postroennye i razrushennye goroda... Byl SHapur Velikij posle svoego otca Artashira. On vzyal v plen rimskogo imperatora Valeriana vmeste so vsem vojskom, prevratil v rabov plennyh romeev i zastavil ih stroit' plotinu na reke Karun pri Dizfule. Tak i nazyvaetsya ona teper' -- "Plotinoj kesarya". Pri SHapure propovedoval prorok Mani, prizvavshij vse very k bratstvu, a lyudej -- k ochishcheniyu ot zla. Ognepoklonniki, hristiane, iudei -- vse togda sklonyalis' k manihejstvu, i car' carej pooshchryal ih. No potom proroka zaklyuchili v temnicu, a po smerti SHapura -- kaznili... Mnozhestvo bylo carej posle SHapura Velikogo. Ne podolgu pravili oni, ibo mnogochislennye brat'ya svergali drug druga. Po starym arijskim zakonam, ne dolzhen imet' kakih-libo telesnyh urodstv car' carej, chtoby ne okriveli i mysli ego. Kogda chelovek krepok, pryam i stroen, s krasivym licom, ostrym zreniem i moshchnoj muzhskoj plot'yu -- ne budet zloby v ego dushe. Potomu izdrevle zaveshchano lish' vykalyvat' glaza caryu pri sverzhenii. Slepoj ostaetsya Keem, no uzhe ne dopuskaetsya k pravleniyu. I delaetsya eto v krugloj chernoj yame posredine Carskogo Soveta... A sluchalos', chut' ne vek sidel na trone car' carej, kak proizoshlo eto s SHapurom Vtorym. Mladencem vozveli ego, i sem'desyat let pravil on |ranshahrom. Pri nem byli neodnokratno otbity turancy, otvoevana pochti vsya Armeniya i Nisibin -- gorod, kotoryj na granice, tozhe pereshel k persam. Gore obrushilos' v ego pravlenie na hristian, potomu chto ne lyubil ih SHapur Vtoroj. Zapisany togdashnim diperanom-hronologom ego slova: "Oni zhivut na moej zemle, a smotryat v storonu kej-sara, vraga moego!" Zato Ezdigerd Pervyj, vnuk ego, otkryl svoe serdce hristianam. Iudejku iz doma ekzilarha vzyal on sebe v zheny, prinyal iz Konstantinopolya maloletnego kesarya Feodosiya na vospitanie, razreshil sobrat' v Selevkii Sobor hristian Vostoka. Vo vsem uravnyal on hristian i iudeev s ognepoklonnikami, i postroeny pri nem v |ranshahre mnogochislennye cerkvi. Za eto prozvali ego arijskie magi bazagarom -- greshnikom. I nichego ne govoritsya v diperanskih zapisyah, kak umer on na dvadcat' pervom godu carstvovaniya. Rasskazyvaetsya lish' tam, chto poehal car' carej ohotit'sya v Gurgan -- Stranu Volkov. Divnyj belyj kon' vyskochil iz svyashchennogo istochnika i udaril ego kopytom v serdce... Kogda starshij syn Ezdigerda Pervogo priehal v Ktesifon, chtoby nasledovat' otcu, ego lishili zhizni. A carem carej byl ob座avlen Hosroj -- tozhe Kej-Sasanid, no ne ot plemeni Ezdigerda Pervogo... Zato vtoroj syn carya-bezbozhnika ot iudejki, Bahram, s maloletstva vospityvalsya u blagorodnyh hirskih arabov, kotorye schitali ego svoim i nikogo ne dopuskali k nemu. Vmeste s nim vorvalis' oni v Ktesifon, no Bahram ne stal vykalyvat' glaza svoemu bratu Hosroyu. Prosto predlozhil on snyat' cepi s gromadnyh dikih l'vov po obeim storonam korony Sasanidov i skazal, chtoby Hosroj sadilsya na prestol. Kogda tot otkazalsya, Bahram spokojno pereshagnul cherez rychashchih l'vov i sel sam... Ni pro odnogo iz arijskih carej net stol'ko rasskazov. Eshche mal'chikom v Nisibine slyshal ih vo mnozhestve Avraam. |to on, Bahram Pyatyj, nashel volshebnyj klad Dzhamshida i rozdal sredi bednyh. Sil'nym i velikim ne daval on vlasti nad dehkanami i zemledel'cami, voeval s zakoldovannymi l'vami, volkami, drakonami. I lzhi ne terpel etot car': prostogo vodonosa Lambaka shchedro odaril za gostepriimstvo i nakazal za zhadnost' evreya Barahama. Eshche pro carya i cygan est' rasskaz... Imelas' u nego slabost': ni odnoj zhenshchiny, bud' to devica ili zamuzhnyaya, ne mog propustit' car' carej, chtoby ne nasladit'sya eyu. Potomu i prozvali ego Gurom, to est' onagrom, dikim oslom. Govoryat, i umer on ot plotskogo istoshcheniya. No vse proshchaetsya emu v skazaniyah -- arijskih i nearijskih. V hristianskih gornyh seleniyah Tavra i Kavkaza, po tu i etu storonu granicy, risuyut ego na stenah cerkvej. Givargis-Pobedonosec nazyvayut ego tam. Verhom na belom kone kolet on zmiya, i farr -- svyatoe siyanie izobrazhaetsya nad ego golovoj... A ved' pri nem, kak izvestno, snova nachalis' hristianskie pogromy v |ranshahre i prodolzhalis' pri syne ego Ezdigerde Vtorom. Tol'ko vse govoryat, chto zlobstvoval protiv hristian ne car' carej, a ego vazirg Mihr-Narse Spendiat -- ded dlinnousogo erandiperpata Kartira... Smutnoe vremya nachalos' potom v |ranshahre. Snova dralis' za vlast' drug s drugom carskie synov'ya, a stranoj pravila ih mat' -- carica Denak, vdova Ezdigerda Vtorogo. Po vsemu miru razoshlis' belokamennye gemmy s izobrazheniem ee prekrasnogo lica, kotorye vydelyvalis' znamenitymi masterami Ktesifona... Ubiv brata, sel na prestol ee syn Peroz. Turanskih belyh gunnov prizval on k sebe na pomoshch' protiv brata, a potom vsyu zhizn' voeval s nimi. Kogda turancy vzyali ego v plen, to car' carej ostavil im v zalog syna Kavada, kotoryj pravit sejchas |ranshahrom. A potom snova poshel Peroz vojnoj na nih i propal v pustyne so vsem vojskom. I ne srazu stal posle otca pravit' Kavad. Snachala sidel na trone Valarsh -- brat