla o starom dostojnom dereve, vzyavshem pod svoyu ohranu prozrachnyj i dushistyj rodnik. Vse bylo na meste, rozy i tyul'pany cveli krugom. Ne hvatalo lish' kogo-to, kto pil by iz rodnika i vyedal vokrug sladkuyu travu. I vot tot, kotorogo nedostavalo, yavilsya: U rodnika, gde tak trava sladka, Uvidel ya gilyanskogo bychka... Pust' vechno eto derevo cvetet! Da budet sen' ego kak nebosvod! Pust' vechno l'etsya chistyj rodnichok, I pust' pasetsya ryadom s nim bychok!(*3) Drug nad drugom smeyalis' legko i besposhchadno. Razilis' vperemezhku arijskoe upryamstvo, iudejskaya spes', hristianskoe velerechie, armyanskaya strast' k solenomu syru. A zasporili srazu, kak peresohshaya trava vspyhivaet ot odnoj molnii. Mazdak!.. -- Mysl' i Slovo -- lish' atributy, ne imeyushchie znacheniya. Kakaya raznica, chemu poklonyat'sya: arijskomu ognyu, iudejskoj knige ili gunnskim kamnyam. |to tol'ko razlichnye formy stremleniya k pravde. CHem, krome sheluhi, yavlyaetsya forma? I chto znachit pustoe stremlenie? Delo i est' pravda. Dlya nego ne zhal' formy, kak by krasiva ona ni byla. Priroda sozdala lyudej ravnymi, i sleduet vernut'sya k pervozdannoj pravde!.. Tak govoril Rozbeh, pers-datvar, i ruka ego pod fioletovym sudejskim plashchom byla szhata v kulak. Hudozhnik Kashvi kival golovoj, glaza Abby goreli chernym iudejskim ognem samootrecheniya. Protivorechashchih ne bylo -- sporili lish' o sposobah vyrazheniya mysli. Na licah u vseh byl otsvet togi udivitel'nogo maga. Tak kazalos' Avraamu... Krasnaya voda v reke, i zarevo vpolneba... Mertvye na ulicah... Krov' na rubashke ubitogo raba... I bol'shelobyj chelovek v bagrovom tumane, vybrasyvayushchij szhatuyu ruku k carskoj zavese... Snova zagovoril Rozbeh... Slovo porabotilo mir, napolnilo ego lozh'yu. Kogo nasyshchayut nashi molitvy, nashi rospisi i pesni, nashi raschety dvizheniya planet? Lish' idushchij za bykom v pole pravdiv. Oni, seyushchie hleb i kuyushchie zhelezo, dolzhny pravit' mirom! -- Razve ne nuzhen lyudyam krasivyj risunok na tkani? -- vozrazil svoim negromkim golosom Burzoj. -- A chelovek, rasschitavshij plotinu v Dizfule, ne nakormil li mnogih lyudej? -- Hleb nuzhen lyudyam, a ne krasota!.. Vse my, diperany: sud'i, lekari, astrologi i poety -- tol'ko raby i prisluzhniki bogatyh i presyshchennyh. Razve ne lozh' -- kopirovat' formy i kraski prirody? My mozhem poznavat' slozhnye tainstva chisel, sostavlyat' golovolomnye teoremy, bluzhdat' mysl'yu v mirah, no chem zamenim zhivogo byka, vpryazhennogo v sohu?.. -- A esli kogda-to pozvolit bog? -- Vrach Burzoj ne shutil. -- Esli mysl' stanet proizvodit' vo mnogo raz bol'she, chem ruki? -- Mysl'yu ne vspashesh' polya! -- Dobroe slovo uchit nravstvennosti... -- Ot hleba i zhenshchiny -- nravstvennost'!.. Vidno bylo, chto spor davnij. Rozbeh oprokidyval zaslony Burzoya, obnazhaya ego diperanskuyu trusost' pered delom. Vsyakoe nasilie est' lozh'. No esli sovershaetsya vo imya spravedlivosti, to stanovitsya ugodnym Mazde. Kashvi, Artak, vse ostal'nye kivali golovami. Abba blednel, stiskivaya kulaki, v glazah ego stoyali slezy. Kabruj rvanul struny, gordyj prekrasnyj golos ego napolnil komnatu. Oni podhvatili... Slon mchitsya vpered, smetaya vse na puti, i tol'ko veter svistit v ushah vozhatogo-kop'enosca... Staraya