Ocenite etot tekst:





     Portretov Lenina ne vidno;
     Pohozhih ne bylo i net,
     Veka uzh dorisuyut, vidno,
     Nedorisovannyj portret

     Nikolaj Poletaev Poet 20-h godov




     Ponyatie diktatury oznachaet ne chto
     inoe, kak ni chem ne ogranichennuyu,
     nikakimi zakonami, nikakimi
     absolyutno pravilami ne stesnennuyu,
     neposredstvenno na nasilie
     opirayushchuyusya vlast'. Lenin. Sobr. Soch. T. 41, str. 383

     "S容zd sovetov". Rech' Lenina.

     O, kakoe eto zhivotnoe!
     Ivan Bunin. "Okayannye dni", str. 35.


     Pochemu zapomnilsya etot epizod bolee  chem  tridcatiletnej  davnosti?  O,
tomu imeyutsya osnovaniya. Tochnuyu datu tak vot s hodu uyasnit' ne udastsya. Razve
chto  zvonit'  uchastnikam  i  rassprashivat'.  No   uchastnikov-to,   esli   ne
bol'shinstva, to mnogih uzh net na svete.
     Tvardovskogo - net. Surkova - net,  Sergeya  Vasil'eva  -  net,  Georgiya
Leonidze, na dache kotorogo proishodila ta pirushka, tozhe na etom svete
     - net. Ne znayu, zhiv  li  Vasilij  Pavlovich  Mzhavanadze.  Edva  li.  Byl
otstranen ot del (ot Pervogo sekretarya  CK  Gruzii),  obosnovalsya  gde-to  v
Podmoskov'e, i - tishina. A ved' ta  shumnaya  "Dekada  russkoj  literatury"  v
Gruzii prohodila pod ego, kak  govoritsya,  krylom.  I  zhili  my  vse  (okolo
dvadcati chelovek) na pravitel'stvennoj dache pod Tbilisi.
     Da, Tvardovskogo, Sergeya Vasil'eva, Surkova, Tihonova -  net.  No  zhivy
Dorizo, Bokov, Dolmatovskij... Ostal'nyh uchastnikov ne pomnyu.
     Lukonin? Vozmozhno. Drunina? Elena Nikolaevskaya? Net, ne pomnyu.
     Nado  podnimat'   dokumenty,   arhivy.   Ostalos'   obshchee   vpechatlenie
desyatidnevnogo bujnogo  prazdnika.  Pered  kazhdym  seleniem  -  shkol'niki  s
cvetami, podnosy s vinom. Mezhdu seleniyami  eskorty  motociklistov,  potom  -
zastol'ya. Hrushchevskie vremena. Rajon pered  rajonom  staralsya  ne  udarit'  v
gryaz' licom. To - zastol'e v podvalah Cinandali,  to  -  zastol'e  v  ruinah
starinnoj kreposti, a to - v reke...
     Da, v bystroj  svetloj  reke.  Ustroili  tam  pomost,  po  doshchechkam  my
probiralis' k stolam, i u nas pod nogami (vidno skvoz'  shcheli)  mchitsya  voda.
Cyplyach'yu kostochku ili ob容dennuyu vinogradnuyu kist' ne zabot'sya  polozhit'  na
tarelku, brosaj vniz, uneset rechnaya  struya.  Iz  kalejdoskopa  lic,  tostov,
blyud, bokalov, rukopozhatij, obnimanij, celovanij vydelilis' i  ostalis'  tri
epizoda. Odin - na toj pravitel'stvennoj dache, gde my zhili (nochevali, vernee
skazat'). Tam ved' stoyali postoyanno nakrytye  stoly.  Belosnezhnye  skaterti,
tarelochki bol'shie i malen'kie - po ranzhiru. Dostatochno sest'  za  stol,  kak
totchas poyavlyaetsya "molodoj chelovek" (a to i dvoe)  s  kon'yachnoj  butylkoj  v
ruke. Nu i zakuska budet po vashemu trebovaniyu. Bez tolku ne stoit, chtoby  ne
zavetrivalas'. I vot uzh ne  v  poslednij  li  vecher  nashego  tam  prebyvaniya
razgovorilis' o vinah, o gruzinskih, v chastnosti, vinah, i vdrug vyyasnilos',
chto nikto iz nas ne znaet, chto za vino "CHhaveri".
     Znaem vse eti "Mukuzani", "Gurdzhaani", "Tibaani", znali takzhe  vse  eti
slastyashchie - "Odzhaleshi", "Ahasheni", "Tvishi", "Kinzmarauli",  "Hvanchkaru",  no
vot - "CHhaveri"...
     - Da vy chto?! - udivilsya kto-to iz gruzin. - Kak zhe vy zhili do sih por?
|to zhe rozovoe vino, eto zhe tonchajshij buket, eto zhe... |to zhe...
     - No ved' my zhe nahodimsya na  pravitel'stvennoj  dache.  Zdes',  nebos',
svoi vinnye pogreba... Molodoj chelovek!.. Molodoj chelovek tut kak tut.
     - U vas najdetsya "CHhaveri"?
     - Razumeetsya!
     I vot ono - rozovoe vino. Tonchajshij buket. "CHhaveri".
     Nyuhali, prigublivali, prichmokivali...  Da...  "CHhaveri"...  Raspili  po
bokalu, potom po vtoromu i kak-to srazu ostanovilis'. I kto-to  uzh  proiznes
prigovor: "Zamechatel'noe vino, tonchajshee, no... ne rabochee".
     "Ne rabochee" ne v tom smysle, chto ne dlya rabochego klassa, a ne  rabochee
v tom smysle, chto nel'zya v tesnom krugu druzej sidet' i  pit'  celyj  vecher,
kak, naprimer, "Tibaani", kogda bokal za  bokalom,  a  zatem  i  butylka  za
butylkoj... Net, ne rabochee vino "CHhaveri". No vse zhe poprobovali  i  teper'
budem znat'.
     Vtoroj  pamyatnyj  epizod  -  drugogo  haraktera.  Vse  my  znali,   chto
Tvardovskij ne lyubit Mayakovskogo. I podelom. Mnogie nedoumevali: kak zhe tak?
A mne vsegda eto bylo ponyatno,  no  tol'ko  ya  ne  znal,  do  kakoj  stepeni
prostiraetsya eta nelyubov' i naskol'ko principial'na. I vot, kogda priehali v
Bagdadi, k domu, gde rodilsya poet, i vse "uchastniki" i soputstvuyushchie, raznye
tam korrespondenty, povalili valom  v  memorial'nyj  domik,  Tvardovskij  ne
vyshel iz mashiny. To est' dazhe na zemlyu ne stupil, gde stupali bosye  nozhonki
budushchego poeta.  Proyavil  strogost'.  CHto  zhe,  takoe  ne  zabyvaetsya.  Inye
schitali, chto eto bravada, vyzov obshchestvennomu mneniyu.  Skazhite,  pozhalujsta!
Vse - lyubyat, vse schitayut krupnejshim i talantlivejshim, a on, vidite li, -  ne
lyubit! Kuda Soyuz pisatelej  smotrit?  I  nikomu  ne  prishlo  v  golovu,  chto
Mayakovskogo ne tol'ko mozhno ne lyubit', chto ego nado ne lyubit', chto ego vovse
i ne za chto  lyubit',  i  vot  nashelsya  chelovek,  nashlas'  lichnost',  kotoraya
prodemonstrirovala publichno (hotya i bezmolvno) svoyu nelyubov': Tvardovskij ne
vyshel iz mashiny vozle domika, gde rodilsya Mayakovskij. Mog sebe pozvolit'.
     Tretij  epizod   okazalsya   dlya   menya   naibolee   pamyatnym   i   dazhe
znamenatel'nym. Ved' ya vpervye, publichno...  i  gde?  I  pri  kakom  sostave
lyudej?.. No nadobno skazat' neskol'ko predvaritel'nyh slov.
     Delo v tom, chto i ya snachala byl, kak vse, kak Dolmatovskij, kak  Dorizo
i Bokov, kak Lukonin i Dudin, kak - esli vzyat' povyshe - Tihonov  ili  Fedin.
Vprochem, kto ih znaet, chto kazhdyj iz nih pro sebya dumaet.  Berem  povedenie.
Vedut sebya vse odinakovo, i kogda prihoditsya dudet' v dudu, to vse  dudyat  v
odnu i tu zhe dudu. Von Tvardovskij lish' vydelilsya, ne vyshel  iz  mashiny,  ne
poshel v dom Mayakovskogo. No  tozhe  ved'  ne  Bog  vest'  kakaya  politicheskaya
demonstraciya! Vot esli  by  on  demonstrativno  Leninu  ne  poshel  vozlagat'
cvety!..
     Delo v tom, chto za vneshnej obolochkoj obyknovennogo sovetskogo  pisatelya
vo mne k opisyvaemomu momentu proizoshli takie sdvigi v soznanii i peremeny v
mirovozzrenii, chto - demonstrativno, ne demonstrativno,  -  no,  pozhaluj,  ya
otoshel by v storonku, smeshalsya by s tolpoj i ne  poshel  by  vozlagat'  cvety
Leninu.
     Pisatel'skaya professiya sostoit v tom, chtoby vyskazyvat' svoi  mysli.  I
svoi chuvstva. Pritom chto mysli, ne vyskazannye  na  stranicah  prozy  ili  v
stihah, nevol'no budut proskal'zyvat' v ustnyh razgovorah i  sporah.  Budet,
budet vysovyvat'sya shil'ce skvoz' rodiny meshka.
     Poetomu  (zaranee  nado  skazat')  pisatelyu-professionalu  trudno  byt'
konspiratorom,  dazhe  esli  rech'  idet  poka  ne   o   tajnoj   kakoj-nibud'
organizacii, a lish' o tajnyh myslyah i znaniyah. Nedarom ved' i Pushkina  chleny
tajnyh rossijskih obshchestv boyalis' priobshchit' k svoim  tajnam,  da  tak  i  ne
dopustili do nih. Poet! CHto s nego vzyat'?
     Obyazatel'no proboltaetsya, ne v razgovore, tak v stihah gde-nibud'.
     Poveet, poveet pomimo zhelaniya novym duhom.
     Vot i ya ne mog uzhe uderzhat' v sebe etot novyj duh.  Krepilsya  poka,  ne
raskryvalsya poka, no ne hvatalo lish' malogo tolchka, chtoby podnyat'sya  v  rost
i, ne dumaya uzhe ni o chem, ni o kakih by to ni bylo posledstviyah,  otkryto  i
vnyatno zagovorit'. To i delo sozdavala  zhizn'  polozheniya  (situacii),  kogda
nevozmozhno bylo promolchat', sterpet', ne vozvysit' golos. I,  nakonec,  malo
togo, chto situaciya sozdalas', ona usugubilas' tem, chto  proizoshla  vo  vremya
gruzinskogo, vernee skazat', gruzinsko-russkogo pisatel'skogo zastol'ya.
     |to bylo v Kahetii, na dache u Georgiya Leonidze. Ved' vo vremya takih vot
"dekad",  pomimo  oficial'nyh  vstrech  i  "meropriyatij",  "razbirayut"   nas,
uchastnikov, po svoim domam gruzinskie  pisateli.  To  Iraklij  Abashidze,  to
Konstantin Gamsahurdia, to Iosif Noneshvili...
     Teper' vot Georgij Leonidze na svoej dache.
     Netoroplivy i velerechivy gruzinskie zastol'ya, rasschitany oni  na  mnogo
chasov. Uspeyut sidyashchie za stolom i proiznesti vse neobhodimye  tosty,  uspeyut
gruziny i spet' svoi pesni, uspeyut i pochitat' stihi. V etot  raz  nastroenie
slozhilos' takoe, chto poety (i proslavlennye poety!)  nachali  vdrug  odin  za
drugim chitat' ne svoi, a chuzhie stihi. |to chasto byvaet. Ved' u kazhdogo poeta
- professionala est' lyubimye chuzhie stihi, a  prochitat'  takoe  stihotvorenie
pod nastroenie vse ravno chto spet' horoshuyu pesnyu. Vot i  zazvuchali  Gumilev,
Cvetaeva, Blok... Kto-to prochital "Mat'" Nikolaya Dement'eva, kto-to "Zodchie"
Dmitriya Kedrina,  kto-to  "Praskov'yu"  Isakovskogo.  Tak  shlo,  poka  Sergej
Vasil'ev ne vstal i ne opersya rukami o kraj stola, slovno sobiralsya ne stihi
chitat', a proiznosit' rech' na moskovskom pisatel'skom sobranii. On  vydvinul
vpered tyazhelyj svoj podborodok, opersya kulakami (a rukava zasucheny)  o  kraj
stola i v svoej manere (to est' nemnogo gnusavya  v  nos)  zagovoril:  -  Da,
dorogie druz'ya, da, da i da.
     Kak tol'ko my nachinaem chitat' lyubimye stihi, srazu idut Gumilev i Blok.
Horosho, chto prozvuchali tut milye nashi, mozhno skazat', sovremenniki:  i  Kolya
Dement'ev, i Borya Kornilov, i Pasha Vasil'ev. No ya vam sejchas  prochitayu  odno
prekrasnoe,  voistinu  hrestomatijnoe  stihotvorenie  poeta,  imya   kotorogo
nikogda, k sozhaleniyu,  ne  voznikaet  uzhe  mnogo  let  v  nashih  poeticheskih
razgovorah. CHto-to vrode durnogo tona. A mezhdu tem - naprasno. I  ya  sejchas,
idya naperekor ustanovivshejsya tradicii, nazovu eto imya - Dem'yan Bednyj.
     Tut dejstvitel'no shumok probezhal po zastol'yu, tak neozhidanno  okazalos'
eto dlya vseh, hotya i neponyatno bylo, to li eto odobritel'nyj shumok, to li ot
udivleniya.
     -  Da,  da  i  da!  I  chtoby  pokazat'  vam,  kakoj  eto  byl  vse-taki
prevoshodnyj poet, ya prochitayu sejchas odno ego stihotvorenie.  |to  malen'kij
shedevr, zabytyj, k sozhaleniyu. A zabyvat' takie stihi nam ne sledovalo by.
     I Sergej Vasil'ev, eshche  bol'she  vystaviv  vpered  svoyu  tyazheluyu  nizhnyuyu
chelyust' i eshche tverzhe  opershis'  o  kraj  stola  bol'shimi  volosatymi  rukami
(kulakami), vnyatno donosya kazhdoe slovo, pronikayas' kazhdym slovom  do  glubin
svoej sobstvennoj dushi,  prochital  nam  stihotvorenie,  kotoroe  pered  etim
nazval shedevrom.
     NIKTO NE ZNAL...
     Byl den' kak den', prostoj, obychnyj, Odetyj v seren'kuyu mglu.
     Gremel surovo golos zychnyj Gorodovogo na uglu.

     Gordyasya bleskom kamilavki, Sluzhil v sobore protopop.
     I u dverej pitejnoj lavki SHumel s rassveta p'yanyj skop.

     Na rynke layalis' torgovki, ZHuzhzha, kak muhi na medu.
     Meshchanki, zaryas' na obnovki, Metalis' v sitcevom ryadu.

     Na dver' prisutstvennogo mesta Glyadel muzhik v nemoj toske,
     - Pred nim obryvok "manifesta" ZHeltel na vycvetshej doske.

     Na kalanche kruzhil pozharnyj, Kak zver', prikovannyj k kol'cu, I soldatnya
pod mat ugarnyj Marshirovala na placu.

     K reke vilas' obozov lenta.
     SHli burlaki v muchnoj pyli.
     Kuda-to rvanogo studenta CHiny konvojnye veli.

     Kakoj-to vypivshij fabrichnyj Krichal, kogo-to raznosya:
     "Proshchaj, studentik goremychnyj!"
     _________________________

     Nikto ne znal, Rossiya vsya Ne znala, krest nesya privychnyj,  CHto  v  etot
den', takoj obychnyj, V Rossii... Lenin rodilsya!
     Zakonchiv  chtenie,  Sergej   Vasil'ev   obvel   zastol'e   pobedonosnym,
pryamo-taki torzhestvuyushchim vzglyadom. Te, kto postarshe, po-patriarsh'i  zakivali
golovami: "Da, da, zabyvaem nashu klassiku, nashi hrestomatijnye stihi".  Inye
- pomolozhe - prosvetleli, slovno omylis' v rodnikovoj vode,  odin  ozarilsya,
raskurivaya  trubku,  kak   by   sobirayas'   vyskazat'   chto-to   eshche   bolee
odobritel'noe. Prokof'ev potyanulsya chokat'sya  k  deklamatoru,  a  sam  tolkal
Dorizo, sidyashchego po sosedstvu: "Kol'k, Kol'k, a?" I vot-vot  rasplachetsya  ot
umileniya:
     "Kol'k, Kol'k, vot kak nado pisat'-to".
     Ne znayu uzh, kak poluchilos', to li ya nasupilsya ugryumo nad svoim bokalom,
ne  podnimaya  glaz,  to  li  kakie-to  osobennye  ledyanye  emanacii,  flyuidy
izluchalis' ot menya na vse zastol'e, no tol'ko vse kak-to vdrug  zamolchali  i
ustavilis' na menya vyzhidayushche,  voprositel'no,  slovno  predchuvstvuya,  chto  ya
sejchas mogu vstat' i vyskazat'sya. Hozyain doma, kak chutkij i opytnyj  tamada,
totchas i dal mne slovo.
     Hochu otmetit':
     "Est' upoenie v boyu i bezdny mrachnoj na krayu".
     Hochu otmetit', chto mig preodoleniya chugunnogo zemnogo  prityazheniya,  mig,
kogda chelovek,  preodolevaya  v  pervuyu  ochered'  sam  sebya,  podnimaetsya  na
brustver, nad kotorym svistyat puli, i uzhe ne dumaet bol'she ni o chem, dazhe  o
tom, mnogo li sekund ili minut otpushcheno emu na to, chtoby ni o chem bol'she  ne
dumat', dolzhen otmetit', chto etot mig preodoleniya samogo sebya - velikij mig.
     Neuzheli oni zhdali, chto ya  sejchas  provozglashu  zdravicu  za  bednogo  i
zabytogo Dem'yana ili, na hudoj  konec,  za  Sergeya  Vasil'eva,  vspomnivshego
zabytoe stihotvorenie? Ili uzh ne zhdali li oni, chto  ya  provozglashu  tost  za
geroya stihotvoreniya i za tot den', za tot znamenatel'nyj dlya vsej Rossii  (i
vsego mira) den', kogda vot-de rodilsya v Simbirske mal'chik, i nikto etogo  v
tot den' ne zametil, ne znal. Ili provozglasit' by mne tost za  vsyu  Rossiyu,
kotoruyu novorozhdennyj vposledstvii - predpolagaetsya vsemi lyud'mi - vyvel  iz
t'my, osvetil i spas. No ya uzhe vstal, i stakan, kak ya uspel zametit', otnyud'
ne drozhal v moej ruke.
     - Personazh tol'ko chto prochitannogo paskvilya na  Rossiyu  nazval  odnazhdy
L'va Tolstogo sryvatelem vseh i vsyacheskih masok.
     Ochen' emu nravilsya etot process, vklyuchaya  i  tu  stadiyu,  kogda  vmesto
"masok" nachinayut sryvat' uzhe odezhdy so svoej  sobstvennoj  materi,  stremyas'
obnazhat' i pokazyvat' vsemu svetu ee naibolee yazvennye mesta.
     Dlya rodnogo syna zanyatie  ne  ochen'-to  blagorodnoe  i  pohval'noe.  No
Tolstoj byl hot' genij. Tot, eshche do togo,  kak  zanyat'sya  sryvaniem  vseh  i
vsyacheskih masok, chem zasluzhil ot glavnogo nenavistnika Rossii pohvalu i dazhe
zvanie zerkala revolyucii, tot hot' uspel  narisovat'  nam  obraz  velikoj  i
prosveshchennoj, krasivoj i oduhotvorennoj Rossii.
     Vdohnovennyj portret ee vyros pered  nami  iz  ee  voennogo  podviga  i
sostavilsya iz  otdel'nyh  prekrasnyh  obrazov:  Andreya  Bolkonskogo,  Natashi
Rostovoj, P'era Bezuhova, Peti Rostova, Levina  i  Kiti,  Vronskogo  i  Anny
Kareninoj, Olenina, Mar'yanki, Eroshki, Kutuzova, Tushina,  Bagrationa,  Denisa
Davydova...
     CHto zhe my uslyshali zdes', izvergnutoe v svoe vremya, esli ne oshibayus', v
1927 godu, gryaznymi i  slovobludnymi  ustami  Dem'yana  Bednogo,  kotoryj  po
sravneniyu so L'vom Tolstym ne zasluzhivaet, konechno, drugogo nazvaniya,  krome
zhalkoj shavki, tyavkayushchej iz podvorotni?
     Rokot nedoumeniya i vozmushcheniya proshelestel po zastol'yu. No,  kak  vidno,
soskuchilis' oni v svoem sirope po ostromu,  nikto  ne  oborval,  ne  presek,
davaya vozmozhnost' vyskazat'sya.
     - YA soznatel'no grub. No moi epitety (perefraziruya  izvestnoe  mesto  u
Belinskogo) slishkom slaby i nezhny, chtoby vyrazit' sostoyanie, v kotoroe  menya
privelo  slushanie  etogo  stihotvoreniya,  a  tochnee  skazat',  stihotvornogo
paskvilya na Rossiyu. V  kazhdom  iz  nas,  kak  v  organizme,  mnogo  vsyakogo.
Schitaetsya, chto i kazhdom iz nas priblizitel'no po 1400 grammov  mozga,  okolo
chetyreh litrov krovi, no, konechno, est' (v kishechnike) i koe-chto eshche. Na  chto
smotret' i chto nyuhat' . . .
     CHto takoe Rossiya v 1870 godu? Tvorit Dostoevskij. Zvuchat novye simfonii
i opery CHajkovskogo. V rascvete tvorcheskih sil Tolstoj.
     Roman za romanom izdaet Ivan Sergeevich Turgenev ("Veshnie vody"  -  1872
g., "Dym" - 1867 g.,  "Nov'"  -  1877  g.).  Aleksandr  Porfir'evich  Borodin
sozdaet "Bogatyrskuyu simfoniyu", operu "Knyaz' Igor'", a kak himik otkryvaet v
1872 godu (odnovremenno s SH.A.  Vyurcem)  al'dol'nuyu  kondensaciyu.  Ne  znayu,
pravo, chto eto takoe - al'dol'naya kondensaciya,
     - no verno uzh fakt ne menee vazhnyj, nezheli pozharnyj na kalanche. Da, tak
vot, zvuchat  simfonii  i  opery  russkih  kompozitorov,  v  derevnyah  zvuchat
narodnye pesni, horovody. Soshlemsya na Nekrasova:
     "Budut pesni k nemu horovodnye iz sela na zare doletat', budut nivy emu
hleborodnye (hleborodnye, zamet'te) bezgrehovnye sny navevat'".
     Mendeleev uzhe otkryl  svoyu  periodicheskuyu  tablicu,  Timiryazev  vot-vot
nachnet  chitat'  svoi  blestyashchie  lekcii.  V  Moskve  vozvoditsya  grandioznoe
oslepitel'no beloe zlatoglavoe sooruzhenie  -  pamyatnik  moskovskomu  pozharu,
Borodinu i voobshche pobede nad Napoleonom. V Rossii ot kraya do kraya burlit  18
000 ezhegodnyh yarmarok.  CHerez  vosem'  let  Rossiya,  zhertvuya  svoej  krov'yu,
osvobodit blizhajshuyu rodstvennicu, sestru Bolgariyu,  ot  tureckogo  iga...  YA
dumayu, esli by podnyat' gazety togo vremeni, my najdem tam mnogo takogo,  chto
mozhno bylo by pochitat' s gordost'yu za Rossiyu, za ee obshchestvennuyu  zhizn',  za
ee dela. Ved' imenno na eti gody  (i  na  1870-j  v  tom  chisle)  prihoditsya
aktivnaya  nauchno-issledovatel'skaya  deyatel'nost',  skazhem,  Przheval'skogo  i
Mikluho-Maklaya.
     I chto zhe poet-paskvilyant vybral  iz  vsej  rossijskoj  dejstvitel'nosti
togo vremeni, chtoby pokazat' svetu? Povtoryayu v korotkom pereskaze. Seren'kaya
mgla. A pochemu, sobstvenno, v aprele seren'kaya  mgla?  Bolee  veroyatno,  chto
den' byl yarkij, vesennij, grachi prileteli, ledohod na  Volge.  Gorodovoj  na
uglu i pop v sobore. U dverej pitejnoj lavki shumit p'yanyj skop. Ochered', chto
li, tam za vodkoj na polkilometra? Na rynke layutsya torgovki. Ne prosto  ved'
torguyut vsevozmozhnoj izobil'noj sned'yu, a obyazatel'no layutsya. A chego  by  im
layat'sya, kogda vsego polno - i  snedi,  i  pokupatelej?  Meshchanki  mechutsya  v
sitcevom ryadu. |to uzh sovsem chto-to neponyatnoe. Sitcev ogromnyj vybor, sitcy
deshevye, na vseh hvatit, i zavtra ih budet stol'ko zhe, i kazhdyj den', kazhdyj
god vplot' do togo dnya, kogda k  vlasti  pridet  tot,  kto  rodilsya  v  etot
aprel'skij denek. Vot togda dejstvitel'no s sitcami budet  pokoncheno,  togda
budut metat'sya nashi zhenshchiny v poiskah sitcev, a v te  vremena...  Neponyatno.
Na kalanche pozharnyj, prikovannyj, kak zver' k kol'cu. Nu,  znaete  li...  Ne
hvataet uzhe ni slov, ni zlosti. Pri chem tut pozharnyj,  kotoryj  ispravno  na
kalanche neset svoyu sluzhbu, svoe dezhurstvo? Soldatnya  marshiruet  pod  ugarnyj
mat.  Ne  prosto  soldaty,  russkie  soldaty,   geroi   Izmaila,   Borodina,
Sevastopolya (a vskore i SHCHipki), a  soldatnya.  Pochemu  soldatnya?  Potomu  chto
podchinyayutsya svoim komandiram, potomu chto sluzhat caryu  i  otechestvu,  a  huzhe
etogo, s tochki zreniya mladenca, narodivshegosya v tot aprel'skij denek, nichego
byt' ne mozhet...
     Kak zhe nado bylo nenavidet' Rossiyu, svoyu rodnuyu mat', chtoby  sobrat'  v
odno stihotvorenie vse naibolee gryaznoe, merzkoe, da i ne prosto sobrat', no
paskvil'no, klevetnicheski preuvelichit' i dazhe vydumat' i prepodnesti nam etu
vonyuchuyu zhizhu, chtoby my ee nyuhali.
     Vot vy, hozyain stola, - gruzin.  Vozmozhno  li,  chtoby  gruzinskij  poet
napisal by nechto stol' zhe omerzitel'noe o proshlom svoej strany?
     Tol'ko my, samoedy i predateli, malo togo chto sposobny napisat'  takoe,
sposobny  eshche  i  voshishchat'sya  etoj  gadost'yu  sorok  let  spustya  posle  ee
napisaniya.
     Menya uzhe poneslo, a mezhdu tem nado bylo svorachivat' na tost.
     - Est' tabu. Est' zapretnye veshchi. Nel'zya vzroslomu  cheloveku,  muzhchine,
podglyadyvat', kak razdevaetsya mat'. Vot on razdvinul zanavesochku i v shchelochku
podglyadel: "Gy-gy, sis'ki visyat!" I snova shchelochku zakryl, i nichego slovno by
ne sluchilos'. Net, sluchilos'! On perestupil zapretnuyu gran'. V  dushe  svoej.
Iz cheloveka on prevratilsya v hama.
     A ya narisuyu i eshche bolee  tragicheskuyu  situaciyu.  Predstavim  sebe,  chto
razbojniki  pod  ugrozoj  oruzhiya  i  smerti  zastavili   vzroslogo   muzhchinu
iznasilovat' sobstvennuyu mat'. Ih bylo neskol'ko synovej.
     Odin, hot' i nastavleny pistolety i pristavleny nozhi k gorlu,  brosilsya
na razbojnikov i totchas pogib. CHto  zhe,  byli  u  Rossii  i  takie  synov'ya.
Podstav'te syuda vse vosstaniya, proshumevshie v  Rossii  posle  zahvata  vlasti
banditami  v   1917   godu,   vosstaniya   Izhorsko-Kolpinskoe,   Putilovskoe,
Kronshtadtskoe, YAroslavskoe, Tambovskoe, Penzenskoe, Izhevskoe,  Astrahanskoe,
YAkutskoe,  Hakasskoe,  vosstaniya  po  vsemu  Donu,  po  vsej  Sibiri,  Beloe
dobrovol'cheskoe dvizhenie - i vse eto bylo potopleno v krovi.  Vse  eto  byli
synov'ya Rossii, kotorye predpochli pogibnut', no izbezhat' nasiliya  i  pozora.
Vtoroj brat pod ugrozoj banditov pokorilsya i sovershil nasilie. Tretij,  hot'
sam  i  ne  nasil'nichal,  no  smotrel,  kak  nasil'nichaet  ego  brat,  i  ne
poshevelilsya, potomu chto u gorla - nozh. I vot oni oba ostalis' zhivy, no zhalka
ih uchast' i strashna ih zhizn'. I chto zhe teper' s nih sprashivat'?  Oni  teper'
mogut  vse,  i  nichego  nedozvolennogo  dlya  nih  net.  Posle  nasiliya   nad
sobstvennoj mater'yu chto dlya nih ostalos' svyatogo? CHto dlya  nih  nasilie  nad
chuzhoj zhenshchinoj? Ili voobshche nad drugim chelovekom?
     Vzryvat', zhech', ubivat', muchit', predavat', donosit' - vse pozhalujsta!
     A uzh glumit'sya na slovah - pro eto i govorit' nechego.
     Vy mozhete ne podderzhat'  menya  v  etom  toste,  no  ya  hochu  vypit'  za
nastoyashchie synov'i  chuvstva,  za  nastoyashchee  muzhestvo,  kotoroe  predpochitaet
smert' pokornosti i  pozoru.  YA  rad  provozglasit'  etot  tost  na  drevnej
gruzinskoj zemle, kotoruyu vsegda otlichali rycarstvo, blagorodstvo, doblest'.
Vash'a!..
     Zastol'e zastol'em i rechi rechami, no paskvil'nyj stishok Dem'yana Bednogo
zadel menya za zhivoe, i ya potom polistal koe-kakie knigi i spravochniki. Ne  s
toj  stepen'yu  dotoshnosti,  kak  esli  by  sobiralsya  pisat'   ekonomicheskoe
issledovanie, no vse zhe - pro zapas - chtoby mozhno bylo  smazat'  po  susalam
kakogo-nibud' "zastol'nogo" retivogo opponenta.
     YA uznal, chto v poslednej chetverti XIX veka v Rossii byli protyanuty  vse
osnovnye nitki zheleznyh dorog, kotorymi, kstati, my pol'zuemsya do  sih  por,
kricha, chto my velikaya zheleznodorozhnaya derzhava.
     No, kstati zhe, kotorye (nitki proshlogo veka) vse pora  rekonstruirovat'
i nuzhno dlya etogo 25 000 000 novyh shpal, a vzyat' ih neotkuda,  poetomu  nashi
sovremennye  zheleznye  dorogi   nahodyatsya   v   katastroficheskom   sostoyanii
(tihohodnost' i opozdaniya poezdov, povyshennaya avarijnost').
     Ne dumayu, chto Rossiya, esli by ne sluchilos' s  nej  bedy  v  1917  godu,
derzhala by svoi dorogi v takom chudovishchnom sostoyanii.
     Professorom Vernadskim byl razrabotan plan elektrifikacii vsej  Rossii,
kotoryj  bol'sheviki,  bessovestno  prisvoiv,  nazvali  Planom  GO|LRO.  Byla
postroena KVZHD, kotoruyu duraki podarili potom Kitayu. K 1913  godu  v  Rossii
byl postroen samyj bol'shoj v mire samolet "Il'ya Muromec", a ego  konstruktor
Sikorskij, vynuzhdennyj emigrirovat', mnogie gody i desyatiletiya  oplodotvoryal
svoimi ideyami samoletostroenie Zapada. Carskie ledokoly,  pereimenovannye  v
"Krasinyh",  dolgo  eshche   sluzhili   sovetskoj   vlasti.   Carskie   linkory,
pereimenovannye v "Maratov" i v "Parizhskie kommuny", dolgo eshche  sostoyali  na
vooruzhenii sovetskogo voennogo flota. Rossiya uzhe naladila proizvodstvo svoih
avtomobilej. Po stali Rossiya ne zanimala pervogo mesta v  mire,  a  zanimala
chetvertoe i pyatoe, no ved' i my teper', uvy, ne na pervom meste.
     Kazhdyj chitatel', esli zahochet, mozhet  dostat'  nuzhnye  spravochniki.  On
uvidit  v  podrobnosti,  esli  spravochniki  budut,  konechno,  ne  sovetskogo
proizvodstva,   chto   Rossiya   dejstvitel'no   stoyala   po   vsem   otraslyam
promyshlennosti i zemledeliya na urovne zadach togo vremeni, ne zanimaya,  mozhet
byt', pervyh mest, no byla v ryadu velikih derzhav: Ameriki, Francii, Anglii i
Germanii. Zato ona zanimala pervoe, nedosyagaemoe mesto po tempam rosta.  Ona
stremilas' vverh, podobno sovremennomu istrebitelyu-perehvatchiku, iz-za  chego
i  byla  fakticheski  sbita  vlet.  Mezhdunarodnyj  kapital,  kotoryj   boyalsya
ugrozhayushche  stremitel'nogo  razvitiya  velichajshej  na  zemnom  share   derzhavy,
ispol'zoval bol'shevikov, etu denacionalizirovannuyu antirossijskuyu silu,  dlya
podryva iznutri i sokrusheniya moguchego gosudarstva.
     Vse zhe privedem nekotorye cifry. Nachatoe pri  Aleksandre  II  usilennoe
zheleznodorozhnoe stroitel'stvo neskol'ko zamedlilo temp v  80-e  gody,  no  v
90-h godah ono dvinulos' vpered s isklyuchitel'noj bystrotoj:  za  desyatiletie
1861-1870 gg. bylo postroeno 8,8 tysyachi verst novyh zheleznodorozhnyh linij, v
1871-1880 gg. - 10,9 tysyachi verst, v 1881-1890 gg. - 7,5 tysyachi verst,  a  v
1891-1900 gg. - 21 tysyacha verst. V 1891 godu pristupili k sooruzheniyu Velikoj
Sibirskoj  zheleznoj  dorogi,  imevshej   ogromnoe   narodnohozyajstvennoe   (i
obshchegosudarstvennoe) znachenie. Obshchaya dlina zheleznodorozhnyh linij v 1905 godu
sostavlyala 64000 kilometrov.
     Obshchuyu kartinu predrevolyucionnogo  ekonomicheskogo  pod容ma  predstavlyaet
sleduyushchaya tablica:








     Uvelichenie Valovoj sbor hleba (milliardov pudov)







                46%

     |ksport hlebnyh produktov (millionov pudov)







                84%

     |ksport vseh tovarov (mln. rublej)







                142%

     Dobycha kamennogo uglya (mln. pudov)







                147%

     Dobycha nefti (mln. pudov)







                2%

     Vyplavka chuguna (mln. pudov)







                72%

     Proizvodstvo zheleza i stali







                70%

     Proizvodstvo medi (tysyach pudov)







                345%

     Proizvodstvo sahara (mln. pudov)







                111%

     Potreblenie hlopka (mln. pudov)







                53%

     Gruzooborot zheleznyh dorog (mlrd. pudov)







                113%

     Oboroty promyshlennyh predpriyatij (mln. rublej)







                96%

     Osnovnye kapitaly akcionernyh promyshlennyh predpriyatij (mln. rublej)







                40%

     Oboroty torgovyh predpriyatij (mln. rublej)







                40%

     Balans akcionernyh kommercheskih bankov (mln. rublej)







                318%




     Vse eti cifry, ves' etot rost, promyshlennyj, zemledel'cheskij, torgovyj,
vse eto blagosostoyanie, a tochnee skazat', bogatstvo  derzhavy  nahodili  svoe
vyrazhenie v konechnom schete vo vneshnem vide zemli, strany, ee sel i  gorodov,
ee arhitektury, parkov, prudov,  vsego-vsego  -  ot  vyshitogo  polotenca  do
konskoj sbrui, ot nacional'noj odezhdy  do  reznyh  nalichnikov,  ot  shelkovyh
yarkih rubah do kokoshnikov, rasshityh  zhemchugom  (hotya  by  i  rechnym).  Bolee
tysyachi belosnezhnyh i zlatokupol'nyh monastyrej ukrashali rossijskuyu zemlyu,  a
takzhe  i  sotni  tysyach  hramov,  kolokolen,  saharno  posverkivayushchih   sredi
yarkozelenyh, ne  zagazhennyh  togda  eshche  travopol'nyh  lugov  i  volnuyushchihsya
zhelteyushchih niv.
     Dem'yan Bednyj uvidel lish' pozharnogo na kalanche da protopopa  v  sobore.
No pochemu zhe on ne uvidel samogo sobora, ukrashavshego gorod?
     Velikij norvezhskij pisatel', posetivshij Rossiyu i napisavshij o nej knigu
"V skazochnoj strane", byl dobree, a  glavnoe,  ob容ktivnee  poeta-paskudnika
otechestvennogo  proizvodstva.  Vot  kak  pishet  o  nashej  Moskve  norvezhskij
pisatel':
     "YA pobyval v chetyreh iz pyati chastej sveta. Konechno, ya puteshestvoval  po
nim nemnogo, a v Avstralii ya i sovsem ne byval, no mozhno  vse-taki  skazat',
chto mne prihodilos' stupat' na pochvu vsevozmozhnyh stran sveta, i  ya  povidal
koe-chto,  no  chego-libo  podobnogo  Moskve  ya  nikogda  ne  videl.  YA  videl
prekrasnye goroda, gromadnoe vpechatlenie proizveli na menya Praga i Budapesht:
no Moskva - eto  nechto  skazochnoe.  V  Moskve  okolo  chetyrehsot  pyatidesyati
cerkvej i chasoven, i kogda nachinayut zvonit' vse kolokola, to  vozduh  drozhit
ot mnozhestva  zvukov  v  etom  gorode  s  millionnym  naseleniem.  S  Kremlya
otkryvaetsya vid na celoe more krasoty. YA nikogda ne predstavlyal sebe, chto na
Zemle mozhet sushchestvovat' podobnyj gorod:  vse  krugom  pestreet  krasnymi  i
zolochenymi kupolami i shpicami. Pered etoj massoj zolota v soedinenii s yarkim
golubym cvetom bledneet vse, o chem ya kogda-libo mechtal. My stoim u pamyatnika
Aleksandru Vtoromu i, oblokotivshis' o perila, ne otryvaem vzora ot  kartiny,
kotoraya raskinulas' pered nami.
     Zdes' ne do razgovora, no glaza nashi delayutsya vlazhnymi".
     Sprosim, zabegaya vpered, pochemu zhe ne uvlazhnilis' glaza u zloumyshlennyh
razrushitelej Moskvy, u vzryvatelej i neskol'kih monastyrej  v  samom  Kremle
(CHudova, Voznesenskogo),  i  pamyatnika  Aleksandru  Vtoromu,  pamyatnika,  na
perila kotorogo opiralsya Knut Gamsun, i Krasnyh Vorot, i Suharevoj bashni,  i
Strastnogo monastyrya, i Hrama  Hrista  Spasitelya,  i  eshche  bolee  chetyrehsot
starinnyh i prekrasnyh moskovskih hramov? Skop u  pitejnoj  lavki,  meshchanki,
mechushchiesya v sitcevom ryadu,  ili  layushchiesya  na  rynke  torgovki  ostalis',  a
krasota byla unichtozhena.
     Ne odna Moskva byla prekrasna v Rossii. Rossiya vsya  iz  konca  v  konec
byla prekrasna. Vot opisanie Nizhnego Novgoroda, uvidennogo  vpervye  glazami
zavolzhskogo masterovogo cheloveka priblizitel'no  v  to  zhe  vremya,  kogda  u
Dem'yana Bednogo pozharnik hodit na cepi, kak  prikovannyj  zver',  da  p'yanyj
skop shumit u pitejnoj lavki. Stranichka  iz  knigi  Mel'nikova-Pecherskogo  "V
lesah":
     "...rovno tyanul ego k sebe nevidimymi rukami etot shumnyj i  mnogolyudnyj
gorod-krasavec, velichavo raskinuvshijsya po vysokomu nagornomu beregu Volgi.
     Gorod  blistal  redkoj  krasotoj.  Ego  vid  porazil  by  i  ne  takogo
lesnika-domoseda, kak tokar' (po derevu. - V. S.)  Aleksej.  Na  tu  poru  v
vozduhe stoyala tish' nevozmutimaya, i moguchaya reka zerkalom lezhala  v  shirokom
lone svoem... I  nad  etoj  shirokoj  vodnoj  ravninoj  velikanami  vstayut  i
torzhestvenno   siyayut   vysokie   gory,   krytye   gustolistvennymi   sadami,
yarko-zelenym dernom vyravnennyh otkosov  i  belokamennymi  stenami  drevnego
Kremlya, chto smelymi ustupami sletaet  s  kruchi  do  samogo  rechnogo  berega.
Slegka tronutye solncem gromady domov, cerkvi i bashni gordo smotryat s vysoty
na  tysyachi  raznoobraznyh  sudov  ot  krohotnogo  botika  do   poluverstovyh
konovodok i barzh, gusto  stolpivshihsya  u  gorodskih  pristanej  i  po  vsemu
plesu... Ognem goryat zolochenye cerkovnye glavy,  kresty,  zerkal'nye  stekla
dvorca i dlinnogo ryada vysokih domov, chto strunoj vytyanulis' po vencu gory.
     Pod nimi iz temnoj listvy naberezhnyh sadov sverkayut krasnovatye,  bitye
dorozhki, prihotlivo sbegayushchie vniz po  utesam.  I  nad  vsej  etoj  krasotoj
vysoki, v glubokoj lazuri, carem podnimaetsya utrennee solnce.
     Udarili v sobornyj kolokol -  gustoj  malinovyj  gul  ego  razlilsya  po
neob座atnomu prostranstvu... Eshche udar... Eshche - i razom na vse  lady  i  stroi
zazvonili s pyatidesyati gorodskih kolokolen.  V  okol'nyh  selah  nagornyh  i
zavolzhskih druzhno podhvatili sobornyj blagovest, i  zychnyj  gul  ponessya  po
vysokim goram, po krutym otkosam, po s容zdam, po shirokoj vodnoj ravnine,  po
neoglyadnoj pojme lugovogo berega. Na naberezhnoj, vplotnuyu useyannoj  narodom,
na lodkah i na barzhah vse snyali shapki i krestilis' shirokim  krestom,  vziraya
na venchavshuyu chudnye gory  sobornuyu  cerkov'.  Parom  prichalil..."  Ot  etogo
krupnogo plana, ot panoram Moskvy i Nizhnego Novgoroda ("panoramnoj"  kameroj
mozhno bylo by provesti po vsej Rossii,  po  vsem  ee  YAroslavlyam,  Sergievym
Posadam, Vladimiram, Kievam, po Peterburgu, konechno, po Krymam,  Tiflisam  i
prochaya i prochaya), obratimsya k drugim planam i s oblakov spustimsya na  zemlyu,
zajdem v traktir, na bazar, v chej-libo dom, v kakuyu-nibud' zahudaluyu uezdnuyu
gostinicu. Trudno ved' zabyt',  po  kakomu  povodu  zaglyanuli  Bobchinskij  s
Dobchinskim v traktir pri uezdnoj gostinice v gorodke Ustyuzhne  (ot  kotorogo,
po slovam gorodnichego, hot' chetyre goda skachi, ni do odnogo  gosudarstva  ne
doskachesh') i obnaruzhili tam revizora, to bish' Hlestakova. A povod  byl  tot,
chto,  okazyvaetsya,  vchera  v  traktir  privezli  svezhuyu   semgu   (to   est'
malosol'nuyu,  konechno,  no  svezhuyu,  "pervoj  svezhesti",  kak   nazval   eto
Bulgakov). |to v kakuyu zhe nyneshnyuyu  rajonnuyu  gostinicu  nado  zajti,  chtoby
obnaruzhit' tam v bufete ili restorane svezhuyu semgu?
     Tak vot, masterovoj Aleksej iz zavolzhskih lesov, vpervye  okazavshis'  v
Nizhnem Novgorode, zahodit so  svoim  pozhilym  i  bolee  opytnym  zemlyakom  v
nizhegorodskij traktir.
     "Vse divom kazalos' Alekseyu: i  ogromnyj  bufetnyj  shkap  u  vhoda,  so
mnozhestvom  polok,  ustavlennyh  butylkami  i   hrustal'nymi   grafinami   s
raznocvetnymi vodkami, i blestyashchie mednye  tazy  po  sazheni  v  poperechnike,
napolnennye kuskami l'du i trepetavshimi eshche sterlyadyami...
     ...- CHem potchevat' prikazhete?
     - Pervo-napervo soberi ty nam, molodec, chetyre pary chayu,  da  smotri  u
menya, chtoby chaj byl samoluchshij-cvetochnyj... Grafinchik postav'...
     - Kakoj v ugodnost' vashej milosti budet? Ryabinovoj?
     Listovki? Pomerancevoj? Al', mozhet  byt',  vserossijskogo  proizvedeniya
zhelaete?
     Aleksej smotrit po storonam. "...Sidyat vse lyudi pochtennye,  vedut  rechi
stepennye (ne to, chto "p'yanyj skop" u  Dem'yana  Bednogo.  -  V.S.),  gnilogo
slova ne shodit s ih yazyka: o torgovyh delah govoryat, o cenah  na  perevozku
kladej, o volzhskih melyah i perekatah. Nepodaleku  dvoe,  sidya  za  selyankoj,
ladyat delo o postavke pshena iz Syzrani do Rybnoj;  odin  sobesednik  bogatyj
sudohozyain, drugoj kladchik desyatkov tysyach chetvertej zernovogo hleba...
     ...Pokonchili lesoviki s chaem, grafinchik vserossijskogo celikom  ostalsya
za dyadej Elistratom. Zdorov byl na pit'e - kakim sel, takim i vstal: hot'  v
odnom by glaze.
     - A chto, zemlyak, ne perekusit' li nam chego po malosti?
     Dyadya Elistrat postuchal lozhechkoj o poloskatel'nuyu chashku  i,  otorvavshis'
ot srednego stola, letom podbezhal polovoj.
     - Soberi-ka, molodec, k storonke posudu-to, ... da . veli obryadit'  nam
moskovskuyu selyanku, da chtob bylo poperchistej da pokislej...
     - S kakoj rybkoj selyanochku vashej milosti potrebuetsya?
     - Izvestno s kakoj!.. So sterlyad'yu da so svezhej  osetrinoj...  Da  chtob
sterlyad'-to zhivaya byla, ne snulaya - slyshish'?.. A dlya vernosti pod'-ko  syuda,
zemlyak, ... vyberem sami sterlyadku-to, da pometim ee, chtoby eti sobach'i deti
nadut' nas ne vzdumali...
     -  Naprasno,  vashe  stepenstvo,  obizhat'  tak  izvolite...  My  ne   iz
takovskih. Opyat' zhe hozyain etogo ochenno ne lyubit, trebuet, chtoby vse bylo  s
nastoyashchej, znachit, vernost'yu... Za vsyakoe vremya vo vsem gotovy gostya uvazhit'
so vsyakim nashim pochteniem. Na tom stoim-s!
     - ...SHCHej podaj, drug ty moj serdechnyj, da smotri  v  oba,  chtoby  shchi-to
byli iz samoluchshej govyadiny... Podovye pirogi ko shcham - s luchkom, s machkom, s
perchikom... Ponimaesh'? Sami by v rot lezli... Eshcheto chego  pozhuem,  zemlyak?..
Gusya razve s kapustoj?.. A kol' ohota, tak  i  zharenogo  porosenka  s  kashej
migom sprovoryat. Zdes', brat, okromya ptich'ego moloka,  vse  est',  chto  dushe
tvoej ni zahochetsya... Tak ali net govoryu, molodec?..
     -  Vse  budet  v  samoj  skoroj  gotovnosti,  chto  vashej   milosti   ni
potrebuetsya... Znachit: shchej, da selyanochku moskovskuyu, da selyanochku iz  pochek,
da  pirogov  podovyh,  da  gusya  s  kapustoj,  da  porosenka   zharenogo,   -
skorogovorkoj perebiral polovoj, schitaya po pal'cam. - Iz sladkogo chego vashej
milosti potrebuetsya?
     - Devki, chto l', k tebe est'-to prishli?..  Zamesto  devich'ya-to  kushan'ya
madercy nam butylochku postav', a ryumki-to podaj "hozyajskie":
     poshire da poglubzhe..." Na drugom urovne,  no  to  zhe  samoe  zhivopisuet
Mihail Afanas'evich Bulgakov v svoem znamenitom romane. On tam rasskazyvaet o
pisatel'skom restorane, no  eto  lish'  kamuflyazh,  ne  sluchajno  tutproshedshee
vremya. Nikakih-takih pisatel'skih restoranov v  1929  godu  (vremya  dejstviya
romana) v Moskve uzhe ne bylo i byt' ne  moglo.  A  vspominaet  i  zhivopisuet
Bulgakov obyknovennyj (no horoshij, konechno) moskovskij  dorevolyucionnyj,  to
est' rossijskij, restoran.
     "|h-ho-ho... Da, bylo, bylo! Pomnyat  moskovskie  starozhily  znamenitogo
Griboedova! CHto otvarnye porcionnye sudachki! Deshevka eto, milyj Amvrosij!  A
sterlyad', sterlyad' v serebristoj kastryul'ke, sterlyad' kuskami, perelozhennymi
rakovymi shejkami i svezhej  ikroj?  A  yajca-kokott  s  shampin'onovym  pyure  v
chashechkah? A filejchiki iz drozdov vam ne  nravilis'?  S  tryufelyami?  Perepela
po-genuezski?.. A v  iyule,  kogda  vsya  sem'ya  na  dache,  a  vas  neotlozhnye
literaturnye dela derzhat v gorode, - na verande, v teni v'yushchegosya vinograda,
v zolotom pyatne na chistejshej skaterti tarelochka  supa  prentan'er?  Pomnite,
Amvrosij? Nu chto zhe sprashivat'! Po gubam vashim vizhu, chto pomnite.
     CHto vashi syazhki, sudachki! A  dupelya,  garshnepy,  bekasy,  val'dshnepy  po
sezonu,  perepela,  kuliki?  SHipyashchij  v  gorle  narzan?!  No  dovol'no,   ty
otvlekaesh'sya,  chitatel'!  Za  mnoj!.."  Prezhde  chem  ustremit'sya  vmeste   s
chitatelem vpered, mozhno vzyat' i eshche odin  uroven',  eshche  odin  "srez"  zhizni
Rossii proshlogo veka.
     Narodnyj poet Nekrasov.
     "Prishli na ploshchad' stranniki:
     Tovaru mnogo vsyakogo...
     SHtany na parnyah plisovy.
     ZHiletki polosatye.
     Rubahi vseh cvetov; Na babah plat'ya krasnye, U devok kosy s lentami.
     Lebedkami plyvut!" Ne pravda li, vse eti kartinki, vspomnivshiesya nam iz
prochitannyh knig, otlichayutsya ot toj, kotoruyu narisoval Dem'yan Bednyj. S etim
p'yanym sbrodom, layushchimisya torgovkami  i  meshchankami,  mechushchimisya  v  sitcevom
ryadu. Da eshche s etim neschastnym pozharnym, hodyashchim na kalanche, slovno zver' na
cepi.
     Voznikaet   vopros,   zachem   ponadobilos'   iz   yarkoj,   zlatoglavoj,
kolokol'noj,  yarmarochnoj,  sterlyazh'ej,  pesennoj,  horovodnoj,   masterovoj,
pahotnoj, senokosnoj,  privol'noj,  ledohodnoj,  blinnokatal'no-maslenichnoj,
pashal'noj, svetlovodnoj, borovoj,  chernozemnoj,  solov'inoj  Rossii  delat'
seren'kuyu, skuchnuyu,  nevzrachnuyu,  bednen'kuyu,  zatyukannuyu  Rossiyu?  A  ochen'
prosto. Ved' esli Rossiya bogata, mogucha, izobil'na, prosveshchenna, to kakoj zhe
smysl v rozhdenii togo cheloveka, kotoryj pridet i voz'metsya ee  peredelyvat'?
Nechem budet opravdat' poyavlenie etogo cheloveka i te reki krovi,  kotorye  on
prol'et, i to razorenie, kotoroe on prineset v stranu, i milliony pogibshih s
golodu, i vakhanaliyu unichtozheniya, opustosheniya, ogrableniya...
     Rossiyu  v  konce  koncov  peredelali,  tak,  chto,  krome  samogo  slova
"Rossiya", nichego rossijskogo ne ostalos', da i v slove tom vse  vyvetreno  i
obessmysleno. Poskol'ku uzh my otkryli poemu Nekrasova  "Komu  na  Rusi  zhit'
horosho", napomnyu vam dva syuzheta.
     Bazarnyj den' v bol'shom torgovom sele. "S  molotka"  prodaetsya  vodyanaya
mel'nica. Nekto Ermil hotel by ee kupit', da net s soboj deneg.
     A uslovie takovo, chto nuzhno kupit' sejchas zhe, inache ujdet v drugie ruki
     - Ermil vyshel na seredinu bazarnoj ploshchadi i brosil klich: "Koli  Ermila
znaete, koli Ermilu verite, tak vyruchajte, chto l'..." Totchas slovno  poryvom
vetra otkinulo pravye poly u poddevok, vse polezli za  koshel'kami,  nakidali
Ermile deneg, i mel'nicu on kupil.
     V sleduyushchij bazarnyj den' razdaval den'gi. Spiskov ved' on ne  delal  i
galochek ne  stavil.  No  nikto  ne  vzyal  lishnego.  Dazhe  ostalsya  u  Ermila
"nevostrebovannyj" rubl'. Iskal-iskal Ermil vladel'ca etogo rublya, da tak  i
otdal slepym nishchim.
     Teper'  drugoj  syuzhet.  Sel'skij  magazinishko  (sel'po)   ostalsya   bez
prodavca. Stali ugovarivat' naibolee sovestlivuyu zhenshchinu Mariyu.
     Torgovat' ona ne umeet, no ved' lyudi prosyat... Ne ustoyala, poshla.
     Estestvenno, protorgovalas', libo zhuliki na baze obmanuli s nakladnymi.
Odnim slovom, rastrata,  a  znachit,  po  nashim  socialisticheskim  zakonam  -
tyur'ma. No den'gi eshche mozhno vnesti, i togda tyur'my ne budet, da  gde  zhe  ih
vzyat'? Muzh Marii stal ezdit' po rodstvennikam, po brat'yam, nikto ne daet.  K
chuzhim lyudyam i podavno bespolezno obrashchat'sya. ZHdet  Mariyu  tyur'ma.  I  snitsya
muzhu Marii son, chto vse sel'skie zhiteli, te, kto ugovarival, uprashival Mariyu
idti v prodavcy, sobralis' na sel'skuyu shodku: tak,  mol,  i  tak,  ona  nas
vyruchila, i my dolzhny ee vyruchit'. I nado-to bylo s kazhdogo po pyaterke.  No,
uvy, eto byl tol'ko son. Tak moglo, tak dolzhno  bylo  by  byt'  v  nastoyashchej
Rossii. A teper' - tol'ko son. Peredelali-taki Rossiyu.
     Napomnyu, chto pereskazan tut syuzhet povesti Valentina  Rasputina  "Den'gi
dlya Marii".
     No prav Bulgakov, my s vami, chitatel', otvleklis' i vrode uzh  i  zabyli
pro to zastol'e v gruzinskom dome, na kotorom  vozniklo  prepiratel'stvo  po
povodu stihotvoreniya Dem'yana Bednogo o rozhdenii  Lenina,  togda  eshche  Volodi
Ul'yanova. Prepirajsya ne prepirajsya,  seren'kij  li,  solnechnyj  li  byl  tot
aprel'skij denek, pravda li layalis' torgovki na bazare i metalis' meshchanki  v
sitcevom ryadu,  no  Lenin  dejstvitel'no  rodilsya,  i  ot  etogo  nikuda  ne
denesh'sya.  I  uzh  esli  vzyalsya  napisat'  o  nem  ne  prosto   politicheskuyu,
polemicheskuyu stat'yu, no esse s  nekotorymi  biograficheskimi  svedeniyami,  to
samoe vremya k etim biograficheskim svedeniyam obratit'sya.
     Vse vremya na protyazhenii vsej moej, kak  govoritsya,  soznatel'noj  zhizni
dohodili do menya gluhie sluhi, nameki otnositel'no  nacional'nosti  velikogo
vozhdya mirovogo proletariata. Kak i Marietta SHaginyan, napisavshaya  mnogotomnuyu
"Leninianu" (vtoroe nazvanie "Sem'ya  Ul'yanovyh"),  kak  i  Mihail  SHtejn,  k
stat'e kotorogo "Rod vozhdya" ("Slovo", e 2, 1991) my budem sejchas obrashchat'sya,
ya tozhe mogu skazat', chto u menya net  nikakogo  predvzyatogo  otnosheniya  ni  k
odnoj nacional'nosti na zemnom share, no vse zhe esli govorish'  ili  pishesh'  o
cheloveke, to pochemu by ne znat', kto on byl po nacional'nosti, tem bolee chto
ne prosto tokar', pekar', matros ili doktor, no  politicheskij,  obshchestvennyj
deyatel'.
     V publicisticheskom pylu M. SHtejn pishet: "Genealogiya roda V.
     I. Ul'yanova (Lenina) tol'ko ubezhdaet nas, chto ponyatie nacional'nosti  v
pasporte, znamenityj pyatyj punkt, - anahronizm. Ego net ni  v  odnoj  strane
mira, krome nas i, pozhaluj, YUAR.  A  vo  vseh  civilizovannyh  stranah  mira
interesovat'sya  nacional'nost'yu  cheloveka  schitaetsya  prosto  bestaktnost'yu.
Poetomu punkt o nacional'nosti v anketah neobhodimo otmenit'".
     Naschet anket i pasporta sporit' ne budu.  Vo-pervyh,  nikakih  anket  ya
davno ne zapolnyal (mozhet, tam uzh i net nikakogo pyatogo punkta), a vo-vtoryh,
i v pasport svoj ya ne zaglyadyval mnogie gody. I mne sovershenno  bezrazlichno,
chto tam napisano v grafe o nacional'nosti.
     Mne eto pochemu-to nikogda ne meshalo. Ne hvataet eshche na lbu napisat'!  YA
i bez vseh etih nadpisej znayu, chto ya russkij, da i nikto, dumayu,  nikogda  v
etom ne somnevalsya. No delo  v  tom,  chto  formula  M.  SHtejna  o  tom,  chto
interesovat'sya nacional'nost'yu cheloveka est'  prosto  bestaktnost',  formula
eta imeet druguyu storonu. Esli  bestaktno  sprosit'  u  cheloveka,  kakoj  on
nacional'nosti,  to  odinakovo  bestaktno   so   storony   lyubogo   cheloveka
utverzhdat', chto on prinadlezhit k takoj-to nacional'nosti.
     Neuzheli i pravda bestaktno?  Neuzheli  gruzin  proyavit  bestaktnost'  po
otnosheniyu k okruzhayushchim, esli vdrug bryaknet, chto on - gruzin? A yakut bryaknet,
chto on - yakut? A v Pol'she von v pervom klasse  uchat  detishek  chitat'  stishok
(dayu v transkripcii):
     - Kto ty estesh'?
     - Polyak malyj.
     - YAkij znak tvoj?
     - Ozhel byalyj... (to est' belyj orel).
     Tak chto zhe, zapretit' obuchat' etomu stishku?
     A  otkuda,  pozvol'te  sprosit',  vzyalis'  vdrug  vse   eti   svobodnye
gosudarstvennye obrazovaniya: Kazahskoe, Uzbekskoe,  Tadzhikskoe,  Moldavskoe,
Kirgizskoe, Litovskoe, |stonskoe? A tam eshche YAkutskoe, Tatarskoe, Bashkirskoe,
Kalmykskoe... A tam eshche  nemcy  Povolzh'ya  prosyat  sebe  avtonomiyu...  Ne  na
nacional'noj li osnove eto vse proishodit?
     Konechno, v svoe vremya Mayakovskij, pevec i glashataj revolyucii,  to  est'
imenno leninskih idei, vosklical:
     "|to chtoby bez Rossij i Latvij zhit' edinym chelovech'im obshchezhit'em".
     Vot eti stroki (i sama ideya) dejstvitel'no stali anahronizmom.
     Ne hotyat narody zhit'  bez  Rossii  i  Latvii,  a  hotyat  zhit'  v  svoih
NACIONALXNYH GOSUDARSTVAH.
     Da, uvy, krome otmetki v pasporte, v kotoryj nikto  i  ne  zaglyadyvaet,
est' eshche nacional'noe samosoznanie. Ono svojstvenno lyudyam, i s  etim  nichego
ne podelaesh'. Uzbek gorditsya tem, chto on uzbek, i hochet ostavat'sya  uzbekom,
i govorit' emu, chto vovse on nikakoj ne uzbek, a  prosto  edinica  naseleniya
strany, - vot eto dejstvitel'no bestaktno.
     M. SHtejn  predlagaet  vopros  v  ankete  o  nacional'nosti  otmenit'  i
zamenit' "podobnyj anahronizm" voprosom: "Kakoj yazyk  schitaete  rodnym?"  No
togda luchshe i tochnee postavit' vopros podrugomu: "Kem vy sami sebya  schitaete
(i chuvstvuete)?" A samoe tochnoe vse-taki, kem vy yavlyaetes' po proishozhdeniyu.
     Nikak ne mogu ponyat',  pochemu  nuzhno  stydit'sya  svoego  proishozhdeniya,
svoih dedov, pradedov, otcov, materej?
     Esli perejti na pyat' minut na yazyk pritchi,  to  nado  priznat',  chto  v
kazhdom  cheloveke  zhivut   dva   nachala:   internacional'noe   (chelovecheskoe,
obshchechelovecheskoe, gumanisticheskoe) i nacional'noe, kotoroe blizhe k  egoizmu.
A vot i pritcha.
     Idet muzhchina po ulice (a mozhet, i zhenshchina,  kotoraya,  kak  izvestno,  v
goryashchuyu izbu vojdet) i vidit - pozhar. I krichat, chto v ogne ostalsya  rebenok.
Muzhchina brosaetsya v ogon' i spasaet rebenka. Vopros:
     dumaet li on v etu minutu, kakoj nacional'nosti rebenok v ogne? Esli on
tol'ko ne nravstvennyj urod - ne dumaet. No vot idet  on  po  ulice,  tolpa,
krichat: zadavili. Dejstvitel'no, zadavili rebenka. Muzhchina postoyal,  pokachal
golovoj i poshel dal'she. A esli eto rebenok ego? Budet raznica ili net?
     Povtorim eshche raz: lyudyam svojstvenno chuvstvo nacional'nogo samosoznaniya.
Dumayu, chto ono svojstvenno (krome otdel'nyh individuumov, utrativshih ego  po
tem  ili  inym  prichinam)  lyudyam  vseh   bez   isklyucheniya   nacional'nostej.
Svojstvenno ono (blizhe k nashej teme) i evreyam, rasseyannym po vsemu  miru.  A
mozhet  byt',  imenno  vsledstvie  etogo  rasseleniya  chuvstvo   nacional'nogo
samosoznaniya u evreev ostree, nezheli u drugih narodov i nacij.
     Hochu  sprosit'  u  M.  SHtejna,  schitayushchego  vopros   o   nacional'nosti
anahronizmom i dazhe bestaktnost'yu.
     Vot ne tak davno, v konce 1991 goda, v  Moskovskom  Kremle,  vo  Dvorce
s容zdov,  sostoyalsya  mnogolyudnyj  vseevrejskij  prazdnik  "Hanuka".  (Kstati
skazat', po mnogim prichinam ya ne razdelyayu protestov i vozmushcheniya teh russkih
patriotov, kotorye schitayut, chto Kreml' - russkaya pravoslavnaya svyatynya i  chto
evrejskoe prazdnestvo ne chto inoe, kak oskvernenie  etoj  svyatyni.  |to  vse
vzdor.  Vo-pervyh,  Kreml',  kotoryj  dejstvitel'no  byl  kogda-to   russkoj
pravoslavnoj  svyatynej,  davnym-davno  oskvernen  snosom  CHudova  monastyrya,
Voznesenskogo monastyrya. Spasa-na-Boru, pamyatnika Aleksandru Vtoromu, mnogih
drugih  pamyatnikov  stariny,   prekrashcheniem   bogosluzhenij   v   kremlevskih
soborah...  Vo-vtoryh.  Kreml'  oskvernen  tem,  chto  v  nem  v  1918   godu
razmestilos' sovetskoe bol'shevistskoe pravitel'stvo vo glave s V. I.
     Leninym. V-tret'ih, tem, chto imenno Kreml'  uzhe  pri  Staline  sdelalsya
simvolom samogo beschelovechnogo,  osnovannogo  na  nasilii,  gosudarstvennogo
ustrojstva. V-chetvertyh, tem, chto v  ego  stene  i  okolo  steny  pohoroneno
dostatochnoe kolichestvo palachej i podonkov, kazhdogo iz kotoryh hvatilo by  na
oskvernenie lyuboj svyatyni. V-pyatyh,  tem,  chto,  snesya  neskol'ko  starinnyh
zdanij, v ansambl'  Kremlya  "vrubili"  steklyannyj  kub,  etot  samyj  Dvorec
s容zdov, gde dejstvitel'no prohodili s容zdy KPSS i pelsya "Internacional". I,
nakonec,  tem,  chto  nad  nim  visyat  eti  chudovishchnye  zvezdy  iz   krasnogo
butylochnogo  stekla,  kotorye,   kogda   vecherom   vnutri   nih   zazhigayutsya
elektricheskie lampy, stanovyatsya pohozhimi na klopov,  nasosavshihsya  krovi.  O
kakom dopolnitel'nom oskvernenii posle vsego etogo mozhet idti rech'? Vshestyh,
poskol'ku Kreml' davno perestal byt' "russkoj, pravoslavnoj"  svyatynej,  chto
predosuditel'nogo v tom, chto moskovskie evrei arendovali Dvorec s容zdov  dlya
svoego prazdnestva? A esli by armyane ili ukraincy arendovali ego  dlya  svoih
kakih-libo meropriyatij? Odnazhdy ya tam  byl  na  yubilejnom  vechere  ogromnogo
samoletostroitel'nogo ob容dineniya. Nu i chto? Ved' ne Uspenskij zhe  sobor,  a
Dvorec s容zdov arendovali evrei.
     Tak  vot  ya  i  hochu  sprosit'  u  M.  SHtejna,  schitayushchego   vopros   o
nacional'nosti  anahronizmom  i   dazhe   bestaktnost'yu:   skol'ko   NEevreev
prisutstvovalo  na  prazdnike  "Hanuka"  v  Kremle?   Ochevidno,   tam   byli
isklyuchitel'no odni evrei, ved' eto ih prazdnik. CHto zhe  sobralo  ih  vseh  v
odnom  meste?  Soznanie  togo,  chto  oni   evrei.   To   est'   nacional'noe
samosoznanie. Ne budem zhe toropit'sya  ob座avlyat'  ego  anahronizmom.  A  esli
evrej chuvstvuet sebya evreem (a uzbek - uzbekom, a litovec  -  litovcem),  to
pochemu by ne pometit' eto i v pasporte?
     No perehodim teper' k samomu glavnomu - k nacional'nosti V.
     I.  Lenina.  Nado  otdat'  dolzhnoe  Mihailu  SHtejnu,  on  s  predel'noj
chetkost'yu i yasnost'yu izlozhil  etot  vopros  v  stat'e  "Rod  vozhdya"  (zhurnal
"Slovo", e 2, 1991). On vse vremya ssylaetsya na  M.  S.  SHaginyan,  napisavshuyu
"Leninianu", pochemu by nam ne soslat'sya na stat'yu M.
     SHtejna? Nado skazat', chto kogda  M.  SHaginyan  so  svoej  dotoshnost'yu  i
dobrosovestnost'yu  issledovatelya  dokopalas'  v   arhivah   do   istiny,   v
opredelennyh instanciyah perepoloshilis'. Dazhe hodili sluhi, chto L. I.
     Brezhnev neskol'ko chasov besedoval s  Mariettoj  Sergeevnoj,  ugovarivaya
.ee ne obnarodovat' novye dannye. Marietta Sergeevna byla upryamym i
     - povtorim -  dobrosovestnym  chelovekom  (ee  zabluzhdenie  otnositel'no
istinnoj roli V. I. Lenina  i  ego  istinnogo  lica  -  eto  drugoj  vopros.
Zabluzhdenie eto bylo togda, pozhaluj, vseobshchim), i  ona  popytalas'  napisat'
pravdu. V rezul'tate ee kniga "Sem'ya Ul'yanovyh" ne izdavalas'  i  dazhe  byla
iz座ata na 22 goda. V konce koncov SHaginyan prishlos' soglasit'sya na obtekaemuyu
formulirovku i etim dovol'stvovat'sya. Vot kak vse eto vyglyadit  v  izlozhenii
Mihaila SHtejna:
     "Dokumenty o proishozhdenii Aleksandra Dmitrievicha Blanka byli  vyyavleny
nezavisimo drug ot druga v konce 1964 goda A. G.
     Petrovym i mnoyu 3 fevralya 1965 goda, i togda  zhe  ob  ih  nalichii  bylo
soobshcheno M.S. SHaginyan. No do sih por oni ne  opublikovany.  Gluhoj  namek  o
proishozhdenii  A.  D.  Blanka  M.  S.  SHaginyan  sdelala  na  osnovanii  etih
dokumentov. Vot chto ona pishet v tret'ej glave "Vospominaniya odnogo detstva",
chasti I "Rozhdenie syna" romana "Sem'ya Ul'yanovyh": "... Aleksandr  Dmitrievich
Blank byl rodom iz mestechka Starokonstantinova Volynskoj  gubernii.  Okonchiv
ZHitomirskoe povetovoe (uezdnoe? - V.S.)  uchilishche,  on  priehal  s  bratom  v
Peterburg, postupil v Peterburgskuyu mediko-hirurgicheskuyu akademiyu i zakonchil
ee v zvanii lekarya..." Vse tak, vse pravil'no. Eshche raz vnimatel'no vchitaemsya
v eti stroki. Mestechko Starokonstantinovo...
     Dvadcat' pyat' let nazad M.S. SHaginyan ne mogla napisat' pravdy, nikto by
ne propustil. Vremya bylo ne to. Vot  i  prishlos'  pribegnut'  k  maskirovke.
Horosho, chto cenzory ne ponyali, a mozhet, sdelali vid, chto ne ponyali togo, chto
skazala slovom "mestechko" M.S.SHaginyan.
     Da, vmeste  s  bratom  A.D.  Blank  priehal  v  Peterburg  postupat'  v
Mediko-hirurgicheskuyu akademiyu. No na ih puti stenoj vstali zakony Rossijskoj
imperii, zapreshchavshie prinimat' evreev v gosudarstvennye  uchebnye  zavedeniya.
|to  i  zastavilo  nedogmaticheski  vospitannyh  brat'ev  Blank   perejti   v
pravoslavie. V dele "O prisoedinenii k nashej cerkvi ZHitomirskogo  povetovogo
uchilishcha studentov Dmitriya i  Aleksandra  Blankovyh  iz  evrejskogo  zakona",
hranivshemsya do marta 1965 goda v  Central'nom  gosudarstvennom  istoricheskom
arhive Leningrada, imeetsya ih sobstvennoe zayavlenie po  etomu  voprosu.  Vot
ego tekst: "Poselyas' nyne na zhitel'stvo, v S.-Peterburge i  imeya  vsegdashnee
obrashchenie s hristianami, Greko-rossijskuyu religiyu ispoveduyushchimi,  my  zhelaem
nyne prinyat' onuyu.  A  posemu,  Vashe  preosvyashchenstvo,  pokornejshe  prosim  o
posvyashchenii nas svyashchennym kreshcheniem uchinit' Samsonievskoj  cerkvi  svyashchenniku
Fedoru Borisovu predpisanie... K semu prosheniyu Abel' Blank ruku prilozhil.  K
semu  prosheniyu  Izrail'  Blank  ruku  prilozhil".  Kreshchenie  bylo  uchineno  v
Samsonievskom sobore v iyule 1820 goda. Vospriemnikami Izrailya  Blanka  stali
graf Aleksandr Apraksin i zhena senatora Dmitriya Osipovicha Baranova.
     Vospriemnikami ego brata  Abelya  stali  senator  D.O.  Baranov  i  zhena
dejstvitel'nogo  statskogo  sovetnika  Elizaveta  SHvarc.   V   chest'   svoih
vospriemnikov brat'ya Blank vzyali imena Aleksandr i Dmitrij, a Aleksandr vzyal
otchestvo Dmitrievich, v chest' vospriemnika svoego brata
     - izvestnogo obshchestvennogo deyatelya, poeta i shahmatista.
     Vtorichnoe upominanie o tom, chto brat'ya  Blanki  iz  evreev,  imeetsya  v
materialah o postuplenii ih v Mediko-hirurgicheskuyu akademiyu. Do  marta  1965
goda  eti   materialy   takzhe   hranilis'   v   Leningrade   v   Central'nom
gosudarstvennom istoricheskom arhive SSSR.
     Zatem delo "vybylo". V nem naryadu s zayavleniyami o zachislenii v akademiyu
nahodilis' attestaty, poluchennye  brat'yami  Blank  v  ZHitomirskom  povetovom
uchilishche,  i  svidetel'stvo  o  kreshchenii,  vydannoe  im  svyashchennikom   cerkvi
prepodobnogo  Samsoniya  Fedorom  Barsovym.  Otdel'no   brat'ya   Blank   dali
obyazatel'stvo strogo soblyudat' vse trebovaniya, kotorye  nakladyvalo  na  nih
prinyatie pravoslaviya. S etogo momenta  po  zakonam  Rossijskoj  imperii  oni
schitalis' pravoslavnymi i nikto ne mog ushchemit' ih prava. Put' dlya  polucheniya
vysshego obrazovaniya brat'yam Blank byl otkryt. V  iyule  1820  goda  oni  byli
zachisleny v Mediko-hirurgicheskuyu akademiyu volonterami i uspeshno okonchili  ee
v 1824 godu... Kogda v IML  uznali,  chto  v  leningradskih  arhivah  najdeny
dokumenty  o  evrejskom  proishozhdenii  A.D.  Blanka,  razrazilsya   strashnyj
skandal. Posypalis' vygovory, nekotoryh posnimali  s  raboty.  Vse  arhivnye
dela, kotorye mogli hot' kak-to raskryt'  tajnu  o  evrejskom  proishozhdenii
A.D. Blanka, byli iz座aty i uvezeny v IML". ("Slovo", e 2, 1991, str. 81).
     Nu, chto zhe, polnaya yasnost'. Aleksandr  Dmitrievich,  a  vernee  skazat',
Izrail' Blank, zhenilsya, kak izvestno, na shvedke Anne Ivanovne Grosshopf. Byla
li ona prosto shvedkoj ili  tozhe  evrejkoj,  ya  ne  znayu.  V  ee  rodoslovnoj
mel'kayut yuvelir, shlyapnik, yurist. No eto,  konechno,  ni  o  chem  ne  govorit.
YUvelirom i shlyapnikom mogli byt' kak shvedskie  evrei,  tak  i  prosto  shvedy.
Vazhno drugoe. V Marii Aleksandrovne (a vernee skazat', v Marii  Izrailevne),
v materi Lenina, ne bylo ni odnogo gramma russkoj  krovi.  V  odnom  sluchae,
esli Anna Ivanovna Grosshopf byla  shvedkoj,  v  materi  Lenina  po  50  proc.
evrejskoj i shvedskoj krovi.
     Esli zhe Anna Ivanovna byla shvedskoj evrejkoj, to  Mariya  Aleksandrovna,
poluchaetsya, chistokrovnaya, stoprocentnaya evrejka.
     CHto kasaetsya Il'i Nikolaevicha Ul'yanova, to u M. SHtejna chitaem chernym po
belomu: "...proishozhdenie  otca  Lenina  Il'i  Nikolaevicha  Ul'yanova  uhodit
kornyami v kalmyckij narod".
     No voobshche-to eta "astrahanskaya" otcovskaya  liniya  leninskoj  genealogii
razrabotana menee, nezheli materinskaya, kazhetsya,  delo  tam  bylo  svyazano  s
dovol'no  rasprostranennym  obychaem  v  teh  mestah,  kogda  kalmyckogo  ili
kirgizskogo rebenka (mal'chika  ili  devochku)  iz  mnogodetnoj  bednoj  sem'i
prodavali  v  zazhitochnuyu  russkuyu,  predpochtitel'nee  v  kupecheskuyu   sem'yu.
Nazyvalos'  eto  prodat'  v  rabstvo.  Nu,  napodobie  togo,  kak  v   bolee
vysokopostavlennyh aristokraticheskih sem'yah v  Peterburge  ili  Moskve  bylo
zavedeno derzhat' arapchonka. Ved' i predok  Pushkina  okazalsya  na  rossijskoj
zemle blagodarya etomu obychayu. ZHil li v takom sluchae kalmyckij rebenok kak  v
svoej sem'e, vospityvalsya i ros, sluzhil li na pobegushkah, zaviselo,  vidimo,
ot kazhdogo chastnogo sluchaya. YA dumayu, bezoshibochno mozhno predpolozhit',  chto  v
sta sluchayah iz  sta  takih  kalmyckih  ili  kirgizskih  detej  krestili.  Ne
poterpel by russkij kupec v svoem dome, v svoej sem'e nekreshchenogo  cheloveka.
Po dostizhenii dvadcatiletnego vozrasta devochki ili  mal'chika  eto  "rabstvo"
avtomaticheski prekrashchalos', a 8  oktyabrya  1825  goda  sam  etot  obychaj  byl
zakonodatel'no otmenen.
     V leninskoj genealogii upominaetsya nekaya Aleksandra Ul'yanova, kalmyckaya
devochka, zhivshaya v sem'e astrahanskogo kupca Mihaila Moiseeva. Imeetsya dazhe v
arhive prikaz, a v nem stroki:
     "...Otsuzhdennuyu ot rabstva, prozhivavshuyu u astrahanskogo  kupca  Mihaily
Moiseeva dvorovuyu devku Aleksandru  Ul'yanovu  prichislit'  po  ee  zhelaniyu  v
astrahanskoe meshchanstvo". |tot prikaz datirovan 21 aprelya 1825 goda.
     Familiya Ul'yanovyh figuriruet v treh  variantah:  Ul'yanovy,  Ul'yaniny  i
dazhe Ul'yaninovy.
     "Otsuzhdennuyu" ot rabstva Aleksandru Ul'yanovu  otdali  staroste  Alekseyu
Smirnovu. I ob etom tozhe est' prikaz: "Otsuzhdennuyu ot rabstva dvorovuyu devku
Aleksandru Ul'yanovu prikazali oznachennuyu  devku  Ul'yanovu  otdat'  ee  tebe,
staroste Smirnovu...