Peroza, poka ne vykololi emu glaza. Sdelali eto, ob容dinivshis', vazirg SHapur i eranspahbed Zarmihr, kotorye vrazhduyut vsegda na Carskom Sovete... Vse doskonal'no zapisyvali diperany: pro to, kak Byk-Zarmihr toptal slonami kavkazskie seleniya; pro golod, kotoryj prihodil v |ran, a car' carej Peroz, i za nim Valarsh siloj otkryvali zernohranilishcha u velikih; pro turancev, chto ne ostavlyali v pokoe granicy |ranshahra; pro romeev, chto buntuyut ispodtishka hristianskie Armeniyu i Kartli, natravlivayut gunnov iz-za gor Kavkaza; pro persidskih hristian, kotorye, nevziraya na cerkovnyj raskol, tyanutsya dushoj k romeyam... Zachem zhe pozval ego erandiperpat Kartir?.. Usy u starika byli krashenye, cveta temnoj bronzy, i tyazhelo obvisali po obe storony shirokogo podborodka. Zdes', v zale dlya razdumij, tozhe stoyali po stenam knigi i plity s drevnimi pis'menami. Solnechnyj zajchik, popavshij syuda iz okna pod potolkom, kazalsya chuzhim. -- Otec tvoj -- pers... Starik ne sprashival, ne utverzhdal, a prosto govoril sam s soboj. Avraama slovno by i ne bylo zdes'. No slova otnosilis' k nemu... Dolgo molchal potom erandiperpat, a Avraam dumal o sebe. Kto zhe on takoj, esli rodilsya v romejskoj |desse i zhil potom v Nisibine -- gorode na granice? Blizki li emu eti lyudi, poklonyayushchiesya Ognyu? "V tebe ogon', -- govoril emu nedavno odin staryj pers. -- Zatkni krepko pal'cami ushi i poslushaj, kak on gorit!" Smeshnoe dokazatel'stvo dlya teh, kto chital traktaty romejskih vrachej... Starik zagovoril -- gluho, razmerenno, bez pod容mov i opuskanij golosa... Pomnit on, kak Avraam zapisyval pesnyu, kogda plyli syuda iz Nisibina. I znaet pro to, chto persidskie pritchi sobiraet Avraam. Nuzhno budet sobrat' ih vse do edinoj i vpisat' v istoriyu arijskih vladyk. No daleki drug ot druga skazki i istoriya... I skol'ko ih, etih pritch!.. V Nisibine slyshal Avraam beschislennoe kolichestvo skazanij o drevnem voitele Rostame, kotoryj odevalsya v tigrovuyu shkuru i vzyal sebe imya "Sdelannyj iz zheleza" -- Tahamtan... I eshche byl "Sdelannyj iz medi" -- Ruintan, kak nazval sebya drugoj mificheskij voitel' -- Isfandiar... Velikoe mnozhestvo spodvizhnikov imelos' u nih. Ognedyshashchih drakonov pobezhdali oni, letali na kovrah-samoletah, prosypalis' posle smerti ot zhivoj vody... I kuda opredelit' v takoj knige skazanie o cyganah ili o vodonose Lambake? Kak razdelit' v nej pravdu i vymysel?.. A erandiperpat vstal, postoyal i polozhil vdrug ruku emu na golovu. Tyazhelaya bezzhiznennaya ladon' byla bol'she vsej golovy Avraama. Naverno, takie ruki byli i u deda ego -- vazirga Mihr-Narse, kotoryj gromil hristian... Avraam podnyal glaza. Neizrechennaya grust' styla v bezrazlichnom vzglyade erandiperpata Kartira. Takuyu grust' uzhe videl Avraam u lyudej, prochitavshih mnogo knig. Interesno, kakoj vzglyad byl u gonitelya Mihr-Narse? |randiperpat snyal ruku s golovy Avraama, otpuskaya ego. No kogda Avraam byl uzhe u vyhoda, starik tiho sprosil: -- Pochemu ty nochami hodish' v sadu?.. Otkuda znaet on pro eto?.. Vidno, donosit emu vse nadziratel' nad rabami, ploskolicyj Mardan. Tot s pervogo vzglyada nevzlyubil Avraama, i tupye vodyanistye glaza ego s nastojchivoj vnimatel'nost'yu sledili za nim. Mushkdane, dochka sadovnika, rasskazyvala Avraamu, chto bol'no shchiplet ee za telo Mardan, kogda vstrechaet v temnom koridore... A mozhet byt', i pro Beluyu Farangis s Siyavushem rasskazyvaet stariku nadziratel'?!.. -- Idi, diperan... Vse takoj zhe tihij byl golos u erandiperpata Kartira. 8 Spory prodolzhalis' v dome Burzoya. Rozbeh, blizkij Mazdaku chelovek, byl datvar, razreshayushchij sudebnye tyazhby mezhdu ognepoklonnikami. I govoril on chetko, rezko, ne prinimaya vozrazhenij: -- Ne tol'ko na sytyh i golodnyh, na presyshchennyh i lishennyh zhenskogo lona razdelen sejchas |ranshahr. Razve ne znaete, chto, kogda dehkany i lyudi vastrioshan trebuyut u velikih hleba i spravedlivosti, te gasyat ih strasti krov'yu inovercev. Ubiv kogo-nibud', chelovek udovletvoryaet svoyu buntuyushchuyu plot'!.. Da, oni znali, ibo chut' li ne polovina diperanov byli hristiane, iudei, indusy. I v gorodah |ranshahra zhilo dve treti inorodcev. Kak obychno, v Gundishapure i samom Ktesifone nekotorye mobedy uzhe prizvali arijcev k hristianskomu poboishchu. No Mazdak i idushchie s nim prinimali k sebe vseh, po primeru proroka Mani. I ne proizoshlo pogromov, ibo na samom dele net lyudej, luchshe arijcev otnosyashchihsya k inovercam. -- Nadolgo li hvatit lyudskogo soglasiya? -- vozrazil, kak vsegda, Burzoj. -- Navsegda ono! -- otvetil Rozbeh. Avraam oglyadelsya. Vse oni byli s Rozbehom, raznoplemennye diperany pervyh treh ryadov: Artak, Vunik, Kabruj-hajyam, Abba, Lev-Razumnik... Mnogih iz nih Avraam uzhe znal. Neskol'ko raz byval on v dome Artaka, potomstvennogo diperana. Staryj pers, ded Artaka, i predlozhil emu zatknut' pal'cami ushi, chtoby uslyshat' goryashchij vnutri cheloveka ogon'. K mazdakitam staryj diperan byl vrazhdeben i schital spasitelem |ranshahra Byka-Zarmihra. Dazhe sejchas, ujdya davnym-davno s carskoj sluzhby, nosil