soldatskaya pesnya, no slova sovsem drugie, neobychnye. Ustremlennaya mysl', strast', poeticheskaya moshch' byli v nih. Moguchee zhivotnoe rushilo steny dastkartov, vtaptyvalo zlo v zemlyu, a vperedi zanimalas' svetlaya zarya... |to byl ego gorod. Ogromnyj Ktesifon, beskonechnye kuby i pryamougol'niki iz kamnya i gliny, milliony kanalov. Beschislennymi ulicami i ploshchadyami sinel on v nochi. Legkij teplyj tuman plyl iz predrassvetnoj chernoty Tigra. Bag-Dad eto byl, Bogom Dannyj gorod Keev, vechnaya stolica Vostoka. Velikaya i dobraya sila skopleniya ver i yazycej v ego lozhe. Voistinu mirovoj gorod. Zadvorkami tut zhe stanovilis' goroda i imperii, teryaya etu sposobnost'. Vse knigi Vostoka i Zapada ob etom... Artak s Vunikom okliknuli iz seroj mgly. On otvernul konya ot temnoj gromady Ktesifona, i rys'yu poneslis' oni k dastkartu Spendiatov. Veter zhizni, volnuyushchij i radostnyj, pel v ushah golosom Kabruya... Nikak ne mog usnut' on na svoej lezhanke v knigohranilishche, hot' uzhe utro bleklo v okonnyh shchelyah. Vspomnilis' emu prihod s nisibijskimi pis'mami snachala k rodstvenniku Avelyu bar-Henanisho, a potom s nim vmeste k samomu mar Akakiyu -- glavnomu episkopu hristian Vostoka. Torgovymi delami v svoem ogromnom sklade byl zanyat Avel' bar-Henanisho, no prinyal Avraama po-dobromu, dal serebra na rashody. Mar Akakij, zheltolicyj starik v surovoj chernoj mantii, nehorosho dernul shchekoj, uslyhav, chto pis'mo ot mar Bar-Saumy. Lyudi znali pro razmolvku mezhdu episkopami. Rovnym golosom ob®yasnyal mar Akakij obyazannosti chlena obshchiny, tri ili chetyre raza napomnil, chto tut oni na vidu u vsego mira, a ne gde-nibud' v Nisibine. Ni odnoj sluzhby ne dolzhen on propuskat'... Vchera kak raz byla vechernyaya sluzhba, i Avraama snova na nej ne bylo... Zasnul on na mgnovenie. Golos Kabruya podbrosil ego s lezhanki, on shvatilsya za pero. CHut' svetlee stalo za oknami, chernymi ustupami vydvigalis' knigi po stenam... Net, ne s boevoj pesni Kabruya nachal Avraam. Snachala zapisal on pritchu o sovah iz vremen carstvovaniya Bahrama Gura, kotoruyu rasskazal vchera na Carskom Sovete glavnyj vazirg SHapur, i legendu ob Iskandarii Makedonskom, chto yakoby tot byl synom arijskogo carya iz doma Keev. Vdrug zametil on, chto pishet mernymi dvustishiyami. Tak bylo estestvennej na yazyke pehlevi, i on prodolzhal. Eshche pritchu o cyganah zapisal Avraam... Ee rasskazal pozavchera golosistyj Farhad-gusan. Vse oni snova sideli na kazarmennom dvore u hauza s vodoj, i Avraam podoshel. Golozadyj cyganenok Ram vyplyasyval pered nimi, i soldaty smeyalis'. Vot togda i skazal Farhad, otkuda vzyalis' na svete cygane. |to Bahram Gur priglasil ih iz Indii, chtoby v svobodnoe vremya pesnyami i tancami zabavlyali zemledel'cev. Desyat' tysyach muzhchin i zhenshchin prishli ottuda, i kazhdomu dal car' carej osla, po pare bykov i zerno dlya poseva. Razozhgli srazu ogromnye kostry cygane i ne vstali s mesta, poka ne s®eli vseh bykov i zerno. Rasserdilsya Bahram Gur, no po zrelom razmyshlenii ponyal, chto kazhdomu sleduet zanimat'sya svoim delom. "Osly-to hot' ostalis'?" -- sprosil car' carej u cygan. Potom velel im pogruzit' poklazhu, razdelil ih na chetyre chasti i napravil v chetyre raznye storony: na