Majya 14 dnya 1825 goda".
     I vot tut nachinaetsya putanica, v kotoroj  ya,  priznayus',  bessilen  byl
razobrat'sya.
     CHto znachit otdali staroste Alekseyu Smirnovu? Vydali zamuzh?
     I u nih rodilas' doch' Anna Alekseevna? Ved' babushka  Lenina  nazyvaetsya
Annoj Alekseevnoj Smirnovoj, na kotoroj  zhenilsya  potom  Nikolaj  Vasil'evich
Ul'yanov. No togda ne shodyatsya daty. Aleksandru Ul'yanovu  otdali  staroste  v
1825 godu, a babushka Lenina Anna Alekseevna Smirnova rodilas' v 1788-m! Esli
zhe pereputany imena i Aleksandra pochemu-to  stala  nazyvat'sya  Annoj,  to  v
moment "otsuzhdeniya" ej uzhe 37 let. Kakaya zhe eto dvorovaya devka? Esli zhe Anna
Alekseevna Smirnova sama po sebe, to pri chem tut Aleksandra Ul'yanova?
     Mozhet byt',  starosta  udocheril  "otsuzhdennuyu"  ot  rabstva  Aleksandru
Ul'yanovu, dal ej svoe otchestvo, familiyu i smenil ej imya Aleksandry na Annu?
     CHem bol'she vchityvaesh'sya  v  biograficheskie  svedeniya,  izlozhennye  M.S.
SHaginyan (a ona ved' kopalas' v astrahanskih arhivah), tem bol'shaya poluchaetsya
putanica. CHitaem v ee "Leniniane":
     "Ul'yanov. (ded Lenina. - V.S.) zhil v etom dome ne  odin,  a  s  sem'ej.
CHlenov sem'i bylo pyatero: zhena Anna Alekseevna, urozhdennaya Smirnova... (est'
dokument o tom, chto otec Anny Alekseevny byl kreshchenyj kalmyk);  starshij  syn
Vasilij, trinadcati let, doch' Mar'ya dvenadcati, Fedos'ya desyati  i  poslednij
syn Il'ya dvuh, let... Ul'yanov zhenilsya pozdno i  byl  starshe  svoej  zheny  na
celyh 25 let. Kakaya tomu prichina? Po bumagam  on  vdovcom  ne  znachitsya.  Ni
kalekoj, ni dazhe boleznennym chelovekom ego schitat' nel'zya, potomu chto starik
Ul'yanov, zhenivshis' v pozhilom vozraste, sovsem po-patriarsh'i, prizhil  chetyreh
detej, a poslednego, Il'yu, uzhe v takih letah, kogda lyudi bol'shej chast'yu i ne
pomyshlyayut o detyah, - shestidesyati semi let".
     Marietta Sergeevna utochnyaet: "Pozdnie braki v narode vstrechayutsya redko,
razve chto u vdovca s det'mi ili u teh plemen, gde za  nevestu  nado  vnosit'
kalym".
     |to utochnenie, k sozhaleniyu, nichego tut ne proyasnyaet. Pytayas' proyasnit',
Marietta Sergeevna stavit vopros: "V chem zhe sekret  takoj  neobychno  pozdnej
zhenit'by?  Otvet  nam  podskazyvayut  dva  drugih  dokumenta,   najdennye   v
astrahanskom arhive".
     Dokumenty eti - dva prikaza, uzhe citirovannye nami, ob  "otsuzhdenii  ot
rabstva" dvorovoj devki Aleksandry Ul'yanovoj, prozhivavshej u kupca  Moiseeva,
o prichislenii ee k astrahanskomu meshchanstvu i ob otdache etoj "otsuzhdennoj  ot
rabstva" Aleksandry Ul'yanovoj staroste Alekseyu Smirnovu.
     Odnim slovom, na kolu mochalo, nachinaj vse snachala.
     Okonchatel'nuyu putanicu  (ili,  mozhet  byt',  zamaskirovannuyu  yasnost'?)
vnosit sleduyushchaya fraza Marietty SHaginyan:
     "Trudno predpolozhit', chto Aleksandra Ul'yanova (opyat' Aleksandra,  a  ne
Anna!) i Nikolaj Vasil'evich Ul'yanov ne tol'ko odnofamil'cy, no  i  odinakovo
tesno svyazannye s sem'ej starosty Alekseya Smirnova,  -  byli  chuzhimi  lyud'mi
drug drugu".
     Stranno, chto Aleksandra  Ul'yanova  vezde  figuriruet  bez  otchestva.  S
otchestvom zhe figuriruet otkuda-to vzyavshayasya Anna.  Prichem  otchestvo  eto  ot
starosty Alekseya Smirnova, kotoromu otdali "otsuzhdennuyu ot rabstva" dvorovuyu
devku Aleksandru Ul'yanovu i docher'yu kotorogo ona nikak  byt'  ne  mogla.  Iz
grammaticheski zaputannoj  (soznatel'no?)  frazy  M.  SHaginyan  yavstvuet,  chto
Aleksandra Ul'yanova i Nikolaj Ul'yanov byli ne tol'ko odnofamil'cami, no i ne
chuzhimi drug drugu lyud'mi. Znachit, rodstvennikami? S raznicej v vozraste v 25
let? I kakova  zhe  stepen'  rodstva?  I  zachem  oficial'no,  dokumentirovano
prevrashchat' Aleksandru Ul'yanovu v Annu  Alekseevnu  Smirnovu?  CHtoby  na  nej
besprepyatstvenno  mog  zhenit'sya  Nikolaj  Vasil'evich   Ul'yanov?   Moe   pero
otkazyvaetsya sdelat' poslednij vyvod.
     No ne etim li ob座asnyayutsya nekotorye  harakternye  priznaki  vyrozhdeniya:
oblysenie v 23 goda, periodicheskie pristupy nervnoj (mozgovoj, kak  okazhetsya
vposledstvii) bolezni, patologicheskaya agressivnost' u "genial'nogo" vnuka?
     Naibolee vyrazhennaya nasledstvennost' shla kak raz po linii otca:  rannee
oblysenie u togo i u drugogo, odinakovaya kartavost' (otec  i  syn  kartavili
odin k odnomu, a mnogo li vy vstrechali grassiruyushchih  kalmykov?).  Dazhe  smeh
byl pozaimstvovan po nasledstvu: "Hohot  vyryvaetsya  u  nego  po-otcovski  -
rezko, vnezapno, chut' ne do kolik" (M .
     SHaginyan. "Leniniana", str. 447). Mozhet byt', vse eti "strannosti"  tozhe
svyazany s osobennost'yu braka astrahanskogo portnogo Ul'yanova?
     Nebezynteresno i eto: u Marietty  Sergeevny,  v  ee  "Leniniane",  est'
glava "U astrahanskoj babushki". Mariya Aleksandrovna s det'mi (a  Volodya  eshche
ne  narodilsya)  reshila  posetit'  svoyu  svekrov',  mat'  Il'i   Nikolaevicha.
Gostevanie v Astrahani opisano dovol'no podrobno. I kak gostej vstrechali  na
pristani, i kto vstrechal, i  kak  babushka  (svekrov')  vstretila  gostej  na
poroge, i kak sideli za stolom, i kak babushka laskala vnuchat. I vse  nazvany
po imenam: Vasilij Nikolaevich (brat Il'i Nikolaevicha), tetya Fedos'ya (ona  zhe
tetya Fenya), Anya, Sasha, Nikolaj Vasil'evich (v vospominatel'nyh razgovorah), -
voobshche, o kom by ni zahodila rech' v etoj  glave,  u  vseh  -  imena.  Tol'ko
babushka (svekrov') ni razu ne nazvana po imeni. Babushka - i ves' razgovor.
     Vozmozhno, sluchajnost', a vozmozhno, - pri  shchepetil'noj  dobrosovestnosti
Marietty Sergeevny - i ne sluchajnost'.  Dotoshno  dokopalas'  v  astrahanskih
arhivah, osenilas' dogadkoj. I pravdu skazat' nel'zya i vrat' ne hochetsya. Vot
i poluchilas' bezymyannaya babushka.
     Vprochem, stepen' incesty v brake Ul'yanova i Ul'yanovoj  nam  neizvestna.
SHaginyan  utverzhdaet,  chto  oni  ne  byli  prosto  odnofamil'cami,   no   kem
prihodilas'  Aleksandra  Ul'yanova   (Anna   Alekseevna   Smirnova)   Nikolayu
Vasil'evichu?  Ostaetsya  tol'ko  gadat'  i  ogranichit'sya  frazoj  M.  SHtejna:
"Proishozhdenie otca  Lenina  Il'i  Nikolaevicha  Ul'yanova  uhodit  kornyami  v
kalmyckij narod".
     Kak by to ni  bylo,  v  nachale  60-h  godov  proshlogo  veka,  v  pervye
poslereformennye  gody,  my  zastaem  Il'yu  Nikolaevicha   Ul'yanova   molodym
prepodavatelem fiziki v Penzenskom Dvoryanskom institute. I byl  tam  nedavno
priehavshij  iz  Samary  inspektor  Ivan   Dmitrievich   Veretennikov.   A   u
Veretennikova byla zhena Anna  Aleksandrovna,  urozhdennaya  Blank.  A  u  Anny
Aleksandrovny  byla  mladshaya  sestra   Mariya   Aleksandrovna   Blank.   Anna
poznakomila  mladshuyu  sestru   s   molodym   prepodavatelem   fiziki   Il'ej
Nikolaevichem Ul'yanovym...
     Dal'nejshee esli ne v psihologicheskih podrobnostyah, to  v  obshchih  chertah
izvestno teper' vsemu miru. Mne zhe hotelos'  by  vernut'sya  k  zamechatel'noj
publikacii Mihaila SHtejna v zhurnale "Slovo", v kotoroj avtor  rasstavil  vse
tochki nad "i" kasatel'no genealogii Vladimira Il'icha. I  vot,  dokazav,  chto
mat' Vladimira Il'icha byla evrejkoj, a otec grassiruyushchim kalmykom, M.  SHtejn
vdrug zaklyuchaet:
     "...Glavnaya zhe cel' dannoj stat'i - dat' otvet na  vopros:  kto  zhe  po
nacional'nosti  Vladimir  Il'ich  Ul'yanov  (Lenin)?  I  ya  uverenno  otvechayu:
"Russkij". Russkij po kul'ture, russkij po  yazyku,  russkij  po  vospitaniyu,
potomstvennyj russkij dvoryanin po proishozhdeniyu  (Il'ya  Nikolaevich  Ul'yanov,
buduchi dejstvitel'nym statskim sovetnikom, imel na poluchenie  potomstvennogo
dvoryanstva vse prava)".
     Iz poslednej chasti frazy, zaklyuchennoj  v  skobki,  ne  kazhdyj  chitatel'
pojmet: Il'ya Nikolaevich Ul'yanov, buduchi dejstvitel'nym  statskim  sovetnikom
(i zasluzhiv eto zvanie userdnoj sluzhboj na nive prosveshcheniya), imel vse prava
na poluchenie potomstvennogo dvoryanstva ili uzhe i poluchil ego? No Bog s  nim.
Dopustim, chto  on  uspel  poluchit'  dvoryanstvo  (Il'ya  Nikolaevich  skonchalsya
vnezapno, neozhidanno, "v odnochas'e") i Vladimir  Il'ich  -  zakonnyj  russkij
potomstvennyj dvoryanin. Naschet yazyka,  vospitaniya  i  kul'tury  govorit'  ne
prihoditsya.
     I vse zhe v perechislenii M. SHtejnom priznakov "russkosti" (po  kul'ture,
po yazyku, po  vospitaniyu)  ne  hvataet  malen'kogo  slovechka  -  "po  duhu".
Domashnee li vospitanie, geny li vinovaty tut,  no  slovechka  etogo  yavno  ne
hvataet.
     Konechno,  Lermontov  po   proishozhdeniyu   byl   potomkom   shotlandskogo
chernoknizhnika  Lermonta.  No  ved'  napisal  zhe  on   "Borodino",   "Kazach'yu
kolybel'nuyu..." ("Dam tebe ya na dorogu obrazok svyatoj:
     Ty  ego,  molyasya  Bogu,  stav'  pered   soboj..."),   napisal   zhe   on
stihotvorenie "Rodina" s priznaniem v lyubvi k otchizne, napisal zhe on  "Pesnyu
o kupce Kalashnikove", voskliknul zhe on:
     "Moskva, Moskva!..
     lyublyu tebya kak syn.
     Kak russkij, - sil'no, plamenno i nezhno!" Konechno, predkom Pushkina  byl
"arap" abissinec, no ved' napisal zhe Pushkin "Klevetnikam  Rossii",  "Evgeniya
Onegina", "Kapitanskuyu  dochku",  "Stansy",  obratilsya  zhe  on  s  lyubov'yu  i
nezhnost'yu k svoej nyane Arine Rodionovne:
     "Nasha vethaya lachuzhka i pechal'na, i temna.
     CHto zhe ty, moya starushka, priumolkla u okna?
     ... Vyp'em, dobraya  podruzhka  bednoj  yunosti  moej..."  Napisal  zhe  on
ob容ktivnuyu "Istoriyu Pugachevskogo bunta", "Puteshestvie v Arzrum", voskliknul
zhe on:
     "Moskva! ...
     Kak mnogo v etom zvuke dlya serdca russkogo slilos'!
     Kak mnogo v nem otozvalos'!".
     Ili:
     "Krasujsya, grad Petrov, i stoj nekolebimo kak  Rossiya!"  V  Dostoevskom
tozhe est' pol'skaya krov', no razve ne tol'ko po yazyku ili vospitaniyu,  razve
po duhu my ne vidim v kazhdoj stroke, chto eto imenno russkij pisatel', i  net
nuzhdy ssylat'sya na vospitanie, na kul'turu. Russkij - i  vse.  I  nichego  ne
nado dokazyvat'.
     Von Nekrasov - demokrat, pochti nigilist, a mezhdu tem lyubov' k Rossii, k
maloj rodine Volge ("O, Volga, kolybel' moya, lyubil li kto tebya, kak ya?"),  k
krest'yanskim detyam, k Dar'e iz "Moroza, Krasnogo nosa", voobshche k  krest'yanam
razve ne skvozit v kazhdoj ego stroke? Obraz russkoj krest'yanki:
     V nej yasno i krepko soznan'e, CHto vse ih spasen'e v trude,  I  trud  ej
neset vozdayan'e:
     Semejstvo ne b'etsya v nuzhde.
     Vsegda u nih teplaya hata, Hleb vypechen, vkusen kvasok, Zdorovy  i  syty
rebyata, Na prazdnik est' lishnij kusok.
     Idet eta baba k obedne Pred vseyu sem'ej vperedi:
     Sidit, kak na stule, dvuhletnij Rebenok u nej na grudi.
     Ryadkom shestiletnego syna Naryadnaya matka vedet...
     I po serdcu eta kartina Vsem lyubyashchim russkij narod!
     Lyubyashchim. A teper' sprosim sami sebya, no tol'ko podumav i  vse  vzvesiv:
byla by eta kartina po serdcu Vladimiru Il'ichu? Ne skazal li by on, chto  eto
obyvatel'skoe syusyukan'e, licemerie i lozh'! Vospevat'  byt  i  blagosostoyanie
krepostnyh krest'yan vmesto togo, chtoby  prizyvat'  ih  podzhigat'  i  gromit'
pomeshchich'i usad'by, govorit' o blagopoluchii krest'yanskoj  sem'i,  hotya  by  i
dobytom chestnym trudom... Nu - net.
     Nash Il'ich ne mog by etogo odobrit'. Ved' s tochki zreniya ego  ideologii,
antirossijskoj, ekstremistskoj  i  terroristicheskoj,  bylo  "chem  huzhe,  tem
luchshe". I naoborot. A Leonid Radzihovskij v stat'e "Telo i  delo"  v  gazete
"Kuranty" 21 yanvarya 1992 goda pryamo skazal: "Lenin ne  znal,  ne  lyubil,  ne
veril v Rossiyu". Konechno, ya i sam mog by proiznesti (napisat') eti slova, no
kogda chitaesh' podtverzhdenie svoim myslyam u  drugogo  cheloveka,  eto  mnogogo
stoit.
     Na samom dele, vzglyanem na eto popristal'nee. Lenin ne  lyubil  russkogo
carya (i voobshche  vseh  russkih  carej  na  protyazhenii  vsej  nashej  istorii),
osobenno on ne lyubil romanovskuyu dinastiyu, osobenno poslednego  carya  i  ego
sem'yu. Ne lyubil - eto myagko skazano, on ih vseh nenavidel i v konce  koncov,
edva dorvavshis' do vlasti, vseh ih zverski ubil s  posleduyushchim  raschleneniem
trupov, s sozhzheniem ih na kostrah, s brosaniem v alapaevskie shahty.  ZHenshchin,
yunyh careven, mal'chika (naslednika),  Elizavetu  Fedorovnu  -  pravednicu  -
vseh. Pervoe, chto on sdelal, -  snes  pamyatniki  Aleksandru  Tret'emu  vozle
Hrama Hrista Spasitelya i Aleksandru Vtoromu v Moskovskom Kremle.
     Dolgoe vremya propaganda vnushala  vsem,  chto  Lenin  lichno  k  zverskomu
unichtozheniyu carskoj sem'i neprichasten,  no  teper',  s  vyhodom  knigi  "Lev
Trockij. Dnevniki i pis'ma", tuman rasseyalsya.
     Trockij vernulsya iz kakoj-to poezdki (konechno, po unichtozheniyu  rossiyan)
i, razgovarivaya so Sverdlovym, sprashivaet u nego:
     - Da, a car' gde?
     - Konechno, rasstrelyan.
     - A sem'ya gde?
     - I sem'ya s nim.
     - Vse?
     - Vse. A chto?
     - A kto reshal?
     - My zdes'  reshili.  Il'ich  schital,  chto  nel'zya  ostavlyat'  im  zhivogo
znameni...
     Da i smeshno bylo by dumat', chto pri rezhime, kogda kazhdaya  meloch'  (dazhe
vyezd Bloka za granicu, kak uvidim nizhe) ne reshalas'  bez  Politbyuro,  takaya
akciya, kak unichtozhenie carskoj sem'i, mogla by reshit'sya bez Lenina.
     Itak, nenavist' V. I. k russkim caryam i  k  sem'e  poslednego  carya  ne
vyzyvaet somnenij. Krome brannyh slov vrode "palachi" da "visel'niki", on dlya
nih drugih slov ne nahodit, a istoriya lyubogo kapitalisticheskogo  gosudarstva
(i Rossii v tom chisle) est' - po Leninu - istoriya nasiliya, grabezha, krovi  i
gryazi.
     Dumal i gadal li V. I. (ili, mozhet byt', zaranee  znal?),  chto  istoriya
ego sobstvennogo vlastvovaniya budet oboznachena temi zhe  samymi  slovami  (to
est' nasiliem, grabezhom, krov'yu i gryaz'yu), no tol'ko vozvedennymi v  stepen'
so mnogimi nulyami.
     K carskoj sem'e i voobshche k russkim caryam Il'ich pylal nenavist'yu. Mnogie
schitayut, chto tut primeshalos' chuvstvo mesti za smert'  brata  Aleksandra.  On
byl odnim iz  rukovoditelej  i  organizatorov  terroristicheskoj  organizacii
"Narodnaya volya", uchastvoval v podgotovke pokusheniya na Aleksandra III pervogo
marta 1887 goda i byl kaznen. Nu a chto zhe, za pokushenie na glavu gosudarstva
po golovke nado bylo gladit' molodogo Ul'yanova? Kogda v Petrograde ubili  ne
glavu gosudarstva,  prosto  Urickogo,  Lenin  i  ego  karatel'nye  organy  v
blizhajshie tri dnya bez  suda  i  sledstviya  rasstrelyali  okolo  desyati  tysyach
chelovek, prichem zavedomo nevinovnyh v  ubijstve  bol'shevika.  Ego  zastrelil
terrorist-odinochka, vozmozhno, podoslannyj  CHK,  daby  imet'  povod  zatopit'
Petrograd novoj volnoj terrora, novoj volnoj russkoj krovi.
     Da i potom - byl sud. Aleksandru Ul'yanovu dali vyskazat'sya.
     Da potom, sluchajno ili net, chto v  sem'e  rastut  dva  brata  i  oba  -
ubijcy,  oba  -  prestupniki.  Vospityvala  ih  mat'  s  diplomom   domashnej
uchitel'nicy. CHto zhe eto za mat', kotoraya iz dvuh svoih synovej  vyrastila  i
vospitala dvuh ubijc? Da i docheri ee podvergalis' arestam  za  revolyucionnuyu
deyatel'nost'. A ved' eto pro nee napisano dazhe v enciklopedicheskom  slovare:
obladaya  isklyuchitel'nymi  pedagogicheskimi  sposobnostyami,  okazala  ogromnoe
vliyanie na detej". Ochevidno i bessporno, chto ona "nataskivala"  svoih  detej
na revolyucionnuyu deyatel'nost', na nenavist'  k  Rossijskoj  imperii  i  -  v
dal'nejshem - na unichtozhenie ee.
     Ne lyubil Lenin ne tol'ko carskuyu sem'yu, no i vse rossijskoe dvoryanstvo,
kak  chast'  obshchestva,  chast'  gosudarstvennogo  ustrojstva,  ili,  vyrazhayas'
terminologiej samogo Lenina, - kak klass. Vprochem, ogovorimsya.  Lyubaya  chast'
obshchestva, v tom chisle i dvoryanstvo, -  eto  ne  smorodinovoe  varen'e  i  ne
bliny, chtoby lyubit' ili ne lyubit'. Budem pol'zovat'sya slovom protivopolozhnym
po znacheniyu lyubvi, eto budet blizhe k istine. Lenin nenavidel dvoryanstvo  kak
chast' nacii, i ne sluchajno potom, vo vremena vlastvovaniya Lenina  v  Rossii,
eta chast' nacii byla prakticheski vsya unichtozhena.
     V sleduyushchem abzace mne hotelos' pokazat' otnoshenie Lenina k  rossijskoj
intelligencii, no ya podumal, chto eti dve sostavnye rossijskogo obshchestva (a v
konechnom schete naroda) - dvoryanstvo i intelligenciya - vo mnogom smykalis'  i
sovpadali. Tak chto nenavist' Lenina k dvoryanstvu polnost'yu  rasprostranyalas'
na russkuyu intelligenciyu, a nenavist' k  intelligencii  pitala  nenavist'  k
dvoryanstvu. Kogda Gor'kij pytalsya vnushit' Leninu, chto intelligenciya
     - eto mozg nacii, a Lenin otvetil, chto eto ne mozg, a govno,  i  tot  i
drugoj podrazumevali intelligenciyu kak chast'  dvoryanstva  i  dvoryanstvo  kak
chast' obshchestva, porozhdayushchego intelligenciyu.
     Nel'zya bylo by, lyubya intelligenciyu ili hotya by ne  nenavidya  ee,  ubit'
Gumileva, vyplesnut' za predely strany desyatki i sotni  tysyach  obrazovannyh,
kul'turnyh lyudej, cvet nacii,  obshchestva:  pisatelej,  hudozhnikov,  artistov,
filosofov, uchenyh, balerin, shahmatistov... A oficery? Ved' ih v  Petrograde,
Moskve, v Arhangel'ske, Kieve, YAroslavle, v Krymu, vo  vseh  gorodah  Rossii
rasstrelivali desyatkami tysyach, a ved' oficer - eto tozhe intelligent, esli on
i ne sovmeshchaem v sebe, podobno Gumilevu, oficerskogo zvaniya  i  poeticheskogo
darovaniya.
     Bol'shinstvo zamechatel'nyh russkih romansov (kak slova,  tak  i  muzyka)
napisany ne poetami i kompozitorami-professionalami, no diletantami, to est'
prosto kul'turnymi, obrazovannymi lyud'mi.
     Intelligenciya  unichtozhalas'  s  "zadelom"  vpered  na  mnogie  gody.  V
nekotoryh gorodah  (mne  izvestnoe  naprimer,  pro  YAroslavl')  otstrelivali
gimnazistov! Ih legko bylo opredelit' po formennym furazhkam -  kak  furazhka,
tak i pulya  v  zatylok.  CHtoby  ne  vyroslo  novogo  russkogo  intelligenta.
Mal'chiki stali hodit' po ulicam bez furazhek. Togda chekisty, pojmav mal'chika,
iskali u nego na golove, na volosah rubchik,  kotoryj  ostaetsya  ot  furazhki.
Najdya takoj rubchik, strelyali na meste.
     Unichtozhaya gimnazistok, smotreli takzhe na krasotu. Krasivyh unichtozhali v
pervuyu ochered'. CHtoby ne narozhali  potom  krasivyh  russkih  detej.  A  deti
vyrastut i tozhe stanut intelligentami.
     YArkij epizod iz povesti Valentina Kataeva "Uzhe napisan Verter".  YUnosha,
ot lica kotorogo vedetsya povestvovanie, shvachen odesskoj CHK.  Ego  vedut  na
dopros. "Poslyshalis'  shagi.  Na  ploshchadku  shestogo  etazha  vyshla  devushka  v
gimnazicheskom plat'e, no bez perednika.
     Krasavica...  Porodistyj  podborodok  derzko  vzdernut  i  pobelel   ot
molchalivogo prezreniya, sheya ogolena. Obychnyj kruzhevnoj vorotnichok i kruzhevnye
oborochki na  rukavah  otsutstvuyut.  Szadi  komissar  s  naganom,  kopiya  ego
komissara. V oboih nechto trockoe, chernokozhanoe. Odin vel  svoego  s  doprosa
vniz, drugoj svoego na dopros vverh... Ee shcheki goreli.
     Tochenyj nosik pobelel, kak slonovaya kost'. Znamenitaya Vengrzhanovskaya.
     Samaya  krasivaya  gimnazistka  v  gorode...  Teper'  ih  vseh,  konechno,
unichtozhat. Mozhet byt', dazhe segodnya noch'yu... Naberetsya chelovek  dvadcat',  i
hvatit dlya odnogo spiska... Raboty na chas.
     Govoryat, chto pri etom ne otdelyayut muzhchin ot zhenshchin. Po spisku. No pered
etim  oni  vse  dolzhny  razdet'sya  donaga...  Neuzheli  Vengrzhanovskaya   tozhe
razdenetsya na glazah u  vseh?.."  V  vospominaniyah  N.YA.Mandel'shtam  chitaem:
"Smeshno  podhodit'  k  nashej  epohe   s   tochki   zreniya   rimskogo   prava,
napoleonovskogo kodeksa i tomu podobnyh ustanovlenij pravovoj mysli... Lyudej
snimali plastami, po kategoriyam (vozrast tozhe prinimalsya vo vnimanie):
     cerkovniki, mistiki, uchenye idealisty.., mysliteli... lyudi,  obladavshie
pravovymi,  gosudarstvennymi   ili   ekonomicheskimi   ideyami..."   To   est'
intelligenciya. Tak chto govorit' o lyubvi V. I. k rossijskoj intelligencii  ne
prihoditsya.
     U cheloveka bolee ili menee nesvedushchego mozhet vozniknut' vopros: no ved'
ne sam zhe Lenin  rasstrelival?  Ne  lichno  on  rasstrelyal  carskuyu  sem'yu  v
Ekaterinburge, ne  on  lichno  rasstrelival  oficerov,  gimnazistov,  poetov,
prepodavatelej  gimnazij?..  U  nas  pochemu-to,  kogda  tvoryatsya  v   strane
merzosti, ubijstva, vsyacheskie prestupleniya, prinyato dumat',  chto  vlast'  ob
etom ne znaet.
     Nasil'stvennaya kollektivizaciya s unichtozheniem  millionov  krest'yan?  No
Stalin ob etom ne znal. A kogda uznal,  napisal  stat'yu  "Golovokruzhenie  ot
uspehov". Massovye rasstrely, lagerya? No emu nepravil'no  dokladyvali.  Hram
Hrista Spasitelya? No eto zhe ne Stalin, a Kaganovich...
     Kakoe glubokoe zabluzhdenie! Diktator v nashej  strane,  bud'  to  Lenin,
bud' to Stalin, znal vse, i vse v strane delalos' s ego odobreniya i  po  ego
iniciative. Schitaetsya, chto carskaya sem'ya byla zverski unichtozhena po  resheniyu
ural'skoj  bol'shevistskoj  organizacii,  a  ne   po   rasporyazheniyu   Moskvy,
Politbyuro, lichno Lenina.
     Kakoe glubokoe zabluzhdenie!
     Uzh esli my govorim ob intelligencii (i prezhde  chem  perejdem  k  drugim
sloyam obshchestva), ostanovimsya na smerti odnogo iz samyh intelligentnyh  lyudej
Rossii, na smerti velikogo russkogo poeta Aleksandra  Bloka,  ostanovimsya  i
posmotrim, v kakoj stepeni Vladimir Il'ich lichno prichasten k etoj smerti.
     Mnogie imena pervoj velichiny, sostavlyavshie to, chto my nazyvaem  russkoj
kul'turoj, ne  "vpisyvalis'",  ne  mogli  "vpisat'sya"  v  poslerevolyucionnuyu
bol'shevistskuyu sistemu. Nekotorye iz nih sumeli izbezhat' zheleznyh zubov etoj
sistemy: Bunin, Kuprin, Merezhkovskij, SHalyapin, Rerih, Rahmaninov,  Cvetaeva,
Somov, Ivan SHmelev... Ostavshiesya, kak pravilo, pogibali.
     Iz lyudej pervoj velichiny, tak ili inache pogibshih, tak ili inache iz座atyh
iz russkoj dejstvitel'nosti posle  17-go  goda,  v  dvadcatye  gody,  smert'
Aleksandra  Bloka  yavlyaetsya  samoj  neob座asnimoj,  tochnee   skazat',   samoj
neob座asnennoj.
     Gumileva nashli povod arestovat', rasstrelyali i ob座asnili rasstrel  tem,
chto  Gumilev  yakoby  uchastvoval  v  kontrrevolyucionnom  zagovore  Taganceva.
Esenina ubili i sozdali original'nuyu versiyu, chto  on  povesilsya.  Mayakovskij
zastrelilsya, hotya net-net da i voznikayut robkie  versii,  chto  on,  mol,  ne
sam... Kak by to ni bylo, prichina smerti yasna: pulya v serdce. No Blok?
     Ni diagnoza bolezni,  ni  medicinskogo  zaklyucheniya  o  smerti  velikogo
poeta, ni vskrytiya. Sorokaletnij chelovek v tri mesyaca istayal  i  umer.  Rak?
Tif? Cirroz pecheni? Gepatit? Vospalenie legkih? Skleroz pochek (kak,  skazhem,
u Mihaila Bulgakova)? Tuberkulez (kak u CHehova)?
     Insul't? Infarkt? Nichego nichut' ne byvalo.
     Koe-gde, koe-kogda shelestit versiya,  chto  velikij  poet  umer  golodnoj
smert'yu. Teoreticheski moglo byt', no prakticheski maloveroyatno. ZHili zhe v eto
vremya drugie pisateli, poety v Petrograde.
     Te  zhe  Ahmatova,  Kornej  CHukovskij,   Sergej   Gorodeckij,   Vsevolod
Rozhdestvenskij, Elena Knipovich, opernaya pevica Lyubov' Aleksandrovna Del'mas,
vstrechavshayasya s Blokom, mnogie drugie. Ne poumirali zhe oni s golodu. Da  chto
postoronnie lyudi? Lyubov' Dmitrievna, zhena... ZHili vmeste, pili-eli  chto  Bog
dast, no - vmeste.
     Ne ob容dala zhe ona svoego muzha, odnako i s golodu ne umerla.
     Krome togo, v opisaniyah ochevidcev, videvshih bol'nogo Bloka,  vse  vremya
rech' idet  o  bolyah,  soprovozhdayushchih  bolezn',  o  zadyhaniyah,  o  nervoznom
sostoyanii. "Stradaniya ego tak uzhasny, chto stony i vskriki slyshny na  ulice".
Net, s golodu tak ne umirayut. Vernee, s golodu umirayut ne tak. Von,  v  1933
godu, vo vremya goloda v Povolzh'e,  dedushka  Mihaila  Nikolaevicha  Alekseeva,
chtoby ne byt' lishnim rtom sredi detej i vnukov i  ne  ob容dat'  ih,  leg  na
pechke i perestal est'. I postepenno tiho ugas, bez muchenij, po krajnej  mere
fizicheskih.
     Svidetel'stvo, kak govoritsya, iz pervyh ruk.
     Odnazhdy, eshche v semidesyatye gody, ya napisal stihotvorenie  "Tri  poeta".
Tam byli takie slova:
     Ih bylo troe.
     V kruge etom uzkom Zvuchal nedolgo blagovestnyj stih.
     Blok umer pervym, ibo samym russkim I samym chestnym byl on iz troih.
     On umer ne ot tifa, ne ot rany (Nebrit, prozrachen,  vpalye  viski),  No
potomu chto ponyal slishkom rano...
     Skazat' tochnee - prosto ot toski.
     |to, konechno,  ne  bolee  chem  poeticheskaya  versiya.  Ee  v  medicinskoe
zaklyuchenie o smerti ne zapishesh'. Bolee togo, kogda ya razgovarival ob etom  s
blokovedami (so St. Lesnevskim  v  chastnosti),  to  Stanislav  kategoricheski
utverzhdal, chto Blok v svoe poslednee polugodie s ogromnym uporstvom  borolsya
za zhizn', pytalsya "vyrvat'sya iz bezdny".
     On rabotaet nad rech'yu o Pushkine, vozvrashchaetsya  k  poeme  "Vozmezdie"  i
prodolzhaet ee, a vovse ne lezhit v toske  v  ozhidanii  smerti.  Ne  on  iskal
smerti, a smert' nashla ego. Pravda, iz vospominanij sovremennikov  yavstvuet,
chto Blok inogda vyskazyval mysli o smerti.  Komu-to  on  pryamo  skazal,  chto
ochen' hotel by umeret'. CHto zh, dejstvitel'nost' byla takova, chto i  v  samom
dele luchshe by sdohnut'. No vse zhe ot vyskazyvaniya o smerti do  samoj  smerti
daleko. Skol'ko by ni govorit' slovo "sahar", vo rtu sladko ne stanet.
     Pervyj pristup bolezni proizoshel v mae. No chto za pristup?
     Golovokruzhenie, obmorok, rvota? Bol' v serdce? Golovnaya bol'?
     Skol'ko ya ni pytalsya eto uznat', nikto nichego ne  znaet.  (Velikolepnyj
znatok Bloka professor Andrej Leopol'dovich Grishunin gde-to raskopal, chto byl
eshche, tak skazat', predvaritel'nyj kratkovremennyj pristup v yanvare.  Bol'shaya
slabost' i oshchushchenie holoda.) V  mae  Blok  eshche  ezdil  v  Moskvu,  gde  byli
organizovany ego vechera. Po vozvrashchenii pristup povtorilsya, i  Blok  uzhe  ne
vospryanul, on sleg v postel'. Svoej materi on napishet: "Delat' ya  nichego  ne
mogu... vse bolit, trudno dyshat'..." Sestra materi M.A.  Beketova  soobshchaet:
"...bol'noj byl ochen' slab... golos ego izmenilsya, on  stal  bystro  hudet',
vzglyad ego potusknel, dyhanie bylo preryvistoe,  pri  malejshem  volnenii  on
nachinal zadyhat'sya". Elena Fedorovna Knipovich vtorit Beketovoj: "On  ne  mog
ulovit' i produmat' ni odnoj mysli, a serdce  prichinyalo  vse  vremya  uzhasnye
stradan'ya, on vse vremya zadyhalsya".
     Dobrosovestnyj  i  ustremlennyj  literaturoved   i   publicist   Vl.Vl.
Radzishevskij,  stat'ej  kotorogo  iz  "Literaturnoj  gazety"  (28.8.91)   my
pol'zuemsya, delaya eti vypiski, zaklyuchaet v  duhe  moih  stihotvornyh  strok:
"Ego tozhe ubilo "otsutstvie vozduha". U menya - ot toski, u  Radzishevskogo  -
ot ne menee simvolicheskogo "otsutstviya vozduha". Nu a vse-taki  chto  zhe  eto
bylo? "Sejchas u menya ni dushi, ni tela, - zhalovalsya Blok, - ya bolen,  kak  ne
byl nikogda eshche..." Doktor A.
     G. Pekelis, pol'zovavshij Bloka, predlozhil nemedlenno uvezti bol'nogo za
granicu.
     No vse zhe esli byl vrach, znachit,  on  mog  postavit'  diagnoz.  Ili  uzh
nastol'ko zagadochnoj i nebyvaloj okazalas' bolezn'?
     V svoe vremya ya razgovarival ob  etom  s  akademikom  mediciny,  glavnym
hirurgom Instituta im. Sklifosovskogo, professorom (estestvenno), s  kotorym
nas voleyu sudeb svyazyvali druzheskie, mozhno skazat', otnosheniya.  Razgovorilsya
ya  s  Borisom  Aleksandrovichem  Petrovym  u  "Troice-Sergiya",   za   horoshim
(patriarshim) zastol'em.
     Rasskazal emu vse, chto znal o bolezni Bloka, i  napryamuyu  sprosil:  chto
eto byla za bolezn'? Boris Petrovich, sovershivshij sotni (ili tysyachi?) rakovyh
polostnyh operacij, so vsej svoej pryamotoj rubanul. Mozhet, on v te zastojnye
vremena i poosteregsya by rubanut',  esli  by  vremena  ne  byli  k  tomu  zhe
zastol'nymi. V tom dome, gde my nahodilis', lyubili i  umeli  ugoshchat',  da  i
obstanovka sama (lavra!) otvlekala ot surovoj dejstvitel'nosti  razvitogo  i
zrelogo socializma, i Boris Aleksandrovich rubanul: "Ne znayu, chto dumayut vashi
literaturovedy.
     Bol'she vsego eto pohozhe na yad. Ego otravili".
     Vl.  Radzishevskij  nazval  svoyu  stat'yu  o  bolezni  i   smerti   Bloka
"Kancelyarskoe ubijstvo", ne sdelav, odnako, poslednego, reshitel'nogo vyvoda.
No i bez etogo  vyvoda  opisanie  Vl.  Radzishevskim  kancelyarskoj  volokity,
svyazannoj s bol'nym Blokom, neozhidannym obrazom nakladyvaetsya na  zapozdalyj
i zaochnyj diagnoz, vyskazannyj opytnejshim medicinskim akademikom.
     V samom dele. Posle zaklyucheniya doktora o  nemedlennom  uvoze  Bloka  za
granicu zhena poeta kinulas' k Gor'komu. Gor'kij  obratilsya  k  Lunacharskomu,
chtoby tot v speshnom poryadke vyhlopotal vyezd Bloka  v  Finlyandiyu.  |to  svoe
pis'mo Gor'kij prosil peredat' Leninu. No pis'mo  ostalos'  bez  kakogo-libo
otveta. 18 iyunya okolo posteli bol'nogo sobralsya konsilium.  Doktora  soshlis'
vo mnenii, chto bol'nogo nuzhno pomestit' "v odnu iz horosho oborudovannyh,  so
special'nymi metodami dlya lecheniya serdechnyh bol'nyh sanatoriyu".
     Ves' konsilium ot takoj rekomendacii pochemu-to osteregsya.
     Lyubov' Dmitrievna snova obratilas' k Gor'komu s mol'boj o pomoshchi.
     Gor'kij sam poehal v Moskvu i uzhe ne pis'mom,  a  lichno  s  zaklyucheniem
konsiliuma v rukah obratilsya k Vladimiru Il'ichu. Il'ich dal ponyat', chto  odin
etot vopros reshit' ne mozhet, chto etot vopros budet reshat' Politbyuro  RKP(b),
a dokumenty otpravil  na  Lubyanku  k  Menzhinskomu  Menzhinskij  (citiruyu  Vl.
Radzishevskogo): "...dokumenty na vyezd v Finlyandiyu  pritormozil".  On  tyanul
vremya. On znal, chem na samom dele "bolen" Blok, znal,  veroyatno,  kogda  vse
eto dolzhno konchit'sya, i tyanul vremya. Vremya tyanul i dorogoj  Vladimir  Il'ich.
Naprasno Gor'kij i Lunacharskij podtalkivali ego "Prosim CK  povliyat'  na  t.
Menzhinskogo v blagopriyatnom dlya Bloka smysle".
     Vl.  Vl.  Radzishevskij  ("Lit.  gaz.",  28.8.91):  "naprasno  bylo  tut
ozhidat', chto, poluchiv eto pis'mo, predsedatel'  Sovnarkoma  tut  zhe  ustroit
vyvolochku t. Menzhinskomu, a eshche ran'she zaprosit spravku v  Narkomzdrave:  ne
luchshe li, dopustim, budut dlya Bloka usloviya  v  Germanii  ili  Italii?  Uvy,
Lenina zanimalo drugoe: est' li garantii, chto za granicej Blok sohranit svoyu
loyal'nost' k bol'shevistskomu  rezhimu...  Poetomu  sovsem  ne  v  Narkomzdrav
otsylaet  Lenin  pis'mo  Lunacharskogo,  a...  v  CHK.  "Tov.  Menzhinskij,   -
pripisyvaet on ot sebya,
     - Vash otzyv? Vernite, pozhalujsta, s otzyvom".
     Esli vspomnit', chto v eti samye dni, a tochnee, 3 avgusta 1921 goda,  iz
Peterburga v emigraciyu vyehal poet Hodasevich i pochemu-to Lenina ne zabotilo,
sohranit li Hodasevich v emigracii loyal'nost' k bol'shevikam, esli  vspomnit',
chto lish' godom pozzhe v emigraciyu vyehali s pozvoleniya Vladimira Il'icha bolee
dvadcati krupnejshih professorov, filosofov, v,  tom  chisle  Berdyaev,  Sergej
Bulgakov, Losskij, Frank, to zabota o loyal'nosti  poluzhivogo  Bloka  kazhetsya
strannoj.
     Na samom dele nichego strannogo v etom  net.  K  etomu  vremeni  Lenina,
po-moemu,  ne  ochen'-to  zabotila  loyal'nost'   k   bol'shevistskomu   rezhimu
kakogo-nibud' otdel'nogo intelligenta.  V  konce  koncov  uzhe  nahodilis'  v
emigracii  i  vovse  ne  byli  loyal'ny   k   bol'shevikam   desyatki   russkih
intelligentov (Bunin, Kuprin, Merezhkovskij, Iv. SHmelev, SHalyapin, Cvetaeva) i
ot ih neloyal'nosti bol'shevistskij rezhim  ne  rushilsya.  Vyigrana  grazhdanskaya
vojna, boyat'sya bylo uzhe nechego. Ne sluchajno legko i bez problem vypustili  i
Hodasevicha i dva desyatka upomyanutyh nami uchenyh-filosofov.
     Pochemu zhe Lenin ispugalsya neloyal'nosti Bloka i zapros o nem poslal ne v
Narkomzdrav, a Menzhinskomu? (Hotya bez vsyakih zaprosov  mog  by  lish'  brov'yu
povesti ili mizincem poshevelit', i Blok nemedlenno okazalsya by za granicej.)
POTOMU  CHTO  BOLEZNX  BLOKA  PROHODILA  PO  VEDOMSTVU  MENZHINSKOGO.  Drugogo
ob座asneniya etomu net. Poetomu Vladimir Il'ich poslal Menzhinskomu zapisku:
     "Vash otzyv? Vernite, pozhalujsta, s otzyvom". CHto zhe v otvet na  sleznuyu
pros'bu zheny poeta, na  nastojchivye  pros'by  Gor'kogo  i  Lunacharskogo,  na
zaklyuchenie  konsiliuma  vrachej  predlagaet  Menzhinskij?  Sozdat'  dlya  Bloka
horoshie usloviya gde-libo v sanatorii  v  predelah  Rossii.  Hotya  Menzhinskij
luchshe chem kto-libo drugoj znaet,  chto  takogo  sanatoriya  togda  v  predelah
Rossii ne bylo i byt' ne moglo.
     Vazhno bylo ne vypuskat' Bloka za granicu.
     Hodatajstvo Gor'kogo i Lunacharskogo rassmatrivalos' na Politbyuro (!) 12
iyulya pod predsedatel'stvom V. I.  Lenina.  Reshili  -  za  granicu  Bloka  ne
vypuskat'.
     YA nadeyus', chto  lyudi,  chitayushchie  eti  stroki,  uzhe  dogadyvayutsya,  chego
boyalis' Menzhinskij i Lenin, a vsled za nimi, vozmozhno, lish' idya na povodu, i
chleny Politbyuro. Ne  neloyal'nosti  Bloka,  ne  ego  vyzdorovleniya.  Polagayu,
Menzhinskij i Lenin znali, chto Blok ne vyzdoroveet, chto dni ego sochteny. Oni,
kak vy, navernoe, dogadyvaetes', boyalis', chto  evropejskie  mediki  POSTAVYAT
PRAVILXNYJ DIAGNOZ, I OBNARUZHAT, I OB某AVYAT VSEMU MIRU,  CHTO  BLOK  OTRAVLEN.
|to  edinstvennoe  real'noe  ob座asnenie  chudovishchnomu  resheniyu  Politbyuro  ne
puskat' Bloka za granicu i voobshche vsej etoj volokite i  provolochke,  kotoruyu
Vl. Radzishevskij nazval kancelyarskim ubijstvom. Ubit  Blok  byl  ran'she,  za
neskol'ko mesyacev do samogo fakta smerti, a provolochka  ponadobilas',  chtoby
dovesti nachatoe do konca i chtoby spryatat' koncy.
     Lunacharskij mog byt' ne posvyashchennym v  chekistskuyu  (vsego  lish'  narkom
prosveshcheniya!)  tajnu  bolezni  Bloka,  poetomu   i   pristaval   so   svoimi
hodatajstvami, poetomu i poshlo v  CK  posle  chudovishchnogo  resheniya  Politbyuro
vozmushchennoe pis'mo: "Vysokodarovityj Blok umret  nedeli  cherez  dve,  i  tot
fakt, chto  my  umorili  talantlivejshego  poeta  Rossii  ne  budet  podlezhat'
nikakomu somneniyu i nikakomu oproverzheniyu". CHK,  vidimo,  zorko  sledila  za
techeniem bolezni Bloka. I kogda Blok  vpal  uzhe  v  zabyt'e  i  uzhe  ne  mog
samostoyatel'no uehat'  v  Finlyandiyu,  a  Lyubov'  Dmitrievnu  nado  bylo  eshche
oformit' dlya etoj poezdki, a k tomu zhe "zateryalis'" v  Moskve  ee  ankety  i
poluchilas' dopolnitel'naya provolochka, razreshenie na vyezd bylo izdevatel'ski
dano. No vyehal Aleksandr Aleksandrovich ne  v  Finlyandiyu,  a  na  Smolenskoe
kladbishche.
     Tak chto zapodozrit' Lenina v  lyubvi  k  russkoj  intelligencii  nel'zya.
Rassmotrev ego otnoshenie k carskoj  familii,  k  dvoryanstvu,  intelligencii,
berem  sleduyushchij,  kak  vyrazhaetsya  N.YA.Mandel'shtam,  sloj  ("lyudej  snimali
sloyami, po kategoriyam") - cerkov' i duhovenstvo.
     Ne znayu, chem ob座asnit' osobennuyu lyutuyu nenavist' V. I.
     imenno k cerkvi i duhovenstvu. Vozmozhno, eto mest'  za  unizhenie  deda,
kotoryj byl vynuzhden radi professii i dolzhnosti fel'dshera (vprochem,  i  radi
ravnopravnogo polozheniya  v  rossijskom  obshchestve)  otrech'sya  ot  sobstvennoj
religii, dazhe ot sobstvennogo imeni i prinyat' chuzhuyu veru,  a  vmeste  s  tem
chuzhie imya i otchestvo. Pereshla  li  nenavist'  k  hristianstvu  vo  Vladimira
Il'icha sama soboj, vmeste s genami?
     Nauchilsya li on etoj nenavisti  u  francuzskih  revolyucionerov?  Ved'  v
Postanovlenii General'nogo Soveta Kommuny ot 23 noyabrya 1793 goda govoritsya:
     1. Vse cerkvi i hramy budut nemedlenno zakryty.
     2. Vse svyashchenniki nesut personal'nuyu otvetstvennost' za  vse  volneniya,
istochnikom kotoryh yavlyayutsya religioznye ubezhdeniya.
     3. Vsyakij, kto potrebuet otkryt' hram ili cerkov', budet arestovan...
     ...Komissar Konventa v Nante Karr'e ...prikazal "nabivat'" zaklyuchennymi
svyashchennikami  barki...  |ti  barki  otvodilis'  na  seredinu  Luary  i   tam
zatoplyalis'. (Po publikacii v "Nashem sovremennike" e 4  za  1990  god,  str.
170. 48) Toch'-v-toch' vse eto proishodilo potom  v  Petrograde  na  Neve  ili
gde-nibud' v Holmogorah na Belom more.
     Togda  voznikaet  vopros:  otkuda  eta  lyutaya  nenavist'  u  komissarov
Konventa? Ili tozhe peredalos' cherez geny? Ili  tozhe  dedam  etih  komissarov
prishlos' projti cherez unizitel'nye procedury otrecheniya i neofitstva?
     Marietta Sergeevna SHaginyan  v  svoej  "Leniniane"  ("Sem'ya  Ul'yanovyh")
tochno otmetila moment, kogda v yunoshe Volode Ul'yanove nachal probuzhdat'sya  bes
razrusheniya, sozrevshij i razvivshijsya potom v polnocennogo  d'yavola,  pri  tom
chto u tela sohranyalis' vse chelovecheskie cherty: nos, ushi, pozdnee - lysina.
     "No pered yunoshej vsya zhizn', polnota bytiya  zahvatyvaet  ego,  ryzhevatyj
puh vylezaet na podborodke (Lenin ot rozhdeniya byl ognenno-ryzhim. -  V.  S.),
on ne umeet sorazmerit' golos - govorit gromche, chem ran'she, stuchit kablukami
sil'nee, chem ran'she, hohot vyryvaetsya u nego  po-otcovski  rezko,  vnezapno,
chut' ne do kolik...
     Volodya grubit, ogryzaetsya.
     Doma vse chashche i chashche slyshno: "Volodya, ne grubi. Tishe,  Volodya..."  Brat
Sasha, priehavshij k letu, na vopros Anny: "Kak tebe nravitsya nash  Volodya?"  -
otvetil uklonchivo i neodobritel'no,  sdelal  Volode  zamechanie  za  nechutkoe
otnoshenie k materi... "Imenno v etu poru Il'ich perestal  verit'  v  Boga,  a
Nadezhda Konstantinovna rasskazyvaet so slov  Il'icha  o  tom,  kak,  perestav
verit', on odnazhdy sorval s sebya shejnyj krestik". (M.S.SHaginyan. "Leniniana".
Izd. "Molodaya gvardiya".
     1980, str. 147-148.) Teper' zadumaemsya: sluchajno  li  Anna  sprosila  u
priehavshego na leto Sashi: "Kak tebe nash Volodya?" Net, ona sprosila  ob  etom
obespokoeno, a Sasha otvetil uklonchivo i  neodobritel'no.  Bol'shego  Marietta
Sergeevna v usloviyah teh let napisat' ne mogla, no i  tak  ona  skazala  nam
ochen' mnogo. Ona skazala  nam,  chto  v  sem'e  byli  obespokoeny  povedeniem
Volodi, a tochnee skazat'  -  ego  zdorov'em.  Ego  dushevnym  zdorov'em,  ego
psihikoj. Utriruya, obostryaya i perehodya na giperbolu, my skazali, chto  v  nem
probudilsya bes  razrusheniya,  chto  v  nego  vselilsya  d'yavol.  |to,  konechno,
simvolicheskaya figura.  My  ved'  voobshche-to  realisty,  a  ne  mistiki.  Nado
schitat', chto uzhe v tom vozraste u podrostka proyavilis'  otkloneniya  psihiki,
nachalas' poka eshche ochen' robko ta bolezn' mozga, kotoraya potom celoe mozgovoe
polusharie vysushit do velichiny greckogo oreha (obnaruzheno pri  vskrytii),  no
kotoraya v  zrelom  vozraste  Vladimira  Il'icha  razvila  v  nem  chudovishchnuyu,
beshenuyu, ne znayushchuyu nikakih pregrad agressivnost'.  Esli  by  bol'noj  sidel
doma pod prismotrom rodnyh - eto odna kartina. No on  voleyu  sudeb  sdelalsya
diktatorom nad sotnyami millionov lyudej. I polilis' reki krovi.
     Priznaki agressivnosti zamechalis' v nem eshche v samom rannem detstve.
     Konechno, "detskie" sluchai  mozhno  bylo  by  otnesti  prosto  k  detskim
shalostyam - kto iz nas v detstve ne lomal igrushek, - esli by  sluchai  eti  ne
proecirovalis' na ostal'nuyu zhizn'. Vot epizod iz knigi M. S.
     SHaginyan:
     "V stolovuyu voshla Mariya Aleksandrovna i, prilozhiv palec k  gubam,  chtob
molchali, golovoj pokazala im na  sosednyuyu  komnatu.  Oni  poshli  za  nej  na
cypochkah, nedoumevaya...
     ...V ugolku, pod prikrytiem dveri, stoyal v svoih  noven'kih  sharovarah,
podobrannyh v sapozhki, Volodya i, slegka vypyativ guby, s velichajshim  userdiem
krutil i krutil nogu u kartonnoj seroj loshadki, podarennoj  emu  tol'ko  chto
nyanej. On dazhe sopel ot usiliya, poka krutil, i vot noga otvalilas'. Vypustiv
ee iz ruk, on s takoj zhe energiej vzyalsya za vtoruyu nogu.
     - Aj-yaj-yaj, styd kakoj! - voskliknul Belokrysenko - CHto  eto,  chto  ty,
krestnik, vytvoryaesh'?
     Zastignutyj vrasploh Volodya otshvyrnul loshad' i pomchalsya iz komnaty.
     - CHto za Gerostrat! Vot razrushitel'... Vam s nim, kum, hlopot budet  ne
obobrat'sya... I sovsem on, nyanechka, ne golub'!" Da uzh, - zametim my ot sebya.
V shestnadcat' let on sorval krest so svoej shei. Pozzhe  on  potrebuet,  chtoby
vse sdelali to zhe samoe.
     Rasskazyvaet nekaya babushka: "Prihodit  odin  raz  Ninochka  iz  shkoly  v
slezah i, zahlebyvayas', govorit: "Babushka, ya bol'she ne pojdu v shkolu, ni  za
chto ne pojdu... Odin mal'chik uvidel na mne krest, shvatilsya  za  nego,  stal
rvat' ego, podozval drugih uchenikov, menya  okruzhili,  vse  dergali,  prygali
krugom i hohotali (besy - V.S.)... Voshla uchitel'nica, uvidela, chto ya plachu i
ne znayu, kak vyrvat'sya, uznala v chem delo i  sprashivaet:  "Zachem  ty  nosish'
krest?" YA otvetila: potomu chto ya veryu v Boga, mamochka moya verila, i babushka,
i ya budu nosit' krest. Uchitel'nica  otpustila  ee  domoj  i  skazala,  chtoby
babushka sejchas prishla v shkolu k zaveduyushchej. YA pohvalila, uteshila i uspokoila
svoyu vnuchku. Poshla v shkolu. "CHto, vy  razve  ne  znaete,  chto  ne  razresheno
nosit' krestov?" YA otvetila, chto znayu, no ne podchinyayus' i  ne  snimu  ego  s
moej devochki, t. k.
     ya veruyushchaya. "V pervyj raz mne prihodilos' imet' takoe delo,  -  skazala
ona. - Krest nado snyat'!" YA otkazalas'. YA, konechno, vzyala by  ee  nemedlenno
iz shkoly, no ne imela prava, t. k, obuchenie v shkole bylo obyazatel'nym,  a  v
sluchae protesta rebenok otbiralsya ot roditelej i  stanovilsya  sobstvennost'yu
Sovetov. Togda zaveduyushchaya skazala:
     "Snimite krest s shei, chtoby ego ne bylo vidno, i esli uzh  otkazyvaetes'
sovsem snyat', to prikolite ili prishejte k rubashke..." YA,  posovetovavshis'  s
batyushkoj i s ego blagosloveniya, tak i sdelala,  chtoby  ne  smushchat'  rebenka,
kotoryj ot  etogo  stradaet,  i  ne  davat'  povoda  izdevat'sya  nad  svyatym
krestom".
     |to  vypisano  iz  dvuhtomnogo  zarubezhnogo  izdaniya  "Novye   mucheniki
rossijskie". Sluchaj, pryamo skazhem, pochti idillicheskij.
     Vidimo, uchitel'nica sama v glubine  dushi  sochuvstvenno  otneslas'  i  k
devochke, i k babushke, i k natel'nomu krestiku. Bylo by bolee estestvenno dlya
teh vremen, chtoby i uchitel'nica, i blagoslovivshij batyushka (a to i devochka  s
babushkoj) byli uvezeny iz rodnyh mest i pogubleny. V izdanii "Novye mucheniki
rossijskie"  my  vidim  sotni  i  tysyachi  krovavyh  tragedij,  za  prostupki
znachitel'no men'shie, chem otkaz snyat' krestik, a vernee skazat',  bez  vsyakih
prostupkov, no ya vypisal etot "nevinnyj", mozhno skazat', epizod potomu,  chto
ochen'  uzh  vyrazitel'nyj  vystraivaetsya,  na  yazyke  kinos容mshchikov   govorya,
zritel'nyj rad: ruka neuravnoveshennogo,  porazhennogo  bolezn'yu  mozga  yunoshi
sryvaet so svoej shei  krestik,  i  vot  uzh  krestiki  sryvayutsya  s  desyatkov
millionov  detskih  sheek  i  s  soten  millionov  vzroslyh  lyudej.  A  potom
masshtabnost' yavleniya menyaetsya. V nachale dvadcatyh godov v strane, po krajnej
mere v ee rossijskih guberniyah, bol'shevikami byl inspirirovan ocherednoj  (no
ne poslednij) golod, prinyavshij chudovishchnye razmery i formy. Cel'  etoj  akcii
byla dvoyakaya. Vyvezya i sosredotochiv v  svoih  rukah  ves'  hleb,  zahvatchiki
strany sosredotochivali v rukah i vsyu vlast'. No k teoreticheskomu  leninskomu
obosnovaniyu etogo  my  vernemsya  chut'  pozzhe.  Vtoraya  cel'  byla  -  rezkoe
umen'shenie naseleniya Rossii. Ved' ih, zahvatchikov, bylo chislom ne tak  uzh  i
mnogo po sravneniyu s korennym  naseleniem.  Poetomu  privetstvovalis'  lyubye
formy istrebleniya rossiyan - ot  goloda  i  tifa  do  otkrovennogo  krovavogo
terrora.
     Buharin - "Zolotoe ditya revolyucii" (kak ego nazyval  V.  I.),  teoretik
partii - teoretiziroval sleduyushchim obrazom: "Proletarskoe prinuzhdenie vo vseh
formah, nachinaya ot rasstrelov, yavlyaetsya metodom vyrabotki  kommunisticheskogo
cheloveka iz chelovecheskogo materiala kapitalisticheskoj epohi".
     A nedavno, vernuvshis' v  Moskvu  iz  dalekoj  poezdki,  ya  prosmatrival
nakopivshiesya gazety i v bol'shoj stat'e zacepilsya soznaniem za citatu chut' li
ne iz Gor'kogo kak raz po povodu goloda. Po nebrezhnosti  i  ustalosti  ya  ne
vypisal srazu etu citatu, a potom gazetu vzyali domashnie, i  ona  zateryalas'.
No ya pomnyu, chto eto skoree vsego byla gazeta  "Rossiya",  i  v  konce  koncov
stat'yu etu najdu. Citata zapomnilas' mne v sleduyushchem vide, i ya ruchayus' za ee
pochti polnuyu tochnost': "Nu, umrut s golodu  35  millionov  chelovek,  no  eto
umrut negramotnye, nevezhestvennye, lenivye, tupye, gryaznye lyudi. A na  smenu
im pridut novye, molodye, energichnye...".
     No my poka o drugom, - krome dvuh vygod, kotorye  bol'sheviki  izvlekali
iz goloda, nashlas' i tret'ya. Pod predlogom bor'by s golodom  velikomu  vozhdyu
revolyucii prishla mysl' ograbit' vse monastyri, lavry i cerkvi.  V  nekotoryh
mestah, v chastnosti v tihom gorodke SHue, chto vblizi goroda Ivanova, veruyushchie
vosprotivilis'  koshchunstvennomu  nasiliyu.  Proizoshel  incident.  A  Vladimiru
Il'ichu tol'ko eto bylo i nuzhno.  On  nemedlenno  razoslal  chlenam  Politbyuro
pis'mo, kotoroe ostavalos' sekretnym do nedavnih por. No  v  1990  godu  ono
bylo nakonec opublikovano. A poskol'ku my rassmatrivaem sejchas  (po  poryadku
soslovij) otnoshenie Lenina k rossijskomu duhovenstvu, to  pis'mo  eto  ochen'
nam kstati i my ego vypishem celikom. Nadeyus', chto chitayushchie ego  ne  budut  v
pretenzii. Vo vsyakom sluchae, skuchno im ne budet.
     "Tovarishchu Molotovu dlya chlenov Politbyuro.
     Strogo sekretno.
     Pros'ba ni v koem sluchae kopij ne snimat', a  kazhdomu  chlenu  Politbyuro
(tov. Kalininu tozhe) delat' svoi zametki na samom dokumente. LENIN.
     Po povodu proisshestviya v SHue,  kotoroe  uzhe  postavleno  na  obsuzhdenie
Politbyuro, mne kazhetsya, neobhodimo prinyat' sejchas zhe tverdoe reshenie v svyazi
s obshchim tonom bor'by v dannom napravlenii.
     Tak kak  ya  somnevayus',  chtoby  mne  udalos'  lichno  prisutstvovat'  na
zasedanii  Politbyuro  20  marta,  to  poetomu  ya  izlozhu  svoi   soobrazheniya
pis'menno.
     Proisshestvie v SHue dolzhno byt' postavleno v  svyaz'  s  tem  soobshcheniem,
kotoroe nedavno ROSTA pereslalo v gazety ne dlya pechati, a imenno soobshchenie o
podgotovlyayushchemsya chernosotencami v Pitere soprotivlenii  dekretu  ob  iz座atii
cerkovnyh cennostej.
     Esli sopostavit' s etim faktom to, chto  soobshchayut  gazety  ob  otnoshenii
duhovenstva k dekretu ob iz座atii cerkovnyh cennostej, a zatem  to,  chto  nam
izvestno o nelegal'nom vozzvanii  Patriarha  Tihona,  to  stanet  sovershenno
yasno, chto chernosotennoe duhovenstvo vo  glave  so  svoim  vozhdem  sovershenno
obdumanno provodit plan dat' nam reshayushchee srazhenie imenno v dannyj moment.
     Ochevidno,   chto   na   sekretnyh   soveshchaniyah   vliyatel'nejshej   gruppy
chernosotennogo duhovenstva etot plan obduman  i  prinyat  dostatochno  tverdo.
Sobytie v SHue lish' odno iz proyavlenij etogo plana".
     Na  neskol'ko  strok  sdelav  otstuplenie,  skazhem,  chto  eto  tipichnyj
leninskij stil' (ne pis'ma, a dejstvij). Glavnoe dlya nego - nakleit'  yarlyk.
Prosto veruyushchie, prosto svyashchenniki - etogo malo, chtoby ih  vseh  rasstrelyat'
bez sledstviya i suda. CHernosotency - eto drugoe delo. Tochno tak zhe on  potom
tambovskoe krest'yanskoe vosstanie nazovet kulackim, ravno  kak  i  vosstanie
pyati  volostej  v  Penzenskoj  gubernii.  A  ved'  v  tambovskom   vosstanii
uchastvovali sotni tysyach krest'yan. CHernosotencami, kak  izvestno,  nazyvalis'
boeviki Soyuza Mihaila Arhangela. No veruyushchie gorodka SHui, zhenshchiny, starushki,
prosto zhiteli, ne pustivshie v cerkov' iz座atelej cennostej (v etom i  sostoyal
obsuzhdaemyj epizod), kakie zhe  oni  chernosotency?  Nu  i  posil'nee  zavesti
samogo sebya, a odnovremenno opravdat' svoi zhutkie rasporyazheniya  i  dejstviya.
Podobno tomu, kak urka  nachinaet  vizzhat'  s  penoj  na  gubah,  prezhde  chem
brosit'sya na bezoruzhnogo cheloveka i nachat' ego rezat', zdes' - ni na chem  ne
obosnovannoe utverzhdenie, chto cerkovniki sekretno soveshchayutsya i  vyrabatyvayut
plan  soprotivleniya  bol'shevikam.  Da,   soprotivleniya   iz座atiyu   cerkovnyh
cennostej (to est' ikon, darohranitel'nic, krestov, okladov, chash)  byli,  no
oni byli, kak my sejchas skazali by, spontannymi.  Prosto  veruyushchie  rossiyane
zashchishchali i ne hoteli otdat' svoe.
     V knige "Krasnyj terror v Rossii" na str. 103 est' abzac:
     "Najdem li my v  zhizni  i  v  literature  opisanie,  analogichnoe  tomu,
kotoroe  privodit  SHtejnberg  o  proisshestvii  v  SHackom  uezde   Tambovskoj
gubernii. Est' tam  pochitaemaya  narodom  Vyshinskaya  ikona  Bozh'ej  Materi...
Ustroili molebstvie i krestnyj  hod,  za  chto  mestnoj  CHK  byli  arestovany
svyashchenniki i sama ikona... Krest'yane uznali o glumlenii, proizvedennom v  CHK
nad ikonoj: "plevali, sharkali po  polu",  i  poshli  "stenoj  vyruchat'  Bozh'yu
Mater'". SHli baby, stariki, rebyatishki. Po nim CHK otkryla ogon' iz pulemetov.
"Pulemet kosit po ryadam, a oni idut, nichego ne vidyat, po trupam, po ranenym,
lezut naprolom, glaza  strashnye,  materi  detej  vpered,  krichat:  "Matushka,
Zastupnica, spasi, pomiluj, vse za tebya lyazhem..." Nu razve ne  chernosotency?
Ne chernosotenki?
     No prodolzhim vypisku iz unikal'nogo sverhsekretnogo dokumenta.
     "YA dumayu, chto zdes' nash  protivnik  delaet  gromadnuyu  oshibku,  pytayas'
vtyanut' nas v reshitel'nuyu bor'bu (tozhe samovzvinchivanie, ibo veruyushchie hoteli
by odnogo, chtoby ih ostavili v pokoe. - V. S.) togda,  kogda  ona  dlya  nego
osobenno beznadezhna i osobenno nevygodna.
     Naoborot, dlya nas imenno dannyj moment predstavlyaet iz sebya  ne  tol'ko
isklyuchitel'no blagopriyatnyj, no i voobshche edinstvennyj moment, kogda my mozhem
s 99-yu  iz  100  shansov  na  polnyj  uspeh  razbit'  nepriyatelya  nagolovu  i
obespechit' za soboj neobhodimye dlya nas pozicii na mnogo desyatiletij. Imenno
teper' i tol'ko teper', kogda v golodnyh mestah  edyat  lyudej  i  na  dorogah
valyayutsya sotni, esli ne tysyachi trupov, my mozhem (i potomu  dolzhny)  provesti
iz座atie cerkovnyh cennostej  s  samoj  beshenoj  (vot  imenno.  -  V.  S.)  i
besposhchadnoj energiej, ne  ostanavlivayas'  pered  podavleniem  kakogo  ugodno
soprotivleniya.  Imenno  teper'  i  tol'ko   teper'   gromadnoe   bol'shinstvo
krest'yanskoj massy budet libo za nas, libo, vo vsyakom  sluchae,  budet  ne  v
sostoyanii podderzhat' skol'ko-nibud'  reshitel'no  tu  gorstku  chernosotennogo
duhovenstva i reakcionnogo  gorodskogo  meshchanstva,  kotorye  mogut  i  hotyat
ispytat' politiku nasil'stvennogo soprotivleniya sovetskomu dekretu.
     Nam vo chto  by  to  ni  stalo  neobhodimo  provesti  iz座atie  cerkovnyh
cennostej samym reshitel'nym i samym bystrym obrazom, chem my mozhem obespechit'
sebe fond  v  neskol'ko  soten  millionov  zolotyh  rublej  (nado  vspomnit'
gigantskie  bogatstva  nekotoryh  monastyrej  i  lavr).  Bez  etogo  nikakaya
gosudarstvennaya  rabota  voobshche,  nikakoe  hozyajstvennoe   stroitel'stvo   v
chastnosti  i  nikakoe  otstaivanie  svoej  pozicii  v  Genue  v  osobennosti
sovershenno nemyslimy.  Vzyat'  v  svoi  ruki  etot  fond  v  neskol'ko  soten
millionov zolotyh rublej (a mozhet byt', i neskol'ko milliardov) my dolzhny vo
chto by to ni stalo".
     (Znachit, zabota ne o  tom,  chtoby  likvidirovat'  golod  i  chtoby  lyudi
perestali est' lyudej i chtoby na dorogah ne valyalis' tysyachi trupov,  a  chtoby
sozdat' sebe "fond" i chtoby legche bylo otstaivat' svoi pozicii v  Genue,  na
Genuezskoj konferencii. - V.S.)  "A  sdelat'  eto  s  uspehom  mozhno  tol'ko
teper'. Vse soobrazheniya ukazyvayut na  to,  chto  pozzhe  sdelat'  eto  nam  ne
udastsya, ibo nikakoj inoj moment,  krome  otchayannogo  goloda,  ne  dast  nam
takogo nastroeniya shirokih krest'yanskih mass, kotoryj by libo  obespechil  nam
sochuvstvie etih mass (znachit, Lenin shel na  yavnyj  obman  etih  mass,  grabya
rossijskie bogatstva pod vidom bor'by s golodom. - V.S.) v tom  smysle,  chto
pobeda v bor'be  s  iz座atiem  cerkovnyh  cennostej  ostanetsya  bezuslovno  i
polnost'yu na nashej storone.
     Odin umnyj pisatel' po gosudarstvennym voprosam spravedlivo skazal, chto
esli neobhodimo dlya osushchestvleniya izvestnoj politicheskoj celi pojti  na  ryad
zhestokostej, to nado osushchestvlyat' ih samym  energichnym  obrazom  i  v  samyj
korotkij srok, ibo dlitel'nogo  primeneniya  zhestokostej  narodnye  massy  ne
vynesut. (Tak vse zhe o kom idet rech' -  o  narodnyh  massah  ili  o  gorstke
chernosotennogo duhovenstva? I kak skvozit u Il'icha v etih slovah "lyubov'"  k
narodnym massam. - V.S.) |to soobrazhenie  v  osobennosti  eshche  podkreplyaetsya
tem, chto po mezhdunarodnomu polozheniyu Rossii dlya nas,  po  vsej  veroyatnosti,
posle  Genui  okazhetsya  ili  mozhet  okazat'sya,  chto  zhestokie  mery   protiv
reakcionnogo duhovenstva budut politicheski neracional'ny,  mozhet  byt'  dazhe
chereschur opasny.  Sejchas  pobeda  nad  reakcionnym  duhovenstvom  obespechena
polnost'yu. Krome togo, glavnoj chasti  nashih  zagranichnyh  protivnikov  sredi
russkih emigrantov, to est' eseram i milyukovcam,  bor'ba  protiv  nas  budet
zatrudnena, esli my imenno  v  dannyj  moment,  imenno  v  svyazi  s  golodom
provedem s maksimal'noj bystrotoj i besposhchadnost'yu  podavlenie  reakcionnogo
duhovenstva.
     Poetomu ya prihozhu k bezuslovnomu vyvodu, chto my  dolzhny  imenno  teper'
dat' samoe reshitel'noe i besposhchadnoe srazhenie chernosotennomu  duhovenstvu  i
podavit' ego soprotivlenie s takoj zhestokost'yu, chtoby oni ne zabyli etogo  v
techenie neskol'kih desyatiletij. Samuyu  kampaniyu  provedeniya  etogo  plana  ya
predstavlyayu sleduyushchim obrazom:
     Oficial'no vystupat' s kakimi by to ni bylo meropriyatiyami dolzhen tol'ko
tov. Kalinin. (Tak vot dlya kakih sluchaev derzhali tam u sebya russkogo durachka
i podonka! - V.S.) Nikogda i ni v kakom sluchae  ne  dolzhen  vystupat'  ni  v
pechati, ni inym obrazom pered publikoj tov.
     Trockij.
     Poslannaya uzhe ot imeni Politbyuro telegramma  o  vremennoj  priostanovke
iz座atij ne dolzhna byt' otmenyaema. Ona nam vygodna, ibo poseet  u  protivnika
predstavlenie, budto my koleblemsya, budto emu udalos' nas zapugat' (ob  etoj
sekretnoj telegramme, imenno poetomu, chto ona sekretna, protivnik,  konechno,
skoro uznaet). (|timi slovami i dejstviyami Vladimir Il'ich dobavlyaet ko  vsem
svoim "kachestvam" eshche i kovarstvo. - V.S.) V SHuyu  poslat'  odnogo  iz  samyh
energichnyh,   tolkovyh   i   rasporyaditel'nyh   chlenov   VCIK   ili   drugih
predstavitelej central'noj vlasti (luchshe  odnogo,  chem  neskol'kih),  prichem
dat'  emu  slovesnuyu  instrukciyu  cherez  odnogo  iz  chlenov  Politbyuro.  |ta
instrukciya dolzhna svodit'sya k tomu, chtoby  on  v  SHue  arestoval  kak  mozhno
bol'she, ne men'she, chem neskol'ko desyatkov, predstavitelej mestnoj  burzhuazii
po  podozreniyu  v  pryamom  ili  kosvennom  uchastii  v  dele  nasil'stvennogo
soprotivleniya  dekretu  VCIK  ob  iz座atii  cerkovnyh  cennostej.  Totchas  po
okonchanii etoj raboty on dolzhen priehat' v Moskvu i lichno sdelat' doklad  na
polnom sobranii Politbyuro ili pered dvumya  upolnomochennymi  na  eto  chlenami
Politbyuro. Na osnovanii etogo doklada  Politbyuro  dast  detal'nuyu  direktivu
sudebnym vlastyam, tozhe ustnuyu,  chtoby  process  protiv  SHujskih  myatezhnikov,
soprotivlyayushchihsya  pomoshchi  golodayushchim  (tak!  -   V.S.),   byl   proveden   s
maksimal'noj bystrotoj i zakonchilsya ne inache, kak rasstrelom ochen'  bol'shogo
chisla samyh vliyatel'nyh i opasnyh chernosotencev g.  SHui,  a  po  vozmozhnosti
takzhe i ne tol'ko etogo goroda, a i  Moskvy  i  neskol'kih  drugih  duhovnyh
centrov.
     (A my vse eshche do sih por taldychim o sovetskom pravosudii i  o  pravovyh
normah v Sovetskom gosudarstve. - V.S.) Samogo Patriarha  Tihona,  ya  dumayu,
celesoobrazno nam ne trogat', hotya on nesomnenno stoit vo glave vsego  etogo
myatezha rabovladel'cev (? - V.S.).  Otnositel'no  nego  nado  dat'  sekretnuyu
direktivu Gospolitupru, chtoby vse svyazi etogo deyatelya byli kak mozhno  tochnee
i podrobnee  nablyudaemy  i  vskryvaemy,  imenno  v  dannyj  moment.  Obyazat'
Dzerzhinskogo, Unshlihta lichno delat' ob etom doklad v Politbyuro ezhenedel'no.
     Na s容zde partii ustroit'  sekretnoe  soveshchanie  vseh  ili  pochti  vseh
delegatov po etomu voprosu sovmestno  s  glavnymi  rabotnikami  GNU,  NKYU  i
Revtribunala. Na etom soveshchanii  provesti  sekretnoe  ("sekretnoe",  pohozhe,
samoe lyubimoe  slovechko  Il'icha,  posle,  konechno,  "rasstrelyat'".  -  V.S.)
reshenie s容zda o tom, chto iz座atie cennostej,  v  osobennosti  samyh  bogatyh
lavr,  monastyrej  i  cerkvej,  dolzhno  byt'   proizvedeno   s   besposhchadnoj
reshitel'nost'yu,  bezuslovno  ni  pered  chem  ne  ostanavlivayas'  i  v  samyj
kratchajshij srok. CHem bol'shee chislo predstavitelej  reakcionnoj  burzhuazii  i
reakcionnogo duhovenstva udastsya nam po etomu povodu rasstrelyat', tem luchshe.
Nado imenno teper' prouchit' etu publiku tak, chtoby na neskol'ko desyatkov let
ni o kakom soprotivlenii oni ne smeli i dumat'.
     Dlya  nablyudeniya  za  bystrejshim  i  uspeshnejshim  provedeniem  etih  mer
naznachit' tut zhe na s容zde, to est' na sekretnom ego soveshchanii,  special'nuyu
komissiyu pri obyazatel'nom uchastii t. Trockogo i t.
     Kalinina,  bez  vsyakoj  publikacii  ob  etoj  komissii  s  tem,   chtoby
podchinenie vsej etoj operacii bylo obespecheno i provodilos' v  obshchesovetskom
i obshchenarodnom poryadke. Naznachit' osobo otvetstvennyh  nailuchshih  rabotnikov
dlya provedeniya etoj mery v naibolee bogatyh lavrah, monastyryah i cerkvah.

