Viktor Slipenchuk. Zametki s zatonuvshej Atlantidy --------------------------------------------------------------- © Copyright Viktor Trifonovich Slipenchuk WWW: http://www.slipenchuk.ru/ Date: 01 iyunya 2005 --------------------------------------------------------------- Vzbuntovavsheesya Slovo i tridcat' vosem' popugaev "Ne mogu molchat'", - tak graf Lev Nikolaevich Tolstoj nazval svoe publicisticheskoe vystuplenie v pol'zu otmeny smertnoj kazni v Rossii. Vystuplenie bylo zapisano na fonograf (odin iz pervyh priborov dlya mehanicheskoj zapisi zvuka i ego vosproizvedeniya), i teper' trudno skazat', komu nado byt' obyazannym (fizikam ili lirikam), chto oznakomilsya s vystupleniem velikogo pisatelya eshche v shkole. Pomnitsya, menya zainteresovalo -- graf. (Nem. Graf ) v rannee srednevekov'e v Zapadnoj Evrope - dolzhnostnoe lico, predstavlyavshee vlast' korolya v grafstve. U nas v Rossii so vremen Petra 1 i do 1917g. - nasledstvennoe dvoryanskoe dostoinstvo, ono vyshe baronskogo i nizhe knyazheskogo. CHtoby poluchshe uyasnit' subordinaciyu, predstavil, chto za carya-imperatora u nas - gensek KPSS, za knyazej -- chleny politbyuro. Kandidaty v chleny politbyuro, pozhaluj, byli grafami. A chleny CK KPSS -- baronami. Predstaviv L'va Nikolaevicha Tolstogo v chine kandidata v chleny politbyuro, ya byl bezgranichno voshishchen ne tol'ko smelost'yu ego vystupleniya, no i ego bezzavetnoj predannost'yu interesam russkogo naroda. Prichem ne tol'ko pered licom vysshih chinovnikov, kotoryh on nazyval "pravitel'stvennye lyudi", no i carya. Moe voshishchenie bylo bezgranichnym potomu, chto dazhe yunosheskij opyt ubezhdal - podobnuyu smelost' i bezzavetnost' nikto iz sovetskih nomenklaturnyh "dvoryan-raznochincev" sebe ne pozvolyal, hotya imenno oni nazyvali sebya s tribun slugami naroda i, po logike veshchej, tol'ko dlya togo i nahodilis' u vlasti, chtoby sluzhit' ego interesam. V obshchem, subordinaciya vysshih chinovnikov carskoj vlasti, opirayushchejsya na dvoryanstvo, i chinovnikov sovetskoj, opirayushchejsya na diktaturu proletariata, byla privedena, soglasno moemu predstavleniyu, tak skazat', v ravnoe sootnoshenie. Edinstvennoe, chto trudno predstavlyalos' v lice nomenklaturnyh bonz, tak eto nasledstvennoe dvoryanskoe dostoinstvo, o kotorom Vladimir Ivanovich Dal' govoril -- mestami i donyne vladetel'skoe, no u nas tol'ko pochetnoe. Vprochem, v obshchestve, gde mogla pravit' stranoj lyubaya kuharka, ogorchat'sya na etot schet, tem bolee yunoshe v moem vozraste, ne prihodilos'. Ne zadumyvalsya. Zato teper', s opozdaniem, prihoditsya. Da-da, s opozdaniem, ved' ni o kakom operezhenii, ni o kakih-libo uprezhdayushchih dejstviyah vlasti, posle cheredy terroristicheskih aktov v stolice i posle rasstrela detej v Beslane, ne mozhet byt' i rechi. Nasha vlast' - vsya, v lice Prezidenta, ministrov-silovikov, prem'era, general'nogo prokurora, Verhnej palaty i Dumy, i prochaya, prochaya okazalis' ne gotovymi k vyzovam vremeni. Konechno, my vprave vyrazhat' svoe nedovol'stvo vlast'yu, kak ispolnitel'noj, tak i zakonodatel'noj. Imenno ona otvetstvenna za vse proishodyashchee v strane. Gorech' utrat i nenavist' k terroristam kak by podtalkivayut nas vinit' vo vsem ee. No budem pomnit', chto nasha vlast' ne svalilas' s neba -- my golosovali za nee. Otsyuda i sentenciya, podobnaya postulatu, -- vsyakij narod dostoin svoih pravitelej. To est' my tozhe otvetstvenny za proishodyashchee. Ne yuridicheski (uveren, chto pryamye vinovniki tragedii v Beslane i v drugih gorodah, v konce koncov, budut najdeny i nakazany), a nravstvenno. I zdes' etu nashu otvetstvennost', kak otvetstvennost' grazhdanskogo obshchestva, imeet smysl rassmotret' poblizhe. Vse my rodom iz zatonuvshej Atlantidy, iz SSSR. Ne budu perechislyat' respubliki, ne v perechislenii delo, skazhu lish', chto vse my byli edinym narodom, prezhde vsego sovetskimi grazhdanami (atlantami), a potom uzhe rossiyanami, pribaltami i licami kavkazskoj nacional'nosti. Da-da, my byli velikoj stranoj s otkrytoj dlya vseh bratskih respublik civilizaciej, v kotoroj dazhe bol'shinstvo anekdotov Soyuznogo znacheniya byli velikimi, vo vsyakom sluchae, ne soderzhashchimi zla. Naprimer, o priehavshem v Tashkent cyganskom ansamble, vstrechaya kotoryj, administrator obrashchalsya k hudruku: tovarishch cygan, tovarishch cygan! A v otvet uslyshal razdrazhennoe: poslushajte, ya zhe ne nazyvayu vas - tovarishch uzbek! Da-da, eto bylo vremya, kogda slovo "tovarishch" yavlyalos' ne tol'ko glavnym v obrashchenii k cheloveku lyuboj nacii i narodnosti, no i sluzhilo svoego roda cementom druzheskih otnoshenij. Tovarishch tatarin i tovarishch russkij vpolne mogli pojti v gosti k tovarishchu latyshu, a potom vse vmeste k tovarishchu evreyu i tak dalee. "Tovarishch" bylo pervichnym, a "nacional'nost'" vtorichna, a potomu v otnosheniyah prostyh lyudej zachastuyu dazhe ne zamechalas'. Sravnite, skol'ko smeshannyh brakov bylo v SSSR i nyne. A vse potomu, chto velikaya Atlantida imela chetkuyu programmu po nacional'nomu voprosu, kotoraya nikakim obrazom ne protivorechila glavnomu principu razvitogo