on formennuyu shapku s vycvetshim polem i kurtku s nashitymi kryl'yami -- znakom carya carej. Artak smeyalsya, slushaya ego, a starik negodoval. -- Pravil'no predrechen byl tysyachu let tomu nazad konec |ranshahru! -- shipel on, morgaya krasnymi vekami. -- Vremya prishlo, esli sosloviya peremeshivayutsya, a mobedy potvorstvuyut grehu!.. Drugoj diperan, Vunik, byl iz roda myatezhnyh armyan, kotoryh sorok let nazad pereselili v Ktesifon iz Nisibina i drugih pogranichnyh s romeyami selenij, chtoby ne snosilis' s lazutchikami kesarya. Vunik-nisibiec poetomu nazyvali ego, chto oznachaet "Vunik s granicy". Otec Vunika byl chekanshchikom po serebru. Tonkim molotochkom vybival on bol'shie krasivye blyuda s pticej Simurg i tancuyushchimi zhenshchinami. Blyuda eti prodavalis' potom vo vse strany sveta. Soshelsya Avraam i s malen'kim goryachim iudeem Abboj. A ten'yu Abby byl Lev-Razumnik, vmestilishche neizrechennoj gluposti. Zvali ego Mahoj, i tol'ko za tupost' poluchil on svoe prozvishche. I eshche sredi iudeev zvalsya on "tysyachnikom". Po predaniyu, kogda gospod' bog sozdal svoj narod izbrannyj, to velel projti emu pered soboj. U devyatisot devyanosta devyati evreev otbiral bog glupost' i vsyu ee bez ostatka otdaval tysyachnomu V pervoe zhe znakomstvo Lev-Razumnik krepko vzyalsya za shnurovku kurtki Avraama, priblizil k samomu ego licu svoi vykachennye glaza i prinyalsya ob座asnyat' smysl pravdy Mazdaka. Malen'kogo Abbu peredernulo, i on grubo oborval ego. Tak sluchalos' vsyakij raz, no Lev-Razumnik vechno hodil za Abboj i znachitel'no podnimal palec vverh, kogda tot govoril. Mozhet byt', potomu, chto byl Abba iz doma samogo ekzilarha iudeev Ktesifona i Mezhdurech'ya... Abba besposhchadno opredelyal trebovaniya k svoej obshchine. Razdacha sredi neimushchih vsego togo, chto na skladah u torguyushchih, razdel zemli i vody, a takzhe rabov... -- Vy posmotrite na nashego Hisdu ben Arika! -- gnevno govoril on. -- U nego zemli -- drugogo konca ne uvidish'. I vsya eta zemlya vdol' kanala: pit' emu mozhno s utra do vechera, uzh pover'te mne. I dvadcat' rabov varyat u nego chernoe vavilonskoe pivo, kotoroe prodayut na vseh bazarah do samogo morya. Na odnom etom on zarabatyvaet tysyachi. A s bednyakov evreev, kotorym sdaet zemlyu, sdiraet polovinu vyrashchennogo. Ili Ioshua ben Guna, vinotorgovec. Krome vina on otpravlyaet v Karku ezhegodno po desyat' tajyarov izyuma. A chto delat' tomu, kto sazhaet i polivaet vinogradnuyu lozu? I luchshe li postupayut torguyushchie, takie, kak moj vysokij dyadya?!.. Avraam byl u malen'kogo Abby. Tut oni svobodno hodili drug k drugu: hristiane, iudei, ognepoklonniki. -- Ty ne znaesh', chto takoe nashi evrei, -- skazal Abba po doroge s razdrazheniem i kak budto stesnyayas'. -- |ta melochnaya iudejskaya spes', vechnaya gryznya o dostojnom meste v sinagoge, glubokomyslennye spory po kakoj-nibud' bukve v knige. O, eta tupaya vera v knigu! Esli v knige napisano, chto dozhd', to pust' kamni plavyatsya ot solnca -- evrej zakutaetsya v plashch. I samoe strashnoe, chto emu budet horosho. Siloj voobrazheniya on vyzhivet... Na carskoj polovine Ktesifona stoyal dom ekzilarha. Tam zhe byl i dom episkopa mar Akakiya, k kotoromu prihodil Avraam srazu po priezde iz Nisibina. I cerkov' s sinagogoj stoyali naprotiv. Govorili, chto spor izdavna shel mezhdu nimi, ch'ya krysha vyshe, a gonitel' hristian i iudeev -- vazirg Mihr-Narse horosho popolnil kogda-to svoyu i carskuyu kaznu. Za kazhdyj razreshennyj vverh ryad kirpicha on bral s toj i drugoj obshchiny stol'ko zhe serebra po vesu, poka ravvin s episkopom sami ne dogovorilis' ostavit' sorevnovanie... V perednej polovine ogromnogo doma ekzilarha vse krylos' horasanskimi i sogdijskimi kovrami, siyalo arijskoj bronzoj. Szadi bylo proshche: odin bol'shoj stolovyj zal i dlinnyj dubovyj stol na dobryh poltory sotni chelovek. Takoj zhe struganyj stol dlya edinovercev sotrapeznikov videl Avraam i u episkopa. Na Abbu v dome smotreli laskovo, a on pokrikival na vseh. Dazhe svoim bratom Veniaminom pomykal, i tot poslushno vse ispolnyal. SHirokolicego krepkogo Veniamina Avraam vstrechal na torgovom dvore u svoego rodstvennika Avelya bar-Henanisho, kotoryj vodil karavany i imel obshchee delo s ekzilarhom... K Avraamu v dome ekzilarha srazu podsel hudoj razgovorchivyj starik v potertoj ermolke. On tut zhe soobshchil, chto Abba ne prosto kakoj-nibud' tam Abba, hot' on carskij diperan i takoj uchenyj chelovek. Abba -- eto pryamoj rostok doma Davidova, potomok togo samogo carya Davida, nastoyashchego pomazannika bozh'ego, a ne kakogo-nibud'... Tut starik posmotrel na diperanskuyu kurtku Avraama i sam sebe zakryl ladon'yu rot. No slova prorvalis' i opyat' potekli, potomu chto molchat' starik prosto ne mog, i ruki ego letali, kak vzbudorazhennye nochnye pticy pri svete dnya... Rav-Kagana byl ekzilarh, potom mar Guna, brat ego. A posle nego stal ekzilarhom evreev |ranshahra drugoj Rav-Guna, syn Rav-Kagany po zakonu, ibo byl ot pryamogo stvola Davida. A zhena Rav-Guny byla docher'yu glavy akademii v Vavilone -- uchenejshego