LENIN
Proshu t. Molotova postarat'sya razoslat' eto pis'mo chlenam
Politbyuro vkrugovuyu segodnya zhe vecherom (ne snimaya kopij) i prosit'
ih vernut' Sekretaryu totchas po prochtenii s kratkoj zametkoj
otnositel'no togo, soglasen li s osnovoyu kazhdyj chlen Politbyuro, ili
pis'mo vozbuzhdaet kakie-nibud' raznochteniya.
                                LENIN"
Golod,  konechno, posle iz座atiya cennostej ne prekratilsya,   bol'sheviki zhe, po
nekotorym  svedeniyam,  polozhili  v  svoj  fond  sorok    vosem' milliardov v
zolotyh  rublyah.  Skol'ko  chelovek  pri  etom  bylo    rasstrelyano, zakopano
zhivymi,   utopleno  v  prorubyah,  udavleno,    raspileno  pilami,  zarubleno
toporami,   zamucheno  pytkami,  uchetu  ne    poddaetsya.  Sushchestvuet  horoshee
dvuhtomnoe  izdanie  "Novye  mucheniki   rossijskie". Sostavleno M. Pol'skim.
Tam,  osobenno  v  1  tome,  eti    svedeniya  imeyutsya  v  dostatochnom i dazhe
udruchayushchem kolichestve.
     Vidimo, eto pis'mo  bylo  rezul'tatom  odnogo  iz  ostrejshih  pristupov
mozgovoj bolezni V.I., ego agressivnosti, ego  beshenstva.  A  vskore,  ochen'
dazhe vskore, nachali razmyagchat'sya i otklyuchat'sya uchastki mozga odin za drugim.
     Do revolyucii  v  Rossii  bylo  360000  svyashchennosluzhitelej,  4  duhovnye
akademii, 58 seminarij, 1250 monastyrej, 55173 pravoslavnyh cerkvej i  25000
chasoven, 4200 katolicheskih hramov, 25000 mechetej, 6000 sinagog i bolee  4000
molitvennyh domov.
     K koncu 1919 goda ostalos' v zhivyh 40000 svyashchennikov. V  knigah  o  tom
vremeni protiv  kazhdogo  imeni  -  rod  ego  muchenicheskoj  konchiny.  CHitaem:
"utoplen", "iskolot shtykami",  "izbit  prikladami",  "zadushen  epitrahil'yu",
"prostrelen i zamorozhen", "izrublen sablyami",  a  chashche  vsego  "rasstrelyan".
Prichem vstrechaetsya: "sam sebe ryl mogilu", "utoplen posle  dolgih  muchenij",
"posle zhestokih muchenij"; vstrechayutsya poyasneniya, za chto prinyal tot ili  inoj
sluzhitel' cerkvi lyutuyu smert': "za propovedi", "za  kolokol'nyj  zvon",  "za
otkaz srazhat'sya v  armii  krasnyh  protiv  sibirskih  vojsk".  V  1921  godu
likvidirovano 722 monastyrya. V 1922 godu Soloveckij  monastyr'  prevrashchen  v
koncentracionnyj lager'.
     Posle dekreta ob iz座atii cerkovnyh cennostej proshli massovye processy v
ryade  gorodov,  pokazatel'nye  processy  v  Moskve  i  Petrograde.  Po  sudu
rasstrelyano belogo duhovenstva 2691, monashestvuyushchih muzhchin - 1962,  monahin'
i poslushnic - 3447.
     Pomimo etogo, bez suda pogiblo eshche ne menee 15  000  belogo  i  chernogo
duhovenstva.
     Pro otnoshenie V. I. k russkomu kupechestvu  (sleduyushchij  sloj  rossijskoj
imperii) nechego i  govorit'.  Esli  eshche  i  sejchas  mozhno  vstretit'  inogda
nedorezannogo  dvoryanina  (dazhe  "Dvoryanskoe  sobranie"   organizovalos'   v
Moskve),  esli  eshche  i  v  tridcatye  gody  i  pozzhe  mozhno  bylo  vstretit'
dorevolyucionnogo  intelligenta   (Ahmatova,   Zoshchenko,   Pasternak,   Kornej
CHukovskij, Vsevolod Rozhdestvenskij i  pr.),  to  kupechestvo  Vladimir  Il'ich
iskorenil nachisto, ni odnogo kupca v Rossii net, kak budto ih nikogda  i  ne
bylo.
     Na severe lovili semgu i navagu, dobyvali  ryabchikov  (prichem  razlichali
"yagodnyh" i  otkarmlivavshihsya  na  drevesnyh  pochkah  i  na  mozhzhevel'nike),
gluharej, ryzhiki, klyukvu, moroshku (Pushkin  pered  smert'yu  poprosil  mochenoj
moroshki, poslali cheloveka i totchas zhe prinesli), na Volge lovili sterlyad'  i
osetrov, na Kaspii - taran', voblu,  v  Sibiri  dobyvali  sobolej,  kedrovye
oreshki, zoloto, serebro; v  srednej  polose  vyrashchivali  hleb,  len,  grechu,
goroh, vyrabatyvali vologodskoe maslo. Nevozmozhno i perechislit', chem bogata,
izobil'na byla Rossiya, i vse eto dolzhno bylo peremeshchat'sya s mesta na mesto.
     Ivanovskie sitcy i orlovskie rysaki,  il'menskij  snetok  i  volhovskie
sita, pshenica i med, izumrudy i barhat, ovchiny, kozhi i glinyanye gorshki - vse
eto dolzhno bylo peremeshchat'sya s mesta  na  mesto  iz  odnih  kraev  ogromnogo
gosudarstva v drugie kraya, iz odnih gubernij v drugie gubernii. I vot tyanuli
po rekam gruzhenye barzhi, shlepali plicami belye  parohody,  tyanulis'  dlinnye
obozy iz konca v konec. Proishodilo neobhodimoe, poleznoe,  zhiznenno  vazhnoe
"krovoobrashchenie", i etim krovoobrashcheniem byla torgovlya, to est' kupechestvo.
     Razbogatev, kupcy stanovilis' radetelyami za Rossiyu, za  ee  blagolepie,
velikolepie, krasotu. Tot otkryvaet chastnuyu operu, tot -  kartinnuyu  galereyu
(i vse eto ved' ne bez idei, a  imenno  dlya  togo,  chtoby  pomogat'  russkoj
nacional'noj idee).  Stroyatsya  hramy,  ukrashayutsya  monastyri,  preumnozhaetsya
bogatstvo samoj derzhavy.
     No  Vladimir  Il'ich  kupechestva  ne  lyubil,  ono  ne   ukladyvalos'   v
politicheskie, utopicheskie dogmy cheloveka, okazavshegosya diktatorom v  strane,
i poetomu bylo unichtozheno, likvidirovano, iskoreneno.
     Pogruzilas' v ledyanye volny istorii celaya svoeobraznaya  "atlantida"  so
svoim zhiznennym ukladom, so svoimi nravami, so svoim bytom, predstavleniem o
dostoinstve i chesti, so svoimi bogatstvami.
     Odno  tol'ko  Zamoskvorech'e,  porodivshee  nashego  velikogo   dramaturga
Aleksandra Nikolaevicha Ostrovskogo s ego  yarkoj  dramaturgiej,  predstavlyalo
soboyu  bescennuyu  zapovednuyu  zemlyu,  kotoraya  ukrashala  i  Moskvu,  i   vse
gosudarstvo.
     Da chto Ostrovskij!  Voz'mite  liricheskoe,  zamechatel'noe  povestvovanie
Ivana  Sergeevicha  SHmeleva  pod  nazvaniem  "Leto  Gospodne".  |to  tozhe   o
Zamoskvorech'e, no ne o  bogatom  kupecheskom  dome,  a  tak,  o  "biznesmene"
srednej ruki. Otec SHmeleva byl podryadchik.  Nu,  skazhem,  otkryvat'  pamyatnik
Pushkinu. Nuzhny tribuny (skamejki) dlya gostej.  Podryad  dostalsya  SHmelevu.  A
teper' ego uzh zabota nanimat' plotnikov, pokupat' les... Mezhdu prochim,  radi
Pushkina on vse sdelal za svoj schet. Ili nuzhny "lesa"  vokrug  kupolov  Hrama
Hrista Spasitelya - zolotit' kupola... U nego takzhe  -  svoi  dohodnye  bani,
svoi na Moskvereke mostki poloskat' bel'e (portomojnya). Zimoj v zooparke  on
ustraival ledyanye gory dlya kataniya na salazkah, a krome vsego, byl starostoj
cerkovnym  v  cerkvi  Kazanskoj  Bozh'ej  Materi.  Ona  stoyala  na   nyneshnej
Oktyabr'skoj ploshchadi, gde teper' vse steril'no i bezduhovno.
     Poseredke torchit eshche pamyatnik nashemu personazhu,  a  krugom  sovremennye
doma. A ved' dazhe ya, nikakoj ne  starozhil  Moskvy,  pomnyu  na  etoj  ploshchadi
kinoteatr "Avangard". Kak raz on razmeshchalsya v  peredelannoj  (izurodovannoj,
opustoshennoj) cerkvi Kazanskoj Bozh'ej Materi. Tam-to  i  byl  vo  vremya  Ono
starostoj cerkovnym otec Ivana SHmeleva. ZHili. Nu kak zhili! Vse svoevremenno,
soobrazno s ustanovivshimsya rasporyadkom, kalendarem, cerkovnymi prazdnikami.
     Vremya ogurcy solit' na vsyu zimu (a  ved'  kormit'  plotnickie  arteli),
vremya kapustu rubit' na kvashen'e. Ogorodniki  iz  Luzhnikov  i  to  i  drugoe
privozyat na dom vozami. Vremya yabloki mochit'. Rabotali,  ne  lenilis'.  Nu  i
eli.
     "Otec (na maslenice) otdaet rasporyazhenie. U  Titova,  ot  Moskvoreckogo
(mosta. - V. S.), dlya stola - ikry svezhej, troechnoj, i ershej v uhe. Vyazigi u
Kalganova vzyat', u nego zhe  i  sudakov  s  ikroj,  i  navagi  arhangel'skoj,
semivershkovoj. V Zaryad'e - snetka belozerskogo, mytogo. U Vas'ki Egorova  iz
sadka sterlyadok... Preosvyashchennyj u menya na blinah budet v  pyatnicu!  Skazhesh'
Vas'ke Egorovu, nalimov merzlyh paru, a dlya navaru chtoby dal i ples somovij.
U Paltusova ikry s stoikami, pozhirnej, iz otstoya... v Ohotnom u Trifonova  -
sigov paru, porozovej. Belorybicu  sam  vyberu,  zaedu.  K  botvin'e  svezhih
ogurcov. U Egorova v Ohotnom. Ponyal?
     -  P-mayu-sss...  Leshchika   eshche,   byt'   mozhet?..   Ego   preosvyashchenstvo
skazyvali?..
     - Obyazatel'no leshcha! Ochen' preosvyashchennyj  uvazhaet.  Dlya  zalivnyh  i  po
rasstegayam - Garan'ku iz Mitrieva traktira. Skazhesh' - ot menya".
     Vot tak. I v ocheredyah ne nado stoyat'. "Leto Gospodne" napisano tak, chto
kazhduyu stranicu pro nashe Zamoskvorech'e, pro  nashi  budni  i  prazdniki,  pro
moskovskij byt, pro lyudej nashih  russkih,  pro  otnosheniya  mezhdu  nimi  hot'
dvadcat' raz perechityvaj. Kto-to iz literaturovedov ochen' udachno skazal, chto
"Leto Gospodne" napisano pri svete Evangeliya.
     A ya ochen' lyublyu epizod, kogda u hozyaina imeniny. Stali dumat', chto  emu
podarit', ibo uvazhali sverh vsyakoj mery. Ikonu? Na proshlye  imeniny  darili.
Serebryanuyu prosforu u Hlebnikova zakazat'?
     Otchekanit. No kto-to videl, arhiereyu takaya prosfora  u  Hlebnikova  uzhe
zakazana. I vdrug stolyar Ondrejka vseh i podivil: "A ya, govorit, znayu,  chego
nado... Vsya ulica podivitsya, kak ponesem, vse  hozyaeva  pozavistvuyut,  kakaya
slava! Nado, govorit, ogromnyj krendel' zakazat', chtoby  ne  vidano  nikogda
takogo bylo, i ponesem vse na golovah, na shchite, paradno...
     Vasil' Vasilich arshinchikom prikinul: pod  dva  puda,  pozhaluj,  govorit,
budet... starik-to Filippov vsegda hodit v nashi bani, uvazhitel'no ego  paryat
banshchiki, ne otkazhet, dlya slavy sdelaet... - hot' i  pech',  mozhet,  razobrat'
pridetsya, a to i ne vlezet krendel', takih  nikogda  eshche  ne  vypekali...  I
chtoby ni slovechka nikomu: vot papashen'ke  po  dushe-to  budet,  dikovinki  on
lyubit, i gosti podivyatsya, kakoe uvazhenie emu, a slava takaya na vidu  vsem  v
primer".
     Krendel' u Filippova, konechno,  ispolnili,  da  eshche  voz  luchiny  suhoj
potrebovali, da solomy dlya podrumyanki. I vot torzhestvenno ego  ponesli.  Kak
raz po toj ploshchadi, gde teper' tol'ko mertvye i vse vokrug mertvyashchie  steklo
da kamen', da eshche etot... personazh torchit posredi ploshchadi.  A  togda  stoyala
cerkov' Kazanskoj  Bozh'ej  Materi.  Tut  okolo  cerkvi  incident  proizoshel:
zatrezvonila  zvonnica,  kak  krendel'  mimo   nesli.   Doshlo   do   vladyki
blagochinnogo. Po kakomu sluchayu trezvon?
     Komu trezvon? Ne skazhesh', chto  krendelyu.  No  kogda  otec  Viktor  etot
krendel' sam voochiyu uvidel...
     "- Da vy poglyadite na  sej  rumyanyj  krendel'!  Tut,  pod  mindalem-to,
serdce chelovecheskoe gorit lyubovno!.. Ved' eto svyashchennyj krendel'!!.
     I vse my stali glyadet' na krendel'. Vsyu royal' on zanyal, i ves'
     - takaya-to krasota rumyanaya! Tut otec Viktor i govorit:
     -  ...|to  ne  krendelyu-muke  trezvon  byl,   a   voistinu   -   serdcu
chelovecheskomu. Ot preizbytka serdca usta glagolyat, v Pisanii skazano.
     A ya dobavlyu: "...kolokola trezvonyat, dazhe i v  neurochnyj  chas".  Tak  i
donesu, ezheli vladyka potrebuet poyasnenij o trezvone".
     Tak chto prochitavshie eti stroki (a eshche luchshe vse "Leto  Gospodne"  Ivana
SHmeleva,  o  chem  oni  ne  pozhaleyut),  esli  okazhutsya  potom  v  Moskve,  na
Oktyabr'skoj ploshchadi, steklyanno-kamennoj, popiraemoj chugunnoj (ili kakaya  ona
tam) pyatoj vozhdya, pust' vspomnyat, chto eshche neskol'ko desyatiletij  tomu  nazad
(nu, vek) zdes' svetilas' sovsem drugaya, zhivaya zhizn'. Kstati i vspomnim, chto
syna Ivana SHmeleva rasstrelyali v Krymu  bol'sheviki,  a  sam  on  okazalsya  v
izgnanii v Parizhe. Ne  nuzhny  byli  gosudarstvu  russkie,  duhovno  bogatye,
talantlivye lyudi: ni Gumilev, ni Blok, ni Ivan SHmelev.
     Teper'   nastala   ochered'   posle   carstvuyushchego   doma,   dvoryanstva,
intelligencii, duhovenstva i kupechestva  vzglyanut'  na  otnoshenie  Lenina  k
osnovnoj masse rossijskogo naseleniya - k krest'yanam. Ved' dazhe i na gerbe  -
serp i molot. Raboche-krest'yanskaya vlast'. Uzh krest'yan-to,  navernoe,  dolzhen
byl by lyubit' Vladimir Il'ich.
     Paradoks sostoit v tom, chto krest'yan Lenin nenavidel bol'she, chem  lyuboe
drugoe soslovie v Rossii. V svoem meste, v otdel'noj glave  etoj  knigi,  my
bolee  obstoyatel'no  razov'em  etu  temu,  kak  on  brosal  protiv  krest'yan
regulyarnuyu armiyu, golovoreznye, grabitel'skie prodotryady, kak on  pol-Rossii
vymoril golodom i nasil'nichal tak, chto krest'yane to  i  delo  vosstavali,  i
togda celye krest'yanskie volosti i gubernii topilis' v krovi. A  shema  byla
znakomaya. Tochno tak zhe, kak pri  podavlenii  i  unichtozhenii  duhovenstva  on
nakleival yarlyki reakcionerov i chernosotencev, tochno tak zhe na  krest'yan  on
stal kleit' yarlyki banditov i kulakov. V Penze vosstalo pyat'  volostej.  |to
sotni i tysyachi povstancev. Povstancy? Bandity i kulaki!
     "Penza Gubispolkom, Minkinu.
     Poluchil na Vas dve zhaloby. Pervaya, chto Vy  obnaruzhivaete  myagkost'  pri
podavlenii kulakov. Esli eto verno, to Vy  sovershaete  velikoe  prestuplenie
protiv revolyucii..." (V. I. Lenin v osnovnom citiruetsya po Polnomu  sobraniyu
sochinenij, izdanie 5-e, M., Gospolitizdat, 1962. - Red.).
     Telegramma Livonskomu ispolkomu. 20.VIII. 1918 g.
     "Privetstvuyu energichnoe podavlenie  kulakov  i  belogvardejcev  (?!)  v
uezde. Neobhodimo kovat' zhelezo poka  goryacho  i,  ne  upuskaya  ni  minuty...
konfiskovat' ves' hleb  i  vse  imushchestvo  u  vosstavshih  kulakov,  povesit'
zachinshchikov... arestovat' zalozhnikov iz bogachej i derzhat' ih, poka  ne  budut
sobrany i ssypany v ih volosti vse izlishki hleba...
     Telegrafirujte ispolnenie. CHast' obrazcovogo  ZHeleznogo  polka  poshlite
totchas v Penzu.
                Predsovnarkoma LENIN".
     Tut nado poyasnit', chto "izlishkami" Lenin  zamaskirovanno  nazyval  ves'
hleb, dobivayas' dvuh celej: sosredotocheniya vsego hleba v  svoih  rukah,  kak
orudiya vlasti, i dlya togo, chtoby inspirirovat' golod i detoedstvo.
     "Penza Gubispolkom, Kopiya Evgenii Bogdanovne Bosh.
     Poluchil vashu telegrammu. Neobhodimo organizovat'  usilennuyu  ohranu  iz
otborno nadezhnyh lyudej, provesti besposhchadnyj massovyj terror... somnitel'nyh
zaperet' v koncentracionnyj lager' vne goroda.
     |kspediciyu (karatel'nuyu, tot samyj "ZHeleznyj polk". - V. S.) pustite  v
hod. Telegrafirujte ob ispolnenii. Predsovnarkoma LENIN".
     "12 avgusta 1918 g. Moskva. Penza, Gubispolkom. Bosh.
     Poluchil Vashu telegrammu. Krajne udivlen otsutstviem soobshchenij o hode  i
ishode podavleniya kulackogo vosstaniya pyati volostej. Ne hochu  dumat',  chtoby
Vy proyavili  promedlenie  ili  slabost'  pri  podavlenii  i  pri  obrazcovoj
konfiskacii vsego imushchestva i  osobenno  hleba..."  Zamechatel'nyj  publicist
Dora SHturman dobavlyaet ot sebya posle etoj citaty:
     "Vidit li Lenin golodnuyu smert' detej  za  etimi  svoimi  beschislennymi
prikazami otobrat' ves' hleb u soprotivlyayushchihsya prodrazverstke i ne  imeyushchih
nikakih hlebnyh "izlishkov" lyudej, kotoryh  on  imenuet  "kulakami"?"  (Slova
vydeleny Doroj SHturman.) Vidit i znaet. Vspomnim  ego  frazu  iz  sekretnogo
pis'ma v Politbyuro po povodu iz座atiya cerkovnyh cennostej: "Imenno  teper'  i
tol'ko teper', kogda v golodnyh mestah edyat  lyudej  i  na  dorogah  valyayutsya
sotni, esli ne tysyachi trupov, my mozhem..." i t. d.
     Bolee obshirnym, nezheli Penzenskoe, bylo izvestnoe Tambovskoe  vosstanie
krest'yan, protiv kotoryh Lenin brosil  regulyarnuyu  armiyu  pod  komandovaniem
Tuhachevskogo,  a  takzhe  CHONovskie  karatel'nye   vojska.   (Mezhdu   prochim,
uchastnikom etoj karatel'noj vojny s krest'yanami byl  izvestnyj  vposledstvii
pisatel' Arkadij Gajdar.) S.P. Mel'gunov  v  svoej  strashnoj  po  soderzhaniyu
knige "Krasnyj terror v Rossii" pishet na str. 29: "Brali sotnyami zalozhnic
     - krest'yanskih zhen vmeste s det'mi vo vremya  krest'yanskih  vosstanij  v
Tambovskoj gubernii: oni sideli v raznyh tyur'mah, v tom chisle v Moskve  i  v
Peterburge, chut' li ne  v  techenie  dvuh  let.  Naprimer,  prikaz  opershtaba
tambovskoj CHK 1 sentyabrya 1920 goda ob座avlyal: "Provesti k  sem'yam  vosstavshih
besposhchadnyj krasnyj terror... arestovyvat' v takih sem'yah vseh s  18-letnego
vozrasta, ne schitayas' s polom, i esli bandity vystupleniya budut  prodolzhat',
rasstrelivat' ih. Sela oblozhit' chrezvychajnymi kontribuciyami, za neispolnenie
kotoryh budut konfiskovyvat'sya vse zemli i vse imushchestvo".
     Kak  provodilsya  v  zhizn'  etot  prikaz,  svidetel'stvuyut   oficial'nye
soobshcheniya, pechatavshiesya v tambovskih "Izvestiyah":
     "5  sentyabrya  sozhzheno  5  sel;  7-go  sentyabrya  rasstrelyano  bolee  250
krest'yan... V odnom  kozhuhovskom  koncentracionnom  lagere  pod  Moskvoj  (v
1921-1922 gg.) soderzhalos' 313 tambovskih krest'yan v kachestve zalozhnikov,  v
chisle ih deti ot 1 mesyaca do 16 let. Sredi etih razdetyh (bez teplyh veshchej),
polugolodnyh zalozhnikov osen'yu 1921 goda svirepstvoval sypnoj tif...
     ...Rasstrelivali i detej i roditelej. I my najdem zasvidetel'stvovannye
i takie fakty. Rasstrelivali detej v prisutstvii  roditelej  i  roditelej  v
prisutstvii  detej..."  O  "lyubvi"  Lenina  k  krest'yanstvu,  kotoruyu  mozhno
vyrazit' grubovatoj, no spravedlivoj  russkoj  poslovicej  -  "Polyubil  volk
kobylu,  ostavil  hvost  da  grivu",  govorit  i  ego  razgovor  s  Uellsom,
zapisannyj poslednim v knige "Rossiya vo mgle". Uells beseduet s Leninym.
     "- I vy voz'metes' za vse eto s vashimi  muzhikami,  krepko  sidyashchimi  na
zemle?
     Budut  perestroeny  ne  tol'ko  goroda;  derevnya  tozhe   izmenitsya   do
neuznavaemosti.
     - Uzhe i sejchas, - skazal Lenin, - u  nas  ne  vsyu  sel'skohozyajstvennuyu
produkciyu daet krest'yanin. Koe-gde sushchestvuet  krupnoe  sel'skohozyajstvennoe
proizvodstvo. Tam, gde pozvolyayut usloviya, pravitel'stvo  uzhe  vzyalo  v  svoi
ruki krupnye pomest'ya, v kotoryh rabotayut ne  krest'yane,  a  rabochie.  Takaya
praktika mozhet rasshirit'sya, vnedryayas' snachala  v  odnoj  gubernii,  potom  v
drugoj.
     Krest'yane drugih gubernij, negramotnye i egoistichnye (podcherknuto mnoj.
- V.S.), ne budut znat', chto proishodit, poka ne pridet ih chered...
     Mozhet byt', i trudno perestroit' krest'yanstvo v celom, no s  otdel'nymi
gruppami krest'yan spravit'sya ochen' legko.
     Govorya  o  krest'yanah,  Lenin  naklonilsya   ko   mne   i   pereshel   na
konfidencial'nyj ton, kak budto krest'yane mogli ego uslyshat'".
     Ne pravda li, kazhdoe slovo vozhdya tak i dyshit lyubov'yu k krest'yanam.
     Nakonec, u menya v  rukah  est'  eshche  odin,  mozhno  skazat',  unikal'nyj
dokument,  v  kotorom  govoritsya  ne  o  krest'yanine,   a   golosom   samogo
krest'yanina. Izvestno,  chto  kazhdyj  pisatel'  poluchaet  mnogo  chitatel'skih
pisem. Obychno oni prihodyat po pochte. No vot odnazhdy v  dver'  moej  kvartiry
pozvonili, ya otkryl. Na poroge stoyal korenastyj muzhchina let soroka  pyati,  v
oblike kotorogo po kakim-to  neulovimym  priznakam  ugadyvalsya  sibiryak.  On
protyanul mne zavernutyj  v  gazetu  svertok  trubkoj,  napodobie  togo,  kak
svertyvayut chertezhi, i korotko poyasnil:
     - Moj otec prosil eto posle ego smerti otdat' v horoshie ruki, chtoby  ne
propalo. YA otdayu eto vam. Delajte s etim chto hotite.
     V svertke ne okazalos' ni pis'ma s obrashcheniem, ni obratnogo adresa.  No
podlinnost' dokumenta i vseh dannyh, soderzhashchihsya v nem, ne vyzyvaet nikakih
somnenij. Vse eto polnost'yu  voshlo  v  knigu  "Slovo  ispovedi  i  nadezhdy",
izdannoj v "Molodoj gvardii" v 1990 godu, a  v  neskol'ko  sokrashchennom  vide
opublikovano v zhurnale "Sibirskie ogni".
     Delo v tom, chto rukopis' nachinaetsya s dlinnogo spiska,  s  perechnya  214
domohozyaev nekoego sela  Sivkova.  Ladno,  esli  by  krest'yane  byli  prosto
perechisleny, a to oni perechisleny na razgraflennyh stranicah, i esli schitat'
za grafu  poryadkovuyu  numeraciyu,  to  nabiraetsya  odinnadcat'  graf.  Vverhu
stranicy zagolovok: "Ob otmshchenii vzyvaem".
     Pod zaglaviem poimennyj sostav domohozyaev sela Sivkova s 1908  po  1945
god.
     Konechno, etot spisok  pechatnym  sposobom  vosproizvesti  mozhno,  no  on
zanimaet mnogo mesta, melkim shriftom  devyat'  stranic.  My  ego  propuskaem.
Dalee idut "Poyasneniya k spisku". Letopisec sela Sivkova poyasnyaet:
     1. V grafe 3 pokazany:
     a) Znakom "M" - hozyajstva, imevshie v sobstvennom vladenii i pol'zovanii
vetryanye mel'nicy. Mel'nic v sele bylo 22.
     b) Znakom "K" - hozyajstva, vladevshie sobstvennymi kuznicami.
     Kuznecov v sele bylo 8 chelovek.
     v) Znakom "ST" pokazany 2 stolyara, znakom "P"- odin portnoj.
     Dalee letopisec rasskazyvaet, skol'ko bylo v sele prostyh izb,  skol'ko
pyatistenok, skol'ko krytyh tesom i t. d. i vdrug...
     3. Grafa "Pogibli v vosstanii 1921 goda" imeet takoe soderzhanie:
     a) Konnym otryadom kurganskoj CHK 23 marta 1921 goda  byli  arestovany  v
svoih domah v sele Sivkove, sobrany v  gruppu,  vyvezeny  iz  sela  i  v  15
kilometrah ot nego, na l'du stepnogo ozera Sazykul' byli razdety do  nizhnego
bel'ya i rasstrelyany, trupy tam brosheny, a vsya odezhda  pohishchena;  pogibshie  7
chelovek sleduyushchie (sleduet perechen' semi chelovek).
     b) Po prikazu komendanta kursantskogo polka CHON 21 marta 1921 goda byli
arestovany v svoih domah  v  sele  Sivkove  i  zarubleny  sablej  v  progone
sivkovskogo zhitelya Luki Mironovicha Mal'ceva sleduyushchie pyat' chelovek...
     v) Kurganskoj CHK byli arestovany v svoih domah v sele Sivkove,  uvezeny
v selo Makushino i tam v noch' na 14 aprelya 1921 goda rasstrelyany na  kladbishche
i zaryty sleduyushchie 7 chelovek...
     g) Arestovany otryadami CHK v sele Sivkove i tam rasstrelyany v marte 1921
goda sleduyushchie 5 chelovek...
     d) Ubity pri uchastii raznovremenno  v  boyah  na  storone  vosstavshih  v
fevrale-marte 1921 goda... (Perechisleny chetvero.)  e)  Zahvacheny  v  plen  i
rasstrelyany Kurganskoj CHK ...
     (Perechisleny chetvero.) 4. V grafah "Pogibli v 1930 godu" pokazany plody
kollektivizacii i pereustrojstva derevni, imenno:
     a) V noch' s 25 na 26 iyunya 1930 goda v zdanii OGPU po Uralu v g.
     Sverdlovske  byli  rasstrelyany  chetvero  iz   zhitelej   sela   Sivkova,
prinadlezhavshie k bol'shoj gruppe v 58 chelovek, rasstrelyannyh vmeste s nimi  v
tu zhe noch', tam zhe.
     Istoriya eta takova. V preddverii  vseobshchej  kollektivizacii  1930  goda
vlasti razrabotali ryad mer, chtoby nakalit' atmosferu v rajonah, namechennyh k
kollektivizacii, i tem sprovocirovat' chto-libo vrode  vystupleniya  naseleniya
protiv vlasti; etim opravdano bylo by vvedenie chrezvychajnyh  mer  v  rajonah
kollektivizacii. Odnoj iz takih mer,  razrabotannyh  OGPU,  byla  zasylka  v
rajony kollektivizacii  special'nyh  agentov  s  cel'yu  vyyavleniya  tam  lic,
neterpimo otnosyashchihsya k meropriyatiyam vlastej po kollektivizacii,  i  vedeniya
mezhdu nimi podstrekatel'skoj agitacii.
     Tak, v CHastoozerskom rajone Ishimskogo okruga v konce  oseni  1929  goda
poyavilsya nekto Vlasov, beshoznyj zhitel' i urozhenec der.
     Vlasovki Utchanskoj volosti Ishimskogo uezda,  boltavshijsya  do  etogo  na
podvor'e CHastoozerskogo rajkoma VKP(b)  v  kachestve  instruktora  odnogo  iz
otdelov.  Vydavaya  sebya  za  razoshedshegosya  s  vlastyami  pravdolyubca  i   za
bolel'shchika muzhickoj neschastnoj doli. Vlasov stal energichno motat'sya po selam
i derevnyam CHastoozerskogo i Dolgovskogo rajonov, vezde vyiskivaya nedovol'nyh
muzhikov  i  podbivaya   ih   vstupat'   v   organizaciyu   protiv   vlasti   i
kollektivizacii.  Neiskushennye  v  merzostyah  OGPU,  doverchivye  muzhiki   ne
rassmotreli v zhalostlivyh prizyvah novoyavlennogo pobornika  muzhickoj  pravdy
podlinnoj rozhi provokatora. Konechno zhe,  vse  oni  byli  nedovol'ny,  bol'she
togo, ozlobleny vsem tem, chto tvorili  s  nimi  vlasti,  i,  kak  plotva  na
kryuchok, kinulis' na  primanku,  kotoruyu  kidal  pered  nimi  Vlasov.  Muzhiki
poverili etomu prohodimcu i ohotno stali delat' vse, k chemu on ih podbival.
     Tak za zimu 1929/30 goda Vlasov vovlek v svoyu "organizaciyu" bolee sotni
muzhikov iz dereven' i sel CHastoozerskogo i  Petuhovskogo  rajonov  Ishimskogo
okruga. Takoj uspeh vyglyadel vnushitel'nym, i  vlasti  vverhu  (OGPU)  sochli,
vidimo, eto  dostojnym.  Oni  dazhe  ne  posovetovali  Vlasovu  (dlya  bol'shej
real'nosti   i   ubeditel'nosti)   organizovat'   kakoe-libo,   pust'   dazhe
neznachitel'noe, vystuplenie "zagovorshchikov". OGPU, vidimo, rassuzhdalo: k chemu
eto? Sojdet i tak!
     Ved' vse ravno razbirat'sya publichno nikto ne budet! Vse eto tol'ko  dlya
vnutrennego potrebleniya!
     V samom dele, esli vglyadet'sya  vnimatel'no  i  bez  predubezhdenij,  vsya
"organizaciya", sozdannaya Vlasovym, ne predstavlyala nichego  opasnogo.  Nichego
ne bylo v nej real'nogo, sushchestvennogo! Odna poza  vzamen  dela!  Byli  odni
slova, odni vyskazyvaniya svoih zhelanij! Da chtob bylo kak mozhno bolee skrytno
vse, bolee tainstvenno. V to zhe vremya chtob  vyglyadelo  vsamdelishnym  i  bylo
pohozhim na real'nost', a ne na igru. Vlasov treboval, naprimer, ot opekaemyh
im muzhikov ne prosto agitirovat'  i  sklonyat'  drugih  na  svoyu  storonu,  a
obyazatel'no sobirat'sya gde-libo gruppoj, luchshe v bane ili  v  ambare,  luchshe
noch'yu pri lampe, chtoby vyglyadelo vse ne ponaroshku, a vpolne solidno,  kak  i
podobaet nastoyashchemu zagovoru; chtoby bylo ne prosto kak sluchajnaya vstrecha ili
mimoletnyj  razgovor,  i  chtoby  na  takom   tajnom   sobranii   ne   prosto
razgovarivali, a chtob odin kto-libo obyazatel'no dokladyval, a  drugie  chtoby
vystupali v preniyah, i chtob velsya  protokol  takogo  sobraniya,  s  povestkoj
sobraniya i s prilozheniem spiska vseh prisutstvuyushchih i  vystupavshih  na  etom
sobranii.  Protokoly  eti  Vlasov  zabiral   potom   sebe.   Uzh   eto   odno
obstoyatel'stvo, kazhetsya, dolzhno bylo i nedalekomu umu podskazat', chto ne vse
chisto v etoj igre, chto skryto tut chto-to neponyatnoe. No  neiskushennyj  muzhik
vo vse hotel verit' i veril, on ne zamechal lovushki, hotya ona i byla pochti ne
zamaskirovana.
     A  operaciya  po  prinuditel'noj  vseobshchej   kollektivizacii   mezh   tem
priblizhalas' k svoemu vzryvnomu punktu. I vot v odnu iz nochej konca  fevralya
1930 goda  vse  "zagovorshchiki"  iz  vseh  dereven'  i  sel  CHastoozerskogo  i
Petuhovskogo rajonov byli besshumno vraz  arestovany  i  preprovozhdeny  v  g.
Ishim,  gde  ih  zakuporili  v  tesnyh  podvalah  okruzhnogo  OGPU.   Nachalos'
sledstvie, kotoroe tyanulos' s marta do poloviny maya 1930 goda. Sostoyalo  ono
v tom, chto kazhdogo iz  zaklyuchennyh  vyzyvali  iz  podvala  k  sledovatelyu  i
dobivalis' ot nego pis'mennogo podtverzhdeniya vsego togo, chto i tak OGPU bylo
izvestno po doneseniyam Vlasova. Nekotorye iz doprashivaemyh pervonachal'no  ne
soznavalis' ili otkazyvalis' priznat' to ili inoe, togda vyzyvalsya Vlasov  i
nachinal usoveshchevat' upryamogo muzhika: "Nu kak  zhe  ty,  Petra  YAkovlevich,  ne
pomnish', ved' vot kak delo-to bylo". I  usoveshchennyj  muzhik,  potupiv  glaza,
priznavalsya. Vse eto  obstoyatel'stvo  fiksirovalos'  v  protokolah  doprosa,
kotorye sshivalis' v papki, i sozdavalas' takim putem zanyatnaya povest' o tom,
kak zlobnoe muzhich'ekulach'e v Ishimskom okruge zamyslilo svergnut' rodnuyu  dlya
naroda sovetskuyu vlast',  no  bditel'noe  OGPU  svoevremenno  raskrylo  etot
kovarnyj zamysel i obezvredilo vragov trudovogo naroda. Tak  byl  zaduman  i
tak sostavlyalsya etot scenarij. V dejstvitel'nosti zhe vse eto bylo ne  bol'she
kak skazka dlya malyshej. Ili material  dlya  skudoumnyh  tvorenij  literatorov
sovremennosti.
     Pod konec doprosov glavnye obvinyaemye priznali  i  podpisali  vse,  chto
podgotovili im na podpis' sledovateli OGPU,  vzamen  chego  poluchili  ot  nih
zavereniya: "K sevu vas vypustyat! Ved' ne za  chto  zhe  derzhat'-to  vas!  Ved'
nichego hudogo  vy  ne  sdelali,  vy  tol'ko  mechtali  chto-to  sdelat',  zato
chistoserdechno vo vsem priznalis' i raskayalis'".
     V konce maya papki s protokolami doprosov uvezli v Sverdlovsk, v PP OGPU
po Uralu. Sledom za nimi vseh muzhikov  vyveli  iz  podvalov  OGPU  v  Ishime,
posadili v tyuremnye vagony, perevezli  v  Sverdlovsk,  vveli  za  reshetchatye
vorota sverdlovskogo izolyatora  i  razmestili  v  prostornyh  kamerah  etogo
znatnogo sooruzheniya, na vtorom etazhe.
     "O, kak zdes' horosho! - likovali  muzhiki  posle  podvalov  Ishima.  -  I
prostorno, i svetlo, i nary!" Usloviya v  sverdlovskom  stacionare,  konechno,
byli nesravnimy s ishimskim:  tut  bylo  obychnoe  dvuhrazovoe  pitanie,  byla
ezhednevnaya progulka, nazavtra  vsem  zhelayushchim  bylo  razresheno  rabotat'  na
dvore, byla pochta, byli gazety. Nichego etogo  v  Ishime  ne  bylo.  I  muzhiki
vospryanuli duhom. Ne  zrya,  vidno,  ih  naputstvovali  v  Ishime,  chto  skoro
vypustyat. Hotya uzhe i sev proshel, senokos na nosu, a  osvobozhdeniya  vse  net.
Uzhe tri nedeli, kak oni zdes'. Uzhe zheny popriezzhali k nekotorym, poluchiv  ih
pis'ma. Da chto zhe eto tak tyanut s osvobozhdeniem?  Vidat',  del  tam  naverhu
mnogo nakopilos'. Tak uzh potoropilis' by. Ved' polevye-to raboty ne zhdut.
     I vot nakonec k reshetchatym vorotam glavnogo pod容zda izolyatora  podoshel
krytyj chernyj avtofurgon i vstal svoej zadnej dvercej  vprityk  k  prohodnoj
dverce v vorotah. A po etazham i  koridoram  izolyatora  poletelo:  "Vyhodi  s
veshchami na osvobozhdenie!" Dvazhdy v etot den'  priezzhal  k  vorotam  izolyatora
krytyj chernyj avtofurgon, i za oba raza on uvez 58 chelovek. Muzhiki likovali,
podymayas' po stupen'kam perenosnoj lesenki iz prohodnoj dvercy  v  furgon  i
razmeshchayas'  na  lavkah  kuzova:  "Nu,  nakonec-to!"  Nautro  zheny   muzhikov,
priehavshie iz dereven', sobralis' k  nachalu  zanyatij  v  priemnuyu  prokurora
goroda za propuskami na svidanie so svoimi muzh'yami.  Sekretar'  prokurora  v
okoshechko ob座avil im, chto ih muzh'ya etoj noch'yu rasstrelyany.
     Tak zakonchilas' muzhicko-vlasovskaya igra v zagovor.
     A chto Vlasov? Vlasova nikto i nigde bol'she ne videl.
     b) "Raskrytie zagovora", organizovannogo  Vlasovym,  stalo  signalom  k
massovym i povsemestnym repressiyam protiv "kulakov",  to  est'  obyknovennyh
krest'yan-muzhikov. V rezul'tate v sele Sivkove byli arestovany 38  domohozyaev
i vmeste s ih sem'yami v sostave 131 cheloveka byli vyslany iz sela neizvestno
kuda, vrode by kuda-to v otdalennye i maloobzhitye ugly severa  oblasti.  Vse
imushchestvo vyslannyh bylo, konechno, razgrableno.
     Aresty i vysylka muzhikov provodilis' po ves'ma uproshchennomu trafaretu: v
dom,   namechennyj   k   likvidacii,   vlamyvalis'   podobrannye   dlya   togo
molodcy-oprichniki  i  ob座avlyali,  chtob  vse  nahodyashchiesya  v   dome   sobrali
neobhodimye im veshchi i odezhdu i byli by gotovy cherez chas pokinut'  pomeshchenie.
CHerez chas nagruzhennyh veshchami zhil'cov vyvodili iz  doma  na  ulicu,  gde  uzhe
stoyali sani s zapryazhennymi v nih loshad'mi. Konvoiruemyh raspredelyali po etim
sanyam,  i  oboz  nachinal  dvizhenie,   napravlyayas'   za   60   kilometrov   k
zheleznodorozhnoj  stancii  Petuhovo.  Tam  dostavlennyh  muzhikov,  ih  zhen  s
rebyatishkami, dedushek i babushek so vsem  ih  skarbom  vtalkivali  v  tovarnye
vagony stoyavshego na putyah sostava iz krasnyh vagonov i zakryvali  na  bolty.
Zatem podhodil parovoz, gudel svistok, i sostav  s  vysylaemymi  dvigalsya  v
neizvestnost'. Vot i vse, chto znali o vyslannyh ostavshiesya na meste.
     v) Vidya vse eto, proishodivshee na ih glazah, ostavshiesya v sele  Sivkove
muzhiki primeryali vse na samih sebya i, konechno, prihodili k vpolne  rezonnomu
vyvodu, chto oprichniki ne ostanovyatsya na etom, doberutsya oni i do nih.  "Voru
daj hot' million,  on  vorovat'  ne  perestanet",  -  slyshal  muzhik  eshche  ot
starikov, zadolgo do leninskih istin.  I  muzhik  prinyal-taki  svoe  reshenie.
Postepenno stali ischezat' iz svoih domov i iz sela muzhiki. Snachala  ischeznet
muzhik sam - odin, a  sem'ya  ostaetsya  na  meste:  pridut  vdrug  za  nim  iz
sel'soveta - im otvet:
     uehal kuda-to. No cherez kakoe-to vremya ischezala iz  doma  i  vsya  sem'ya
etogo muzhika. A imushchestvo - dom, skot i vsya ruhlyad'?  Da  propadaj  ono  vse
propadom! Ne pogibat' zhe iz-za nego! Budem zhivy - nazhivem! CHto mozhno s soboj
zahvatit' - brali, ostal'noe zhe otbrasyvalos'. Na razgrablenie.
     Tak ischezli iz sela Sivkova 65 domohozyaev s chislom chlenov  ih  semej  v
207 chelovek, ischezli i rastvorilis' v neizvestnosti. Ostalis' v sele Sivkove
tol'ko dvory "ne bej lezhachego", s kotoryh vzyat' bylo  nechego.  Takih  dvorov
bylo 108, s chislom chlenov semej v nih 310 chelovek.
     Sivkovo - selenie  CHastoozerskoj  volosti  Ishimskogo  uezda  Tobol'skoj
gubernii (po staromu administrativnomu deleniyu).
     Raspolozhilos'  selo  v  50  verstah  k  severu  ot   serediny   otrezka
zheleznodorozhnogo polotna mezhdu gorodami Kurganom i Petropavlovskom.
     Sivkovo v ego dorevolyucionnom  proshlom  i  vplot'  do  tridcatyh  godov
dvadcatogo   stoletiya   -   starinnoe   selo   krepko    sbityh    sibirskih
krest'yan-muzhikov, iskonnyh hleborobov. Vse korennoe naselenie sela  delilos'
na 211 krest'yanskih dvorov i sostoyalo iz 713 chelovek  oboego  pola,  kotorye
prozhivali sem'yami v sobstvennyh zhilishchah, v tom chisle:
     a) 110 chelovek prozhivali v odnokomnatnyh 43 izbah; b) 295 chelovek  zhili
v 83 dvuhkomnatnyh derevyannyh domah; v) 308 chelovek zhili v 85  trehkomnatnyh
derevyannyh domah.
     Pyatero iz prozhivavshih v  sele  ne  byli  postoyannymi  zhitelyami  sela  i
sobstvennogo zhil'ya ne imeli.
     Osnovnym zanyatiem vseh zhitelej sela bylo zemlepashestvo.
     Pahotnoj zemli v  postoyannom  (pozhiznennom)  pol'zovanii  zhitelej  sela
imelos' po pyat' desyatin na kazhduyu muzhskuyu dushu (desyatina - 30 h  90  =  2700
kv. sazhen'). Neskol'ko men'she i tozhe v  pozhiznennom  pol'zovanii  imelos'  u
zhitelej lesnyh ugodij i senokosov. Ploshchadi  lesov  podeleny  byli  takzhe  na
muzhskie  dushi  i  takzhe  zakrepleny  byli  za  kazhdym  dvorom  v  postoyannoe
(pozhiznennoe) pol'zovanie, na pravah lichnoj  sobstvennosti;  senokosy  zhe  v
zavisimosti ot ezhegodnogo sostoyaniya trav na ploshchadyah delilis' mezhdu  dvorami
takzhe na muzhskie dushi kazhduyu vesnu zanovo.
     Odnovremenno  s  osnovnym  zanyatiem  naselenie  zanimalos'   promyslami
pobochnymi, tak: domohozyaeva [74] 22 dvorov vladeli 22 sobstvennymi vetryanymi
mel'nicami, v 8 dvorah domohozyaeva imeli sobstvennye  kuznicy,  v  2  dvorah
byli stolyary, v odnom domohozyain rabotal  portnym.  Sredi  kuznecov  imelis'
umel'cy, izgotovlyavshie ohotnich'i ruzh'ya s diametrom stvola v  dorevolyucionnyj
mednyj pyatak.
     Normal'no funkcionirovala  v  sele,  vedya  zagotovitel'nye  i  torgovye
operacii, odna kooperativnaya lavka, kruglogodichno rabotali dva  obshchestvennyh
maslodel'nyh zavoda, rabotalo  sel'skohozyajstvennoe  mashinnoe  tovarishchestvo,
bili maslo iz konoplyanogo semeni, osenyami rabotali v sele tri skotobojni.
     Byli v sele i drugie podspor'ya, kak-to: zimnyaya ohota na  pushnoe  melkoe
zver'e (zayac, horek, kolonok, gornostaj), letnyaya i zimnyaya rybalka (v narezke
sela - 35 ne lishennyh ryby ozer).
     V    lichnom    pol'zovanii    zhitelej    sela     imelos'     mnozhestvo
sel'skohozyajstvennyh   mashin,   takih,   kak    senokosilki,    samosbroski,
snopovyazalki, seyalki, dvuhlemeshnye plugi, kul'tivatory, bunkera, chistodayushchie
i prostye molotilki. V mashinnom tovarishchestve imelis' i  rabotali  traktor  i
molotilka.
     V  lichnom  vladenii  naseleniya  imelis'  mnogie  sotni  golov  krupnogo
rogatogo skota, ovec, loshadej, svinej, mnozhestvo domashnej pticy.
     Vo   vladenii   i   ispol'zovanii   naseleniya   sela    byli    bogatye
stepnye-lesnye-zalivnye - senokosy, obshirnye pastbishcha dlya  molochnogo  skota,
ovec i molodnyaka, dostatochnye vpolne ploshchadi plodorodnoj  zemli,  razdol'nye
lesnye ugod'ya. V lesah ne perevodilis' mnogie  vidy  yagod  i  gribov.  Odnim
slovom,  dovol'noe  vsem  okruzhayushchim  i  samim  soboyu  selo,   procvetayushchee,
bogateyushchee! "Znaj rabotaj, da ne trus'!" - po Nekrasovu.
     Dejstvitel'no, selo  cvelo  i  horoshelo.  Ono  vrode  by  pozirovalo  i
hvastalos' svoeyu statnost'yu,  planirovkoj.  Posredi  central'noj  ploshchadi  -
sel'skij hram i shkola.  Vysoko  uhodil  i  vonzalsya  v  nebesa  belyj  shater
kolokol'ni, uvenchannyj pozolochennoj makovkoj s krestom.
     Eshche shest' takih zhe pozolochennyh makovok s  krestami  venchali  ostal'nuyu
chast'  zdaniya  hrama.  V  celom  eto   bylo   velichestvennoe   arhitekturnoe
sooruzhenie,  s  formami  drevnego  donikonianskogo   cerkovnogo   zodchestva,
vozvyshavsheesya  nad  ansamblem   dobrotnyh   krest'yanskih   domov,   svobodno
raspolozhivshihsya po storonam ploshchadi v central'noj svoej  chasti,  a  po  mere
udaleniya ot centra - pochti opoyasavshih zerkalo kruglogo, s verstu v diametre,
podzhil'nogo ozera.
     I vot  podoshel  1930  god.  Provozglasheno  bylo  nachalo  pereustrojstva
derevni. Byl broshen klich -  "likvidaciya  kulachestva,  kak  klassa,  na  baze
sploshnoj  kollektivizacii".  Potom  posledovalo  kak   by   otrezvlyayushchee   -
"golovokruzhenie ot uspehov". A eshche cherez kakoe-to vremya novoe podhlestyvanie
- "sdelat' vse kolhozy bol'shevistskimi, a kolhoznikov - zazhitochnymi".
     Vse eti i im podobnye pritorno-sladkie i hmel'nye prizyvy i zaklinaniya,
kazhdodnevno sypavshiesya so vseh gazetnyh  polos  i  nastennyh  plakatov  togo
vremeni, vidoizmenyavshiesya vdobavok  primenitel'no  k  vkusam  i  sklonnostyam
okruzhayushchej sredy, vse eto bylo pishchej bogov i dlya lyumpen-proletariev  goroda,
- kinuvshihsya iskat' udachi v mutnyh vodah sel'skogo hozyajstva i, po sushchestvu,
ni na chto stoyashchee i del'noe ne sposobnyh, gotovyh i umeyushchih tol'ko rushit' da
unichtozhat' vse to, na chto im ukazhut.
     V  rezul'tate  takoj  "tvorcheskoj"  stykovki  i  edineniya   zachinatelej
perestrojki,  vzyavshihsya  sozidat'  svetlyj  raj  kommunizma  v   derevne   s
neposredstvennymi  provodnikami  i  ispolnitelyami  zadanij   etoj   "mudroj"
politiki partii, cvetushchee selo Sivkovo, slavivsheesya na  vsyu  okruzhavshuyu  ego
gruppu  sibirskih  poselenij  kak  naruzhnym  prazdnichnym  oblich'em,  tak   i
vnutrennej moshch'yu i blagolepiem, za neprodolzhitel'nyj period  stalo  pustyrem
iz razvalin da skosobochennyh lachug, kak posle pozhara ili bombezhki.  I  nikto
iz znavshih eto selo prezhde  nikogda  bol'she  ne  smozhet  razglyadet'  v  etih
razvalinah kakoj-libo priznak ili podobie prezhnego  bol'shogo  sela  Sivkova!
Mertvoe byvshee poselenie!
     Pervye  naskoki  na  svoe  blagopoluchie  i  na  svoj  zhiznennyj  uklad,
osvyashchennyj godami i unasledovannyj  ot  predkov,  sibirskij  muzhik  vstretil
vskore posle togo, kak poyavilis' na ego zemlyah "krasnye". A sluchilos' eto  v
oktyabre-dekabre  1919  goda.  Pridumannye  Leninym   voennyj   kommunizm   i
prodrazverstka, vvedennye vzamen  rassuditel'nogo  hozyajstvovaniya  i  mirnyh
dobrososedskih otnoshenij s okruzhayushchimi, muzhik, konechno,  otverg  srazu,  kak
chuzhdye ego prirode i formoj  i  soderzhaniem,  kak  vorovskie  i  razrushayushchie
osnovy domovodstva. No Lenin  ne  hotel  ustupat'  muzhickomu  umu.  On  stal
nasylat' na muzhika svoih oprichnikov, nazyvavshihsya  prodkomissarami,  kotorye
vo glave special'no podobrannyh golovorezov, vooruzhennyh s golovy do  nog  i
ob容dinennyh v prodotryady,  zapolnili  vse  muzhickie  poseleniya  i  zanyalis'
grabezhom: u muzhikov otbirali i uvozili k zheleznodorozhnoj stancii hleb, myaso,
otbirali skot, dazhe pticu. I vse eto pod tem predlogom, chto  nado  budto  by
kormit' golodayushchih, Piter, Moskvu i pr. A kto zhe dovel  Piter  i  Moskvu  do
goloda, razve muzhik? Po ego razumeniyu, chtoby  vypravit'  polozhenie,  ved'  i
nado-to   bylo   vsego   lish'   inache,   po-umnomu   da   po-hozyajstvennomu,
porazgovarivat' s Zapadom
     - i iznemogayushchij ot izbytka vseh vidov prodovol'stviya zapadnyj mir vmig
likvidiroval by vsyakuyu opasnost' goloda v Rossii. No  tak  rassuzhdat'  moglo
lish'  sushchestvo  s  umom  hozyajstvennym.  Vzbalmoshnyj  zhe   sharaban   Lenina,
natrenirovannyj na reshenii zadach iz byta vorovskogo i bezdomnogo i privykshij
vrashchat'sya v krugah lyudej sklada avantyuristicheskogo, ne mog porodit'  dejstva
umnogo i prakticheski cennogo, on videl pered soboj odno - byt'  po-moemu!  I
potomu on predpochel put' grabezha.  Grabit',  razoryat'  nenavistnogo  muzhika!
Luchshe ego razgrabit', chem poteryat' vlast'! I grabezh nachalsya.
     I vot k nachalu 1921 goda obstanovka v Sibiri nastol'ko nakalilas',  chto
muzhik-taki ne vyderzhal. Kak ni byl on medlitelen i tyazhkodum,  no  pronyalo  i
ego - muzhik vosstal. Kak poroh ot spichki, vraz vspyhnul narodnyj gnev,  i  v
dva dnya obshirnyj Ishimskij uezd, ves' ohvachennyj vosstaniem,  byl  osvobozhden
ot ugnetatelej muzhickoj porody. Sbrosheno bylo nenavistnoe  igo  novoyavlennyh
batyev, kotorogo sibirskij muzhik iskoni ne znal. On prigotovilsya po-prezhnemu
dyshat' vo vsyu svoyu moguchuyu grud'. Muzhickaya pravda, kazalos', poborola.
     No nedolgo likoval muzhik. Lenin dvinul protiv muzhika armiyu
     - i vosstanie v Ishimskom uezde cherez poltora mesyaca  posle  ego  nachala
bylo podavleno. So vsej vozmozhnoj  zhestokost'yu  i  izuverstvom  raspravilis'
poslancy i agenty Lenina s vosstavshim muzhikom, v tom chisle v  sele  Sivkove,
gde za vremya muzhickogo pravleniya ne  byl  nakazan  ni  odin  chelovek  ni  iz
mestnyh, ni iz predstavitelej sovetskoj vlasti, oprichniki Lenina rasstrelyali
i zarubili 32 cheloveka.
     Vnov' utverdilos' za Uralom poganoe batyevo pravo,  utverdilos'  protiv
voli muzhika, nasil'no. Prishla-vernulas' sovetskaya vlast'-matushka,  protivnaya
dlya muzhika, vrednaya dlya ego hozyajstvennyh ustremlenij. Opyat'  i  po-prezhnemu
sidel Lenin v Kremle,  zashchishchennyj  ot  lyubyashchego  naroda  vysokimi  zubchatymi
stenami, no teper',  posle  vosstaniya,  on  ne  grozil  uzhe  narodu  voennym
kommunizmom i prodrazverstkoj. Ponyal li on sam  potuhayushchim  svoim  umom  ili
podskazal   kto,   chto   prenebregat'   nuzhdami   krest'yanina   i   otricat'
sobstvennicheskie interesy muzhika nerazumno, chto nado iskat'  kakuyu-to  inuyu,
kompromissnuyu formu. I byl priduman N|P. A vskore ne stalo i samogo Lenina.
     Na smenu Leninu prishel Rykov. |tot rukovoditel' i ego gruppa  (Buharin,
Tomskij i dr.) ponimali i, naskol'ko mozhno, oberegali interesy  krest'yanina.
|to oni brosili krest'yaninu lozung:
     "Obogashchajtes'!"  Rasshatannoe  hozyajstvennymi  eksperimentami  leninskoj
politiki v derevne krest'yanskoe hozyajstvo stalo pri  Rykove  snova  nabirat'
sily,  stalo  vosstanavlivat'  upavshie  promysly  i  svoi  prezhnie  zanyatiya,
vozrozhdat' zabytye tradicii i poryadki sel'skogo uklada.  I  za  kakie-nibud'
3-4 goda nepa muzhik pochti zalechil iz座any LENINSKOJ  pory,  i  hozyajstvo  ego
pochti dostiglo dovoennogo urovnya.
     No tut vsplylo na poverhnost' obshchestvennoj zhizni nechto novoe
     - poyavilsya Stalin. |tot "deyatel'", ne znaya i vovse ne ponimaya nichego  v
delah hozyajstvennyh  voobshche,  a  v  krest'yanskom  hozyajstve  v  osobennosti,
priznal, odnako, za soboj vysshij avtoritet v reshenii sudeb derevni.
     Togda kak dejstvitel'nym merilom  ego  osvedomlennosti  v  krest'yanskom
voprose byla lish' lyutaya ego zloba k muzhiku. A zloba otchego? Da  ottogo,  chto
kak volku  vezde  psinoj  pahnet,  tak  i  Stalinu,  postoyanno  begavshemu  i
skryvavshemusya  ot  policii,  v  kazhdom  borodatom   muzhike   chudilsya   vrag,
smertel'nyj vrag, gotovyj vsyakuyu minutu mgnovenno kinut'sya emu pod nogi, kak
borodatye dvorniki to prodelyvali - pojmat', svalit' na  zemlyu,  skrutit'  i
sdat' potom v policiyu. Tak  Stalin-LeninDzerzhinskij  schitali  vsegda  muzhika
svoim potencial'nym vragom, protivnikom vsyakogo buntarstva-brodyazhnichestva  i
zastupnikom sushchestvuyushchego poryadka, kotoryj  te,  naoborot,  vsegda  pytalis'
kak-to podorvat', narushit'. I vot teper', sam dorvavshis' do  vlasti,  Stalin
imenno na muzhike nachal vymeshchat', pust' s opozdaniem, vsyu svoyu zlobu i  obidy
za  prezhnie  i  vo  vsem  neudachi  i  proschety.  Stalin  zadumal   i   nachal
perestraivat' derevnyu.  Vzyalsya  on  za  eto  kapital'no  i  userdstvoval  do
"golovokruzheniya" s privlecheniem k aktivnomu  uchastiyu  v  operaciyah  voinskih
kontingentov, vsego mnogolikogo apparata OGPU i  vsego  partijnogo  apparata
sel i gorodov, pechati  i  radio.  Byli  pridumany  i  takie  novye  nazvaniya
provodimyh Stalinym mer i operacij,  kak  raskulachivanie,  za  bol'shevizaciyu
kolhozov,  bespartijnye  bol'sheviki  i  proch.  A  po  suti  vse   eto   bylo
naiprostejshim iz togo, chto mog chelovek rukami  i  golovoj  svoej  sozdat'  -
krushi-lomaj  vse,  chto  vidish',   berihvataj   vse,   chto   hochesh'!   Takimi
koncentrirovannymi merami Stalin dobilsya-taki, chego ne smogli, ne dogadalis'
ili ne uspeli sotvorit' do nego nad  nenavistnym  muzhikom  i  nad  sibirskoj
derevnej Lenin s Dzerzhinskim, imenno: Stalin sgubil  muzhika  vkonec,  samogo
muzhika on rasstrelyal ili so  vsej  ego  sem'ej  soslal  v  otdalennye  debri
Naryma, Vasyugana i drugih  neoglyadnyh  bolotistyh  i  lesnyh  prostranstv  v
bassejne rek Obi, Eniseya,  Leny,  a  vse  hozyajstvo  muzhika  i  vse  prezhnie
poseleniya ego na sibirskoj zemle on razveyal do vetru.
     Takoyu v istoricheskom  aspekte  okazalas'  podlinnaya  priroda  i  pravda
"mudroj leninskoj politiki v derevne"!
     I takoyu po svoemu soderzhaniyu byla ONA, vo  vsyu  bogomerzkuyu  svoyu  haryu
neprikrashennaya, "rodnaya Sovetskaya vlast'-matushka" - eto ischadie Zolotoj Ordy
hana Batyya  i  ego  knutobaev-spodvizhnikov  na  mnogostradal'noj  Russkoj  i
Sibirskoj zemle!
     Ob otmshchenii vzyvaet Sivkovo, obyazatel'nom i neotvratimom!
     Starinnoe   selo   Sivkovo,   mirnoe   zhilishche    iskonnyh    hleborobov
krest'yan-sibiryakov, podverglos' nesprovocirovannomu  napadeniyu  i  razboyu  i
bylo       razgrableno-razoreno-unichtozheno       banditami,       poslannymi
Leninym-Dzerzhinskim-Stalinym.  |ti  chelovekopodobnye  chudishcha,  potencial'nye
vory - bandyugi - prohodimcy, na svoih gryaznyh hvostah privolokli  v  lyudskie
poseleniya muzhickoj zemli morovuyu  zarazu  lyudoedstva  i  bogootstupnichestva.
Sami buduchi nositelyami  ushcherbnoj  skosobochennoj  psihologii,  nazvannoj  imi
ucheniem o social'nom ravenstve i  bratstve,  oni  pogubili  na  Rusi  mnogie
milliony chestnyh lyudej, v  tom  chisle  pod  koren'  unichtozhili  Sivkovo  kak
poselenie, a muzhikov-sivkovlyan rasstrelyali, zarubili ili  soslali  v  period
1921-1930 godov.
     Ob otmshchenii vzyvayut Sivkovo i krov' zamuchennyh zhitelej etogo sela!
     Itak, my perebrali vse osnovnye sloi naseleniya, obshchestva,  gosudarstva,
esli ne schitat' tak nazyvaemogo meshchanstva, to est' prosto gorozhan,  zhitelej,
da eshche melkih chinovnikov, da eshche "deklassirovannye" elementy - nishchih, p'yanic
v kabakah, konokradov, vsevozmozhnyh  zhulikov.  Netrudno  zapodozrit',  chtoby
Lenin,  nenavidya  carskuyu  sem'yu,   dvoryanstvo,   duhovenstvo,   kupechestvo,
krest'yan, vospylal by lyubov'yu k meshchanam i zhulikam.
     Perehodim k glavnomu "leninskomu" klassu - k  proletariatu,  ili,  chut'
ponyatnee govorya, - k rabochim.
     Ved' eto ego imya,  imya  proletariata,  vneseno  Marksom  kak  lozung  v
Kommunisticheskij manifest: "Proletarii vseh stran, soedinyajtes'!" Ved' eto o
nem  peklis'  marksisty  vo  vseh  stranah,  sozdavaya  raznye  tam   "Gruppy
osvobozhdeniya truda", "Soyuzy bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa",  eto  o
nem govorilos', chto emu nechego teryat', krome svoih cepej, no i o nem zhe, chto
"proletariat ne imeet otechestva".
     Revolyuciya -  proletarskaya,  diktatura  -  proletariata,  gosudarstvo  -
proletarskoe, vlast' - raboche-krest'yanskaya i v gerbe - serp i molot.
     Pravda, inogda mne prihodila v golovu mysl': ne  uslovnoe  li  eto  dlya
Lenina  i  lenincev  bylo  slovechko  vrode  teh  zhe  uslovnyh   oboznachenij:
reakcioner, chernosotenec, kulak, v  to  vremya  kak  vovse  eto  byli  prosto
russkij intelligent, russkij patriot, russkij krest'yanin.
     Pochemu revolyuciya proletarskaya, kogda perevorot  25  oktyabrya  1917  goda
sovershila gruppa (nu, pust' budet - partiya) professional'nyh revolyucionerov,
intelligentov  i  poluintelligentov,  kotorye  zahvatili  vlast'  i   nachali
vlastvovat'? Esli eto byla vlast' rabochih i krest'yan, to pochemu v  sovetskom
pravitel'stve pervyh let, osushchestvivshem diktaturu proletariata, ne  bylo  ni
odnogo  rabochego,  a  tem  bolee  krest'yanina?  Lenin,  Sverdlov,  Zinov'ev,
Kamenev, Dzerzhinskij, Stalin, Molotov, Trockij, CHicherin, Lur'e, Volodarskij,
Urickij, Lunacharskij...  Dal'nejshie  desyatki  i  sotni  familij  Sovnarkoma,
Voennogo komissariata,  Komissariata  vnutrennih  del,  chlenov  CHrezvychajnoj
Komissii (Dzerzhinskij,  Peters,  SHklovskij,  Knejfis,  Cejstis,  Razmirovich,
Kronberg, Hajkin i t. d.). Ne hochetsya  perechislyat'  (no  vse  oni,  konechno,
izvestny). CHto zhe oni vse - ot stanka ili ot sohi? Ni-ko-go! Odin tam tol'ko
byl eks-rabochij - M.I.
     Kalinin, da i to ego derzhali dlya  vyveski  pod  nazvaniem  "Vsenarodnyj
starosta". Ne sluchajno ved' Lenin strogo nakazal,  chtoby  iz座atie  cerkovnyh
cennostej prohodilo za podpis'yu Kalinina, a ni v koem  sluchae  ne  Trockogo.
Ponadobilsya edinstvennyj russkij durachok!
     Nu, pravda, v pervye poslerevolyucionnye dni  sushchestvoval  Petrogradskij
Sovet, yakoby zakonodatel'nyj  organ.  Gerbert  Uells,  posetivshij  Sovetskuyu
Rossiyu (tak ona  togda  nazyvalas'),  pobyval  na  zasedanii  Petrogradskogo
Soveta i ostavil nam svoi  vpechatleniya  v  vide  nebol'shoj  glavki  v  knige
"Rossiya vo mgle". "V  chetverg  7  oktyabrya  my  prisutstvovali  na  zasedanii
Petrogradskogo Soveta... Rabota  etoj  organizacii,  kak  i  vseh  drugih  v
Sovetskoj Rossii, pokazalas' nam isklyuchitel'no neprodumannoj i  besplanovoj.
Trudno sebe predstavit' menee udachnuyu organizaciyu uchrezhdeniya, imeyushchego takie
obshirnye funkcii i nesushchego takuyu otvetstvennost', kak Petrogradskij Sovet.
     Zasedanie  prohodilo  v  Tavricheskom  dvorce,  kogda-to  prinadlezhavshem
favoritu Ekateriny  II  -  Potemkinu.  Pri  carskom  rezhime  zdes'  zasedala
Gosudarstvennaya duma... Stol prezidiuma, tribuna i mesta dlya  stenografistok
- vse ostavalos' kak ran'she, no atmosfera vyalogo  parlamentarizma  smenilas'
obstanovkoj mnogolyudnogo, shumnogo, po-osobomu volnuyushchego massovogo  mitinga.
Vokrug nas, na vozvyshenii pozadi prezidiuma, na idushchih polukrugom skam'yah, s
trudom  razmestilos'  bolee  dvuhsot  chelovek  -   voennye   moryaki,   lyudi,
prinadlezhavshie, sudya po odezhde, k intelligencii i rabochemu klassu...
     Zal byl bitkom nabit; dve  ili  tri  tysyachi  chelovek,  mnogo  muzhchin  i
zhenshchin, zanimali ne tol'ko kresla, no vse prohody, stupeni i  tolpilis'  pod
horami, kotorye tozhe byli perepolneny. Vse oni byli  chlenami  Petrogradskogo
Soveta,  po  sushchestvu,  predstavlyayushchego  soboj  sovmestnuyu  assambleyu   vseh
rajonnyh Sovetov.
     Za stolom prezidiuma... sideli Zinov'ev, ego  pravaya  ruka  -  Zorin  i
predsedatel'. Obsuzhdalis' usloviya mira  s  Pol'shej...  Vskore  posle  nashego
prihoda Zinov'ev proiznes dlinnuyu i, naskol'ko ya mogu  sudit',  ubeditel'nuyu
rech', podgotovlyaya uchastnikov zasedaniya k mysli o neobhodimosti  kapitulyacii.
Pol'skie trebovaniya vozmutitel'ny, no v dannoe vremya Rossii prihoditsya  idti
na ustupki..." (Novye pokoleniya lyudej, navernoe, uzhe ne pomnyat ili ne znayut,
chto togda proizoshlo s Pol'shej. Upoennye pobedami nad rossijskimi muzhikami  i
nad Turkestanskim kraem  (Srednyaya  Aziya),  bol'sheviki  reshili  "legendarnuyu"
konnuyu armiyu Budennogo i  drugie  voinskie  chasti  pod  obshchim  komandovaniem
"legendarnogo" Tuhachevskogo brosit' na Varshavu i dalee - na Berlin.  Mirovaya
revolyuciya  vse  ne  vspyhivala  i  ne   vspyhivala,   nu   tak   reshili   ee
rasprostranyat', to est' navyazyvat' drugim  narodam  siloj  oruzhiya.  Osobenno
rasschityvali na podderzhku Germanii, gde - po Marksu - revolyuciya dolzhna  byla
by proizojti v pervuyu ochered'. Poetomu ochen' hotelos' probit'sya  k  Berlinu.
Byl lozung - i peli v pesne: "Daesh' Varshavu, daj Berlin..."  No  polyaki  pod
Varshavoj, vozglavlyaemye marshalom Pilsudskim, zadali legendarnoj konnoj armii
i legendarnym polkovodcam takuyu trepku, chto te drapali do  samoj  Moskvy.  A
eto uzh zadnim chislom sochinyal Surkov: "Pomnyat  psy-atamany,  pomnyat  pol'skie
pany konarmejskie nashi klinki". |to uzh bylo ne  bolee  chem  propagandistskoe
vran'e.) "Zatem otkrytym golosovaniem bylo prinyato reshenie zaklyuchit'  mir  s
Pol'shej...
     ...zatem  posledovali  doklad  i  preniya   o   vyrashchivanii   ovoshchej   v
okrestnostyah Petrograda. |tot prakticheskij vopros  vyzval  v  zale  ogromnoe
ozhivlenie. Lyudi vskakivali,  proiznosili  korotkie  rechi  s  mesta  i  snova
usazhivalis'; oni krichali i perebivali drug druga.  Vse  eto  gorazdo  bol'she
napominalo  mnogolyudnyj  rabochij   miting   v   Kupi   Holle,   chem   rabotu
zakonodatel'nogo organa v ponimanii zapadnogo evropejca...
     V konce orkestr ispolnil "Internacional", a publika - proshu proshcheniya! -
Petrogradskij Sovet nachal rashodit'sya pod penie etoj  populyarnoj  pesni.  Po
sushchestvu, eto byl mnogolyudnyj miting, kotoryj mog samoe bol'shee odobrit' ili
ne odobrit' predlozheniya pravitel'stva,  no  sam  ne  sposoben  ni  na  kakuyu
nastoyashchuyu  zakonodatel'nuyu  deyatel'nost'.   Po   svoej   neorganizovannosti,
otsutstviyu chetkosti i dejstvennosti Petrogradskij Sovet tak zhe otlichaetsya ot
anglijskogo  parlamenta,  kak  gruda  razroznennyh  chasovyh   kolesikov   ot
staromodnyh, netochnyh, no vse eshche pokazyvayushchih vremya chasov".
     Kogda chitaesh' knigu "Rossiya vo  mgle",  skladyvaetsya  vpechatlenie,  chto
velikij britanskij fantast libo nichego  ne  ponyal  iz  togo,  chto  uvidel  v
Rossii, libo po nekotorym prichinam, kotorye ne budem utochnyat',  sdelal  vid,
chto ne ponyal.
     Zasedanie Petrogradskogo  Soveta  bylo  dvojnym  spektaklem.  Vopervyh.
Petrogradskij Sovet sam po sebe uzhe byl -spektakl'.
     Sravnivaya ego s kuchej razroznennyh kolesikov,  Gerbert  Uells  ne  znal
(ili ne hotel znat'),  chto  sushchestvuet  Politbyuro  -  kompaktnyj,  zheleznyj,
otlazhennyj, besposhchadnyj, nahodyashchijsya vsegda, kak horosho smazannyj mauzer,  v
boevom sostoyanii mehanizm. Tam-to vse i reshaetsya.
     Tam-to i bylo resheno zaklyuchit' mir s Pol'shej. No kogda vse uzhe  resheno,
pochemu by i ne poteshit' petrogradskih rabochih mitingom. Nu da eshche pogovorit'
o vyrashchivanii ovoshchej v okrestnostyah Petrograda.
     Vypustit' par.
     Vo-vtoryh, nesomnenno, zasedanie Petrogradskogo Soveta 7  oktyabrya  1920
goda bylo eshche i spektaklem, srezhissirovannym dlya britanskogo gostya.  Gerbert
Uells opisyvaet epizod etogo zasedaniya, kotoryj, hot' sejchas  kaznite  menya,
byl prigotovlen special'no dlya nego. On pishet: "...vystupil pozhiloj  chelovek
(v prisutstvii Zinov'eva!
     Na  Petrogradskom  Sovete!!!  V  1920   godu!!!   -V.S.),   kotoryj   s
ozhestocheniem uprekal russkij narod i pravitel'stvo (!) v  bezbozhii;  Rossiya,
govoril on, neset nakazanie za svoi grehi, i, poka ona  ne  raskaetsya  i  ne
vernetsya v lono religii, ee budet presledovat' odno bedstvie za drugim. Hotya
uchastniki  zasedaniya  ne  razdelyali  ego  vzglyadov,  emu  dali   vyskazat'sya
besprepyatstvenno", - dobavlyaet Gerbert Uells.
     Svyataya prostota, svyataya naivnost'! - dobavim my ot sebya. - Vot  vidite,
gospodin  Uells,  kakaya  u  nas  demokratiya.  Pozvolyaetsya   s   ozhestocheniem
kritikovat' pravitel'stvo, obvinyat' ego  v  bezbozhii,  naklikivat'  na  nego
Bozh'yu karu.
     Konechno, eto byl pereodetyj chekist. Nu, ili ne znayu uzh...
     smertnik kakoj-nibud', kamikadze. No dazhe i smertniku ne  pozvolili  by
vyskazat'sya.
     Gerbert Uells ne mog  (ili  ne  hotel)  predpolozhit',  chto  kazhdyj  shag
bol'shevikov, a v  osobennosti  kazhdoe  slovo  (krome,  konechno,  prikazov  o
rasstrele i samih rasstrelov), est' soznatel'naya, produmannaya,  napravlennaya
na zavedomyj obman lyudej lozh'. To est', konechno, mezhdu soboj, v uzkom  krugu
na zasedaniyah Politbyuro ili Sovnarkoma oni byli iskrenni  drug  s  drugom  i
govorili pravdu, no, obrashchayas' k shirokim massam (k nasekomym,  proskol'znulo
gde-to u vozhdya), oni lgali bezzastenchivo i vsegda.
     Naschet otnosheniya samogo Lenina ko lzhi otmetim  dva  raznyh,  otdalennyh
drug ot druga po vremeni momenta.
     Pervyj  vychityvaem  v  biograficheskoj  "Leniniane"  Marietty   SHaginyan.
Rasskazyvaet Mariya Aleksandrovna, mat' Volodi.
     "Pomnyu, kak v Kokushkine, v gostyah u teti,  -  emu  shestoj  god  shel,  -
razbil nechayanno grafin. Razbit' v chuzhom dome grafin - ser'eznaya veshch'. Volodya
moj strusil i, kogda tetka stala sprashivat', kto eto sdelal, skazal: "ne ya".
Nu, konechno, ona i drugie vse znali, chto on.
     Pochti dva mesyaca  proshlo,  my  byli  uzh  doma,  ulozhila  ya  vas  spat',
prostilas' s vami, slyshu - vshlipyvaet Volodya, -  spryatalsya  s  golovoj  pod
odeyalo i vshlipyvaet. YA podhozhu, a on: "Mama, ya togda nepravdu  skazal!  |to
ved' ya grafin razbil. A tebe skazal - ne ya". I plachet, - perezhivaet.  Vot  ya
nashego Volodyu za  etu  pravdivost'  lyublyu..."  Vtoroj  moment  vychityvaem  v
memuarah YUriya Annenkova, zamechatel'nogo hudozhnika-portretista  i  avtora  ne
menee zamechatel'nyh vospominanij o teh lyudyah, portrety kotoryh emu  prishlos'
pisat'. Tak  vot,  v  usta  Leninu  on  vlozhil  frazu:  "Govorit'  pravdu  -
melkoburzhuaznyj predrassudok. Lozh', naprotiv, chasto opravdyvaetsya cel'yu".
     A pol'zovat'sya lozh'yu  Vladimiru  Il'ichu  trebovalos'  na  kazhdom  shagu,
potomu chto lozh'yu byla sama osnovnaya  koncepciya,  budto  v  Rossii  proizoshla
proletarskaya revolyuciya,  budto  vlast'  vzyal  proletariat,  budto  v  strane
ustanovlena i dejstvuet  diktatura  proletariata.  My  videli,  kak  zasedal
Petrogradskij Sovet, i videli, chto Sovet etot nichego ne reshal, a reshalo  vse
Politbyuro, v kotorom ne bylo ni odnogo proletariya.  Vlast'  v  strane  vzyali
professional'nye revolyucionery, ne imeyushchie nikakih professij  i  ne  umeyushchie
delat' nichego, krome kak  utverzhdat'  svoyu  diktaturu.  Da  i  etogo  oni  v
obshchem-to ne umeli. Ved' skazal  zhe  Vladimir  Il'ich:  my  Rossiyu  zavoevali,
teper' nado nauchit'sya Rossiej upravlyat'.
     Delalos' vse imenem  proletariata,  ibo  ne  mogli  zhe  oni  skazat'  v
otkrytuyu, chto Rossiyu zavoevala gruppa emigrantov, priehavshaya cherez  Germaniyu
(i s germanskimi den'gami) v zaplombirovannom vagone. V etom vagone tozhe  ne
bylo ni  odnogo  proletariya.  Tochno  izvesten  spisok  lyudej,  priehavshih  s
Leninym. Vot eti lyudi: V. I. Lenin s suprugoj, G.
     Safarov, Grigorij Usievich, Elena Kon, Inessa Armand, Nikolaj Bojcov, F.
Grebel'skaya, E. i M. Miringof, Skovno  Abram,  G.  Zinov'ev  (Apfel'baum)  s
suprugoj i synom, G. Brilliant, Moisej Haritonov, D.
     Rozenblyum, A. Abramovich, SHnejson, M. Chakaya,  M.  Goberman,  A.  Gnide,
Ajzentuh, Sulishvili, Ravich, Pogosskaya.  (Po  knige  F.  Plattena  "Lenin  iz
emigracii v  Rossiyu".  Mart,  1917.)  Vprochem,  nado  skazat',  chto  rabochie
Petrograda, a potom i v drugih gorodah ochen' skoro ponyali. CHto bol'sheviki ih
odurachili, chto nikakoj vlasti proletariat ne poluchil, a kak rabotali rabochie
u svoih stankov, tak i prodolzhali  rabotat',  tol'ko  zhit'  stali  golodnee,
bednee, nezheli pri care, i voobshche-to gorazdo bespravnee.
     Uzhe v 1918 godu na znamenitom Putilovskom, samom revolyucionnom  zavode,
vspyhnulo antibol'shevistskoe vosstanie. V sushchnosti, eto bylo ne vosstanie, a
shestvie, demonstraciya, manifestaciya s flagami i lozungami. Kakie zhe flagi  i
lozungi rabochieputilovcy nesli? Flagi -  krasnye,  a  lozungi:  "Vsya  vlast'
Sovetam", "Vlast' - rabochim komitetam", "Vlast'  Petrogradskomu  Sovetu".  I
chto zhe bol'sheviki? Kak oni otneslis' k proletariatu, yakoby stoyashchemu u vlasti
v Rossii? Oni eto shestvie besposhchadno rasstrelyali iz  pulemetov,  posle  chego
ono i stalo nazyvat'sya vosstaniem. Tochno tak zhe  besposhchadno  (a  dejstvovali
latyshskie strelki, o kotoryh my podrobnee pogovorim pozzhe) byli  rasstrelyany
Izhorskoe i Kolpinskoe t.n.  vosstaniya.  A  potom  Izhevskoe,  Zlatoustovskoe,
Astrahanskoe.  Da,  v  Tambovskoj  gubernii  bylo  vosstanie   krest'yan,   v
Penzenskoj gubernii vosstanie krest'yan, v SHue i  Rogacheve  gorozhane  okazali
soprotivlenie  iz座atiyu  cerkovnogo  imushchestva.  No  v  Petrograde,   Izhorah.
Kolpine, Astrahani rasstrelivali pro-le-ta-ri-at.
     Istoriya ne sohranila podrobnostej podavleniya proletariata v Petrograde.
Bol'she izvestno o Kronshtadtskom vosstanii, kogda opomnilis' uzh ne rabochie, a
matrosy, ch'imi rukami vo mnogom svershalas' t.n. Oktyabr'skaya revolyuciya.
     No ob Astrahani koe-chto est'.
     Berem, chitaem i citiruem S.P.Mel'gunova, ego knigu  "Krasnyj  terror  v
Rossii".  Skazhem  tol'ko,  chto  Mel'gunov  -  dobrosovestnyj,   skrupuleznyj
issledovatel', i kazhdomu ego  slovu,  kazhdoj  ego  cifre,  idet  li  rech'  o
krymskih rasstrelah, idet li rech' ob Astrahani, mozhno verit'.
     "V marte (1919 g. - V.S.) v Astrahani proishodit rabochaya  zabastovka...
Desyatitysyachnyj miting mirno obsuzhdavshih svoe tyazheloe material'noe  polozhenie
rabochih byl oceplen  pulemetchikami  i  granatchikami.  Posle  otkaza  rabochih
razojtis' byl dan zalp iz vintovok.
     Zatem zatreshchali  pulemety,  napravlennye  v  plotnuyu  massu  uchastnikov
mitinga, i s oglushitel'nym treskom nachali rvat'sya ruchnye granaty.
     Miting drognul, prileg i zhutko zatih. Za pulemetnoj treskotnej ne  bylo
slyshno ni stona ranenyh, ni predsmertnyh krikov ubityh nasmert'.
     Gorod obezlyudel. Pritih. Kto bezhal, kto spryatalsya.
     Ne menee dvuh tysyach zhertv bylo vyhvacheno iz rabochih ryadov.
     |tim byla zakonchena pervaya chast' uzhasnoj astrahanskoj tragedii.
     Vtoraya - eshche bolee uzhasnaya - nachalas'  12  marta.  CHast'  rabochih  byla
vzyata "pobeditelyami" v plen i razmeshchena po shesti komendaturam, po  barkam  i
parohodam. Sredi poslednih i vydelilsya svoimi uzhasami  parohod  "Gogol'".  V
centr  poleteli  telegrammy  o  "vosstanii".  Iz  centra  prishla  lakonichnaya
telegramma, podpisannaya Trockim, no, navernoe, uzh i Vladimir  Il'ich  znal  o
proisshestvii v gorode ego dedushki, babushki i otca. V telegramme znachilos':
     "Raspravit'sya besposhchadno".  I  uchast'  plennyh  byla  reshena.  Krovavoe
bezumie carilo na sushe i na vode.
     V podvalah CHK i prosto vo dvorah  rasstrelivali.  S  parohodov  i  barzh
brosali pryamo v Volgu. Nekotorym vyazali ruki i nogi i brosali s  borta...  V
gorode bylo tak mnogo rasstrelyannyh, chto ih edva uspevali svozit' nochami  na
kladbishche, gde oni grudami svalivalis' pod vidom  "tifoznyh"...  Kazhdoe  utro
vstavshie  astrahancy  nahodili  sredi  ulic  polurazdetyh,  zalityh  krov'yu,
zastrelennyh rabochih. I ot trupa k trupu pri svete  brezzhivshego  utra  zhivye
razyskivali dorogih mertvecov.
     13 i 14 marta rasstrelivali po-prezhnemu tol'ko odnih rabochih.
     No potom vlasti, dolzhno  byt',  spohvatilis'.  Ved'  nel'zya  bylo  dazhe
svalit' vinu za rasstrely na vosstavshuyu "burzhuaziyu". I  vlasti  reshili,  chto
"luchshe pozdno, chem nikogda".  CHtoby  hot'  chem-nibud'  zamaskirovat'  nagotu
raspravy s astrahanskim proletariatom, reshili vzyat'  pervyh  popavshihsya  pod
ruku "burzhuev" i raspravit'sya s nimi po ochen' prostoj sheme:  brat'  kazhdogo
domovladel'ca, rybopromyshlennika, vladel'ca  melkoj  torgovli,  zavedeniya  i
rasstrelivat'.
     K 15 marta edva li mozhno bylo najti hot' odin dom, gde by ne oplakivali
otca, brata, muzha...
     Tochnuyu  cifru  rasstrelyannyh  mozhno  bylo  by  vosstanovit'  pogolovnym
doprosom grazhdan Astrahani. (Kstati, o tom, chto eto bylo  ne  vosstanie,  no
prosto izbienie, govorit tot fakt, chto  so  storony  karatelej  ne  bylo  ni
odnogo ubitogo. - V. S.) Snachala nazyvali cifru dve tysyachi, potom tri. Potom
vlasti stali opublikovyvat' sotnyami spiski rasstrelyannyh "burzhuev". K nachalu
aprelya nazyvali chetyre tysyachi zhertv. A  repressii  vse  ne  stihali.  Vlast'
reshila, ochevidno, otomstit' rabochim Astrahani  za  vse  zabastovki  -  i  za
Tul'skie, i za Bryanskie, i za Petrogradskie, kotorye  volnoj  prokatilis'  v
marte 1919 goda.
     ZHutkuyu kartinu predstavlyala Astrahan' v eto vremya. Na ulicah
     - polnoe bezlyud'e. V domah  -  potoki  slez.  Zabory,  vitriny  i  okna
uchrezhdenij zakleeny prikazami, prikazami, prikazami...
     Da, eshche uderzhalas' v moej pamyati kartina, vychitannaya  gde-to,  kogda-to
(u Mel'gunova ya ne nashel), chto noch'yu astrahanskie zhiteli brosilis' massami v
stepi, v storonu Kazahstana. Ih v stepi nastigali  konnye  otryady  i  rubili
shashkami. I spastis' tam uzh bylo nel'zya...
     O neposredstvennoj prichastnosti Lenina k krovavomu izbieniyu astrahancev
govorit,  po-moemu,  tot  fakt,  chto  Lenin  poslal   v   Astrahan'   svoego
polnomochnogo predstavitelya, kotoryj i vozglavil vsyu etu  karatel'nuyu  akciyu.
Sohranilas' gde-to v annalah telegramma  Stalina  Vladimiru  Il'ichu,  chto-to
vrode (kto zahochet, najdet): "Mozhete  byt'  spokojny,  vragam  revolyucii  ne
budet poshchady". I  nikomu  ne  prihodit  v  golovu:  kak  zhe  tak?  Revolyuciya
proletarskaya,  diktatura  proletarskaya,  i  proletarii  zhe  okazyvayutsya   ee
vragami? I ch'ya zhe v takom sluchae diktatura?
     My pricepilis' k odnoj fraze avtora stat'i o rodoslovnoj vozhdya, no  tak
daleko ushli v kommentarii, chto, pozhaluj, nado etu frazu napomnit'.  "Glavnaya
zhe cel' dannoj stat'i - dat' otvet  na  vopros:  kto  zhe  po  nacional'nosti
Vladimir Il'ich Ul'yanov (Lenin)? I ya uverenno otvechayu: "Russkij.  Russkij  po
kul'ture, russkij po yazyku, russkij po vospitaniyu..." Ne znayu, pochemu  avtor
stat'i vzyal vse eti slova v kavychki.
     Mozhet byt' (skoree vsego), on tozhe citiroval kogo-nibud'. No delo ne  v
etom. My togda, prochitav eti slova v pervyj  raz,  zametili,  chto  zdes'  ne
hvataet odnogo ochen' vazhnogo slova - "po duhu". Mozhno bylo by dobavit' - "po
oshchushcheniyu" samogo sebya. Ko mne pristupil odin talantlivyj zhurnalist  s  ochen'
smeshannoj krov'yu. Tam byl vengr (otec), bylo cyganskoe (babushka po materi) i
chto-to eshche. Ne govorya o tom, chto on rodilsya  i  vyros  v  Rossii.  Vo  vremya
razgovora  on  sokrushenno  voskliknul:  "Tak   kto   zhe   ya,   vyhodit,   po
nacional'nosti?" Emu otvetili:
     "Kem ty sam sebya schitaesh' i chuvstvuesh'". K slovechku "po duhu" ya dobavil
by eshche - "po sushchestvu".
     YA hochu sprosit':  chto  zhe  bylo  v  Lenine  russkogo  i  pochemu  zhe  on
"russkij", esli on ne tol'ko ne lyubil, no nenavidel Rossiyu? Rossiya  ved'  ne
prosto zvuk, eto - lyudi. Oni delyatsya na sosloviya ("na klassy", kak delil  ih
sam V. I.). I vot my tol'ko chto perebrali  vse,  chto  mozhno  bylo  v  Rossii
perebrat', i uvideli, chto V. I. ne lyubil russkogo carya, i ego sem'yu, i  ves'
ego rod, ne lyubil russkoe dvoryanstvo, russkuyu intelligenciyu,  duhovenstvo  i
samu cerkov', kupechestvo, krest'yanstvo i, nakonec,  rossijskij  proletariat.
On vse eto ne tol'ko ne lyubil, on eto  vse  nenavidel  lyutoj  nenavist'yu  i,
kogda  poyavilas'   vozmozhnost',   istreblyal   millionami,   moril   golodom,
rasstrelival, topil  zhivymi  v  barzhah,  zhivymi  zaryval  v  zemlyu,  otdaval
rasporyazheniya: "CHem bol'she my sumeem rasstrelyat' etoj  svolochi,  tem  luchshe".
CHto zhe on v Rossii lyubil, lyubov' k  chemu  davala  by  emu  pravo  nazyvat'sya
russkim? Ni-cheto.
     Rossiya k tomu zhe eto ne tol'ko lyudi, no takzhe ee  istoriya,  ee  slavnoe
proshloe: Minin i Pozharskij, Susanin, Kievskaya Rus', Kulikovo pole, Borodino;
ee vneshnij oblik, arhitektura, sotni tysyach hramov  i  kolokolen,  usad'by  s
prudami i parkami,  ee  hleborodnye  nivy  i  druzhnye  senokosy,  ee  shumnye
yarmarki, ee devich'i horovody,  ee  pesni  i  skazki,  ee  prazdnichnye  yarkie
naryady, ee poltory tysyachi monastyrej, ee  kolokol'nyj  (vechernij)  zvon,  ee
beschislennye vetryaki i vodyanye mel'nicy  na  nebol'shih  svetlyh  rechkah,  ee
chekannoe serebro, ee podduzhnye kolokol'chiki i bystrye trojki,  ee...  Mnogoe
eshche mozhno perechislyat', chto sozdavalo oblik Rossii.
     No ya lyublyu - za chto, ne znayu sam? - Ee  stepej  holodnoe  molchan'e,  Ee
lesov bezbrezhnyh kolyhan'e, Razlivy rek ee, podobnye moryam,
                           * * *
Lyublyu dymok spalennoj zhnivy,
V stepi nochuyushchij oboz
I na holme sred' zheltoj nivy
CHetu beleyushchih berez.
     Smeyu utverzhdat', chto nichego iz perechislennogo  Vladimir  Il'ich  Ul'yanov
(Lenin)  ne  lyubil.  Bolee  togo,  pridya  k  vlasti,  on  vse  perechislennoe
unichtozhil: vse hramy, kolokol'ni, monastyri, usad'by s  prudami  i  parkami,
yarmarki, prazdnichnye naryady... Serebro,  zoloto,  starinnye  ikony  vagonami
uvozil iz Rossii zhulik Hammer; iz |rmitazha prodano za bescenok  5000  luchshih
kartin.
     I vot zamolchali kolokola i podduzhnye  kolokol'chiki.  Zamerli  horovody,
ischezli vetryaki  i  vodyanye  mel'nicy,  umerli  senokosy,  ischezli  milliony
krest'yanskih domov, ischezlo samo krest'yanstvo, zemlya  zarastaet  krapivoj  i
bur'yanom, pokryvaetsya bitym steklom. Nekogda trudolyubivyj pravoslavnyj narod
prevrashchaetsya splosh' v alkogolikov i debilov... |to chto zhe, vse proizoshlo  ot
velikoj lyubvi Il'icha k Rossii?
     Skazano, chto on byl russkim po yazyku. |to - da. YAzyk - delo svyatoe.  No
odin yazyk eshche mozhet i ne dat' nacional'nogo samosoznaniya.
     Vernee skazat', nacional'noe samosoznanie mozhet  slozhit'sya  u  cheloveka
pomimo yazyka. Pushkin pervye detskie stishki napisal po-francuzski.
     Pro Tat'yanu v "Evgenii Onegine"  on  govorit,  chto  ona  "vyrazhalasya  s
trudom na yazyke svoem rodnom". Hvalit' ee za eto nel'zya, no razve  my  mozhem
skazat' pro Tat'yanu  Larinu,  chto  ona  nemka  ili  uzbechka?  Ved'  kaknikak
"Tat'yana verila predan'yam prostonarodnoj stariny...".
     Mozhet smutit' ili dazhe postavit' v tupik  opredelenie,  chto  Lenin  byl
russkim  "po  kul'ture".  No  kto  vam  skazal,  chto  Lenin  byl  kul'turnym
chelovekom? Bolee ili menee obrazovannym - da. Za plechami rossijskaya gimnaziya
i sdannye eksternom ekzameny za universitet.
     Nachitannym - da. Celeustremlennym do fanatizma - ne vozrazhaem. No
     - kul'turnym?
     Pervoe, chto sdelal Lenin,  pereehav  vmeste  so  svoimi  soobshchnikami  v
Moskvu,  -  eto  unichtozhil  pamyatnik  Aleksandru  Vtoromu  v  Kremle,  caryu,
osvobodivshemu Bolgariyu ot tureckogo iga, otmenivshemu krepostnoe pravo...  da
i prosto tak:  stoit  pamyatnik  v  centre  Moskvy  i  Rossii,  istoricheskaya,
hudozhestvennaya cennost'.
     Odnovremenno Lenin unichtozhil pamyatnik Aleksandru III okolo Hrama Hrista
Spasitelya (sam hram Il'ich unichtozhit' ne uspel, on byl vzorvan po ego zavetam
v 1931  godu),  a  takzhe  pamyatnik  generalu  Skobelevu,  glavnomu  russkomu
generalu. On stoyal naprotiv tepereshnego Mossoveta.
     V Kremle zhe unichtozheny CHudov monastyr' vmeste s mogilami nashih  predkov
i Voznesenskij monastyr' vmeste s  mogilami  nashih  predkov.  A  odna  yarkaya
scenka  pro  Vladimira  Il'icha  zapechatlena   v   vospominaniyah   togdashnego
komendanta Kremlya P. Mal'kova.
     "Vyshel Vladimir Il'ich. On byl vesel, shutil. smeyalsya. Kogda  ya  podoshel,
Il'ich privetlivo pozdorovalsya so mnoj, pozdravil  s  prazdnikom  (s  1  Maya,
konechno, a ne s Pashoj), a potom vnezapno shutlivo pogrozil pal'cem.
     - Horosho, baten'ka, vse horosho, a vot eto bezobrazie tak i  ne  ubrali.
|to uzhe ne horosho. - I ukazal na pamyatnik, vozdvignutyj  na  meste  ubijstva
Sergeya Aleksandrovicha, velikogo knyazya, bezvinnogo cheloveka, ubitogo podonkom
Kalyaevym.
     Vdova   Sergeya   Aleksandrovicha,    Elizaveta    Fedorovna,    osnovala
Marfa-Mar'inskuyu obitel', gde vospityvala sklonnyh  k  rukodeliyu  rossijskih
devochek-sirot. V iyule 18-go goda, v dni istrebleniya carskoj  sem'i,  byla  v
ural'skom gorode Alapaevske zhivoj sbroshena v shahtu.
     Nyne proslavlena i prichislena k liku svyatyh. (A Il'icha  skoro  vybrosyat
iz Mavzoleya. - V. S.) YA sokrushenno vzdohnul.
     - Pravil'no, - govoryu, - Vladimir Il'ich, ne ubral.  Ne  uspel,  rabochih
ruk ne hvatilo.
     - Ish' ty, nashel prichinu! Tak, govorite, rabochih ruk ne hvataet? Nu, dlya
etogo dela rabochie ruki vsegda najdutsya, hot' sejchas.
     Kak, tovarishchi? - obratilsya Il'ich  k  okruzhayushchim.  So  vseh  storon  ego
podderzhali druzhnye golosa.
     - Vidite? A vy govorite - rabochih ruk net. Nu-ka, poka  est'  vremya  do
demonstracii, tashchite verevki.
     YA migom sbegal v komendaturu i prines  verevki.  Vladimir  Il'ich  lovko
sdelal petlyu i nakinul na pamyatnik. Vzyalis' za nee vse,  i  vskore  pamyatnik
byl oputan verevkami so vseh storon.
     - A nu, druzhno! - zadorno komandoval Vladimir Il'ich.
     Lenin, Sverdlov, Avanesov i sotrudniki VCIK i  Sovnarkoma  vpryaglis'  v
verevki, nalegli, dernuli. i pamyatnik ruhnul na bulyzhnik.
     - Doloj ego s glaz, na svalku! - prodolzhal komandovat' Vladimir Il'ich.
     Desyatki ruk podhvatili verevki, i pamyatnik za skol'zil po  bulyzhniku  k
Tajnickomu sadu.
     ...Vladimir Il'ich, - prodolzhaet komendant Kremlya Mal'kov,
     - voobshche terpet' ne  mog  pamyatnikov  caryam,  velikim  knyaz'yam,  vsyakim
proslavlennym pri care generalam (nado li otnosit' syuda  proslavivshihsya  pri
caryah Suvorova, Kutuzova, Bagrationa, Nahimova, Minina, Pozharskogo  (knyazya),
Skobeleva i dr. - V. S.). Po  predlozheniyu  Vladimira  Il'icha,  -  prodolzhaet
Mal'kov, - v 1918 godu v Moskve  byli  sneseny  pamyatniki  Aleksandru  II  v
Kremle, Aleksandru III vozle Hrama Hrista Spasitelya, generalu Skobelevu.. My
snesem ves' etot hlam, zayavlyal on, i vozdvignem v Moskve  i  drugih  gorodah
Sovetskoj Rossii pamyatniki Marksu, |ngel'su, Lavrovu, Maratu, Robesp'eru".
     A teper' otkroem kakuyu-nibud' enciklopediyu na bukvu  "V"  i  posmotrim:
"Vandalizm, bessmyslennoe unichtozhenie kul'turnyh i material'nyh  cennostej".
|to vypisano iz Sovetskoj enciklopedii, kotoraya, konechno, slegka  slukavila,
postaviv slovechko "bessmyslennoe" i propustiv slovechko  "istoricheskih".  Kak
budto unichtozhenie pamyatnikov mozhet byt' osmyslennym. Ili kak budto pamyatnik,
otrazhayushchij istoriyu  naroda,  ne  yavlyaetsya  ni  kul'turnoj,  ni  material'noj
cennost'yu. V nashej redakcii eto zvuchalo by tak:
     "Vandalizm,  unichtozhenie  kul'turnyh,   istoricheskih   i   material'nyh
cennostej".  Tak  tochnee.   Znachit,   chelovek   (ili   lyudi),   zanimayushchijsya
unichtozheniem kul'turnyh, istoricheskih i material'nyh  cennostej,  zanimaetsya
vandalizmom, i ego s polnym osnovaniem mozhno nazvat' vandalom.
     A teper' zadadim eshche odin vopros: mozhno li vandala  nazvat'  kul'turnym
chelovekom i mozhet li kul'turnyj chelovek  zanimat'sya  vandalizmom?  YA  dumayu,
chto-nibud' odno: ili vandalizm, ili kul'tura.
     A vot i eshche odin obrazchik proyavleniya kul'tury. Ili vse-taki vandalizma?
     Vernyj  drug,  zhena  i  soratnica  (soobshchnica)  Vladimira  Il'icha  byla
predsedatelem  Glavpolitprosveta.  Odnazhdy  ona  podpisala   "Instrukciyu   o
peresmotre  knizhnogo  sostava  bibliotek  k  iz座atiyu  kontrrevolyucionnoj   i
antihudozhestvennoj literatury".
     Tut voznikayut dva voprosa: yavlyaetsya li kniga kul'turnoj i  material'noj
cennost'yu i kto i kakim obrazom mozhet  opredelit'  stepen'  hudozhestvennosti
ili antihudozhestvennosti toj ili inoj knigi?
     Izvestno   izrechenie   halifa   Omara,   kogda   on   prikazal    szhech'
Aleksandrijskuyu biblioteku - okolo 700 tysyach rukopisnyh tomov drevnego mira.
On skazal priblizitel'no sleduyushchee: "Esli v etih knigah napisano to,  chto  v
Korane, to zachem oni, kogda u nas est' Koran?
     Esli zhe v etih knigah napisano ne to, chto v Korane,  to  tem  bolee  ih
nuzhno unichtozhit'".
     I kto byl halif Omar: vandal ili kul'turnyj, prosveshchennyj chelovek?
     Instrukciej,  podpisannoj  Nadezhdoj  Konstantinovnoj  Krupskoj,  vernym
drugom i soratnicej Vladimira  Il'icha,  predpisyvalos'  vsem  Politprosvetam
(okazyvaetsya, eta  mrakobesnaya,  varvarskaya,  vandalistskaya  akciya  shla  pod
egidoj prosveshcheniya!), Gublitam, GPU  (!)  nemedlenno  razvernut'  rabotu  po
osvobozhdeniyu polok bibliotek ot "vrednoj literatury". V "chernom"  spiske  po
razdelu psihologii i etiki bylo nazvano bolee dvadcati  avtorov,  sredi  nih
Dekart,  Kant,  Platon,  Spenser,  SHopengauer,  Solov'ev...  Po  etike  byli
zapreshcheny knigi dvenadcati avtorov, sredi nih -  Kropotkina,  Nicshe  i  dazhe
L'va Tolstogo.
     Osobenno opasnymi schitalis' knizhnye, zhurnal'nye i  gazetnye  publikacii
posle  fevralya  1917  goda,  ratovavshie  za   konstituciyu,   demokraticheskuyu
respubliku, grazhdanskie svobody, vseobshchee izbiratel'noe pravo, uchreditel'noe
sobranie...
     Izymalis' knigi o religioznom vospitanii, o cerkovnoprihodskih  shkolah,
vse dorevolyucionnye hrestomatii, knigi "Rodnaya rech'", bukvari.
     Podlezhala  unichtozheniyu  i  hudozhestvennaya  literatura:  63  knigi   dlya
vzroslyh i 61 dlya detej.
     Odnako eta instrukciya N. K. Krupskoj ne byla privedena v dejstvie,  ibo
Narkompros poschital, chto spisok knig, obrechennyh  na  iz座atie,  nedostatochno
polon.  V  novom   spiske   znachilos'   uzhe   bolee   dvuhsot   proizvedenij
hudozhestvennoj literatury.
     Vsya eta direktivnaya pisanina sejchas peredo mnoj  (v  kserokopiyah),  kak
obshchie ukazaniya, tak i spiski knig i avtorov.
     "Izymaetsya literatura sleduyushchih tipov:
     1. Patrioticheskaya, chernosotennaya, vrazhdebnaya peredovym ideyam.
     2. Istoricheskaya belletristika, idealiziruyushchaya proshloe,  priukrashivayushchaya
samoderzhavnyj stroj.
     3. Religiozno-nravstvennaya.
     4. Propoveduyushchaya meshchanskuyu moral', chrezmerno sentimental'naya.
     5. Blednaya, ne hudozhestvennaya, pustaya.
     6. Pornografiya.
     7. Literatura nadryva i upadochnogo nastroeniya, misticheskaya,  teosofskaya
i okkul'tnaya.
     8. Poshlaya yumoristika.
     9. Romany priklyuchenij, grubye, bessmyslennye po soderzhaniyu, ugolovshchina.
     10. Vospevayushchaya burzhuaznyj byt,  vrazhdebnaya  sovetskomu  stroitel'stvu,
utrativshaya interes v nastoyashchee vremya".
     Dal'she idet ochen' vazhnoe prakticheskoe ukazanie.
     "Tak kak pod eti rubriki mozhno podvesti  pochti  vsyu  staruyu  literaturu
nashih bibliotek, to Glavpolitprosvet vyrabatyvaet primernye spiski izymaemoj
literatury,  kotorye  v  techenie  blizhajshego  vremeni   budut   periodicheski
vysylat'sya dlya togo, chtoby mesta imeli bolee konkretnoe predstavlenie o tom,
chto dopustimo v bibliotekah i kakie predely sleduet polozhit' iz座atiyu. Spiski
eti primernye i potomu otnyud' ne budut ischerpyvat' vsego, chto  nado  iz座at'.
Poetomu mestam nado k delu chistki privlech' lic,  znayushchih  literaturu,  chtoby
oni smogli, rukovodstvuyas' spiskami, vychistit' i vse ostal'noe, chto  pohodit
na ukazannye v spiskah knigi".
     SHirokie, ne pravda li, polnomochiya.
     Spiski "mestam" posylalis' periodicheski, vse ih perepisat'  nevozmozhno.
K tomu zhe mnogie imena sovremennomu chitatelyu neizvestny. No vse zhe  mel'kayut
i znakomye  imena:  Averchenko,  Amfiteatrov,  Bokkachcho,  Verbickaya,  Gnedich,
Arcybashev, Dyuma (otec), Danilevskij,  Zagoskin,  Bor.  Zajcev,  Krestovskij,
Leskov   ("Na   nozhah",   "Nekuda",   "Obojdennye"),   Lazhechnikov,   Lejkin,
Mel'nikov-Pecherskij,  Merezhkovskij,   Potapenka,   Pshibyshevskij,   Senkevich,
Sologub, Stern,  Farrar,  Teffi,  Terpigorev,  Haggard,  Tolstoj  ("Narodnye
rasskazy", "Otec Sergij", "Hodite v svete, poka est' svet" i vse religioznye
i  filosofskie  sochineniya),  Nemirovich-Danchenko  Vas.  ("Plovca  i   SHCHipka",
"Vpered", "Ryadovoj Neruchev", "Skobelev",  "Za  dalekih  brat'ev",  "Po  vole
Bozhiej" i dr. rasskazy i povesti iz russko-tureckoj vojny), Polevoj ("Klyatva
pri grobe Gospodnem").
     Osobo  sostavlyalis'  spiski   detskih   knig:   Avenarius   "Skazka   o
murav'e-bogatyre", "Skazka o pchelke-mohnatke", "Russkie skazki" izd.
     Klyukina, Lebedev "Velikie serdca", "Sil'nye duhom", Lukashevich  "Russkie
narodnye skazki" v treh vypuskah, Segyur "Volshebnye skazki",  Fedorov-Davydov
"Babushkiny skazki", "Kotik, kotok, seren'kij lobok", "Kuma-lisa", "Legendy i
predaniya",  "Petya-petushok";  Tur  "Deti   korolya   Lyudovika",   "Katakomby",
"Mucheniki Kolizeya", SHmidt "Murka, Galya i vse drugie"; YUr'ev "V  zolotye  dni
detstva"; detskie zhurnaly: "V shkole  i  doma",  "Dobroe  utro",  "Galchonok",
"Zadushevnoe slovo" (dlya mladshego i starshego  vozrasta),  "Mirok",  "Uchenik";
Pozdnyakova  "Svyatochnye  rasskazy";   Polmanovskaya   "SHCHelkunchik-poprygunchik";
Rostavskaya  "Zvezdochki"...  Lubochnye  knizhki  takogo  haraktera,  kak  "Vova
Korolevich",  "Eruslan  Lazarevich",  "Vityaz'  Novgorodskij",   "Zadneprovskaya
ved'ma", "Pan Tvardovskij". Vypuski bul'varnyh  romanov,  kak  "Garibal'di",
"Nat Pinkerton", "Peshchera Lejhtvejsa", "Tajny germanskogo dvora"...
     Knigi po istorii i istoricheskoj  belletristike:  "Naslednica  Vizantii"
(Zorina), "Detstvo i otrochestvo pervogo carya iz doma Romanovyh" (L'vov), "Za
tron  Moskovskij"  (Ordyn-Kostricyn),  "Carica  Irina"   (Petrov),   "Pervye
podvizhniki   zemli   russkoj"   (Fazina),   "Borodinskaya   bitva",    "Slava
Sevastopolya",  "1812  god"  (Troickij),  "Car'-osvoboditel'  Aleksandr   II"
(Efimov), "Istoriya pokoreniya  Sibiri",  "Zabavy  carya  Alekseya  Mihajlovicha"
(SHarin), "Pugachevec" (Smirnov), "Vladyka sveta i kreshchenie Rusi"  (Alekseev),
"Otechestvennaya vojna v rodnoj poezii",  "Kirill  i  Mefodij  -  prosvetiteli
slavyan", "Groznyj car' Ivan Vasil'evich", "Velikij knyaz' YAroslav i  osnovanie
Kievo-Pecherskogo monastyrya", "Bogdan Hmel'nickij", "Zaporozhskaya starina"...
     Po otdelu filosofii, psihologii, etike: biografii i sochineniya  Platona,
Dekarta, Nicshe, Kanta, SHopengauera, Maha, Spensera... ZHakomso  "Spiritizm  v
Indii", Allan  Karden  "Kniga  mediumov",  Dobe  "Mir  chudesnogo",  Lenorman
"Istolkovanie  snov",  Korablev  "O  nravstvennosti",  F.  Strahov  "Duh   i
materiya", Bitter "Verit' ili ne verit'", Drummand "Vysshee blago".  Mel'nikov
"Dumy o schast'e". Lapte "Istoriya  materializma",  Slajlos  "Dolg,  harakter,
samodeyatel'nost'"...
     "Moskovskie svyatyni i pamyatniki", "Rostov Velikij" (Titov),  "Monastyri
Rossii"   (Denisov),   "ZHitiya   svyatyh"   (izd.   Sinodal'noj   tipografii),
"Kievo-Pecherskij paterik", Tihon Zadonskij "Sokrovishche duhovnoe". Tolstoj  "V
chem moya vera", Bibliya, Evangelie, Koran, Talmud...
     V kipe kserokopij  okazalis'  neskol'ko  listov-spiskov  pod  nazvaniem
"Literatura, podlezhashchaya rasprostraneniyu".
     Vypishu neskol'ko naimenovanij plakatov, broshyur, knig:
     "Toropis' v biblioteku", "Kniga  pomozhet  tebe",  "Vsemirnyj  Oktyabr'",
"Unichtozhajte vosh'", "Bez prosveshcheniya net  kommunizma",  "Gramota  -  put'  k
kommunizmu", "Sovetskaya repka", "Oruzhiem dob'em  vraga",  "Beregi  knigu"...
Portrety Lenina, Marksa, Zinov'eva, Trockogo, Sverdlova.
     U Tolstogo v "Anne Kareninoj" chitaem o Levine:  "V  poslednee  vremya  v
Moskve i v derevne, ubedivshis', chto v materialistah on ne najdet otveta,  on
perechital i vnov' prochel i Platona,  i  Spinozu,  i  Kanta,  i  SHellinga,  i
Gegelya,  i  SHopengauera  -  teh  filosofov,  kotorye  ne   materialisticheski
ob座asnyali zhizn'".
     Znachit, vot, v poiskah otveta na muchivshie ego voprosy o zhizni,  russkij
chelovek mog v lyubuyu minutu obratit'sya k perechislennym vyshe  i  lyubym  drugim
filosofam. "Materialisty" zhe, zahvativ  stranu  i  vlast'  v  nej,  poprostu
iz座ali vse eti knigi iz bibliotek, zapretili ih izdavat' i  chitat'.  Udobnyj
argument v spore s opponentami i v poiskah istiny!
     I eshche otmetim odno obstoyatel'stvo.  Reshenie  Narkomprosa  bylo  sdelano
zadolgo do prihoda v Germanii k vlasti partii nacionalsocialistov vo glave s
Gitlerom. I togda zapylali na ploshchadyah Berlina kostry iz knig. Uzh kak tol'ko
nasha sovetskaya propaganda ne izmyvalas' nad etimi  kostrami,  kakimi  tol'ko
slovami ne klejmila organizatorov i ispolnitelej etih kostrov! I varvary,  i
vandaly, i dikari, i bandity, i, konechno, fashisty. Vse tak.  No,  vo-pervyh,
povtorim, my operedili ih po krajnej mere na desyat' let.  Vo-vtoryh,  u  nas
akciya byla strogo sekretnoj. Eshche i sejchas nevozmozhno (kogda uzh kak budto net
i samoj sovetskoj vlasti) ili pochti nevozmozhno dostat' etot spisok  knig  iz
soten nazvanij. Odnih  tol'ko  hudozhestvennyh  proizvedenij  bolee  dvuhsot.
Teper' poimeem v vidu, chto proizvedenie v biblioteke hranilos'  ne  v  odnom
ekzemplyare. Teper' prikin'te chislo bibliotek v strane.  |to  kakie  zhe  gory
knig - |verest i Kazbek! I vse eto v strogoj tajne,  tiho,  molchkom.  A  kto
zaiknetsya, posetuet ili, ne daj Bog, dogadaetsya, chto knigi iz座aty, -  tol'ko
ego i videli.
     Fashisty, konechno, fashisty, no oni zhgli  knigi  pompezno,  kak  by  dazhe
simvolicheski, i vse eti kostry - detskaya zabava po sravneniyu s odnim  tol'ko
resheniem Narkomprosa v 1923 godu.
     ...Kogda ya dopisal etu stroku, prinesli pochtu. Kak i vsegda,  neskol'ko
pisem ot chitatelej. CHitatel'nica iz goroda Abakana.
     Pensionerka. I eto pis'mo lozhitsya na moi tepereshnie stranicy (hotya i ne
o knigah ono). Nu, pryamo to samoe, pro chto govoryat "yaichko ko Hristovu  dnyu".
Pis'mo ne samoe vopiyushchee, no tem i cenno...
     "...Tol'ko  chto  prochla  Vashu  povest'  "Smeh  za  levym  plechom".   Ot
perezhivanij za razrushennoe semejnoe schast'e ne mogu izbavit'sya.
     Navodyat na razmyshlenie mysli o tom, kto, po kakomu  pravu  (podcherknuto
avtorom pis'ma. - V.S.) razrushil vekami slozhivshuyusya  zhizn'  lyudej  na  sele?
Vzyat' hotya by i V.I.Lenina. Ved' on uchilsya na yurista. Razve on ne znal,  chto
nasilie protiv drugih lyudej - eto protivozakonno? ZHivet sem'ya na sele  svoim
domom. Ne vory, ne grabiteli,  chestnye  lyudi.  Truzheniki.  Vdrug  poyavlyaetsya
vozhd' i zayavlyaet, chto tak zhit' nel'zya, a  nado  po-drugomu.  Zakabalili  vsyu
stranu v rabstvo. Oslepili lozh'yu lozungov.
     Vsem lyudyam isportili kommunisty zhizn'. Idei ih  utopicheskie,  bredovye,
pridumany na stradaniya lyudyam. YA znayu, mne rasskazyvala mama ob  odnoj  ochen'
horoshej sem'e, pogublennoj revolyuciej. ZHili krest'yane, v sem'e  bylo  chetyre
syna. Starshij syn byl uchitelem i uzhe  imel  sem'yu  i  detej.  I  reshil  otec
otdelit' starshego syna. CHetyre brata bystro postroili emu dom. Otec dal  emu
skotinu. Prishli kommunisty, skazali: "Kak? U sem'i dva  doma,  skotina?  |to
kulaki". I razorili oni dom uchitelya. Zabrali u nego  dom  i  skotinu.  Togda
uchitel' vyryl sebe zemlyanku. Naskrebli i kupili korovenku, vskopali ogorodik
(ved' chetvero detej, kak bez korovy?) i  stali  zhit'.  Opyat'  prishli  k  nim
noch'yu. Sobirajsya, ty vrag naroda.
     Zabrali uchitelya. ZHena ego ot rasstrojstva, ot plohih  uslovij  zhizni  v
zemlyanke zabolela, deti stali bolet', sam sginul, zhena umerla, deti, kotorye
vyzhili, v detdome okazalis'. I zvali etogo cheloveka Il'ya Artem'evich. Vot chto
dala  sovetskaya  vlast'  krest'yaninu.  Moi  sobstvennye  roditeli  vo  vremya
kollektivizacii pokinuli derevnyu.
     Uehali v gorod Ekaterinburg i tam dolgo mykalis', no vse zhe  prizhilis'.
A ya, i moi sestry, i brat uzhe rodilis' v gorode. No vse ravno toska po zemle
v dushe moej zhivet vsegda...
     ...Eshche vot hochu vam napisat', chto vse sdelano dlya togo,  chtoby  molodye
lyudi, kak vyrastayut, pryamaya im doroga otkryta v tyur'my  (svetloe  budushchee!).
Kak eto prosto! Zakryli furazhnye labazy. Hochesh' derzhat' skotinku dlya sebya  -
idi i ukradi kombikorma. A my tebya izlovim i - tuda. A ottuda goda cherez 3-5
ty bez tuberkuleza ne  vernesh'sya.  I  eto  ne  v  proshlom  gde-to,  a  samaya
nastoyashchaya tepereshnyaya dejstvitel'nost'. Kak zhit', sprashivaetsya,  cheloveku  na
sele, esli v magazinah pusto. Vot k chemu privela sistema zapretov.  I  kogda
vozroditsya ushedshee ot nas proshloe? Ne znayu! Navernoe, nikogda.