Sever, YUg, Vostok i Zapad. Tak i brodyat po miru teper' cygane, potomu chto imel Bahram Gur silu zaklyatiya... Tol'ko zapisav vse eto, vzyalsya on za "Pesnyu Krasnogo Slona", kotoruyu pel Kabruj-hajyam... Hajyam ili hoam. "Vino ZHizni" eto znachit po-arijski. Napitok samogo boga, kotorym prichashchayutsya zoroastrijcy pri svoem sluzhenii ognyu. Poetov tozhe nazyvayut etim imenem, esli sladki, mudry i p'yanyashchi ih stihi. Hajyam! Lehajm! Hajl'! Haj! Hej!.. Na vseh yazykah, bozh'ih i varvarskih, -- eto zhizn', zdravica. CHto-to rodnilo lyudej kogda-to... 6 Malen'kaya ruka ee byla, kak vsegda, holodnoj. I molchala ona obychno. Dazhe imya svoe -- Mushkdane ne proiznesla ni razu. "Muskusnoe zernyshko" -- oznachalo ono. Na sleduyushchij den' posle poseshcheniya doma vracha Burzoya ostanovil on dochku upravlyayushchego sadom Mihrobazeda, begushchuyu s blyudom zheltyh sliv na golove. Ona bez udivleniya posmotrela na nego, povernula golovu s blyudom v tu storonu, kuda on pokazal, i pobezhala dal'she. A vecherom prishla. On srazu vzyal ee za ruku i udivilsya, chto ona holodnaya... Kazhdyj vecher stoyali oni u steny, tam, gde lazil cyganenok Ram. Avraam bral ee za ruku, a ona smotrela v temnotu, kuda-to poverh steny. On nachinal govorit', sprashival ee, a ona molchala. I Avraam ne znal, chto emu dal'she delat'... Otbleski svetil'nikov iz uzkih okon biblioteki rassypalis' po list'yam derev'ev, gromadnaya persidskaya babochka krutilas' v pryamougol'nike sveta. Segodnya snova byl zdes' velikij mag Mazdak, a s nim Siyavush so Svetlolicym, Rozbeh, eshche kakie-to lyudi. Kazhdyj den' priezzhali oni v dastkart. Strazhu bez znakov na odezhde vystavlyali teper' vo vseh prohodah i dazhe na doroge... |randiperpat Kartir velel odnazhdy pozvat' ego. Im ponadobilas' staraya romejskaya kniga, v kotoroj, so slov greka Platona, poyasnyalos' sushchestvo mira. Temnoj peshcheroj videl Platon etot mir, na stene kotoroj dvigalis' krivlyayushchiesya, perevernutye teni drugogo, nastoyashchego mira. Sladkij dymok ot zverinoj kuril'nicy okutyval bibliotechnyj zal. Vse sideli polukrugom na tugo skatannyh podushkah. Na kovre stoyali kuvshiny s cvetochnoj vodoj. Lish' Svetlolicyj sidel u stolika dlya arijskoj igry, a mag Mazdak stoyal, chut' rasstaviv nogi pod krasnoj togoj. Svetlolicyj s udivleniem posmotrel na Avraama i kivnul -- odnimi glazami. I opyat' shiroko otkrytye glaza maga izuchayushche ostanovilis' na nem, kogda on protyanul najdennuyu knigu. Nichego prizyvnogo, prikazyvayushchego, ubezhdayushchego ne bylo v ego vzglyade, no Avraam uzhe znal, chto esli etot chelovek sdelaet znak, to on brositsya v plamya. I ne tol'ko on. Avraam videl uzhe na ploshchadi pered hramom, kak drognuli vdrug tysyachi lyudej. Dazhe u teh, kto umiral ot goloda, poyavilis' sily vstat'. Iz poslednih sil polzli oni k Mazdaku. I ston stoyal: "O-o-o!.." Zasporili o logicheskih figurah, ssylayas' na knigi, kotoryh on ne znal. A Mazdak vse stoyal, i vidny byli ego rasstavlennye nogi v ostronosyh persidskih tuflyah. Legkaya ulybka byla v ugolkah ego rta, no slushal on vnimatel'no. I lish' potom korotkoj frazoj ostanovil sporyashchih... Net, Vysshaya Sila, bezuslovno, est'. |to bog, priroda ili materiya -- nazovite, kak hotite. CHetyre sily v nem: sposobnost' Razlicheniya protivopolozhnostej, pokoryayushchaya vremya Pamyat', ne dayushchaya teryat' ravnovesie Mudrost' i, nakonec, Radost' udovletvoreniya, k kotoroj stremitsya vse zhivoe. |ti chetyre ponyatiya upravlyayut mirom putem semi sushchnostej: Vlast', Upravlenie, Hranenie, Ispolnenie, Razumenie, Rassuzhdenie, Sluzhenie. A sem' vrashchayutsya po izvechnomu krugu dvenadcati dejstvij: proiznosit', davat', brat', nesti, pitat'sya, dvigat'sya, pasti, seyat', bit', prihodit', uhodit', prebyvat' tverdym. Soedinenie etih CHetyreh sil s Sem'yu i cherez nih s Dvenadcat'yu i est' svet pravdy. Tak chto u platonikov s ih peshcheroj imeetsya zerno istiny, ibo svet etot dejstvitel'no popadaet v nash mir cherez uzkuyu shchel', prelomlyayas' i iskazhayas'. No zakony sveta tverdy i izvechny, v to vremya kak t'ma sluchajna i vse ravno budet pobezhdena. |togo ne znal Platon. Nasha zadacha -- osvetit' peshcheru do poslednih ee ugolkov!.. Avraam vdrug ponyal neobychnuyu silu velikogo maga. YAsnye serye glaza pod ogromnym lbom ne vedali somneniya. I lyudej osvobozhdali ot nego, davaya im chistuyu veru. Da, "CHetyre" cherez "Sem'" i "Dvenadcat'". I svet, razgonyayushchij t'mu. |to byla ta pravda, kotoruyu zhdali na ploshchadyah... List'ya pomerkli, sveta bol'she ne bylo. Prostuchali kopyta za stenoj. K nochi oni vsegda uezzhali: Mazdak, Svetlolicyj i drugie. Potom bystro, sverhu donizu, zaserebrilis' srazu vse derev'ya. Luna stremitel'no dvigalas' po krayu kryshi. Avraam privychno szhal malen'kuyu ruku: "Mushkdane!" I vzdohnul: ruka byla holodnoj, glaza ee ne migali... ZHarkaya volna vdrug prilila k serdcu. Vse napryaglos' v nem. On uzhe videl zdes' ee, Beluyu Farangis, kogda vse uezzhali. I zhdal... Tak blizko ee eshche ne bylo. S poluspushchennym pokryvalom ostanovilas' ona v shage ot nih. Cveta luny byli ee lico i izognutaya sheya, chernyj proval byl vmesto gub. Dazhe chastoe trevozhnoe dyhanie slyshal on i chuvstvoval, kak napryagaetsya i opadaet svetlyj shelk na ee grudi. Ona ne videla ih, ego i dochku sadovnika Mushkdane, stoyashchih vplotnuyu k stvolu platana... On nichego ne ponyal vnachale. Prosto Belaya Farangis perestala dyshat', vsya podavshis' vpered. Rot ee otkrylsya v bezzvuchnom krike ozhidaniya. Lish' potom, cherez nekotoroe vremya, poslyshalis' tverdye shagi. Siyavush podoshel v otbroshennom za spinu plashche, i vse telo ee so stonom priniklo k nemu. Pokryvalo spolzlo, upav kraem na zemlyu, i nichego bol'she ne bylo pod nim... Ruka Siyavusha dvigalas', temnela na svetlyh bedrah... Ne vypuskaya ego, zazhav v zubah pokryvalo, povela ona vysokogo Siyavusha. Tam byla malaya kalitka v stene na zhenskuyu polovinu sada. -- Mushkdane!.. Avraam stisnul holodnuyu ruku, vzyal devochku vyshe -- za lokot', za plecho. Ono bylo sovsem hudoe i tozhe holodnoe, glaza ee ne migali. On poderzhal ee eshche nemnogo, otpustil. I ona ushla domoj, na zadnij dvor dastkarta... Boyas' nastupit' na suhuyu vetku, podoshel Avraam k samoj kalitke. Malen'kim kvadratom temnela ona v stene, a za nej bylo tiho. On dolgo stoyal, neistovo prislushivayas', potom poshel k sebe, v knigohranilishche. Na povorote v glavnyj koridor prishlos' otstupit' v nishu. |randiperpat Kartir s bol'shim svitkom v ruke proshel mimo nego medlennym