Rav-Haniny. Ponimaete?.. Avraam pospeshno kivnul golovoj. ...Tol'ko odnazhdy poshel sud'ya ekzilarha v Vavilon, chtoby ustroit' chtenie po spornym voprosam talmuda, no ne dopustil ego Rav-Hanina. I vyzval togda ekzilarh etogo Rav-Haninu v Mahozu, kak nazyvayut evrei Ktesifon, i velel stoyat' emu den' i noch' u Zapadnyh vorot. Prikazal ekzilarh, i vyrvali vse volosy borody ego; i prikazal ne davat' emu pristanishcha. Poshel Rav-Hanina, sel v bol'shoj sinagoge Mahozy i plakal; napolnilas' chasha slezami, i vypil on ee. I v tot zhe chas sluchilas' smert' v dome ekzilarha: vse umerli v odnu noch'. Ostalsya tol'ko vot etot samyj Abba v chreve materi ego. Ponimaete?.. Opyat' prishlos' kivnut'. ...I usnul togda v sinagoge Rav-Hanina, glava akademii, i uvidel on vo sne, chto zashel v sad kedrovyj, vzyal topor i srubil vse kedry, kotorye byli v nem. Ostalsya lish' odin kedr malen'kij pod zemlej. I podnyal on topor, chtoby srubit' ego, kak vdrug poyavilsya krasnyj starec i skazal emu v gneve: "YA -- David, car' Izrailya, i etot sad -- moj sad. Ty, chto nado tebe bylo v nem, zachem srubil ty ego?" Udaril ego starec, i povernulos' ego lico nazad. Prosnulsya akademik Rav-Hanina i vidit svoyu spinu. Sprosil on togda svoih uchenyh Rav-Sama i Rav-Isaaka: "Ostalsya li iz doma Davidova hot' odin?" Otvetili emu: "Ne ostalsya iz nih ni odin, krome docheri tvoej, kotoraya beremenna". Poshel Rav-Hanina i stereg u dverej ee v dozhd' i solnce, poka rodila ona mal'chika... -- A Veniamin? -- ne uderzhalsya Avraam. -- Ot vetki lish', a ne ot stvola Veniamin! -- otmahnulsya starik. -- Tak vot, kak rodila ona, vypryamilos' lico Rav-Haniny. A ekzilarhom, kogda vymer dom Davidov, stal Rav-Pahda, zyat' pokojnogo Rav-Guny, davshij mnogo deneg caryu carej i vazirgu persov. Tol'ko nenadolgo: bozh'ya muha vletela emu v nozdryu -- opuh i umer. I stal togda zakonnym ekzilarhom mar Zutra, brat pokojnogo Rav-Guny, i Abbu maloletnego vzyal v dom svoj ot Rav-Haniny, iz Vavilona... -- Tak on tozhe iz doma Davidova -- ekzilarh mar Zutra? -- zainteresovalsya Avraam. -- Da, no lish' ot vetki, -- poyasnil starik. -- I vsem, kto iz doma Davidova, pokazyvaetsya v kakoj-to den' stolb ognennyj, i oni mogut idti s nim na vragov, obrashchaya v pepel... Avraam zaglyanul v glaza starika. Oni vostorzhenno siyali, i ne bylo sily, kotoraya mogla by ubit' etot bezumnyj blesk. Uhodivshij zachem-to Abba ele smog otorvat' ego ot Avraama. -- Pro stolb govoril? -- sprosil Abba. -- Govoril... -- Nu, vot vidish'!.. Abba opustil chernuyu kurchavuyu golovu. Avraamu stalo zhal' druga, i on polozhil na ego ruku svoyu. Tak oni sideli dolgo... S samim ekzilarhom mar Zutroj, kotoryj vmeste s Avelem bar-Henanisho soderzhal bol'shoe torgovoe podvor'e, razgovarival Avraam. On prishel v ocherednoj raz k svoemu rodstvenniku i uvidel bol'shogo iudeya s gustoj borodoj vkrug vsego lica. Holodnye temnye glaza byli u nego i vlastnye dvizheniya. Avel' bar-Henanisho, prihodivshijsya troyurodnym dyadej Avraamu, sobiralsya kak raz s beschislennym karavanom v dalekij put'. Gremya kolokol'chikami, odin za drugim vyhodili iz vysokih kamennyh vorot verblyudy, gruzhennye kavkazskim chekannym serebrom, bronzoj, slonovoj kost'yu iz strany efiopov, svetloj romejskoj sherst'yu. Hirskie vsadniki umchalis' vpered, raschishchaya porogu. Gde-to v Merve, na krayu Horasana, ohranu primut u nih turanskie kajsaki, v dalekoj Sogdiane na smenu pridet kitajskaya strazha, s kotoroj i vojdut oni v predely Podnebesnoj imperii. I obratnyj put' predstoit im takoj zhe, na polgoda, cherez peski i propasti, tol'ko budut gruzheny verblyudy shelkom da eshche nezhnoj goluboj posudoj, kotoruyu tak lyubyat romei. Molchaliv i nepristupen byl Avel' bar-Henanisho, soblyudavshij vse prazdniki hristovy i nikogda ne snimavshij s shei tyazhelyj derevyannyj krest. Dav obychno Avraamu polozhennoe ot sebya serebro i postoyav s nim nedolgo, snova uglublyalsya on v raschety. Avraamu skuchno bylo slushat' ego beskonechnyj razgovor s mar Zutroj. Skupo i negromko ronyali oni aramejskie slova, i pochti vsegda eto byli cifry. Ne bylo u Avraama rodstvennoj blizosti k etomu cheloveku... Ryadom oni stoyali: vysokij, suhoshchavyj dyadya ego Avel' bar-Henanisho i bol'shoj vazhnyj ekzilarh mar Zutra. Kogda poslednij verblyud vyshel iz vorot i nachal udalyat'sya ot nih, pokazyvaya shirokie belye stupni, Avel' bar-Henanisho povernulsya k iudejskomu ekzilarhu, i molcha prizhalis' oni drug k drugu licami. Kraj derevyannogo kresta torchal, zaputannyj v ih borodah... Postoyav tak s mar Zutroj, dyadya povernulsya, nespeshno vlez na bol'shogo ryzhego konya i poehal ne oglyadyvayas'. Ulica ot torgovoj ploshchadi shla pryamo k Vostochnym vorotam. Mar Zutra neotryvno smotrel vsled uhodyashchemu karavanu i vdrug zagovoril negromkim yasnym golosom: -- Bol'shoj i dostojnyj chelovek vash dyadya bar-Henanisho... Po slovam ego vyhodilo, chto torgovoe zanyatie -- glavnoe delo v etom mire, ibo vse chelovecheskie chuvstva rozhdayutsya pri takom obshchenii. Obmen plodami trudov chelovecheskih -- osnova vsego, potomu chto net uz bolee krepkih, chem veshchestvennye. Vojna i mir na zemle zavisyat ot nih. CHem bol'she romejskih torgovyh lyudej vhodit v ih delo, tem dal'she otodvigaetsya vojna s kesarem. A chem bol'shuyu pribyl' poluchayut ot ih dela torgovye lyudi v Sogdiane, tem spokojnee na turanskih rubezhah. Razve ispokon veku vse vojny s romeyami byli ne potomu, chto persy rvalis' k moryam -- Krasnomu, CHernomu i Sredizemnomu, chtoby stat' na torgovyh putyah! Nahodyashchijsya v kruge etogo obshcheniya mezhdu narodami vsegda procvetaet -- nravstvenno i gosudarstvenno. Kak tol'ko obrubayutsya eti pitayushchie arterii, strana i narod vyanut, dichayut i bystro uhodyat iz istorii... |to bylo neobychno dlya Avraama. Znachit, ne cari, stratigi, mobedy, a proizvodyashchie i torguyushchie -- sut' istorii? CHto zhe togda oznachaet voitel' Rostam s ego podvigami?.. Tak ili inache, Avraamu bylo priyatno, chto ekzilarh govoril s nim kak s ravnym i ponimayushchim. CHelovek sorok obedali u ekzilarha: kakie-to stariki, staruhi, beschislennye rodstvenniki i mnozhestvo detej -- te, chto postarshe, eli so vzroslymi, a malen'kie -- na drugoj polovine stola, s zhenshchinami. Neistovyj shum, plach, smeh i vosklicaniya neslis' ottuda, no nikto i brov'yu ne povel. Obed byl skupoj, s polozhennymi dlya iudeev i hristian zapretami. Mar Zutra, velikij ekzilarh, imeyushchij dostup k samomu caryu carej, sidel molchalivyj i vazhnyj vo glave stola. Tol'ko raz ulovil Avraam, kak potepleli ego holodnye glaza, kogda posmotrel on na svoego plemyannika Abbu... 9 Pri svete solnca uvidel on Beluyu Farangis... Zamerli i opustili glaza azaty. Stihli za stenoj shumlivye raby, sobiravshie olivki. I srazu vdrug perestali pahnut' cvety. Ona shla toj zhe dorogoj, chto i noch'yu, zakutannaya v svetloe shelkovoe pokryvalo, i tol'ko chast' lica i eshche uzkaya belaya ruka s zelenymi i zolotymi kamnyami na pal'cah otdany byli solncu. Avraam stoyal nepodvizhno u dereva. Ona proshla mimo, ne vidya ego, kak i pri lune. Vse bylo u nee nochnoe -- neobychnyj profil', prozrachnaya, slovno iz teplogo l'da, belizna, kak na farfore narisovannye guby. I lish' glaza -- zeleno-zolotye, prodolgovatye -- otrazhali den'. Radost', pechal', ozhidanie schast'ya svetilis' v nih otkryto, peremeshannye s chistym nebom i raznocvetnoj perevernutoj zemlej. Ona stoyala pered vorotami, i Avraam boyalsya dvinut'sya s mesta, chtoby ne perestupit' ee dorogu. Potom Belaya Farangis poshla obratno, i opyat' groznym tumanom iz staryh arijskih skazanij poveyalo na nego. Kvadrat v zheltoj stene pogasil beluyu ten'. Podnyali glaza azaty u sebya na dvore, zashumeli sobirateli olivok, zharko, oshelomlyayushche zapahli gigantskie ktesifonskie rozy. Celaya reka ih rosla mezhdu vysokimi oknami dvorca i stenoj... A noch'yu on snova muchitel'no zhdal s neyu voitelya Siyavusha. I kogda prihodil Siyavush, on gorel s neyu vmeste, bessmyslenno szhimaya postoronnyuyu ruku dochki sadovnika... Artak i Kabruj-hajyam vzyali ego s soboj. Persidskie oval'nye hlebcy imelis' u nih, syr, halva i yabloki, potomu chto golod byl v Ktesifone. I eshche pevec Kabruj-hajyam tashchil na pleche zdorovennyj kuvshin s krepkim vavilonskim vinom, kotoroe vezut iz Mezhdurech'ya iudei. Loshadej ne sedlali, ibo srazu za YUzhnymi vorotami byl hram Istochnika. ZHricy zhili pri nem, v special'nom poselke... Oni golodnye byli, eti zhenshchiny. Kak tol'ko otyskali v vechernej polut'me nuzhnuyu kalitku i zashli v pustuyu, ustlannuyu kamyshom komnatu, poyavilis' zhricy. Oni zahodili neslyshno i sadilis' ot poroga u steny. Glavnaya sredi nih prinyala u Artaka i molcha razdala im edu. ZHenshchiny tiho i bystro eli, potom zapili vinom, peredavaya drug drugu chashu. Tak zhe neslyshno ushli oni. Ostalis' lish' troe... Poka oni eli, glavnaya zhrica, znavshaya diperanov, rasskazyvala Artaku o delah hrama. Pochti nikto ne prihodit sejchas s prinosheniem plodotvoryashchej bogine. Pyat'desyat molodyh i krepkih zhric bylo zdes' ran'she dlya tancev i udovletvoreniya muzhskoj neobhodimosti. Ostalis' lish' te, kotoryh oni videli... Zaliv prinesennym imi maslom gromadnyj bronzovyj fakel, ona zazhgla ego ot skudno mercavshej lampady. Bujnyj ogon' osvetil raskrashennye steny, ubral teni s zhenskih lic. U vseh byli shirokoj liniej narisovany brovi. I podkrashennye glaza kazalis' odinakovo bol'shimi i chernymi. Pokryvala, ne v primer obychnym zhenshchinam, ograzhdali lish' plechi i chast' grudi... Teper' vse, chto ostalos' iz edy i pit'ya, sostavili na kovrik s rasshitymi plodami. Razgovarivali vse gromche, i zhenshchiny serebristo smeyalis', vzglyadyvaya pochemu-to vsyakij raz na Avraama. -- O, ty krasivyj, hristianin Avraam! -- skazala emu glavnaya zhrica. On oshchutil, kak goryachaya krov' prilila k licu. Na nego smotreli uzhe iz-pod belyh pokryval na ulicah. V dome Artaka kruglolicaya sestra diperana vse zhalas' k Avraamu, kogda prihodilos' pomogat' ej taskat' po lestnice na kryshu persiki dlya sushki. Sam Artak sobiral s dedom plody s vetok v sadu. Ona govorila, chto ej strashno, vskrikivala vsyakij raz i prosila podderzhat'. On ostorozhno priderzhival ee snizu, a ona valilas' vsej tyazhest'yu... I na torgovom podvor'e u dyadi perebirayushchie kokony aramejki smeyalis', zvali ego k sebe... Potom, lezha na doskah, on stiskival ruki i predstavlyal, kak nado bylo delat' eto s sestroj Artaka. I na torgovom podvor'e byl sovsem temnyj sklad so starymi meshkami... Avraam pochti ne pil. On shel syuda, vzvolnovannyj tem, chto predstoyalo izvedat', i znal, zachem nesut oni s soboj edu i pit'e. No kogda uvidel utolyayushchih golod zhenshchin, smutilsya... A tovarishchi pili i tyanuli ruki k zhenshchinam. Vina bylo eshche mnogo. Glavnaya zhrica sela, rovno vytyanuv nogi, postavila mezhdu nimi treugol'nuyu arfu i zaigrala. CHudnyj golos Kabruj-hajyama napolnil komnatu. |to byla pesnya parfyanskogo voitelya Ramina, obrashchennaya k lunolikoj carice Vis. Laskovaya, tomitel'naya melodiya rastvoryala mysli, ubirala nastoyashchee, zvala k muchitel'nomu schast'yu. YA ot zhelan'ya iznemog, glyadi; Prizhmi menya k serebryanoj grudi... Vse tri zhenshchiny podnyalis', vzyali kazhdaya v pravuyu ruku trikonechnyj svetil'nik i v levuyu -- kubok s vinom. Odinakovo naklonivshis', zazhgli oni ot fakela svoi svetil'niki, otpustili pokryvala s plech i plavno zadvigalis', raskachivayas' telom. Snachala tol'ko chut' napolnyalos' bedrami beloe polotno. Potom vse shire stali razvodit'sya krugi, vse myatezhnej zahodilo ono tolchkami. Medlenno, pochti nezametno spolzali pokryvala, obnazhalis' rozovye grudi s torchashchimi soskami, chut' vidimye rebra, zhivot. I vot lish' na raskachivayushchihsya krugami bedrah zaderzhalis' slabye kuski materii... A bedra vyryvalis', vzdragivali v muchitel'nom neterpenii, stremyas' okonchatel'no sbrosit' meshayushchuyu tkan'. Kazalos', eto delalos' otdel'no ot zhenshchin, kotorye po-prezhnemu nepodvizhno derzhali svetil'niki i kubki. Rovno gorel ih ogon', i ne prolilos' ni kapli vina... Oborval na poluslove pesnyu i protyanul k odnoj ruki Kabruj-hajyam. Vypiv vse vino iz ee kubka i edinym vzdohom zaduv svetil'nik, on podnyal ee pokryvalo do plech i povel v temneyushchuyu nishu. Artak sdelal to zhe s drugoj. Takih nish v stenah bylo neskol'ko: glubokih, obosoblennyh... Ona vse tancevala pered nim, ne opuskaya ruk. SHirokie rozovatye bedra s treugol'noj ten'yu posredine prizyvno kolebalis' na urovne ego glaz. A on smotrel ej v lico, na kotoroe padal rovnyj svet ot pravoj ee ruki s tremya ognyami. I ne mog uzhe otorvat' vzglyada ot rta ee s gorestnymi, ploho zamazannymi morshchinkami po krayam, kotorym tol'ko chto zhenshchina ela hleb. I byl etot hleb platoj za predstoyashchee!.. Avraam vstal, rasteryanno posmotrel v ser'eznoe lico glavnoj zhricy i poshel k vyhodu... ZHeleznye vorota Ktesifona byli zakryty. Temnymi pryamougol'nikami stoyali bashni po obe storony ot nih. Posle uhoda solnca za gorizont sam car' carej ne mozhet v容hat' v gorod. Avraam vernulsya k istochniku, na kotorom stoyal hram, vmeste so slabo mercayushchej pri lune vodoj poshel k Tigru. I v reke voda byla besshumna. On sel na nagretuyu za den' zemlyu, prinyalsya smotret'. Kakie-to dlinnye neyasnye teni medlenno proplyvali pered glazami. Navernoe, gruzovye tajyary mar Zutry ili ploty s verhov'ev. Na toj storone, za shirokoj vodnoj glad'yu, temnela derev'yami Selevkiya Velikaya, razrushennaya kogda-to romeyami... Pochemu ubezhal on sejchas? Ved' dlya etogo i shel on tuda. Vse bylo obychno dlya drugih. I nisha prizyvno temnela v stene... Ruka ego bessoznatel'no nashchupala krest pod zhestkoj diperanskoj kurtkoj. Vsplylo vdrug v pamyati lico episkopa Bar-Saumy, begayushchego po komnate. Dlinnaya belaya boroda razvevalas' na povorotah... 10 Snova byla pesnya. Na etot raz drugaya, no takt vse tot zhe -- mernyj, stepnoj, s suhim stukom kopyt... S polunochi zasvistali pohod molodomu azatu, i uzhe zaplakala svoi karie glaza devushka. Farhad-gusan snova skakal bez shapki, i veter trepal na britoj golove ostavlennuyu na schast'e polosku gustyh chernyh volos... Bylo vremya osennih polevyh rabot, kogda poocheredno otpuskayut azatov so sluzhby po domam. Tol'ko vmesto polozhennogo mesyaca na etot raz im davali po desyat' dnej, ssylayas' na predstoyashchuyu vojnu s romeyami. No ne romei byli tomu vinoj... Avraam otprosilsya s sotnikom Isfandiarom v ego rodovoj deh, i erandiperpat razreshil. Starik chital vse ego zapisi i molcha kival golovoj. On osvobozhdal teper' Avraama ot drugih diperanskih obyazannostej, lish' zastavlyal sidet' na carskih sobraniyah. Tam vse povtoryalos': eranspahbed Zarmihr protivostoyal vazirgu SHapuru, mobedan mobed prizyval k istrebleniyu hristian, a vseh ih oblichal spravedlivyj mag Mazdak. Tak ili inache, velikie boyalis' ego. Dva raza napravlyal eranspahbed Zarmihr konnyh gurgancev v pomoshch' strazhnikam dlya razgona golodnyh pered hramom Mazdaka, no v poslednij raz polovinu ih stashchili s konej. V dome vracha Burzoya otkryto govorili, chto zhdat' ostalos' nedolgo... Kogda vybiralis' azaty iz Ktesifona, mertvye valyalis' pod kopytami. Ih vse pribavlyalos', golodnyh so vseh koncov |ranshahra. Kak tol'ko oni umirali, special'nye prisluzhniki staskivali ih osobymi ostrymi kryuch'yami na kamennyj pustyr' za Severnymi vorotami. |to bylo kak raz na puti. Sleva krasnovato otsvechival Tigr, a sprava stoyal nepreryvnyj tresk i skrezhet, slovno drobili kamni. Vsya dolina do blizhajshih holmov byla pokryta shevelyashchejsya chernoj massoj. Prisluzhniki na konyah volokli mertvyh pryamo v seredinu pustyrya, i togda chernyj vihr' vzmetyvalsya v nebo, zakryval solnce. Tysyachi gromadnyh ptic neistovo bili kryl'yami, i veter shevelil konskie grivy. Ne uspevali ot容hat' prisluzhniki -- chernoe oblako osedalo i slyshalsya vse tot zhe ledenyashchij dushu tresk lopayushchihsya kostej. Udovletvorennyj hriplyj klekot stoyal nad dolinoj. Kon' pod Avraamom vzdragival vsej spinoj, zhalsya k reke... Ne proehali i chetverti farsanga v storonu ot reki, i koni stali. CHerez dorogu perevodili lyudej, prikovannyh k edinoj zheleznoj cepi. Gurkagany eto byli, "Volch'ya krov'". Za grabezh i ubijstvo, po arijskim zakonam, opuskali ih pod zemlyu, gde ryli oni vo t'me bol'shoj carskij kariz -- vodovod. Tam i dolzhny byli oni umeret'. CHerez kazhdye dvesti shagov probivalsya ot kariza naverh uzkij kolodec dlya provetrivaniya tekushchej vody, no tak gluboko eto bylo, chto dnevnoj svet ne dostigal do nizu. Pochti vse, kotoryh veli na cepi, smotreli pustymi glazami, povernuv golovy k solncu. Ih navsegda oslepila t'ma. Popavshie nedavno muchitel'no dergalis', stremyas' uberech' lico ot sveta... Cep' ne obryvalas'. Medlenno, neskonchaemo polzla ona iz krugloj dyry v zemle, peresekala dorogu i snova uhodila pod zemlyu. Kak iz beloj kitajskoj bumagi byli lica gurkaganov. Otvrashchenie uvidel Avraam v glazah azatov. Net u persov cheloveka prezrennej ubijcy ili vora... I vdrug zamer Avraam. Odin iz gurkaganov priotkryl nakonec glaza. Iskrivilos' bol'shoe, s krupnymi dyrkami ot ospy lico, zheltye zuby obnazhilis' do kornej. CHto-to neobychnoe, zhestokoe, krys'e proglyanulos' v etoj ulybke. No tut drugoj, malen'kij i chernyj gorbun, zadergal cep', zabilsya v pripadke, nachal kusat' ryadom idushchego. Strazhnik prinyalsya razmerenno bit' ego bambukovoj, s bronzovymi shipami, palkoj. Gorbun hvatalsya zubami za nee, i krov' kapala iz bol'shogo bezgubogo rta. Avraam vnov' obernulsya k ryabomu gurkaganu, no tot uzhe vmeste s cep'yu upolzal v zemlyu. Znachit, pojmali vse zhe ego!.. Avraamu vspomnilsya pervyj den' v Ktesifone, skachushchie mezh kustami Siyavush so Svetlolicym i ubegayushchij po tu storonu rva chelovek. Ta zhe oskalennaya ulybka byla u nego... Polsotni azatov ehalo s nimi. Po doroge oni svorachivali k svoim seleniyam. K dehu sotnika Isfandiara povernuli tol'ko na vtoroj den' k vecheru. Pyatero azatov ehali v tom zhe napravlenii. Krome nih byli priglashennye v gosti Avraam, Farhad-gusan i eshche dvoe. Horoshij, legkij kon' byl pod Avraamom, i sam on ezdil teper' kak azat. Ubitaya kopytami doroga suzhivalas' mezhdu holmami, snova razbegalas', teryalas' v zhestkoj suhoj trave. Nepodvizhnye susliki provalivalis' pri ih priblizhenii. Oni by uzhe doehali, no po drevnemu arijskomu zakonu po vozvrashchenii domoj nado ran'she navestit' kuznyu. A eto bylo na dobryj farsang v storonu... Krepkaya, iz dikogo gornogo kamnya, so vremen pervyh Keev stoyala ona zdes' na vos'mi dorogah. Dve dehkanskie arby i desyatka poltora azatov iz drugih polkov uzhe zhdali ocheredi. Vozvrashchayas', kazhdyj azat obyazan privezti domoj novyj soshnik. I vykovat' ego dolzhny tol'ko v svoej kuzne. Polugolyj pers, prikrytyj odnim kozhanym perednikom, bil krasnoe zhelezo. Molodoj kurchavyj cygan razduval mehi. Belye iskry leteli vo vse storony, i nel'zya bylo otorvat' glaz ot etogo... Krasnoe, kak iz zheleza, solnce zakatyvalos' za holmy. Polukrugom sideli azaty. Pozvyakivaya pal'cami po kreplennym k orehovoj duge volov'im zhilam-strunam, slepoj gusan pel o sotvorenii bogom mira i cheloveka; o pervom na zemle care Kej-Marse, nauchivshem lyudej odevat'sya v zverinye shkury; o vnuke ego Hushange, dobyvshem ogon' iz kamnya; o zolotom carstvovanii Dzhamshida... Tysyachu let carstvoval veshchij Dzhamshid, mudro razdelivshij lyudej na sosloviya, poka ne brosil vyzov samomu bogu. "Mir -- eto ya!" -- skazal on, i s etogo nachalis' vse vojny i neschast'ya... Kogda izmuchili arijcev raspri i usobicy, poslali oni starejshin k sosednemu caryu Zahhaku v Stranu Vsadnikov, chtoby prishel i vladel imi. YAvilsya tot so svoim vojskom i stal pravit', a zakonnogo carya Dzhamshida raspilil nadvoe. Tol'ko zaklyat byl d'yavolom-iblisom otceubijca Zahhak. Dve zmei ot poceluev Ahrimana vyrosli iz ego plech, i kormit' ih nado bylo chelovech'imi mozgami. Dvuh samyh prekrasnyh arijskih yunoshej prinosili ezhednevno v zhertvu zmeepodobnomu caryu. I vot togda-to ob座avilsya spasitel' |rana, prostoj kuznec Kova. Na zheleznuyu piku podnyal on svoj perednik, stavshij znamenem |ranshahra... Ot Kovy poshlo u arijskih carej imya Kavad. I kogda beda grozit |ranu, bog posylaet carya s etim imenem... Molchali azaty. Glubokaya noch' byla uzhe davno. A kuznec s gluhim stukom vse bil i bil krasnoe zhelezo, i zvezdami vzletali iskry v chernoe nebo... Avraam ne spal... Kova... kovat'... koval'... Deh byl nebol'shoj: domov sorok. Gluhimi duvalami vyhodili oni naruzhu. Sad, ogorod i hozyajstvennye stroeniya byli za nimi, a zaezzhali tuda cherez vmazannye v stenu reznye derevyannye vorota. Kanal -- yab protekal pod duvalami cherez vse dvory, a ulica vilas' kak pridetsya... Eshche izdali byli vidny korichnevye pryamougol'niki na ploskih kryshah: sushilis' pozdnyaya kuraga i persiki -- shaptala. Horoshij znak: u samogo v容zda oglushil azatov s duvala ognennyj s zelenymi perelivami petuh. Avraam vspomnil starika gusana u kuzni. |to car' Tahmuras dal lyudyam petuha s kurami, obyazav kormit' i nazyvat' laskovymi imenami... Dve zheny byli u sotnika Isfandiara i shestero detej ot nih. I rab byl u nego, no tol'ko na dve treti. Na tret' on byl svobodnym i imel malen'kuyu mazanku so svoim ogorodom srazu za duvalom Isfandiara. ZHenshchiny nadeli novye pokryvala k priezdu gospodina, no bystro snyali: nado bylo gotovit' edu. Mal'chiki s nevystrizhennymi klochkami volos na brityh golovah srazu prinyalis' kormit' loshadej. Obmylis' s dorogi po-arijski -- nagretoj na solnce vodoj iz mednogo kumgana. Farhad-gusan i on, Avraam, byli gostyami Isfandiara. Drugie azaty tozhe vzyali k sebe v dom po gostyu, i lish' odin, Adurbad, poehal dal'she v odinochestve. V malom selenii zhil on, v polufarsange ot glavnogo deha. Eli bol'shie svetlye lepeshki i sup iz kozla, zarezannogo k priezdu hozyaina. Rab Lambak, nizen'kij dlinnorukij pers, el so vsemi iz obshchej glinyanoj miski. Potom peredohnuli na koshme u hauza s vodoj, pereodelis' v beloe i poshli so dvora. Isfandiar podumal nemnogo i kivnul Avraamu, chtoby tot shel so vsemi. -- Vnutr' tol'ko tebya ne pustyat! -- skazal emu Farhad-gusan... Hram ognya stoyal na holme -- malen'kij kub bez okon. Niz ego byl iz kamnya, a verh mazan krasnoj glinoj, kak vse doma v selenii. Vnizu u holma uzhe zhdali priehavshie azaty -- svoi i iz okrestnyh dehov. Neskol'ko sedousyh starikov sideli polukrugom na kortochkah. Tut zhe byl mag -- tozhe staryj, no s britym licom. On podslepovato shchurilsya na vseh, a krasnuyu hlamidu derzhal svernutoj pod rukoj. Vmeste s drugimi on sprashival u azatov, pravda li, chto bog i car' carej Kavad dumaet sovsem otmenit' sbor s dyma. Ob etom govorili i v kuzne, i po doroge syuda... S holma bylo vse horosho vidno. Broshennye doma uznavalis' po oplyvshim, ruhnuvshim duvalam, potemnevshim krysham. Dazhe derev'ya vo dvorah byli kakogo-to drugogo -- serogo cveta. Mnogie svobodno pashushchie iz sosloviya vastrioshan ushli za rechku na zemlyu velikih Karenov, potomu chto sbory tam byli men'she, chem na carskoj zemle. Srazu za rechkoj vidnelis' mazanki novogo seleniya. U samogo podnozhiya gor stoyala rovnaya stena zelenyh derev'ev, kvadratnye belye bashni podnimalis' za nimi. |to byl dastkart Farshedvarda Karena -- mladshego brata Byka-Zarmihra Mag, prilozhiv ladon' k glazam, posmotrel na solnce i prinyalsya oblachat'sya v svoyu hlamidu. Vse podnyalis' s kortochek, prisluzhnik poshel v dom u podnozhiya holma za atributami. Avraam reshilsya: -- Otec sluzhitel' sovesti, pozvoleno li budet mne uvidet' Ogon'? Staryj mag s izumleniem posmotrel na nego. -- |to carskij diperan, -- skazal Isfandiar. Vse s pochteniem posmotreli na Avraama. -- Nel'zya inovercu v kapishche ognya... -- Mag pochesal bol'shim pal'cem za uhom. -- Pust' postoit v prohode... Prisluzhnik vynes chashu, kamennyj toporik i barsam -- puchok yarko-zelenyh prut'ev ot kakogo-to gornogo kustarnika. Mag prinyal u nego toporik i prut'ya. Vse vstali, polozhiv ruki na verevochnye uzly pod odezhdami. Nastalo "Vremya Sosredotocheniya"... "Anuavar'yu" -- glavnuyu molitvu zasheptal mag. Kak veter shelesteli slova. Avraam oglyanulsya. Navernoe, on odin ponimal chto-to iz shepota maga, potomu chto chital drevnie arijskie knigi... "Tak zhe, kak boga nebesnogo, sleduet vybrat' i nastavnika zemnogo po pravednosti ego, chtoby byl on podatelem dobryh myslej i vdohnovitelem del, vedushchih k istine -- Mazde, a mir prinadlezhit ej!" -- takov byl smysl formuly iz dvadcati odnogo vechnogo slova. Mag s toporikom i prut'yami, sluzhitel' s chashej, a za nimi stariki i azaty dvinulis' vverh k hramu. Avraam shel szadi, ryadom okazalsya rab -- podrostok s zhivymi temnymi glazami. Po obliku ego bylo vidno, chto eto anshahrik -- nevol'nik iz inovercev, skoree vsego ot kornya teh rimlyan, kotoryh dva veka nazad plenil car' carej SHapur Pervyj. |to oni postroili znamenituyu Plotinu Kesarya v Dizfule... Dveri u hrama ne bylo. Stena voznikla srazu pri vhode. Nuzhno bylo svorachivat' nalevo, uzkij labirint vel vdol' vseh chetyreh sten. |to bylo sdelano, chtoby dnevnoj svet ne popadal vnutr' i ne smeshivalsya tam so svyatym ognem Mazdy. CHerez pahnushchuyu pechnoj glinoj t'mu dvigalsya Avraam, zadevaya shershavye steny i tykayas' v idushchego vperedi azata. Mal'chik-anshahrik, kotoromu tozhe zapreshchalos' zahodit' syuda, dergal ego za ruku pri povorotah. Kogda zabrezzhil svet, on podmignul Avraamu i vtolknul vdrug ego v samuyu molel'n