S uvazheniem k Vam..."
O Lenine napisany i u nas i za rubezhom sotni, esli ne tysyachi
knig, a vmeste s zashchishchennymi dissertaciyami - vernye tysyachi. No chto
interesno - net ni odnoj obstoyatel'noj, posledovatel'noj biografii
"Il'icha".
     Vprochem, vot knizhka 1938 goda. Pisal ee Em. YAroslavskij,  glavnyj,  tak
skazat', bezbozhnik gosudarstva (on vozglavlyal antireligioznuyu  propagandu  i
byl razrushitelem soten i  tysyach  pravoslavnyh  hramov,  kostelov,  mechetej).
Nachat' s togo, chto po zavetam i principam samogo Il'icha ("Govorit' pravdu  -
melkoburzhuaznyj predrassudok...") vsya  kniga  pronizana  libo  pryamym,  libo
kosvennym vran'em.
     "On  umer  posle  tyazheloj  bolezni,  kotoroj  zabolel   ot   chrezmernoj
umstvennoj raboty, ot chrezmernogo napryazheniya vseh svoih sil. Smert' ego byla
vse zhe neozhidannoj, potomu chto za poslednie nedeli i dni do etogo v zdorov'e
Lenina nastupilo uluchshenie, i partiya, i vse trudyashchiesya zhdali,  chto  Vladimir
Il'ich snova smozhet pristupit' k rabote".
     Vot tak: dva goda chelovek raspadaetsya  ot  progressivnogo  paralicha  (o
prichinah kotorogo pogovorim pozzhe), trebuet u Politbyuro (cherez Stalina)  yad,
i ne isklyuchaetsya,  chto  yad  emu  vse-taki  dali,  a  dlya  "trudyashchihsya"  nado
napisat', chto "smert' byla neozhidannoj".
     V te zhe dni raspinalsya s tribuny  Trockij:  "Odin  malen'kij  lopnuvshij
sosudik v mozgu unes velichajshego..." i t.d., odnim slovom - vran'e.
     Emel'yan prodolzhaet: "...Net  bol'she  Lenina,  ch'e  imya  okruzhali  takoj
lyubov'yu milliony rabochih i trudyashchihsya vsego mira, ch'e imya  vyzyvalo  uzhas  i
strah v serdcah burzhuazii".
     Naschet lyubvi rabochih i trudyashchihsya (kakih trudyashchihsya?
     Krest'yan, chto li? - V.S.) nado eshche podumat': kakie trudyashchiesya i rabochie
"okruzhali lyubov'yu"? Te li  krest'yane,  kotoryh  on  pochti  polovinu  vymoril
golodom libo potopil v krovi vo vremya ih,  krest'yanskih,  vosstanij;  te  li
rabochie, kotoryh rasstrelivali iz  pulemetov  v  Petrograde,  v  Izhevske,  v
Astrahani? Naschet uzhasa, pozhaluj, pravda.  On  vyzyval  uzhas,  no  vovse  ne
tol'ko v serdcah burzhuazii. On vyzyval uzhas i v serdcah  intelligencii  (kak
my videli na predydushchih stranicah),  i  v  serdcah  duhovenstva,  v  serdcah
gorodskih remeslennikov, kustarej (a ih byli milliony), ibo eto - po  Leninu
- melkaya burzhuaziya, i v serdcah krest'yan, ibo eto - po Leninu -  derevenskaya
burzhuaziya. No blago li eto, esli tvoe imya vyzyvaet uzhas  i  strah?  Gremuchaya
zmeya vyzyvaet uzhas  (nevinnoe  ditya  po  sravneniyu  s  lyubym  bol'shevikom  i
chekistom dvadcatyh godov), beshenaya  sobaka  vyzyvaet  uzhas,  kogda  bezhit  i
nepredskazuemo kusaet vseh vstrechnyh i poperechnyh.
     Voobshche zhe divu daesh'sya, chitaya etu knigu Emel'yana YAroslavskogo: libo  on
tol'ko chto sam zakonchil likbez, libo on vsyu stranu, vse  ee  naselenie,  dlya
kotorogo napisana eta kniga, schital po kul'ture  na  urovne  likbeza.  Bolee
primitivnoe, bolee "bukvarnoe" pis'mo trudno sebe predstavit'. |to po stilyu.
Pro mysli ya uzh ne govoryu. Krome bezuderzhnogo slavosloviya Leninu i Stalinu (s
odnoj storony - ne peresolit', ne pereslastit', knizhka-to vse zhe o Lenine, a
s drugoj storony, pisalas' ona v 1938 godu), krome brani i  oskorbitel'nogo,
goloslovnogo ohaivaniya vsego rossijskogo, gosudarstvennogo,  skreplyayushchego  i
cementiruyushchego  narod,  krome  primitivnyh  azbuchnyh  i  teper'  uzh  smeshnyh
revolyucionnyh istin, tam nichego net. I uzh  chego  tam  sovsem  net,  tak  eto
biografii Lenina.
     S biografiej Lenina voobshche  slozhnovato.  Obshcheizvestno,  chto  rodilsya  v
Simbirske, chto okonchil simbirskuyu gimnaziyu. Malo kto  obrashchaet  vnimanie  na
to, chto direktorom gimnazii v to vremya byl "postarevshij i  otyazhelevshij",  po
slovam SHaginyan, Kerenskij, synok kotorogo Sasha, budushchij Aleksandr Fedorovich,
uchilsya v toj zhe gimnazii, i, takim obrazom, mal'chiki byli znakomy, hot' i ne
mogli druzhit', ibo  Sasha  Kerenskij  byl  mladshe.  No  kogda  on,  Aleksandr
Fedorovich, buduchi glavoj Vremennogo  pravitel'stva,  prigotovil  Rossiyu  dlya
peredachi ee iz ruk v ruki bol'shevikam, to  est'  Leninu,  to  est'  Ul'yanovu
(Leninu), to on znal, chto peredaet ee odnokashniku  po  simbirskoj  gimnazii.
Pravda, Sasha Kerenskij tol'ko eshche postupal v gimnaziyu, kogda Volodya  Ul'yanov
ee konchal. No net nikakih somnenij, chto roditeli Sashi i Volodi horosho  znali
drug druga, esli ne druzhili domami. Imenno starshij Kerenskij prisudil Volode
Ul'yanovu zolotuyu medal', kotoraya otkryvala  emu  dorogu  v  universitet.  Po
nekotorym svedeniyam,  direktor  gimnazii  dopolnitel'no  snabdil  vypusknika
Ul'yanova eshche i pis'mennoj rekomendaciej. Odnim slovom, tesen mir.
     No voobshche-to s biograficheskimi podrobnostyami trudno. Nu, vsem  izvestno
pro studencheskuyu shodku v Kazanskom universitete.
     Napisana pro eto hudozhnikami ne odna kartina. Molodoj  Lenin  vo  glave
studencheskoj shodki, protestuyushchej protiv nekotoryh novovvedenij, v chastnosti
studencheskogo mundira s vysokim vorotnikom i obyazannosti nosit' etot  mundir
akkuratno, zastegnutym na vse pugovicy. Kak govoritsya, nam by eti zaboty! Na
odnoj kartine izobrazhena gruppa studentov, begushchaya po  lestnice.  Vperedi  -
student Ul'yanov. On rastrepan, lico  ego  gorit,  glaza  sverkayut,  dvizheniya
burny i neproizvol'ny. V policejskom otchete zapisano pro studenta  Ul'yanova,
chto on bujstvoval, stremitel'no  mchalsya,  razmahival  rukami  i  byl  krasen
licom...
     Marietta Sergeevna SHaginyan tak poyasnyaet eti slova:
     "Vnezapnoe isstuplenie  (podcherknuto  mnoyu  -  V.  S.)...  yunoshi  bylo,
znachit, nastol'ko veliko i do togo brosalos' v glaza, chto  dazhe  policejskoe
pero ne smoglo etogo ne zapechatlet' neobychnym dlya sebya yazykom".
     "No revolyucionnaya vspyshka, - prodolzhaet Marietta Sergeevna, - ne byla v
molodom  Il'iche   sluchajnoj   i   vnezapnoj,   vyzvannoj   obshchim   volneniem
studenchestva. Korni ee lezhat gluboko, i podgotovlyalas' ona zadolgo, tak  chto
ne s kazanskoj istorii  Vladimir  Il'ich  stal  revolyucionerom,  a  kazanskaya
istoriya tol'ko dala ishod nakopivshemusya v nem dushevnomu protestu".
     Mozhet, i tak. No ne  isklyuchaetsya,  chto  eta  vspyshka  semnadcatiletnego
studenta (kak zadolgo ona mogla podgotavlivat'sya? Za pyat', za  desyat'  let?)
byla lish' pristupom togo samogo sostoyaniya yunoshi,  kotorym  byli  obespokoeny
vse domashnie i kotoroe eshche v samoj rannej yunosti,  dazhe  eshche  i  v  detstve,
vyrazhalos' proyavleniem agressivnyh naklonnostej.
     YA s samogo nachala ne sobiralsya pisat' biograficheskoj  knigi  o  Lenine,
nechto vrode serii "ZHZL", no hotelos' prosto sobrat' voedino to, chto o Lenine
peredumano,  peregovoreno,  chto  prochitano,  chto   uvideno,   uznano.   Ved'
rezul'taty ego dejstvij, hot' i skryty bol'shej chast'yu  vo  rvah  i  yamah,  a
takzhe pod |verestami propagandistskoj sheluhi, vse zhe u nas pered glazami. Ne
gde-nibud' zhivem, no v toj samoj strane, pod kotoruyu emu  i  ego  soobshchnikam
udalos' podlozhit' bochku s porohom (s dinamitom, s piroksilinom, s  trotilom,
s nitroglicerinom) i vzorvat' stranu, prevrativ ee v besformennye ruiny.
     Pisat' biografiyu ya ne sobiralsya, no prochitat', esli uzh doshel  chered  do
etoj temy, hotelos'. I vot ya obnaruzhil, chto  posledovatel'noj  chelovecheskoj,
zhitejskoj biografii Lenina net.
     S  neterpeniem  otkryl  mnogotomnuyu  "Leninianu"   Marietty   Sergeevny
SHaginyan. Nemnogo preuvelicheno, chto mnogotomnaya, no  vse  zhe  v  podzagolovke
oboznacheno - tetralogiya. CHetyre chasti, eto nemalo. V etih chetyreh chastyah 640
stranic. Prezhde chem chitat', povertev ee v rukah tak i syak (vtoroe nazvanie u
tetralogii  -  "Sem'ya  Ul'yanovyh"),  ya  napisal  pis'mo   zakazchiku   knigi,
priblizitel'no sleduyushchee:
     "Rabota  nad  zakazannoj  Vami  knigoj  o  Lenine   trebuet   prochteniya
tetralogii Marietty SHaginyan.  Podobno  tomu,  kak  Ekaterina  II  nakazyvala
gvardejskih    oficerov    chteniem    "Telemahidy"    Vasiliya    Kirillovicha
Trediakovskogo, mozhno nakazyvat' pisatelej  chteniem  etoj  tetralogii.  Est'
takoe ponyatie - "vrednost'" proizvodstva. Za vrednost' dazhe dayut moloko.  No
moloka ya ne p'yu, predpochitaya emu bolee prozrachnye napitki. Poetomu  proshu...
v razmere 10% ot uslovlennogo voznagrazhdeniya..." No  pristupal  ya  k  chteniyu
ob容mistogo truda s interesom. YA zhdal podrobnogo  opisaniya  zhizni  vozhdya  iz
vozhdej, geniya iz geniev, velikana iz velikanov.
     Sto dvadcat' sem' knizhnyh tipografskih stranic  istracheny  na  opisanie
obstanovki, v kotoroj zhili  roditeli,  v  tom  chisle  i  Simbirska.  Kstati,
vozvrashchayas' k samomu nachalu nashih zapisok, k stihotvoreniyu Dem'yana  Bednogo,
gde "Na rynke layalis' torgovki, zhuzhzha, kak  muhi  na  medu",  nevozmozhno  ne
obratit' vnimaniya na kratkoe, no vyrazitel'noe  opisanie  simbirskogo  rynka
Mariettoj Sergeevnoj:
     "Rynok zabit vozami so vsyakoj  sned'yu,  bitymi  indejkami  i  pulyarkami
(dumayu, chto etogo slova nikto uzh i ne  znaet  v  sovremennom  Ul'yanovske.  -
V.S.), balykom, osetrinoj, kadushkami so smetanoj i  tvorogom,  meshkami  muki
vseh sortov pomola, korzinami svezhih yaic..."  Opisana  lekciya  prepodavatelya
fiziki  Il'i  Nikolaevicha  Ul'yanova  o  molniyah  i   gromootvodah,   opisano
znakomstvo ego s Mariej Aleksandrovnoj Blank, opisan Nizhnij Novgorod, pervye
gody brachnoj zhizni Marii Aleksandrovny i Il'i Nikolaevicha, i tol'ko na 127-j
stranice rodilsya mladenec, budushchij Vladimir Il'ich.  Mozhno  bylo  zhdat',  chto
teper'-to  my  i  prosledim   za   rostom,   za   razvitiem   mal'chika,   za
obstoyatel'stvami i podrobnostyami ego detstva. Nichut' ne byvalo.
     Veroyatno, Mariettu Sergeevnu mozhno izvinit'. Esli eti obstoyatel'stva  i
podrobnosti neizvestny, ne zafiksirovany, tak skazat', v zapiskah ili ustnyh
vospominaniyah, to ne vydumyvat' zhe ih, ne brat' s potolka i ne vysasyvat' iz
pal'ca.
     Naprimer, izvesten epizod iz zhizni Hudozhestvennogo teatra, ravno kak  i
Mihaila Bulgakova. Bulgakov napisal p'esu "Batum" -  o  molodom  Staline,  o
nachale ego revolyucionnoj deyatel'nosti. P'esa gotovilas' k postanovke. Truppa
poehala v Kutais i Batum "izuchat' na meste material". Odnako v Serpuhove  ih
dognala telegramma:
     "Nadobnost'  poezdke  otpala  vozvrashchajtes'  Moskvu".  Stalin  zapretil
stavit' spektakl', nesmotrya na to, chto p'esu schital horoshej.  Pozdnee  stala
izvestna  redakciya  zapreta:  nel'zya  takoe   lico,   kak   Stalin,   delat'
romanticheskim geroem, nel'zya stavit' ego v vydumannye polozheniya i vkladyvat'
v ego usta vydumannye slova. Nu, chto zhe, kak  ni  otnosis'  k  Stalinu,  no,
pozhaluj, v ego rassuzhdenii byl rezon.
     Tak ili inache,  no,  soobshchiv  chitatelyam  o  rozhdenii  mladenca  Volodi,
Marietta Sergeevna ostavlyaet ego svoim avtorskim vnimaniem i  na  protyazhenii
bolee chem trehsot stranic rasskazyvaet o chem ugodno,  tol'ko  ne  o  detstve
budushchego Vladimira Il'icha.
     Tut  i  problemy  obrazovaniya  v  Rossii  (ved'  Il'ya  Nikolaevich   byl
uchitelem), tut i opisanie pervoj promyshlennoj vystavki v Moskve  (1872  g.),
tut i - neizbezhno i, byt' mozhet, nevol'no - stremitel'nost' rosta,  razvitie
togdashnej Rossii: "Zanesite dlya tochnosti: rovno dvadcat' let nazad u  nas  v
Rossii bylo 1126 verst opticheskogo telegrafa  i  320  verst  elektricheskogo.
Zapisali? A teper' v nashe vremya. God 1872.
     Sejchas my imeem: 46709 verst gosudarstvennyh linij pri 91 730  provodah
i 576 stanciyah... Vot tak", - eto razgovarivayut personazhi.
     "- Zdorovo rastem! V nashem uezde tozhe otkryvaetsya telegraf,
     - vdrug, neozhidanno dlya vseh, podnyal golos Vasya SHapovalov".
     Odnako telegraf  telegrafom,  rost  rostom,  no  nadobno,  pritomivshis'
ekskursiruya po vystavke,  i  poest'.  Marietta  Sergeevna  s  ee  pohval'noj
dotoshnost'yu rasskazyvaet, kak i chto eli na vystavke.
     "...rassazhivalis' na skam'yah vdol' dubovogo stola, a  hozyain  zabotlivo
podkladyval pod nih malinovye podushki,  pokuda  oficianty,  odetye  "dobrymi
molodcami", v dlinnyh fartukah, saf'yanovyh sapozhkah i splosh' kudryavyh  rusyh
parikah s  neimovernymi  zavitushkami,  shiroko  osklablivaya  rot  v  ulybkah,
vnosili i vynosili "chary s medom". - CHevkin razvernul pered gostyami  dlinnyj
svitok menyu... V menyu master-povar predlagal:
     "Zakuski:  Balyk,  svezheprosolennaya  osetrina,  provesnaya   belorybica,
svezheprosolennye ogurcy. Ikra zernistaya. Ikra payusnaya.
     Maslo slivochnoe, red'ka, syr.
     Goryachee: Uha sterlyazh'ya s nalimovymi pechenkami.
     Pirogi: Rasstegai.
     Myasnoe: Lopatki i podkryl'ya cyplyat s grebeshkami i sladkim myasom.
     Zelen': Cvetnaya kapusta s raznymi pripravami.
     Rybnoe: Razvarnye okuni s koren'yami.
     ZHarenoe: Porosenok s kashej. Melkaya dich' s salatom.
     Sladkoe goryachee: Risovaya kasha s orehami.
     YAgody: Klubnika so slivkami.
     Sladkoe holodnoe: Morozhenoe slivochnoe i yagodnoe.
     Plody: Persiki, slivy, ananas, vishni, korol'ki. Kofe, chaj.
     Russkoe ugoshchenie: Orehi voloshskie, kalenye, kedrovye, greckie, mindal',
amerikanskie. Izyum i kishmich'. Pastila i marmelad.
     Pryaniki myatnye.
     - Bozhe moj! - tol'ko i mog skazat' pro  sebya  Fedor  Ivanovich,  dochitav
dlinnyj spisok..." Opisany  v  etoj  chasti  uchitel'skie  s容zdy  (dazhe  odna
bol'shaya  glava  tak  i   nazyvaetsya   -   "Uchitel'skie   s容zdy").   Opisany
inspektorskie poezdki Il'i  Nikolaevicha  po  gubernii,  ego  soobrazheniya  ob
uluchshenii shkol'nogo dela v Rossii. Vvedeny v povestvovanie mnogie  i  mnogie
personazhi, vvedena dazhe nebol'shaya romanticheskaya istoriya mezhdu nekim CHavkinym
i nekoej Lipochkoj, i kak CHavkni vozil ee na izvozchike iz Moskvy v  Ramenskoe
(chetyre chasa ezdy), i mnogo-mnogo vsego na chetyrehstah soroka stranicah.
     Vtoraya  chast'  tetralogii  (so  str.  129  po  437)   nazvana   "Pervaya
Vserossijskaya. Roman-hronika" (eto o vystavke). A  geroyu  tetralogii  v  eto
vremya vsego dva godika. Tak  chto  sama  zadannost'  vtoroj  chasti  isklyuchala
uchastie v nej Volodi Ul'yanova. CHto  mozhno  napisat'  o  dvuhletnem  rebenke?
Mozhno, no ne 310 stranic. On, konechno, inogda upominaetsya, no eti upominaniya
zanimayut v obshchej slozhnosti 2-3 stranichki.
     S tem bol'shim neterpeniem vzyalsya ya za tret'yu chast' epopei.
     Vzyalsya i ne poveril svoim glazam. Ved' eta chast' dolzhna byla  soderzhat'
vsyu biografiyu Vladimira Il'icha ot detstva do smerti, ibo dal'she, v chetvertoj
chasti, lish' "Uroki Lenina", to est' o tom, kak Marietta Sergeevna vstupala v
partiyu v gody vojny, rassuzhdeniya o tom, kakimi  kachestvami  dolzhny  obladat'
agitatory i propagandisty, vernye lenincy, kommunisty, bol'sheviki.
     |to vse garnir,  a  osnovnaya  chast'  blyuda,  sam  "bifshteks",  krovavyj
"bifshteks", prihodilsya kompozicionno na tret'yu chast' epopei. No, uvy, tret'ya
chast' soderzhit v sebe 16  (shestnadcat')  stranichek  teksta  i  nazyvaetsya  -
"Bilet po istorii" s podzagolovkom "|skiz romana". |skiz, no ne  sam  roman.
Mnogo li mozhno  rasskazat'  na  16  tipografskih  stranichkah?  Pravda,  sama
Marietta Sergeevna delaet opravdatel'nuyu ogovorku. Vot ona:
     "No kak obrazovalas' individual'nost' Lenina, kakimi vnutrennimi buryami
i perezhivaniyami iz chetvertogo rebenka mnogodetnoj sem'i  direktora  narodnyh
uchilishch Ul'yanova vyros na vse veka i narody genij revolyucii,  sovershennyj  po
svoej cel'nosti i tipichnosti harakter bol'shevika?
     ...I kak  raz  dlya  etogo  perioda  leninskoj  biografii  men'she  vsego
sohranilos'  vospominanij  i  materialov...  Po-vidimomu,  perelomnye   gody
Il'icha, kogda iz mal'chika formirovalsya budushchij chelovek, proshli vo mnogom  ne
zamechennymi ni dlya tovarishchej, ni dlya shkol'noj sredy".
     Pervym, naibolee "zamechennym" i ser'eznym sobytiem v zhizni V. I.  byla,
konechno, sibirskaya ssylka na tri goda. No i ob etoj ssylke do udivleniya malo
napisano po odnoj, kak mne sdaetsya, prichine: uzh ochen' ona byla blagopoluchna.
Ne na chto  pozhalovat'sya,  ne  za  chto  brosit'  proklyatie  v  lico  carskomu
pravitel'stvu,  ne  za  chto  dazhe  uyazvit'  mestnye  gubernskie,  uezdnye  i
volostnye vlasti. No vzglyanem snachala na predydushchie sobytiya.
     V marte 1895 goda Lenin poluchaet pasport dlya vyezda  za  granicu.  |tot
pasport vyhlopotala emu v Peterburge Mariya Aleksandrovna, mat'. Voobshche  nado
zametit', chto ochen' mnogoe dlya syna vyhlopatyvala ona.  Skazhem,  vozmozhnost'
sdat' v Peterburgskom  universitete  ekzameny  eksternom.  Skazhem,  ehat'  v
ssylku ne po etapu, a vol'no, svobodno, na svoi  den'gi.  Skazhem,  vo  vremya
poezdki v Sibir' ostanavlivat'sya i zaderzhivat'sya to v  odnom  gorode,  to  v
drugom...
     Vidimo, horoshimi svyazyami  obladala  Mariya  Aleksandrovna,  no,  skoree,
bystro nahodila obshchij yazyk s lyud'mi, bystro nahodila nuzhnyh  lyudej  v  samyh
raznyh instanciyah.
     Sovetskie istochniki ne  skryvayut,  chto  Lenin  poehal  za  granicu  dlya
ustanovleniya svyazej s gruppoj "Osvobozhdenie truda" i dlya chteniya marksistskih
knig, kotorye on, i pravda, konspektiruet. On poseshchaet Zal'cburg v  Avstrii,
ZHenevu, Cyurih, Parizh, vstrechaetsya s sem'ej  SHuhta,  Plehanovym,  Aksel'rode,
Lafargom, to est' - na revolyucionnom  yazyke  -  ustanavlivaet  svyazi,  a  na
obychnom, chelovecheskom - pletet niti zagovora. V to zhe vremya v  SHvejcarii  on
lechitsya  (a  vernee  vsego,  konsul'tiruetsya)  v  odnom  iz  sanatoriev.  So
zdorov'em u nego yavno ne vse v poryadke, i, konechno, ne gripp, ne nasmork.
     Ved' k 23 godam on uzhe sovershenno lys. Nedarom  potom  budut  govorit',
chto trehletnee prebyvanie v SHushenskom sil'no ukrepilo ego zdorov'e.
     V Peterburg iz-za granicy Lenin vozvratilsya ne tol'ko so  svyazyami,  no,
ochevidno, i s den'gami. V Peterburge on nachinaet vypuskat' listovki,  gazetu
"Rabochee delo",  nalazhivaet  svyaz'  s  peterburgskoj  marksistskoj  gruppoj,
pechataet svoyu broshyuru o shtrafah  i,  nakonec,  stanovitsya  vo  glave  "Soyuza
bor'by za osvobozhdenie rabochego  klassa".  I  tut  ego  arestovyvayut,  chtoby
potom, cherez nekotoroe vremya, soslat'  na  tri  goda  v  bol'shoe  i  bogatoe
sibirskoe selo SHushenskoe.
     No snachala zadumaemsya  nad  slovami:  "Osvobozhdenie  rabochego  klassa".
Kazalos' by, kakoe delo intelligentam s kosmopoliticheskimi  naklonnostyami  -
Marksu, |ngel'su, Plehanovu, Aksel'rode, Ul'yanovu
     - do rabochego klassa? I ot chego etot klass nuzhno osvobozhdat'? Ot  truda
(gruppa "Osvobozhdenie truda")? I hotyat li sami rabochie, chtoby  ih  ot  truda
osvobodili? Mala zarplata? SHtrafy? No togda nado bylo  by  sozdavat'  gruppy
"uluchsheniya zhizni rabochih", a ne osvobozhdeniya  ih  ot  truda.  Ved'  esli  ih
osvobodit' ot truda, to oni uzhe perestanut byt' rabochimi, a na  ih  mesto  u
mashin, stankov, v shahtah vstanut drugie lyudi, kotorye tozhe budut  nazyvat'sya
rabochimi. Sdelat' ih trud svobodnym?
     No eto zhe  fikciya.  Rabochih  ved'  ne  derzhat  v  lageryah,  za  kolyuchej
provolokoj. Ih derzhit na  zavodah  i  fabrikah,  v  shahtah  i  na  parovozah
neobhodimost' zarabatyvat' den'gi. No eta neobhodimost' sushchestvuet i teper'.
Zabegaya vpered, skazhem (a skoro, cherez opredelennoe  kolichestvo  stranic,  i
dokazhem), chto Lenin, pridya k vlasti, teoreticheski  obosnoval  i  prakticheski
osushchestvil neobhodimost' i neizbezhnost' prinuditel'nogo truda  dlya  rabochego
klassa, a zaodno i vsego naseleniya strany.
     Im, marksistam, dlya togo, chtoby zavoevat' kakuyu-libo stranu i pravit' v
nej, neobhodimo bylo narod (tot ili  inoj  narod)  podrazdelit'  na  klassy.
Klassovaya teoriya marksizma. V to vremya kak narod - eto cel'nyj,  istoricheski
slozhivshijsya organizm. A podrazdeliv narod na klassy,  mozhno  natravit'  odin
klass na drugoj. Pust' oni boryutsya drug s drugom i unichtozhayut drug druga.  A
vyigrayut marksisty. Klassovaya teoriya - eto klyuchik k lyuboj strane i k  lyubomu
narodu. A naibolee podhodyashchij klass, s kotorogo nado nachinat', est', pravda,
rabochij klass.
     Vo-pervyh, rabochie mehanicheski uzhe  ob容dineny.  Ishchi  tam  krest'yan  po
raznym derevnyam, a intelligentov po ih domam, a remeslennikovodinochek po  ih
masterskim. Rabochie zhe kazhdyj den' sobirayutsya  v  odno  mesto  v  kolichestve
mnogih tysyach chelovek. Legko agitirovat', legko  sprovocirovat'  ih  vyjti  s
flagami. Vo-vtoryh, krest'yanin privyazan k svoej zemle, k  svoemu  hozyajstvu,
remeslennik - k svoemu "delu", rabochij zhe  ne  privyazan  ni  k  chemu,  krome
rabochego mesta, kotoroe  legche  smenit'  na  drugoe,  nezheli  hozyajstvo  ili
masterskuyu. Otsyuda i formula Marksa: "Rabochim  nechego  teryat',  krome  svoih
cepej". Bolee togo, Marks vykinul formulu,  lozung:  "Proletariat  ne  imeet
otechestva".
     Dejstvitel'no, iz vseh sloev naseleniya toj ili inoj strany  proletariat
(budem rabochih  nazyvat'  po-marksistski)  naimenee  obremenen  nacional'nym
samosoznaniem. Vo vsyakom sluchae, proletariatu legche, chem kakomu-libo drugomu
sloyu  naseleniya,  zamorochit'   golovu,   raspropagandirovat'   ego.   Otsyuda
marksistskij lozung: "Proletarii  vseh  stran,  soedinyajtes'!"  Soedinyajtes'
poverh svoih narodov i poverh svoih  pravitel'stv.  To  est'  sokrushaya  svoi
pravitel'stva i razmyvaya svoi narody.
     "Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego  klassa".  V  Peterburge  (!),  v
Rossii (!!), gde rabochih bylo 3 procenta  ot  obshchego  naseleniya.  No  Leninu
nuzhna byla  organizaciya  i  nuzhna  byla  dlya  etoj  organizacii  blagovidnaya
vyveska. Ved' eto ego formula: "Sila... avangarda v 10, v 100  raz  i  bolee
velika, chem ego chislennost'". Vozmozhno li eto? Mozhet li sila sotni prevyshat'
silu tysyachi?
     Mozhet i prevyshaet, kogda sotnya  organizovana  (podcherknuto  Leninym.  -
V.S.). Organizaciya udesyateryaet sily.
     |to  tot  zhe  princip,  po  kotoromu  mafiya  iz  3-4  desyatkov  chelovek
terroriziruet i derzhit v rukah celyj gorod ili ego bol'shuyu chast'.
     Da, im nuzhna byla organizaciya. Oni  ponimali,  chto  kak  organizovannaya
sotnya sil'nee tysyachi, tak organizovannye desyat' chelovek sil'nee  sotni,  toj
zhe tysyachi,  a  neskol'ko  tysyach  mogut  okazat'sya  sil'nee  neorganizovannyh
millionov.  I  ne  mogli  zhe  oni  svoyu  zagovorshchickuyu  organizaciyu  nazvat'
kak-nibud':  "Soyuz  bor'by  s   Rossijskoj   imperiej",   "Soyuz   bor'by   s
samoderzhaviem", "Soyuz po zavoevaniyu  i  sokrusheniyu  Rossii".  Luchshe  zvuchit:
"Soyuz bor'by za osvobozhdenie rabochego klassa".
     Takoj "soyuz" byl sozdan, a ego sozdatel' arestovan i na tri goda soslan
v bogatoe sibirskoe selo SHushenskoe.  Prigovor  o  vysylke  utverzhden  (vezde
budem imet' v vidu novyj stil') 10 fevralya 1897 goda.
     No sam Lenin eshche v tyur'me. Mariya Aleksandrovna hlopochet, i  24  fevralya
Ul'yanov poluchaet razreshenie ehat' v ssylku ne po etapu, a za  svoj  schet  po
prohodnomu svidetel'stvu.
     26 fevralya ego vypuskayut iz tyur'my i razreshayut probyt' v Peterburge  do
1 marta. On nemedlenno sobiraet soveshchanie peterburgskogo "Soyuza bor'by", gde
sporit s ekstremistskih pozicij s nekotorymi bolee molodymi  chlenami  soyuza,
obvinyaya ih v opportunizme, to est' v otnositel'noj myagkosti po  otnosheniyu  k
sushchestvuyushchemu stroyu, a zatem  fotografiruetsya  s  nekotorymi  zagovorshchikami,
kotorym,  kak  i  emu  samomu,  predstoit  ssylka.  |to  Vaneev,  Zaporozhec,
Krzhizhanovskij, Malchenko, Martov (Cederbaum) i Starkov.
     Podumajte tol'ko  vse  vy,  komu  vnushili  predstavlenie  o  chudovishchnoj
zhestokosti carskogo rezhima. Predstav'te sebe, chto v tridcatye  gody,  a  tem
bolee v dvadcatye, t. e. v  gody  leninskoj  diktatury,  obnaruzhen  zagovor,
antipravitel'stvennyj kruzhok i arestovyvayut organizatora etogo kruzhka...
     Vo-pervyh, my imeem konkretnyj primer: "delo  Taganceva",  po  kotoromu
rasstrelyan russkij poet Nikolaj Gumilev, a uzh sam Tagancev v pervuyu ochered'.
Tol'ko by vseh etih Vaneevyh, Krzhizhanovskih, Martovyh i videli. Da i v bolee
pozdnie nashi, uzhe zastojnye vremena arestovali by kakogo-nibud'  dissidenta,
"pravozashchitnika" i soslali by ego... ne znayu uzh kuda. I vot on edet sebe  ne
toropyas'.
     Ostanavlivaetsya v Moskve u mamashi, zhivet zdes'  dva  lishnih  dnya  sverh
razreshennyh. Priehav v Krasnoyarsk,  vstrechaetsya  s  takimi  zhe,  kak  i  on,
politicheskimi  ssyl'nymi  Babushkinym,  Krasikovym   i   drugimi,   zhivet   v
Krasnoyarske   okolo   dvuh   mesyacev.   V   proshenii   na   imya   irkutskogo
general-gubernatora zaderzhat'sya  v  Krasnoyarske  on  ssylaetsya  na  slabost'
zdorov'ya, svobodno perepisyvaetsya s mater'yu i sestrami, mnogo  zanimaetsya  v
chastnoj biblioteke kupca YUdina. (Interesno, chto stalo s etim kupcom,  s  ego
domom i s ego unikal'noj bibliotekoj posle 1917  goda?  Polozhim,  "v  byvshem
dome kupca YUdina v Krasnoyarske,  gde  razmeshchalas'  (?)  ogromnaya  biblioteka
etogo  knigolyuba,  razreshavshego  ssyl'nomu  Ul'yanovu   pol'zovat'sya   svoimi
sokrovishchami, takzhe sozdan muzej" (Putevoditel'). Nu a esli by ne bylo  etogo
obstoyatel'stva? A doma i sokrovishcha drugih  krasnoyarskih,  i  minusinskih,  i
vseh rossijskih kupcov? Da i to podozrevayu, chto snachala dom razorili, hozyaev
unichtozhili, a potom uzh v 30-e gody spohvatilis' ustroit' muzej.
     Ne  sluchajno  v  putevoditele  napisano  v   proshedshem   vremeni   "gde
razmeshchalas' ogromnaya biblioteka").
     I vot eshche malen'kij shtrih. I tozhe na sovesti nashego personazha Vladimira
Il'icha. Ne sam, ne sam  on  razoryal  krasnoyarskoe  kladbishche,  no  on  sozdal
atmosferu, "klimat" na vsyu stranu.  Pishet  v  "Literaturnoj  gazete"  O.  P.
Arzhanyh:
     "Na Troickom kladbishche v Krasnoyarske, sushchestvuyushchem s pervoj poloviny XIX
veka, nashli svoj poslednij priyut mnogie zamechatel'nye nashi  zemlyaki,  nemalo
potrudivshiesya na blago rodnogo goroda. Nyne, uvy, ih mogily v  zapustenii  i
razore...
     Uzhe vedutsya raboty  po  restavracii  pamyatnika  znamenitomu  bibliofilu
YUdinu, nachat uchet memorial'noj kul'tury (nadgrobij. - V.S.). Na tekushchij  god
namechaetsya  vosstanovlenie   kladbishchenskoj   ogrady   i   neskol'kih   osobo
primechatel'nyh nadgrobij". Vot tak-to.
     O SHushenskom Vladimir Il'ich napishet v pis'me k M.I.
     Ul'yanovoj: "|to - bol'shoe selo (bolee 1.5 tysyach zhitelej),  s  volostnym
upravleniem, kvartiroj zemskogo zasedatelya, shkoloj... Lezhit  ono  na  pravom
beregu Eniseya v 56 verstah k yugu  ot  Minusinska.  Tak  kak  est'  volostnoe
pravlenie, to pochta budet hodit', znachit, dovol'no pravil'no".
     V SHushenskoe V. I. poehal,  kogda  otkrylas'  navigaciya  po  Eniseyu,  na
parohode "Sv. Nikolaj".  Govoryat,  parohod  etot  cel  do  sih  por  i  dazhe
sohranilos' na nem menyu obedov. Prochitat' by.
     U nas est' vozmozhnost' prikinut', hot' i priblizitel'no, razmery  sela.
Mozhet byt', chitateli ne zabyli eshche pis'mo krest'yanina iz  bol'shogo  bogatogo
sibirskogo sela Sivkova, razorennogo sovetskoj vlast'yu. YA, vvodya eto  pis'mo
v knigu, opustil togda podrobnyj podvornyj perechen', a teper' skazhu,  chto  v
Sivkove bylo 813 zhitelej  i  214  domov.  Znachit,  esli  v  SHushenskom  bolee
polutora tysyach zhitelej, to i domov sootvetstvenno tozhe v dva raza bol'she, to
est' okolo pyatisot domov. Dejstvitel'no, bol'shoe selo.
     Snachala Vladimir Il'ich poselilsya v dome A. D. Zyryanova.
     "Zyryanov byl zazhitochnym krest'yaninom, derzhal  postoyal'cev.  Mesta  bylo
dostatochno i v  dome,  i  vo  fligele".  (Putevoditel'  "SHushenskoe".)  Potom
Vladimir Il'ich, zhenivshis' na Nadezhde  Konstantinovne,  pereselilsya  v  bolee
prostornyj  dom  Petrovyh.  "Muzh  Petrovoj  vel  dohodnuyu  torgovlyu  zernom,
pozvolyavshuyu emu imet' bol'shoj, gorodskogo tipa dom s vysokimi oknami i dvumya
vhodami" (tam zhe).
     Interesno, kak perezhili by Zyryanovy i Petrovy 1929 god, dozhivi  oni  do
etogo  vremeni.  A  oni,  konechno,  ne  byli  samymi  zazhitochnymi   zhitelyami
SHushenskogo.
     V sele, kak napisano v putevoditele, naschityvalos'  33  dvora,  hozyaeva
kotoryh  vynuzhdeny  byli  rabotat'  po  najmu  u  svoih   bolee   zazhitochnyh
odnosel'chan. 33 dvora iz 500.
     "Govoril Il'ich po etomu povodu, - vspominala N.K.Krupskaya,
     - o besposhchadnoj zhestokosti melkogo sobstvennika (Zyryanova i  Petrova?),
o besposhchadnoj ekspluatacii im batrakov".
     Da polno, tak li! Nagotove obkatannye slovechki:  "melkij  sobstvennik",
"batrak", "besposhchadnaya ekspluataciya", "besposhchadnaya  zhestokost'".  A  ved'  v
zhizni vse eto vyglyadelo po-drugomu. Rabotali, poluchali den'gi. Nadeyus',  chto
den'gi, a ne pustye golye trudodni. A zhestokaya melkaya  sobstvennica  Petrova
vydelila zhil'cam v svoem ogorode neskol'ko gryadok. "V ogorode vyrosla u  nas
vsyakaya vsyachina - ogurcy, morkov', svekla, tykva, - vspominala  N.K.Krupskaya,
- ochen' ya gordilas' svoim ogorodom" (tam zhe).
     Ne znayu, kak bylo s SHushenskim v  1929  godu.  Mozhet,  iz-za  togo,  chto
nekogda zhil tut  Lenin,  menee  svirepo  proshelsya  po  nemu  chugunnyj  katok
kollektivizacii, no edva li. I ochen' naglyadno, chto politika sovetskoj vlasti
sostoyala ne v  tom,  chtoby  33  krest'yanskih  doma  podnyat'  do  urovnya  477
zazhitochnyh hozyajstv, a chtoby 477 nizvesti do urovnya bednoty.
     Kogda listaesh' putevoditel', soznanie vyhvatyvaet to odnu, to neskol'ko
fraz o sele. V techenie vsego XIX stoletiya v hleborodnyj Minusinskij uezd  na
postoyannoe zhitel'stvo pereselyalis' krest'yane iz central'nyh oblastej Rossii.
Oni prinesli s soboj v Sibir' priverzhennost'  obychayam,  tradiciyam  i  starym
stroitel'nym priemam...
     Na glavnoj ulice  SHushenskogo  ne  redkost'yu  byl  bol'shoj  domkrestovik
("krestovaya izba")... Takie doma prinadlezhali zazhitochnym krest'yanam.
     Znachit, vot. Krestovye izby byli ne redkost'yu i prinadlezhali zazhitochnym
krest'yanam. No eto, okazyvaetsya, ne predel.
     "Doma torguyushchih krest'yan i  kupcov  chashche  vsego  tyagoteli  k  gorodskoj
planirovke  i  otdelke.  Naruzhnyj  oblik  raznoharakternyh  domov   "krepkih
hozyaev", torguyushchih krest'yan, kupcov imeet, odnako, i  mnogo  obshchego.  Sruby,
slozhennye iz moshchnyh "polubreven"  listvennicy,  pridavali  mestnym  izbam  i
ambaram svoeobraznyj kolorit... Na stolyarnye izdeliya  ispol'zovalsya  glavnym
obrazom krasivyj myagkij kedr. Na krovel'nyj tes  shla  pihta  -  dolgovechnyj,
prochnyj material.
     Hozyajstvennye i zhilye stroeniya, kak pravilo, ne ob容dinyayutsya pod  odnoj
krovlej. |to svyazano s  bol'shim  raznoobraziem  nadvornyh  saraev,  ambarov,
navesov... Vydelyalis' dvuhetazhnye ambary, prinadlezhavshie  mestnym  skupshchikam
zerna (naprimer, na usad'be Petrovyh).  Fasady  zdanij,  okonnye  nalichniki,
karnizy ukrashalis' rez'boj. Vstrechayutsya i nakladnye detali v vide rozetok  i
gorizontal'no raspolozhennyh kompozicij,  napominayushchih  stilizovannye  list'ya
paporotnika. Ornamentovka  vorot  imela  v  mestnom  krest'yanskom  zodchestve
bol'shoe znachenie.  Original'nye  po  zamyslu  i  ispolneniyu  vorota  zametno
ukrashali obshchij vid ulicy...
     Krest'yane SHushenskogo byli zemledel'cami, mnogie imeli skot.
     Krome togo, oni zanimalis' ohotoj, rybolovstvom i razvedeniem pchel...
     Takoj hozyain mog vladet' 3-4 loshad'mi i neskol'kimi  golovami  krupnogo
rogatogo skota,  poluchat'  dopolnitel'nyj  dohod  ot  rybolovstva..."  Odnim
slovom, blagopoluchnoe, krasivoe sibirskoe selo, kakih bylo po Sibiri  sotni,
esli ne tysyachi. Na primere Sivkova my videli, chto  sela  eti  vse  razoreny,
obezlyudeli, zemlya  perestala  rozhat',  istoshchena,  isporchena  himiej.  ZHiteli
raz容halis', raspolzlis', a te, chto uceleli,  bedny,  vyaly,  bezyniciativny,
kak pchely v bol'nom, pogibayushchem ul'e.
     A SHushenskoe? O, v SHushenskoe  ya  kazhdomu  rekomenduyu  poehat',  poka  ne
pozdno. YA tam byl. Tam ostavili ot sela  odnu  nebol'shuyu  chast'  ili,  mozhet
byt', skombinirovali etu chast' sela iz raznyh domov SHushenskogo  po  zamyslu:
tri doma pobednee, tri doma serednyackie, dva doma  zazhitochnyh  krest'yan,  da
odna usad'ba bogatogo torgovca.
     Vosstanovleny sel'skaya lavka, volostnoe upravlenie i primykayushchij k nemu
ostrog.  Ne  to,  chtoby  tyur'ma,  no   -   katalazhka.   Pomestit'   vremenno
provinivshegosya cheloveka, drachuna, p'yanicu ili neizvestnogo brodyagu,  beglogo
kakogo-nibud'.
     Ves' etot "kompleks" s shirokoj zelenoj i chistoj ulicej obnesen  zaborom
iz  metallicheskoj  setki  -  zapovednik.  A  vokrug  -  sovremennaya   zhizn'.
Cementno-steklyannoe  stroitel'stvo  shestogo,   sed'mogo   sorta.   Kinoteatr
"Iskra",  turbaza  "Turist",  "Biblioteka",   "Dom   torgovli"   s   pustymi
prilavkami,  avtovokzal,  zhilye  unylye  dvuhtrehetazhnye  korobki   da   eshche
bezvkusno-pompeznye Dom kul'tury, Dom Sovetov.
     Posle vsej sovremennoj merzosti, vhodya v zapovednuyu zonu, vy ponimaete,
chto okazalis' v oazise sovershenno inoj zhizni, inoj dejstvitel'nosti. Vernee,
ne zhizni, konechno, nikakoj zhizni tam net, a est' tol'ko  mulyazh.  No  vse  zhe
sohranen kusochek  nastoyashchego  sibirskogo  sela,  nastoyashchej  Rossii,  i  esli
posetitel' ne sovsem eshche  obolvanen  i  umershchvlen  propagandoj,  to  u  nego
nevol'no zarozhdaetsya v  serdce  bol',  a  v  golove  mysl':  zachem  zhe  bylo
unichtozhat' etot krepkij, zdorovyj, krasivyj  mir  Rossii?  I  razve  eto  ne
kur'ez, chto etot  ugolok  rossijskoj  krest'yanskoj  dejstvitel'nosti  ucelel
blagodarya tomu, chto v etom ugolke prozhil tri goda, kak syr v masle  katayas',
glavnyj razrushitel' Rossii, vseh ee ukladov,  vseh  ee  tradicij,  vsego  ee
obraza zhizni, vsego ee vneshnego oblika.
     Nu, syr ne syr, v masle ne v masle, no  emu  davali  odnogo  barana  na
mesyac i vosem' rublej deneg. Korova togda v  Sibiri  stoila  5  rublej  (dlya
sravneniya s ezhemesyachnym baranom napomnyu, chto rabochie v promyshlennyh gorodah,
dazhe stalevary i shahtery, poluchayut teper' po talonam na  mesyac  400  grammov
kolbasy. Mne zapomnilis' eti chetyresta grammov potomu, chto vo vremya  vstrechi
rabochih s Gorbachevym stalevar govoril:  "YA  zhe  stalevar,  ya  eti  chetyresta
grammov za odin raz s容m, a vy mne ih na mesyac... A v  Bolgarii,  slyshal  ya,
kotoraya tozhe okolo soroka let shla po leninskomu puti,  dayut  po  talonam  na
mesyac 400 grammov brynzy"). Tak chto celaya ovca, da eshche 8 rublej (pri cene  5
rublej za korovu)... chem zhe eto ne syr  v  masle?  Da  pri  polnom  izobilii
produktov v togdashnej Rossii... Pel'meni v Sibiri meshkami stoyali na  moroze,
zagotovlennye na vsyu zimu. Russkoe maslo (toplenoe,  cveta  chistogo  zolota,
pro kotoroe my uzh sovsem zabyli) stoyalo  kadkami.  Sigovye  ryby  harius  da
lenok malosolili v chanah.
     Krome togo, plyus k etoj ezhemesyachnoj ovce  (da  eshche  nado  proverit'  po
istochnikam, tochit menya somnenie, gde-to kogda-to zapalo - ne ezhenedel'naya li
eto byla ovca?), plyus k nej ohotnich'e  ruzh'eco.  Ved'  imenno  tam  i  togda
proizoshel  znamenatel'nyj  epizod  s  zajcami,  zapisannyj  potom   Nadezhdoj
Konstantinovnoj v vospominaniyah. |pizod etot dlya menya nesomnenen kak pristup
i vspyshka toj tayashchejsya v cheloveke boleznennoj, patologicheskoj agressivnosti,
kotoraya, kak pomnit chitatel',  proyavlyalas'  i  ran'she.  A  proyavlenie  ee  v
nedalekom  budushchem  obagrit  goryachej,  tyazheloj  solenoj  volnoj  krovi   vsyu
rossijskuyu zemlyu.
     "Ego zhena v svoih vospominaniyah  o  nem  rasskazyvaet,  kak  odnazhdy  v
SHushenskom on ohotilsya na zajcev. Byla osen', pora, predshestvuyushchaya ledostavu.
Po reke shla shuga - ledyanoe kroshevo, gotovoe vot-vot prevratit'sya v bronyu. Na
malen'kom ostrovke spasalis'  zastignutye  ledostavom  zajcy.  (Kak  tut  ne
vspomnit' russkomu cheloveku pro deda Mazaya! -  V.S.)  Vladimir  Il'ich  sumel
dobrat'sya v lodke do ostrovka i prikladom ruzh'ya nabil  stol'ko  zajcev,  chto
lodka osela pod  tyazhest'yu  tushek.  Nadezhda  Konstantinovna  rasskazyvaet  ob
ohotnich'em podvige antipoda nekrasovskogo deda Mazaya s zavidnym blagodushiem.
     Sposobnost' ispytyvat' ohotnich'e udovletvorenie ot ubijstva popavshih  v
estestvennuyu zapadnyu zver'kov dlya Lenina harakternyj shtrishok". (Vypisano  iz
knigi Dory SHturman "V.  I.  Lenin:  IMKApress.  Parizh.  1989,  str.  61.)  V
gosudarstve, sozdannom shushenskim ssyl'nym  v  1917  godu,  ssylka  pochti  ne
praktikovalas': lagerya i rasstrely. A uzh esli ssylali, to celymi narodami  -
chego melochit'sya! A uzh esli v  redkih  sluchayah  ssylali  otdel'nogo  cheloveka
(chashche vsego posle otsidki v lagere, esli ostalsya zhiv, davali  neskol'ko  let
ssylki), to ssyl'nyj dolzhen byl ezhednevno otmechat'sya v komendature. Konechno,
ni o kakoj ovce, ni o  kakom  denezhnom  posobii,  na  kotoroe  mozhno  kupit'
poltory korovy, ne moglo byt' i rechi.
     Lenin i Krupskaya byli svobodny v svoih peredvizheniyah, po krajnej mere v
predelah Minusinskogo uezda. CHitaem v putevoditele:
     "...Inogda Vladimir Il'ich ohotno ezdil povidat'sya s tovarishchami v drugoe
selo verst za 50, za 100 ili vstrechalsya s nimi v SHushe".
     "...v raznyh selah i  derevnyah  Minusinskogo  uezda  zhili  27  ssyl'nyh
social-demokratov... V.I. Lenin naladil s nimi obshirnuyu perepisku, ustanovil
svyazi s social-demokraticheskimi gruppami Rossii i  Zapadnoj  Evropy.  Pomimo
perepiski, ssyl'nym... udavalos' vstrechat'sya drug s drugom.  Vladimir  Il'ich
... dobivalsya razresheniya na poezdku k tovarishcham. Mnogie ssyl'nye sumeli hot'
raz pobyvat' v SHushenskom.
     "Bol'shimi  prazdnikami  byli  dlya  nas  s容zdy  vseh  ili   bol'shinstva
social-demokratov Minusinskogo uezda vmeste s Vladimirom Il'ichem Ul'yanovym",
- vspominal P.N. Lepeshinskij.
     V.  I.  Lenin  stremilsya  ob容dinit'  vokrug  sebya  kak  mozhno   bol'she
edinomyshlennikov  (zagovorshchikov  -  V.  S.).  Vmeste   s   nimi   predstoyalo
osushchestvit' to, chto togda bylo samym vazhnym v dele  podgotovki  revolyucii  -
sozdanie v Rossii marksistskoj partii novogo tipa. Vladimir Il'ich  vo  vremya
ssylki podgotavlival revolyucionnyh social-demokratov (zagovorshchikov. - V. S.)
k resheniyu imenno etoj zadachi. Lenin iz SHushenskogo vedet bol'shuyu,  ozhivlennuyu
perepiska s rodnymi i drugimi zagovorshchikami. On poluchaet po  pochte  ogromnoe
kolichestvo knig. Rossiyu Lenin ne lyubil. Nahodyas' v SHushenskom, on mechtaet  ne
o svoem rodnom gorode Simbirske, ne o Kazani, gde uchilsya,  ne  o  Peterburge
ili  Moskve,  ne  o  Volge,  na  kotoroj  stoit  Simbirsk.  Ego  pristrastiya
nedvusmyslenny.
     "Poluchili my, Manyasha, tvoe pis'mo i byli emu ochen' rady.
     Vzyalis' sejchas za karty i nachali razglyadyvat', gde eto - chert poberi  -
nahoditsya Bryussel'. Opredelili i stali razmyshlyat': rukoj podat' do  Londona,
i do Parizha, i do Germanii, v samom, pochitaj, centre Evropy...  Da,  zaviduyu
tebe. (Kstati skazat': bratec v ssylke po politicheskoj chasti, a sestra mezhdu
tem "vyezdnaya", raz容zzhaet sebe po Bryusselyam.) YA v pervoe vremya svoej ssylki
reshil dazhe ne brat' v ruki kart... Evropy: takaya,  byvalo,  gorech'  voz'met,
kogda razvernesh' eti karty i nachnesh'  rassmatrivat'  na  nih  raznye  chernye
tochki. Nu, a teper' nichego, obterpelsya i razglyadyvayu karty  bolee  spokojno;
nachinaem dazhe neredko mechtat', v kakuyu by iz etih "tochek" interesno bylo  by
popast'  vposledstvii..."  Poetomu  vpolne  estestvenno,  chto  posle  ssylki
Vladimir Il'ich, zaglyanuv po doroge v Ufu, gde vstretilsya s  takimi  zhe,  kak
on,  zagovorshchikami,  chtoby  obsudit'  dal'nejshuyu  podryvnuyu  rabotu   protiv
Rossijskogo gosudarstva, s容zdil v Pskov, gde zhili  ego  soobshchniki  Stopani,
Lepeshinskij, Radchenko, pobyval v Moskve, v Podol'ske,  gde  zhili  togda  ego
mat' Mariya Aleksandrovna i sestra Anna Il'inichna, i  uehal  v  emigraciyu,  a
konkretno v SHvejcariyu. Zakony evropejskih gosudarstv ne presledovali russkih
revolyucionerov. Mozhno bylo svobodno izdavat' gazety  i  knigi,  napravlennye
protiv russkogo carya, protiv Rossii. On nigde ne rabotal, ne sluzhil.  My  ne
znaem, za schet chego popolnyalas' ego revolyucionnaya kassa, hotya koe-chto  potom
stalo izvestno. Molodoj gruzinskij ekstremist po klichke Koba  (revolyucionery
vse, kak urki ili mafiozi, imeli klichki) ograbil ne to bank, ne to pochtu, ne
to pochtovyj  dilizhans,  perevozivshij  den'gi,  i  perepravil  eti  den'gi  v
SHvejcariyu. Lenin potom dolgo dobivalsya, prosil svoih druzej  uznat'  familiyu
etogo Kaby. |to byl Dzhugashvili...
     Russkie  duraki  vrode  Morozova  i  Gor'kogo   tozhe   blagotvoritel'no
popolnyali partijnuyu kassu bol'shevikov. No,  konechno,  eto  byli  ne  glavnye
den'gi. Glavnye den'gi bol'sheviki hranili v tajne. V Amerike,  v  Evrope,  v
SHvejcarii hvataet deneg na samye raznye celi. Kak  by  to  ni  bylo,  Lenin,
krome samogo korotkogo vremeni, posle  polucheniya  universitetskogo  diploma,
kogda on byl sudebnym zasedatelem, nigde, nikogda, nikem ne rabotal.
     Konechno,  on  izdaval  gazetu  "Iskra",  sobiral  partijnye  s容zdy   i
konferencii, byla dazhe kakaya-to partshkola vo francuzskom gorodke Lonzhyumo. No
v gody vojny Lenin nachal sklonyat'sya k tomu, chto vse usiliya sokrushit'  Rossiyu
bespolezny, nachal dumat' o pereezde v Ameriku, chtoby navsegda obosnovat'sya v
emigracii.   I   tut   vdrug   gryanula   v   Rossii   sverhneozhidanno    dlya
marksistov-bol'shevikov Fevral'skaya  revolyuciya.  Car'  otreksya  ot  prestola,
sozdalos' Vremennoe pravitel'stvo do toj pory, poka  Uchreditel'noe  sobranie
ne izberet novoe zakonnoe pravitel'stvo. Vlast' v Petrograde pri  voennoj  i
revolyucionnoj nerazberihe, pri ochevidnoj slabosti Vremennogo  pravitel'stva,
a vozmozhno, i pri soznatel'nom  sabotazhe  Kerenskogo  (kak-nikak  odnokashnik
Vladimira Il'icha po simbirskoj gimnazii) valyalas' kak  palka  -  kto  pervyj
podnimet.
     Mezhdu tem Germaniya, vse eshche nahodyashchayasya v sostoyanii  vojny  s  Rossiej,
byla krajne zainteresovana v ee oslablenii, a tem bolee v  vyvedenii  ee  iz
stroya.  Kto-to  nadoumil  germanskoe  pravitel'stvo,  chto  est'  vozmozhnost'
vzorvat'    Rossiyu     iznutri     i     chto     est'     bol'shaya     gruppa
revolyucionerov-ekstremistov, kotorye organizovany  i  kotorye  ne  pitayut  k
Rossii nikakih chuvstv, krome nenavisti, krome zhelaniya  zavoevat'  ee,  chtoby
potom ispol'zovat' ee bogatstva, ee naselenie kak tramplin  k  osushchestvleniyu
svoih politicheskih ambicij, a imenno k osushchestvleniyu mirovoj revolyucii i tem
samym sobstvennogo mirovogo gospodstva.
     Voznikaet vopros: pochemu  zhe  germanskoe  pravitel'stvo  ne  ispugalos'
mirovoj revolyucii, kotoraya Germaniyu poglotila by v  pervuyu  ochered'?  Potomu
chto v otlichie ot "geniya"  Vladimira  Il'icha,  dvizhimogo  maniakal'noj  ideej
mirovoj revolyucii, germancy bolee trezvo smotreli na  veshchi,  togda  uzhe  oni
ponyali, chto mirovaya revolyuciya
     - eto utopiya i bred  polusumasshedshih  lyudej.  Vprochem,  mozhet  byt',  i
leninskoj gruppe ideya i lozung mirovoj revolyucii nuzhny byli tol'ko dlya togo,
chtoby osushchestvit' lichnuyu vlast' v takoj strane, kak Rossiya.
     Ved' nado  ponyat'  i  to,  chto  Rossiya  byla  samym  bol'shim,  ogromnym
gosudarstvom na zemnom share, i esli ne samym mogushchestvennym siyu  minutu,  to
samym mogushchestvennym potencial'no  i  v  perspektive,  prichem  ochen'  skoroj
perspektive, ibo tempy razvitiya Rossii po vsem  napravleniyam  byli  poistine
skazochnymi. A po raschetam Dm. Iv.
     Mendeleeva, naselenie Rossijskoj imperii k 1980  godu  dolzhno  bylo  by
sostavlyat' 500 millionov chelovek. Tak chto na zemnom share nashlos' dostatochnoe
kolichestvo sil, finansovyh, gosudarstvennyh, nacional'nyh,  nadnacional'nyh,
yavnyh i tajnyh, kotorye byli zainteresovany v sokrushenii Rossijskoj imperii.
I legche vsego ee v toj obstanovke (no i etu obstanovku  sozdali  vse  te  zhe
sily) vzorvat' iznutri.
     Ne budem sejchas perezhevyvat'  zhevanoe,  to  est'  temu  Parvusa,  cherez
kotorogo shli den'gi,  temu  "plombirovannogo  vagona",  v  kotorom  Germaniya
provezla  tridcat'  golovorezov-revolyucionerov  cherez  svoyu   territoriyu   v
Stokgol'm, otkuda eta "tridcatka" bez truda, cherez Finlyandiyu, perebralas'  v
Petrograd. Ob etom mnogo napisano.
     Dostatochno posovetovat' dve knigi S.  L.  Mel'gunova:  "Kak  bol'sheviki
zahvatili vlast'"  i  "Zolotoj  nemeckij  klyuch  bol'shevikov".  CHto  kasaetsya
kolichestva nemeckih deneg, s kotorymi vysadilsya na rossijskuyu  zemlyu  desant
bol'shevikov, to dobrosovestnye issledovateli shodyatsya  na  summe  50.000.000
marok zolotom. V te vremena eto byla astronomicheskaya cifra.
     My zhe ukazhem lish' na odnu malen'kuyu  podrobnost'.  V  Stokgol'me  Lenin
sadilsya v poezd v kotelke, a v  Petrograde,  na  ploshchadi  pered  Finlyandskim
vokzalom, on okazalsya v kepke. Blizhe k obrazu proletariya.
     Bol'sheviki  "okopalis'"  v  Smol'nom,  prevrativ  ego   v   vooruzhennuyu
krepost'.   Tam   oni   razrabotali   podrobnyj   plan   zahvata   vazhnejshih
strategicheskih tochek stolicy.  Vsya  "revolyuciya",  to  est'  ves'  perevorot,
svodilas'  k  zahvatu  etih  tochek  i  k  arestu  Vremennogo  pravitel'stva,
besplodno i bescel'no zasedavshego v Zimnem dvorce.
     Zadnim chislom mneniya specialistov, istorikov shodyatsya na tom, chto, esli
by v Petrograde  nahodilsya  hotya  by  odin  polk,  vernyj  Rossii,  nikakogo
perevorota ne proizoshlo by i shtab-kvartira bol'shevikov v  Smol'nom  byla  by
razgromlena. No ne okazalos' v Petrograde takogo polka.
     A massy? Massy byli neodnorodny. Kak izvestno,  v  Petrograde  vozniklo
posle Fevral'skoj revolyucii dvoevlastie, a vernee skazat' - bezvlastie. Bylo
Vremennoe pravitel'stvo, vozglavlyaemoe podstavnoj figuroj  -  Kerenskim.  No
byl takzhe  Petrogradskij  Sovet,  kotoryj  sam  sebya  tozhe  schital  vlast'yu.
Revolyucionnoj vlast'yu. Na Petrogradskij Sovet i reshili operet'sya bol'sheviki.
Petrogradskij Sovet popalsya na etu udochku.
     Pozhaluj, ya vypishu odnu yarkuyu kartinku v pol-stranichki iz  knigi  Dzhoelya
Karmajkla o Trockom.
     "22  oktyabrya  -  v  "Den'  Petrogradskogo  Soveta"  -  nesmetnye  tolpy
"demokraticheskogo naseleniya" vyshli po prizyvu Soveta na massovye  mitingi...
V etot den' Trockij proiznes odnu iz samyh effektnyh svoih  rechej.  Na  etot
raz,  kak  soobshchaet  nash  glavnyj  svidetel'  Suhanov,  "vse  delo  bylo   v
nastroenii...  Nastroenie  okruzhayushchih  granichilo   s   ekstazom...   Trockij
predlozhil kratkuyu i ves'ma rasplyvchatuyu rezolyuciyu,  chto-to  vrode  "Zashchishchat'
rabochekrest'yanskoe (?) delo do poslednej kapli krovi! Kto  za?"  Vzmetnulis'
tysyachi ruk. YA videl eti podnyatye ruki i eti goryashchie glaza... CHto privelo  ih
v   takoj   vostorg?   Mozhet,   im   priotkrylsya   kraeshek   togo   "carstva
spravedlivosti", o kotorom oni mechtali? Ili pod vliyaniem  etoj  politicheskoj
demagogii  oni  proniklis'  oshchushcheniem,  chto  prisutstvuyut  pri  istoricheskom
sobytii? Ne znayu. Trockij prodolzhal govorit'. On prorevel: "Pust' eto  budet
vashej klyatvoj - otdavat' vse sily i prinesti vse zhertvy v podderzhku  Soveta,
kotoryj vzyal na sebya slavnuyu zadachu  dovesti  do  konca  pobedu  revolyucii!"
Tolpa ne opuskala ruk. Ona soglashalas'. Ona klyalas'. S gnetushchim  chuvstvom  ya
vziral  na  etu  velichestvennuyu  scenu".  Razzhigaya  nastroeniya   politicheski
aktivnyh elementov Petrograda, Trockij sozdaval obramlenie, neobhodimoe  dlya
uspeha perevorota.
     Drugaya chast' "mass" vela sebya po-drugomu. Odin staryj russkij dvoryanin,
umershij neskol'ko let nazad v N'yu-Jorke, ostavil posle sebya vospominaniya. On
rasskazyvaet, chto posle okonchaniya v Peterburge liceya (70-j vypusk v 1914 g.)
stal rabotat' v MIDe Rossijskoj imperii.
     Odnazhdy, pridya na sluzhbu, on uvidel tam komissara v  kozhanoj  kurtke  i
ponyal, chto pokazyvat'sya na sluzhbe emu  bol'she  ne  sleduet,  no  sleduet  iz
Petrograda skoree uezzhat'. On poshel na Morskuyu, gde vydavali  razresheniya  na
vyezd. Tam bylo stolpotvorenie. Vse hoteli uehat'. A ya podumal: a chto,  esli
by peterburzhcy vse tak zhe druzhno brosilis' na Smol'nyj. Konechno, strochili by
pulemety, pogibli by tysyachi i tysyachi, no vse zhe kto-to i dobezhal  by.  Pust'
dazhe million poleg by pered Smol'nym, no vse zhe ne  sto  millionov,  kotorye
pogibli ot bol'shevikov v posleduyushchie gody, ne schitaya voennyh  poter'.  Da  i
voennye poteri nado otnesti na schet bol'shevikov, ibo sam gitlerizm voznik  v
protivoves "kommunizmu".
     No vse brosilis' na Morskuyu.  Teoreticheskaya  formula  Lenina  okazalas'
pravil'noj: desyat' chelovek organizovannyh sil'nee tysyach neorganizovannyh.
     "Zahvat vlasti potreboval ot bol'shevikov takoj koncentracii  vseh  sil,
chto u nih ne ostalos' vremeni podumat' o voprosah  prakticheskogo  upravleniya
stranoj. Vse,  chto  oni  delali  teper',  bylo  -  i  ne  moglo  ne  byt'  -
improvizaciej. Trockij vspominaet, kak nashchupyvali nazvanie dlya novoj vlasti:
     - Kak my ee nazovem? - vsluh razmyshlyal Lenin. - CHto ugodno,  tol'ko  ne
ministrami - otvratitel'noe, ustarevshee slovo!
     - Mozhno skazat' - komissary, - predlozhil ya,  -  No  segodnya  tak  mnogo
razvelos' komissarov... Mozhet byt', verhovnye komissary?
     Net, verhovnye - ploho zvuchit... Mozhet byt' - narodnye komissary?
     Narodnye komissary? Da, eto neploho, -  soglasilsya  Lenin.  -  A  togda
pravitel'stvo v celom?
     - Sovet, konechno... Sovet Narodnyh Komissarov,  da?  -  Sovet  Narodnyh
Komissarov, - povtoril Lenin. - Velikolepno.
     Izumitel'no pahnet revolyuciej.
     I on posmotrel na menya s toj zastenchivost'yu, kotoraya u nego  poyavlyalas'
v minuty predel'noj otkrovennosti.
     - Znaete, - proiznes on  neuverenno,  -  ot  presledovanij  i  zhizni  v
podpol'e - i vdrug srazu  na  vershinu  vlasti...  Dazhe  golova  kruzhitsya,  -
zakonchil on, vdrug perehodya na  nemeckij  yazyk  i  pokazyvaya,  kak  kruzhitsya
golova. My glyanuli drug na druga i zasmeyalis'..."
        (Dzhoel' Karmajkl. "Trockij". Knigotovarishchestvo "Moskva-
Ierusalim", 1980, str. 122, 123, 127, 128).
     No esli oni ne znali dazhe, kak im posle zahvata vlasti  nazyvat'sya,  to
znali li oni, kak oni privedut k  pokornosti  i  polnomu  povinoveniyu  pochti
dvesti  millionov  rossiyan?  Da,  Lenin  znal.  Teoriya  privedeniya  lyudej  k
povinoveniyu i pokornosti byla im horosho razrabotana. YA natknulsya  na  nee  v
1976 godu,  kogda  pisal  knigu  "Poslednyaya  stupen'".  Pozzhe  etu  glavu  o
leninskoj teorii poraboshcheniya naseleniya, ne izdavaya vsej  rukopisi,  ya  izdal
otdel'noj broshyuroj.
     Samoe mesto vklyuchit' ee v eti moi svobodnye, ne pretenduyushchie na  mnogoe
"shtrihi k portretu".
     Skol'ko raz  v  raznyh  oficial'nyh  kabinetah,  u  glavnogo  redaktora
zhurnala, skazhem, u sekretarya rajkoma, v oblispolkome, v zasteklennyh  shkafah
ya videl  rovnye,  temno-bordovye  i  temno-sinie  ryady  knig,  k  kotorym  i
podhodit' blizko bylo ne nuzhno, chtoby  srazu  otmetit'  -  Lenin.  Znali  uzh
sobraniya ego sochinenij, uznavali izdaleka po vneshnemu vidu bezoshibochno, kak,
vzglyanuv na tot zhe Mavzolej na Krasnoj  ploshchadi,  nikto  ne  sputaet  ego  s
kakim-nibud' drugim zdaniem.
     Derzhat'  Sobranie  sochinenij   Lenina   kazhdomu   bol'shomu   nachal'niku
(direktoru  zavoda,  generalu   kakomu-nibud')   schitaetsya   ne   to   chtoby
obyazatel'no. .  .  no  kak-to  solidno  i  vnushitel'no:  pis'mennyj  stol  s
telefonami, a okolo bokovoj steny zasteklennyj shkaf s tomami Lenina.
     Mnogo ih stoit u raznyh lyudej, v raznyh kabinetah, no ne mnogie  Lenina
chitali. Esli zhe kruzhki po izucheniyu pervoistochnikov, partucheba i seminary, to
kak-to tak poluchaetsya, chto nachinayut vse vremya s rannih rabot: "Materializm i
empiriokriticizm", "CHto delat'?", "CHto takoe druz'ya naroda i kak  oni  voyuyut
protiv social-demokratov?".
     Poka obuchayushchiesya proderutsya skvoz' filosofskie debri etih  rabot,  poka
konspektiruyut, glyad', a seminarskij god uzhe konchilsya, tak chto  ni  na  odnom
seminare, ni na odnoj partuchebe nikogda  delo  ne  dohodit  do  pozdnih  ego
tomov, do togo vremeni, kogda konchaetsya filosofiya i nachinaetsya  prakticheskaya
deyatel'nost'.
     Vzglyadyvaya na eti  toma  v  kabinete  kogo-nibud'  iz  svoih  dostigshih
oficial'nyh vysot druzej, ya, byvalo, lovil  sebya  na  mysli,  chto  ne  chital
Vladimira Il'icha i teper' uzh, slava Bogu, pozhaluj, nikto i nikogda ne smozhet
menya zastavit' prochitat' eti knigi.
     To li ot etogo "empiriokriticizma" ostalos',  chto  napichkany  eti  toma
suhoj, sholasticheskoj, neudobovosprinimaemoj materiej, no  pomnyu,  ya  vsegda
udivlyalsya, esli videl cheloveka, chitayushchego Lenina.
     - A ty pochitaj, - skazhet inoj takoj chelovek, - Ty pochitaj, znaesh',  kak
interesno!
     No chasto byvaet, chto malen'kij, neznachitel'nyj  epizod  vdrug  zastavit
vzglyanut' na veshchi po-novomu, drugimi glazami, kogda vdrug uvidish',  chego  ne
videl ran'she, i stanet interesnym, dazhe zhguche interesnym  to,  chto  kazalos'
skuchnym.
     Odin chitatel', pytayas' vnushit' mne v svoem pis'me kakuyu-to (ne pomnyu uzh
teper') mysl' o pervyh dnyah revolyucii, napisal: "A vy  otkrojte  Lenina,  t.
36, pyatoe izdanie, str. 269, i prochitajte, chto tam napisano".
     Nel'zya skazat', chtoby ya totchas brosilsya otkryvat' tom, da i ne bylo ego
u menya pod rukami, potomu chto doma ya nikogda Lenina ne derzhal. Odnako tom  i
stranica zapomnilis', i odnazhdy na zasedanii redkollegii v odnom  zhurnale  ya
okazalsya okolo shkafa s knigami. Poka govorilis' tam umnye rechi i obsuzhdalis'
plany, ya vspomnil pro  naushchenie  chitatelya  i,  potihon'ku  priotkryv  dvercu
shkafa, dostal  nuzhnyj  tom.  Navernoe,  eshche  podumali  moi  kollegi,  chto  ya
sobirayus' vystupat' s rech'yu i hochu  vooruzhit'sya  neobhodimoj  citatoj,  a  ya
srazu, srazu na str. 269. Strochki ved' ukazany ne byli, tak chto mne prishlos'
prochitat' vsyu stranicu, i ya srazu ponyal, o kakih imenno strochkah shla rech'  v
pis'me.
     "YA perejdu nakonec  k  glavnym  vozrazheniyam,  kotorye  so  vseh  storon
sypalis' na  moyu  stat'yu  i  rech'.  Popalo  zdes'  osobenno  lozungu  "grab'
nagrablennoe", - lozungu, v kotorom, kak ya k nemu ni  prismatrivayus',  ya  ne
mogu  najti   chto-nibud'   nepravil'noe...   Esli   my   upotreblyaem   slova
"ekspropriaciya ekspropriatorov", to pochemu zhe nel'zya obojtis' bez  latinskih
slov?" (Aplodismenty).
     YA i ran'she slyshal, budto sushchestvoval  takoj  lozung  v  pervye  zhe  dni
revolyucii i chto budto by on prinadlezhal lichno Vladimiru Il'ichu.
     No togda ya dumal, chto on  sushchestvoval  po  smyslu,  po  suti,  a  ne  v
obnazhennom slovesnom oformlenii, i teper', dolzhen priznat'sya,  menya  nemnogo
pokorobila otkrovennaya obnazhennost' etogo lozunga.
     Prochitannye stroki byli vzyaty iz zaklyuchitel'nogo slova po  dokladu  "Ob
ocherednyh zadachah sovetskoj  vlasti".  Vremeni  bylo  eshche  mnogo,  zasedanie
redkollegii eshche tol'ko nachalos', ya stal listat' okazavshijsya v moih rukah tom
i ochen'  skoro  ponyal,  chto  listaniem  tut  ne  obojdesh'sya,  chto  nado  ego
vnimatel'no prochitat'.
     Teper' ya hochu sdelat' dlya vozmozhnogo chitatelya moih  zapisok  izvlecheniya
iz etogo toma, kak ya delal izvlecheniya, skazhem, iz Meterlinka ili Timiryazeva,
kogda pisal o trave. Izvlecheniya na svoj vkus, razumeetsya. Drugoj,  vozmozhno,
vypisal by drugie mesta, drugie mysli...
     Vprochem, net, mysli ne  drugie,  ibo  i  te  i  drugie  mysli  byli  by
leninskimi. A izvestno, naskol'ko edinym, celostnym i  celeustremlennym  byl
Vladimir Il'ich v svoih myslyah.
     Pochemu imenno iz etogo toma? Tol'ko li potomu, chto on  pervym  sluchajno
okazalsya u menya v rukah? Ne tol'ko. YA  esli  i  ne  prochital  ot  stroki  do
stroki, to prosmotrel potom mnogie toma. No ochen'  uzh  interesnyj  i  ostryj
period - s marta po iyul' 1918 goda,  to  est'  s  pyatogo  po  desyatyj  mesyac
nahozhdeniya u vlasti, s pyatogo po desyatyj  mesyac  upravleniya  Rossiej,  stol'
neozhidanno dlya nih  samih  okazavshejsya  v  rukah  bol'shevikov.  Net,  polnoj
neozhidannosti, konechno, ne bylo.
     Teoreticheski oni gotovilis' k etoj  vlasti  i  k  etomu  upravleniyu.  V
stat'e  "Sumeyut  li  bol'sheviki  uderzhat'   vlast'",   napisannoj   eshche   do
Oktyabr'skogo   perevorota,   byli   Vladimirom   Il'ichem   Leninym   zaranee
predopredeleny mnogie dejstviya i akcii, kotorye v obozrevaemyj  nami  period
stali osushchestvlyat'sya prakticheski. Vypishem  iz  toj,  eshche  predrevolyucionnoj,
stat'i glavnyj leninskij tezis, glavnuyu mysl'.
     "Hlebnaya monopoliya,  hlebnaya  kartochka,  vseobshchaya  trudovaya  povinnost'
yavlyayutsya v rukah proletarskogo gosudarstva, v rukah  polnovlastnyh  Sovetov,
samym moguchim sredstvom ucheta i kontrolya...
     |to sredstvo kontrolya i prinuzhdeniya k trudu posil'nee zakonov  konventa
i ego gil'otiny. Gil'otina  tol'ko  zapugivala,  tol'ko  slamyvala  aktivnoe
soprotivlenie. Nam etogo malo.
     Nam etogo malo. Nam  nado  ne  tol'ko  "zapugat'"  kapitalistov  v  tom
smysle, chtoby oni chuvstvovali vsesilie proletarskogo  gosudarstva  i  zabyli
dumat'  ob  aktivnom  soprotivlenii  emu.  Nam  nado  slomat'  i  passivnoe,
nesomnenno, eshche bolee opasnoe i vrednoe soprotivlenie. Nam  nado  ne  tol'ko
slomat' kakoe by to ni bylo soprotivlenie. Nam  nado  zastavit'  rabotat'  v
novyh organizacionno-gosudarstvennyh ramkah.
     ...I my imeem sredstvo dlya etogo... |to sredstvo -  hlebnaya  monopoliya,
hlebnaya kartochka, vseobshchaya trudovaya povinnost'".
     Znachit, shema yasna. Sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb, vse produkty
(uchet), a zatem raspredelyat' eti produkty tak,  chtoby  za  hlebnuyu  kartochku
chelovek, ogolodavshij i unizhennyj golodom, poshel  by  rabotat'  na  sovetskuyu
vlast' i voobshche delal vse, chto prikazhut.
     Genial'no i prosto, kak vse u Lenina.  Raznica  s  posleduyushchej  stat'ej
"Ocherednye zadachi sovetskoj vlasti" sostoit v tom, chto v pervom  sluchae  (do
vzyatiya vlasti, kogda tol'ko eshche mechtalos') delalsya upor  na  to,  chto  putem
goloda (putem ucheta i raspredeleniya) budut prinuzhdat' rabotat' bogatyh,  ch'e
soprotivlenie yakoby nado slomit', a vo vtorom sluchae, kogda vlast' uzhe  byla
vzyata, zazvuchali inye notki.
     "Ot trudovoj povinnosti v primenenii k bogatym Sovetskaya vlast'  dolzhna
budet perejti, a vernee, odnovremenno  dolzhna  budet  postavit'  na  ochered'
zadachu primeneniya sootvetstvuyushchih principov (to est' trudovaya  povinnost'  i
prinuzhdenie. - V.S.) k bol'shinstvu trudyashchihsya, rabochih i krest'yan".
     Tak chto zhe osushchestvilos'  v  strane:  vlast'  rabochih  i  krest'yan  ili
vseobshchaya trudovaya povinnost' dlya rabochih i krest'yan? A esli eto tak, to  ch'ya
zhe vlast'? Dal'nejshij abzac o trudovom narode v svyazi s trudovoj povinnost'yu
dlya nego porazil menya svoim otkroveniem.
     "Dlya nas ne  predstavlyaetsya  bezuslovnoj  neobhodimosti  v  tom,  chtoby
registrirovat' vseh predstavitelej trudovogo naroda, chtoby usledit'  (!)  za
ih zapasami denezhnyh znakov ili za  ih  potrebleniem  (kto  skol'ko  iz  nih
s容st. - V.S.), potomu chto vse usloviya zhizni obrekayut gromadnoe  bol'shinstvo
etih razryadov naseleniya (pochemu by ne skazat' klassov, a, Vladimir Il'ich?  V
tom chisle i klassa, osushchestvlyayushchego  diktaturu?  -  V.S.)  na  neobhodimost'
trudit'sya i na nevozmozhnost' skopit' kakie by to ni bylo zapasy, krome samyh
skudnyh. Poetomu zadacha vosstanovleniya trudovoj povinnosti  v  etoj  oblasti
prevrashchaetsya  v  zadachu   ustanovleniya   trudovoj   discipliny..."   Znachit,
dejstvitel'no s rabochimi proshche, chem  s  bogatymi.  U  bogatyh  snachala  nado
otnyat' zapasy, a potom uzh mozhno ih morit' golodom. U trudyashchihsya  zhe  nikakih
zapasov net, otsizhivat'sya im  ne  s  chem,  nado  idti  trudit'sya,  ispolnyat'
trudovuyu  povinnost',  hotya  i  oprich'   dushi,   potomu   chto   podcherknutyj
nasil'stvennyj  harakter  budushchego  truda  pri  sovetskoj   vlasti   rabochie
pochuvstvovali s pervyh dnej.
     Priznaet eto i Vladimir Il'ich.
     "...celyj ryad sluchaev polnogo upadka nastroeniya i polnogo upadka vsyakoj
organizovannosti  byl  sovershenno  neizbezhen.  Trebovat'  v  etom  otnoshenii
bystrogo perehoda ili nadeyat'sya na to, chto peremeny v etom  otnoshenii  mozhno
dostignut' neskol'kimi dekretami, bylo by  stol'  zhe  nelepo,  kak  esli  by
prizyvami  pytalis'  pridat'  bodrost'  duha  i  trudosposobnost'  cheloveku,
kotorogo izbili do polusmerti". (Str.