socializma: vospitaniyu sovetskogo, to est' novogo cheloveka, tverdo shagayushchego v svetloe budushchee -- kommunizm. Oglyadyvayas' nazad, nevol'no prihodish' k vyvodu, chto pered nami imenno tot sluchaj, kogda nalichie oshibochnoj programmy menee gubitel'no dlya obshchestva, chem polnejshee ee otsutstvie. - U nas besplatnaya medicina, besplatnoe obrazovanie! U nas net bezrabotnyh! |ti hvalebnye slova v pol'zu razvitogo socializma ne raz prihodilos' slyshat' iz ust partijnyh, komsomol'skih i profsoyuznyh deyatelej. Inogda oni vyzyvali razdrazhenie, no chashche propuskalis' mimo ushej, kak nabivshie oskominu, tak skazat', otskakivali ot nas, kak goroh ot stenki. Teper', kogda besplatnoj mediciny i obrazovaniya prakticheski ne ostalos', i poyavilis' bezrabotnye, nizvedennye do bomzhej, prishlo prozrenie: skol' mnogo ne tverdili nam o prave na trud, o besplatnom obrazovanii i medicine, ob etom dolzhno bylo tverdit' i bol'she -- eti social'nye zavoevaniya stoyat togo. Drugoe delo - kachestvo zhizni v nravstvennom i material'nom otnosheniyah. Ono zastavlyalo zhelat' luchshego. K sozhaleniyu, kachestvo predopredelyalos' ideologiej. Sortirovka idej i lyudej osushchestvlyalas' po principu: nash -- ne nash. A metody sortirovki?! Odnako vernemsya k nachalu stat'i. Graf -- nasledstvennoe dvoryanskoe dostoinstvo, u nas pochetnoe, zamechaet Vladimir Ivanovich Dal'. I opyat' ya byl smushchen. Esli by avtor tolkovogo slovarya upotrebil vmesto slova "dostoinstvo" titul , pozhaluj, ya by udovletvorilsya otvetom. No dostoinstvo (v dni moej yunosti) tak chasto upotreblyalos' v sochetanii so slovom sovetskij ili novyj chelovek , chto ya schel ego slishkom sovremennym dlya figurirovaniya v oblastnicheskom i ustarevshem slovare V.I.Dalya. Kak by tam ni bylo, no v S|S (1990) raz®yasnenie slovu dostoinstvo otsutstvuet, takogo slova kak by net v russkom yazyke. To est' v narodnom obihode ono est', no vsem, kto obrashchaetsya k slovaryu za raz®yasneniem, ego net. I tut ne nado imet' semi pyadej vo lbu, chtoby videt', chto k slovaryu obrashchaetsya v osnovnom uchashchayasya molodezh'. Otsyuda i posledstviya dlya SSSR -- uskol'znuvshee budushchee. Ved' ne sluchajno zhe bylo skazano: "V nachale bylo Slovo...". Kazhetsya, v srednej shkole prochel stat'yu o velichii russkogo yazyka, o tom, chto im nado gordit'sya i berech' ego ot sornyh slov, ot zagryazneniya. V kachestve primera dlya podrazhaniya avtor privodil izdanie slovarya anglijskih slov, kotoryj uzhe k tomu vremeni naschityval svyshe chetyrehsot tysyach slov i sluzhil predmetom gordosti edva li ne kazhdogo anglichanina. Udivitel'nym bylo - gordit'sya yazykom?! "YA russkij by vyuchil tol'ko za to, chto im razgovarival Lenin". |to ponyatno, interes ko vsemu, k chemu by ni prikosnulsya predmet obozhaniya. A gordit'sya yazykom - kak-to ne vosprinimalos'. Mezhdu tem, yazyk lyubogo naroda - prezhde vsego ego duh. CHem bogache yazyk - tem krepche duh. Kazhetsya, v sovetskoe vremya Aleksandr Trifonovich Tvardovskij pervym zametil, chto dejstvitel'nost', ne zapechatlennaya v slove, ischezaet iz polya zreniya cheloveka, kak budto ee nikogda i ne bylo. Konechno zhe, eta mysl' imela mesto byt' zadolgo do Tvardovskogo. V Pisanii skazano: "Gospod' Bog obrazoval iz zemli vseh zhivotnyh polevyh i vseh ptic nebesnyh, i privel k cheloveku, chtoby videt', kak on nazovet ih, i chtoby, kak narechet chelovek vsyakuyu dushu zhivuyu, tak i bylo imya ej". (Bytie. 2,19) A v Evangelii ot Ioanna apostol i vovse svidetel'stvuet: "I Slovo stalo plotiyu i obitalo s nami, polnoe blagosti i istiny; i my videli slavu Ego, slavu edinorodnogo ot Otca". Vsyakij chelovek, zanimayushchijsya yazykom professional'no, ne raz stalkivalsya s ego samostoyatel'noj, nezavisimoj ot kogo by to ni bylo, ili chego by to ni bylo, vnutrennej pravdoj. Pravdoj, imeyushchej svoyu logiku. Da-da, logiku, ya ne ogovorilsya. Inogda Slovo, proeciruemoe na obshchestvo, imenno blagodarya svoej, skazhem tak, samostoyatel'nosti, vdrug vskryvaet v nem, obshchestve, gluboko spryatannye konflikty, vinovnikami kotoryh yavlyaemsya my sami potomu, chto porodili ih svoim neostorozhnym Slovom. My kak by stalkivaemsya s nelicepriyatnoj, zachastuyu paradoksal'noj, otdel'no sushchestvuyushchej ot nas vysshej logikoj. I za primerom tut dal'she ocherka i hodit'-to ne nado. V svoe vremya my vse tak chasto povtoryali slova Lenina, chto rukovodit' gosudarstvom smozhet lyubaya kuharka, chto, v konce koncov, tol'ko na kuhne i bylo nam dozvoleno govorit' pravdu o sovetskom rezhime. A otsutstvie slova dostoinstvo v Sovetskom enciklopedicheskom slovare?! Razve eto ne pryamaya konstataciya togo, chto na oficial'nom urovne slovo dostoinstvo ne imelo sprosa. Oficial'naya vlast' ne nuzhdalas' v znachenii, zaklyuchennom v nem. A dostojnyj chelovek, soglasno slovaryu Vladimira Ivanovicha Dalya -- eto chelovek uvazhaemyj, cenimyj, soobraznyj s trebovaniyami pravdy, chesti. Vot eto poslednee -- pravdy i chesti dlya nas (grazhdanskogo obshchestva) vsegda dolzhno byt' pervym. No, uvy!.. Ne menee udivitel'nuyu transformaciyu i okrasku poluchayut