razmerennym shagom. Rab s fakelom osveshchal emu dorogu... Znaet ili ne znaet starik, chto voitel' Siyavush u ego zheny Farangis? Po drevnim arijskim zakonam, luchshaya zhenshchina doma -- gostyu, no kto soblyudaet ih? Pers Kurt v Nisibine, uvidev so svoej molodoj zhenoj priehavshego brata, ne dal im vstat' -- tak i prikolol, kak zastal, k kovru odnim kinzhalom. Zdes' vse znayut o Farangis i Siyavushe, a v gorode poyut... YArkij belyj svet lilsya v uzkie shcheli okon, Avraam ne mog usnut'. Postel' byla kakaya-to vlazhnaya, nevynosimaya. On vstal, sbrosil koshmu, leg goryachim telom na doski... 7 |randiperpat Kartir pozval ego k sebe. Teper' Avraam chasto vypolnyal ego porucheniya po carskoj perepiske s romeyami. No glavnaya ego rabota byla vse ta zhe -- kratko izlagat' den' za dnem, chto delaetsya v gosudarstve persov. I eshche peredany byli emu zapiski vseh carskih diperanov-hronologov, kotorye byli do nego, papirusnye knigi romeev i arameev. Istoriyu dinastii predstoyalo emu sostavit'. Polnym hozyainom biblioteki on stal i celymi dnyami ot zari do zari kopalsya v nej. Emu uzhe predstavlyalas' budushchaya kniga... |ran, Ariana, Strana arijcev... Kei -- izvechno predopredelennye ej i miru cari... Ne sluchajno u vseh zemnyh vladyk est' v termine etot znak -- "kej". Kagany, konungi, kenigi, knyazi, koroli, kingi, kesari. Tak, vopreki romeyam, utverzhdayut uchenye persy. I eta dinastiya -- lish' prodolzhenie drevnej Keevoj krovi. Tysyachu let nazad nachalis' cari Ahemenidskogo doma iz Farsa. Kiry, Darii, Kserksy -- oni voevali s turancami, vavilonskimi i egipetskimi caryami, romeyami-grekami i romeyami-latinyanami, ot Kitaya do Karfagena klonilos' vse pered nimi. Konec im polozhil Aleksandr Velikij, kotorogo persy nazyvayut Dvurogim i chislyat svoim Keem, hotya byl on iz romejskoj strany Makedonii. Te, chto videli, govoryat, chto na farsang lezhat razvaliny, kotorye ostavil on ot Keevoj stolicy Persepolisa v Istahre... Pyat'sot let posle etogo pravili arijcami parfyanskie cari vkupe s naslednikami Iskandariya. Oni tozhe schitalis' Keyami, no po pobochnym liniyam. Rodstvenniki erandiperpata Kartira -- Spendiaty byli krovno svyazany s parfyanami, i v ego rodovom knigohranilishche nashel Avraam staryj svitok s izlozheniem sobytij, sluchivshihsya v pravlenie Arshakidov -- parfyanskih vladetelej. No podlinnye Kei chistoj carskoj krovi po-prezhnemu obitali v Farse, gde vechno gorit ih ogon'. I kogda prishlo vremya, velikij mag Sasan zazheg skrytyj do teh por ot glaz lyudej bozhestvennyj farr nad golovoj svoego vnuka Artashira -- syna Papaka. |to sluchilos' dva s polovinoj veka nazad -- v 224 godu po hristianskomu ischisleniyu. V bitve pri Ormizdakane Artashir sobstvennoj rukoj ubil parfyanskogo carya Artabana, zabral u nego rodovuyu koronu Keev i doch' ego vzyal sebe v zheny. Po imeni praroditelya Sasana i nazyvaetsya dinastiya... Togda zhe, pri Artashire, nachali zapisyvat'sya ego deyaniya, a potom deyaniya ego vnukov i pravnukov -- Sasanidov. Ih, eti zapisi, sleduet lish' privesti v poryadok, otdelit' zerna ot plevel, izlozhit' dostojno i krasochno na yazykah pehlevi, aramejskom i romejskom-grecheskom. Avraam uzhe na pamyat' znal vseh carej i velikih do segodnyashnego dnya, oderzhannye pobedy,