                  145.)

     Nepravda  li  -  otkrovenno!  Znachit,  prizyvami  trudosposobnost'   ne
vernesh'. A chem zhe?
     "Dlya ucheta proizvoditel'nosti i dlya  soblyudeniya  discipliny  neobhodimo
ustroit' promyshlennye  sudy..."  |to  uzhe  chto-to  novoe!  |togo  ne  znali,
konechno, pri proklyatom carskom rezhime. Esli  by  pri  care  vveli  vdrug  na
zavodah promyshlennye sudy, predstavlyayu sebe, na kakih fal'cetah zavopili  by
ob etom druz'ya proletariata i vse voobshche revolyucionery. A  kak  by  zavopili
oni, esli by, nu, Stolypin, skazhem,  vystupil  so  sleduyushchej  tiradoj...  No
vystupil s nej, uvy, ne Stolypin, a Lenin, kogda  vlast'  nahodilas'  uzhe  u
nego v rukah. CHitajte:
     "CHto zhe kasaetsya karatel'nyh mer za nesoblyudenie  trudovoj  discipliny,
to oni dolzhny byt' strozhe. Neobhodima kara vplot' do  tyuremnogo  zaklyucheniya.
Uvol'nenie s zavoda takzhe mozhet  primenyat'sya,  no  harakter  ego  sovershenno
izmenyaetsya.  Pri  kapitalisticheskom   stroe   uvol'nenie   bylo   narusheniem
grazhdanskoj sdelki. Teper' zhe pri narushenii  trudovoj  discipliny,  osobenno
pri vvedenii trudovoj povinnosti, sovershaetsya uzhe ugolovnoe prestuplenie,  i
za eto dolzhna byt' nalozhena opredelennaya kara".
     Vot tak. Tam, gde pri care-batyushke  mozhno  prosto  uvolit'  (a  skol'ko
voplej, a to i zabastovok bylo po etomu povodu),  teper'  odnogo  uvol'neniya
malo. Teper' - tyur'ma. CHto i nablyudali my v  ispolnenie  leninskih  zavetov,
osobenno v predvoennye gody, kogda za dvadcatiminutnoe opozdanie  na  rabotu
lyudi uhodili v lagerya i tam gibli.
     No v strane vrode diktatura proletariata.  Kak  zhe  sochetat',  s  odnoj
storony, ego diktaturu, a s drugoj storony, diktatorstvo nad nim, prichem uzhe
ne klassa, ne partii dazhe, no uzhe edinoj voli. A chto rech' shla  o  podchinenii
edinomu diktatoru i edinoj vole, chitaem nedvusmyslennye Leninskie slova.
     "|to    podchinenie    mozhet,    pri    ideal'noj    soznatel'nosti    i
disciplinirovannosti (to est' pri  polnoj  pokornosti.  -  V.S.)  uchastnikov
obshchej raboty, napominat' bol'she myagkoe rukovodstvo dirizhera (imeyushchego  pravo
sazhat' v tyur'mu. - V.S.). Ono mozhet prinimat' formy diktatorstva,  esli  net
ideal'noj  disciplinirovannosti  i  soznatel'nosti.  No   tak   ili   inache,
besprekoslovnoe podchinenie edinoj vole... bezuslovno neobhodimo".
     (Str. 200.) "I vsya nasha zadacha, zadacha partii kommunistov... vstat'  vo
glave istomlennoj i ustalo ishchushchej  vyhoda  massy  (a  kak  zhe  revolyucionnaya
aktivnost' mass? - V.S.), povesti ee  po  vernomu  puti,  po  puti  trudovoj
discipliny, po puti soglasovaniya zadach mitingovaniya  ob  usloviyah  raboty  i
zadach besprekoslovnogo povinoveniya vole sovetskogo  rukovoditelya,  diktatora
vo vremya raboty".
     Ah, kak horosho: pomitingovali,  poshumeli,  proyavili  svoyu  proletarskuyu
gegemoniyu, poteshili dushu - shchelkaet bich diktatora: po mestam!
     "Nado nauchit'sya soedinyat' vmeste burnyj,  b'yushchij  vesennim  polovod'em,
vyhodyashchij iz vseh beregov, mitingovyj demokratizm trudyashchihsya mass s zheleznoj
disciplinoj vo vremya truda, s besprekoslovnym povinoveniem vole odnogo lica,
- sovetskogo rukovoditelya. . ."  Tochnee  pro  klass-gegemon,  osushchestvlyayushchij
yakoby  v  strane  svoyu  diktaturu,  uzhe  ne  skazhesh'.  I   voobshche   slovechko
"prinuditel'noe" yavlyaetsya edva li ne samym lyubimym  slovechkom  vozhdya  v  tot
period.
     "Podchinenie, i  pritom  besprekoslovnoe,  ...edinolichnym  rasporyazheniyam
sovetskih rukovoditelej, diktatorov, vybornyh ili naznachennyh...  snabzhennyh
diktatorskimi  polnomochiyami..."  "Mery  perehoda  k  prinuditel'nym  tekushchim
schetam  ili  prinuditel'nomu  derzhaniyu  deneg  v  bankah..."  "Osushchestvlenie
strozhajshego i povsednevnogo ucheta i kontrolya  proizvodstva  i  raspredeleniya
produktov..." "Nashe opozdanie s vvedeniem trudovoj povinnosti pokazyvaet eshche
raz..." "Prinuditel'noe ob容dinenie naseleniya v potrebitel'skie obshchestva..."
"CHerez prodovol'stvennye otdely Sovetov, cherez organy snabzheniya pri  Sovetah
my ob容dinili by naselenie (prinuditel'no, kak tol'ko chto  my  prochitali.  -
V.S.)  v  edinyj,  proletarski  rukovodimyj  kooperativ  .  .  .  "  V  dele
prinuzhdeniya proletariata (hotya i stroilsya vrode by socializm) Vladimir Il'ich
Lenin ne brezgoval obrashchat'sya k samym zhestokim  i  drakonovskim  dostizheniyam
kapitalizma.
     "Russkij chelovek - plohoj rabotnik po sravneniyu s peredovymi naciyami...
Uchit'sya rabotat' - etu zadachu Sovetskaya vlast' dolzhna postavit'...  vo  vsem
ee ob容me. Poslednee slovo kapitalizma v etom otnoshenii, sistema  Tejlora...
Osushchestvimost' socializma opredelitsya imenno  nashimi  uspehami  v  sochetanii
Sovetskoj  vlasti  i  sovetskoj  organizacii  upravleniya   (besprekoslovnogo
podchineniya diktatoru, kak my nedavno chitali. - V.S.) s  novejshim  progressom
kapitalizma".
     I voobshche kapitalizm, okazyvaetsya, ne takoe uzh strashnoe slovo i ponyatie.
     "Esli by my mogli  v  Rossii  cherez  maloe  chislo  vremeni  osushchestvit'
gosudarstvennyj kapitalizm, eto bylo by pobedoj".
     "CHto takoe gosudarstvennyj kapitalizm pri Sovetskoj vlasti?
     V nastoyashchee vremya osushchestvlyat' gosudarstvennyj kapitalizm - eto  znachit
provodit' v zhizn' tot uchet  i  kontrol',  kotoryj  kapitalisticheskie  klassy
provodili v zhizn'".
     "...gosudarstvennyj kapitalizm dlya nas spasenie...
     Gosudarstvennyj kapitalizm byl by spaseniem dlya nas... togda perehod  k
polnomu  socializmu  byl  by  legok,  byl  by  v  nashih  rukah,  potomu  chto
gosudarstvennyj  kapitalizm  est'  nechto   centralizovannoe,   podschitannoe,
kontrolirovannoe i obobshchestvlennoe, a nam-to i ne hvataet kak raz etogo... V
Rossii my imeem massu  melkoj  burzhuazii,  kotoraya  sochuvstvuet  unichtozheniyu
krupnoj burzhuazii vseh stran, no  ne  sochuvstvuet  uchetu,  obobshchestvleniyu  i
kontrolyu..."   "Tol'ko   razvitie   gosudarstvennogo   kapitalizma,   tol'ko
tshchatel'naya postanovka dela ucheta i kontrolya, tol'ko strozhajshaya organizaciya i
trudovaya disciplina privedut nas k socializmu. A bez etogo socializma net".
     "...i k gosudarstvennomu krupnomu kapitalizmu i k socializmu vedet odna
i ta zhe doroga, vedet  put'  cherez  odnu  i  tu  zhe  promezhutochnuyu  stanciyu,
nazyvaemuyu "obshchenarodnyj uchet i kontrol' za proizvodstvom  i  raspredeleniem
produktov".
     "Gosudarstvenno-monopolisticheskij     kapitalizm     est'     polnejshaya
material'naya podgotovka socializma, est' preddverie ego, est'  ta  stupen'ka
istoricheskoj lestnicy, mezhdu kotoroj (stupen'koj) i  stupen'koj,  nazyvaemoj
socializmom, nikakih promezhutochnyh stupenej net".
     Vot tak raz! Pri takoj postanovke  voprosa  net  nichego  udivitel'nogo,
chto, skol'ko by my ni listali Lenina, skol'ko by ni shtudirovali, nigde my ne
mozhem vychitat':  a  sobstvenno  govorya,  chto  zhe  takoe  socializm,  kotoryj
sobiralis' postroit'?  "Socializm  -  eto  uchet"?  "Socializm  bez  pochty  i
telegrafa est' pustejshaya fraza"? "Kto ne rabotaet, tot ne est"? "Ot  kazhdogo
po sposobnostyam, kazhdomu po trudu"? Vot eto vse i est'  pustejshie  frazy.  I
esli  mezhdu  gosudarstvennym  kapitalizmom  i  socializmom  net   ni   odnoj
promezhutochnoj  stupeni,  to  chem  zhe  vse-taki   otlichaetsya   socializm   ot
gosudarstvennogo kapitalizma? Neuzheli nichem? A esli otlichaetsya, to  vse-taki
chem? Pryamyh otvetov na etot vopros u Lenina ne vstrechaem.
     Pro sebya zhe oni ponimali delo chetko i prosto. Osushchestvit' polnyj uchet i
kontrol' nad kazhdym  grammom  i  nad  kazhdoj  shtukoj  chego  by  to  ni  bylo
proizvedennogo v strane. Vse, chto by ni proizvodilos' v  strane,  derzhat'  v
svoih rukah, a potom raspredelyat' po  svoemu  usmotreniyu.  Blagodarya  takomu
kontrolyu i raspredeleniyu derzhat' v podchinenii i v trudovoj  povinnosti  vseh
bez isklyucheniya zhivushchih v strane lyudej, vse pogolovno  naselenie.  CHtoby  ono
podchinyalos' edinoj vole kak odin chelovek. Vot eto  i  est',  po  ih  mneniyu,
socializm. To est' samaya vysshaya i samaya massovaya forma rabstva.
     No  dlya  togo,  chtoby  milliony   lyudej   okazalis'   v   material'noj,
imushchestvennoj, hlebnoj zavisimosti, nado ih  snachala  lishit'  teh  nekotoryh
zapasov, kotorye oni, mozhet byt', nakopili i kotorye  dadut  im  vozmozhnost'
chuvstvovat' sebya nezavisimymi ot pajka, ot hlebnoj  kartochki,  ot  zarplaty.
Poetomu, vzyav vlast', s pervyh shagov bol'sheviki nachali stremit'sya  pribirat'
k rukam kazhdyj rubl', kazhduyu kopejku, kazhdyj gramm hleba.
     Krupnuyu burzhuaziyu, fabrikantov i bankirov udalos' unichtozhit' legko.  Da
ih i bylo nemnogo, mozhno pereschitat', vzyat' na uchet i ograbit'.  A  vot  chto
delat' s melkim sobstvennikom? Ih zhe desyatki millionov. Melkie  sobstvenniki
vyzyvali u Lenina bol'shuyu nenavist', chem krupnye kapitalisty, i on  ob  etom
otkrovenno  pishet  i  govorit.  Ved'   melkie   sobstvenniki   -   eto   vse
samodeyatel'noe naselenie Rossii, samodeyatel'noe i poetomu samostoyatel'noe. A
kak raz i nado bylo lishit' ego samostoyatel'nosti, podchinit' i  prevratit'  v
mehanizm, poslushnyj edinoj vole.
     "Ne vidyat melkoburzhuaznoj stihii, kak glavnogo vraga socializma u nas".
     Itak, glavnyj vrag socializma - eto  samodeyatel'nye  i  samostoyatel'nye
lyudi. Kto zhe oni? Otvet Lenina nedvusmyslen.
     "Bol'shinstvo, i gromadnoe bol'shinstvo, zemledel'cev -  melkie  tovarnye
proizvoditeli".
     "Melkij burzhuj imeet  zapas  den'zhonok,  neskol'ko  tysyach,  nakoplennyh
"pravdami" i osobenno "nepravdami"...
     Ne dayut pokoya den'zhonki v chuzhih karmanah. Nu a "nepravdami"
     - eto, konechno, vvernuto dlya krasnogo slovca. Kakimi  nepravdami  moglo
kopit' den'zhonki "gromadnoe  bol'shinstvo  zemledel'cev"?  I  ne  mog  zhe  on
skazat' - "vse zemledel'cy", a imel-to v vidu vseh, ibo  chto  zhe  eshche  mozhet
oznachat' vyrazhenie "gromadnoe bol'shinstvo". K lyudyam,  nakopivshim  den'zhonok,
mozhno  bylo  by  otnesti  i  razlichnyh  tam  valyal,  zlatoshveek,  kruzhevnic,
shornikov, ovchinnikov, kozhemyak, sapozhnikov, voskoboev,  stolyarov,  plotnikov,
krasnoderevshchikov, chekanshchikov,  izvozchikov,  ikonopiscev,  ofen',  pil'shchikov,
ugol'shchikov,  stekloduvov,  krovel'shchikov,  pechnikov  -  koroche  govorya,   vse
samodeyatel'noe naselenie Rossii. I vse eto ob容dinyalos'  obshchim  nazvaniem  -
melkoburzhuaznaya stihiya. Slovechko s okraskoj. Nazovi "zemledelec" - i uzhe  ne
to.
     "Den'gi, eto - svidetel'stvo na poluchenie  obshchestvennogo  bogatstva,  i
mnogomillionnyj  (!)   sloj   melkih   sobstvennikov   krepko   derzhit   eto
svidetel'stvo, pryachet ego ot "gosudarstva", ni v kakoj socializm i kommunizm
ne  verya..."  "Melkij  burzhua,  hranyashchij  tyschonki,  vrag   gosudarstvennogo
kapitalizma, i eti tyschonki on zhelaet realizovat'  nepremenno  dlya  sebya..."
Vot ved' kakie podlecy, kakaya temnota i nesoznatel'nost'!
     Vmesto togo, chtoby prosto otdat' denezhki gosudarstvu, pryachut i  norovyat
izrashodovat' na sebya. Ne vyjdet, gospoda melkie sobstvenniki!
     Otberem. Gde siloj, a gde lishiv tovarov i posadiv na suhoj hleb.  CHerez
torgsiny, ne myt'em, tak katan'em, no otberem!
     Tut  i  vstala  pered  bol'shevikami  glavnaya,   glavnejshaya   zadacha   -
sosredotochit' v svoih rukah ves' hleb.  |to  glavnoe  sredstvo  vozdejstviya,
podavleniya i pooshchreniya, a proshche govorya - vlasti.
     Nachalas' odna iz samyh koshmarnyh i krovavyh stranic russkoj istorii pod
nazvaniem - prodovol'stvennaya diktatura.
     Dlya sebya Vladimir  Il'ich  tverdo  znal,  chto  on  osushchestvlyaet  hlebnuyu
monopoliyu, to est' sosredotochivaet ves' hleb, imeyushchijsya v  Rossii,  v  svoih
rukah. No dlya obshchestvennogo  mneniya  byl  vykinut  zhupel,  slovechko,  protiv
kotorogo nevozmozhno, kazhetsya, vozrazit', koroten'koe slovechko - golod.
     Bylo sdelano tak, chto dva glavnyh goroda, Petrograd i Moskvu,  posadili
na golodnyj paek. Sto grammov hleba v  den'.  Dikie  ocheredi  za  etimi  sta
grammami. Nu a raz golod - znachit, nado ob座avit' pohod za hlebom, bor'bu  za
hleb, iz座atie hleba radi golodayushchih. Delo blagorodnoe i chistoe kak sleza.
     No golod v Moskve i Peterburge byl inspirirovan.  Imenno  v  eto  vremya
Larisa Rejsner, skazhem, zhila, zanimaya osobnyak s prislugoj, prinimaya vanny iz
shampanskogo  i  ustraivaya  zvanye  vechera.  Imenno  v  eti  gody   Zinov'ev,
priehavshij v dni revolyucii iz-za granicy toshchim, kak pes, razzhirel i  ot容lsya
tak, chto ego stali zvat' za glaza "romovoj baboj". Da i kak  mogut  golodat'
dva goroda, esli oni ne blokirovany nepriyatelem,  kogda  vo  vsej  ostal'noj
strane polno hleba. Razreshi - i totchas zhe  na  vseh  bazarah  poyavyatsya  gory
hleba i raznyh drugih produktov. O tom, chto goloda fakticheski net, ne raz  v
eti gody govoril i sam Lenin.
     "Sejchas nadvigaetsya golod, no my znaem, chto hleba vpolne hvatit  i  bez
Sibiri, Kavkaza, Ukrainy. Hleba imeetsya  dostatochnoe  kolichestvo  do  novogo
urozhaya v guberniyah, okruzhayushchih stolicu, no on ves' zapryatan kulakami".
     "Nedaleko ot Moskvy, v guberniyah, lezhashchih ryadom: v Kurskoj,  Orlovskoj,
Tambovskoj, my imeem, po raschetu ostorozhnyh specialistov, eshche teper'  do  10
millionov pudov izbytka hleba".
     Net uzh, Vladimir Il'ich, libo golod, libo izbytok hleba, chtonibud' odno.
Bol'sheviki v eto vremya ochen' boyalis', kak by hleb  stihijno  ne  pronik  ili
dazhe ne hlynul v golodnye stolicy i ne sorval im zadumannoe meropriyatie. Dlya
etogo byli uchrezhdeny na  zheleznyh  dorogah  zagraditel'nye  otryady,  kotorye
sledili, chtoby ni odin meshok hleba ne pronik ni v Moskvu, ni v Petrograd.
     Zastaviv  rabochih  i  prochee  naselenie  etih  dvuh   gorodov   izryadno
nagolodat'sya, Lenin ob座avil pohod za hlebom, kotoryj fakticheski byl nuzhen ne
dlya togo, chtoby nakormit' dva goroda, a chtoby osushchestvit' hlebnuyu monopoliyu.
     "Neobhodim voennyj (!) pohod protiv derevenskoj burzhuazii, uderzhivayushchej
izlishki hleba i sryvayushchej hlebnuyu monopoliyu".
     Progovorka  vozhdya.  Dlya  chego  zhe  nuzhen  hleb:  nakormit'   Moskvu   s
Petrogradom ili  radi  monopolii?  Vypuskaetsya  dekret  o  prodovol'stvennoj
diktature.
     "...vesti i provesti besposhchadnuyu i terroristicheskuyu (!) bor'bu i  vojnu
(!) protiv krest'yanskoj i inoj (?) burzhuazii, uderzhivayushchej  u  sebya  izlishki
hleba.
     Tochno opredelit', chto vladel'cy  hleba,  imeyushchie  izlishki  hleba  i  ne
vyvozyashchie ih na stancii i v mesta sbora i ssypki, ob座avlyayutsya vragami naroda
i podvergayutsya zaklyucheniyu v tyur'me na srok ne nizhe desyati  let,  konfiskacii
vsego imushchestva i izgnaniyu navsegda iz ego obshchiny".
     "Voennyj    komissariat    prevratit'    v     Voenno-prodovol'stvennyj
komissariat...
     Mobilizovat'   armiyu,   vydeliv   zdorovye   ee   chasti.   i   prizvat'
devyatnadcatiletnih...  dlya   sistematicheskih   voennyh   dejstvij   (!)   po
zavoevaniyu.., sboru i svozu hleba i topliva.
     Vvesti rasstrel za nedisciplinu.
     Uspeh otryadov izmeryat' uspehami raboty po dobyche hleba".
     "Zadachej bor'by s golodom yavlyaetsya ne tol'ko vykachivanie (!)  hleba  iz
hleborodnyh mestnostej, no ssypka i sbor v gosudarstvennye  zapasy  vseh  do
konca izlishkov hleba, a ravno vsyakih prodovol'stvennyh produktov voobshche.  Ne
dobivshis'  etogo,  nel'zya  obespechit'  reshitel'no  nikakih  socialisticheskih
preobrazovanij".
     Vot zachem ponadobilsya rossijskij hlebushek, a vovse ne dlya  togo,  chtoby
likvidirovat' golod v Moskve i Petrograde. I sdaetsya mne, chto, krome glavnoj
zadachi - sosredotochit'  v  svoih  rukah  vse  produkty,  chtoby  upravlyat'  i
vlastvovat', prodovol'stvennaya diktatura imela i pobochnuyu cel'.
     Ved' sovetskaya vlast' tol'ko eshche nachinala dejstvovat', i  polozhenie  ee
bylo ves'ma i ves'ma  neustojchivo.  Ob  etom  svidetel'stvuet  sam  Vladimir
Il'ich. Sudite sami. Vsya melkaya burzhuaziya, kak my nedavno chitali, to est' vse
samostoyatel'noe, samodeyatel'noe naselenie Rossii protiv socializma.  V  rechi
pered  gruppoj  peredovyh  uchitelej  Lenin  sdelal  i   drugoe   otkrovennoe
zayavlenie.
     "Nado  skazat',  chto  glavnaya   massa   intelligencii   staroj   Rossii
okazyvaetsya pryamym protivnikom Sovetskoj vlasti, i net somneniya, chto nelegko
budet preodolet' sozdavaemye etim  trudnosti.  Process  brozheniya  v  shirokoj
uchitel'skoj  masse  tol'ko  nachinaetsya..."  No  esli  melkie   sobstvenniki,
intelligenty i dazhe shirokie massy uchitelej - vse protiv, to kto zhe za?
     "My mozhem rasschityvat' tol'ko na soznatel'nyh rabochih; ostal'naya massa,
burzhuaziya i melkie hozyajchiki, protiv nas", - priznaetsya  Vladimir  Il'ich  na
str. 369 i desyat'yu strokami nizhe utochnyaet:
     "My  znaem,  kak  neveliki  v  Rossii  sloi  peredovyh  i  soznatel'nyh
rabochih".
     Predel'naya yasnost'. Zahvativshie vlast' opiralis', na yavnoe men'shinstvo,
na odurachennyh rabochih,  kotoryh  nazyvali  soznatel'nymi.  No  ved'  i  eta
nebol'shaya chast' soznatel'nyh rabochih mogla odumat'sya cherez mesyac-drugoj.
     Dejstvitel'no, vdrug odumayutsya da soedinyatsya  s  krest'yanami,  kak  oni
soedineny v fiktivnoj formule o raboche-krest'yanskoj vlasti?
     Sovsem nelishne bylo by ozlobit'  ih  drug  protiv  druga,  stolknut'  i
razobshchit'. Inspirirovannyj golod i krestovyj pohod za hlebom mog by reshit' i
etu problemu.
     "Nuzhen massovyj "krestovyj pohod" peredovyh rabochih" (vydeleno nami.  -
V.S.) protiv dezorganizatorov i protiv ukryvatelej hleba.
     Znachit, regulyarnoj  armii  uzhe  malo?  Naryadu  s  armiej  byli  brosheny
prodotryady, sostavlennye iz rabochih Moskvy i Petrograda.
     Ne v tom moglo byt' delo, chto odnoj armii malo,  a  v  tom,  chtoby  vot
imenno stolknut' rabochih i krest'yan. |to bolee  veroyatno.  Nado  predstavit'
sebe vse eto, kak prihodyat k rabochim agitatory v kozhanyh kurtkah  i  vnushayut
im, chto golodayut  rabochie  (i  ih  sem'i,  detishki)  isklyuchitel'no  po  vine
krest'yan, pryachushchih hleb. Kakoj  nenavist'yu  razgorayutsya  serdca  rabochih.  S
kakoj yarost'yu idut oni v prodotryady, chtoby nasil'no  otnimat'  hleb  (a  tam
tozhe  detishki),  i  kakuyu  nenavist'  so  storony  krest'yan   vyzyvali   eti
nasil'stvennye dejstviya.
     "1) kazhdaya fabrika daet po odnomu  cheloveku  na  kazhdye  dvadcat'  pyat'
rabochih; 2) zapis' iz座avivshih zhelanie postupit'  v  prodovol'stvennuyu  armiyu
proizvoditsya  fabrichno-zavodskim  komitetom,  kotoryj  sostavlyaet  poimennyj
spisok mobilizovannyh v dvuh ekzemplyarah... rekviziciya hleba u kulakov -  ne
grabezh,  a  revolyucionnyj  dolg  pered  raboche-krest'yanskimi  (?)   massami,
boryushchimisya za socializm".
     "Vot takim soznatel'nym otryadam Sovet narodnyh komissarov okazhet  samuyu
shirokuyu pomoshch' kak den'gami,.. tak i oruzhiem".
     Izmuchennye inspirirovannym golodom i naus'kannye  na  muzhikov,  rabochie
dejstvovali s ozvereniem vyzyvayushchim  vstrechnoe  ozverenie.  Ne  otstavali  i
proinstruktirovannye   sootvetstvuyushchim   obrazom   otryady    krasnoarmejcev,
preimushchestvenno latyshskih strelkov.
     "...my znaem, chto hleb est' dazhe v guberniyah, okruzhayushchih centr.
     I etot hleb nuzhno vzyat'... Otryady krasnoarmejcev  uhodyat  iz  centra  s
samymi luchshimi stremleniyami (?), no inogda, pribyv na mesta,  oni  poddayutsya
soblaznu grabezha i p'yanstva".
     |to otryady-to krasnoarmejcev? Regulyarnye voinskie chasti  s  komissarami
vo glave? Po-vidimomu, na p'yanstvo nado  bylo  svalit'  te  dikie  zverstva,
kotorye sovershali prodotryady togda v  derevne.  Dal'she,  ne  otkazyvayas'  ot
etogo zverstva i tak i nazyvaya ego svoim  imenem,  Vladimir  Il'ich  pytaetsya
opravdat' ego v glazah obshchestvennogo mneniya:
     "V etom vinovata chetyrehletnyaya bojnya, kotoraya na dolgoe vremya  posadila
v okopy lyudej i zastavila ih, ozverev, izbivat' drug druga.
     Ozverenie eto nablyudaetsya vo vseh stranah (?). Projdut gody, poka  lyudi
perestanut byt' zveryami i primut chelovecheskij obraz". (Str. 428.)  No  zhut'yu
na menya poveyalo dazhe ne ot etih slov ob ochevidnyh zverstvah, kotorye  nel'zya
bylo ne priznat' dazhe vozhdyu, a ot odnogo leninskogo punktika iz "Tezisov  po
tekushchemu momentu". |to punktik odinnadcatyj.
     "V sluchae, esli priznaki razlozheniya  otryadov  budut  ugrozhayushche  chastye,
vozvrashchat', to est' smenyat' "zabolevshie" otryady cherez mesyac na mesto, otkuda
oni otpravleny, dlya otcheta i "lecheniya".
     Ponimaete li vy, moj chitatel', o kakom zabolevanii i  o  kakom  lechenii
tut idet rech'?
     A rech' tut idet o tom, chto  ne  kazhdoe  russkoe  serdce  moglo  vse  zhe
vyderzhat', glyadya na beschinstva  i  krovavye  zverstva,  kotorye  prokatilis'
togda  po  derevnyam  vsej  Rossii.  Vidimo,  nekotorye  lyudi  v  prodotryadah
pronikalis' sochuvstviem k ograblennym  i  obrekaemym  na  golod  krest'yanam.
Otryady, v kotoryh  zavodilis'  takie  lyudi,  i  schitalis'  "zabolevshimi".  I
otpravlyalis',  otkuda  byli  poslany,  "dlya  otcheta  i  lecheniya".   Netrudno
dogadat'sya o metodah lecheniya i o lekarstvah, kotorye ih zhdali.
     Teper' ostaetsya skazat' glavnoe o prodovol'stvennoj diktature, a imenno
skazat' o tom, na  kogo  ona  rasprostranyalas'.  Vladimir  Il'ich  vse  vremya
apelliruet ponyatiyami "kulaki", "derevenskaya burzhuaziya", no v odnom meste  on
vse zhe progovorilsya i takim obrazom postavil vse tochki nad "i". Rech'  pojdet
o russkom krest'yanine, kotoromu nikto nikogda ne otkazyval ni v  ume,  ni  v
smekalke, ni v zhivosti haraktera, ni v chuvstve sobstvennogo dostoinstva. |to
o nem govoril aristokrat Pushkin:
     "Posmotrite na russkih krest'yan, razve oni  pohozhi  na  rabov?"  |to  o
russkoj krest'yanke govorit Nekrasov: "Est'  zhenshchiny  v  russkih  selen'yah...
Posmotrit - rublem podarit...  Konya  na  skaku  ostanovit,  v  goryashchuyu  izbu
vojdet". Kakie zhe slova nashel  o  russkom  krest'yanine  velikij  vozhd'  vseh
trudyashchihsya? Nam vazhno sejchas i eto, no  glavnym  obrazom  to,  chto  Vladimir
Il'ich otkrovenno nakonec-to, edinstvennyj raz progovorilsya, protiv kogo byla
napravlena diktatura. Nikakih kulakov, nikakoj  derevenskoj  burzhuazii,  vse
chetko i yasno nazvano svoim imenem.
     "Legko skazat': hlebnaya monopoliya, no nado  podumat'  o  tom,  chto  eto
znachit. |to znachit, chto vse izlishki hleba prinadlezhat gosudarstvu:
     eto znachit, chto  ni  odin  pud  hleba,  kotoryj  ne  nadoben  hozyajstvu
krest'yanina (a kto eto reshaet? - V.S.), ne nadoben emu dlya  podderzhaniya  ego
sem'i i skota, ne nadoben emu dlya poseva, -  chto  vsyakij  lishnij  pud  hleba
dolzhen otbirat'sya v ruki gosudarstva... nado, chtoby kazhdyj lishnij pud  hleba
byl najden i privezen. Otkuda vzyat' krest'yaninu soznanie, kotorogo sotni let
otuplyali, kotorogo grabili (no tak eshche nikogda!  -  V.S.),  zakolachivali  do
tupoumiya pomeshchiki i kapitalisty, ne davaya emu nikogda naest'sya dosyta (a vot
teper' reshili nakormit'! - V.S.), - otkuda emu vzyat'... soznanie  togo,  chto
takoe hlebnaya monopoliya; otkuda mozhet yavit'sya u desyatkov millionov lyudej (ne
v kulakah, znachit, delo! - V. S.), kotoryh do  sih  por  pitalo  gosudarstvo
tol'ko ugneteniem, tol'ko nasiliem, tol'ko chinovnich'im  razboem  i  grabezhom
(da vse zhe ne brosalo protiv nego regulyarnyh prodovol'stvennyh armij!
     - V.S.)... otkuda vzyat' ponyatiya  togo,  chto  takoe  raboche-krest'yanskaya
vlast' (da uzh! - V.S.)... i chto hleb,  kotoryj  yavlyaetsya  izbytochnym,  i  ne
pereshedshim v ruki gosudarstva, esli on ostaetsya v rukah vladel'ca, tak  tot,
kto  ego  uderzhivaet,  -  razbojnik,  ekspluatator,  vinovnik   muchitel'nogo
golodaniya rabochih Pitera, Moskvy i t.d.? Otkuda emu znat', kogda ego do  sih
por derzhali v nevezhestve, kogda v derevne ego delo bylo tol'ko prodat' hleb,
otkuda vzyat' eto soznanie?!
     ...esli vy budete nazyvat' trudovym krest'yaninom togo, kto sotni  pudov
hleba sobral svoim trudom i dazhe bez vsyakogo naemnogo truda, a teper' vidit,
chto, mozhet byt', chto esli on budet derzhat' eti  sotni  pudov,  to  on  mozhet
prodat' ih ne po 6 rublej, a... poluchit' dazhe po 100 rublej  za  pud,  takoj
krest'yanin prevrashchaetsya v ekspluatatora - huzhe razbojnika".
     Vot teper' vse po-leninski yasno. Krest'yane,  kotorye  trudom  vyrastili
hleb i hoteli  by  ego  prodavat',  a  ne  otdavat'  besplatno,  -  vse  oni
razbojniki. Ne te razbojniki, okazyvaetsya, kto s oruzhiem v  rukah  prishel  v
derevnyu otnimat' hleb, a te razbojniki, kto ne hochet ego besplatno otdat'.
     No samoe strashnoe vo vsej istorii to, chto prodovol'stvennaya  diktatura,
kak by zhestoka i beschelovechna ona ni byla, vse zhe ne yavlyalas' samocel'yu,  no
yavlyalas' lish' izoshchrennym sredstvom k bolee otdalennym i bolee obshirnym celyam
derzhat' v rukah ves' hleb i raspredelyat' ego po svoemu usmotreniyu.
     "...raspredeliv  ego  pravil'no,  my  budem  gospodstvovat'  nad  vsemi
oblastyami truda". (Str. 449.) Tochnee i koroche, chem eto skazal Lenin, skazat'
nichego nel'zya.
     I vot ya dumayu,  radi  chego,  radi  kakih  konechnyh  celej,  radi  kakih
konechnyh zven'ev, esli razmotat' vsyu cepochku, eto vse delalos'?
     Bol'sheviki zavoevali Rossiyu. Soshlemsya opyat' na Lenina.
     "...bol'shevikam udalos' sravnitel'no chrezvychajno  legko  reshit'  zadachu
zavoevaniya vlasti kak v  stolice,  tak  i  v  glavnyh  promyshlennyh  centrah
Rossii. No v provincii, v otdalennyh ot centra  mestah,..  Sovetskoj  vlasti
prishlos'  vyderzhat'  soprotivlenie,  prinimavshee  voennye  formy,  i  tol'ko
teper', po istechenii  bolee  chem  chetyreh  mesyacev  so  vremeni  Oktyabr'skoj
revolyucii, prihodyashchee k polnomu koncu. V nastoyashchee vremya zadacha  preodoleniya
i podavleniya soprotivleniya ekspluatatorov v Rossii okonchena v svoih  glavnyh
chertah. Rossiya zavoevana bol'shevikami" (vydeleno nami - V.S.).
     Kogda odna  strana  zavoevyvaet  druguyu,  kogda  i  Rossijskaya  imperiya
zavoevyvala Srednyuyu Aziyu, kak tam ee ni osuzhdaj, yasna byla cel', kotoroj  ne
skryvali i sami zavoevateli. Mnogie manifesty (ili kakie-to  tam  vozzvaniya)
tak i nachinalis': "Stremyas' k  dal'nejshemu  rasshireniyu  predelov  Rossijskoj
imperii..." Itak, kogda odna strana zavoevyvaet druguyu i  ustanavlivaet  tam
zhestokij  okkupacionnyj  rezhim,  daby  podavit'  soprotivlenie  naseleniya  i
uderzhat' etu zavoevannuyu stranu pod svoej vlast'yu, tam presleduetsya  hot'  i
neblagovidnaya, no  ponyatnaya  cel':  prisoedinit'  k  metropolii  zavoevannuyu
stranu.
     No vot Rossiyu zavoevala gruppa, kuchka lyudej. |ti lyudi  totchas  vveli  v
strane zhestochajshij okkupacionnyj rezhim, kakogo ni  v  kakie  veka  ne  znala
istoriya chelovechestva. |tot rezhim  oni  vveli,  chtoby  uderzhat'sya  u  vlasti.
Podavlyat' vse i vsya i uderzhat'sya u vlasti. Oni videli, chto  prakticheski  vse
naselenie protiv  nih,  krome  uzkogo  sloya  "peredovyh"  rabochih,  to  est'
neskol'ko desyatyh procenta  naseleniya  Rossii,  i  vse  zhe  davili,  rezali,
strelyali, morili golodom, nasil'nichali kak mogli, chtoby uderzhat' etu  stranu
v svoih rukah. Zachem? Radi chego? S kakoj cel'yu? Radi togo, chtoby osushchestvit'
v zavoevannoj strane svoi politicheskie principy. Vseobshchij  uchet  i  kontrol'
proizvodimyh produktov, gosudarstvennuyu monopoliyu na vse vidy tovarov  i  ih
raspredelenie  po  svoemu  usmotreniyu.  I  eto  bylo  by  polbedy.   No   iz
uglublennogo prochteniya Lenina uznaem, chto eti uchet i raspredelenie,  v  svoyu
ochered', yavlyayutsya sredstvom, a ne cel'yu. Sredstvom k tomu, chtoby osushchestvit'
vseobshchuyu trudovuyu povinnost' v strane, to est' zastavit' lyudej prinuditel'no
trudit'sya, zastavit' ih podchinyat'sya vole  odnogo  cheloveka  -  rukovoditelya,
diktatora, to est' sredstvom k tomu, chtoby vse naselenie strany prevratit' v
edinyj poslushnyj mehanizm.
     "Organizaciya ucheta, prevrashchenie vsego  gosudarstvennogo  ekonomicheskogo
mehanizma v edinuyu krupnuyu mashinu, v hozyajstvennyj organizm, rabotayushchij tak,
chtoby sotni millionov lyudej rukovodilis' odnim planom, - vot  ta  gigantskaya
organizacionnaya zadacha, kotoraya legla na nashi plechi".
     No togda voznikaet vopros: zachem? Horosho, dopustim, chto  u  Lenina  eto
ob座asneno.
     "Esli my vzyali vse delo v ruki odnoj bol'shevistskoj partii, to my brali
ego na sebya, buduchi ubezhdeny, chto revolyuciya zreet  vo  vseh  stranah,  i,  v
konce koncov... kakie by trudnosti my ni perezhivali, kakie by porazheniya  nam
ni byli suzhdeny, mezhdunarodnaya socialisticheskaya revolyuciya  pridet..."  "Nasha
otstalost' dvinula nas vpered, i my pogibnem, esli ne sumeem  uderzhat'sya  do
teh por, poka my ne vstretim moshchnuyu podderzhku so storony vosstavshih  rabochih
drugih stran".
     "A poka tam, na Zapade, revolyuciya zreet, hotya ona zreet teper' bystree,
chem vchera, nasha zadacha tol'ko takaya:  my,  yavlyayushchiesya  otryadom,  okazavshimsya
vperedi, vopreki nashej slabosti dolzhny vse delat', vsyakij shans ispol'zovat',
chtoby uderzhat'sya na zavoevannyh poziciyah...
     ostat'sya na svoem postu, kak socialisticheskomu otryadu, otkolovshemusya  v
silu sobytij ot ryadov socialisticheskoj armii i vynuzhdennomu perezhdat',  poka
socialisticheskaya revolyuciya v drugih stradah podojdet na pomoshch'".
     "My ne znaem, nikto ne znaet, mozhet byt', - eto vpolne vozmozhno, -  ona
pobedit cherez neskol'ko nedel', dazhe cherez neskol'ko  dnej...  i  kogda  ona
nachnetsya, konechno, ne budut nas muchit' nashi somneniya, ne  budet  voprosov  o
revolyucionnoj vojne, a budet odno sploshnoe triumfal'noe shestvie". (Str. 16.)
Itak, dopustim, chto s nedeli na  nedelyu  zhdali  mirovuyu  revolyuciyu  i  togda
nadeyalis' triumfal'nym shestviem projti po vsemu miru, hotya eto predpolozhenie
govorit bol'she ne  o  genial'nosti,  a  o  slepote  i  fanatizme.  No  opyat'
voznikaet vopros: radi chego, zachem i chto prinesti vsem  narodam?  Da  to  zhe
samoe:  vseobshchij  uchet,  kontrol'  za  raspredeleniem  produktov.   Vseobshchuyu
trudovuyu povinnost'.
     Podchinenie millionov (a togda  uzhe  milliardov)  lyudej  edinomu  planu,
edinoj vole, edinomu rukovoditelyu s diktatorskimi polnomochiyami.
     Zachem? Radi  chego?  Zachem  zhivyh,  iniciativnyh,  samodeyatel'nyh  lyudej
prevrashchat' v edinyj, poslushnyj, no zato bezmozglyj gosudarstvennyj mehanizm,
ves' podchinyayushchijsya nazhatiyu odnoj knopki?
     Dopustim, chto - banal'naya ideya mirovogo gospodstva,  osushchestvlennaya  ne
putem pohodov YUliya Cezarya, Aleksandra Makedonskogo ili Napoleona,  no  putem
hitroj otmychki tak nazyvaemoj klassovoj  bor'by  i  natravlivaniya  v  kazhdoj
strane odnoj chasti naseleniya na druguyu. ("Rech' idet  ne  o  nashej  bor'be  s
vojskom, a o bor'be odnoj chasti vojska s drugoj". -  Lenin.)  Dopustim,  chto
eto banal'naya ideya mirovogo gospodstva. No dlya kogo? CH'e gospodstvo?
     ZHelanie rimskogo imperatora  gospodstvovat'  nad  mirom  chudovishchno,  no
ponyatno tak zhe, kak lyuboj  drugoj  mogushchestvennoj  nacii.  No  zdes'-to  ch'e
gospodstvo?  Neuzheli  tol'ko  svoe?  Ili  svoej  gruppy?  No  ved'  ostaetsya
pyat'-shest' let zhizni... Nu pust' Stalin potom gospodstvoval tridcat' let, no
vse ravno, neuzheli radi etogo nado potroshit'  narody,  istreblyat'  fizicheski
luchshuyu chast' kazhdogo  naroda,  morit'  ego  golodom,  derzhat'  v  tyur'mah  i
lageryah, zagonyat' v kolhozy, lishiv zemli, lishiv zainteresovannosti v  trude,
ne govorya uzhe o poezii truda, o ego radostyah, hotya i sopryazhennyh s tyazhest'yu.
Trud est' trud. Vsyakij trud tyazhek i svyazan s potom. No vse  zhe  kogda  on  -
trudovaya povinnost', on tyazhek stokrat.
     A eshche udivlyayus', kak im, esli by dazhe  i  s  blagimi  (kak  im,  mozhet,
kazalos') celyami, kak im ne zhalko bylo puskat' na raspyl, a fakticheski ubit'
i sozhrat' na pereput'e k svoim vysokim vsemirnym celyam takuyu  stranu,  kakoj
byla Rossiya, i takoj narod, kakim byl russkij narod?  Mozhet  byt',  i  mozhno
potom vosstanovit' hramy i dvorcy, vyrastit' lesa, ochistit' reki,  mozhno  ne
pozhalet' dazhe ob opustoshennyh vyedennyh nedrah, no  nevozmozhno  vosstanovit'
unichtozhennyj  geneticheskij  fond  naroda,  kotoryj  tol'ko  eshche  prihodil  v
dvizhenie, tol'ko eshche nachinal raskryvat' svoi rezervy, tol'ko eshche  rascvetal.
Nikto i nikogda ne vernet  narodu  ego  unichtozhennogo  geneticheskogo  fonda,
ushedshego v hlyupayushchie gryaz'yu, pospeshno vyrytye  rvy,  kuda  polozhili  desyatki
millionov luchshih, po vyboru, po geneticheskomu  imenno  otboru  rossiyan.  CHem
bol'she  budet  prohodit'  vremeni,   tem   bol'she   budet   skazyvat'sya   na
otechestvennoj kul'ture ziyayushchaya bresh', eti pererublennye nacional'nye  korni,
tem sil'nee  budet  zarastat'  i  zahlamlyat'sya  otechestvennaya  niva  chuzhdymi
rasteniyami, melkotravchatoj shusheroj vmesto podnebesnyh gigantov, o  vozmozhnom
roste i haraktere kotoryh my teper' ne mozhem i gadat',  potomu  chto  oni  ne
prorastut i ne vyrastut nikogda, oni pogubleny dazhe i ne v  zarodyshah,  a  v
pokoleniyah, kotorye by eshche tol'ko predshestvovali im.
     No  vot  ne  budut  predshestvovat',  ibo  ubity,  rasstrelyany,  umoreny
golodom, zakopany v zemlyu.
     Geny uhodyat v zemlyu, i cherez dva-tri  desyatiletiya  ne  rozhdayutsya  i  ne
formiruyutsya novye Tolstye, Musorgskie, Pushkiny, Gogoli, Turgenevy, Aksakovy,
Krylovy, Tyutchevy, Fety, Pirogovy,  Nekrasovy,  Borodiny,  Rimskie-Korsakovy,
Gumilevy,   Cvetaevy,   Rahmaninovy,   Nezhdanovy,   Vernadskie,    Surikovy,
Tret'yakovy,   Nahimovy,   YAblochkiny,   Timiryazevy,   Dokuchaevy,    Polenovy,
Lobachevskie, Stanislavskie i desyatki i  sotni  im  podobnyh.  Spiski  mozhete
prodolzhit' sami...
     Prostoe  poraboshchenie  lishaet  narod  cveteniya,  polnokrovnogo  rosta  i
duhovnoj zhizni v nastoyashchee vremya. Genocid, osobenno takoj  total'nyj,  kakoj
provodilsya v techenie celyh desyatiletij  v  Rossii,  lishaet  narod  cveteniya,
polnokrovnoj zhizni i duhovnogo rosta v budushchem,  a  osobenno  v  otdalennom.
Geneticheskij uron nevospolnim, i eto est' samoe pechal'noe  posledstvie  togo
yavleniya, kotoroe my, zahlebyvayas' ot vostorga, imenuem  Velikoj  Oktyabr'skoj
socialisticheskoj revolyuciej.
     Vlast' bol'shevikami byla vzyata  v  konce  1917  goda,  a  v  1918  godu
nachalos' besposhchadnoe  i  krovavoe  voploshchenie  v  zhizn'  utopicheskoj  teorii
mirovoj revolyucii i postroenie kommunizma. No snachala nado bylo ukrepit'sya u
vlasti. Ochen' skoro bol'sheviki ponyali, chto vse naselenie strany  prakticheski
protiv nih. Byl dazhe, govoryat, moment, kogda Lenin,  beschuvstvennyj,  slovno
robot, celenapravlennyj, kak uzkij luch lazera, Lenin i tot drognul i  skazal
budto by vsluh: pora uhodit'.
     Odnako ego soobshchniki, i v pervuyu ochered' Trockij i  Sverdlov,  skazali,
chto ni v koem sluchae uhodit' nel'zya.
     - A togda chto zhe?
     - Terror.
     Terror bez suda i sledstviya. Strelyat' na meste vo vseh gorodah  strany,
strelyat' sotnyami, tysyachami, strelyat', poka oni ne opomnilis'.
     Podavit' stranu strahom, zalit' krov'yu, zavalit' trupami,  skormit'  ee
vsham, vymorit' tifom i golodom, no lyuboj cenoj uderzhat'sya.
     Lenin  vosprinyal  etu  moral'nuyu  podderzhku  svoih  soobshchnikov  i   sam
vozglavil  etot  terror,  naznachiv  predsedatelem  VCHK  pribludnogo   polyaka
Dzerzhinskogo, kotoryj ne lyubil Rossiyu tak  zhe,  kak  i  vozhd'  proletariata.
Lenina odnazhdy predosteregli: "Mozhet nachat'sya grazhdanskaya vojna..." "-  CHego
vy boites'? Rech' idet ne o nashej bor'be s vojskom, a o  bor'be  odnoj  chasti
vojska s drugoj".
     Nachalas' samaya krovavaya,  samaya  zhutkaya  stranica  rossijskoj  istorii.
Togda-to Vladimir Il'ich i brosil krylatuyu frazu: pust' 90%  russkogo  naroda
pogibnet, lish' by 10% dozhili do mirovoj revolyucii.
     Togda-to zamestitel' Dzerzhinskogo Lacis (kotoryj  tozhe  ne  obyazan  byl
lyubit' Rossiyu) opublikoval v gazetke "Krasnyj terror"  1  noyabrya  1918  goda
svoeobraznuyu instrukciyu vsem svoim podchinennym:
     "My ne vedem vojny protiv otdel'nyh lic, - pisal Lacis, - my istreblyaem
burzhuaziyu kak klass... Ne ishchite na sledstvii materiala i dokazatel'stv togo,
chto obvinyaemyj dejstvoval delom ili slovom protiv sovetskoj  vlasti.  Pervyj
vopros,  kotoryj  vy  emu  dolzhny  predlozhit',  kakogo   on   proishozhdeniya,
vospitaniya, obrazovaniya ili  professii.  |ti  voprosy  i  dolzhny  opredelit'
sud'bu obvinyaemogo. V etom smysl i "sushchnost' krasnogo terrora". Trebuetsya ne
nakazanie, a unichtozhenie ih".
     Mezhdu prochim, kur'ez, chto pod eti voprosy  (proishozhdenie,  vospitanie,
obrazovanie, professiya)  luchshe  vseh  podhodil  dlya  rasstrela  bez  suda  i
sledstviya sam Vladimir Il'ich!
     Togda-to obratilsya Patriarh Moskovskij i vseya Rusi  Tihon  s  poslaniem
Sovetu Narodnyh Komissarov. Desyatiletiyami ono bylo nedostupno russkim lyudyam,
da i  sejchas  eshche  redko  gde  mozhno  ego  prochitat',  poetomu  zloupotrebim
chitatel'skim terpeniem i  perepishem  ego  celikom,  podivivshis'  sile  duha,
muzhestvu i mudrosti nyne proslavlennogo cerkov'yu svyatogo Tihona.
     13/26 okt. 1918.
     POSLANIE PATRIARHA TIHONA SOVETU NARODNYH KOMISSAROV "Vse, vzyavshie mech,
mechom pogibnut" (Mf. 26, 52)