slova, pozaimstvovannye iz chuzhogo yazyka. I tak uzh sluchaetsya, chto te, kto pol'zuetsya imi, bolee vsego imi zhe i harakterizuyutsya. Pomnitsya, politicheskie obozrevateli privnesli v nash yazyk anglijskoe slovo brifing . V otlichie ot slova "dostoinstvo" ono nalichestvuet v S|S. I raz®yasnyaetsya -- vstrecha oficial'nyh lic s predstavitelyami sredstv massovoj informacii, na kotoroj vkratce izlagaetsya poziciya pravitel'stva po opredelennomu voprosu... Ne budem zabyvat', chto, v te dostopamyatnye vremena, pressa byla podnevol'noj, to est' nahodilas' v polnejshej zavisimosti ot cenzury. O nyneshnej svobode slova nel'zya bylo dazhe mechtat'. (Razve chto tol'ko na kuhne .) Estestvenno, chto peredachi po televideniyu i radio, v kotoryh ne bylo nichego, grubo govorya, krome trepa, srazu zhe nabili oskominu. V narode slovo brifing stali obrazovyvat' ne ot anglijskogo brief - kratkij, a ot russkogo brehnya -- brehing. A vspomnite nachalo Gorbachevskoj perestrojki i samogo Mihaila Sergeevicha s ego znamenitym nachat' ? Slovo kak by vzbuntovalos', ne podchinilos' general'nomu sekretaryu CK KPSS. I eto v to vremya, kogda blagie namereniya Mihaila Sergeevicha nahodili edinodushnuyu podderzhku ne tol'ko za rubezhom, no i u nas v strane. My byli soglasny na vse, a Slovo ne podchinilos'. Slovo osteregalo nas prostodushnyh - blagimi namereniyami vymoshchena doroga v ad. A vspomnite El'cina vo vremya Kizlyarskoj tragedii, kogda on ob®yasnyal nam, nesmyshlenysham, kak tridcat' vosem' snajperov bukval'no vedut na pricele raduevskih terroristov. Boris Nikolaevich v mohnatoj shapke dazhe malen'ko kival golovoj i prishchurivalsya, tochno zapravskij snajper. Odnako neubeditel'no poluchalos', smehotvorno. Prihodil na pamyat' mul'tik pro martyshku, slonenka i udava, kotorogo izmerili, i kotoryj po metrazhu sostavil rovno tridcat' vosem' popugaev. I kak-to srazu zagodya predstavilos', chto i na etot raz vse provalitsya i terroristy, proliv bezvinnuyu krov' nashih sograzhdan, vnov' ujdut ot otveta. I ushli, a my ostalis' so svoim ne solono hlebavshim prezidentom i ego tridcat'yu vos'm'yu popugayami. Sovkovost' i garkan'e na chistejshem russkom yazyke Razumeetsya, ne hochetsya beredit' proshloe, tem bolee, chto i v nastoyashchem zhit'e-byt'e ne legche. No dlya togo, chtoby otvetit': kto takie my, i est' li my - grazhdanskoe obshchestvo? prihoditsya oglyadyvat'sya nazad: na Gorbacheva, na El'cina, a kuda denesh'sya - znakovye figury nashej postsovetskoj demokratii. Oba ves'ma liho nachinali, pod vostorzhennye vopli i aplodismenty ulichnyh ploshchadej i ogromnyh zalov (nakonec-to, kuhni byli pokinuty), a zakonchili, uvy, ne dosidev dazhe svoih zakonnyh prezidentskih srokov. Prichem uzhe ne pod vostorzhennye aplodismenty i vopli, a pod gnevnoe ulyulyukan'e teh zhe ploshchadej i ulic. Da ved' i bylo za chto gnevat'sya. Odin "sforosil" "gekachepistskij" putch i "proforosil" SSSR. Drugoj v Belovezhskoj pushche srubil pod koren' sovetskij narod (bydlo), chtoby polozhit' v domovinu, i edva vmeste s nim (upodobivshis' i sam stol' zvuchnomu zvaniyu) ne pohoronil Rossiyu. Dlya bol'shinstva iz nas vsyudu, gde by ni poyavlyalsya El'cin, poyavlyalas' poslovica: doma net, a domovishche budet. No ne pogibla Rossiya. A na smenu SSSR prishlo SNG, Sodruzhestvo nezavisimyh gosudarstv, s kazhdym godom vse bolee i bolee osoznayushchee svoe sud'bonosnoe znachenie. Skazat', chto vse eto proizoshlo blagodarya pervomu prezidentu Rossii El'cinu i poslednemu genseku KPSS Gorbachevu, nel'zya. Skoree vse proizoshlo vopreki ih masshtabnym deyaniyam. Pervyj i poslednij zachastuyu dejstvovali naperekor drug drugu tak, chto uzh nikak ne skazhesh' o nih -- al'fa i omega. Zato, imeya v vidu Rossiyu i Sodruzhestvo nezavisimyh gosudarstv, nevol'no chuvstvuesh' prisutstvie Spasitelya, to est' Togo, Kto opredelil sroki spaseniya i iz®yasnil: "YA esm' Al'fa i Omega, nachalo i konec, pervyj i poslednij". No esli v rokovye minuty gosudarstv (SSSR i Rossiya pri vsem pri tom absolyutno raznye strany) chto s odnogo, chto s drugogo prezidentov bylo malo proku, ponevole zadaesh'sya voprosom -- kak takoe moglo sluchit'sya? My voshishchalis' imi. My nadeyalis' na nih. I vdrug okazalos', chto v nashem spasenii oni ne uchastvovali. Nas spas Gospod', to est' my sami sebya spasli. (Ne sluchajna zhe poslovica: glas naroda -- glas Bozhij.) Vyhodit, nas obmanuli? Vyhodit, nam drugie prezidenty byli nuzhny? A kak zhe postulat -- vsyakij narod dostoin svoih pravitelej? Sejchas rasprostranyaetsya mnenie, chto u nas net naroda. Est' naselenie, elektorat, a naroda, kak istoricheskoj obshchnosti, net. Razumeetsya, nikto ne begaet s podobnymi proklamaciyami. Tem legche i rasprostranyaetsya mnenie, chto slovo, i ponyatie za nim stoyashchee, vytesnyayutsya slovami, vnutrennyaya forma kotoryh ves'ma i ves'ma priblizitel'na. (Sravnite narod i naselenie .) Prichem kak raz temi, kto bolee vsego, kak mne kazhetsya, dolzhen byl by byt' zainteresovan v obratnom, to est' chtoby narod (v ponimanii istoricheskoj obshchnosti) byl. Proishodit nechto podobnoe, chto proizoshlo so slovom dostoinstvo . (Vprochem, nadeyus', chto sovsem uzh podobnogo ne dopustim.) Odnako, esli chto-to proishodit -- dolzhna byt' prichina. V dannom sluchae ona vse ta zhe. Vse my rodom iz SSSR, iz zatonuvshej Atlantidy. I kommunisty, i edinorossy, i liberaly, i agrarniki -- vse . Kak govoritsya, my za demokratiyu, no gde vzyat' demokratov, esli my vse iz totalitarnogo obshchestva. Uzh tak ustroena byla nasha civilizaciya, chto v nej v osnove osnov glavenstvoval zakon - materiya pervichna, a soznanie, to est' Slovo, vtorichno. Vtorichnost' Slova i predopredelila sootvetstvuyushchee obshchestvo, v kotorom obman, podtasovka, umolchanie, kak sposob lzhi, rascveli pyshnym cvetom. V SSSR vedushchim narodom byl russkij, tak chto imenno emu bol'she vsego i dostalos' etogo pyshnogo cveta. Ved' prezhde vsego russkih delali sovetskimi. Da tak osnovatel'no, chto esli govorilos' sovetskij, to uzhe nepremenno podrazumevalos' russkij. Byvalo, gde-nibud' v Alma-Ate ili Baku vandaly oskvernyat mogily evreev, mirovoe soobshchestvo tut zhe i obvinit russkih -- smotrite, oni antisemity! K russkomu narodu vlast' imushchie obrashchalis' tol'ko v godinu ispytanij, kogda vstaval vopros im, vlast' imushchim, samim byt', ili ne byt'. A v povsednevnoj zhizni o russkom narode, v luchshem sluchae, ne vspominali, a esli vspominali, to tol'ko dlya togo, chtoby lishnij raz unizit'. No ved' davno izvestno, chto dushu naroda ubivayut ne lisheniya i bedstviya, a unizheniya. Otsyuda i tol'ko otsyuda beret svoe nachalo nasha sovkovost' . Edinstvennym i bezuslovnym spasitelem i zashchitnikom russkogo naroda byl velikij i moguchij, da-da, velikij i moguchij russkij yazyk. No i zdes' do sih por ne vse gladko. Budem otkrovenny, pri vsem oficioze (russkij yazyk -- yazyk obshchenacional'nogo obshcheniya) russkie pisateli byli menee vsego zashchishcheny ot vlasti, chem ih kollegi v soyuznyh, da i avtonomnyh respublikah. Pered nimi ne vstavala dilemma komu sluzhit': narodu ili vlasti? Oni znali, chto, podnimaya samosoznanie svoego naroda, vsegda budut po dostoinstvu oceneny. Otkrojte Sovetskij enciklopedicheskij slovar'. Kajsyn SHuvaevich Kuliev -- balkarskij sovetskij poet, narodnyj poet Kab.-Balk. ASSR. Viktor Petrovich Astaf'ev -- russkij sovetskij pisatel'. Vse. To est' u pisatelej drugih nacional'nostej byla vozmozhnost' eshche pri zhizni ujti pod zashchitu svoih narodov, u russkih pisatelej takoj vozmozhnosti ne bylo. Dazhe takoj gigant, kak russkij sovetskij poet Sergej Esenin, o kotorom v S|S skazano -- znatok narodnogo yazyka i narodnoj dushi, byl bezzashchiten pered sovetskoj vlast'yu. Sluzhit' narodu i sluzhit' vlasti eto daleko-daleko ne odno i to zhe. V pervom sluchae ty dolzhen byt' gotovym k goneniyam (vo vsyakom sluchae) na tvoe tvorchestvo. Vo vtorom -- na dobrovol'noe sluzhenie vlasti, kak eto sdelali glava futurizma Marinetti i Mayakovskij -- russkij sovetskij poet. Prilagatel'noe "sovetskij" ne imeet nikakogo otnosheniya k kakomu by to ni bylo yazyku. I vse zhe ono ne tak bezobidno, kak kazhetsya. Listaya tot zhe slovar', prochtete: Sulejmenov Olzhas Omarovich, kazah, sovetskij pisatel' (i dalee), pishet na russkom yazyke. Kazah i pishet na russkom?! Tol'ko ne nado v udivlenii vskidyvat' brovi. Ajtmatov CHingiz, sovetskij pisatel' tozhe pishet na russkom. Pravda, on eshche narodnyj pisatel' Kirgizskoj SSR. Gogol' Nikolaj Vasil'evich, russkij pisatel', kotoromu literaturnuyu izvestnost' prines sbornik "Vechera na hutore bliz Dikan'ki". ZHivi on v nashe vremya, slovar' by soobshchil o nem - ukrainec. Tut, konechno, mogut vozrazit': velikoross i maloross -- brat'ya slavyane s ochen' pohozhimi yazykami. Togda, chtoby uzhe postavit' vse tochki nad i , ostanovimsya na Dzhozefe Konrade (nastoyashchee imya i familiya YUzef Teodor Konrad Kozhenevskij), anglijskij pisatel'. U menya est' ego kniga Goslitizdata 1936 goda "Freya semi ostrovov" v perevode s anglijskogo. V nachale dvadcatogo veka v Amerike ego dazhe sravnivali s L'vom Nikolaevichem Tolstym. No ne eto interesno. V vozraste, kogda Vladimir Mayakovskij pisal -- idu krasivyj, dvadcatidvuhletnij, Konrad eshche dazhe ne pristupal k izucheniyu anglijskogo, a smotri ty, stal klassikom anglijskoj literatury. Po suti, stal anglichaninom, tak chto ne budem vskidyvat' brovi. Drugoe delo, razve mozhno predstavit' sebe, chtoby Konrad pozvolyal sebe v svoih proizvedeniyah pokrikivat' na anglijskij narod, narod, kotoryj yavlyaetsya nositelem yazyka ego proizvedenij. Nonsens! Predstavit' nevozmozhno -- evropejskaya kul'tura. Zato u nas vse vozmozhno, imenno o takih russkih pisal Dostoevskij v "Dnevnike pisatelya", chto eto tip neumirayushchij; no vse zhe oni bolee boyalis' i skryvali chuvstva, a teper' net-net, i vdrug prorvetsya, na samuyu seredinu, takoj gospodin, kotoryj schitaet sebya sovsem uzhe v novom prave. I chto zhe nadobno takomu gospodinu? -- sprosim my. Okazyvaetsya, vstat' posredi sobraniya i vdrug chto-nibud' garknut' na chistejshem nacional'nom narechii, - svistnut' komu-nibud' opleuhu, otmochit' pakost' devushke i voobshche tut zhe sredi zaly nagadit': "Vot, deskat', vam za dvuhsotletnij evropeizm, a my vot oni, vse kak byli, nikuda ne ischezli!" Nu, vot garknul sovetskij poet na chistejshem russkom -- russkij narod, ne lyubi Ermaka! Da razve zh v Ermake delo. Delo v narodnyh pesnyah o nem. |to zhe celyj plast russkoj kul'tury, osvoeniya Sibiri, bytovaniya, prodvizhenie russkogo yazyka, v tom chisle i v Kazahstan. Kogda Gogol' pisal "Tarasa Bul'bu", osnovnym istoricheskim istochnikom dlya nego byli narodnye pesni togo vremeni. Vprochem, ni v likbeze delo, a v stepeni unizheniya russkogo naroda. Vse mozhno, vse sojdet s ruk - oskorbit' russkih po-russki eto, znaete-s, priyatno-s. Vot kuda zashlo delo. Teper' umesten vopros -- bylo li grazhdanskoe obshchestvo v SSSR pri Gorbacheve, a v Rossii pri El'cine? I est' li eto grazhdanskoe obshchestvo sejchas, pri Putine? Vlast', narod i grazhdanskoe obshchestvo Posle vseh etih unizhenij, kotorye zdes' (iz-za kratkosti ocherka) i rassmotret'-to nevozmozhno, hochetsya skazat': nikakogo grazhdanskogo obshchestva ne bylo i ne moglo byt'. No eto na pervyj vzglyad. Na vzglyad uchenogo, kotoryj lyubye sobytiya sozercaet s vysoty umstvennyh stratosfer, ili iz-za Kremlevskoj steny. A esli ty zhivesh' sredi naroda, i v chasy pik tebe mnut boka i otdavlivayut nogi, potomu chto zaderzhalas' ocherednaya elektrichka. I ty sam v tolpe, naezzhaya na kogo-to, chuvstvuesh', chto i ty ves'ma konkretnaya chastichka naseleniya, vpolne opredelenno skazhesh': narod i grazhdanskoe obshchestvo byli, est' i budut vsegda. V samom dele, esli est' narod -- grazhdanskoe obshchestvo sozidaetsya legko i prosto. A vot posredstvom grazhdanskogo obshchestva sozidat' narod mne predstavlyaetsya delom ves'ma zatrudnitel'nym. Vprochem, ya ne nameren slishkom sil'no razlichat' to i drugoe, mne predstavlyaetsya bolee vazhnym zametit', chto nashe obshchestvo osoboe. Da-da, osoboe, ne v smysle izbrannosti, a po forme stanovleniya i neseniya svoih obshchestvennyh funkcij. Inogda eti funkcii nastol'ko neobychny dlya lyubogo iz evropejskih narodov, chto uzhe hochetsya govorit' o zagadochnoj russkoj dushe. No ne budem stol' uglublyat'sya. So vremen Brezhnevskogo zastoya i do vremen Gorbachevskoj perestrojki mezhdu partiej KPSS i narodom sushchestvoval kak by neglasnyj dogovor, konsensus. Partiya brala na sebya vlast' vo vseh sferah: ideologii, nauke, obrazovanii, zdravoohranenii, v sredstvah massovoj informacii, v obshchem, vezde. Vzamen ona obeshchala kommunisticheskoe obshchestvo, raj na zemle. Gde ot kazhdogo cheloveka budet vzyato po sposobnostyam, a vozdastsya - po potrebnostyam. No poka kommunisticheskogo obshchestva ne bylo, nam neobhodimo bylo zhit' budushchim, to est' mechtami, i my zhili. My zhili pri razvitOm socializme, pri kotorom ot kazhdogo trebovalos' po sposobnostyam, a vozdavalos' po trudu. (Skazhem pryamo, daleko ne vsegda vozdavalos'.) No sejchas ne ob etom rech'. V ideale s obeih storon byli pred®yavleny voistinu velikie Biblejskie cennosti, i konsensus sostoyalsya. Tak chto, kogda narod, kak v Pushkinskom "Borise Godunove", bezmolvstvoval, eto vovse ne znachilo, chto ego ne bylo. On byl, i on bezmolvstvoval v silu neglasnogo konsensusa. "My predostavili vam vlast' v raschete na kommunisticheskoe zavtra. - Gde ono, gde?!". Dlya vlasti eto zvuchalo, kak boevoj klich -- dejstvovat'. Molchanie pochti vsegda mozhno bylo vosprinimat', kak znak soglasiya. Bezmolvstvovanie -- net. Po napryazhennomu krasnorechiyu ono vsegda prevoshodilo bazarnyj shum, i vlast' schitalas' s nim. Kriticheskie publikacii v presse (esli uzh sluchalis') prinimalis' vlast'yu k neukosnitel'nomu ispolneniyu. Otchety, s pripiskami nesushchestvuyushchih uspehov. Sudy nad dissidentami, kak tuneyadcami, inogda pokazatel'nye. Lisheniya grazhdanstva i vyprovazhivanie iz strany izvestnyh literatorov. |to ved' ne tol'ko i ne stol'ko ustupki Zapadu, skol'ko reakciya na krasnorechivoe bezmolvstvovanie svoego naroda. Slovom, grazhdanskoe obshchestvo pri Brezhneve bylo. Tem bolee ono bylo pri Gorbacheve. Zahvatyvayushchie politicheskie disputy v Verhovnom Sovete SSSR prikovyvali k ekranam televizorov vse naselenie strany podobno samym ostrosyuzhetnym spektaklyam. Lyudi obsuzhdali stolknoveniya mnenij na golubom ekrane vezde: na fabrikah i zavodah, na ostanovkah avtobusov i dazhe v ocheredyah. Takogo v Verhovnom Sovete SSSR nikogda ne bylo i, kak-to sovershenno bezboleznenno, my stali nazyvat' ego inostrannym slovom "parlament", ot slova " parler " govorit'. Sledom za nim, estestvenno, stali utverzhdat'sya i drugie slova: parlamentarij, parlamenter, plyuralizm, konsensus, mentalitet i tak dalee, i tak dalee. V Berline ruhnula razdelyayushchaya strany stena, v Moskve, eshche pri Verhovnom Sovete, lopnuli opory, oberegayushchie russkij yazyk. Lavinoobraznoe nashestvie inostrannyh slov bylo pohozhe na okkupaciyu, na novoe tataro-mongol'skoe igo, kotoroe, kak govoritsya, eshche predstoit po-nastoyashchemu perevarit' russkomu yazyku. No ne ob etom rech'. V nachale bylo Slovo. A za slovom vsegda stoyat lyudi. I oni prishli - lyudi Zapada, oni bukval'no rinulis' v Sovetskij Soyuz. V osnovnom eto byli nashi lyudi, uchivshiesya v Sorbonne, Kembridzhe i Garvarde. Oni pol'zovalis' inostrannymi slovami, tochno svoimi, no my-to v bol'shinstve svoem ne ponimali ih. I russkij narod, nositel' russkogo yazyka, priostanovilsya. Kto oni takie, eti lyudi Zapada? Gorbachevu eshche verili, nadeyalis', chto v trudnoe dlya vseh vremya, kak byvalo i ran'she v sovetskoj dejstvitel'nosti (vybory v pervye prezidenty SSSR ne nazovesh' legkim vremenem), on obopretsya na ves' sovetskij, to est' v bol'shinstve svoem russkij narod. Net, ego vybrali v pervye prezidenty SSSR v parlamente, uzhe prevrativshemsya v govoril'nyu, prichem maloponyatnuyu dlya russkogo naroda (s vsyakimi tam "mentalitetami i konsensusami"). Stalo byt', Gorbachev stal pervym prezidentom SSSR bez voli russkogo naroda?! U nih tam, v parlamente, "mentalitety i konsensusy", a nas, russkih, uzhe kak by i net?! Narod priostanovilsya -- vyhodit, vlast' rastorgla s nim neglasnyj, tak nazyvaemyj, konsensus?! Nu, chto zh, pust' v SSSR nas kak by i net, no v svoej-to Rossii my eshche est'. I vzor naroda upal na El'cina. Gorbacheva eshche prevoznosili za rubezhom, vybirali v pochetnye nemcy, vruchali Nobelevskuyu premiyu, a ego politicheskaya kar'era v Rossii uzhe byla reshena (zakanchivalas') -- russkij narod otvernulsya ot nego, sledil za El'cinym. K tomu vremeni v glazah naroda on byl ne to chtoby Hristosikom, no mnogie starushki v cerkvyah nazyvali ego "staroterpcem". Da i to: uzhe byl vydvoren iz pervyh sekretarej MGK KPSS, ushel iz KPSS, s mosta v reku padal. Da-da, dlya mnogih on byl podlinnym strastoterpcem. Ved' my vse znali, kak ego "ushli" iz kandidatov v chleny politbyuro CK KPSS. Kak effektno, hlopnuv dver'yu, on sam pokinul KPSS. A chto v reku s mosta upal -- my dumali, "vraki", ogovarivayut nashego bogatyrya. Nekotorye izvestnye russkie pisateli ne prinyali El'cina, prizyvali narod ne smotret' televizor, mol, yashchik dlya obolvanivaniya. Strannym kazalsya prizyv, smehotvornym - sami v glavnom parlamente (centre shabasha) sidyat, tak skazat', shtany protirayut - i nichego. A nam nel'zya, za nas oni opasayutsya -- licemerie, da i tol'ko. Vot otkuda beret nachalo neveriya v russkij narod, deskat', est' li on? Est'. My sami na svoih rukah prinesli El'cina i vverili emu verhovnuyu vlast', sdelali pervym prezidentom Rossii. Konechno, i Zapad postaralsya, posredstvom garvardskih, kembridzhskih i sorbonskih mal'chikov, posredstvom nashih zarubezhnyh pisatelej, v tom chisle i pisatelya iz Vermonta, kotoryj cherez okean sovetoval prezidentu "byt' pomen'she russkim". Strannyj sovet, no narod istolkoval ego v svoyu pol'zu -- my ne oshiblis', El'cin nash, russkij, on pozabotitsya o nas. Kazhetsya, imenno v eto vremya on obozval sovetskij narod "bydlom". No my ne priostanovilis'. Na etot raz my kak-to dazhe ne srazu zametili, chto za slovom "sovetskij" napryamuyu stoim my -- russkie. YA polagayu, i eto sugubo moe mnenie, my ne srazu spohvatilis', to est' sreagirovali na oskorblyayushchee nachalo v El'cine ne tol'ko iz-za op'yaneniya ego geroicheskim postupkom vyhoda iz partii. Kazhdyj v nem hotel uvidet' svoego geroya i uvidel. Mne lichno Boris Nikolaevich predstavlyalsya tvoryaninom (ot slova tvorec), to est' dvoryaninom, grafom novogo vremeni, kotoryj vyhodom iz partii, podobno L'vu Nikolaevichu, zayavil na ves' mir - ne mogu molchat', luchshe byt' izvergnutym iz vashego kruga "pravitel'stvennyh lyudej", chem byt' s vami! Bol'shuyu rol' imelo i shodstvo predaniya anafeme Tolstogo pravoslavnoj cerkov'yu, a El'cina, tak skazat', "cerkov'yu KPSS". V obshchem, kazhdyj v sootvetstvii so svoimi predstavleniyami nahodil v nem svoego geroya. I vse zhe ne v op'yanenii delo. Nash narod - eto kollektivistskij narod, lyubyashchij trudit'sya kollektivno. Doyarka iz-pod Vladivostoka horosho ponimala doyarok iz-pod Kurska, iz-pod Ryazani, iz-pod Bresta i tak dalee, i tak dalee. Rabochij s "Dal'zavoda" prekrasno ponimal rabochego s "Izhorskogo" zavoda. Trudyashchijsya chelovek privyk ne sporit' s nachal'stvom i reshat' s vlast'yu svoi samye nasushchnye voprosy tozhe kollektivno. Dlya prostogo naroda bylo slishkom umno sravnivat' prezidenta s velikim starcem. So "staroterpcem" -- eto eshche, kuda ni shlo. Slovom, narod v samoj zabitoj russkoj derevne nes svoj golos izbiratelya v pol'zu El'cina s odnoj nadezhdoj - zaklyuchit' neglasnyj dogovor, konsensus (chert by ego pobral), kotoryj utratilsya pri Gorbacheve. My tebe - vlast', a ty nam hotya by poobeshchaj pust' ne svetloe zavtra , a hot' kakuyu-to zabotu o nas. Ne poobeshchal. Sovetskij narod - sovki, bydlo! A ved' v bol'shinstve svoem, kak my znaem, sovetskie - eto russkie. Imenno togda, sredstva massovoj informacii stali prosto kishet' soobshcheniyami o samoubijstvah sredi starikov i pozhilyh lyudej. "600 sekund" - byla takaya zhestokaya televizionnaya programma - pokazala babushku, nichkom legshuyu na vody Nevy i utonuvshuyu (ne pozhelala podnyat' golovu). Potom i kvartirku ee pokazali, chisto pribrannuyu, a na stole: hleb, seledochka, kolbaska i butylka vodki, a pod nej karandashnaya pisul'ka - prostite, lyudi dobrye, chto tak postupila, ya zhila dlya strany, a sejchas ne znayu, zachem zhivu. Potom vyyasnilos', babushka blokadu perenesla, a zdes' ne vyderzhala. Da i tol'ko li odna babushka?! V te vremena ya byl redaktorom novgorodskoj gazety "Veche", sledil za statistikoj, russkij narod bukval'no vymiral. Kazhdyj god unosil v srednem po millionu grazhdan, no eto ne brosalos' v glaza potomu, chto cifry vymiraniya nivelirovalis' pritokom bezhencev iz SNG. Ne znayu, est' li na zemle eshche podobnaya naciya, lyudi kotoroj, kak my inoj raz govorim, malen'kie obychnye tak by tesno svyazyvali svoyu lichnuyu zhizn' s zhizn'yu strany. YA govoryu ob etom ne dlya togo, chtoby vozvelichivat', ili prinizhat' etot fakt. YA hochu lish' odnogo, chtoby vlast' v svoih kardinal'nyh resheniyah uchityvala, chto sredi russkih takie lyudi est'. CHto kasaetsya El'cina, pri vsem uvazhenii k nemu, nevol'no vspominayutsya Odesskie rasskazy Babelya. "Ob chem dumaet takoj papasha? On dumaet ob vypit' horoshuyu stopku vodki, ob dat' komu-nibud' po morde, ob svoih konyah -- i nichego bol'she. Vy hotite zhit', a on zastavlyaet vas umirat' dvadcat' raz na den'". Kak tol'ko narod ponyal, o chem dumaet prezident, kak tol'ko pochuvstvoval k sebe naplevatel'skoe otnoshenie -- tut zhe i otshatnulsya ot nego. Ne otvernulsya, kak ot Gorbacheva , a imenno otshatnulsya. Konechno, nelegkoe eto delo vesti stranu, no budem chestny, Boris Nikolaevich slishkom chasto vel ee kak by v netrezvom vide. Neobosnovannye ryvki, zigzagi. Vyskakivanie na skol'zkuyu obochinu. I vse nad propast'yu, da nad propast'yu s obyazatel'nymi, no nenuzhnymi, sal'to-mortale. Tut uzh nikogo ne volnovalo -- kto stanet sleduyushchim prezidentom? Vse my znali, navernoe, huzhe ne budet, potomu chto huzhe uzhe ne byvaet. Byl li v El'cinskoe vremya narod? Bylo li grazhdanskoe obshchestvo? Vspomnite samootstavku i pokayannuyu rech' prezidenta, obrashchennuyu k nam, grazhdanam Rossii. Vspomnite pervyj Putinskij ukaz, kotoryj voshel v soznanie, kak oberegayushchij prezidenta El'cina. (Ukaz oberegal ot kogo? Navernoe, ot teh, u kogo mnogie mechty ne sbylis'.) Slovom, byl narod, i bylo grazhdanskoe obshchestvo. No vse eto uzhe v proshlom i hotya eshche ne poroslo byl'em, vseh nas interesuet, a chto zhe sejchas? Zdravyj smysl i poisk utrachennogo konsensusa V ocherke "Bozhestvennyj YUlij" Gaj Svetonij Trankvill soobshchaet o nem: "Vina on pil ochen' malo - etogo ne otricayut dazhe ego vragi. Marku Katonu prinadlezhat slova: "Cezar' odin iz vseh beretsya za gosudarstvennyj perevorot trezvym". Posle ocherednoj El'cinskoj rokirovochki, kotoruyu v narode nazyvali chehardoj (vysshie chinovniki, vplot' do ministrov, uznavali o svoih naznacheniyah i smeshcheniyah iz sredstv massovoj informacii). V gazete "Moskovskij komsomolec" (primerno na odnu tret' pervoj polosy) byl opublikovan risunok: ogromnaya dyra v kremlevskoj stene, skachushchij vsadnik v belen'kom chepchike s obnazhennoj shashkoj nad golovoj (v bol'nichnom polosatom halate, ekspressivnyj, kak by tol'ko chto vyrvavshijsya iz smiritel'noj rubashki). Vokrug vsadnika porublennye tela (mozhet byt', dazhe kembridzhskih i garvardskih mal'chikov). Odin iz nih na poslednem izdyhanii pripodnyal golovu i v izumlenii voprosil -- zachem prosnulsya dedushka? YA ne lyubitel' chernogo yumora, no tut ponevole ulybnesh'sya -- ho-oroshij vopros . No mal'chik nikogda ne uznaet otveta. I vovse ne po toj prichine, po kotoroj roza nikogda ne uznaet o smerti sadovnika. Tut vse proshche i grubee - ponimaesh', vzbrelo v golovu. I dazhe ne nado ob®yasnyat', pochemu i chto vzbrelo. Prezident podotcheten tol'ko narodu, a konsensus mezhdu nim i narodom ne sostoyalsya. V samom dele, kakoj konsensus -- golosuj, a to proigraesh'?! Odnako otsutstvie konsensusa (kak pokazala zhizn') ne stol'ko gubitel'no dlya naroda, skol'ko dlya vysshej vlasti. Teryaya centr tyagoteniya (narod vsegda yavlyaetsya takim centrom), vlast' popadaet kak by v pravovuyu nevesomost', tak skazat', vsedozvolennost' - chto hochu, to i vorochu ! Proishodit pochti obval'noe razrushenie lichnosti. Real'noe ponimanie proishodyashchego utrachivaetsya. Vlast', kak pravilo, vysshaya libo ne reagiruet na proishodyashchee, libo - neadekvatno. Russkij narod eto vyrazil v poslovice -- ryba gniet s golovy. Imenno eto zapechatlel risunok v "Moskovskom komsomol'ce". I imenno v etot period, period polnogo obezlichivaniya vlasti v strane, to est' grubo govorya, "razdraya", El'cin peredaet prezidentstvo v ruki Vladimira Putina. V odnom iz interv'yu, kazhetsya, na sto dnej prebyvaniya Putina v dolzhnosti Glavy Gosudarstva, YAvlinskij s nekotoroj zavist'yu skazal, chto Vladimiru Putinu vezet. Ego stanovlenie v kachestve prezidenta Rossii sovpalo s rostom mirovyh cen na neft'. Vezenie prezidentu, eto ved' i vezenie strane. Vidit Bog, v cherede razvalov i mraka tak hochetsya hotya by nemnozhko vezeniya russkomu narodu. Vprochem, vyskazhu kramol'nuyu mysl', v stanovlenii prezidenta Putina ceny na neft' vtorichny, bolee vsego "pomoglo" emu bezdarnoe El'cinskoe pravlenie. Ne imeya chetkoj programmy reform (vo vsyakom sluchae, narodu ona byla nevedoma), El'cin reshal bukval'no vse gosudarstvennye voprosy kavalerijskimi naskokami. "Vy hotite zhit', a on zastavlyaet vas umirat' dvadcat' raz na den'". Ne imeya rulya i vetril, s lozungami, podobnymi: "pust' kazhdyj otkusit stol'ko suvereniteta, skol'ko proglotit", on naplodil na territorii Rossii stol'ko prezidentov-knyaz'kov, chto ego sobstvennaya real'naya vlast' uzhe ne prostiralas' dal'she Sadovogo kol'ca. Strashnoe vremya dlya lyubogo naroda, no kakoe zamechatel'noe dlya vsyakogo roda korrupcionerov, kriminala i prochaya, prochaya prohodimcev. Vzyav vlast' iz ruk El'cina, Putin, po suti, spas ego ot pozora. Dlya togo chtoby utverdit'sya v dolzhnosti prezidenta Rossii, nuzhny byli ne vysokie ceny na neft' (hotya i eto neploho), a prostoj zdravyj smysl. Esli by Putin dazhe nichego ne delal, a prosto sidel, skrestiv "bely ruchki", i to, kak prezident, on prines by bol'she pol'zy, chem El'cin. Kstati, ponachalu mnogim tak i kazalos' -- sidit, nichego ne delaet. S razvalom SSSR my utratili chuvstvo zdravogo smysla. Dlya mnogih iz nas "lomat'" stalo sinonimom "rabotat'". A El'cin nastol'ko uveroval v original'nyj stil' truda putem kavalerijskih naskokov, chto uzhe dazhe stal predlagat' Putinu porukovodit' vmeste. CHtoby pochuvstvovat' vsyu nesuraznost' predlozheniya, dostatochno predstavit' hotya by na mig podobnoe predlozhenie emu so storony Gorbacheva. Mol, SSSR mozhno bylo sohranit', no, uvy, ruhnul v odnochas'e, davaj, Boris Nikolaevich, teper' vmeste porukovodim Rossiej?! (A mozhet, bylo predlozhenie?!) Predstavlyayu, kak otverdeli zhelvaki, kak Boris Nikolaevich v otvet skripnul zubami, deskat', otojdi, ponimaesh', sam spravlyus'. Lomat' - eto tebe ne perestraivat', tut uzhe ne shchepki -- brevna poletyat, ponimaesh'. Vprochem, vse eto bylo by smeshno, esli by ne bylo tak grustno. Pozvolyu liricheskoe otstuplenie. Iz-za proklyatoj bronhial'noj astmy mne prihoditsya po polgoda, a inogda i bol'she zhit' v Krymu, ryadom s poselkom CHernomorskoe. |to dachnye vyselki na kamenistom Kipchake, vblizi CHernogo morya. Mesta devstvennye, ne obihozhennye. Syuda priezzhayut "dikari" iz chisla studentov i srednij klass (tak oni sami sebya nazyvayut) iz Belorussii i Rossii. Ot polutora do dvuh mesyacev v godu zdes' dlitsya kurortnyj sezon (v osnovnom iyul' i chast' avgusta pered nachalom uchebnogo goda), ostal'noe vremya -- mertvyj sezon. No imenno v mertvyj sezon obretaesh' vozmozhnost' vyhodit' na bezlyudnye skaly, chtoby sozercat' morskuyu dal'. V tihuyu solnechnuyu pogodu more - kak na ladoni, i vidny morskie techeniya, kotorye vydelyayutsya cvetom vody, kak reki bez beregov. Esli ryadom s vami okazhetsya znatok, on nepremenno podskazhet, kakoe techenie teploe, a kakoe holodnoe. Kakomu otdayut predpochtenie kefal' i pelengas, a kakomu - krab i meduza, i vsyakaya drugaya zhivnost'. No eto v tihuyu, solnechnuyu pogodu, kogda more prosmatrivaetsya so skal pochti do dna, a vdali, v dymke, slivaetsya s sinevoj nebes. V shtorm voda vzbalamuchena, more cherno, i vsyudu belye skachushchie grivy voln. Oni nabrasyvayutsya na skaly, ostavlyaya na uzkoj beregovoj poloske tuchi kamgi (vodoroslej). Veter vzvyvaet i, slivayas' s shumom priboya, kak by usilivaetsya i usilivaetsya. Tak i narod -- more. A techeniya v nem, navernoe, partii. A veter - ochevidno, vlast'. Vetry yavlyayutsya i ischezayut, a more ostaetsya. Tihim ili revushchim, no vsegda so svoej zhivnost'yu ono nikuda ne uhodit. Vsego luchshe, dlya ponimaniya techenij, obozrevat' vodnuyu stihiyu v pogozhij den', potomu chto v pogozhij den' viditsya vysoko i gluboko. Imenno poetomu ne lyubyat pogozhie dni kontrabandisty, brakon'ery i vsyakie tajnye organizacii. I eto estestvenno, v pogozhij den' slishkom prozrachna voda, otsyuda i vyrazhenie, obrashchennoe k vsyakogo roda lzhecam - nu, pogodi, tebya eshche vyvedut na chistuyu vodu. Kogda Putin poluchil verhovnuyu vlast', v Rossii shtormilo. Pod naletami vetrov more do togo razgulyalos', chto ne odno sudno ne moglo pokinut' port bez riska byt' oprokinutym. Tolcheya voln byla takoj, chto dazhe legkij veterok grozil korablekrusheniem. I imenno v takuyu pogodu, Putin sozdaet Verhnyuyu palatu novogo tipa i stavit svoih polnomochnyh predstavitelej v regionah. Osobenno udivlyaet i voshishchaet poslednee. I tut vol'nyh i nevol'nyh associacij ne izbezhat': car' Boris, to est' drama "Boris Godunov" i radostnoe vosklicanie velikogo poeta -- aj da Pushkin, aj da sukin syn! Drugoj car' Boris, nyneshnij, to est' vcherashnij. I vpolne opravdannaya po vospriyatiyu analogiya -- aj da Putin, aj da... molodec! V samom dele, chtoby obozrevat' Rossiyu, nasha verhovnaya vlast' dolzhna byt' i v pryamom i perenosnom smysle vysokoj (s vysoty Sadovogo kol'ca odnu shestuyu chast' sushi ne obozrish'). Nado ezdit' po strane. I vse zhe, kak eto emu udalos', kak govoril Vysockij: raz, dva i - v damkah? Vprochem, ne budem zabyvat', chto bol'shinstvo gubernatorov sami ponimali, chto dlya blaga vsej strany nado mnogie mestnye zakony soobrazovat' s Osnovnym Zakonom Ros