     |to prorochestvo Spasitelya obrashchaem My k vam, nyneshnie  vershiteli  sudeb
nashego otechestva, nazyvayushchie sebya "narodnymi" komissarami. Celyj god derzhite
v rukah svoih gosudarstvennuyu vlast' i uzhe sobiraetes' prazdnovat' godovshchinu
oktyabr'skoj revolyucii. No rekami prolitaya krov' brat'ev  nashih,  bezzhalostno
ubityh po vashemu prizyvu, vopiet k nebu i vynuzhdaet nas skazat' vam  gor'koe
slovo pravdy.
     Zahvatyvaya vlast' i  prizyvaya  narod  doverit'sya  vam,  kakie  obeshchaniya
davali vy emu i kak ispolnili eti obeshchaniya?
     Poistine, vy dali emu kamen' vmesto hleba i zmeyu vmesto  ryby  (Mf.  7,
9-10). Narodu, iznurennomu krovoprolitnoj vojnoyu, vy obeshchali dat'  mir  "bez
anneksij i kontribucij".
     Ot kakih zavoevanij mogli otkazat'sya vy, privedshie Rossiyu  k  pozornomu
miru, unizitel'nye usloviya kotorogo dazhe vy sami  ne  reshalis'  obnarodovat'
polnost'yu? Vmesto anneksij i  kontribucij  velikaya  nasha  Rodina  zavoevana,
umalena, raschlenena, i v uplatu nalozhennoj na nee dani vy tajno  vyvozite  v
Germaniyu ne vami nakoplennoe zoloto.
     Vy otnyali u voinov vse, za chto oni prezhde doblestno srazhalis'.
     Vy nauchili ih, nedavno  eshche  hrabryh  i  nepobedimyh,  ostavit'  zashchitu
Rodiny, bezhat' s polej srazheniya. Vy  ugasili  v  serdcah  voodushevlyavshee  ih
soznanie, chto "bol'she seya lyubve nikto zhe imat', da kto dushu svoyu polozhit  za
druga svoya" (In. 15, 13). Otechestvo vy podmenili bezdushnym  internacionalom,
hotya sami  otlichno  znaete,  chto,  kogda  delo  kasaetsya  zashchity  otechestva,
proletarii vseh stran yavlyayutsya vernymi ego synami, a ne predatelyami.
     Otkazavshis' zashchitit' Rodinu ot vneshnih vragov, vy, odnako,  bespreryvno
nabiraete vojska. Protiv kogo vy ih vedete?
     Vy razdelili ves' narod na vrazhduyushchie mezhdu soboyu stany i vvergli ego v
nebyvaloe po zhestokosti bratoubijstvo. Lyubov' Hristovu vy  otkryto  zamenili
nenavist'yu i, vmesto mira, iskusstvenno  razozhgli  klassovuyu  vrazhdu.  I  ne
predviditsya konca porozhdennoj vami  vojne,  tak  kak  vy  stremites'  rukami
russkih rabochih i krest'yan postavit' torzhestvo prizraku mirovoj revolyucii.
     Ne Rossii nuzhen byl zaklyuchennyj vami pozornyj mir s vneshnim  vragom,  a
vam, zadumavshim okonchatel'no razrushit' vnutrennij mir.  Nikto  ne  chuvstvuet
sebya v bezopasnosti; vse  zhivut  pod  postoyannym  strahom  obyska,  grabezha,
vyseleniya, aresta, rasstrela.  Hvatayut  sotnyami  bezzashchitnyh,  gnoyat  celymi
mesyacami v tyur'mah, kaznyat smert'yu, chasto bez vsyakogo sledstviya i suda, dazhe
bez uproshchennogo, vami vvedennogo suda. Kaznyat ne tol'ko teh,  kotorye  pered
vami v chem-libo provinilis', no i teh, kotorye dazhe pered vami zavedomo ni v
chem ne vinovaty, a vzyaty  lish'  v  kachestve  "zalozhnikov",  etih  neschastnyh
ubivayut v otmestku za prestupleniya,  sovershennye  licami  ne  tol'ko  im  ne
edinomyshlennymi,  a  chasto  vashimi  zhe  storonnikami  ili  blizkimi  vam  po
ubezhdeniyu. Kaznyat episkopov, svyashchennikov,  monahov  i  monahin',  ni  v  chem
nevinnyh,  a  prosto  po  ogul'nomu  obvineniyu  v  kakoj-to  rasplyvchatoj  i
neopredelennoj "kontrrevolyucionnosti".
     Beschelovechnaya kazn' otyagchaetsya  dlya  pravoslavnyh  lisheniem  poslednego
predsmertnogo utesheniya - naputstviya Sv. Tajnami, a tela ubityh  ne  vydayutsya
rodstvennikam dlya hristianskogo pogrebeniya.
     Ne est' li vse eto verh bescel'noj zhestokosti so storony  teh,  kotorye
vydayut sebya  blagodetelyami  chelovechestva  i  budto  by  sami  kogdato  mnogo
poterpeli ot zhestokih vlastej.
     No vam malo, chto vy obagrili ruki russkogo naroda ego bratskoyu  krov'yu:
prikryvayas'   razlichnymi   nazvaniyami   -    kontribucij,    rekvizicij    i
nacionalizacij, - vy tolknuli ego na samyj otkrytyj i bezzastenchivyj grabezh.
Po vashemu naushcheniyu razgrableny ili otnyaty zemli, usad'by,  zavody,  fabriki,
doma,  skot,  grabyat  den'gi,  veshchi,  mebel',  odezhdu.  Snachala  pod  imenem
"burzhuev" grabili lyudej sostoyatel'nyh, potom, pod  imenem  "kulakov",  stali
grabit' bolee zazhitochnyh i trudolyubivyh krest'yan,  umnozhaya,  takim  obrazom,
nishchih, hotya vy ne mozhete ne soznavat', chto s razoreniem  velikogo  mnozhestva
otdel'nyh grazhdan unichtozhaetsya narodnoe bogatstvo i razoryaetsya sama strana.
     Soblazniv  temnyj  i  nevezhestvennyj  narod   vozmozhnost'yu   legkoj   i
beznakazannoj nazhivy, vy otumanili ego sovest',  zaglushili  v  nem  soznanie
greha; no  kakimi  by  nazvaniyami  ni  prikryvalis'  zlodeyaniya  -  ubijstvo,
nasilie, grabezh vsegda ostanutsya tyazhkimi i  vopiyushchimi  k  Nebu  ob  otmshchenii
grehami i prestupleniyami.
     Vy obeshchali svobodu...
     Velikoe blago - svoboda, esli ona pravil'no ponimaetsya, kak svoboda  ot
zla, ne stesnyayushchaya  drugih,  ne  perehodyashchaya  v  proizvol  i  svoevolie.  No
takoj-to svobody vy ne dali:  vo  vsyacheskom  potvorstve  nizmennym  strastyam
tolpy, v  beznakazannosti  ubijstv,  grabezhej  zaklyuchaetsya  darovannaya  vami
svoboda. Vse proyavleniya kak istinnoj  grazhdanskoj,  tak  i  vysshej  duhovnoj
svobody chelovechestva podavleny vami besposhchadno. |to li svoboda, kogda  nikto
bez osobogo razresheniya ne mozhet proizvesti sebe propitanie, nanyat' kvartiru,
kogda sem'i,  a  inogda  naselenie  celyh  domov,  vyselyayutsya,  a  imushchestvo
vykidyvaetsya na ulicu, i kogda grazhdane iskusstvenno razdeleny  na  razryady,
iz kotoryh nekotorye otdany na golod i razgrablenie? |to li  svoboda,  kogda
nikto ne mozhet vyskazat' otkryto  svoe  mnenie,  bez  opaseniya  popast'  pod
obvinenie  v  kontrrevolyucii?  Gde  svoboda  slova  i  pechati,  gde  svoboda
cerkovnoj propovedi? Uzhe zaplatili svoeyu krov'yu muchenichestva  mnogie  smelye
cerkovnye propovedniki; golos obshchestvennogo i gosudarstvennogo  osuzhdeniya  i
oblicheniya zaglushen; pechat', krome uzkobol'shevistskoj, zadushena sovershenno.
     Osobenno bol'no i zhestoko narushenie svobody v delah very.  Ne  prohodit
dnya, chtoby v organah vashej pechati ne pomeshchalis' samye chudovishchnye klevety  na
Cerkov' Hristovu i ee  sluzhitelej,  zlobnye  bogohul'stva  i  koshchunstva.  Vy
glumites' nad sluzhitelyami altarya, zastavlyaete episkopov ryt' okopy  (episkop
Tobol'skij Germogen) i posylaete svyashchennikov na gryaznye raboty. Vy  nalozhili
svoyu ruku na cerkovnoe dostoyanie, sobrannoe pokoleniyami veruyushchih lyudej, i ne
zadumalis' narushit' ih posmertnuyu volyu. Vy zakryli ryad monastyrej i  domovyh
cerkvej, bez vsyakogo  k  tomu  povoda  i  prichiny.  Vy  zagradili  dostup  v
Moskovskij Kreml' - eto  svyashchennoe  dostoyanie  vsego  veruyushchego  naroda.  Vy
razrushaete iskonnuyu formu cerkovnoj  obshchinyprihod,  unichtozhaete  bratstva  i
drugie cerkovno - blagotvoritel'nye prosvetitel'nye  uchrezhdeniya,  razgonyaete
cerkovno-eparhial'nye  sobraniya,  vmeshivaetes'  vo   vnutrennee   upravlenie
Pravoslavnoj Cerkvi.
     Vybrasyvaya iz shkol svyashchennye izobrazheniya  i  zapreshchaya  uchit'  v  shkolah
detej vere, vy lishaete ih neobhodimoj dlya pravoslavnogo vospitaniya  duhovnoj
pishchi.
     "I chto  eshche  skazhu.  Nedostanet  mne  vremeni"  (Evr.  XI,  32),  chtoby
izobrazit' vse te bedy, kakie postigli  Rodinu  nashu.  Ne  budu  govorit'  o
raspade nekogda velikoj  i  moguchej  Rossii,  o  polnom  rasstrojstve  putej
soobshcheniya, o nebyvaloj prodovol'stvennoj razruhe, o golode i holode, kotorye
grozyat smert'yu v gorodah, ob otsutstvii nuzhnogo dlya  hozyajstva  v  derevnyah.
Vse  eto  u  vseh  na  glazah.  Da,  my  perezhivaem  uzhasnoe  vremya   vashego
vladychestva, i dolgo ono ne izgladitsya iz dushi narodnoj, omrachiv v nej obraz
Bozhij i zapechatlev v nej obraz zverya. Sbyvayutsya slova  proroka  -  "Nogi  ih
budut ko zlu i oni speshat na prolitie  nevinnoj  krovi,  mysli  ih  -  mysli
nechestivye, opustosheniya i gibel' na stezyah ih" (Is. 59, 7).
     My znaem, chto Nashi oblicheniya vyzovut v vas tol'ko zlobu i negodovanie i
chto vy budete iskat' v nih lish'  povoda  dlya  obvineniya  Nas  v  protivlenii
vlasti, no chem vyshe budet podnimat'sya "stolp  zloby"  vashej,  tem  vernejshim
budet ono svidetel'stvom spravedlivosti Nashih oblichenij.
     Ne Nashe delo sudit' o zemnoj vlasti, vsyakaya vlast', ot Boga dopushchennaya,
privlekla by na sebya  Nashe  blagoslovenie,  esli  by  ona  voistinu  yavilas'
"Bozhiim slugoj" na blago podchinennyh i byla "strashnaya ne dlya dobryh  del,  a
dlya  zlyh"  (Rim.  XIII,  34).  Nyne  zhe  k  vam,  upotreblyayushchim  vlast'  na
presledovanie  blizhnih,  istreblenie  nevinnyh,  prostiraem  My  Nashe  slovo
uveshchaniya: otprazdnujte godovshchinu svoego prebyvaniya  u  vlasti  osvobozhdeniem
zaklyuchennyh, prekrashcheniem krovoprolitiya, nasiliya, razoreniya, stesneniya very;
obratites' ne k razrusheniyu, a k ustroeniyu poryadka i zakonnosti, dajte narodu
zhelannyj i zasluzhennyj im otdyh ot mezhdousobnoj brani. A inache  vzyshchetsya  ot
vas vsyakaya krov' pravednaya, vami prolivaemaya (Luk.
     XI, 51), i ot mecha pogibnete sami  vy,  vzyavshie  mech  (Mf.  XXVI,  52).
Patriarh Moskovskij i vseya Rossii TIHON My inogda  dumaem,  sprashivaem  sami
sebya, kak otneslis' by k bol'shevikam, k ih vlastvovaniyu v Rossii, k  terroru
i golodu, k besposhchadnomu nasiliyu, s odnoj storony, i k polnomu bespraviyu - s
drugoj, k ogrableniyu, k koncentracionnym lageryam, k unichtozheniyu celyh  sloev
rossijskogo naseleniya, odnim slovom - k bol'shevikam,  nu,  skazhem,  Tolstoj,
CHehov, Gercen, Nekrasov, Dostoevskij? Ne znaem, hot' ne trudno predpolozhit'.
Reakciya na bol'shevikov  so  storony  Bunina,  Kuprina,  Iv.  SHmeleva  (berem
zamechatel'nyh russkih pisatelej  togo  zhe  urovnya),  ravno  kak  SHalyapina  i
Rahmaninova, nam izvestna. No pro pokojnyh nashih klassikov nichego  ne  mozhem
skazat', mozhno tol'ko  predpolagat'.  No  vot  -  Korolenko.  Ne  reakcioner
kakoj-nibud' (s tochki zreniya bol'shevikov), ne monarhist, ne chernosotenec, no
sam pochti chto revolyucioner. Socialist, demokrat (narochno  stavlyu  eti  slova
cherez zapyatuyu, inache  poluchilos'  by  social-demokrat,  a  eto  uzhe  drugoe;
social-demokrat - eto  uzhe  prinadlezhnost'  k  organizacii,  a  socialist  i
demokrat prosto grazhdanskaya poziciya). Nahodilsya v carskoj ssylke, tol'ko eshche
dal'she, chem Vladimir Il'ich, - v YAkutii. Kazalos',  uzh  onto  dolzhen  byl  by
privetstvovat' revolyuciyu.
     V  otlichie  ot  CHehova,  Dostoevskogo,  Tolstogo,  Gercena,   Nekrasova
Korolenko chetyre goda zhil pri bol'shevikah, vse uvidel, vse  ponyal,  tak  chto
ego svidetel'stva krajne dragocenny. V eti gody on okazalsya v  svoej  rodnoj
Poltave, vblizi Mirgoroda,  Sorochincev,  vblizi  Dikan'ki.  CHto  mozhet  byt'
mirnee, idillichnee etih mest?
     V 1920 godu k Korolenko priezzhaet  Lunacharskij,  proshchupat',  chem  dyshit
slavnyj i populyarnyj pisatel', stradalec za pravdu  narodnuyu.  CHtoby  uznat'
nastroenie  Korolenko  podrobnee  i  dokumentirovano,  Lunacharskij  ugovoril
Korolenko pisat' emu pis'ma s tverdym obeshchaniem eti pis'ma  opublikovat'.  O
Korolenko on  potom  vyrazilsya  tak:  "|ti  "pravedniki"  (vot  uzh  i  slovo
"pravednik" prevratilos' v brannoe, unichizhitel'noe, prezritel'noe  slovo!  -
V.S.) v uzhase ot togo, chto  nashi  ruki  obagreny  krov'yu".  Ni  odno  pis'mo
opublikovano ne bylo, no dostoverno izvestno, chto Lenin  eti  pis'ma  chital.
Vskore k Korolenko priehala gruppa vrachej "lechit' prostudu". V 1921 godu, na
68-m godu zhizni, Vladimira Galaktionovicha ne stalo.
     No pis'ma ego ne propali. Oni byli izdany  v  1922  godu  v  Parizhe,  a
teper' pereizdany i u nas. Bolee togo, nedavno  vyshla  knizhka,  sostavlennaya
P.I. Negretovym,  pod  redakciej  A.  V.  Hrabrovickogo  "Korolenko  v  gody
revolyucii i grazhdanskoj vojny. 1917-1921".  Ona  sostavlena  iz  dnevnikovyh
zapisej, iz pisem rodnym i blizkim, iz kommentariev, prilozhenij,  vsego  450
stranic. Izvlechem ottuda  frazy,  predlozheniya,  stroki,  abzacy,  v  kotoryh
pisatel'  tak  ili  inache  ocenivaet  bol'shevikov  i  ih   dejstviya.   Itak,
izvlecheniya.
     1917. 6 marta. "Rech' s balkona teatra na mitinge v Poltave:
     "Monarh uhodit - Rossiya ostaetsya... Budem zhe ediny... vrag eshche na nashej
zemle... Nuzhno byt' snishoditel'nym k tem  slugam  starogo  rezhima,  kotorye
vredit' uzhe ne mogut... Pust' zhe budet otvetstvennost' po sudu, no ne  nuzhno
nasilij i mesti".
     26  oktyabrya.  "Bol'shevistskaya  agitaciya  s  odnoj   storony   razrushaet
boesposobnost', agitiruet protiv nastupleniya i zatem  pol'zuetsya  chuvstvami,
kotorye v armii  vyzyvayut  nashi  pozornye  porazheniya,  i  ob座asnyaet  neudachi
izmenoj burzhuev-oficerov. Lovko, no podlo".
     1 noyabrya. "Stat'ya  "Opyat'  cenzura"  v  svyazi  s  vvedeniem  v  Poltave
cenzury".
     "Mne  soobshchili,  chto  v  Sovete  mozhno  govorit'  vse  chto  ugodno.  Ne
sovetovali tol'ko upominat' slovo "rodina". Bol'sheviki uzhe tak nashkodili etu
temnuyu massu na "internacional'nyj" lad, chto  slovo  "rodina"  dejstvuet  na
nee, kak krasnoe sukno na bykov".
     2 noyabrya. "YA zayavlyayu, chto ne priznayu vashej vlasti i obrashchayus' k  vam  s
bratskim prizyvom: ostanovites'! Ne idite dal'she po  etomu  puti  gibel'nogo
raz容dineniya... po puti smerti. Ne obmanyvajte zhe grazhdan, soldat  i  narod.
Nikto, krome vas, ne pokushaetsya na svobodu v nashem krae".
     13 noyabrya. "Tragediya Rossii idet svoej dorogoj. Kuda?
     Bol'sheviki pobedili v Moskve i  Petrograde.  Lenin  i  Trockij  idut  k
nasazhdeniyu  socialisticheskogo  stroya  posredstvom  shtykov  i   revolyucionnyh
chinovnikov... Vo vremya  bor'by  leninskij  narod  proizvodil  otvratitel'nye
mrachnye zhestokosti. Arestovannyh posle sdachi oruzhiya yunkerov veli v krepost',
no po doroge ostanavlivali, stavili u sten i rasstrelivali i kidali v  vodu.
|to, k sozhaleniyu, tochnye rasskazy ochevidcev. S  arestovannymi  obrashchayutsya  s
varvarskoj zhestokost'yu..." 18 noyabrya.  "Gazeta  "Poltavskij  den'"  vyshla  s
belymi stranicami, na kotoryh vmesto obychnogo teksta krasovalas' odna tol'ko
fraza: "Redakciya protestuet protiv voskresheniya politicheskoj cenzury"...
     "YA sprashivayu: po kakomu pravu eto sdelano i v ch'ih interesah?
     Otvet  yasen:  bez  vsyakogo  prava  i  v   interesah   uzkopartijnyh   i
odnostoronnih... |to prosto popytka odnoj partii nalozhit' pechat' molchaniya na
ostal'nye, inakomyslyashchie i ne razdelyayushchie ee ozhidanij.
     (Okazyvaetsya,  Myasnikov  (Myasnikyan),  vidnyj  bol'shevik   i   partijnyj
deyatel', obrashchalsya k Leninu: "U nas kucha bezobrazij i zloupotreblenij:
     nuzhna svoboda pechati ih razoblachat'".
     Lenin v lichnom pis'me Myasnikovu otvetil: "My samoubijstvom  konchat'  ne
zhelaem i poetomu etogo ne sdelaem". (T. 44, str. 79.)  "S  zloveshchej  pechat'yu
Kaina na chele nel'zya ostavat'sya nadolgo vozhdyami  naroda;  plod  toj  pobedy:
ubivayushchee partiyu negodovanie vsego chelovechnogo v strane".
     (Bol'sheviki,  kstati  skazat',  eto  ponyali  i  poetomu  stremilis'   k
unichtozheniyu imenno vsego chelovechnogo. - V.S.) 3  dekabrya.  "Vy  torzhestvuete
pobedu, no  eta  pobeda  gibel'naya  dlya  pobedivshej  s  vami  chasti  naroda,
gibel'naya, byt' mozhet, i dlya vsego russkogo naroda v celom".
     "Vlast', osnovannaya na lozhnoj idee, obrechena na gibel' ot  sobstvennogo
proizvola.
     Beregites' zhe! Vasha pobeda - ne pobeda. Russkaya  literatura,  i  pritom
vsya ona... ne s vami, a protiv vas".
     19 yanvarya 1918 g. "Vstuplenie v  Poltavu  bol'shevistskih  eshelonov  pod
komandovaniem Murav'eva".
     26 yanvarya. "U nas tut  oruduet  teper'  nekij  zagadochnyj  Vallenshtejn,
imenuemyj Murav'evym... On razreshil vopros o "vlasti" i "discipline"... "Nam
govoryat: sudite, no ne kaznite. Otvechayu: budu kaznit', no ne sudit'".
     "...Lenin,  prislavshij  odobrenie  ego  metodam  v  reshenii  social'nyh
problem..." 6 fevralya. "Mirnaya  manifestaciya  za  Uchreditel'noe  sobranie  5
yanvarya rasstrelyana bol'shevikami... Odnomu latyshu-krasnogvardejcu skazali:
     - Zachem vy ubivaete rabochih?
     - Rabochim bylo prikazano sidet' doma".
     21 iyulya. "Izvestie o rasstrele Nikolaya II negodyayamikrasnogvardejcami".
     11 avgusta.  "Nasiliya  pokryvayutsya  terminom  "prinuditel'nyh  mer",  a
proizvol tolkuetsya v smysle osushchestvleniya proletarskoj diktatury".
     5 noyabrya. "CHto delaetsya v russkih stolicah - vsem izvestno.
     ZHizn' Petrograda i Moskvy zamiraet. Na ulicah, uzhe porastayushchih  travoj,
mozhno videt' po neskol'ku dnej neubrannye trupy loshadej.
     Trupy lyudej, umershih  s  golodu,  ubirayutsya  bystree.  Ne  nuzhno  mnogo
voobrazheniya, chtoby predstavit' sebe, chto  pri  etih  usloviyah  proishodit  s
det'mi... Deti v Petrograde vymirayut sotnyami - eto uzhasnaya istina".
     13 noyabrya. "To, chto bol'shevizm presleduet tak  ozhestochenno  nezavisimoe
slovo - gluboko znamenatel'no i simptomatichno... On govorit: tol'ko tot, kto
priznaet i proslavit menya, imeet pravo  na  sushchestvovanie.  Podchinites'  ili
pogibnete".
     1919. "O rasprave s plennymi belogvardejcami: ih svyazali,  polozhili  na
rel'sy i pustili na nih parovoz".
     Fevral'-mart. "Do  revolyucii  my  byli  gotovy  probudit'  obshchestvennoe
mnenie vsej Rossii i Evropy iz-za odnogo cheloveka dlya smyagcheniya  ego  uchasti
(ochevidno, Korolenko imeet v vidu delo Drejfusa i delo Bejlisa. -  V.S.),  a
teper' rasstrelivayut massu ni v chem ne povinnyh lyudej".
     13 marta. "Takogo krizisa eshche  ne  byvalo.  Bol'sheviki  voobshche  schitayut
svobodu pechati "liberal'nym predrassudkom". Vsya nezavisimaya  pechat'  zakryta
splosh'". 154 15 marta. "Bankovskie sluzhashchie poluchili oprosnye listki.
     Sredi voprosov est' i takoj: k kakoj partii  prinadlezhit  oprashivaemyj.
Esli  bespartijnyj,  to  kakoj  partii  bol'she  vsego  sochuvstvuet...  Otkaz
otvechat' na eti voprosy vlechet  za  soboj...  predanie  sudu  revolyucionnogo
tribunala".
     21 marta. "Sredi bol'shevikov - mnogo evreev i  evreek.  I  cherta  ih  -
krajnyaya  bestaktnost'  i  samouverennost',  kotoraya  kidaetsya  v   glaza   i
razdrazhaet. Naglosti mnogo i u ne-evreev. No osobenno ona kidaetsya v glaza v
etom nacional'nom oblike".
     29 marta. "Vchera pribezhala zhena Vas. Alekseevicha Muromceva... On s utra
ushel i domoj ne  vozvrashchalsya...  V  sem'e  otchayanie...  "Papu  vybrosili  na
svalku", - govorit synishka. Na svalke poroj  nahodyat  razdetye  trupy.  Deti
znayut ob etom..." Razgovor s zamestitelem nachal'nika CHK Ukrainy  o  massovyh
bessudnyh rasstrelah.
     " - Tovarishch Korolenko, no ved' eto na blago naroda! - i pytlivo smotrit
na menya".
     3 aprelya. "V povstancheskom dvizhenii zametna nenavist' k kommunizmu i...
yudofobstvo".
     4 aprelya. "|to populyarnoe teper' sredi rodstvennikov  arestovannyh  imya
"Tovarishch Roza" - sledovatel'. |to molodaya devushka, evrejka.  Nedurna  soboj,
tol'ko ne sovsem  priyatnoe  vyrazhenie  gub.  Na  poyase  u  nee  revol'ver  v
kobure..." Posle 6 aprelya. "6 aprelya nastoyashchego goda v Poltave rasstrelyano 8
chelovek po prostomu postanovleniyu CHK. Ob  etom  dazhe  ne  bylo  izvestno  ni
Sovetu, ni Ispolnitel'nomu komitetu. Dazhe CHrezvychajnaya Komissiya  byla  ne  v
polnom  sostave  (Predsedatel'  otsutstvoval).  |to  pokazyvaet,   s   kakoj
legkost'yu u nas teper' otnosyatsya k voprosu o chelovecheskoj zhizni.
     Dolzhen pribavit', chto obstanovka etih kaznej byla uzhasna.
     Mezhdu drugimi kaznili Devchenka. On byl bolen. Ego privezli na kladbishche,
polozhili na dosku, perekinutuyu nad gotovoj mogiloj, i pristrelili  lezhachego,
posle chego sbrosili v yamu. Drugih... sazhali na takuyu zhe dosku.  |to  vyzvalo
svoeobraznuyu  pros'bu  zaklyuchennyh:  oni  prosyat,  chtoby  ih  hot'   kaznili
po-staromu: pozvolyali by ispovedovat'sya, poproshchat'sya  s  blizkimi  ili  hot'
napisat' predsmertnye pis'ma...
     ...Strashnoe zlo dannoj minuty - neopredelennost' prava i  obyazannostej.
Nikto ne znaet, kto ego mozhet arestovat' i za chto..." (Kak  tut  pri  poiske
Vladimirom Galaktionovichem prav  i  obyazannostej  ne  vspomnit'  slova  N.YA.
Mandel'shtam: "Smeshno podhodit' k nashej epohe s tochki zreniya rimskogo  prava,
napoleonovskogo kodeksa i tomu podobnyh ustanovlenij pravovoj mysli... Lyudej
snimali plastami, po kategoriyam (vozrast tozhe  prinimalsya  vo  vnimanie...)"
Maj-iyun'. "Nepreryvnye hlopoty i poseshcheniya tribunala.
     CHrezvychajnoj Komissii, shtaba. Pis'ma i telegrammy Rakovskomu".
     4 maya. "Pishet X. G. Rakovskomu. "YA  ne  mogu  predstavit'  sebe  takogo
polozheniya, gde ya mog by ostavat'sya zritelem takih proisshestvij i ne  sdelat'
popytki vmeshat'sya. Teper' pisat' dlya pechati mne negde.
     Prihoditsya ponevole govorit' o chastnyh sluchayah, prevratit'sya v hodataya.
No otkazat'sya ot vmeshatel'stva v okruzhayushchuyu zhizn', hotya by v ee  chastnostyah,
ya ne mogu, gde by ya ni nahodilsya".
     Poltava, 5 maya. "Korolenko zabolel nervnym potryaseniem.
     Konsilium vrachej priznal polozhenie pisatelya ochen' ser'eznym.
     Prezidium  CIKa  otpravil   Gubispolkomu   v   Poltavu   telegrammu   s
predlozheniem prinyat' mery ograzhdeniya dlya polnogo spokojstviya V. G.
     Korolenko i ego sem'i" (t. e. domashnij arest. - V. S.).
     Iz pervogo pis'ma k Lunacharskomu.
     "...Mnogo i v to vremya i posle etogo tvorilos' neveroyatnyh  bezobrazij,
no pryamogo priznaniya, chto pozvolitel'no soedinyat' v odno sledstvennuyu vlast'
i vlast', postanovlyayushchuyu prigovory (k smertnoj kazni), dazhe togda ne byvalo.
Deyatel'nost' bol'shevistskih chrezvychajnyh sledstvennyh komissij  predstavlyaet
primer - mozhet byt', edinstvennyj v istorii kul'turnyh narodov...
     ...Ozverenie dostiglo uzhe krajnih predelov, i mne  gor'ko  dumat',  chto
istoriku pridetsya otmetit' etu stranicu "administrativnoj deyatel'nost'yu"  CHK
v istorii pervoj Rossijskoj respubliki, i pritom ne HUII, a v XX stoletii.
     Ne govorite, chto revolyuciya imeet svoi  zakony.  Byli,  konechno,  vzryvy
strastej revolyucionnoj tolpy, obagryavshej ulicy krov'yu dazhe v  XIX  stoletii.
No eto byli vspyshki stihijnoj, a ne sistematizirovannoj yarosti...
     ...Mne gor'ko dumat', chto i vy, Anatolij Vasil'evich, vmesto  prizyva  k
otrezvleniyu,   napominaniya   o   spravedlivosti,   berezhnogo   otnosheniya   k
chelovecheskoj zhizni, kotoraya stala teper'  tak  desheva,  -  ...vyskazali  kak
budto solidarnost' s etimi  "administrativnymi  rasstrelami"...  dvizhenie  k
socializmu  dolzhno  opirat'sya  na  luchshie  storony   chelovecheskoj   prirody,
predpolagaya muzhestvo v pryamoj bor'be i chelovechnost' dazhe  k  protivnikam..."
(Znachit, Lenin byl im eshche sovsem ne  razgadan.  Otsyuda  i  eta  naivnost'  v
rassuzhdenii o pryamoj bor'be i  chelovechnosti.  -  V.S.)  Iz  tret'ego  pis'ma
Korolenko Lunacharskomu.
     "...Teper' ya stavlyu vopros: vse li pravda  i  v  vashem  stroe?  Net  li
sledov... lzhi v tom, chto vy uspeli vnushit' narodu?
     Po moemu glubokomu ubezhdeniyu, takaya lozh' est', i dazhe strannym  obrazom
ona nosit takoj zhe shirokij, "klassovyj" harakter.
     Vy vnushili vosstavshemu  i  vozbuzhdennomu  narodu,  chto  tak  nazyvaemaya
burzhuaziya  ("burzhuj")  predstavlyaet  tol'ko  klass  tuneyadcev,   grabitelej,
strigushchih kupony, i - nichego bol'she.
     Pravda li eto?  Mozhete  li  vy  iskrenne  govorit'  eto?"  "Takticheskim
soobrazheniyam vy pozhertvovali  dolgom  pered  istinoj.  Takticheski  vam  bylo
vygodno razdut' narodnuyu nenavist' k kapitalizmu i natravit' narodnye  massy
na russkij kapitalizm... I vy ne ostanovilis'  pered  izvrashcheniem  istiny...
Krepost' vami vzyata i otdana na potok i razgrablenie. Vy zabyli tol'ko,  chto
eta krepost' - narodnoe  dostoyanie,  dobytoe  "blagodetel'nym  processom"...
Govorya eto, ya imeyu v vidu ne odni tol'ko  material'nye  cennosti  v  vide...
fabrik, zavodov, mashin, zheleznyh dorog, no i te  novye  processy,  tu  novuyu
social'nuyu strukturu, kotoruyu  vy,  marksisty,  sami  imeli  v  vidu..."  Iz
chetvertogo pis'ma Korolenko Lunacharskomu.
     "Nachinayu eto pis'mo pod  vpechatleniem  anglijskoj  delegacii.  V  nashem
mestnom oficioze napechatana ili perepechatana otkuda-to stat'ya "Nasha skorb'",
soprovozhdayushchaya pis'mo Lenina k anglijskim rabochim.
     V nej pryamo govoritsya,  chto  naryadu  s  gordost'yu  nashim  revolyucionnym
pervenstvom russkie kommunisty perezhivayut "tragediyu odinochestva".
     V pis'me Lenina zvuchit, po mneniyu avtora, nedoumenie po  povodu  "samoj
vozmozhnosti v nashu besprimernuyu epohu takih "vozhdej" rabochih mass...  (Lenin
gnevaetsya na anglijskij proletariat za  to,  chto  on  ne  sovershaet  mirovoj
revolyucii, i poetomu schitaet anglijskie profsoyuzy "prezrennymi soglashatelyami
i prodavshimisya burzhuazii".
     - V.S.) Otbrosiv to, chto mozhno ob座asnit' polemicheskoj nesderzhannost'yu i
uvlecheniem, ostaetsya vse-taki  fakt:  evropejskij  proletariat  za  vami  ne
poshel... Pri perehode  k  etomu  budushchemu  ot  nastoyashchego  ne  vse  podlezhit
unichtozheniyu i razgromu. Takie veshchi, kak svoboda  mysli,  sobranij,  slova  i
pechati, dlya nih (evropejcev. - V.S.) ne prostye "burzhuaznye predrassudki", a
neobhodimoe orudie dal'nejshego budushchego...
     Vy dopustite, veroyatno, chto ya ne  menee  lyubogo  bol'shevika  lyublyu  nash
narod, dopustite i to, chto ya dokazal eto vsej prihodyashchej k  koncu  zhizn'yu...
No ya lyublyu  ego  ne  slepo,  ne  kak  sredu,  udobnuyu  dlya  teh  ili  drugih
eksperimentov...
     Vy govorite o kommunizme. Ne govorya o tom, chto kommunizm est' eshche nechto
neoformlennoe i neopredelennoe, i vy do sih por ne vyyasnili, chto vy pod  nim
razumeete, - dlya social'nogo perevorota  v  etom  napravlenii  nuzhny  drugie
nravy (podcherknuto Korolenko. - V.
     S.).
     Iz odnogo i togo zhe veshchestva ugleroda  poluchayutsya  i  chudnye  kristally
almaza i amorfnyj ugol'... To zhe nuzhno skazat' i o chelovecheskih  atomah,  iz
kotoryh  sostavlyaetsya   obshchestvo:   ne   vsyakuyu   formu   mozhno   nemedlenno
skristallizovat' iz dannogo obshchestva...".
     (Mozhno tol'ko porazhat'sya naivnosti zamechatel'nogo russkogo  pisatelya  i
cheloveka, grazhdanina, kogda on, ne ponyav, ochevidno, ili  nedoponyav  sushchnosti
leninskogo  bol'shevizma,   prodolzhaet   govorit'   s   etimi   man'yakami   i
zveropodobnymi lyudoedami na chelovecheskom yazyke.
     - V.S.) Iz pyatogo pis'ma Korolenko Lunacharskomu.
     "...Vy privykli zvat' vsegda k samym krajnim meram, k poslednemu vyvodu
iz  shemy,  k  konechnomu  rezul'tatu...  I   rabochaya   massa   prezhde   vseh
pochuvstvovala na sebe posledstviya vashej shematichnosti.
     Vy pobedili kapital, i on lezhit  teper'  u  vashih  nog,  izuvechennyj  i
razbityj.  Vy  ne  zametili  tol'ko,  chto,  ubiv  ego...  vy   ubili   takzhe
proizvodstvo...  Uvlechennye  odnostoronnim  razrusheniem   kapitalisticheskogo
stroya, ne obrashchaya vnimaniya ni na  chto  drugoe  v  presledovanii  etoj  svoej
shemy, vy doveli  stranu  do  uzhasnogo  polozheniya...  Golodom  porazhena  vsya
Rossiya... (Vladimiru Galaktionovichu, gumanistu, ne moglo  prijti  v  golovu,
chto golod  etot  soznatel'no  inspirirovan  bol'shevikami.  -  V.  S.)  ...Vy
razrushili  to,  chto  bylo  organicheskogo  v  otnosheniyah  goroda  i  derevni:
estestvennuyu svyaz' obmena. Vam prihoditsya zamenyat' ee iskusstvennymi merami,
"prinuditel'nym  otchuzhdeniem",  rekviziciyami  pri   posredstve   karatel'nyh
otryadov... Vy... prohodite po derevnyam Rossii i Ukrainy  "kalenym  zhelezom",
szhigaete celye derevni i  raduetes'  uspeham  prodovol'stvennoj  politiki...
Provozglashayutsya pobedy kommunizma v ukrainskoj derevne, v  to  vremya,  kogda
sel'skaya Ukraina kipit nenavist'yu i gnevom, i chrezvychajki uzhe  podumyvayut  o
rasstrele derevenskih zalozhnikov. V  gorodah  nachalsya  golod,  idet  groznaya
zima, a vy zabotites' tol'ko o  fal'sifikacii  mneniya  proletariata...  Vasha
partiya uteshaet sebya tem, chto  eto  (vinovaty)  tol'ko  kurkuli  (derevenskie
bogachi), chto ne meshaet vam vyzhigat' celye  derevni  splosh'  -  i  bogachej  i
bednyakov odinakovo. No i v gorodah vy derzhites' tol'ko voennoj siloj,  inache
vashe pravitel'stvo bystro izmenilos'  by..."  Iz  shestogo  pis'ma  Korolenko
Lunacharskomu.
     "...Vy s legkim serdcem pristupili k svoemu shematicheskomu eksperimentu
v nadezhde, chto eto  budet  tol'ko  signalom  dlya  vsemirnoj  maksimalistskoj
revolyucii. Vy dolzhny uzhe sami videt', chto v etom vy  oshiblis'...  |ta  mechta
ischezaet dazhe dlya vashego optimizma... uzhe yasno,  chto...  rabochaya  Evropa  ne
pojdet vashim putem i Rossiya... vynuzhdena idti etim pechal'nym, mrachnym  putem
v polnom odinochestve... Kuda?  CHto  predstavlyaet  soboj  vash  fantasticheskij
kommunizm?.. CHto iz etogo mozhet vyjti? Ne zhelal by byt' prorokom, no  serdce
u menya szhimaetsya predchuvstviem, chto my tol'ko eshche u poroga  takih  bedstvij,
pered kotorymi pomerknet vse, chto my ispytyvaem teper'. Rossiya  predstavlyaet
soboyu koloss, kotoryj postepenno slabeet ot dolgoj vnutrennej lihoradki,  ot
goloda i lishenij... Nastanet vremya, kogda iznurennyj  koloss  budet  prosit'
pomoch' emu, ne sprashivaya ob usloviyah.
     I usloviya, konechno, budut tyazhelye... (Kakoe predvidenie nashih  dnej!  -
V.S.) Davno  skazano,  chto  vsyakij  narod  zasluzhivaet  togo  pravitel'stva,
kotoroe imeet. V etom smysle mozhno skazat', chto Rossiya vas zasluzhila...
     Pravitel'stva pogibayut ot lzhi... Mozhet byt', est' eshche vremya vernut'sya k
pravde, i ya uveren, chto narod, slepo sledovavshij za vami po puti nasiliya,  s
radost'yu prosypayushchegosya soznaniya pojdet po puti  vozvrashcheniya  k  svobode..."
Teoriya  vlasti,  teoriya  prinuzhdeniya  k  trudu  millionov,  desyatkov,  soten
millionov lyudej, celogo naseleniya  ogromnogo  gosudarstva  byla  razrabotana
Leninym  i  byla  pretvorena  v  zhizn'.  I   tut   voznikaet   vopros:   chto
sposobstvovalo  bol'shevikam  v  pretvorenii  v   zhizn'   etoj   sataninskoj,
lyudoedskoj teorii? Nu, priehalo ih v  zaplombirovannom  vagone  s  nemeckimi
den'gami v rukah okolo tridcati chelovek. Nu, na meste okazalos' eshche kakoe-to
chislo storonnikov.
     Zapadnye    issledovateli    chislennost'    bol'shevikov    k    momentu
gosudarstvennogo oktyabr'skogo perevorota s  bol'shoj  natyazhkoj  opredelyayut  v
5000 chelovek.
     Pravda,  byli  soputstvuyushchie  obstoyatel'stva.  Monarhiya  ruhnula,  car'
otreksya ot prestola, v Rossii byla uzhe demokraticheskaya respublika vo glave s
Vremennym pravitel'stvom. V etih usloviyah rvat'sya k  vlasti  kuchke  kakih-to
neslyhannyh, nevidannyh na Rusi bol'shevikov ne bylo  nikakih  osnovanij.  No
Kornilov  povel  na  Petrograd  vojska,  chtoby  likvidirovat'  demokratiyu  i
vosstanovit' monarhicheskij stroj. Togda vse, kto mog, zavopili: revolyuciya  v
opasnosti! Svoboda v opasnosti!  Togda  bol'sheviki,  dokazyvaya  na  mitingah
demagogicheskimi rechami) pri pomoshchi sotni-drugoj  gorlastyh  agitatorov,  chto
Vremennoe  pravitel'stvo  ne  sposobno  dat'  otpor   Kornilovu   i   spasti
revolyucionnyj    Petrograd,    pravitel'stvo     eto     arestovali     (pri
fevral'sko-revolyucionnoj ejforii mass) i sami  sebya  provozglasili  vlast'yu.
Izlozhenie shemy sobytij uproshcheno, no v osnovnom verno.
     Tut  nado  otmetit'   eshche   neskol'ko   dopolnitel'nyh   obstoyatel'stv.
Vo-pervyh, pri demokraticheskoj cheharde vlasti, pri nadezhde na  Uchreditel'noe
sobranie,  kotoroe  dolzhno  bylo  v  blizhajshem  budushchem   izbrat'   zakonnoe
demokraticheskoe pravitel'stvo Rossii, nikto gorstku  bol'shevikov  ne  prinyal
vser'ez. Ved' bylo mnogo raznyh partij:
     kadety, esery, men'sheviki, bundovcy... Nu, poteshit  sebya  kakaya-to  tam
frakciya vlast'yu... Ne mozhet zhe pojti za etoj kuchkoj vsya Rossiya...
     Vo-vtoryh, nachal rabotat' glavnyj leninskij princip:
     organizovannye tri cheloveka sil'nee sta neorganizovannyh  chelovek,  sto
sil'nee tysyachi, desyati tysyach i tak dalee.
     V-tret'ih, posledovatel' ul'traekstremistskih uchenij Nechaeva i Tkacheva,
Lenin ponimal, chto vsya sila kuchki bol'shevikov i zalog ih uspeha v  narushenii
vseh  "pravil  igry".  Glavnym  principom  vsej  deyatel'nosti  Lenina  bylo:
"Nravstvenno to, chto nuzhno i  vygodno  mne  segodnya".  Kogda  bylo  nuzhno  i
vygodno, bol'sheviki krichali: "Vsya vlast' Sovetam!" Kogda oni vzyali vlast'  v
svoi ruki, Sovety stali im  ne  nuzhny.  Uzhe  upominalos',  chto  demonstraciya
putilovskih  rabochih  s  lozungami  "Vsya  vlast'  Sovetam!"  byla   poprostu
rasstrelyana  iz  pulemetov.  Sem'  mesyacev  (do  vzyatiya  vlasti)  bol'sheviki
ratovali za  sozyv  Uchreditel'nogo  sobraniya,  kogda  zhe  ono  sobralos'  (a
bol'sheviki  k  etomu  vremeni  vzyali  vlast'),  oni  eto  sobranie  poprostu
razognali. Vse dumali, chto arestovannyh ministrov  Vremennogo  pravitel'stva
bol'sheviki po vsem chelovecheskim normam  budut  otkryto  sudit',  a  oni,  ne
meshkaya ni chasu, ni dnya, posadili ih v barzhu, a barzhu  potopili  v  Neve.  Na
protyazhenii desyatiletij marksisty,  lenincy,  bol'sheviki  krichali  o  svobode
slova, pechati, klejmili  carskuyu  cenzuru.  Vzyav  vlast',  odnim  iz  pervyh
dekretov, uzhe v dekabre 1917 goda, oni otmenili vsyakuyu svobodu pechati.
     Vot obrazchik rassuzhdenij Lenina o nravstvennosti:
     "Vsyakuyu takuyu nravstvennost', vzyatuyu iz...  vneklassovogo  ponyatiya,  my
otricaem. My govorim, chto eto obman, chto eto naduvatel'stvo i zabivanie umov
rabochih i krest'yan v interesah pomeshchikov i kapitalistov.
     My  govorim,  chto  nasha  nravstvennost'  podchinena   vpolne   interesam
klassovoj bor'by proletariata. Nasha nravstvennost'  vyvoditsya  iz  interesov
klassovoj bor'by proletariata...
     Kogda  nam  govoryat  o  nravstvennosti,  my  govorim:  dlya   kommunista
nravstvennost' vsya v etoj splochennoj solidarnoj  discipline  i  soznatel'noj
massovoj bor'be protiv ekspluatatorov. My v vechnuyu nravstvennost' ne verim i
obman vsyakih skazok o nravstvennosti razoblachaem". (T.  41,  str.  298-313.)
Esli etu demagogiyu perevesti na vnyatnyj chelovecheskij  yazyk,  poluchitsya  odna
tol'ko  fraza,  s  kotoroj  chelovechestvo  poznakomilos'  let  desyatka  cherez
poltora: "YA  osvobozhdayu  vas  ot  himery,  nazyvaemoj  sovest'yu".  S  lyudej,
osobenno  eto  kasaetsya  molodezhi,  "snimayutsya  vse  tradicionnye  eticheskie
ogranicheniya  i  obyazannosti  pered  drugimi   lyud'mi.   Vzamen   vydvigaetsya
edinstvennoe  uslovie  pravednosti  (nravstvennosti  -  V.S.)   -   vernost'
partijnym celyam i interesam" (Dora SHturman. "V. I. Lenin", str. 75).
     Ego rech' pohodit uzhe na klikushestvo:
     "Pust' lzhecy i licemery,  tupicy  i  slepcy,  burzhua  i  ih  storonniki
naduvayut narod, govorya o svobode voobshche, o ravenstve  voobshche,  o  demokratii
voobshche.
     My  govorim  rabochim  i  krest'yanam:  sryvajte  masku  s  etih  lzhecov,
otkryvajte glaza etim slepcam. Sprashivajte:
     - Ravenstvo kakogo pola s kakim polom?
     - Kakoj nacii s kakoj naciej?
     - Kakogo klassa s kakim klassom?" (T. 39,  str.  286.)  Naschet  "polov"
Vladimir Il'ich v oratorskom zapale yavno zaraportovalsya.
     Rasskazyvayut, chto v  detstve  on  igral  so  svoim  mladshim  dvoyurodnym
bratishkoj v soldatikov na shashechnoj doske. SHCHelchkom po shashke nado bylo sbit' s
doski soldatika. Hitroumnyj Volodya prikrepil k doske svoih  soldatikov,  tak
chto mladshij igrok plakal ot  obidy,  a  starshij  hohotal  svoim  znamenitym,
nekotorye schitayut - zarazitel'nym, a nekotorye - sataninskim smehom.
     Poskol'ku my doshli  do  shashechno-shahmatnyh  analogij,  to  mne  s  etimi
narusheniyami vseh pravil igry v 1917 godu i v posleduyushchie gody risuetsya takaya
kartina. Igrayut dva shahmatista. Odin, proigryvayushchij ili, vo  vsyakom  sluchae,
ne zhelayushchij proigrat', stuknet drugogo, butylkoj po golove. I takim  obrazom
partiya vyigrana.
     V annalah istorii sohranilsya dlya nas i voobshche  dlya  potomkov  redchajshij
dokument, dragocennoe svidetel'stvo sovremennika oktyabr'skih sobytij, prichem
ne prostogo  postoronnego  svidetelya,  no  krupnogo  politicheskogo  deyatelya,
lidera  i  teoretika  partii  socialistovrevolyucionerov   (eserov)   Viktora
Mihajlovicha  CHernova.  V  burnye  dni  semnadcatogo  goda  on  uspel  pobyt'
ministrom  zemledeliya  vo  Vremennom  pravitel'stve  i  dazhe   predsedatelem
Uchreditel'nogo sobraniya, razognannogo potom bol'shevikami. |migriroval  on  v
20-m godu, no v 19m napisal  pis'mo  Leninu,  kotoroe  ostalos'  v  chernovoj
rukopisi, povidimomu, neobnarodovannoj i ne dovedennoj do svedeniya adresata.
A zhal'!
     My perepisyvaem osnovnye polozheniya  etogo  pis'ma  iz  gazety  "Russkaya
mysl'" e 3862, 18 yanvarya 1991 goda.
     "Milostivyj gosudar', Vladimir Il'ich,  dlya  Vas  davno  ne  tajna,  chto
gromadnoe bol'shinstvo Vashih sotrudnikov i pomoshchnikov  pol'zuetsya  nezavidnoj
reputaciej sredi naseleniya, ih nravstvennyj oblik  ne  vnushaet  doveriya,  ih
povedenie nekrasivo,  ih  nravy,  ih  zhiznennaya  praktika  stoyat  v  rezhushchem
protivorechii s temi krasivymi slovami, kotorye oni dolzhny govorit',  s  temi
vysokimi principami, kotorye oni dolzhny provozglashat', i Vy sami  ne  raz  s
gadlivost'yu  govorili  o  takih  pomoshchnikah  kak   o   "perekrasivshihsya"   i
"primazavshihsya", vnutrenne chuzhdyh tomu delu, kotoromu oni vyzvalis' sluzhit'.
     Vy pravy. Velikogo dela nel'zya delat' gryaznymi rukami. Ih prikosnovenie
ne prohodit darom. Ono vse  iskazhaet,  vse  uroduet,  vse  obrashchaet  v  svoyu
naglyadnuyu protivopolozhnost'.  V  gryaznyh  rukah  tverdaya  vlast'  stanovitsya
proizvolom i despotizmom, zakon - udavkoj, petlej, strogaya spravedlivost'  -
beschelovechnoj zhestokost'yu, obyazannost' truda na  obshchuyu  pol'zu  -  katorzhnoj
rabotoj, pravda - lozh'yu...
     YA, buduchi Vashim idejnym  protivnikom,  ne  raz  otdaval  dolzhnoe  Vashim
lichnym kachestvam.  Ne  raz,  v  tyazhkie  dlya  Vas  vremena,  kogda  Vy  svoim
puteshestviem cherez Gogencollernovskuyu Germaniyu navlekli na  sebya  hudshee  iz
podozrenij, ya schital dolgom chesti zashchitit' Vas pered Petrogradskimi rabochimi
ot obvineniya v politicheskoj  prodazhnosti,  v  otdache  svoih  sil  na  sluzhbu
nemeckomu pravitel'stvu. Po otnosheniyu  k  Vam,  zapodozrennomu,  hotya  by  i
otchasti po Vashej sobstvennoj vine, ya schital sebya obyazannym byt'  sderzhannym.
Teper' - drugoe vremya.
     Teper' Vy na vershinah vlasti pochti samoderzhavnoj, teper'  Vy  v  apogee
Vashej slavy, kogda Vashi vostorzhennye priverzhency  provozglasili  Vas  vozhdem
vsemirnoj revolyucii, a Vashi vragi vhodyat s Vami v peregovory, kak  ravnye  s
ravnymi, kogda  s  predstavitelyami  mezhdunarodnogo  kapitala  i  burzhuaznymi
pravitel'stvami   Evropy   Vy   zaklyuchaete   vsevozmozhnye   politicheskie   i
kommercheskie sdelki.
     I teper' ya moral'no svoboden ot etoj sderzhannosti. (...) O, da.  Vy  ne
vor v pryamom vul'garnom smysle etogo slova. Vy ne ukradete chuzhogo  koshel'ka.
No esli i ponadobitsya ukrast' chuzhoe doverie
     - i osobenno narodnoe doverie, - Vy pojdete na  vse  hitrosti,  na  vse
obmany, na vse povoroty, kotorye tol'ko etogo potrebuyut.  Vy  ne  poddelaete
chuzhogo vekselya. No  net  takogo  politicheskogo  podloga,  pered  kotorym  Vy
otstupili by, esli tol'ko  on  okazhetsya  nuzhnym  dlya  uspeha  Vashih  planov.
Govoryat, v svoej lichnoj chastnoj zhizni Vy lyubite detej, kotyat, krolikov,  vse
zhivoe. No Vy odnim roscherkom pera, odnim manoveniem  ruki  prol'ete  skol'ko
ugodno krovi i ch'ej ugodno krovi s cherstvost'yu i derevyannost'yu,  kotoroj  by
pozavidoval lyuboj vyrodok iz ugolovnogo mira. (...) Vy - chelovek  amoral'nyj
do  poslednih  glubin  svoego  sushchestva.  Vy  sebe  "po  sovesti"  razreshili
prestupit' cherez vse pregrady, kotorye  znaet  chelovecheskaya  sovest'.  (...)
Nechaev s ego revolyucionnym iezuitizmom, uchivshij, chto revolyucioner ne  dolzhen
boyat'sya ne tol'ko krovi, no i  gryazi  i  dolzhen  umet'  obrashchat'  na  pol'zu
revolyucii lozh' i klevetu, podlogi i shantazh, ubijstvo i nasilie...
     I  nikogda  i  ni  v  chem  ne  skazalis'  s  takoj  yarkost'yu  eti  Vashi
social'no-psihologicheskie cherty, kak v  dvuh  delah,  kotorye  Vam  prishlos'
sovershit', chtoby raschistit' put' k vlasti. |ti dva temnyh i gryaznyh  dela  -
rasstrel 5-go yanvarya 1918 goda  mirnoj  ulichnoj  manifestacii  petrogradskih
rabochih i razgon Uchreditel'nogo sobraniya...
     Mozhno bylo vystupit' protiv nego otkryto i muzhestvenno, tak, kak  umeet
eto delat' chestnyj vrag. I mozhno  bylo  dejstvovat'  tak,  kak  delal  Iuda,
"celovaniem  predavshij  Syna  CHelovecheskogo",   polozhiv   v   osnovu   vsego
predpriyatiya lozh' i fal'sh'. Vam, Vladimir Il'ich,  Vam,  dushe  i  vdohnovitelyu
Central'nogo Ispolnitel'nogo Komiteta bol'shevistskoj partii, ya  napominayu  o
vozzvanii etogo Komiteta ot 30 sentyabrya 1917 goda. Tam, men'she chem za  mesyac
do oktyabr'skogo perevorota, Vy obvinili pravitel'stvo Kerenskogo za to,  chto
pri nem sozdaetsya "zakonodatel'nyj bulyginskij predparlament", prizvannyj po
planu (...) zamenit' soboj Uchreditel'noe sobranie. Vy horosho znali,  odnako,
chto togda nikto i nichego Uchreditel'noe sobranie zamenit'  ne  otvazhivalsya  i
podumat' - nikto, krome samogo Vas. Vy utverzhdali v tom  zhe  obrashchenii,  chto
Uchreditel'noe  sobranie  mozhet  byt'  sozdano   tol'ko   vopreki   nyneshnemu
koalicionnomu pravitel'stvu, kotoroe delaet i  sdelaet  vse,  chtoby  sorvat'
ego.
     Vy dazhe predskazyvali: "kontrrevolyucionery pojdut na vse, chtoby sorvat'
Uchreditel'noe Sobranie". Esli  ponadobitsya,  oni  otkroyut  dlya  etogo  front
nemeckim vojskam. Vy sami znaete, chto posle etogo  proizoshlo.  Uchreditel'noe
sobranie sorvali Vy, i front nemeckim vojskam otkryli tozhe Vy. Vam, Vladimir
Il'ich, konechno, izvestno, kakoj  nezamyslovatyj,  no  chasto  udayushchijsya  tryuk
puskayut v hod vul'garnye vory, boyashchiesya byt' pojmannymi. Oni begut, izo vsej
mochi kricha: "Derzhite vora". Sbitye s tolku etimi krikami, ishchut vora  povsyudu
i vo vseh, krome nastoyashchego vinovnika.
     Teper' skazhite mne, Vladimir Il'ich, vidite li Vy po sovesti  kakuyu-libo
raznicu mezhdu etim vorovskim krikom i tem politicheskim priemom,  kotoryj  Vy
pustili v hod s Uchreditel'nym sobraniem?..
     Vy  horosho  znaete,  Vladimir  Il'ich,  kakaya  organizaciya  proizvela  v
Petrograde  perevorot  v  noch'  s  24   na   25   oktyabrya.   |to   byl   Vash
Voenno-Revolyucionnyj Komitet g. Petrograda. I v samyj den'  24  oktyabrya  eta
organizaciya zayavila vo vseuslyshanie, zayavila ne pravitel'stvu - net, a vsemu
narodu:  vopreki  vsyakim  sluham  i  tolkam   Voenno-Revolyucionnyj   Komitet
zayavlyaet, chto on  sushchestvuet  otnyud'  ne  dlya  togo,  chtoby  podgotovlyat'  i
osushchestvlyat' zahvat vlasti. (...) Posle ego razgona  Vy  stali  v  polozhenie
izoblichennogo lzheca, obmannymi obeshchaniyami ukravshego narodnoe doverie i zatem
koshchunstvenno rastoptavshego svoe slovo, svoi obeshchaniya. Vy  sami  lishili  sebya
politicheskoj chesti.
     No etogo  malo.  V  tot  samyj  den',  kogda  sobiralos'  Uchreditel'noe
sobranie, - 5 yanvarya 1918 goda - Vy dali vo vse gazety soobshchenie o tom,  chto
Sovet Narodnyh Komissarov priznal vozmozhnym dopustit' mirnuyu manifestaciyu  v
chest' Uchreditel'nogo Sobraniya na ulicah Petrograda. Posle  takogo  soobshcheniya
rasstrel mirnyh demonstrantov ya vprave zaklejmit'  imenem  izmennicheskogo  i
predatel'skogo, a samoe soobshchenie - velichajshej politicheskoj provokaciej. |to
predatel'stvo, eta provokaciya dolzhny zhech' Vam ruki.
     Nichem, nikogda Vy ee  ne  smoete,  potomu  chto  ubijstvo,  svyazannoe  s
obmanom i predatel'stvom, smeshivaet krov' s  gryaz'yu,  i  eta  uzhasnaya  smes'
nesmyvaema.
     Vasha vlast' vzoshla, kak na  drozhzhah,  na  yavno  obdumannom  i  zlostnom
obmane.
     No kogda vlast' v samom proishozhdenii svoem osnovyvaetsya na glubochajshej
lzhi, na nravstvennoj  fal'shi,  to  eta  zaraza  propityvaet  ee  naskvoz'  i
tyagoteet nad nej do konca.
     Vash kommunisticheskij rezhim est' lozh' - on davno vyrodilsya v byurokratizm
naverhu, v novuyu  barshchinu,  v  podnevol'nye  katorzhnye  raboty  vnizu.  Vasha
"sovetskaya vlast'" est' splosh' lozh', ploho prikrytyj proizvol odnoj  partii,
izdevayushchejsya nad vsyakimi vyborami i obrashchayushchej ih  v  nepristojnuyu  komediyu.
Vasha pressa razvrashchena do  mozga  kostej  vozmozhnost'yu  lgat'  i  klevetat',
potomu chto vsem ostal'nym zazhat rot i mozhno ne boyat'sya nikakih oproverzhenij.
Vashi  komissary   razvrashcheny   do   mozga   kostej   svoim   vsevlastiem   i
beskontrol'nost'yu. Pri takih usloviyah ne krichite o "primazavshihsya".
     Shodnoe prityagivaetsya shodnym.  Moral'noe  vyrozhdenie  lichnogo  sostava
kommunisticheskoj partii - eto logicheskoe posledstvie  togo  metoda,  kotorym
dobyvali ej vlast' i uprochivali ee. A esli eto vyrozhdenie,  eto  razvrashchenie
dohodit  do  "poslednej"  cherty  v  praktike  Vashih  CHrezvychajnyh  Komissij,
dopolnyayushchih  muchitel'stvo   i   izdevatel'stvo,   voskreshayushchih   Azefovshchinu,
nasazhdayushchih predatel'stvo i provokaciyu,  ne  brezgayushchih  i  ne  boyashchihsya  ni
krovi, ni gryazi, - to vspomnite, chto toj zhe smes'yu krovi i gryazi,  obmana  i
predatel'stva, izmeny i provokacii bylo zapechatleno samoe  prishestvie  Vashej
vlasti v rokovye dni, uvenchannye 5-m yanvarya 1918 g.
     V etot den', Vladimir Il'ich, yasnee, chem kogda-libo, budut  predstavlyat'
sebe  rabochie  Vashu  vnutrennyuyu  sushchnost'.  Vash  istinnyj  moral'nyj   oblik
"Torkvemady", perepletennogo s Nechaevym, etim Rasputinym  russkoj  revolyucii
(...) V eti dni rabochaya krov' budet zhech' Vam ruki, v eti dni vospominaniya  o
mnogokratnoj publichnoj lzhi pered narodom budut vyzyvat' na Vashe lico  krasku
styda. |to budet Vashej moral'noj kazn'yu.
     No,  pomimo  otkaza  ot  nravstvennosti,  ot  morali,  ot  sovesti,  ot
poryadochnosti,  ot  gumannosti,  ot  pravdivosti   ("govorit'   pravdu   est'
burzhuaznyj predrassudok"), ot vseh "pravil igry", ved' nuzhen  byl  i  prosto
zapas lyudej, kadry, kotorye, soglasno prodolzhatelyu dela Lenina, reshayut  vse.
Da, vo vseh bol'shih  i  malyh  gorodah  Rossii  proizvodilis'  massovye,  ne
prekrashchayushchiesya ni dnem ni noch'yu, rasstrely. No ved' nuzhno  dlya  etogo  mnogo
rasstrelivatelej. Da, prodotryady otbirali  u  krest'yan  ves'  hleb,  obrekaya
milliony lyudej na golodnuyu  smert',  no  ved'  nuzhny  byli  bojcy  dlya  etih
prodotryadov, i komandiry, i komissary. Da,  sushchestvovali  CHONovskie  vojska.
CHasti Osobogo Naznacheniya. Oni sovershali  karatel'nye  ekspedicii,  podavlyali
(topili v krovi) mnogochislennye vosstaniya. Okruzhiv Oblast' Vojska  Donskogo,
osushchestvili raskazachivanie Rossii, za neskol'ko nedel' istrebiv sotni  tysyach
donskih kazakov (po nekotorym svedeniyam, ne menee milliona), oni dejstvovali
kak zagradotryady vo vremya grazhdanskoj vojny... Otkuda oni vzyalis'?
     Konechno, byli lyudi, kotorye za chistuyu  monetu  prinimali  vse  slova  i
lozungi Lenina i voobshche leninskogo pravitel'stva. Oni iskrenne  verili,  chto
Moskva i Petrograd golodayut potomu, chto krest'yane ne dayut hleba, pryachut ego.
V to vremya kak my znaem, chto zavisimost' byla obratnaya.  Golod  v  Moskve  i
Petrograde nuzhen byl Leninu, kak povod otobrat'  u  krest'yan  ves'  hleb  do
poslednego zerna, sosredotochit' ego v svoih  rukah,  a  zatem,  raspredelyaya,
"gospodstvovat' nad vsemi vidami truda". Nu, eto my uzhe prohodili. Skazhem, u
horoshego cheloveka  i  pisatelya  Sergeya  Voronina,  i  nyne  eshche  zhivushchego  v
Peterburge, otec byl prodkomissarom. On byl ubezhdennym bol'shevikom, lenincem
i svyato veril v skoroe svetloe budushchee.  Byli  i  prosto  kollaboracionisty.
Ved' v lyuboj okkupirovannoj strane vse ravno nahodyatsya lyudi,  sotrudnichayushchie
s  okkupantami.  Nu  a  tem  bolee,  esli  vlast'  vrode  by  dazhe  svoya   i
provozglashaet  ona  na  slovah  svobodu  i   blago   naroda,   krest'yanstva,
proletariata, shirokih mass. Kak zhe tut ne pomogat' takoj vlasti?
     Ved' chem kovaren i opasen rak? Popadayut  v  organizm  infekciya,  virus,
chuzherodnye tela, organizm nachinaet s nimi borot'sya i v  bol'shinstve  sluchaev
pobezhdaet. |ti belye krovyanye tel'ca, stoyashchie na strazhe organizma. Pri  rake
zhe proishodit v organizme pererozhdenie svoih, rodnyh, sobstvennyh kletok,  i
zashchitnye sily organizma s nimi ne boryutsya. Svoi zhe! Organizm gibnet, s容daet
sam sebya iznutri.
     No bylo i eshche odno ochen' vazhnoe obstoyatel'stvo, na kotoroe  ukazal  sam
Lenin v  razgovore  s  Diamanshtejnom,  komissarom  po  evrejskim  delam  pri
"Komissariate po delam nacional'nostej", kotoryj v  samom  nachale  Sovetskoj
vlasti vozglavlyal Stalin.
     "Bol'shoe znachenie dlya revolyucii imelo to obstoyatel'stvo, chto v  russkih
gorodah bylo mnogo evrejskih intelligentov. Oni likvidirovali  tot  vseobshchij
sabotazh, na kotoryj my natolknulis' posle Oktyabr'skoj revolyucii... Evrejskie
elementy byli mobilizovany protiv sabotazha i tem spasli revolyuciyu v  tyazheluyu
minutu.  Nam  udalos'  ovladet'  gosudarstvennym   apparatom   isklyuchitel'no
blagodarya  etomu  zapasu  razumnoj  i  gramotnoj  rabochej  sily".  (Kirzhnic.
"Evrejskij rabochij". Moskva, 1926, str. 236.) "Vse naselenie  Rossii  i  bez
etih slov Lenina, kotorye ono togda ne chitalo, videlo,  kak  s  molnienosnoj
bystrotoj sovershalas' zamena pravyashchego klassa i  kak  evrei  prevratilis'  v
sovetskih  vel'mozh,  komissarov  i  komandirov.  A  za  nimi  potyanulis'  ih
mnogochislennye rodstvenniki i edinoplemenniki, zapolnyaya vse  gosudarstvennye
uchrezhdeniya". (A. Dikij. "Evrei v Rossii i  v  SSSR".  N'yu-Jork,  1967,  str.
210.) No v pervuyu ochered' nuzhno bylo sformirovat'  iskorenyayushchie  organy,  to
est' VCHK so vsej ee razvetvlennost'yu po vsej territorii  neob座atnoj  Rossii.
Udobstvo zaklyuchaetsya v tom, chto nachal'niku CHK, prislannomu iz Moskvy v  Kiev
ili Odessu, Har'kov ili Voronezh, Saratov ili Perm' dlya ukomplektovaniya svoej
organizacii mestnymi kadrami, ne nado bylo sprashivat' u  molodogo  cheloveka,
kakih on politicheskih ubezhdenij. Nado bylo prosto dat' emu  mandat,  mauzer,
kol't ili nagan, i on srazu zhe podklyuchalsya k myasorubke.
     |to mozhno uvidet' na odnom primere, hotya takih primerov najdutsya  sotni
i tysyachi. I voobshche sovetuyu dostat' i prochitat' knigu S.
     P. Mel'gunova "Krasnyj terror v Rossii".
     ZHila  v  malen'kom  gorodke  Tverskoj   gubernii   nekto   R.Plastinina
(Majzel'),  imela  ona  samuyu  mirnuyu  i  gumannuyu   professiyu,   ona   byla
fel'dshericej. No vot ee "prizvala revolyuciya", i ona prevrashchaetsya v chudovishche,
v palacha. Vmeste so svoim novym muzhem Kedrovym oni v Vologde i  Arhangel'ske
otpravili na tot svet tysyachi rossiyan. Drevnee i slavnoe selo  Holmogory  oni
prevratili v usypal'nicu russkoj molodezhi, a Revekka  Majzel'-Kedrova  lichno
zastrelila 87 oficerov, 33 obyvatelya i potopila barzhu s 500 bezhencami...
     V Kieve byla znamenita i navodila uzhas nekaya chekistka  Roza.  V  Odesse
zhenshchina-sadistka, kotoruyu prozvali "Mopsom". V Baku lila krov' nekaya tovarishch
Lyuba. A v Rybinske - Zina, zver' v obraze zhenshchiny.
     Konechno,  Lenin   znal,   chto   govoril,   utverzhdaya,   chto   evrejskaya
intelligenciya rossijskih gorodov (preimushchestvenno molodezh'), napolniv  soboj
beschislennye gubernskie, uezdnye i prosto gorodskie CHK, spasla revolyuciyu.
     N.YA.  Mandel'shtam  pishet  ob  etom  yavlenii  v  svoih  "Vospominaniyah":
"Mal'chishki, delavshie v te dni istoriyu, otlichalis' mal'chisheskoj zhestokost'yu".
     "Pochemu imenno molodyh legche vsego prevratit' v ubijc?
     Pochemu  molodost'  s  takim   prestupnym   legkomysliem   otnositsya   k
chelovecheskoj zhizni? |to osobenno zametno v rokovye epohi, kogda l'etsya krov'
i ubijstvo stanovitsya bytovym yavleniem. Nas (!)  naus'kivali  kak  sobak  na
lyudej, i svora s bessmyslennym vizgom lizala ruki  ohotniku.  Antropofagskaya
psihika (antropofagiya - lyudoedstvo, kannibalizm. - V.  S.)  rasprostranyalas'
kak zaraza..." Antropofagiya rasprostranyalas' kak zaraza potomu, chto ona  shla
sverhu,    vsyacheski     pooshchryalas',     predpisyvalas',     rekomendovalas',
kul'tivirovalas',  romantizirovalas',  a  ohotnik,  kotoromu  "svora  lizala
ruki",   -   kto?   Kto   vsyacheski   pooshchryal,   predpisyval,   rekomendoval,
kul'tiviroval, prikazyval, spuskal direktivy? Velikij vozhd' i  uchitel'  vseh
trudyashchihsya. Kannibal'skoe krovoprolitie dazhe vospevalos' v stihah. Otkryvaem
tomik Mihaila Svetlova.
     Stihotvorenie nazyvaetsya "Pirushka".
     Horosho nam sidet' Za butylkoj vina I zakusyvat' Mirnym kuskom piroga.
     Horosho, konechno, zahvativ Rossiyu i stav hozyaevami polozheniya, rasstrelyav
russkogo carya, est' rossijskie pirogi. No s kem zhe piruet poet? A vot s  kem
piruet Mihail Arkad'evich:
     Pej, tovarishch Orlov Predsedatel' CHK.
     Pust' nahmurilos' nebo, Trevogu taya, - |ti zvezdy razbity Udarom shtyka,
|ta noch' besposhchadna, Kak podpis' tvoya.
     Nu, Orlov - eto, konechno, psevdonim, kak i u poeta Svetlova.
     Netipichno bylo v te gody, chtoby podlinnyj Orlov byl predsedatelem CHK  i
podpisyval prigovory svoej besposhchadnoj  podpis'yu.  No  chitaem  stihotvorenie
dal'she:
     Prigovor prozvuchal, Mandolina poet, I truba, kak palach, Naklonilas' nad
nej.
     Tak vot, pod mandolinu i vynosilis' prigovory CHK:
     "...rasstrelivat' zagovorshchikov i koleblyushchihsya (!), nikogo ne  sprashivaya
i ne dopuskaya idiotskoj (sledstvennoj? sudebnoj? - V.S.) volokity.
     LENIN 22.8.1918".
     Telegramma eta, pravda, ne Orlovu, a v Saratov Pajkesu, no eto ne imeet
znacheniya. Tem bolee chto skoro i Saratov prozvuchit v stihah Mihaila Svetlova.
A prigovory vynosilis' ne edinicam Ne chernila, a krov' Zapeklas' na shtyke.
     Pulemet zastuchal - Boevoj "undervud".
     ("Undervud"  -  marka  pishushchej  mashinki  teh  vremen.)  Kakova  emkost'
poeticheskogo obraza! CHernila orlovskoj podpisi srazu prevrashchayutsya v krov' na
shtyke, a strekotan'e pishushchej mashinki, otpechatyvayushchej imena obrechennyh (a chto
zhe eshche mogla otpechatyvat' mashinka v  CHK?),  perehodit  srazu  v  strekotanie
pulemeta.
     No chitaem stihotvorenie:
     Rasskazhi mne, pozhalujsta, Moj dorogoj, Moj zastenchivyj  drug,  Rasskazhi
mne o tom, Kak pylala Poltava, Kak tryassya  Dzhankoj,  Kak  Saratov  krestilsya
Poslednim krestom.
     Milen'kaya kartinka. I predsedatel' CHK, okazyvaetsya, milyj,  zastenchivyj
chelovek, intelligent i  ochkarik.  A  pylayut  i  tryasutsya  ne  zamorskie,  ne
vrazheskie ved' goroda, a mirnaya, tihaya Poltava, i sredi  rodnoj  Rossii,  na
beregu rodnoj Volgi, Saratov vynuzhden krestit'sya poslednim krestom.
     A eto razve dvusmyslenno:
     Kak bez hleba sidel, Kak stradal bez vody Razoruzhennyj Polk yunkerov...
     Nado vniknut' v to, o chem tut napisano. YUnkera -  eto  yunoshi,  russkie,
svetlovolosye, v belyh gimnasterkah, zhertvennaya chast' russkoj intelligencii.
Iz nih, razumeetsya, nel'zya bylo by rekrutirovat' sotrudnikov CHK. I  vot  ih,
okazyvaetsya, razoruzhiv, umorili golodom i zhazhdoj. A teper' sladko vspominat'
ob etom za mirnym kuskom piroga:
     "a pomnish', kak my ih, svolochej, s  golodu  umorili?  Kak  pit'  im  ne
davali, gadam, kontram, oni i podohli vse. Vyp'em, chto li,  tovarishch  Orlov?"
Ty, kto ruki svoi Polozhil na Bahmut, |ti temnye shahty blagosloviv...
     Nu, to, chto predsedatel' CHK polozhil ruki na Bahmut, eto ponyatno.  I  ne
tol'ko na Bahmut, na vsyu stranu polozhila ruki CHK.
     SHahty - temnye, znachit oni ne rabotayut. Da i pravda, kto zhe koposhilsya v
shahtah  v  vosemnadcatom,  v  devyatnadcatom  godah...  Togda   chto   zhe   za
blagoslovenie temnym shahtam so  storony  predsedatelya  CHK  Orlova?  Zloveshchee
blagoslovenie. I ne tot li eto Orlov, kotoryj k 1938 godu byl uzhe  generalom
NKVD i, nahodyas' v Ispanii, sbezhal ot Stalina i skryvalsya 25  let,  a  potom
napisal knigu vospominanij "Tajnye prestupleniya Stalina"? A sam on,  znachit,
nikakih prestuplenij ne sovershal i zvanie generala NKVD zasluzhil,  igraya  na
mandoline? Tam zhe rasshifrovyvaetsya ego psevdonim
     - ...Trudnaya kakaya-to familiya, ne  mogu  vspomnit',  vprochem,  kazhetsya,
Fel'dbin.
     Vazhno bylo imet' v kazhdom otdelenii CHK nadezhnyh lyudej, no vse zhe eto ne
polki, ne divizii. Leninu s ego soobshchnikami povezlo eshche i v tom, chto nashlis'
polki,    kotorye    voistinu    spasli    revolyuciyu.    |to     regulyarnye,
disciplinirovannye, horosho obuchennye chasti Latyshskih strelkov. Nazvanie eto,
navernoe, slyshali vse, no ne vse znayut, otkuda eti strelki vzyalis' i  pochemu
i kak oni pomogli revolyucii, spasli ee.
     U menya v rukah rukopisnaya rabota Anatoliya Kuz'micha  Buleva,  napisannaya
im vo vremya prebyvaniya v lagere. Pri neobhodimoj literaturnoj dorabotke  ona
godilas' by na kakuyu-nibud' dissertaciyu ili na izdanie  otdel'noj  broshyuroj.
My ne budem peregruzhat' nash ocherk o velikom vozhde  pobochnymi  otstupleniyami,
voz'mem iz rukopisi tol'ko samye neobhodimye svedeniya.
     Okazyvaetsya, vo vremya russko-germanskoj vojny, nachavshejsya v 1914  godu,
carskoe  pravitel'stvo  sozdalo  iz  latyshej-dobrovol'cev  tri  boesposobnyh
divizii.  |ti  divizii  i  poluchili  nazvanie  Latyshskih  strelkov.  Divizii
uchastvovali v boyah s nemcami, prichem germancy tak ih boyalis'  i  nenavideli,
chto dazhe ne brali v plen. Vprochem, kazhetsya, i Latyshskie strelki otvechali  im
tem zhe.
     Kogda v Rossii proizoshla revolyuciya i ne stalo carya, kotoromu  latyshskie
divizii sluzhili veroj i pravdoj, oni okazalis'  v  "podveshennom"  sostoyanii.
Vozvrashchat'sya v Latviyu bylo nel'zya, tam eshche byli germancy,  a  v  Rossii  oni
okazalis' kak by ne u del. Konechno, esli by Nikolaj II,  vmesto  togo  chtoby
otrekat'sya ot prestola, brosil na Petrograd eti latyshskie divizii, to  srazu
by v Petrograde vse zatihlo i ne bylo by nikakoj revolyucii, a chut'  pozzhe  i
oktyabr'skogo perevorota,  to  est'  zahvata  vlasti  bol'shevikami.  No  car'
otreksya, bol'sheviki vzyali  vlast'  i,  bolee  togo,  zaklyuchili  s  Germaniej
preslovutyj Brestskij mir, po usloviyam kotorogo Latviya otdelyalas' ot Rossii.
Na territorii Latvii nahodilis' nemcy, latyshskie divizii stali vnutri Rossii
inostrannym vojskom.
     A. K. Bulev zadaet ritoricheskij  vopros:  otkuda  vzyalsya  soyuz  Lenina,
marksista, s siloj, absolyutno dalekoj ot marksizma,  ot  bol'shevikov,  i  ne
tol'ko chuzhdoj - vrazhdebnoj? Ved' eti divizii veroj i pravdoj  sluzhili  caryu.
No my uzhe znaem, uverilis',  chto  moral'naya  storona  dela  ne  interesovala
Lenina nikogda. Moral'no vse, chto nuzhno i vygodno segodnya. Ispol'zoval zhe on
carskih oficerov, generalov, admiralov  v  kachestve  voenspecov,  prichem  ne
potomu, chto oni uverovali v idei revolyucii i iskrenne pereshli na ee storonu,
on  ispol'zoval  ih  podnevol'no,  prinuditel'no,  zahvativ  ih  sem'i   kak
zalozhnikov. Potom vse ravno i  sami  voenspecy,  i  ih  sem'i  ravnodushno  i
bezglasno rasstrelivalis', chashche vsego latyshami.
     Tak ili inache raspadayushchiesya divizii Latyshskih strelkov sbilis'  v  odnu
diviziyu, i eta diviziya pereshla na sluzhbu k bol'shevikam.
     Rol' nalazhivaniya kontaktov s latyshami pripisyvayut Trockomu. On  vstupil
v  peregovory  s  neskol'kimi   vliyatel'nymi   oficerami-latyshami,   kak-to:
polkovnikom Vacetisom, praporshchikom Petersom, Berzinom, Alknisom, Kamlinom...
Oni-to i priveli ukomplektovannuyu, prekrasno  obuchennuyu,  disciplinirovannuyu
diviziyu v leninskij stan.
     Izvestno, chto vpervye na istoricheskoj scene latyshi poyavilis'
     - neozhidanno dlya vseh - okolo poezda, na  kotorom  sovetskie  praviteli
ubegali iz Petrograda v Moskvu. Da, vozle poezda latyshi  vnezapno  poyavilis'
i,  obespechiv  bezopasnost'  etogo  poezda,  stali  srazu   voennoj   siloj,
gospodstvo kotoroj prodolzhilos' v Moskovskom Kremle. Oni stali shchitom i mechom
pravitel'stva Lenina.
     Okazyvaetsya, vsled za  poezdom,  na  kotorom  sverhsekretno  pereezzhalo
sovetskoe pravitel'stvo v Moskvu, ustremilsya celyj poezd  s  matrosami,  uzhe
ponyavshimi k etomu vremeni, chto ih obmanuli. No u matrosov byli tol'ko nagany
da granaty. Dognav poezd, matrosy popali pod latyshskie pulemety...
     Latyshskuyu diviziyu ne brosali na fronty grazhdanskoj vojny.
     Latyshskie   strelki   stali   CHONovcami,   kremlevskimi    ohrannikami,
karatelyami. Oni dejstvovali kak zagradotryady, oni podavlyali vse krest'yanskie
vosstaniya.
     Lenin v telegramme v Penzu na imya Bosh rekomenduet brosit'  protiv  pyati
vosstavshih volostej "ZHeleznyj polk".  Nesomnenno,  eto  byl  polk  Latyshskih
strelkov. Nikakih svoih "zheleznyh" polkov u Lenina eshche  ne  bylo.  Imenno  v
etot  rokovoj  period,  kogda  sobstvennaya  Krasnaya  Armiya   ne   byla   eshche
(prinuditel'no)  otmobilizovana,  latyshi  byli  edinstvennoj  oporoj   sredi
polnost'yu vrazhdebnoj Leninu Rossii i  tem  samym  sygrali  reshayushchuyu  rol'  v
spasenii leninskoj avantyury.
     Vse  latyshskie  komandiry   stali   vposledstvii   kto   pravoj   rukoj
Dzerzhinskogo,  kto  komandarmom,  kto  nachal'nikom   razvedupravleniya,   kto
nachal'nikom aviacii Krasnoj Armii. A eshche pozzhe... v  S|S  posle  koroten'koj
spravki o kazhdom iz nih znachitsya: "Nezakonno  repressirovan,  reabilitirovan
posmertno".
     Tak chto, vhodya v kontakt s bol'shevikami, vse oni  fakticheski  podpisali
sebe smertnyj prigovor. Sud'ba ryadovyh latyshskih strelkov neizvestna.
     No, konechno, vsej grazhdanskoj vojny pri pomoshchi odnoj latyshskoj  divizii
vyigrat'  bylo  by  nel'zya.  Poetomu  mozhet  vozniknut'  vopros:  esli  delo
bol'shevikov bylo nepravoe, a delo beloj  gvardii  -  pravoe,  to  pochemu  zhe
pobedili vse zhe bol'sheviki? Znachit, za nimi poshli osnovnye  massy,  osnovnaya
chast' naroda? I, vozmozhno, vse zhe pravda byla na ih storone?
     Otvechaem, chto net. Nikakoj pravdy za bol'shevikami ne bylo.
     Nikogda. Esli nekotoraya  chast'  i  byla  odurmanena,  obmanuta  lzhivymi
lozungami, iz kotoryh ni odin na dele ne byl osushchestvlen (napomnim:
     "Mir - hizhinam", "Zemlya - krest'yanam", "Fabriki - rabochim", "Vsya vlast'
Sovetam",  "Vsya  vlast'  rabochim  i  krest'yanam",  "Da  zdravstvuet  mirovaya
revolyuciya", "Vpered, k siyayushchim vershinam kommunizma"), to  ochen'  skoro  lyudi
odumalis'. No  kogda  odumalis',  bylo  uzhe  pozdno.  Vse  oni  okazalis'  v
gosudarstve-lagere s sootvetstvuyushchim lagernym rezhimom.
     Delo v tom, chto v rukah  bol'shevikov  okazalas'  (krome  samoj  vlasti)
central'naya  chast'  Rossii,  osnovnye  zapasy,  sklady,  bogatstva,  lyudskie
resursy. CHem voevali bol'sheviki - kakimi patronami,  snaryadami,  vintovkami,
pushkami, bronepoezdami? Ved' zavody stoyali, byla razruha.  Zahvativ  vlast',
Lenin i ego soobshchniki v dva mesyaca  paralizovali  i  razrushili  vsyu  sistemu
obshchestvennoj samoregulyacii, obespechivayushchej zhizn'  sta  semidesyati  millionov
lyudej. No zato bol'shevikam ochen' mnogo dostalos' vsego v gotoven'kom vide ot
zahvachennoj i iznasilovannoj  imi  Rossii.  Dazhe  amuniciya.  |ti  znamenitye
budenovki i shineli s poperechnymi na grudi chernymi polosami tozhe  uzhe  lezhali
na skladah. Gotovilos' pereobmundirovanie carskoj armii. Po eskizam  Viktora
Mihajlovicha  Vasnecova  byla  zagotovlena  novaya  forma:   shlemy   napodobie
drevnerusskih,  bogatyrskih...  Ne  pobrezgovali  rukovoditeli  iz   Kremlya,
nesmotrya na lyutuyu nenavist' ko vsemu russkomu.
     Krome  togo,  te,  kto  tshchatel'no  izuchal  pervye  gody   sushchestvovaniya
Sovetskoj vlasti i gody grazhdanskoj voiny, prihodyat k  odnoznachnomu  vyvodu:
kazhdyj raz, kogda vlast' bol'shevikov  okazyvalas'  visyashchej  na  voloske,  na
grani gibeli, protyagivalas' nekaya nevidimaya ruka i spasala bol'shevikov.
     Est' takoe predpolozhenie. Uzhe v 18-m godu, to est' kogda  tol'ko-tol'ko
Lenin zahvatil vlast', k nemu priehal togda eshche molodoj Hammer. U dvuh  etih
lyudej, bystro nashedshih obshchij yazyk, sostoyalas' delovaya beseda.  Ne  ostalos',
estestvenno, stenogrammy etoj besedy. YA dumayu, chto  ne  najti  ee  sledov  v
samyh sekretnyh arhivah (ili vse  zhe  najti?).  No  sut'  ee  sohranilas'  v
predan'e.  Mozhno  schitat'  eto  fol'klorom,   odnako   posleduyushchie   sobytiya
podtverzhdayut, chto takaya beseda byla.
     Gipoteticheski Hammer govoril sleduyushchee:
     - Bez postoronnej pomoshchi vam ne ustoyat' protiv Antanty. Bez postoronnej
pomoshchi vam ne pobedit' v grazhdanskoj vojne. Bez postoronnej  pomoshchi  vam  ne
preodolet'  razruhu.  Bez   postoronnej   pomoshchi   vam   ne   postroit'   ni
elektrostancij, ni zavodov. Koroche govorya, vam  bez  postoronnej  pomoshchi  ne
vyzhit', ne  uderzhat'sya  u  vlasti.  No  v  mire  est'  sily,  mogushchestvennye
finansovye krugi, kotorye otnosyatsya k vam sochuvstvenno (vernee, sochuvstvenno
otnosyatsya k tomu, chto vy sokrushili Rossijskuyu imperiyu) i gotovy pomoch' vam v
ee dal'nejshem razvale...
     Zdes' Lenin mog sprosit': za kakie takie  krasivye  glaza  predlagaetsya
pomoshch'? On mog vozrazit': "Vy zhe sami govorite, chto u nas razruha  i  golod.
CHem my mozhem otvetit' etim mogushchestvennym finansovym krugam?"
     - Nu kak chem?.. U vas est', naprimer, |rmitazh. Drugie muzei. A v muzeyah
- zapasniki. Dvoryanskie usad'by i kupecheskie osobnyaki  (a  vy  to  i  drugoe
sobiraetes' steret' s lica zemli)  napichkany  zhivopis'yu,  russkim  serebrom,
yuvelirnymi izdeliyami, dragocennymi ikonami, zolotom, dragocennymi kamnyami. A
esli k tomu zhe poshevelit' cerkvi i monastyri...
     Tochno li takoj ili ne  tochno  takoj  byl  razgovor,  no  tol'ko  Hammer
vyvozil russkie cennosti vagonami, parohodami. Iz |rmitazha i  drugih  muzeev
ushlo za okean 5000 (pyat' tysyach!) bescennyh kartin.
     Rembrandty, Ticiany,  Rafaeli,  Velaskesy,  Dyurery,  Dzhordzhone,  Boshi,
Mikelanzhelo... Pod Vashingtonom sushchestvuet muzej, gde  special'no  vystavleny
russkie dvorcovye cennosti. V sem'e Ruzvel'tov  nahoditsya  altar'  iz  Hrama
Hrista Spasitelya, v Kalifornii v chastnom sobranii  hranyatsya  carskie  vrata,
kotorye Ekaterina podarila Kievskoj Sofii.
     Serebryanye. CHekannye. Pozolochennye. Poltory tonny vesom. V  karmane  ne
provezesh'. Imenno  vskore  posle  pervogo  priezda  v  Moskvu  Hammera  byla
opustoshena Patriarsh'ya Riznica, nahodivshayasya v Kremle. V gazetah togo vremeni
promel'knulo soobshchenie, chto vse cennosti iz nee byli ukradeny  neizvestnymi,
priehavshimi na gruzovike. V Kreml'!
     Ohranyaemyj Latyshskimi strelkami!! Na gruzovike!!!
     Togda zhe byli vskryty vse carskie grobnicy kak v Petrograde,  tak  i  v
Moskve. SHarili marodery, vorosha kosti v  poiskah  dragocennostej.  Vo  vremya
iz座atiya cerkovnogo  imushchestva  iz  TroiceSergievoj  lavry  rubiny  i  zhemchug
vynosili kadkami.
     Govorya o prichinah  bol'shevistskoj  pobedy  v  grazhdanskoj  vojne,  nado
uchest'  i  to,  chto  Krasnaya  Armiya  stroilas'  na  osnove   prinuditel'noj,
nasil'stvennoj mobilizacii, a ne na dobrovol'cheskih nachalah.  Krasnaya  Armiya
byla  iznachal'no  vo  mnogo  raz  (po  nekotorym  istochnikam   v   25   raz)
mnogochislennee  Beloj  armii.  Disciplina  v  Krasnoj  Armii  derzhalas'   na
rasstrelah, osushchestvlyaemyh CHONovcami, to est' uzhe znakomymi  nam  Latyshskimi
strelkami. V Krasnoj Armii gospodstvoval terror. "Rasstrel na meste"  -  eto
bylo samoe obydennoe slovechko. Vpervye,  navernoe,  v  istorii  chelovechestva
byli pridumany i praktikovalis' zagradotryady. To est' szadi  krasnoarmejcev,
idushchih v  boj,  sideli  "chonovcy"  s  pulemetami.  V  znamenitoj  CHapaevskoj
divizii, kak stalo teper' izvestno, tozhe byli zagradotryady.
     Ne poslednim delom bylo i to,  chto  u  kazhdogo  voyuyushchego  krasnoarmejca
ostavalis' na territorii, nahodyashchejsya pod vlast'yu  krasnyh,  rodnye,  sem'i.
Oni byli kak by zalozhnikami. V  sluchae,  esli  by  krasnoarmeec  pereshel  na
storonu "belyh", ego sem'e grozila gibel', i  on  eto  prekrasno  znal.  Eshche
bol'she sistema zalozhnichestva rasprostranyalas' na tak nazyvaemyh  voenspecov.
Russkih generalov i oficerov vynuzhdali voevat' na storone krasnyh,  zahvativ
ih sem'i i grozya rasstrelyat' v lyubuyu minutu. Vprochem, potom ih, kak i  samih
voenspecov, vse ravno vseh unichtozhili.
     Dobrovol'cy,  belogvardejcy  voevali  po   veleniyu   dushi   i   serdca,
krasnoarmejcy - po prinuzhdeniyu, no ih bylo  bol'she  vo  mnogo  raz.  Poetomu
beloe dvizhenie bylo zhertvennym. Kto videl kinofil'm  "CHapaev",  tot  pomnit,
kak shel v ataku Kapelevskij polk, da i polk-to, konechno, neukomplektovannyj.
Odno nazvanie chto polk. Mnogo li ih tam shlo? Oni shli na  pulemety,  otkryto,
preziraya smert'. Oni ponimali, chto esli pogibla  Rossiya,  to  i  oni  dolzhny
pogibnut'.
     " - Krasivo idut, - skazal odin muzhik-krasnoarmeec.
     - Tiligenciya, - otozvalsya drugoj".
     Da, eto  shla  russkaya  intelligenciya.  Vo  vsyakom  sluchae,  ee  luchshaya,
zhertvennaya chast'.
     Pohozhij epizod my vstrechaem i v knige belogo generala A. V.
     Turkula "Drozdovcy v ogne".
     "Nasha cep' podalas', tochno vygnulas' nazad.
     - Otstupayut,  -  kriknul  Manshtejn  i  vdrug  zamer,  pripodnyavshis'  na
stremenah.
     Cep' vygnulas' nazad, tochno tetiva natyanutogo luka,  i  vdrug  kinulas'
vpered v kolyhayushchiesya volny bol'shevikov. U teh byl pereves  raz  v  dvadcat'
pyat'. Zatopyat vse. S pravogo flanga, bez furazhki - rusye volosy bil utrennij
veter - shel s naganom malen'kij Burakovskij. On  oslepitel'no  ulybalsya  pod
ognem, kak v strannom ocharovanii.
     - Smotri, smotri...
     Manshtejn shvatil menya za ruku, poblednel, i ta zhe ulybka  vdohnovennogo
besstrashiya osvetila ego hudoe lico:
     - Kak oni idut. Bozhe, kak eto prekrasno! CHto za rota?
     - Vtoraya, - obernulsya ya i dal shpory konyu..."  S  voennoj  tochki  zreniya
Belaya gvardiya byla razbita, pobezhdena, no duhovno ona pobedila. Kak  duhovno
pobedil  bol'shevikov  Patriarh  Tihon,  umershchvlennyj  bol'shevikami,  a  nyne
prichislennyj k svyatosti.
     Kak duhovno pobedil Lenina Nikolaj II, rasstrelyannyj im  i  razrezannyj
na kuski. I chem bol'she budet  prohodit'  desyatiletij,  tem  bolee  ochevidnym
budet stanovit'sya etot fakt.
     Spasti Rossiyu Beloj gvardii ne udalyus', no chest' Rossii ona spasla.
     Delalis' popytki pripisat' bolezn' Lenina i ego prezhdevremennuyu  smert'
otravlennym  pulyam  eserki  Kaplan.  |to  popytka  s  negodnymi  sredstvami.
Otravlennaya pulya ubivaet nasmert', na to ona i otravlennaya. I voobshche vo vsej
etoj istorii s pokusheniem mnogo tumannogo. V  nekotoryh  stat'yah  poslednego
vremeni proskal'zyval dazhe vopros: da bylo li pokushenie-to? A esli  i  bylo,
to naskol'ko ono bylo ser'eznym? Ved' Fanni Kaplan strelyala v  upor,  pritom
proizvela neskol'ko vystrelov. Nado sovsem ne  umet'  pol'zovat'sya  oruzhiem,
chtoby, strelyaya v upor, tol'ko ranit' cheloveka v plecho. Mogla by vystrelit' v
lob, libo v zatylok. I kto zhe beret,  idya  na  pokushenie,  pochti  igrushechnyj
"damskij" brauning? Uzh ne  holostymi  li  patronami  strelyala  vo  Vladimira
Il'icha priyatel'nica Nadezhdy Konstantinovny, Inessy  Armand  da  ego  samogo?
(Est' fotografiya, na kotoroj Nadezhda Konstantinovna i Inessa Armand idut  po
dorozhke i s nimi Fanni Kaplan. Mirnaya, teplaya kompaniya.) A bol'shevikam nuzhen
byl povod dlya novoj krovavoj volny terrora. I nuzhen byl povod,  krome  togo,
ustranit' s istoricheskoj sceny eserov.
     V Petrograde 17 avgusta 1918 goda ubivayut Moiseya Solomonovicha Urickogo,
komissara  Severnoj  kommuny,   rukovoditelya   Petrogradskoj   CHK.   Ubivshij
bol'shevika Leonid Kannegiser zayavil na doprose, chto on ubil Urickogo  ne  po
postanovleniyu  partii  ili  kakojnibud'  organizacii,  a   po   sobstvennomu
pobuzhdeniyu.  Ne  isklyucheno,  chto  bol'shevistskij  rezhim  pozhertvoval   dvumya
bol'shevikami, chtoby rasstrelyat' bolee desyati tysyach chelovek. Po vospominaniyam
N.YA.
     Mandel'shtam,  Osip  skazal  ej,  chto  "na  smert'  Urickogo  bol'sheviki
otvetili "gekatombami trupov".
     CHerez odinnadcat' dnej, 28 avgusta, v Moskve  -  pokushenie  na  Lenina.
Konechno, byli i massovye aresty, no v pervye dni prosto  rasstrelivali  teh,
kto uzhe sidel v tyur'mah. Ne tol'ko Petrograd i Moskva otvetili na  pokushenie
na Lenina sotnyami ubijstv. |ta volna prokatilas' po vsej Sovetskoj Rossii  -
po bol'shim i malym ee gorodam.
     "Prestupnoe pokushenie na zhizn' nashego idejnogo vozhdya tov.
     Lenina,  -  soobshchaet  Nizhegorodskaya  CHK,  -  pobuzhdaet  otkazat'sya   ot
sentimental'nosti (to-to sentimental'nymi byli  do  etogo  dnya  chekisty!)  i
tverdoj   rukoj   provesti   diktaturu   "proletariata".   V   silu    etogo
rasstrelyany..." (dalee idet spisok).
     "V otvet na ubijstvo tov. Urickogo i pokushenie na tov. Lenina  krasnomu
terroru podvergnuty..." (dalee  idut  spiski).  |to  v  Sumskoj  uezdnoj  CHK
Har'kovskoj gubernii. Uzh navernoe grazhdane goroda Sumy ne uchastvovali v  teh
pokusheniyah.
     Po rasskazu komendanta Moskovskoj CHK... "Priehal  blednyj  kak  polotno
Dzerzhinskij  i  otdal  prikaz:  "Rasstrelivat'  po  spiskam  vseh   kadetov,
zhandarmov, predstavitelej starogo rezhima  i  raznyh  tam  knyazej  i  grafov,
nahodyashchihsya vo vseh mestah zaklyucheniya Moskvy, vo vseh tyur'mah i lageryah".
     YA vot dumayu: ubili vzryvom bomby Aleksandra II. Vozmozhno li voobrazit',
chtoby v otvet na eto zlodeyanie po vsej Rossii  nachali  by  veshat'  desyatkami
tysyach  neprichastnyh  k  etomu  ubijstvu  lyudej?  Nu,   povesili,   navernoe,
neposredstvennogo ispolnitelya terroristicheskogo akta.
     Teper'  samoe  vremya  podivit'sya  na  to,  chto   pri   desyatkah   tysyach
rasstrelyannyh ne rasstrelyali Fanni Kaplan.
     Vse vremya hodili smutnye sluhi, chto Fanni Kaplan sohranili  zhizn'.  |ti
sluhi okrepli vo vremena Hrushcheva, kogda govorit' stali pobol'she i poval'nee.
Utochnyalos' dazhe, chto Kaplan sidit v Butyrskoj tyur'me ili dazhe  chto  ona  pod
chuzhim imenem blagodenstvuet v SHvejcarii. |ti sluhi byli nastol'ko  upornymi,
chto byvshij komendant Kremlya, byvshij matros Mal'kov,  v  svoih  vospominaniyah
vynuzhden byl polemicheski i tverdo zayavit', chto on  lichno  rasstrelyal  eserku
Kaplan.
     A v  "Ogon'ke"  (1989,  N  30)  v  stat'e  YU.  Davydova,  proskol'znulo
dopolnitel'noe svedenie. Citiruem: "...trup Fanni Kaplan, oblityj  benzinom,
zharko pylal v zheleznoj bochke, stoyavshej  v  sumrachnom  uglu  Aleksandrovskogo
sada. Kremaciyu organizoval matros, komendant Kremlya P.D.  Mal'kov.  Posoblyal
emu sluchivshijsya ryadom proletarskij stihotvorec Dem'yan Bednyj..." YA ne  znayu,
otkuda eti podrobnosti u YU. Davydova, risuyushchego strannuyu, ya by dazhe  skazal,
fantasticheskuyu kartinu unichtozheniya Kaplan.
     Aleksandrovskij sad nahoditsya ne vnutri Kremlya, a primykaet k  nemu  so
storony Manezha. ZHech' v etom sadu chto-libo -  eto  vse  ravno,  chto  zhech'  na
moskovskoj ulice. I kak pri takoj akcii (bez ocepleniya,  bez  chasovyh?)  mog
"sluchit'sya ryadom" (shel mimo, chto li, da zavernul na ogonek?) Dem'yan  Bednyj?
Esli zhe v etih svedeniyah Aleksandrovskij sad pereputan s Tajnickim,  kotoryj
nahoditsya vnutri Kremlya i gde dejstvitel'no mog by najtis' "sumrachnyj ugol",
to opyat'-taki chto za fantaziya tashchit' Kaplan v Kreml', kogda v  odnoj  minute
ezdy rabotaet den' i  noch'  chudovishchnaya,  ogromnaya  vserossijskaya  mashina  po
pererabotke chelovecheskogo materiala?
     Kak ni pokazhetsya strannym, etot stol' slozhnyj put' unichtozheniya Kaplan i
utverdil menya v mysli, chto, pozhaluj, ee dejstvitel'no ne rasstrelyali.
     V samom dele, na Lubyanke ezhenoshchno ubivali togda sotni i  tysyachi  lyudej.
Dlya etogo est' special'nye ispolniteli. Potok mertvecov obilen i beskonechen.
CHego zhe legche bylo hlopnut' i Fanni Kaplan. Razve kto-nibud'  usomnilsya  by,
chto ona rasstrelyana?  Ved'  nikto  ne  somnevaetsya  v  tom,  chto  zastrelen,
naprimer, Gumilev, a pozzhe - Nikolaev, ubivshij  Kirova,  Zinov'ev,  Kamenev,
Buharin, YAkir, Tuhachevskij... Zachem zhe ponadobilos'  vtyagivat'  v  eto  delo
komendanta Kremlya, zachem ponadobilas' eta nelepaya bochka?  Zachem  ponadobilsya
"proletarskij  stihotvorec"  Dem'yan  Bednyj?  Uzh  ne  dlya  togo  li,   chtoby
obzavestis' nesomnennymi svidetelyami: da, Kaplan rasstrelyali.
     Zamysel etot naschet svidetelej, kak vidim, v konce koncov srabotal.
     Mal'kov napisal vospominaniya, a YU. Davydov obogatil ih  dopolnitel'nymi
podrobnostyami.
     Konechno, Mal'kov ne vydumyvaet i ne vret. Po prikazu svyshe on zastrelil
kakuyu-to zhenshchinu i trup ee szheg v zheleznoj bochke. No eto byla  neobyazatel'no
Kaplan.  Komendant  Kremlya  skoree  vsego  ne  znal  Fanni  Kaplan  v  lico.
Prisutstvie   Dem'yana   Bednogo   mne   kazhetsya    somnitel'nym    i    dazhe
nepravdopodobnym. No voobshche-to ego prisutstvie, esli ono bylo, ne moglo byt'
sluchajnym i tol'ko podtverzhdaet versiyu o  zhelatel'nosti  svidetelej.  Dem'yan
Bednyj tozhe navernyaka ne znal Kaplan v lico. Ved' ee portrety,  nadeyus',  ne
publikovalis' v gazetah.
     Podobrat' zhe podhodyashchij "tipazh" na Lubyanke v  to  vremya  ne  sostavlyalo
truda.
     Itak,  unichtozhiv  tysyachi,  esli  ne  desyatki  tysyach  lyudej  v  svyazi  s
pokusheniem na Lenina, ne ubili samu pokushavshuyusya. CHto eto?
     Sverhgumanizm? Nepohozhe na etih lyudej. YA dumayu, chto eto  -  prodolzhenie
spektaklya, v kotorom glavnaya rol' byla otvedena horoshej znakomoj kak  samogo
Lenina, tak i ego blizhajshego okruzheniya. "Tajny madridskogo dvora".
     (Goda poltora-dva nazad ne to v "Vechernej Moskve", ne to v "Trude",  ne
to v "Izvestiyah" promel'knulo  soobshchenie  o  tom,  chto  na  Dal'nem  Vostoke
skonchalas' Fanni Kaplan. Pri zhelanii mozhno najti.
     No my ne budem kopat'sya v podshivkah. Sam po sebe etot fakt, chto  Kaplan
ne rasstrelyali, ne imeet bol'shogo  znacheniya.)  Nam  vazhno  to,  chto  rokovaya
bolezn' Vladimira Il'icha ne byla sledstviem ego raneniya v plecho,  esli  dazhe
takoe ranenie dejstvitel'no bylo.
     On umiral ot bolezni mozga. Eshche v 1920 godu Gerbert Uells, ostavlyaya nam
slovesnyj portret Lenina, pishet: "...Slushaya sobesednika, on shchurit odin glaz.
Vozmozhno,  eto  privychka,   vyzvannaya   kakim-to   defektom   zreniya".   No,
okazyvaetsya, bol' v glazah - vernyj  priznak  bolezni  mozga.  Nezadolgo  do
smerti Lenin zhaluetsya na bol' v glazah. Iz Moskvy v Gorki dostavlen  glaznoj
specialist, professor Averbah. On obsledoval bol'nogo i vyskazal zaklyuchenie:
"Nikakih boleznennyh izmenenij v glazah net". |tot otzyv specialista, sam po
sebe kak  budto  blagopriyatnyj  i  obnadezhivayushchij,  prozvuchal  kak  prigovor
tribunala.
     Ved' esli delo ne v glazah, znachit - mozg. A glaza bolyat v  osobennosti
pered ocherednym, s kazhdym razom vse bolee  zhestokim  pristupom  bolezni  pod
nazvaniem "progressivnyj paralich", pervyj zafiksirovannyj  pristup  kotorogo
proizoshel 25 maya 1922 goda.
     Lenin znal o svoej bolezni.  Emu  prihodit  mysl'  o  samoubijstve  pri
pomoshchi yada. Ego sekretar' Fotieva zapisala v dnevnike dezhurnyh sekretarej 22
dekabrya 1922 goda:
     "Vladimir Il'ich vyzval menya v 6 chasov vechera i  prodiktoval  sleduyushchee:
"Ne zabyt' prinyat' vse mery dostavit'... v sluchae, esli paralich perejdet  na
rech', cianistyj kalij kak meru gumannosti i kak podrazhanie Lafargam".
     Znachit, on znal ne tol'ko o tom, chto bolen, no tochnoe nazvanie bolezni.
On ishchet vstrechi s professorom Averbahom  naedine.  "Shvativ  menya  za  ruku,
Vladimir Il'ich s bol'shim volneniem vdrug skazal:
     "Govoryat, vy horoshij chelovek, skazhite zhe pravdu - ved'  eto  paralich  i
pojdet dal'she?" Otkryvaem "Sovetskij  enciklopedicheskij  slovar'"  na  bukvu
"P", chitaem:  "Progressivnyj  paralich,  sifiliticheskoe  porazhenie  golovnogo
mozga,   voznikayushchee   cherez   5-15   let   posle   zabolevaniya   sifilisom:
harakterizuetsya  progressiruyushchim  raspadom  psihiki  vplot'  do   slaboumiya,
rasstrojstvom rechi, dvizhenij i dr. ..." Stalin dokladyvaet Politbyuro o  tom,
chto Lenin prosit u nego yad. Ostaetsya neyasnym - dali emu v  konce  koncov  yad
ili net. Skoree vsego ne dali, ibo rech' shla vse  vremya  o  cianistom  kalii,
smert' ot kotorogo mgnovenna, no Lenin umer posle ocherednogo pristupa.
     Za poslednie tri  chasa  zhizni  okolo  posteli  bol'nogo  provedeno  tri
konsiliuma, temperatura 42,3.  "Rtut'  podnyalas'  nastol'ko,  chto  dal'she  v
termometre ne bylo  mesta".  |ta  kartina  ne  nakladyvaetsya  na  otravlenie
cianistym kaliem.
     "Narkomzdrav Semashko obmolvitsya  vskore,  chto  mozg  Lenina  k  momentu
smerti i vskrytiya prevratilsya v "zelenovatuyu zhizhu".
     Patologoanatom rasskazhet  o  sklerozirovannyh  sosudah  mozga,  stavshih
lomkimi palochkami pochti bez prosvetov  dlya  toka  krovi.  Kto-to  napishet  o
bol'nom (levom. - V.S.) polusharii, smorshchennom i issohshem, razmerom s greckij
oreh, visyashchem na nitochke, uhodyashchej  v  zdorovoe  polusharie  mozga..."  (Dora
SHturman. "V. I. Lenin", str. 5).
     O bolezni i smerti  Lenina  napisano  mnogo.  Temu  sifilisa  starayutsya
obojti. YA by tozhe postavil ee na vtoroe  mesto.  Opredelenie  progressivnogo
paralicha slishkom kategorichno - "sifiliticheskoe porazhenie mozga" - i  nikakih
gvozdej. Togda, mozhet  byt',  sifilis  ne  priobretennyj,  a  poluchennyj  po
nasledstvu? Pochemu ego dedushka Nikolaj  Vasil'evich,  kalmyckij  portnoj,  ne
zhenilsya do shestidesyati  let?  Mne  rasskazyvali,  chto  "krasnye  sledopyty",
pionery Astrahani, poshli po  sledam  leninskih  predkov  i  obnaruzhili,  chto
mnogie ego predki po otcovsko-dedovskoj linii konchali v sumasshedshih domah.
     Rezul'taty "sledopytov" byli unichtozheny, a sam poisk byl prekrashchen.
     My  uzhe  znaem   teper',   chto   u   Vladimira   Il'icha   byla   plohaya
nasledstvennost', chto on byl bolen "mozgom" (kak govorili v prezhnie vremena:
on bolen rakom; on bolen kamennoj bolezn'yu i t. d.) i chto  priznaki  bolezni
nachali proyavlyat'sya ochen' rano, s detstva i s yunosti.
     |togo ne skryvaet i oficial'naya medicina. Semashko v  "Izvestiyah"  pishet
25  yanvarya  1924  goda:  "Skleroz  sosudov  mozga,  samogo  uyazvimogo  mesta
Vladimira Il'icha, po prichine ego vsegdashnih pereutomlenij i napryazhenij  imel
mesto u nego s molodosti. Otsyuda zhe ponyatna i bezuspeshnost'  lecheniya.  Nichto
ne mozhet vosstanovit' elastichnost' stenok sosudov, esli  oni  doshli  uzhe  do
stepeni obyzvestvleniya, do kamennogo sostoyaniya; ne pyat'  i  ne  desyat'  let,
ochevidno, etim bolel Vladimir Il'ich, ne obrashchaya dolzhnogo vnimaniya  v  nachale
bolezni, kogda ee legche bylo zaderzhat', esli ne ustranit'. I  kogda  arterii
odna za drugoj otkazyvalis' rabotat',  prevrashchayas'  v  shnurki,  nel'zya  bylo
nichego podelat'..." S odnoj storony, tut navedena ten' na pleten'. Nado ved'
bylo  ob座asnit'  trudyashchimsya   vozniknovenie   i   periodicheskoe   povtorenie
pristupov. "Arterii odna za drugoj  otkazyvalis'  rabotat'".  No,  s  drugoj
storony, vyskazana pravda o tom, chto Lenin bolel ne pyat' i ne desyat' let. To
est', po-drugomu govorya,  vsyu  zhizn',  s  molodosti.  Ved'  emu  i  vsego-to
pyat'desyat chetyre goda.  No  togda  bolezn'  pod  nazvaniem  ateroskleroz  ne
nakladyvaetsya na molodost' organizma. CHitaem:
     "Ateroskleroz,   hronicheskoe   serdechno-sosudistoe   zabolevanie    lic
preimushchestvenno pozhilogo vozrasta, harakterizuetsya..." i t. d. I chto  delat'
s tem, chto Lenin sam nazyval svoyu bolezn' progressivnym paralichom? Ved'  on,
po vospominaniyam  Krupskoj,  "...poprosil  dostat'  emu  medicinskie  knigi,
oblozhil sebya imi i prinyalsya za izuchenie svoej  bolezni  -  bol'she  vsego  po
anglijskim istochnikam".
     Da i tot zhe Semashko v svoej izvestinskoj stat'e postepenno zabyvaet pro
skleroticheskie sosudy, a govorit uzhe o porazheniyah mozga:
     "...vse klinicisty vo vremya vskrytiya udivlyalis'  lish'  sile  intellekta
Vladimira Il'icha, kotoryj mog  s  takimi  porazheniyami  mozga,  s  zapadayushchim
(umen'shennym,  s容zhivshimsya.  -  V.  S.)  levym  polushariem,  chitat'  gazety,
interesovat'sya sobytiyami, organizovyvat'  ohotu  i  t.d.,  drugie  pacienty,
govorili vrachi, s takimi porazheniyami mozga byvayut sovershenno nesposobny ni k
kakoj umstvennoj rabote..." Takim obrazom, Semashko, napustiv snachala  tumanu
naschet skleroticheskih sosudov, sumel dazhe togda, cherez 4  dnya  posle  smerti
pacienta, v "Izvestiyah" skazat' pravdu.  Delo  ne  prosto  v  sosudah,  a  v
porazhenii mozga, v "zapadenii" levogo polushariya i  v  tom,  chto,  kak  gdeto
potom obmolvitsya Semashko, mozg Lenina prevratilsya v zelenovatuyu zhizhu. Nalico
protivorechie. Ni sifilis, ni skleroz  ne  mogli  porazit'  mozg  Ul'yanova  s
molodosti, esli eshche ne s detstva. Znachit,  nasledstvennost'?  Skoree  vsego.
Libo samyj prostoj variant: plohaya nasledstvennost', na  kotoruyu  nalozhilos'
dopolnitel'no zabolevanie sifilisom i aterosklerozom. I v  tom  i  v  drugom
sluchae prihoditsya priznat', chto prolil more krovi  v  nashej  strane,  trebuya
rasstrelov, i rasstrelov, chto prinyal  reshenie  ubit'  i  izrubit'  na  kuski
carskuyu sem'yu, vse russkie pamyatniki zamenit' pamyatnikami Maratu, Robesp'eru
i Parizhskoj kommune, provel v Rossii  chudovishchnyj,  celenapravlennyj  genocid
chelovek s bol'nym,  porazhennym  mozgom,  a  znachit  (eto  vam  skazhet  lyuboj
nachinayushchij vrach), i s bol'noj psihikoj.
     Svirepaya,  beshenaya  ("Provesti  iz座atie  cerkovnyh  cennostej  s  samoj
beshenoj i besposhchadnoj energiej")  agressivnost'  vypleskivalas'  snachala  na
"vragov  revolyucii",  na  krest'yan,  na  intelligenciyu,  na  "burzhuev".  |ti
leninskie ukazaniya: strelyat',  besposhchadno  unichtozhat',  podavlyat',  massovye
obyski, massovyj  vyvoz,  massovyj  terror,  "chem  bol'she  rasstrelyaem,  tem
luchshe", sgnoit' v tyur'me, "rasstrelivajte na meste besposhchadno", za  sokrytie
prodovol'stvennyh pripasov - rasstrel, "rasstrelivat'... nikogo ne sprashivaya
i ne dopuskaya idiotskoj volokity", "bud'te besposhchadny protiv levyh eserov  i
izveshchajte chashche", "s etoj svoloch'yu nado raspravit'sya tak, chtoby na  vse  gody
zapomnili", "nel'zya ne arestovyvat', dlya preduprezhdeniya zagovorov, vsej etoj
okolokadetskoj publiki (podcherknuto  mnoj.  -  V.S.  Znachit,  arestovat'  ne
zagovorshchikov, a dlya preduprezhdeniya zagovorov, i ne kadetov, a okolokadetskoj
publiki). Prestupno ne arestovyvat' ee".
     Vse eti ukazaniya sejchas shiroko citiruyutsya, povtoryayutsya, krovozhadnost' i
beshenaya zloba ih avtora ne  vyzyvayut  uzhe  nikakih  somnenij.  Nedavno  bylo
ob座avleno, chto gotovyatsya k izdaniyu 6-7 tomov  samyh  sekretnyh,  nikogda  ne
publikovavshihsya dokumentov: zapisok, pisem, ukazanij,  rasporyazhenij  Lenina.
|to budet izdano pod obshchim nazvaniem "Neizvestnyj Lenin".  I  mir  budto  by
sodrognetsya, prochitav eti toma.
     No  so  vremenem  yarost',  razdrazhennost',  neterpimost'  i   nenavist'
oborachivayutsya protiv svoego uzhe stana. Delo v tom, chto stanovitsya yasnoj  vsya
bessmyslennost'    nechelovecheskih    usilij,    nebyvalyh     krovoprolitij,
besprimernogo  nasiliya,  a  v  konechnom  schete  bessmyslennost'   zateyannogo
eksperimenta. Vse eto on svalivaet na tupost' i neumelost' svoego  apparata,
v to vremya kak prichiny bespomoshchnosti lezhali glubzhe. Ved' esli  vzyat'  tol'ko
samye verhnie kriterii socializma, kotoryj Vladimir Il'ich vzyalsya  postroit',
a imenno: kontrol', uchet i raspredelenie (a dlya  etogo  neobhodim  eshche  sbor
informacii), a tam eshche neobhodimo planirovanie,  i  ne  v  obshchih  chertah,  a
skrupuleznoe, melochnoe planirovanie, to ponyatno, chto dlya vsego  etogo  nuzhny
sotni tysyach lyudej, znayushchih svoe delo. Upravlencheskij apparat v SSSR  dostig,
kak izvestno, dvadcati millionov chelovek, a ego yadro (nomenklatura) ne menee
trehsot tysyach. Nedavno prozvuchalo po televizoru v ch'em-to  vystuplenii,  chto
dlya togo, chtoby pravil'no splanirovat' ekonomiku na odin tol'ko god v  takoj
strane, kak nasha, na sbor i obrabotku informacii  nuzhno  60  let!  I  eto  -
sejchas! A chto govorit' pro togdashnie  vremena.  Krome  ogromnogo  kolichestva
lyudej dlya kontrolya, ucheta i raspredeleniya, nuzhno ogromnoe kolichestvo bumagi,
pisaniny,  "vhodyashchih"  i  "ishodyashchih",  a  krome  pisaniny,  nuzhno  ogromnoe
kolichestvo  zasedanij,  soveshchanij,  soglasovanij,   uvyazyvanij,   svodok   i
direktiv... Lenin ne mog ne videt', chto ego "delo" pogrebaetsya  pod  vorohom
bumag  i  spaseniya  ot  etogo  net.  Voobshche  spaseniya  net.  Otsyuda  i   ego
razdrazhennost' svoimi tysyachami ispolnitelej. Da plyus k etomu bol'noj mozg  s
agressivnymi  naklonnostyami.  Vypishem  obrazchiki   leninskogo   krasnorechiya,
sobrannye na odnu stranicu iz raznyh leninskih pisem poslednih ego let Doroj
SHturman:
     "Nasha  proklyataya  byurokraticheskaya  mashina",   "nashi   gnusnye   nravy",
"byurokraticheskoe    tupoumie",     "chinodral'skaya     svoloch'",     "sistema
kommunisticheskih durachkov, imeyushchih vlast' i ne umeyushchih eyu pol'zovat'sya",  "a
u  nas,   vidimo,   torgovyj   otdel   Gosbanka   vovse   ne   torgovyj,   a
govenno-byurokraticheskij, kak vse ostal'noe  v  RSFSR  (podcherknuto  mnoj.  -
V.S.) (u nas takogo g... kak vedomstva, mnogo)...", "rasstrelov...  malo  (ya
za rasstrel po takim delam)...", "Vpred' budem sazhat' za eto  profsoyuznuyu  i
kommunisticheskuyu (!)  svoloch'",  "My  ne  umeem  glasno  sudit'  za  poganuyu
volokitu: za eto nas vseh i N.K. YUst (Narkomat yusticii. - V.S.) sugubo  nado
veshat' na vonyuchih verevkah...", "...otvlekaya vnimanie svoe  i  chitatelej  ot
vonyuche-kancelyarskogo i  vonyuche-intelligentskogo  moskovskogo...  vozduha..."
Kazhetsya  mne,  -  dovol'no.  Nuzhno  sdelat'   tol'ko   eshche   odnu   vypisku,
principial'no vazhnuyu i mnogoe ob座asnyayushchuyu kak v samom  Lenine,  v  otnoshenii
ego k Rossii, k  russkomu  narodu,  k  russkoj  kul'ture  (vse-taki  velikoj
kul'ture), tak i k sushchnosti togo,  chto  proizoshlo  v  Rossii  pod  nazvaniem
Velikoj Oktyabr'skoj revolyucii. Vy, staruhi s avos'kami,  piketiruyushchie  vozle
Muzeya  V.  I.  Lenina,  ravno  kak  i  vozle  Mavzoleya,  daby  zashchitit'  eti
"svyatilishcha",  vy,  obolvanennye  kommunisticheskoj  propagandoj   "veterany",
vyhodyashchie na mitingi v  zashchitu  Lenina  s  portretami  etogo  "zavoevatelya",
stoyavshego posredi Rossii po kolena v krovi,  -  vchitajtes'  i  vdumajtes'  v
nizhesleduyushchie slova:
     "Esli narod, kotoryj zavoeval, kul'turnee naroda  pobezhdennogo,  to  on
navyazyvaet  emu  svoyu  kul'turu,  a  esli  naoborot,  to  byvaet  tak,   chto
pobezhdennyj svoyu kul'turu navyazyvaet zavoevatelyu. Ne vyshlo li nechto podobnoe
v stolice RSFSR i ne poluchilos' li tut  tak,  chto  4700  kommunistov  (pochti
celaya diviziya, i vse samye luchshie) okazalis'  podchinennymi  chuzhoj  kul'ture?
Pravda, tut mozhet kak budto poluchit'sya vpechatlenie, chto u  pobezhdennyh  est'
vysokaya kul'tura.
     Nichego podobnogo. Kul'tura u nih mizernaya, nichtozhnaya,  no  vse  zhe  ona
bol'she, chem u nas. Kak ona ni zhalka, kak ni mizerna, no ona  bol'she,  chem  u
nashih otvetstvennyh  rabotnikov-kommunistov..."  (T.  45,  str.  95-96.)  Po
lichnym rasporyazheniyam, po ukazaniyam,  prikazam  Lenina  unichtozheno  neskol'ko
desyatkov millionov  rossiyan.  Ne  tol'ko  russkih  (hotya  russkih  v  pervuyu
ochered').  Mnogo  poteryala  lyudej  Ukraina,  Turkestanskomu  krayu   (uzbeki,
tadzhiki,  kazahi,  kirgizy,   turkmeny)   ustanovlenie   sovetskoj   vlasti,
bol'shevistskoe  nasilie  stoilo  38%  naseleniya.  Desyatki  millionov   lyudej
vymoreny iskusstvennym golodom.
     Ponimal li on svoim gasnushchim umom, chto on nadelal? Voznikali li  v  ego
razmyagchennom,  prevrativshemsya  v  zelenuyu  zhizhu  mozgu  videniya   i   obrazy
lyudoedstva i  detoedstva?  I  vse  eto  radi  blaga  naroda?  Radi  svetlogo
budushchego? CHush'!
     Kto-to horosho skazal, chto smert' odnogo cheloveka - eto smert' cheloveka,
a smert' millionov - eto prosto statistika.
     V ego otnoshenii k lyudyam, k millionam  lyudej,  obrechennyh  na  pogibel',
bylo  chto-to  ot,  skazhem,  rybakov,  zabrasyvayushchih  tral  (ili   nevod)   i
vycherpyvayushchih rybu desyatkami, sotnyami, tysyachami tonn. Ne  zhaleyut  zhe  rybaki
kazhduyu otdel'nuyu rybinu, kak zhivoj organizm, umershchvlyaemyj imi. No dlya  togo,
chtoby ravnodushno ischislyat' rybu na tonny, nado byt' kak  minimum  ne  ryboj.
Tochno tak zhe dlya togo, chtoby operirovat' millionami umershchvlyaemyh lyudej, nado
byt' kak minimum ne chelovekom.
     Takim ne chelovekom i byl Lenin.
     "...Nalichnyj hlebnyj paek umen'shit' dlya nerabotayushchih  po  transportu...
Pust' pogibnut eshche tysyachi, no strana budet spasena".
     "Strana" - eto on i ego vlast'. Strana do nego sushchestvovala 1 000 let i
ne gibla.
     V unichtozhenii millionov lyudej proyavilos' ego prezrenie k lyudyam voobshche i
k cheloveku v chastnosti. Lyudi dlya nego - massa,  syr'e,  resursy,  glina,  iz
kotoroj on proboval chto-to  slepit'.  Emu  skazali,  chto  esli  nasilie  nad
narodom rasschitano nadolgo, to narod ne vyderzhit.
     "Nichego, - otvetil mudryj Il'ich. - Narod privyknet".
     On  byl  sposoben   provocirovat',   provozglashat'   lozungi   bez   ih
osushchestvleniya,  lgat',  zavoevyvat',   razrushat',   vozglavlyat'   terror   i
dezinformaciyu, no kogda delo dohodilo do  togo,  chtoby  sozidat',  uluchshat',
vozrozhdat', reshat' slozhnye polozhitel'nye zadachi i  problemy,  on  okazyvalsya
bessil'nym bankrotom. On ne znal  nikakih  sposobov  i  metodov  upravleniya,
krome nasiliya, prinuzhdeniya, tyur'my, lagerej i rasstrelov.
     Nekotorye schitayut, chto pered smert'yu Lenin odumalsya i unes  s  soboj  v
mogilu recepty, kotorye mogli by spasti polozhenie, stranu.
     |to glubokoe zabluzhdenie. Ssylayutsya na vvedennyj Leninym N|P.  No  Bozhe
moj! N|P  -  eto  zhalkaya  parodiya  na  obyknovennuyu,  normal'nuyu  rossijskuyu
dorevolyucionnuyu dejstvitel'nost' s burnoj torgovlej, s izobiliem tovarov,  s
vosemnadcat'yu tysyachami yarmarok,  s  eliseevskimi  magazinami,  filippovskimi
bulochnymi, s chajnymi, traktirami, senokosami, horovodami...
     Radi chego zhe bylo prolito stol'ko krovi?  Radi  togo,  chtoby  u  vlasti
stoyal on, Lenin, so svoimi bol'shevikami, zahvativshimi etu vlast'.
     Krome togo, v pis'me L.B.Kamenevu v marte 1922 goda on pishet:
     "Velichajshaya oshibka dumat',  chto  N|P  polozhit  konec  terroru.  My  eshche
vernemsya k terroru i k terroru ekonomicheskomu".
     Bredovaya, lyudoedskaya ideya unichtozhit'  v  konechnom  schete  90  procentov
vnutrenne nepokornogo rossijskogo naseleniya, chtoby 10  procentov  dozhili  do
mirovoj revolyucii, ne ostavlyala Lenina do konca.
     Vernemsya k  opredeleniyu  lichnosti  Lenina  Sovetskim  enciklopedicheskim
slovarem.
     "Velikij vozhd' i uchitel' trudyashchihsya vsego mira".
     No sprosim sami sebya: kakih trudyashchihsya vsego mira i kuda on povel? Ved'
slovo "vozhd'" ot slova "vesti". Ni v  odnoj  strane  trudyashchiesya  za  nim  ne
poshli. Togda pochemu zhe on - velikij vozhd' trudyashchihsya vsego mira? Uchitel'? No
chemu on nauchil ili uchit trudyashchihsya vsego mira? I pochemu zhe oni tak  neradivo
vosprinimayut ego uchenie? Ne hotyat revolyucij, ne hotyat socializma,  ne  hotyat
kontrolya, ucheta i raspredeleniya. A tam, gde "zahoteli" pod vliyaniem  KPSS  i
ogromnyh denezhnyh in容kcij (|fiopiya, Albaniya, Kuba, Angola, V'etnam  i  dr.)
ili pod vozdejstviem voennoj sily (Rumyniya, Bolgariya, Vengriya, GDR,  Pol'sha,
CHehoslovakiya), tam neizbezhno  razvalivalas'  ekonomika,  hirelo  zemledelie,
padal zhiznennyj uroven', vyholashchivalas' kul'tura, okostenevali mozgi.
     Pora priznat'sya, chto formula "velikij vozhd' i uchitel' trudyashchihsya  vsego
mira" - eto fikciya, kotoraya v mozgah  sovetskih  (byvshih  sovetskih?)  lyudej
sidit po inercii. A trudyashchiesya vsego ostal'nogo mira dazhe ne  znayut,  chto  u
nih est' velikij vozhd' i uchitel'
     - Lenin. Mozhet byt', znayut tol'ko nebol'shie gruppy (partii) kommunistov
(zagovorshchikov), vskormlennye i vspoennye na den'gi KPSS, to est' na  den'gi,
otnyatye u rossiyan (vklyuchaya vse narody, naselyavshie SSSR).
     - No vse zhe soglasites', - govoryat inogda opponenty, - chto on -  genij.
|togo u nego ne otnimesh'.
     Da pochemu zhe on - genij? Tol'ko potomu, chto nam s detstva  eto  vnushali
vsemi sredstvami propagandy, organizovannymi v obshchem-to ili zhe im samim, ili
ego soobshchnikami, ego partiej, vo vsyakom sluchae.
     V Moskve 66 memorial'nyh dosok, posvyashchennyh Leninu. Ktonibud' vzyalsya by
i soschital, skol'ko v strane  pamyatnikov  Vladimiru  Il'ichu.  YA  dumayu,  chto
desyatki tysyach. Kto-nibud' vzyalsya by i  soschital,  skol'ko  v  strane  raznyh
naimenovanij,  svyazannyh  s  nim:  gorodov,  poselkov,  rajonov,   kolhozov,
sovhozov,  shkol,  bibliotek,  zavodov,  fabrik,  elektrostancij,  parohodov,
ledokolov, ploshchadej, prospektov, ulic,  domov  kul'tury...  YA  dumayu,  sotni
tysyach. Da eshche eti Leninskie  komnaty  v  kazhdoj  voinskoj  chasti,  v  kazhdoj
kazarme, v kazhdoj shkole, ne v kazhdom li detskom sadike...
     Kto-nibud'  soschital  by  tirazhi  ego  portretov,  visyashchih   v   kazhdom
vysokopostavlennom uchrezhdenii (kabinet direktora zavoda,  kabinet  sekretarya
obkoma, rajkoma, lyuboj kabinet), konchaya sobesami i domoupravleniyami.
     A eti  glupejshie  izrecheniya:  "Kommunizm  est'  sovetskaya  vlast'  plyus
elektrifikaciya vsej strany", "Socializm  -  eto  uchet"  (  v  buhgalteriyah),
"Socializm bez pochty i telegrafa - pustejshaya fraza"  (v  otdeleniyah  svyazi),
"Iz vseh iskusstv vazhnejshim dlya nas yavlyaetsya kino"  (v  kazhdom  kinoteatre),
"Gazeta ne tol'ko velikij agitator, no i velikij... organizator"  (v  kazhdoj
redakcii), "My pridem k pobede kommunisticheskogo truda" (na gorodskih domah,
poperek ulic, na ploshchadyah, na zavodskih cehah). PRISHLI.
     I vot, nesmotrya na takoe vseobshchee,  massovoe,  total'noe  iznasilovanie
lyudskogo soznaniya, chelovecheskoj psihiki, - drognula glyba, poshla  treshchinami,
posypalas'  oskolkami,  oblomkami.  Konchayutsya  navazhdenie  i  osleplenie,  i
uvideli pri svete dnya, chto nikakaya eto ne bronza, nikakoe eto ne  zoloto,  a
mirazh, mulyazh, pap'e-mashe, zasushennaya mumiya.
     Pochemu zhe on  -  genij?  CHto  genial'nogo  on  napisal,  chto  chitali  i
perechityvali by lyudi iz pokoleniya v pokolenie? Mozhet byt', on  otkryl  zakon
zemnogo prityazheniya (kak  N'yuton),  periodicheskuyu  tablicu  (kak  Mendeleev),
vrashchenie Zemli (kak Galilej), podaril chelovechestvu vakcinu protiv  beshenstva
i  obezzarazhivaniya  (kak  Pastor),  izobrel  telegraf,  telefon,   fonograf,
elektricheskuyu lampochku (kak |dison), otkryl tuberkuleznuyu palochku (kak Koh),
napisal "Fausta" (kak Gete), "Bozhestvennuyu  komediyu"  (kak  Dante),  desyatki
tragedij (kak SHekspir), izobrel radio (kak  Popov  i  Markoni),  letatel'nyj
apparat (kak brat'ya Rajt), otkryl teoriyu otnositel'nosti (kak |jnshtejn)...
     Nichut' ne byvalo. On byl marksistom. To  est'  vosprinyal  uchenie  Karla
Marksa i Fridriha |ngel'sa i popytalsya primenit' eto uchenie na praktike.  No
togda sleduet ryad voprosov.
     Byli li geniyami sami Karl Marks  i  Fridrih  |ngel's?  Esli  Lenin  byl
geniem, to kak zhe on ne ponyal, chto marksizm eto vovse ne  nauka,  a  utopiya?
CHto osushchestvit' na praktike etu utopiyu nevozmozhno?
     Inache  pochemu  zhe   vot   uzhe   poltora   stoletiya   (s   opublikovaniya
Kommunisticheskogo manifesta) ona nigde, ni v odnoj strane  mira  ne  nahodit
osushchestvleniya?
     Utopichnost' marksizma sejchas dokazana i yavlyaetsya takoj zhe aksiomoj, kak
dvazhdy dva. Vse normal'nye ekonomisty,  politiki,  publicisty,  vse  negenii
ponyali nesostoyatel'nost' etogo ucheniya, a genij Lenin ne ponyal.
     A ya dumayu vot chto. Utopichnost' i nesostoyatel'nost' marksizma on, dumayu,
ponimal. No eta utopicheskaya  "nauka"  nuzhna  byla  emu  kak  prikrytie,  kak
teoreticheskoe  obosnovanie  dlya  zahvata   vlasti,   sokrusheniya   Rossii   i
rasprostraneniya svoej vlasti na ves' zemnoj shar.
     Dlya  togo,  chtoby  ponyat'  vsyu  bessmyslennost'  i  besplodnost'   etoj
avantyury, vovse ne nado byt' geniem, a dlya  togo,  chtoby  ne  ponyat'  etogo,
nuzhno bylo byt' osleplennym fanatikom. Zahvativ vlast' v Rossii, zhdat',  chto
cherez 2-3 nedeli vspyhnet mirovaya revolyuciya, eto vovse  ne  genial'nost',  a
obyknovennaya glupost', esli, konechno, ne soznatel'nyj obman.
     |kstremistam-zloumyshlennikam,  bol'shevikam  lgat'  prishlos'  s   samogo
nachala,  chtoby  hot'  kak-to  opravdat'  svoe  prebyvanie  u  vlasti  i  vse
beschinstva, svyazannye s etim.
     Im s samogo nachala prishlos'  lgat'  i  lgat',  tak  chto  v  posleduyushchie
desyatiletiya lozh' stala v strane zakonom  zhizni  i  tem  samym  dopolnitel'no
sverh vsyakih mer razvratila naselenie  nravstvenno  i  moral'no.  Lozh'  byla
nuzhna   bol'shevikam   i   sostoyala   v    tom,    chto    diktatura    gruppy
revolyucionerov-ekstremistov vydavalas' za diktaturu proletariata, v tom, chto
gruppa ekstremistovpoluintelligentov provozglasila sebya avangardom  rabochego
klassa i krest'yanstva, v tom, chto ograblenie strany vydavalos' za  zabotu  o
blage naroda, chto nevidannoe  poraboshchenie  lyudej  vydavalos'  za  nevidannuyu
svobodu, chto obnishchanie naseleniya vydavalos' za procvetanie...
     Na samom dele, imeya cel'yu ne procvetanie svoego gosudarstva i naroda, a
prizrachnuyu  i  utopicheskuyu  mirovuyu  revolyuciyu,   mirovuyu   kommunisticheskuyu
sistemu, bol'sheviki ispol'zovali poraboshchennuyu,  iznasilovannuyu  stranu  lish'
kak istochnik  sredstv  i  resursov  k  osushchestvleniyu  utopicheskoj  idei.  Na
protyazhenii desyatiletij shlo razgrablenie  bogatejshej  strany,  shlo  pospeshnoe
varvarskoe svedenie lesov, proishodil pospeshnyj varvarskij  splav  drevesiny
po vsem rekam, tekushchim na  sever,  chto  privodilo  kak  k  gibeli  drevesiny
(toplyak), tak i k gibeli rek, dno kotoryh vystlano toplyakom vo mnogo  sloev,
shlo hishchnicheskoe opustoshenie nedr, vykachivanie iz nih  nefti,  gaza,  zolota,
yakutskih almazov, ural'skih samocvetov, redkih rud, serebra, shlo vykachivanie
iz nashih lesov pushniny, a iz rek blagorodnyh ryb, i vse na prodazhu, vse mimo
korennogo  naseleniya,  shlo  maniakal'noe  sozdanie  gigantskih  vodohranilishch
(vodognoilishch), chto velo k zatopleniyu millionov gektarov plodorodnyh lugov  i
polej, shlo pogublenie unikal'nyh  na  zemnom  share  voronezhskih  chernozemov,
otravlenie  unikal'nogo  Bajkala,   polnoe   pogublenie   Aral'skogo   morya,
pogublenie v Kazahstane, na Altae, v  Hakasii  do  30  millionov  [gektarov]
travonosnyh pastbishchnyh stepej (celina).
     Delo v tom, chto Rossiya, narody, naselyayushchie Rossiyu, vernee, blagopoluchie
i blagosostoyanie etih narodov ili hotya by spokojnoe sushchestvovanie ih nikogda
ne byli cel'yu bol'shevikov. Oni rassmatrivali Rossiyu tol'ko kak sredstvo  dlya
udovletvoreniya svoih politicheskih (utopicheskih) ambicij, tol'ko kak placdarm
dlya soversheniya  mirovoj  revolyucii  i  sozdaniya  vsemirnoj  kommunisticheskoj
sistemy.
     V odnoj iz svoih rannih  rechej  Lev  Davydovich  Trockij  proiznes,  chto
Rossiya kak takovaya ih ne interesuet, chto Rossiya dlya nih - eto tol'ko  ohapka
drov (po drugoj redakcii - ohapka hvorosta), kotoruyu oni podbrosyat v  koster
mirovoj revolyucii.
     U nih byl ochen' tochnyj recept vlasti, prinuzhdeniya k trudu i  ogrableniya
naroda. Uchet i raspredelenie. Vse, chto est' v gosudarstve,  sosredotochit'  v
svoih  rukah,  a  potom  raspredelyat'  po  svoemu  usmotreniyu.  |to  i  est'
prinuzhdenie, eto i est' vlast'.
     Provodya v zhizn' etu d'yavol'skuyu ideyu, bol'sheviki uzhe v 1919 godu nachali
vykachivat' ves' hleb iz derevni, chem  vyzvali,  s  odnoj  storony,  golod  i
lyudoedstvo, pogolovnuyu detskuyu smertnost', a  s  drugoj  storony,  mnozhestvo
krest'yanskih vosstanij,  kotorye  topilis'  v  krovi.  Tem  ne  menee  Lenin
okazalsya prav:  blagodarya  hlebnoj  monopolii  i  raspredeleniyu  bol'shevikam
udalos'  uderzhat'sya  u  vlasti.  Togda  Lenin  i  proiznes  etu  v  obshchem-to
samorazoblachayushchuyu frazu: "My Rossiyu zavoevali,  teper'  nam  nado  nauchit'sya
Rossiej upravlyat'".
     Mog by vozniknut' vopros: "No esli  vy  ne  umeete  upravlyat'  stranoj,
zachem zhe vy ee zahvatili?" V 1921  godu,  na  s容zde  RKP(b)  v  doklade  po
hozyajstvennym voprosam (doklad po politicheskim voprosam delal sam Lenin) Lev
Davydovich   Trockij    govoril    priblizitel'no    sleduyushchee    (sushchestvuet
opublikovannyj v 30-e gody stenograficheskij otchet ob etom s容zde):
     "S brodyachej Rus'yu my dolzhny  pokonchit'.  My  budem  sozdavat'  trudovye
armii, legko mobilizuemye, legko perebrasyvaemye  s  mesta  na  mesto.  Trud
budet  pooshchryat'sya  kuskom  hleba,  nepodchinenie   i   nedisciplinirovannost'
karat'sya tyur'moj i smert'yu. A chtoby prinuzhdenie  bylo  menee  tyagostnym,  my
dolzhny byt' chetkimi v obespechenii instrumentom, inventarem..."  |ta  ideya  o
trudovyh  armiyah  priobrela  v  konce  koncov  ochertaniya  i  oblik   lagerej
tridcatyh-sorokovyh godov.
     Nuzhno razlichat' lagerya 1918, 1919-1921 godov, vplot' do 30-h  i  lagerya
posle tridcatyh godov. Rannie (nazovem ih tak) lagerya, nachinaya s  "Solovkov"
(SLON-Soloveckij lager' osobogo  naznacheniya),  ustraivalis'  s  uzkoj  cel'yu
unichtozheniya   lyudej.   Oni   potomu    i    nazyvalis'    koncentracionnymi.
Koncentrirovalas' v odnom meste opredelennaya chast'  naseleniya:  duhovenstvo,
zemstvo, intelligenciya, oficerstvo, dvoryanstvo, kupechestvo... V  lagere  eti
lyudi nepreryvno unichtozhalis', i nepreryvno zhe vezli vse novyh i novyh lyudej.
     Konechno, i v trudovyh lageryah 30-h godov lyudi tozhe merli kak  muhi,  no
vse zhe cel' istrebleniya lyudej byla tam na vtorom meste, na pervom  zhe  meste
byla  rabota.  |to   oni,   zaklyuchennye,   postroili   Belomorkanal,   kanal
Moskva-Volga, kanal Volgodon, gorod Uhtu s ee neftepromyslami, gorod Vorkutu
s  ee  ugol'nymi  shahtami,  gorod  Noril'sk,  s  ego   metallurgiej.   Gorod
Novokuzneck, Turksib i drugie zheleznye dorogi. |to oni rabotali  na  zolotyh
priiskah, na uranovyh i drugih rudnikah i voobshche na vseh strojkah  Sibiri  i
Zapolyar'ya. |to oni kruglogodichno valili les i splavlyali ego po rekam...
     Proizvoditel'nost' truda u nih byla ne stol' vysoka, kak  esli  by  eto
byl svobodnyj trud, no ved' eto byl trud  fakticheski  besplatnyj,  za  pajku
hleba i za blyudo lagernoj zhidkoj pohlebki.
     Gosudarstvo vse ravno ne ostavalos' vnaklade. Esli ne schitat', konechno,
lyudskuyu ubyl'. No o kolichestve naseleniya bol'sheviki, zahvativshie stranu,  ne
zabotilis'. Oni pravil'no schitali, chto chego-chego, a lyudej v Rossii na ih vek
hvatit. A mozhet byt', dazhe byla i takaya zadnyaya mysl':
     chem  men'she  budet  naseleniya,  tem  luchshe.  Ved'  samih-to   ih   bylo
otnositel'no malo.
     V to vremya, kogda  arestovyvali  lyudej  (ne  partijnuyu  elitu,  kotoraya
arestovyvalas' iz drugih soobrazhenij, da i skol'ko tam bylo  etoj  partijnoj
elity, ona ischislyalas'  tysyachami,  v  to  vremya  kak  trudovye  armii-lagerya
ischislyalis'  desyatkami  millionov  zaklyuchennyh),  itak,  kogda  v  to  vremya
arestovyvali lyudej, drugie, eshche ne arestovannye lyudi sprashivali  sami  sebya:
za chto? Da ni za chto. Prosto tam, v sibirskih lageryah,  nuzhny  byli  rabochie
ruki.
     U Sergeya Voronina,  pisatelya  iz  Leningrada,  est'  avtobiograficheskaya
povest' o tom, kak on nahodilsya v lagere. On tam, buduchi  tozhe  zaklyuchennym,
vozglavlyal  pozharnuyu  lagernuyu  komandu.  I   vot   emu   ponadobilis'   dva
specialista-pozharnika.  Prezhnie,  ochevidno,  umerli.  On,  po   sushchestvuyushchim
pravilam, napisal zayavku, i cherez dve-tri nedeli pribyli v ego  komandu  dva
specialista-pozharnika. I  togda  Sergeya  Alekseevicha  osenilo:  da  ved'  ih
arestovali gde-to tam v Voronezhe ili v Astrahani po ego  zayavke!  Ne  potomu
chto oni v chem-to vinovaty, a potomu chto ponadobilis' lageryu dva pozharnika.
     Dlya   stroitel'stva   zheleznyh   dorog,   kanalov   ("velikie   strojki
kommunizma"), gorodskih domov (Solzhenicyn, buduchi zaklyuchennym, stroil dom  v
Moskve), samoletov (Tupolev, aviakonstruktor, i vse ego konstruktorskoe byuro
rabotali v zaklyuchenii), taezhnyh  i  zapolyarnyh  gorodov,  v  rudnikah  i  na
lesopovale  rabotali  trudovye  armii,  prinyavshie  formu   lagerej.   No   -
krest'yanstvo? Krest'yane ved' dolzhny trudit'sya ne v tajge i ne  v  tundre,  a
tut zhe, na svoej zemle, v svoih beschislennyh derevnyah i selah. Dlya  krest'yan
byla  najdena  osobaya,  izoshchrennaya  forma  poraboshcheniya   i   prinuzhdeniya   k
besplatnomu trudu:
     kollektivizaciya i kolhozy.
     Akademik V. A. Tihonov v svoem  predislovii  k  romanu  Borisa  Mozhaeva
"Muzhiki i baby" pishet o kollektivizacii:
     "Rech' shla fakticheski o hlebe. Bolee 80 procentov valovogo  urozhaya,  tri
chetverti vsego tovarnogo hleba v te vremena... daval uzhe serednyak  (to  est'
zazhitochnyj krest'yanin). V vystupleniyah I.  V.  Stalina  togo  vremeni  mozhno
chetko prosledit' logiku ego politiki po otnosheniyu k krest'yanstvu, kotoruyu on
i ne schital nuzhnym vualirovat':
     strane nuzhen hleb; etot hleb teper' u srednego krest'yanina.  Krest'yanin
soglasen otdat' hleb tol'ko  v  obmen  na  promyshlennye  tovary,  kotoryh  u
gosudarstva net. CHtoby ih imet', nado razvivat' promyshlennost', a dlya  etogo
nuzhen hleb. Zamknutyj krug! I nado  razorvat'  ego.  Kak?  My  ne  mozhem  za
bescenok vzyat' hleb u krest'yanina, no... mozhem vzyat' ego u kolhoza.  Znachit,
nado nemedlya ob容dinit' krest'yan v  kolhozy,  a  po  otnosheniyu  k  tem,  kto
soprotivlyaetsya, primenit' antikulackie zakony, dlya chego podvesti  zazhitochnyh
krest'yan pod kategoriyu kulaka... Nel'zya zabyt', kakih  zhertv  -  social'nyh,
psihologicheskih i chelovecheskih eto stoilo". (TIHONOV V.A., akademik VASHNIL.
ZHurnal "Don", e  1,  1987,  str.  20-21.)  Akademik  prav:  glavnaya  cel'  u
gosudarstva byla - besplatno otbirat' u krest'yan ves' hleb  i  rasporyazhat'sya
im po svoemu usmotreniyu.
     Hlopotno i neudobno otbirat'  hleb  u  kazhdogo  krest'yanina,  uzh  ochen'
ochevidnym bylo by ograblenie krest'yan, drugoe delo - kolhoz.
     Krest'yanin (kolhoznik) uzhe  psihologicheski  ne  schital  kolhoznyj  hleb
svoim, a znachit, ne stol' boleznenno-zhalko bylo s nim rasstavat'sya.
     Pridumali dazhe "pervuyu zapoved'", po kotoroj snachala  nemedlenno  posle
uborki urozhaya hleb nuzhno vezti i  sdavat'  gosudarstvu.  Pridumali  "Krasnye
obozy", i vot svoj zhe rodnoj hleb, vyrashchennyj na rodnoj  zemle,  s  krasnymi
flagami (a koe-gde i s muzykoj) uvozili iz  kolhoza  na  ssypnye  punkty.  I
nikto ne videl, chto tut  ne  prazdnik,  ne  torzhestvo,  no  samoe  ochevidnoe
izdevatel'stvo.
     Zametim, chto  platilo  gosudarstvo  kolhozam  za  zerno  70  kopeek  za
centner, to est' za sto kilogrammov. Moloko voobshche sdavali besplatno.
     Gde-to, kem-to bylo resheno, chto  ot  kazhdoj  krest'yanskoj  korovy  nado
otdat' 412 litrov moloka. I vot baby, idya s "polden", to est' iz  pasushchegosya
stada, gde oni doili svoih korov, shli s polnymi vedrami parnogo moloka tuda,
gde v centre sela stoyal s metallicheskimi bidonami "slivach", i slivali v  eti
flyagi vse  svoe  moloko.  On  uvozil  ego  na  molokozavod,  tam  iz  moloka
otkachivali slivki, a  zhiden'kuyu,  sinen'kuyu  vodichku  vozvrashchali  v  selo  i
razdavali kolhoznikam. Nazyvalas' eta vodichka "obrat". To, chto  vozvratilos'
obratno.
     Byli gody, kogda kolhoznikam v  nechernozemnoj  polose  (a  eto  bol'shaya
chast' Rossii) vydavali za ih rabotu na kolhoznyh polyah po 3-5 kopeek v den'.
     Konechno, ustroiteli kolhozov (ne budem uzh govorit' o tom, chto  prishlos'
unichtozhit' 10 procentov krest'yan - shest'  millionov  krest'yanskih  hozyajstv,
okolo pyatnadcati millionov chelovek, - chtoby ostal'nye poshli  v  kolhozy,  ne
budem  etogo  kasat'sya,  eto  osobaya  tema),  konechno,  ustroiteli  kolhozov
dogadyvalis', chto proizvoditel'nost' zemledeliya rezko upadet. CHto  iz  togo?
Pust' men'she, no zato ved' sovershenno besplatno!
     A chtoby kolhozniki ne razbegalis' ot besplatnogo, unizitel'nogo  truda,
ne za sovest', a za strah, u nih byli otobrany pasporta (ih vernuli tol'ko v
semidesyatye gody).
     Zapadnomu cheloveku mozhet byt' neponyatna eta  istoriya  s  pasportami.  V
drugih stranah pasport vrode kak by i ne nuzhen, razve chto poehat'  v  druguyu
stranu.
     Revolyucionery-ekstremisty  v  svoej  dorevolyucionnoj  propagande   tozhe
schitali pasport orudiem nasiliya i porozhdeniem nenavistnogo carskogo  rezhima.
Odnako, zahvativ vlast', oni pervym delom vveli obyazatel'nye pasporta. A kak
zhe osushchestvlyat' uchet i kontrol'? Bolee togo, oni vveli ponyatie, kotorogo net
ni v odnoj strane mira, - propiska. Kazhdyj chelovek obyazan (eto sushchestvuet  i
do sih por) zhit' tol'ko tam, gde on propisan, ne  imeya  prava  menyat'  mesto
zhitel'stva. Nu, vot. A u krest'yan pasporta  otobrali.  Kazalos'  by,  eto  -
svoboda. No bez pasporta v nashej strane nel'zya ni ustroit'sya v gostinice, ni
- glavnoe - ustroit'sya na rabotu. CHelovek bez pasporta
     - eto chelovek bez kakih by to ni bylo  prav.  CHtoby  zakonchit'  s  etoj
"pasportnoj" temoj, napomnim, chto i v samye bespasportnye vremena kolhozniki
uhitryalis' ischezat' iz derevni. Bylo dva osnovnyh sposoba:
     podkupit' predsedatelya kolhoza ("za butylku"), chtoby on  vydal  spravku
na poluchenie pasporta, i, vo-vtoryh, derevenskie parni,  otsluzhiv  v  armii,
poluchali pasporta i  v  kolhoz  uzhe  ne  vozvrashchalis'.  V  semidesyatye  gody
pasporta byli razresheny, no k etomu vremeni derevnya uzhe poluopustela.
     Itak, my vidim, chto trudovye armii prinyali dve formy:
     sobstvenno trudovyh lagerej i  kolhozov.  I  tam  i  tam  gospodstvoval
prinuditel'nyj  i  fakticheski  besplatnyj  trud.  No  ne  nado  dumat',  chto
prinuditel'nyj i besplatnyj (pochti besplatnyj)  trud  sushchestvoval  tol'ko  v
kolhozah i lageryah.  Uchet,  kontrol',  prinuzhdenie  v  toj  ili  inoj  forme
rasprostranyalis' na vsyu stranu, na vse sfery truda. Privedu odin  konkretnyj
primer.
     Odnazhdy mne  Popalsya  odin  dokument  o  Hanty-Mansijskom  nacional'nom
okruge. Tam bylo napisano:
     "Za schet racional'nogo osvoeniya ugodij (a nado skazat', chto hanty,  kak
i mansi, iz veka v vek zanimalis' tol'ko  ohotoj  i  rybolovstvom)  ohotniki
sdayut (zamet'te eto slovechko - sdayut) ezhegodno po 200 belok, 25-30 sobolej i
kunic, bolee sta shtuk ondatry, 200-500 shtuk borovoj i vodoplavayushchej dichi".
     |to to, chto kazhdyj ohotnik povez by v proshlom na yarmarku i svobodno tam
prodaval by po ustanovivshimsya rynochnym cenam. No teper' on sdaet svoyu dobychu
gosudarstvu, starayas' vypolnit' godovoj plan. A godovoj  plan  on  staraetsya
vypolnit', chtoby poluchit' svoyu zarplatu v 200-300 rublej (vprochem,  men'she).
A godovoj plan emu "spushchen" v rublyah. To est' on dolzhen dobyt' raznoj dichi v
god na 1200 rublej. I vot, chtoby poluchilos' 1200 rublej, on sdaet 200 belok,
25-30 sobolej i kunic, 100 ondatr, da eshche 500 shtuk borovoj  i  vodoplavayushchej
dichi. A teper' poprobujte kupit' u gosudarstva hotya by odnogo sobolya.
     Tak chto zhe eto, esli ne naglyj grabezh bednyh hanty i mansi. (Ran'she oni
nazyvalis' - voguly i ostyaki.) No eto kasaetsya  ne  tol'ko  hanty  i  mansi,
nencev-olenevodov, ohotnikov Altaya i  Ussurijskogo  kraya,  YAkutii,  rybakov,
dobyvayushchih semgu i nel'mu, osetrov i sterlyad', omulya  i  gorbushu,  pelyad'  i
sosvinskuyu seledku,  trepangov  i  krabov,  krasnuyu  i  chernuyu  ikru.  Vsyudu
dobytchiki etih cennejshih ryb  poluchayut  groshovye  zarplaty,  a  dobychu  svoyu
"sdayut" gosudarstvu za bescenok, a gosudarstvo zarabatyvaet na etom tysyachi i
desyatki tysyach procentov.
     Kogda govoryat, chto povysilas' tehnicheskaya  osnashchennost'  ohotnich'ego  i
rybolovnogo hozyajstva, eto vovse ne oznachaet, chto ohotniki i rybolovy  imeyut
teper' bol'she sobolej ili nel'my, no gosudarstvo  ih  rukami  vse  bol'she  i
bol'she vycherpyvaet iz lesov i rek.
     Odnazhdy ya besedoval s otvetstvennym rabotnikom CK Uzbekistana.  On  mne
skazal: "My ezhegodno otgruzhaem vam v Moskvu 7000000 karakulevyh shkurok.
     - Komu eto - vam? - udivilsya ya - YA lichno ne videl  v  Moskve  ni  odnoj
karakulevoj shkurki.
     - Oni idut na moshch' gosudarstva, - utochnil otvetstvennyj rabotnik".
     Znachit, vot kakie dela. A moshch' gosudarstva zachem nuzhna? CHtoby sohranit'
etu sistemu vykachivaniya iz zemli i  naroda  nefti,  gaza,  almazov,  zolota,
vsevozmozhnyh rud, pushniny, cennoj ryby i vsegovsego, chem  bogata  (chem  byla
bogata) nasha zemlya.
     Mne mnogo prihodilos' ezdit' po  strane,  postepenno  iz  razgovorov  s
rukovoditelyami oblastej i rajonov u menya  slozhilos'  predstavlenie,  chto  iz
vsego, chto proizveli rajon, oblast', gorod v denezhnom vyrazhenii za  god,  im
na nuzhdy rajona, goroda, oblasti, na blagoustrojstvo,  stroitel'stvo  zhil'ya,
dorog i t.d. i t.p. gosudarstvo vozvrashchalo ne bolee 3 procentov.  Ostal'noe,
kak metko vyrazilsya uzbek,
     - na moshch' gosudarstva.
     Tak, zastavlyaya vse naselenie prinuditel'no i pochti besplatno trudit'sya,
prevrativ vsyu stranu fakticheski v edinyj trudovoj lager', osushchestvlyaya  uchet,
kontrol' i raspredelenie, gosudarstvo ezhegodno sosredotochivalo v svoih rukah
nesmetnoe kolichestvo deneg. Esli by ono  dejstvitel'no  zabotilos'  o  blage
naroda, kak o tom prozhuzhzhala nam vse ushi propaganda, to lyudi  ne  stoyali  by
desyatiletiyami v ocheredi za zhil'em,  za  avtomobilem,  za  holodil'nikom,  za
stiral'noj mashinoj, za biletom na poezd ili na samolet... YAponcy  vyschitali,
chto odnih yakutskih almazov hvatilo by postroit' kottedzh kazhdomu zhitelyu nashej
strany!
     Kuda zhe shli eti nesmetnye den'gi? Na moshch' gosudarstva?
     Dopustim. No razve  mozhet  schitat'sya  moshchnym  gosudarstvo,  esli  lyudi,
naselyayushchie ego, bedstvuyut? Konechno, chast' deneg  uhodila  na  voennuyu  moshch',
chast' - na  issledovanie  kosmicheskogo  prostranstva,  chast'  na  propagandu
utopicheskih i lozhnyh idej, chast'  na  soderzhanie  upravlencheskogo  apparata,
kotoryj naschityvaet, kak stalo izvestno, okolo dvadcati  millionov  chelovek.
Ved' nado zhe vse uchest', a  potom  vse  raspredelit'.  A  poka  uchityvaem  i
raspredelyaem, polovina sgniet, raspylitsya i rashititsya.
     Sredi upravlencheskih i ideologicheskih, politprosvetitel'nyh organizacij
byli vovse bespoleznye, kak, naprimer, VLKSM, a to i vrednye, kak, naprimer,
Gosplan.
     Vy tol'ko predstav'te sebe: est' CK VLKSM, gde rabotaet (bezdel'nichaet)
okolo 2000 chelovek, v Moskve zhe, tut zhe, est'  obkom  VLKSM,  gorkom  VLKSM,
mnozhestvo rajkomov VLKSM. Krome togo, v kazhdoj  oblasti  strany  est'  obkom
VLKSM, v kazhdom gorode strany est' gorkom VLKSM, v kazhdom rajone est' rajkom
VLKSM, a v kazhdoj respublike est' CK  LKSM...  I  vse  eti  lyudi  nichego  ne
proizvodyat, ne prinosya nikakoj pol'zy obshchestvu, no lish' - pogloshchayut.
     CHto kasaetsya Gosplana, to eto uchrezhdenie na protyazhenii desyatiletij bylo
glavnym tormozom v povyshenii proizvoditel'nosti truda. Poyasnyu svoyu mysl'.
     Vot rabotaet fabrichka po izgotovleniyu, skazhem, zubnyh shchetok.
     |toj fabrichke Gosplan "spuskaet"  plan:  izgotovit'  stol'ko-to  zubnyh
shchetok. No, sprashivaetsya,  otkuda  rabotniki  Gosplana,  sidya  v  Moskve,  na
prospekte Karla Marksa,  mogut  znat'  proizvoditel'nye  sposobnosti  tysyach,
desyatkov  tysyach  fabrik,  proizvodyashchih  mylo,   muzhskie   trusy,   galstuki,
stiral'nye mashiny i vse-vse ostal'noe? Ne  shpionov  zhe  zasylat'  na  kazhduyu
fabriku. Gosplan postupal ochen' prosto. On bral rezul'tat  proshlogo  goda  i
dobavlyal "napryazhenie" - 5, 10 procentov.
     Teper' postav'te sebya na mesto direktora fabriki. On znaet, chto v novom
godu emu dobavyat "napryazhenie", tak  budet  li  on  v  etom  godu  stremit'sya
sdelat' kak mozhno bol'she? Ni v koem sluchae. Ved' esli sdelat'  ochen'  mnogo,
iz  poslednih  sil  i  vozmozhnostej,  na  budushchij  god  vse  ravno   dobavyat
"napryazhenie", i togda ne vypolnit' plan. A eto znachit -  proshchaj,  normal'naya
zarplata, proshchaj, premial'nye. Bolee togo,  esli  v  seredine  goda  nachnesh'
uluchshat' tehnologicheskij  process  (to  est'  produkciyu),  nachnesh'  na  hodu
perestraivat'sya, opyat'-taki ne vypolnish' plan so  vsemi  vytekayushchimi  otsyuda
posledstviyami.
     Kuda eshche shli nesmetnye den'gi, otobrannye u naseleniya?  Na  sozdanie  i
razvitie  prizrachnoj,  utopicheskoj   vsemirnoj   kommunisticheskoj   sistemy.
Soderzhanie kompartij v desyatkah stran,  soderzhanie  kommunisticheskih  gazet,
vseh etih "YUmanite", "Unita" "Avante", pryamaya podderzhka  teh  stran,  gde  v
rezul'tate gosudarstvennyh perevorotov prishli  k  vlasti  "levye"  sily.  Do
poslednih dnej (ne znayu, kak sejchas)  v  odnu  tol'ko  Kubu  SSSR  ezhednevno
vvalival 20 millionov dollarov. Ezhednevno! A skol'ko  bylo  vvaleno  v  svoe
vremya v Indoneziyu, v Egipet, v Kongo, v Angolu, v Nikaragua, v  |fiopiyu,  vo
V'etnam, v Kitaj, v YUzhnyj Jemen, ne govorya uzh o  stranah  Vostochnoj  Evropy.
Nu, ladno, esli by na etih sovetskih "harchah"  strany  i  narody  dobivalis'
procvetaniya. Naprotiv. Gde by ni nasazhdalas' socialisticheskaya sistema, srazu
zhe  rezko  padal  uroven'  zhizni,   nachinalos'   "preodolenie   trudnostej",
"perezhitkov". Tak bylo v Bolgarii, Rumynii, Vengrii, CHehoslovakii, Pol'she...
Osobenno eto zametno tam, gde odna strana okazyvalas'  razdelennoj  na  dve.
Vspomnim  pro  "tajvan'skoe  chudo".  V  FRG  zhiznennyj  uroven'  okazalsya  v
neskol'ko raz vyshe, chem v GDR, a v YUzhnoj Koree v odinnadcat' raz vyshe, chem v
Severnoj. Kuba - edinstvennaya strana v  regione,  zhivushchaya  po  kartochkam.  V
|fiopii - golod.
     GDR,  kstati  skazat',  schitalas'  samoj  razvitoj   i   peredovoj   iz
"socialisticheskih" stran. I vot ona vossoedinilas' s osnovnoj  Germaniej,  i
chto zhe okazalos'? Oborudovanie na zavodah  chut'  li  ne  voennogo,  a  to  i
dovoennogo obrazca,  vse  ego  nuzhno  menyat'.  Dorogi  iznosheny,  tehnologiya
ustarela...
     Vse eto v stokratnom razmere prilozhimo i k SSSR.
     Sovershitelyami "revolyucii" i sozdatelyami gosudarstva, "velikim"  Leninym
sozdavalas'  konstrukciya,  sistema  hozyajstvovaniya,   ne   rasschitannaya   na
dlitel'nyj srok ee ispol'zovaniya. Rossiya, kak uzhe bylo  skazano,  byla  lish'
tramplinom  k  mirovoj  revolyucii,  vrode  rakety-nositelya   v   sovremennyh
kosmicheskih korablyah. Vyvesti na orbitu i otvalit'sya. Bol'sheviki  sobiralis'
projti po miru triumfal'nym shestviem.
     Triumfal'nogo shestviya, kak izvestno, ne poluchilos'.  Narody  Evropy  ne
zahoteli sovershat' revolyucij, ne zahoteli stroit'  utopicheskogo  socializma.
Bolee togo, socializma ne poluchilos' dazhe v teh stranah, gde on byl  navyazan
siloj - v poslevoennoj Vostochnoj Evrope. No Rossiya v celyah mirovoj revolyucii
byla zahvachena, Rossiya byla iznasilovana, Rossiya byla  obeskrovlena,  Rossiya
byla opustoshena i razgrablena. V Rossii byla sozdana sistema hozyajstvovaniya,
rasschitannaya na vykachivanie ee bogatstv i resursov.
     Kogda na Belomorkanal pribyvala  novaya  partiya  zaklyuchennyh  (na  mesto
polegshih kost'mi), schitalos' (ob etom vo vseuslyshanie skazal odin krupnejshij
rukovoditel' OGPU), chto novye zaklyuchennye im  nuzhny  tol'ko  na  pervye  tri
nedeli, to est' poka u nih est' eshche sily rabotat'. CHerez tri nedeli  rabochaya
sila prevrashchalas' v otbrosy. |to kasalos'  ne  tol'ko  Belomorkanala,  no  i
lesopoval'nyh rabot i rabot v rudnikah i na stroitel'stve zheleznyh dorog.
     CHto zhe, zhivyh lyudej hvatalo na tri nedeli? Rossii v  celom  hvatilo  na
bolee dolgij srok, na sem'desyat let, posle kotoryh ona sama vsya prevratilas'
v otbros.
     Zemledelie i skotovodstvo,  voobshche  vse  to,  chto  nazyvaetsya  sel'skim
hozyajstvom,  nahoditsya  v  samom  plachevnom  sostoyanii.   Ne   naprasno   zhe
gosudarstvo  ezhegodno  pokupaet  na  chistoe  zoloto  hleb  v  SSHA,   Kanade,
Avstralii, Argentine. I  s  kazhdym  godom  vse  bol'she  i  bol'she.  Kogda-to
kazalas' chudovishchnoj cifra - 20 000  000  tonn,  teper'  davno  uzh  i  daleko
pereshagnuli za tridcat'.
     V odnoj tol'ko Rossijskoj Federacii (ne  schitaya  prostorov  Belorussii,
Ukrainy, Moldavii, Pribaltijskih gosudarstv, kazahskouzbekskih  vysokogorij)
okolo sta millionov travonosnyh lugov, na kotoryh  i  shumeli  ran'she  yarkie,
veselye senokosy. Sejchas vse eti luga zarosli kochkami i melkim  kustarnikom,
fakticheski vypali iz zemledel'cheskogo obihoda.  Esli  v  Gollandii,  skazhem,
odin gektar luga daet okolo 20000 uslovnyh kormovyh edinic,  to  v  RSFSR  -
500-600 kormovyh edinic, to est', mozhno skazat', nichego. Da ono i ponyatno:
     sovremennymi rossijskimi lugami prosto nevozmozhno  pol'zovat'sya,  da  i
nekomu  ih  kosit'.  Zemlya  desyatki  let  ne  videla  navoza.  Ona   koe-kak
podderzhivaetsya dopingom himicheskih udobrenij, chto umershchvlyaet ne tol'ko pochvu
kak biologicheskij organizm, no  i  malye  reki  (a  cherez  nih  i  bol'shie),
pereleski, a zatem i lesa. Ischezli tysyachi pasek, ushli s polej v bol'shej  ili
men'shej stepeni raznoobraznye cennye kul'tury:
     grechiha, len, vika,  klevera,  goroh,  repa,  boby,  konoplya,  gorchica,
hmel', fasol', rozh', proso... No i to, chto zemlya rodit, napolovinu  ostaetsya
v zemle. Urozhaj ostaetsya neubrannym libo nevyvezennym  i  propadaet.  YA  sam
videl neskol'ko let nazad, kak na Poltavshchine zapahivali traktorami  ogromnye
polya s prekrasnymi, zrelymi pomidorami: nekomu bylo ih sobirat', ne  na  chem
bylo ih vyvozit' i, glavnoe, nekuda bylo ih vyvozit' -  ne  nashlos'  zavodov
dlya pererabotki etih zemnyh plodov. V Moldavii, v krupnom sovhoze, my hodili
po sovhoznomu sadu, zemlya v kotorom v  chetyre  sloya  byla  pokryta  opavshimi
spelymi slivami:
     nekomu ubirat', ne na chem i nekuda uvozit'...
     Rossijskaya derevnya obezlyudela. Kolhozniki razbezhalis' v goroda. Ischezli
s lica zemli desyatki tysyach dereven'. Libo ostalos' po 2-3  doma,  v  kotoryh
dozhivayut starushki. Ne schitaya uzhe ischeznuvshih, v RSFSR sejchas okolo  milliona
pustyh derevenskih domov. Zemlya  vokrug  nih  zarosla  krapivoj  i  gor'kimi
lopuhami.   Proizoshlo   to,   chto    sovremennaya    publicistika    nazyvaet
"raskrest'yanivaniem" Rossii.
     YA  znayu,  chto  estestvennyj  process  ischeznoveniya  malen'kih  hozyajstv
harakteren i dlya drugih stran. No tam etot  process  porozhdaet  pust'  bolee
redkie, no zato bolee krupnye, krepkie i bogatye hozyajstva.
     U nas zhe on porozhdal tol'ko lopuhi da  krapivu.  Da  eshche  neobhodimost'
pokupat'  hleb  za  granicej.   Traktora,   kombajny,   avtomobili,   drugaya
sel'skohozyajstvennaya tehnika prostaivayut iz-za otsutstviya zapchastej, a to  i
goryuchego .
     Na grani katastrofy nahoditsya transportnoe hozyajstvo strany.
     ZHeleznodorozhnye puti, protyanutye eshche  do  revolyucii  libo  v  tridcatye
gody,  iznosheny.  Po  nedavnemu  zayavleniyu  predsovmina,  neobhodimo  srochno
zamenit' 25 millionov iznosivshihsya shpal. No yasno, chto nikto ih  v  blizhajshee
vremya ne zamenit. ZHeleznye dorogi i  avialinii  ne  spravlyayutsya  s  potokami
passazhirov. Otsyuda - ocheredi za  biletami,  gryaz'  v  vagonah,  mnogochasovye
opozdaniya  poezdov,  mnogodnevnye  sideniya  passazhirov  na  vokzalah   i   v
aeroportah (net goryuchego), problema  uehat'  ili  uletet'  v  drugoj  gorod.
Uchastilis' zheleznodorozhnye avarii. I luchshego poka ne predviditsya. V  gorodah
ne hvataet gostinic. Poluchit' mesto v gostinice nevozmozhno. Poluchit' zhil'e -
lyudi stoyat v ocheredi desyatiletiyami. Nevozmozhno kupit' avtomobil',  motocikl,
velosiped, holodil'nik, pylesos, stiral'nuyu  mashinu,  mebel',  elektricheskuyu
lampochku, malyarnuyu kist', belila, olifu, krovel'noe zhelezo, kirpich, doski  i
brevna, steklo, botinki, plashch, mehovuyu shapku, butylku piva, krupu, makarony,
molotok, gvozd', televizor, kostyum (libo sherst' na kostyum), lyuboe lekarstvo,
nachinaya s aspirina, ne govorya uzh o prochih medikamentah. Bol'nicy i rodil'nye
doma zarazheny stafilokokkom (otsyuda chudovishchnaya detskaya smertnost'),  bol'nye
lezhat v koridorah, pitanie na urovne  Osvencima,  v  parikmaherskih  stolicy
zapreshcheno klientov  brit'  (boyazn'  zarazy),  prilavki  magazinov  udruchayushche
pusty, navisaet ugroza goloda, deficita elektroenergii, obogreva zhilishch...
     Strana  prakticheski  neprigodna  dlya  zhizni.  Vo  vsyakom  sluchae,   dlya
normal'noj chelovecheskoj zhizni.
     Takova  rasplata  za  semidesyatiletnij,   prinuditel'nyj,   pochti   chto
besplatnyj trud. Oni  nadeyalis'  prevratit'  vse  naselenie  v  besslovesnyh
poslushnyh rabov, a  prevratili  ego  v  inertnuyu  massu,  v  gosudarstvennyh
izhdivencev, bezdel'nikov i - kak rezul'tat - v  alkogolikov  i  v  ugolovnyh
prestupnikov. YA ne hochu skazat', chto vse lyudi  v  nashej  strane  bezdel'niki
libo alkogoliki. No proizoshlo samoe strashnoe: otchuzhdenie lyudej ot zemli,  ot
rezul'tatov truda, ot  zainteresovannosti  v  rezul'tatah  truda,  proizoshlo
otchuzhdenie ih ot gosudarstva. Lyudi utratili ekonomicheskuyu pamyat'.
     Teper'  eshche  odna  gran'  nashej  dejstvitel'nosti,  gran'  krovavaya   i
nepredskazuemaya po svoim posledstviyam.
     Delo v tom, chto sovetskoe pravitel'stvo nasilovalo i ekspluatirovalo ne
tol'ko korennoe russkoe naselenie, no i vse narody,  naselyayushchie  ogromnuyu  i
nekogda bogatuyu stranu. O tom, kak grabilis' ohotnich'i narody Severa  (i  ih
sreda obitaniya),  ya  uzhe  pokazal  na  primere  s  hanty  i  mansi.  V  gody
ustanovleniya sovetskoj vlasti narody Srednej  Azii  (Turkestanskij  kraj,  a
teper': Kazahstan, Uzbekistan, Tadzhikistan, Kirgiziya i  Turkmeniya)  poteryali
okolo 40 procentov naseleniya.  V  Kazahstane  v  gody  kollektivizacii  byli
istrebleny millionnye tabuny loshadej, mnogomillionnye otary ovec. Tadzhikam i
uzbekam byla navyazana vmesto ih sadov, bahchej, vinogradnikov monokul'tura  -
hlopok. Kul'tura trudoemkaya, svyazannaya s primeneniem himii, s  orosheniem,  a
platilo gosudarstvo za hlopok v desyatki raz men'she ego  normal'noj  ceny  na
mirovom rynke. Monokul'tura izmenila ne tol'ko ekonomiku, no i ekologiyu etih
respublik. Ischezli polnovodnye reki Syrdar'ya i  Amudar'ya,  umerlo  Aral'skoe
more.
     Monokul'tura  izmenila  uklad  zhizni,  byt  narodov.   ZHenshchiny,   ranee
zanimavshiesya tol'ko sem'ej i domom, vse vyshli na polya.  Nadyshavshis'  himiej,
ugnetennye  neposil'nym,  odnoobraznym,  podnevol'nym  trudom,  uzbekskie  i
tadzhikskie zhenshchiny stali rozhat' nepolnocennyh detej,  i  otmechaetsya  v  etih
mestah ezhegodno po  200-300  sluchaev  samosozhzheniya  zhenshchin.  To  li  v  vide
protesta, to li v rezul'tate izmeneniya  psihiki  pod  vozdejstviem  himii  i
plantatorskogo truda.
     Kakoj by narod ni vzyat' iz  mnogochislennyh  bol'shih  i  malyh  narodov,
kazhdomu iz nih sovetskaya vlast' chto-nibud' navyazala.
     Sredneaziatskim respublikam -  hlopok,  gruzinam  -  chajnye  plantacii,
armyanam - elektrostanciyu na ozere Sevan, v  rezul'tate  chego  uroven'  ozera
upal na 14 metrov, Azerbajdzhanu  -  neftepromysly,  moldavanam  kartoshku  na
meste vinogradnikov, kazaham i hakasam - raspahannye zemli  (celina)  vmesto
stepnyh privol'nyh pastbishch, kirgizam -  zimnee  soderzhanie  v  gorah  vmesto
otkochevki v doliny... Krome togo, vsem narodam byla navyazana pis'mennost' na
osnove russkogo alfavita (vmesto, skazhem, arabskoj  vyazi,  kak  eto  bylo  u
musul'manskih narodov, ili  vmesto  latinskogo  alfavita,  kak  eto  bylo  u
moldavan).
     V rezul'tate vsego etogo v soznanii narodov, v ih psihologii  proizoshel
sdvig: vse, chto nesla im sovetskaya vlast' (tak nazyvaemaya sovetskaya vlast'),
oni stali valit' na russkih. Hlopok im navyazali - russkie, chajnye  plantacii
navyazali - russkie (a, mezhdu prochim, eshche Nikolaj  II  zapretil  razvodit'  v
Gruzii chaj iz soobrazhenij, chto chaj  chrezvychajno  trudoemkaya  "plantatorskaya"
kul'tura  i  chto  on  ne  hochet,  chtoby  gruziny  iznuryali  sebya  na  chajnyh
plantaciyah. On predpochital pokupat' chaj v Kitae). Sevan isportili - russkie,
Aral pogubili - russkie... I v samom dele: pravitel'stvo  nahoditsya  ved'  v
Moskve, a Moskva - gorod russkij.
     No razve i zapadnye deyateli, zapadnaya pressa ne putali eti dva ponyatiya:
sovetskie i russkie. Tol'ko i slyshish': russkie tanki v Afganistane,  russkie
podavili vengerskuyu revolyuciyu, - vmesto:
     bol'sheviki v Afganistane, bol'sheviki podavili... A mezhdu tem sobstvenno
russkie stradali ot  bol'shevikov  v  pervuyu  ochered'  i  v  gorazdo  bol'shej
stepeni, nezheli ostal'nye narody. Dostatochno vzglyanut' so vseh tochek  zreniya
(zhiznennyj uroven', ekonomika, dazhe vneshnij  vid  zemli)  na  RSFSR,  chtoby,
ubedit'sya v etom.
     U "l'diny"  nachali  vo  vseh  otnosheniyah,  vklyuchaya  prirost  naseleniya,
tyazhelet' kraya i nachala istonchat'sya seredina.  Estestvenno,  chto  otyazhelevshie
kraya nachali otlamyvat'sya. Process krovavyj, i rezul'taty ego nepredskazuemy.
Sejchas vse shodyatsya na tom, chto  strana  v  tupike.  Iz  tupika,  po  samomu
opredeleniyu etogo slova, nel'zya vyehat' dvizheniem vpered, na to on i  tupik.
Nado dat' zadnij hod, a potom podumat', v  kakom  napravlenii  dvigat'sya.  U
amerikancev est' pogovorka:
     chtoby dat' mashine zadnij hod, ee nado hotya by na sekundu ostanovit'.
     Vot  my  ostanovilis',  oglyadyvaemsya,  do  kakoj  zhizni  my  doshli.  No
ostanovka katastroficheski zatyanulas'. I nikto (ya imeyu v vidu  pravitel'stvo)
ne hochet davat' zadnij hod. Hotyat lomit'sya vpered,  a  iz  etogo  nichego  ne
vyhodit. Kolesa krutyatsya,  a  mashina  stoit  na  meste  i  dazhe  spolzaet  v
propast'.
     Sejchas polozhenie nashej strany i ee naseleniya ya sravnil by s  chelovekom,
kotoryj nahodilsya dolgoe vremya pod narkozom i vot nakonec  osvobozhdaetsya  ot
narkoza, prihodit v sebya. V sebya-to on prihodit, ozhivaet,  no  delo  v  tom,
chto, poka  on  nahodilsya  pod  narkozom,  hirurgieksperimentatory,  a  proshche
skazat', hirurgi-zlodei i prestupniki pereputali vnutri vse organy. Pomenyali
ih mestami, mnogie i  vovse  udalili,  libo  peresadili  lishnie  i  nenuzhnye
organizmu organy.
     Kartina zhutkaya, no, dumaetsya, ya niskol'ko ne preuvelichivayu i ne  sgushchayu
kraski, upodoblyaya segodnyashnee nashe sostoyanie sostoyaniyu etogo poslenarkoznogo
bol'nogo. Naskol'ko budet zhiznesposobnym probudivshijsya k zhizni  organizm?  I
budet li  on  zhiznesposobnym?  I  vosstanovimy  li  te  vnutrennie  svyazi  v
organizme, kotorye byli narusheny i pereputany hirurgami-eksperimentatorami?
     V zhizni gosudarstva, obshchestva, tochno tak zhe, kak i v prirode  ili,  vot
imenno, v zhivom organizme,  mnogoe  vosstanavlivaetsya  bystro,  a  mnogoe  -
vekami.
     Skazhem, "celinu", to est' travostojnye stepi Kazahstana v kolichestve 20
000 000 gektarov raspahali (isportili) za odnu vesnu, a zalechivat' etu  ranu
prirode (esli by ej dali  takuyu  vozmozhnost')  prishlos'  by  3000  let.  Vot
isportim, otravim unikal'nyj Bajkal, a skol'ko tysyacheletij potrebuetsya zemle
vossozdat' ego v pervozdannom vide. Voronezhskie chernozemy  nakaplivalis'  po
millimetriku, po krupice desyatkami tysyacheletij, a razveyali ih po vetru ochen'
bystro.
     ZHir ili  soedinitel'nye  tkani  nakaplivayutsya  v  organizme  bystro,  a
nervnye kletki ochen' medlenno, a nekotorye ne vosstanavlivayutsya sovsem.
     Russkaya intelligenciya, podarivshaya miru desyatki  zamechatel'nyh  imen  vo
mnogih oblastyah iskusstva i nauki, skladyvalas' vekami, psihologiya  russkogo
cheloveka - tozhe, ego harakter - tozhe.
     Vosstanovimo li eto  vse,  a  esli  vosstanovimo,  to  skol'ko  vremeni
potrebuetsya na eto?
     Nakonec, ya dolzhen kosnut'sya eshche odnoj problemy, ostavshejsya v nasledstvo
ot Lenina i sushchestvuyushchej v strane. |ta problema kak by skryta ot glaz lyudej,
ona kak by "podvodna", no ona sushchestvuet i - chto eshche bolee pechal'no -  budet
sushchestvovat'  neopredelenno  dolgoe  vremya,  i  net  ochevidnogo  sposoba  ee
razreshit'.
     V  otlichie  ot  mnogih  ya  utverzhdayu,  chto  v   SSSR   gosudarstvennogo
antisemitizma net. Pokazhite mne evrejskih detej, kotoryh ne vzyali  v  shkolu,
potomu chto oni evrejskie deti. Libo yunoshej-evreev, kotoryh ne prinyali  by  v
institut po toj zhe prichine. O kakom gosudarstvennom antisemitizme mozhet idti
rech', esli  v  stolice  gosudarstva  chetvert'  naseleniya  -  evrei.  Esli  v
Moskovskoj pisatel'skoj organizacii evreev okolo 80 procentov,  a  v  drugih
tvorcheskih soyuzah, kak-to: v Soyuze  kompozitorov,  Soyuze  hudozhnikov,  Soyuze
kinematografistov, Soyuze zhurnalistov, a takzhe  v  Moskovskoj  filarmonii,  v
Moskoncerte, na Mosfil'me, na televidenii - etot procent  ne  nizhe,  a  byt'
mozhet, i vyshe. Desyatki, sotni tysyach uchitelej, vrachej, kandidatov i  doktorov
nauk - evrei. Nedavno byli opublikovany dannye, budto  evreev  v  SSSR  0,69
procenta. No eto ne tak. Izrail'skij zakon  govorit,  chto  evreem  schitaetsya
kazhdyj, kogo rodila evrejskaya mat'. Esli zhe evrej  otec,  to  syn  ego  tozhe
dolzhen schitat'sya evreem, no posle utochneniya fakta otcovstva.  Esli  ishodit'
iz etogo polozheniya, to evreev v SSSR ne 0,69 procenta,  a  mezhdu  desyat'yu  i
pyatnadcat'yu millionami chelovek.  Delo  v  tom,  chto  bol'shinstvo  evreev  po
pasportu znachatsya russkimi, ukraincami, uzbekami, gruzinami i t. d.  Skazhem,
izvestnyj pisatel' YU.
     Trifonov po sovetskomu pasportu znachilsya russkim,  no  po  izrail'skomu
pravilu byl evreem, potomu chto ego rodila evrejskaya mat'.
     YA ogranichus' etim primerom,  hotya  mog  by  perechislit'  desyatki  svoih
kolleg, kotorye, podobno Trifonovu, statisticheski ne vhodyat v 0,69 procenta,
na samom zhe dele prinadlezhat, k evrejskoj nacii.
     Grigorij Svirskij, veroyatno, i po pasportu  znachilsya  evreem  (to  est'
vhodil v 0,69%), ibo on bol'she i gromche drugih oblichal antisemitizm v  SSSR.
Moj odnokursnik Naum Mandel' (Korzhavin), uzhe  buduchi  v  emigracii,  napisal
dazhe o Svirskom shutlivoe stihotvorenie, kak Svirskij pereehal  v  Izrail'  i
kak emu srazu stalo nechego delat': net antisemitov i ne s kem  borot'sya.  No
dazhe ved' i  Grigorij  Svirskij  spokojno  okonchil  Moskovskij  universitet,
izdaval romany (naprimer, "Leninskij prospekt"), stal chlenom SP SSSR i byl v
Moskovskoj  pisatel'skoj  organizacii  vidnym  partijnym  deyatelem   (chlenom
partkoma). Ego zhena tozhe okonchila universitet i stala kandidatom nauk.
     O kakom zhe antisemitizme mozhet idti rech'?
     I vse  zhe  v  deklaraciyah  Svirskogo  protiv  antisemitizma,  kak  i  v
postoyanno vozbuzhdaemom voprose ob antisemitizme, est' svoj rezon.
     Svedeniya  o  roli,  kotoruyu  (vol'no  ili  nevol'no)  sygrali  evrei  v
osushchestvlenii  Oktyabr'skoj  revolyucii,  a  glavnee  togo,  v   pervye   gody
utverzhdeniya i gospodstva bol'shevizma v Rossii, v  gody  "krasnogo  terrora",
voobshche rukovodstva stranoj po krajnej mere do serediny 30-h godov,  svedeniya
ob etoj roli prosachivalis' v soznanie korennogo naseleniya i  ran'she.  Teper'
zhe, s nastupleniem glasnosti i (otnositel'noj) svobody  pechati  eti  smutnye
svedeniya  prevrashchayutsya  v  znaniya.  Trockij,  Sverdlov,  Zinov'ev,  Urickij,
Kamenev, Volodarskij, Vojkov, Litvinov,  Menzhinskij,  YAgoda...  Sotni  imen,
kotorye bessmyslenno perechislyat'. Skazhem, v pervom sostave  Soveta  Narodnyh
Komissarov sootnoshenie evreev k neevreyam 20:2, v Voennom Komissariate  34:9.
Da iz etih devyati eshche 8 latyshej. V sostave CHK russkih  dvoe,  a  evreev  43,
komissarov v guberniyah russkih 1, a evreev 21.
     I tak dalee, i tak  dalee  vo  vseh  sferah  upravleniya  i  rukovodstva
stranoj.  Konechno,  vsya  eta  pravda  ob  istorii  Oktyabr'skoj  revolyucii  i
sovetskoj vlasti, stanovyas' dostoyaniem shirokih mass korennogo naseleniya,  ne
mozhet  uluchshat'  otnosheniya  ego  (korennogo  naseleniya)  k  sovershitelyam   i
sotvoritelyam vseh po sushchestvu svoemu antinarodnyh akcij, nachinaya s  ubijstva
carskoj sem'i, konchaya  sem'yudesyat'yu  millionami  rasstrelyannyh  bez  suda  i
sledstviya, umorennyh golodom ili neposil'nym  lagernym  trudom.  Zakrytie  i
razorenie 92 procentov cerkvej i  monastyrej,  unichtozhenie  v  odnoj  tol'ko
Moskve 450 starinnyh (i prekrasnyh)  hramov,  obescerkovlenie  vseh  gorodov
Rossii (gde bylo 30-40 hramov, ostalos' po 3-4), vse eto v narodnom soznanii
takzhe svyazyvaetsya, uvy, s evreyami, s ih vlast'yu v strane.
     Pri vsem etom mozhno kategoricheski, ne gresha protiv istiny,  utverzhdat',
chto pryamogo, otkrytogo proyavleniya antisemitizma v strane vse  zhe  net,  esli
imet' v vidu imenno naselenie, a ne otdel'nye sluchai.
     Ni v metro, ni v magazinah (kinoteatrah, teatrah, uchrezhdeniyah),  ni  na
sobraniyah, ni v bytu, ni na rynkah, ni  v  restoranah  (gde  lyudi  razogrety
parami alkogolya) otkrytogo, pryamogo proyavleniya antievrejstva net.
     Togda chto zhe est'? O chem zhe vesti razgovor? A est'  -  otnoshenie.  Est'
oboyudnyj ledyanoj holodok, kotoryj oshchushchaetsya  sam  po  sebe,  na  rasstoyanii,
podobno holodku, kotorym  tyanet  ot  ajsberga,  ot  bol'shoj  ledyanoj  glyby.
Ego-to, etot holodok,  i  oshchushchal,  ochevidno,  Grigorij  Svirskij,  boryas'  s
antisemitizmom. YA dumayu, chto, polozha ruku na  serdce,  Svirskij  ne  mog  by
nazvat' sluchaya, chtoby ego kto-nibud' kogdanibud' obozval, tolknul, rugnul, a
tem bolee - udaril. Nichego etogo ne bylo, no bylo lish'  podspudno  oshchushchaemoe
otnoshenie ili, dazhe vernee,  soznanie  etogo  otnosheniya.  I  zhit',  konechno,
stanovitsya menee uyutno.
     Gosudarstvo mozhet svoimi sposobami i sredstvami (zakon, miliciya, armiya,
nakonec)  zashchitit'  tu  ili  inuyu  social'nuyu  libo  nacional'nuyu  proslojku
naseleniya, bud' to  byurokraticheskij  apparat,  nomenklatura  ili  evrei,  no
gosudarstvo ne mozhet zastavit' sto  millionov,  dvesti  millionov  korennogo
naseleniya polyubit' nomenklaturu libo  evreev,  ravno  kak  nel'zya  zastavit'
evreev polyubit' korennoe naselenie.
     |ta problema sushchestvennee prodovol'stvennoj problemy (prodovol'stvie na
prilavkah  magazinov  mozhet  v   konce   koncov   poyavit'sya),   sushchestvennee
ekonomicheskih, zemledel'cheskih  problem  (oni  tozhe  mogut  v  konce  koncov
normalizovat'sya). |ta problema sushchestvennee  dazhe  krovavyh  mezhnacional'nyh
problem. V konce koncov (hotya by gipoteticheski  i  teoreticheski)  za  stolom
peregovorov  mozhno  utochnit'  i  zakrepit'  granicy  mezhdu  Azerbajdzhanom  i
Armeniej,  Gruziej  i  Osetiej,  mozhno  stabilizirovat'  obstanovku  v  etih
regionah na desyatiletiya ili bol'she, no to, o  chem  zagovoril  ya,  nevozmozhno
reshit' nikakimi peregovorami (kogo s kem?). Nikakimi utochneniyami granic (gde
eti granicy?). Tut  ne  vlasten  i  vremennoj  faktor.  |ta  problema  budet
sushchestvovat' vsegda,  vechno,  poka  sushchestvuet  korennoe  naselenie  i  poka
sushchestvuet samoizoliruyushchayasya ot nego sostavnaya sovremennogo obshchestva.
     V  pervye  poslerevolyucionnye  gody  etu  problemu  reshali  zhestochajshim
podavleniem  i  fizicheskim  unichtozheniem  korennogo  naseleniya,  smertel'nym
strahom,  prevrashcheniem   naroda   v   bezlikoe,   poslushnoe   naselenie,   v
besslovesnyh, neosvedomlennyh, nedumayushchih rabov.  Nekotoryh  ekstremistov  i
segodnya soblaznyaet etot put', oni ne vidyat nikakogo drugogo sposoba  resheniya
problemy. Vprochem, passivnoe i podspudnoe otricatel'noe otnoshenie, nelyubov',
nepriyazn' oni kvalificiruyut kak aktivnoe i voinstvuyushchee nachalo, nazyvaya  ego
shovinizmom i chernosotenstvom.
     V zhurnale "Byulleten' Spartakovcev" osen'yu 1990 goda chitaem:
     "Perekovannaya  internacionalisticheskaya  Kommunisticheskaya  partiya  mozhet
byt' sozdana v SSSR tol'ko v hode bezzhalostnoj bor'by protiv  velikorusskogo
shovinizma (ne pravda li, srazu slyshitsya  leninskaya  intonaciya?  -  V.S.).  V
pervuyu  ochered'  eto  oznachaet  zashchitu  evreev  ot   podnimayushchegosya   potoka
antisemitskogo  terrora,  ochistku  ulic  ot  novyh   chernosotencev   pryamymi
dejstviyami proletariata. (Gde terror?
     - sprosim my.  -  Kogo-nibud'  udarili,  obrugali,  uvolili  s  raboty,
isklyuchili iz shkoly, podozhgli dachu? I  pri  chem  tut  dejstviya  proletariata?
Kakogo proletariata? Uzh ne schitayut li sebya proletariatom pedagogi i  mediki,
kinoshniki i literatory, estradniki i hudozhniki, tehnari-kandidaty i  doktora
nauk, sotrudniki beschislennyh NII (nauchno-issledovatel'skih institutov i  t.
d. i t. p.)?
     Odnako, prodolzhim citatu: "Dazhe te, kto pryachetsya za samym  "utonchennym"
russkim nacionalizmom (to est', utochnim ot sebya, te, kto ne skryvaet, chto on
russkij, kto  otkryto  govorit,  chto  on  lyubit  svoj  narod,  svoyu  russkuyu
kul'turu, istoriyu, prichem lyubit ee ne v ushcherb uvazheniyu k  drugim  narodam  i
kul'turam), predstavlyayut soboj smertel'no opasnuyu zasadu na puti  k  resheniyu
nacional'nyh antagonizmov..." Kak postupayut so smertel'no opasnymi zasadami,
izvestno kazhdomu.
     Takim obrazom,  my  vidim,  chto  problema  "nacional'nyh  antagonizmov"
uhodit v perspektivu, neobozrimoe budushchee, i ee nikak nel'zya  sbrasyvat'  so
schetov, dumaya i govorya o budushchem  gosudarstva,  tochnee  skazat',  o  budushchem
gosudarstve. Kakim ono budet? |to poka oblast' fantazirovaniya i gadaniya.
     Vyvod mozhno sdelat' tol'ko odin: bol'sheviki,  vozglavlyaemye  "vozhdem  i
uchitelem trudyashchihsya vseh stran", svoego dobilis'.  S  Rossiej  kak  moguchim,
bogatejshim, prosveshchennym gosudarstvom pokoncheno, esli ne navsegda, to  ochen'
i ochen' nadolgo.
     CHto kasaetsya konkretno personazha nashego ocherka, to ne  mogu  vo  vtoroj
raz v svoej literatorskoj zhizni ne obratit'sya k zaklyuchitel'nym abzacam knigi
"V. I. Lenin", napisannoj publicistkoj Doroj SHturman, rodivshejsya v Har'kove,
a teper' zhivushchej v Ierusalime, potomu chto luchshe ne skazhesh':
     "Pobedil Lenin v neprestannoj bor'be  vsej  svoej  zhizni  ili  poterpel
porazhenie? Otvet na etot vopros mog by dat' tol'ko sam  Lenin.  Vse  zavisit
zdes' ot togo, kakov byl istinnyj, glubokij, intimnyj stimul  ego  dejstvij,
samyh zhestokih ili nelepyh.
     O  Lenine,  skol'ko  ni  vchityvajsya  v  ego  sochineniya,  ne  skazhesh'  s
uverennost'yu, - chto emu bylo  reshitel'no  naplevat'  na  vse,  krome  lichnoj
vlasti i sohraneniya partokratii.  Esli  by  poslednee  bylo  verno,  to  eto
znachilo by, chto, nesmotrya na  final  ego  zhizni,  kotoryj,  po  lichnomu  ego
oshchushcheniyu, byl, konechno,  tragichen,  Lenin  oderzhal  odnu  iz  grandioznejshih
politicheskih pobed v istorii. No esli dlya nego v samom  poslednem  i  lichnom
schete ne utratili smysla ishodnye pobuzhdeniya ego  molodosti,  esli  on  i  v
samom dele  nadeyalsya  kak-to,  kogda-to,  v  rasplyvchatom  i  neopredelennom
"daleko" oschastlivit' chelovechestvo, to on poterpel velichajshee i nepopravimoe
porazhenie".
     S  gorech'yu  prihoditsya  priznat',  chto  vse  zhe  on  oderzhal  "odnu  iz
grandioznejshih politicheskih pobed", ibo nikogda, dazhe i v rannej  molodosti,
on ne sobiralsya oschastlivlivat' chelovechestvo. Takih  ishodnyh  pobuzhdenij  u
nego ne bylo. Kak mozhno mechtat' o schast'e lyudej, ne tol'ko ne lyubya  ih,  ili
hotya by kak-to k nim otnosyas', no prosto-naprosto za  lyudej  ih  ne  schitaya.
Massa, ob容kt i  pole  deyatel'nosti  dlya  eksperimenta,  dlya  udovletvoreniya
sobstvennyh celej, ambicij. Kak mozhet psihicheski  i  nravstvenno  normal'nyj
chelovek ustraivat' lyudyam schastlivuyu zhizn', unichtozhaya ih desyatkami millionov?
     V marte 1992 goda v odnoj moskovskoj gazete bylo opublikovano  interv'yu
s chelovekom, poluchivshim dostup k arhivam, a imenno s B. M.
     Pugachevym. On v etom interv'yu proiznes  o  Lenine  opredelyayushchee  slovo,
kotorogo ya pochemu-to ne upotrebil v etoj knige. On govorit:  "Pis'ma  Il'icha
harakterizuyut  ego  kak  cheloveka  krajne   zhestokogo,   bolee   togo,   kak
chelovekonenavistnika. Primery? Pozhalujsta. Vot, skazhem, pis'mo s  ukazaniyami
Lenina: v sluchae otstupleniya krasnyh iz Baku on trebuet szhech' gorod so  vsem
naseleniem".
     Da, on dobilsya, chego hotel: vlasti, sokrusheniya nenavistnoj emu  Rossii,
mesti  carskomu  domu.  On  (hotya  i  s  narusheniem  vseh  pravil  igry,   s
prezritel'nym smehom nad etimi pravilami) vse-taki vyigral svoyu  igru,  svoyu
partiyu.
     Sledovatel'no, on chuvstvoval sebya schastlivejshim chelovekom?
     Esli mozhet chuvstvovat' sebya  schastlivym  chelovek  v  rascvete  let  (54
goda),  umirayushchij  ot  progressivnogo  paralicha.  Pripartijnyj  deyatel'   E.
Drabkina svidetel'stvuet, chto v poslednij  god  svoej  zhizni  "Lenin  chasami
sidel v odinochestve i chasto plakal, vidimo, ne tol'ko ot bessiliya, no  i  ot
obidy".
     A mezhdu tem v ego sejfe,  kak  pishet  zhurnalist  V.  Rodikov  hranilas'
chudovishchnaya relikviya: zaspirtovannaya golova Nikolaya II:
     "Posle smerti Lenina byla sozdana komissiya, chtoby opisat'  dokumenty  i
bumagi, nahodivshiesya v ego sejfe. V komissiyu vhodil uzkij krug lic:
     Dzerzhinskij,  Kujbyshev,  Stalin...  Vskryli  sejf,  a  tam...  sosud  s
zaspirtovannoj golovoj Nikolaya II" (ZHurnal "CHudesa i priklyucheniya".
     1992. N 4-5, str. 68).
     Kak v Drevnem Egipte,  kazhdyj  novyj  faraon  ne  schitalsya  naslednikom
predydushchego, a schitalsya synom i naslednikom neposredstvenno boga Ra,  tak  u
nas kazhdyj glava gosudarstva, gensek, schitalsya naslednikom  i  prodolzhatelem
velikogo Lenina, vernym lenincem. Pro Stalina my prosto govorili, chto eto  -
Lenin segodnya.
     Ni Malenkov, ni Hrushchev ne byli naslednikami Stalina, oni byli -  vernye
lenincy. Brezhnev ne mog byt' prodolzhatelem dela Hrushcheva, hotya by potomu, chto
on razoblachil Hrushcheva kak volyuntarista. Brezhnev byl vernym  lenincem.  Stoit
li govorit', chto vernymi lenincami byli Andropov i CHernenko. Gorbachev  mnogo
raz zayavlyal, chto on sdelal svoj vybor eshche v molodosti, chut' li ne v detstve,
i chto on vsegda budet veren marksizmu, leninizmu, socializmu.
     Takim obrazom, na Vladimira Il'icha Lenina lozhitsya  vina  ne  tol'ko  za
vse, chto on natvoril lichno s 1917 po 1924 god, no za vse, chto,  idya  po  ego
puti, ispolnyaya ego zavety, natvorila sozdannaya im partiya.
     Esli by sudit' lichno Lenina, to  hvatilo  by  dlya  smertnogo  prigovora
ubijstva, naprimer, bezvinnoj carskoj sem'i ili odnogo bezvinnogo  Gumileva,
no my dolzhny sformulirovat' obvinenie po punktam.
     Nevol'no pridetsya koe v chem povtorit' samogo sebya zhe, no radi  chetkosti
i polnoty formulirovok s  etim  nado  smirit'sya.  Itak,  partiya  bol'shevikov
RKP(b), VKP(b), KPSS, sozdannaya Leninym kak  instrument  vlasti  i  nasiliya,
vinovata:
     1. ...v  tom,  chto  ee  imenem  gruppa  revolyucionerov-ekstremistov  25
oktyabrya 1917 goda arestovala Vremennoe pravitel'stvo,  a  pozdnee  razognala
Uchreditel'noe sobranie, to est' bezzakonnym nasil'stvennym  putem  zahvatila
vlast' v Rossijskoj k tomu vremeni uzhe respublike.
     2.  ...v  tom,  chto  vlast'  etoj  gruppoj  byla  zahvachena  ne  tol'ko
nasil'stvennym, no i obmannym putem,  ne  radi  blagopoluchiya  i  procvetaniya
mnogochislennyh narodov, naselyayushchih  stranu,  no  radi  provedeniya  v  strane
social'no-politicheskogo eksperimenta, radi ispol'zovaniya  naseleniya  i  vseh
bogatstv  strany  kak  resursov,   materiala,   syr'ya,   massy   dlya   etogo
eksperimenta...
     3. ...v tom, chto, uvidev, chto 90 procentov naseleniya uchastvovat' v etom
utopicheskom eksperimente ne hotyat, zahvativshie  vlast'  vmesto  togo,  chtoby
otkazat'sya ot eksperimenta i samoustranit'sya, razvyazali v strane chudovishchnyj,
nevidannyj terror, v rezul'tate kotorogo byla unichtozhena  bolee  chem  tret'ya
chast' naseleniya...
     4.  ...v  tom,  chto  imenem  partii   byla   razvyazana   krovoprolitnaya
bratoubijstvennaya vojna, a cvet nacii, esli i ucelel chastichno v etoj  vojne,
byl vybroshen za predely strany...
     5. ...v tom,  chto,  radi  udovletvoreniya  svoih  politicheskih  ambicij,
imenem partii byla osushchestvlena vandalistskaya akciya ubijstva carskoj  sem'i,
nevinnyh detej i zhenshchin...
     6. ...v tom, chto na protyazhenii svoego vlastvovaniya vlastiteli,  otnimaya
u krest'yan ves' hleb, mnogokratno inspirirovali  golod,  unosivshij  milliony
zhiznej, dovodivshij do lyudoedstva i detoedstva...
     7. ...v tom, chto  mnogochislennye  vosstaniya,  estestvenno  vspyhivavshie
protiv zhestokogo nasiliya, podavlyalis' s eshche bol'shej  zhestokost'yu,  bukval'no
topilis'   v   krovi:   vosstaniya   Putilovskoe,    Kolpinskoe,    Izhorskoe,
Kronshtadtskoe, YAroslavskoe, Rogachevskoe, Astrahanskoe,  Izhevskoe,  Permskoe,
Penzenskoe, Tambovskoe, vosstaniya po vsej Sibiri i po vsej Srednej Azii...
     8. ...v tom, chto imenem partii bylo  proizvedeno  massovoe  istreblenie
donskih i kubanskih kazakov (raskazachivanie  Rossii),  kogda  vojskami  CHONa
unichtozhalis' celye stanicy s zhenshchinami i det'mi...
     9. ...v tom, chto pod predlogom bor'by s golodom  (vyzvannym  samimi  zhe
zahvatchikami vlasti i strany) byli ogrableny i vyvezeny nesmetnye bogatstva,
nakoplennye vekami v cerkvah i monastyryah...
     10. ...v tom, chto v mestah, gde zhivut musul'mane, byli unichtozheny sotni
mechetej i medrese, a takzhe mully i uchitelya...
     11. ...v tom, chto v odnoj tol'ko Buryatii v 1936 godu  bylo  sozhzheno  36
buddijskih  monastyrej   (dacanov)   vmeste   so   starinnymi   (tibetskimi)
bibliotekami, istoricheskimi, hudozhestvennymi i material'nymi cennostyami ...
     12. ...v tom, chto po vsej strane  bylo  razrusheno  bolee  90  procentov
monastyrej i hramov, a v odnoj tol'ko Moskve  450  hramov,  vklyuchaya  velikuyu
svyatynyu Rossii - Hram Hrista Spasitelya...
     13. ...v tom, chto  v  1929-1930  godah  byla  provedena  nasil'stvennaya
kollektivizaciya  krest'yan  s  unichtozheniem  6  millionov  naibolee   krepkih
hozyajstv  (okolo  15  millionov  chelovek),  s  unichtozheniem,   naprimer,   v
Kazahstane, mnogomillionnyh tabunov, otar i stad...
     14. ...v tom, chto kollektivizaciya privela k otchuzhdeniyu  krest'yanina  ot
zemli,  ot  zainteresovannogo  truda,  k  tomu,  chto  my   teper'   nazyvaem
raskrest'yanivaniem  Rossii,  k  polnomu  zahireniyu  zemledeliya,  k   polnomu
zapusteniyu derevni,  zarastaniyu  zemli  sornyakami,  a  plodorodnyh  lugov  -
kochkami i kustarnikom...
     15. ...v tom, chto,  imeya  cel'yu  ne  procvetanie  svoego  gosudarstvami
naroda,   a   prizrachnuyu   i   utopicheskuyu   mirovuyu   revolyuciyu,    mirovuyu
kommunisticheskuyu sistemu i dlya togo ispol'zuya  poraboshchennuyu,  iznasilovannuyu
stranu lish' kak istochnik sredstv  i  resursov  k  osushchestvleniyu  utopicheskoj
idei, imenem partii na protyazhenii desyatiletij  shlo  razgrablenie  bogatejshej
strany,  shlo  pospeshnoe  varvarskoe  svedenie  lesov,  proishodil  pospeshnyj
varvarskij splav drevesiny po vsem rekam, tekushchim na  sever,  chto  privodilo
kak k gibeli drevesiny (toplyak), tak i k gibeli rek,  dno  kotoryh  vystlano
toplyakom v tridcat' sloev, shlo opustoshenie nedr, hishchnicheskoe vykachivanie  iz
nih nefti, gaza, zolota, yakutskih almazov, ural'skih samocvetov, redkih rud,
serebra, i vse - na prodazhu, i vse - syr'em; shlo vykachivanie iz nashih  lesov
pushniny, a iz rek - blagorodnyh  ryb,  i  vse  -  na  prodazhu,  vse  -  mimo
korennogo  naseleniya;  shlo  maniakal'noe  stroitel'stvo  gigantskih  plotin,
maniakal'noe sozdanie gigantskih  vodohranilishch  (vodognoilishch),  chto  velo  k
zatopleniyu millionov gektarov plodorodnyh  lugov  i  polej;  shlo  pogublenie
unikal'nyh na zemnom share voronezhskih chernozemov, otravlenie Bajkala, polnoe
pogublenie Aral'skogo morya, pogublenie v Kazahstane, na Altae, v Hakasii  do
30 millionov [ga] travonosnyh pastbishchnyh stepej (celina)...
     16. ...v tom, chto strana  v  techenie  desyatiletij  byla  pokryta  set'yu
lagerej, kotorye peremololi desyatki millionov chelovecheskih zhiznej...
     17. ...v tom,  chto  sistema  nasiliya,  ugneteniya,  bespraviya  razrushila
obshchestvo kak takovoe, privela ego k deficitu  nravstvennosti,  chelovechnosti,
duhovnosti, chto, v svoyu  ochered',  privelo  k  total'nomu  alkogolizmu  i  k
total'nomu rascvetu prestupnosti...
     18. ...v tom, chto,  poraziv  lyudej  paralichom  straha,  kazhdogo  pyatogo
cheloveka zaverbovyvali v  tajnye  donositeli  (seksoty,  stukachi),  i  takim
obrazom ne menee chem pyataya chast' naseleniya byla dopolnitel'no iznasilovana i
nravstvenno  razvrashchena,  ibo  nel'zya  zhe  schitat'  nravstvenno  polnocennoj
lichnost'yu tajnogo donositelya, stukacha... (Naschet kazhdogo pyatogo  obnarodoval
Hrushchev, razoblachaya deyatel'nost' Berii...) 19. ...v tom, chto, nachav  lgat'  s
pervogo dnya gospodstvovaniya v strane, partiya lgala na protyazhenii  semidesyati
s lishnim let i, prodolzhaya vo mnogom lgat' i segodnya, priuchila  naselenie  ko
lzhi, sdelav lozh' zakonom zhizni v strane i  tem  samym  dopolnitel'no,  sverh
vsyakih mer razvrativ naselenie  nravstvenno  i  moral'no.  Lozh'  byla  nuzhna
partii i sostoyala v tom,  chto  diktatura  gruppy  revolyucionerovekstremistov
vydavalas'  za  diktaturu  proletariata,  chto   eta   gruppa   intelligentov
(poluintelligentov)-  ekstremistov  sama   provozglasila   sebya   avangardom
rabochego klassa i krest'yanstva.
     Lozh' sostoyala v tom, chto ograblenie strany vydavalos' za zabotu o blage
naroda, chto nevidannoe poraboshchenie cheloveka (lyudej) vydavalos' za nevidannuyu
svobodu, chto obnishchanie naseleniya  vydavalos'  za  procvetanie,  chto,  koroche
govorya, vse chernoe vydavalos' za beloe...
     20. ...v tom, chto pravyashchaya gruppa lyudej imenem partii i ot imeni partii
na protyazhenii desyatiletij navyazyvala naseleniyu strany svoyu  volyu,  ne  terpya
nikakogo neposlushaniya i dazhe  inakomysliya,  tem  samym  izvrativ  psihologiyu
lyudej, prevrativ ih v pokornyh i bezmolvnyh rabov (nepokornye i nebezmolvnye
izymalis' i unichtozhalis')...
     21. ...v tom, chto imenem partii celye narody byli  vybrosheny  iz  svoih
istoricheskih mest obitaniya v kazahstanskie stepi, v pustyni i v  tajgu,  gde
eti narody na 3/4  pogibli:  nemcy  Povolzh'ya,  checheny,  ingushi,  karachaevcy,
krymskie tatary, balkarcy, gruzinskie turki...
     22. ...v tom, chto, imeya cel'yu utopicheskuyu (to est' neosushchestvimuyu) ideyu
mirovoj revolyucii  i  mirovoj  kommunisticheskoj  sistemy,  partiya  soderzhala
desyatki "dochernih" partij i rezhimov s ih partijnymi gazetami,  totalitarnymi
strukturami v razlichnyh stranah mira, pytayas'  razlozhit'  narody,  natravit'
odnu  chast'  naroda   na   druguyu,   chto   privodilo   k   bratoubijstvennym
krovoprolitiyam, terroru, destabilizacii, a tam, gde udavalos' dobit'sya  hot'
chastichnogo uspeha, - k razvalu ekonomiki, golodu, obnishchaniyu...
     23. ...v tom, chto v rezul'tate vseh svoih dejstvij partiya (a ona vsegda
ved' byla u nas pravyashchej i vedushchej narody vpered) dovela stranu do poslednej
cherty,  vvergnuv  ee  v   takuyu   puchinu   ekonomicheskih,   demograficheskih,
social'nyh, mezhnacional'nyh, ekologicheskih bedstvij, chto teper'  neizvestno,
kak iz etoj puchiny vykarabkat'sya.
     Itak, dvadcat' tri punkta obvineniya.
     Vstat', sud idet!..
     Esli by bylo tak. No nikogda nikakogo suda ne budet. Nekogo sudit',  da
i chto tolku sudit'. Milliony pogublennyh ne vernesh'.
     Razgrablennye  i  razbazarennye  bogatstva   ne   vernesh'.   Vysochajshuyu
duhovnost' rossijskogo obshchestva, kul'turu, krasotu zemli,  dobrotu,  velichie
Rossii, neraspyatuyu, neisterzannuyu Rossiyu ne vernesh'. Ne potomu li  vse  chashche
vsplyvayut v pamyati i pro sebya tverdyatsya slova  russkogo  poeta,  izgnannika,
tozhe zhertvy vse teh zhe chernyh, d'yavol'skih sil:
     Pozdno, pozdno, nikto ne otvetit, I dusha nikomu ne prostit.

     Vladimir Alekseevich SOLOUHIN  Redaktor  N.  A.  Krylova  Hudozhestvennyj
redaktor V.N. Losev Tehnicheskij redaktor V. N. Veselovskaya Korrektor  L.  P.
Doronina L. P. Doronina

Last-modified: Mon, 28 Jan 2002 19:46:18 GMT
Ocenite etot tekst: