umat' ni odnoj mysli, a serdce prichinyalo vse vremya uzhasnye stradan'ya, on vse vremya zadyhalsya". Dobrosovestnyj i ustremlennyj literaturoved i publicist Vl.Vl. Radzishevskij, stat'ej kotorogo iz "Literaturnoj gazety" (28.8.91) my pol'zuemsya, delaya eti vypiski, zaklyuchaet v duhe moih stihotvornyh strok: "Ego tozhe ubilo "otsutstvie vozduha". U menya - ot toski, u Radzishevskogo - ot ne menee simvolicheskogo "otsutstviya vozduha". Nu a vse-taki chto zhe eto bylo? "Sejchas u menya ni dushi, ni tela, - zhalovalsya Blok, - ya bolen, kak ne byl nikogda eshche..." Doktor A. G. Pekelis, pol'zovavshij Bloka, predlozhil nemedlenno uvezti bol'nogo za granicu. No vse zhe esli byl vrach, znachit, on mog postavit' diagnoz. Ili uzh nastol'ko zagadochnoj i nebyvaloj okazalas' bolezn'? V svoe vremya ya razgovarival ob etom s akademikom mediciny, glavnym hirurgom Instituta im. Sklifosovskogo, professorom (estestvenno), s kotorym nas voleyu sudeb svyazyvali druzheskie, mozhno skazat', otnosheniya. Razgovorilsya ya s Borisom Aleksandrovichem Petrovym u "Troice-Sergiya", za horoshim (patriarshim) zastol'em. Rasskazal emu vse, chto znal o bolezni Bloka, i napryamuyu sprosil: chto eto byla za bolezn'? Boris Petrovich, sovershivshij sotni (ili tysyachi?) rakovyh polostnyh operacij, so vsej svoej pryamotoj rubanul. Mozhet, on v te zastojnye vremena i poosteregsya by rubanut', esli by vremena ne byli k tomu zhe zastol'nymi. V tom dome, gde my nahodilis', lyubili i umeli ugoshchat', da i obstanovka sama (lavra!) otvlekala ot surovoj dejstvitel'nosti razvitogo i zrelogo socializma, i Boris Aleksandrovich rubanul: "Ne znayu, chto dumayut vashi literaturovedy. Bol'she vsego eto pohozhe na yad. Ego otravili". Vl. Radzishevskij nazval svoyu stat'yu o bolezni i smerti Bloka "Kancelyarskoe ubijstvo", ne sdelav, odnako, poslednego, reshitel'nogo vyvoda. No i bez etogo vyvoda opisanie Vl. Radzishevskim kancelyarskoj volokity, svyazannoj s bol'nym Blokom, neozhidannym obrazom nakladyvaetsya na zapozdalyj i zaochnyj diagnoz, vyskazannyj opytnejshim medicinskim akademikom. V samom dele. Posle zaklyucheniya doktora o nemedlennom uvoze Bloka za granicu zhena poeta kinulas' k Gor'komu. Gor'kij obratilsya k Lunacharskomu, chtoby tot v speshnom poryadke vyhlopotal vyezd Bloka v Finlyandiyu. |to svoe pis'mo Gor'kij prosil peredat' Leninu. No pis'mo ostalos' bez kakogo-libo otveta. 18 iyunya okolo posteli bol'nogo sobralsya konsilium. Doktora soshlis' vo mnenii, chto bol'nogo nuzhno pomestit' "v odnu iz horosho oborudovannyh, so special'nymi metodami dlya lecheniya serdechnyh bol'nyh sanatoriyu". Ves' konsilium ot takoj rekomendacii pochemu-to osteregsya. Lyubov' Dmitrievna snova obratilas' k Gor'komu s mol'boj o pomoshchi. Gor'kij sam poehal v Moskvu i uzhe ne pis'mom, a lichno s zaklyucheniem konsiliuma v rukah obratilsya k Vladimiru Il'ichu. Il'ich dal ponyat', chto odin etot vopros reshit' ne mozhet, chto etot vopros budet reshat' Politbyuro RKP(b), a dokumenty otpravil na Lubyanku k Menzhinskomu Menzhinskij (citiruyu Vl. Radzishevskogo): "...dokumenty na vyezd v Finlyandiyu pritormozil". On tyanul vremya. On znal, chem na samom dele "bolen" Blok, znal, veroyatno, kogda vse eto dolzhno konchit'sya, i tyanul vremya. Vremya tyanul i dorogoj Vladimir Il'ich. Naprasno Gor'kij i Lunacharskij podtalkivali ego "Prosim CK povliyat' na t. Menzhinskogo v blagopriyatnom dlya Bloka smysle". Vl. Vl. Radzishevskij ("Lit. gaz.", 28.8.91): "naprasno bylo tut ozhidat', chto, poluchiv eto pis'mo, predsedatel' Sovnarkoma tut zhe ustroit vyvolochku t. Menzhinskomu, a eshche ran'she zaprosit spravku v Narkomzdrave: ne luchshe li, dopustim, budut dlya Bloka usloviya v Germanii ili Italii? Uvy, Lenina zanimalo drugoe: est' li garantii, chto za granicej Blok sohranit svoyu loyal'nost' k bol'shevistskomu rezhimu... Poetomu sovsem ne v Narkomzdrav otsylaet Lenin pis'mo Lunacharskogo, a... v CHK. "Tov. Menzhinskij, - pripisyvaet on ot sebya, - Vash otzyv? Vernite, pozhalujsta, s otzyvom". Esli vspomnit', chto v eti samye dni, a tochnee, 3 avgusta 1921 goda, iz Peterburga v emigraciyu vyehal poet Hodasevich i pochemu-to Lenina ne zabotilo, sohranit li Hodasevich v emigracii loyal'nost' k bol'shevikam, esli vspomnit', chto lish' godom pozzhe v emigraciyu vyehali s pozvoleniya Vladimira Il'icha bolee dvadcati krupnejshih professorov, filosofov, v, tom chisle Berdyaev, Sergej Bulgakov, Losskij, Frank, to zabota o loyal'nosti poluzhivogo Bloka kazhetsya strannoj. Na samom dele nichego strannogo v etom net. K etomu vremeni Lenina, po-moemu, ne ochen'-to zabotila loyal'nost' k bol'shevistskomu rezhimu kakogo-nibud' otdel'nogo intelligenta. V konce koncov uzhe nahodilis' v emigracii i vovse ne byli loyal'ny k bol'shevikam desyatki russkih intelligentov (Bunin, Kuprin, Merezhkovskij, Iv. SHmelev, SHalyapin, Cvetaeva) i ot ih neloyal'nosti bol'shevistskij rezhim ne rushilsya. Vyigrana grazhdanskaya vojna, boyat'sya bylo uzhe nechego. Ne sluchajno legko i bez problem vypustili i Hodasevicha i dva desyatka upomyanutyh nami uchenyh-filosofov. Pochemu zhe Lenin ispugalsya neloyal'nosti Bloka i zapros o nem poslal ne v Narkomzdrav, a Menzhinskomu? (Hotya bez vsyakih zaprosov mog by lish' brov'yu povesti ili mizincem poshevelit', i Blok nemedlenno okazalsya by za granicej.) POTOMU CHTO BOLEZNX BLOKA PROHODILA PO VEDOMSTVU MENZHINSKOGO. Drugogo ob®yasneniya etomu net. Poetomu Vladimir Il'ich poslal Menzhinskomu zapisku: "Vash otzyv? Vernite, pozhalujsta, s otzyvom". CHto zhe v otvet na sleznuyu pros'bu zheny poeta, na nastojchivye pros'by Gor'kogo i Lunacharskogo, na zaklyuchenie konsiliuma vrachej predlagaet Menzhinskij? Sozdat' dlya Bloka horoshie usloviya gde-libo v sanatorii v predelah Rossii. Hotya Menzhinskij luchshe chem kto-libo drugoj znaet, chto takogo sanatoriya togda v predelah Rossii ne bylo i byt' ne moglo. Vazhno bylo ne vypuskat' Bloka za granicu. Hodatajstvo Gor'kogo i Lunacharskogo rassmatrivalos' na Politbyuro (!) 12 iyulya pod predsedatel'stvom V. I. Lenina. Reshili - za granicu Bloka ne vypuskat'. YA nadeyus', chto lyudi, chitayushchie eti stroki, uzhe dogadyvayutsya, chego boyalis' Menzhinskij i Lenin, a vsled za nimi, vozmozhno, lish' idya na povodu, i chleny Politbyuro. Ne neloyal'nosti Bloka, ne ego vyzdorovleniya. Polagayu, Menzhinskij i Lenin znali, chto Blok ne vyzdoroveet, chto dni ego sochteny. Oni, kak vy, navernoe, dogadyvaetes', boyalis', chto evropejskie mediki POSTAVYAT PRAVILXNYJ DIAGNOZ, I OBNARUZHAT, I OB¬YAVYAT VSEMU MIRU, CHTO BLOK OTRAVLEN. |to edinstvennoe real'noe ob®yasnenie chudovishchnomu resheniyu Politbyuro ne puskat' Bloka za granicu i voobshche vsej etoj volokite i provolochke, kotoruyu Vl. Radzishevskij nazval kancelyarskim ubijstvom. Ubit Blok byl ran'she, za neskol'ko mesyacev do samogo fakta smerti, a provolochka ponadobilas', chtoby dovesti nachatoe do konca i chtoby spryatat' koncy. Lunacharskij mog byt' ne posvyashchennym v chekistskuyu (vsego lish' narkom prosveshcheniya!) tajnu bolezni Bloka, poetomu i pristaval so svoimi hodatajstvami, poetomu i poshlo v CK posle chudovishchnogo resheniya Politbyuro vozmushchennoe pis'mo: "Vysokodarovityj Blok umret nedeli cherez dve, i tot fakt, chto my umorili talantlivejshego poeta Rossii ne budet podlezhat' nikakomu somneniyu i nikakomu oproverzheniyu". CHK, vidimo, zorko sledila za techeniem bolezni Bloka. I kogda Blok vpal uzhe v zabyt'e i uzhe ne mog samostoyatel'no uehat' v Finlyandiyu, a Lyubov' Dmitrievnu nado bylo eshche oformit' dlya etoj poezdki, a k tomu zhe "zateryalis'" v Moskve ee ankety i poluchilas' dopolnitel'naya provolochka, razreshenie na vyezd bylo izdevatel'ski dano. No vyehal Aleksandr Aleksandrovich ne v Finlyandiyu, a na Smolenskoe kladbishche. Tak chto zapodozrit' Lenina v lyubvi k russkoj intelligencii nel'zya. Rassmotrev ego otnoshenie k carskoj familii, k dvoryanstvu, intelligencii, berem sleduyushchij, kak vyrazhaetsya N.YA.Mandel'shtam, sloj ("lyudej snimali sloyami, po kategoriyam") - cerkov' i duhovenstvo. Ne znayu, chem ob®yasnit' osobennuyu lyutuyu nenavist' V. I. imenno k cerkvi i duhovenstvu. Vozmozhno, eto mest' za unizhenie deda, kotoryj byl vynuzhden radi professii i dolzhnosti fel'dshera (vprochem, i radi ravnopravnogo polozheniya v rossijskom obshchestve) otrech'sya ot sobstvennoj religii, dazhe ot sobstvennogo imeni i prinyat' chuzhuyu veru, a vmeste s tem chuzhie imya i otchestvo. Pereshla li nenavist' k hristianstvu vo Vladimira Il'icha sama soboj, vmeste s genami? Nauchilsya li on etoj nenavisti u francuzskih revolyucionerov? Ved' v Postanovlenii General'nogo Soveta Kommuny ot 23 noyabrya 1793 goda govoritsya: 1. Vse cerkvi i hramy budut nemedlenno zakryty. 2. Vse svyashchenniki nesut personal'nuyu otvetstvennost' za vse volneniya, istochnikom kotoryh yavlyayutsya religioznye ubezhdeniya. 3. Vsyakij, kto potrebuet otkryt' hram ili cerkov', budet arestovan... ...Komissar Konventa v Nante Karr'e ...prikazal "nabivat'" zaklyuchennymi svyashchennikami barki... |ti barki otvodilis' na seredinu Luary i tam zatoplyalis'. (Po publikacii v "Nashem sovremennike" e 4 za 1990 god, str. 170. 48) Toch'-v-toch' vse eto proishodilo potom v Petrograde na Neve ili gde-nibud' v Holmogorah na Belom more. Togda voznikaet vopros: otkuda eta lyutaya nenavist' u komissarov Konventa? Ili tozhe peredalos' cherez geny? Ili tozhe dedam etih komissarov prishlos' projti cherez unizitel'nye procedury otrecheniya i neofitstva? Marietta Sergeevna SHaginyan v svoej "Leniniane" ("Sem'ya Ul'yanovyh") tochno otmetila moment, kogda v yunoshe Volode Ul'yanove nachal probuzhdat'sya bes razrusheniya, sozrevshij i razvivshijsya potom v polnocennogo d'yavola, pri tom chto u tela sohranyalis' vse chelovecheskie cherty: nos, ushi, pozdnee - lysina. "No pered yunoshej vsya zhizn', polnota bytiya zahvatyvaet ego, ryzhevatyj puh vylezaet na podborodke (Lenin ot rozhdeniya byl ognenno-ryzhim. - V. S.), on ne umeet sorazmerit' golos - govorit gromche, chem ran'she, stuchit kablukami sil'nee, chem ran'she, hohot vyryvaetsya u nego po-otcovski rezko, vnezapno, chut' ne do kolik... Volodya grubit, ogryzaetsya. Doma vse chashche i chashche slyshno: "Volodya, ne grubi. Tishe, Volodya..." Brat Sasha, priehavshij k letu, na vopros Anny: "Kak tebe nravitsya nash Volodya?" - otvetil uklonchivo i neodobritel'no, sdelal Volode zamechanie za nechutkoe otnoshenie k materi... "Imenno v etu poru Il'ich perestal verit' v Boga, a Nadezhda Konstantinovna rasskazyvaet so slov Il'icha o tom, kak, perestav verit', on odnazhdy sorval s sebya shejnyj krestik". (M.S.SHaginyan. "Leniniana". Izd. "Molodaya gvardiya". 1980, str. 147-148.) Teper' zadumaemsya: sluchajno li Anna sprosila u priehavshego na leto Sashi: "Kak tebe nash Volodya?" Net, ona sprosila ob etom obespokoeno, a Sasha otvetil uklonchivo i neodobritel'no. Bol'shego Marietta Sergeevna v usloviyah teh let napisat' ne mogla, no i tak ona skazala nam ochen' mnogo. Ona skazala nam, chto v sem'e byli obespokoeny povedeniem Volodi, a tochnee skazat' - ego zdorov'em. Ego dushevnym zdorov'em, ego psihikoj. Utriruya, obostryaya i perehodya na giperbolu, my skazali, chto v nem probudilsya bes razrusheniya, chto v nego vselilsya d'yavol. |to, konechno, simvolicheskaya figura. My ved' voobshche-to realisty, a ne mistiki. Nado schitat', chto uzhe v tom vozraste u podrostka proyavilis' otkloneniya psihiki, nachalas' poka eshche ochen' robko ta bolezn' mozga, kotoraya potom celoe mozgovoe polusharie vysushit do velichiny greckogo oreha (obnaruzheno pri vskrytii), no kotoraya v zrelom vozraste Vladimira Il'icha razvila v nem chudovishchnuyu, beshenuyu, ne znayushchuyu nikakih pregrad agressivnost'. Esli by bol'noj sidel doma pod prismotrom rodnyh - eto odna kartina. No on voleyu sudeb sdelalsya diktatorom nad sotnyami millionov lyudej. I polilis' reki krovi. Priznaki agressivnosti zamechalis' v nem eshche v samom rannem detstve. Konechno, "detskie" sluchai mozhno bylo by otnesti prosto k detskim shalostyam - kto iz nas v detstve ne lomal igrushek, - esli by sluchai eti ne proecirovalis' na ostal'nuyu zhizn'. Vot epizod iz knigi M. S. SHaginyan: "V stolovuyu voshla Mariya Aleksandrovna i, prilozhiv palec k gubam, chtob molchali, golovoj pokazala im na sosednyuyu komnatu. Oni poshli za nej na cypochkah, nedoumevaya... ...V ugolku, pod prikrytiem dveri, stoyal v svoih noven'kih sharovarah, podobrannyh v sapozhki, Volodya i, slegka vypyativ guby, s velichajshim userdiem krutil i krutil nogu u kartonnoj seroj loshadki, podarennoj emu tol'ko chto nyanej. On dazhe sopel ot usiliya, poka krutil, i vot noga otvalilas'. Vypustiv ee iz ruk, on s takoj zhe energiej vzyalsya za vtoruyu nogu. - Aj-yaj-yaj, styd kakoj! - voskliknul Belokrysenko - CHto eto, chto ty, krestnik, vytvoryaesh'? Zastignutyj vrasploh Volodya otshvyrnul loshad' i pomchalsya iz komnaty. - CHto za Gerostrat! Vot razrushitel'... Vam s nim, kum, hlopot budet ne obobrat'sya... I sovsem on, nyanechka, ne golub'!" Da uzh, - zametim my ot sebya. V shestnadcat' let on sorval krest so svoej shei. Pozzhe on potrebuet, chtoby vse sdelali to zhe samoe. Rasskazyvaet nekaya babushka: "Prihodit odin raz Ninochka iz shkoly v slezah i, zahlebyvayas', govorit: "Babushka, ya bol'she ne pojdu v shkolu, ni za chto ne pojdu... Odin mal'chik uvidel na mne krest, shvatilsya za nego, stal rvat' ego, podozval drugih uchenikov, menya okruzhili, vse dergali, prygali krugom i hohotali (besy - V.S.)... Voshla uchitel'nica, uvidela, chto ya plachu i ne znayu, kak vyrvat'sya, uznala v chem delo i sprashivaet: "Zachem ty nosish' krest?" YA otvetila: potomu chto ya veryu v Boga, mamochka moya verila, i babushka, i ya budu nosit' krest. Uchitel'nica otpustila ee domoj i skazala, chtoby babushka sejchas prishla v shkolu k zaveduyushchej. YA pohvalila, uteshila i uspokoila svoyu vnuchku. Poshla v shkolu. "CHto, vy razve ne znaete, chto ne razresheno nosit' krestov?" YA otvetila, chto znayu, no ne podchinyayus' i ne snimu ego s moej devochki, t. k. ya veruyushchaya. "V pervyj raz mne prihodilos' imet' takoe delo, - skazala ona. - Krest nado snyat'!" YA otkazalas'. YA, konechno, vzyala by ee nemedlenno iz shkoly, no ne imela prava, t. k, obuchenie v shkole bylo obyazatel'nym, a v sluchae protesta rebenok otbiralsya ot roditelej i stanovilsya sobstvennost'yu Sovetov. Togda zaveduyushchaya skazala: "Snimite krest s shei, chtoby ego ne bylo vidno, i esli uzh otkazyvaetes' sovsem snyat', to prikolite ili prishejte k rubashke..." YA, posovetovavshis' s batyushkoj i s ego blagosloveniya, tak i sdelala, chtoby ne smushchat' rebenka, kotoryj ot etogo stradaet, i ne davat' povoda izdevat'sya nad svyatym krestom". |to vypisano iz dvuhtomnogo zarubezhnogo izdaniya "Novye mucheniki rossijskie". Sluchaj, pryamo skazhem, pochti idillicheskij. Vidimo, uchitel'nica sama v glubine dushi sochuvstvenno otneslas' i k devochke, i k babushke, i k natel'nomu krestiku. Bylo by bolee estestvenno dlya teh vremen, chtoby i uchitel'nica, i blagoslovivshij batyushka (a to i devochka s babushkoj) byli uvezeny iz rodnyh mest i pogubleny. V izdanii "Novye mucheniki rossijskie" my vidim sotni i tysyachi krovavyh tragedij, za prostupki znachitel'no men'shie, chem otkaz snyat' krestik, a vernee skazat', bez vsyakih prostupkov, no ya vypisal etot "nevinnyj", mozhno skazat', epizod potomu, chto ochen' uzh vyrazitel'nyj vystraivaetsya, na yazyke kinos®emshchikov govorya, zritel'nyj rad: ruka neuravnoveshennogo, porazhennogo bolezn'yu mozga yunoshi sryvaet so svoej shei krestik, i vot uzh krestiki sryvayutsya s desyatkov millionov detskih sheek i s soten millionov vzroslyh lyudej. A potom masshtabnost' yavleniya menyaetsya. V nachale dvadcatyh godov v strane, po krajnej mere v ee rossijskih guberniyah, bol'shevikami byl inspirirovan ocherednoj (no ne poslednij) golod, prinyavshij chudovishchnye razmery i formy. Cel' etoj akcii byla dvoyakaya. Vyvezya i sosredotochiv v svoih rukah ves' hleb, zahvatchiki strany sosredotochivali v rukah i vsyu vlast'. No k teoreticheskomu leninskomu obosnovaniyu etogo my vernemsya chut' pozzhe. Vtoraya cel' byla - rezkoe umen'shenie naseleniya Rossii. Ved' ih, zahvatchikov, bylo chislom ne tak uzh i mnogo po sravneniyu s korennym naseleniem. Poetomu privetstvovalis' lyubye formy istrebleniya rossiyan - ot goloda i tifa do otkrovennogo krovavogo terrora. Buharin - "Zolotoe ditya revolyucii" (kak ego nazyval V. I.), teoretik partii - teoretiziroval sleduyushchim obrazom: "Proletarskoe prinuzhdenie vo vseh formah, nachinaya ot rasstrelov, yavlyaetsya metodom vyrabotki kommunisticheskogo cheloveka iz chelovecheskogo materiala kapitalisticheskoj epohi". A nedavno, vernuvshis' v Moskvu iz dalekoj poezdki, ya prosmatrival nakopivshiesya gazety i v bol'shoj stat'e zacepilsya soznaniem za citatu chut' li ne iz Gor'kogo kak raz po povodu goloda. Po nebrezhnosti i ustalosti ya ne vypisal srazu etu citatu, a potom gazetu vzyali domashnie, i ona zateryalas'. No ya pomnyu, chto eto skoree vsego byla gazeta "Rossiya", i v konce koncov stat'yu etu najdu. Citata zapomnilas' mne v sleduyushchem vide, i ya ruchayus' za ee pochti polnuyu tochnost': "Nu, umrut s golodu 35 millionov chelovek, no eto umrut negramotnye, nevezhestvennye, lenivye, tupye, gryaznye lyudi. A na smenu im pridut novye, molodye, energichnye...". No my poka o drugom, - krome dvuh vygod, kotorye bol'sheviki izvlekali iz goloda, nashlas' i tret'ya. Pod predlogom bor'by s golodom velikomu vozhdyu revolyucii prishla mysl' ograbit' vse monastyri, lavry i cerkvi. V nekotoryh mestah, v chastnosti v tihom gorodke SHue, chto vblizi goroda Ivanova, veruyushchie vosprotivilis' koshchunstvennomu nasiliyu. Proizoshel incident. A Vladimiru Il'ichu tol'ko eto bylo i nuzhno. On nemedlenno razoslal chlenam Politbyuro pis'mo, kotoroe ostavalos' sekretnym do nedavnih por. No v 1990 godu ono bylo nakonec opublikovano. A poskol'ku my rassmatrivaem sejchas (po poryadku soslovij) otnoshenie Lenina k rossijskomu duhovenstvu, to pis'mo eto ochen' nam kstati i my ego vypishem celikom. Nadeyus', chto chitayushchie ego ne budut v pretenzii. Vo vsyakom sluchae, skuchno im ne budet. "Tovarishchu Molotovu dlya chlenov Politbyuro. Strogo sekretno. Pros'ba ni v koem sluchae kopij ne snimat', a kazhdomu chlenu Politbyuro (tov. Kalininu tozhe) delat' svoi zametki na samom dokumente. LENIN. Po povodu proisshestviya v SHue, kotoroe uzhe postavleno na obsuzhdenie Politbyuro, mne kazhetsya, neobhodimo prinyat' sejchas zhe tverdoe reshenie v svyazi s obshchim tonom bor'by v dannom napravlenii. Tak kak ya somnevayus', chtoby mne udalos' lichno prisutstvovat' na zasedanii Politbyuro 20 marta, to poetomu ya izlozhu svoi soobrazheniya pis'menno. Proisshestvie v SHue dolzhno byt' postavleno v svyaz' s tem soobshcheniem, kotoroe nedavno ROSTA pereslalo v gazety ne dlya pechati, a imenno soobshchenie o podgotovlyayushchemsya chernosotencami v Pitere soprotivlenii dekretu ob iz®yatii cerkovnyh cennostej. Esli sopostavit' s etim faktom to, chto soobshchayut gazety ob otnoshenii duhovenstva k dekretu ob iz®yatii cerkovnyh cennostej, a zatem to, chto nam izvestno o nelegal'nom vozzvanii Patriarha Tihona, to stanet sovershenno yasno, chto chernosotennoe duhovenstvo vo glave so svoim vozhdem sovershenno obdumanno provodit plan dat' nam reshayushchee srazhenie imenno v dannyj moment. Ochevidno, chto na sekretnyh soveshchaniyah vliyatel'nejshej gruppy chernosotennogo duhovenstva etot plan obduman i prinyat dostatochno tverdo. Sobytie v SHue lish' odno iz proyavlenij etogo plana". Na neskol'ko strok sdelav otstuplenie, skazhem, chto eto tipichnyj leninskij stil' (ne pis'ma, a dejstvij). Glavnoe dlya nego - nakleit' yarlyk. Prosto veruyushchie, prosto svyashchenniki - etogo malo, chtoby ih vseh rasstrelyat' bez sledstviya i suda. CHernosotency - eto drugoe delo. Tochno tak zhe on potom tambovskoe krest'yanskoe vosstanie nazovet kulackim, ravno kak i vosstanie pyati volostej v Penzenskoj gubernii. A ved' v tambovskom vosstanii uchastvovali sotni tysyach krest'yan. CHernosotencami, kak izvestno, nazyvalis' boeviki Soyuza Mihaila Arhangela. No veruyushchie gorodka SHui, zhenshchiny, starushki, prosto zhiteli, ne pustivshie v cerkov' iz®yatelej cennostej (v etom i sostoyal obsuzhdaemyj epizod), kakie zhe oni chernosotency? Nu i posil'nee zavesti samogo sebya, a odnovremenno opravdat' svoi zhutkie rasporyazheniya i dejstviya. Podobno tomu, kak urka nachinaet vizzhat' s penoj na gubah, prezhde chem brosit'sya na bezoruzhnogo cheloveka i nachat' ego rezat', zdes' - ni na chem ne obosnovannoe utverzhdenie, chto cerkovniki sekretno soveshchayutsya i vyrabatyvayut plan soprotivleniya bol'shevikam. Da, soprotivleniya iz®yatiyu cerkovnyh cennostej (to est' ikon, darohranitel'nic, krestov, okladov, chash) byli, no oni byli, kak my sejchas skazali by, spontannymi. Prosto veruyushchie rossiyane zashchishchali i ne hoteli otdat' svoe. V knige "Krasnyj terror v Rossii" na str. 103 est' abzac: "Najdem li my v zhizni i v literature opisanie, analogichnoe tomu, kotoroe privodit SHtejnberg o proisshestvii v SHackom uezde Tambovskoj gubernii. Est' tam pochitaemaya narodom Vyshinskaya ikona Bozh'ej Materi... Ustroili molebstvie i krestnyj hod, za chto mestnoj CHK byli arestovany svyashchenniki i sama ikona... Krest'yane uznali o glumlenii, proizvedennom v CHK nad ikonoj: "plevali, sharkali po polu", i poshli "stenoj vyruchat' Bozh'yu Mater'". SHli baby, stariki, rebyatishki. Po nim CHK otkryla ogon' iz pulemetov. "Pulemet kosit po ryadam, a oni idut, nichego ne vidyat, po trupam, po ranenym, lezut naprolom, glaza strashnye, materi detej vpered, krichat: "Matushka, Zastupnica, spasi, pomiluj, vse za tebya lyazhem..." Nu razve ne chernosotency? Ne chernosotenki? No prodolzhim vypisku iz unikal'nogo sverhsekretnogo dokumenta. "YA dumayu, chto zdes' nash protivnik delaet gromadnuyu oshibku, pytayas' vtyanut' nas v reshitel'nuyu bor'bu (tozhe samovzvinchivanie, ibo veruyushchie hoteli by odnogo, chtoby ih ostavili v pokoe. - V. S.) togda, kogda ona dlya nego osobenno beznadezhna i osobenno nevygodna. Naoborot, dlya nas imenno dannyj moment predstavlyaet iz sebya ne tol'ko isklyuchitel'no blagopriyatnyj, no i voobshche edinstvennyj moment, kogda my mozhem s 99-yu iz 100 shansov na polnyj uspeh razbit' nepriyatelya nagolovu i obespechit' za soboj neobhodimye dlya nas pozicii na mnogo desyatiletij. Imenno teper' i tol'ko teper', kogda v golodnyh mestah edyat lyudej i na dorogah valyayutsya sotni, esli ne tysyachi trupov, my mozhem (i potomu dolzhny) provesti iz®yatie cerkovnyh cennostej s samoj beshenoj (vot imenno. - V. S.) i besposhchadnoj energiej, ne ostanavlivayas' pered podavleniem kakogo ugodno soprotivleniya. Imenno teper' i tol'ko teper' gromadnoe bol'shinstvo krest'yanskoj massy budet libo za nas, libo, vo vsyakom sluchae, budet ne v sostoyanii podderzhat' skol'ko-nibud' reshitel'no tu gorstku chernosotennogo duhovenstva i reakcionnogo gorodskogo meshchanstva, kotorye mogut i hotyat ispytat' politiku nasil'stvennogo soprotivleniya sovetskomu dekretu. Nam vo chto by to ni stalo neobhodimo provesti iz®yatie cerkovnyh cennostej samym reshitel'nym i samym bystrym obrazom, chem my mozhem obespechit' sebe fond v neskol'ko soten millionov zolotyh rublej (nado vspomnit' gigantskie bogatstva nekotoryh monastyrej i lavr). Bez etogo nikakaya gosudarstvennaya rabota voobshche, nikakoe hozyajstvennoe stroitel'stvo v chastnosti i nikakoe otstaivanie svoej pozicii v Genue v osobennosti sovershenno nemyslimy. Vzyat' v svoi ruki etot fond v neskol'ko soten millionov zolotyh rublej (a mozhet byt', i neskol'ko milliardov) my dolzhny vo chto by to ni stalo". (Znachit, zabota ne o tom, chtoby likvidirovat' golod i chtoby lyudi perestali est' lyudej i chtoby na dorogah ne valyalis' tysyachi trupov, a chtoby sozdat' sebe "fond" i chtoby legche bylo otstaivat' svoi pozicii v Genue, na Genuezskoj konferencii. - V.S.) "A sdelat' eto s uspehom mozhno tol'ko teper'. Vse soobrazheniya ukazyvayut na to, chto pozzhe sdelat' eto nam ne udastsya, ibo nikakoj inoj moment, krome otchayannogo goloda, ne dast nam takogo nastroeniya shirokih krest'yanskih mass, kotoryj by libo obespechil nam sochuvstvie etih mass (znachit, Lenin shel na yavnyj obman etih mass, grabya rossijskie bogatstva pod vidom bor'by s golodom. - V.S.) v tom smysle, chto pobeda v bor'be s iz®yatiem cerkovnyh cennostej ostanetsya bezuslovno i polnost'yu na nashej storone. Odin umnyj pisatel' po gosudarstvennym voprosam spravedlivo skazal, chto esli neobhodimo dlya osushchestvleniya izvestnoj politicheskoj celi pojti na ryad zhestokostej, to nado osushchestvlyat' ih samym energichnym obrazom i v samyj korotkij srok, ibo dlitel'nogo primeneniya zhestokostej narodnye massy ne vynesut. (Tak vse zhe o kom idet rech' - o narodnyh massah ili o gorstke chernosotennogo duhovenstva? I kak skvozit u Il'icha v etih slovah "lyubov'" k narodnym massam. - V.S.) |to soobrazhenie v osobennosti eshche podkreplyaetsya tem, chto po mezhdunarodnomu polozheniyu Rossii dlya nas, po vsej veroyatnosti, posle Genui okazhetsya ili mozhet okazat'sya, chto zhestokie mery protiv reakcionnogo duhovenstva budut politicheski neracional'ny, mozhet byt' dazhe chereschur opasny. Sejchas pobeda nad reakcionnym duhovenstvom obespechena polnost'yu. Krome togo, glavnoj chasti nashih zagranichnyh protivnikov sredi russkih emigrantov, to est' eseram i milyukovcam, bor'ba protiv nas budet zatrudnena, esli my imenno v dannyj moment, imenno v svyazi s golodom provedem s maksimal'noj bystrotoj i besposhchadnost'yu podavlenie reakcionnogo duhovenstva. Poetomu ya prihozhu k bezuslovnomu vyvodu, chto my dolzhny imenno teper' dat' samoe reshitel'noe i besposhchadnoe srazhenie chernosotennomu duhovenstvu i podavit' ego soprotivlenie s takoj zhestokost'yu, chtoby oni ne zabyli etogo v techenie neskol'kih desyatiletij. Samuyu kampaniyu provedeniya etogo plana ya predstavlyayu sleduyushchim obrazom: Oficial'no vystupat' s kakimi by to ni bylo meropriyatiyami dolzhen tol'ko tov. Kalinin. (Tak vot dlya kakih sluchaev derzhali tam u sebya russkogo durachka i podonka! - V.S.) Nikogda i ni v kakom sluchae ne dolzhen vystupat' ni v pechati, ni inym obrazom pered publikoj tov. Trockij. Poslannaya uzhe ot imeni Politbyuro telegramma o vremennoj priostanovke iz®yatij ne dolzhna byt' otmenyaema. Ona nam vygodna, ibo poseet u protivnika predstavlenie, budto my koleblemsya, budto emu udalos' nas zapugat' (ob etoj sekretnoj telegramme, imenno poetomu, chto ona sekretna, protivnik, konechno, skoro uznaet). (|timi slovami i dejstviyami Vladimir Il'ich dobavlyaet ko vsem svoim "kachestvam" eshche i kovarstvo. - V.S.) V SHuyu poslat' odnogo iz samyh energichnyh, tolkovyh i rasporyaditel'nyh chlenov VCIK ili drugih predstavitelej central'noj vlasti (luchshe odnogo, chem neskol'kih), prichem dat' emu slovesnuyu instrukciyu cherez odnogo iz chlenov Politbyuro. |ta instrukciya dolzhna svodit'sya k tomu, chtoby on v SHue arestoval kak mozhno bol'she, ne men'she, chem neskol'ko desyatkov, predstavitelej mestnoj burzhuazii po podozreniyu v pryamom ili kosvennom uchastii v dele nasil'stvennogo soprotivleniya dekretu VCIK ob iz®yatii cerkovnyh cennostej. Totchas po okonchanii etoj raboty on dolzhen priehat' v Moskvu i lichno sdelat' doklad na polnom sobranii Politbyuro ili pered dvumya upolnomochennymi na eto chlenami Politbyuro. Na osnovanii etogo doklada Politbyuro dast detal'nuyu direktivu sudebnym vlastyam, tozhe ustnuyu, chtoby process protiv SHujskih myatezhnikov, soprotivlyayushchihsya pomoshchi golodayushchim (tak! - V.S.), byl proveden s maksimal'noj bystrotoj i zakonchilsya ne inache, kak rasstrelom ochen' bol'shogo chisla samyh vliyatel'nyh i opasnyh chernosotencev g. SHui, a po vozmozhnosti takzhe i ne tol'ko etogo goroda, a i Moskvy i neskol'kih drugih duhovnyh centrov. (A my vse eshche do sih por taldychim o sovetskom pravosudii i o pravovyh normah v Sovetskom gosudarstve. - V.S.) Samogo Patriarha Tihona, ya dumayu, celesoobrazno nam ne trogat', hotya on nesomnenno stoit vo glave vsego etogo myatezha rabovladel'cev (? - V.S.). Otnositel'no nego nado dat' sekretnuyu direktivu Gospolitupru, chtoby vse svyazi etogo deyatelya byli kak mozhno tochnee i podrobnee nablyudaemy i vskryvaemy, imenno v dannyj moment. Obyazat' Dzerzhinskogo, Unshlihta lichno delat' ob etom doklad v Politbyuro ezhenedel'no. Na s®ezde partii ustroit' sekretnoe soveshchanie vseh ili pochti vseh delegatov po etomu voprosu sovmestno s glavnymi rabotnikami GNU, NKYU i Revtribunala. Na etom soveshchanii provesti sekretnoe ("sekretnoe", pohozhe, samoe lyubimoe slovechko Il'icha, posle, konechno, "rasstrelyat'". - V.S.) reshenie s®ezda o tom, chto iz®yatie cennostej, v osobennosti samyh bogatyh lavr, monastyrej i cerkvej, dolzhno byt' proizvedeno s besposhchadnoj reshitel'nost'yu, bezuslovno ni pered chem ne ostanavlivayas' i v samyj kratchajshij srok. CHem bol'shee chislo predstavitelej reakcionnoj burzhuazii i reakcionnogo duhovenstva udastsya nam po etomu povodu rasstrelyat', tem luchshe. Nado imenno teper' prouchit' etu publiku tak, chtoby na neskol'ko desyatkov let ni o kakom soprotivlenii oni ne smeli i dumat'. Dlya nablyudeniya za bystrejshim i uspeshnejshim provedeniem etih mer naznachit' tut zhe na s®ezde, to est' na sekretnom ego soveshchanii, special'nuyu komissiyu pri obyazatel'nom uchastii t. Trockogo i t. Kalinina, bez vsyakoj publikacii ob etoj komissii s tem, chtoby podchinenie vsej etoj operacii bylo obespecheno i provodilos' v obshchesovetskom i obshchenarodnom poryadke. Naznachit' osobo otvetstvennyh nailuchshih rabotnikov dlya provedeniya etoj mery v naibolee bogatyh lavrah, monastyryah i cerkvah. LENIN Proshu t. Molotova postarat'sya razoslat' eto pis'mo chlenam Politbyuro vkrugovuyu segodnya zhe vecherom (ne snimaya kopij) i prosit' ih vernut' Sekretaryu totchas po prochtenii s kratkoj zametkoj otnositel'no togo, soglasen li s osnovoyu kazhdyj chlen Politbyuro, ili pis'mo vozbuzhdaet kakie-nibud' raznochteniya. LENIN" Golod, konechno, posle iz®yatiya cennostej ne prekratilsya, bol'sheviki zhe, po nekotorym svedeniyam, polozhili v svoj fond sorok vosem' milliardov v zolotyh rublyah. Skol'ko chelovek pri etom bylo rasstrelyano, zakopano zhivymi, utopleno v prorubyah, udavleno, raspileno pilami, zarubleno toporami, zamucheno pytkami, uchetu ne poddaetsya. Sushchestvuet horoshee dvuhtomnoe izdanie "Novye mucheniki rossijskie". Sostavleno M. Pol'skim. Tam, osobenno v 1 tome, eti svedeniya imeyutsya v dostatochnom i dazhe udruchayushchem kolichestve. Vidimo, eto pis'mo bylo rezul'tatom odnogo iz ostrejshih pristupov mozgovoj bolezni V.I., ego agressivnosti, ego beshenstva. A vskore, ochen' dazhe vskore, nachali razmyagchat'sya i otklyuchat'sya uchastki mozga odin za drugim. Do revolyucii v Rossii bylo 360000 svyashchennosluzhitelej, 4 duhovnye akademii, 58 seminarij, 1250 monastyrej, 55173 pravoslavnyh cerkvej i 25000 chasoven, 4200 katolicheskih hramov, 25000 mechetej, 6000 sinagog i bolee 4000 molitvennyh domov. K koncu 1919 goda ostalos' v zhivyh 40000 svyashchennikov. V knigah o tom vremeni protiv kazhdogo imeni - rod ego muchenicheskoj konchiny. CHitaem: "utoplen", "iskolot shtykami", "izbit prikladami", "zadushen epitrahil'yu", "prostrelen i zamorozhen", "izrublen sablyami", a chashche vsego "rasstrelyan". Prichem vstrechaetsya: "sam sebe ryl mogilu", "utoplen posle dolgih muchenij", "posle zhestokih muchenij"; vstrechayutsya poyasneniya, za chto prinyal tot ili inoj sluzhitel' cerkvi lyutuyu smert': "za propovedi", "za kolokol'nyj zvon", "za otkaz srazhat'sya v armii krasnyh protiv sibirskih vojsk". V 1921 godu likvidirovano 722 monastyrya. V 1922 godu Soloveckij monastyr' prevrashchen v koncentracionnyj lager'. Posle dekreta ob iz®yatii cerkovnyh cennostej proshli massovye processy v ryade gorodov, pokazatel'nye processy v Moskve i Petrograde. Po sudu rasstrelyano belogo duhovenstva 2691, monashestvuyushchih muzhchin - 1962, monahin' i poslushnic - 3447. Pomimo etogo, bez suda pogiblo eshche ne menee 15 000 belogo i chernogo duhovenstva. Pro otnoshenie V. I. k russkomu kupechestvu (sleduyushchij sloj rossijskoj imperii) nechego i govorit'. Esli eshche i sejchas mozhno vstretit' inogda nedorezannogo dvoryanina (dazhe "Dvoryanskoe sobranie" organizovalos' v Moskve), esli eshche i v tridcatye gody i pozzhe mozhno bylo vstretit' dorevolyucionnogo intelligenta (Ahmatova, Zoshchenko, Pasternak, Kornej CHukovskij, Vsevolod Rozhdestvenskij i pr.), to kupechestvo Vladimir Il'ich iskorenil nachisto, ni odnogo kupca v Rossii net, kak budto ih nikogda i ne bylo. Na severe lovili semgu i navagu, dobyvali ryabchikov (prichem razlichali "yagodnyh" i otkarmlivavshihsya na drevesnyh pochkah i na mozhzhevel'nike), gluharej, ryzhiki, klyukvu, moroshku (Pushkin pered smert'yu poprosil mochenoj moroshki, poslali cheloveka i totchas zhe prinesli), na Volge lovili sterlyad' i osetrov, na Kaspii - taran', voblu, v Sibiri dobyvali sobolej, kedrovye oreshki, zoloto, serebro; v srednej polose vyrashchivali hleb, len, grechu, goroh, vyrabatyvali vologodskoe maslo. Nevozmozhno i perechislit', chem bogata, izobil'na byla Rossiya, i vse eto dolzhno bylo peremeshchat'sya s mesta na mesto. Ivanovskie sitcy i orlovskie rysaki, il'menskij snetok i volhovskie sita, pshenica i med, izumrudy i barhat, ovchiny, kozhi i glinyanye gorshki - vse eto dolzhno bylo peremeshchat'sya s mesta na mesto iz odnih kraev ogromnogo gosudarstva v drugie kraya, iz odnih gubernij v drugie gubernii. I vot tyanuli po rekam gruzhenye barzhi, shlepali plicami belye parohody, tyanulis' dlinnye obozy iz konca v konec. Proishodilo neobhodimoe, poleznoe, zhiznenno vazhnoe "krovoobrashchenie", i etim krovoobrashcheniem byla torgovlya, to est' kupechestvo. Razbogatev, kupcy stanovilis' radetelyami za Rossiyu, za ee blagolepie, velikolepie, krasotu. Tot otkryvaet chastnuyu operu, tot - kartinnuyu galereyu (i vse eto ved' ne bez idei, a imenno dlya togo, chtoby pomogat' russkoj nacional'noj idee). Stroyatsya hramy, ukrashayutsya monastyri, preumnozhaetsya bogatstvo samoj derzhavy. No Vladimir Il'ich kupechestva ne lyubil, ono ne ukladyvalos' v politicheskie, utopicheskie dogmy cheloveka, okazavshegosya diktatorom v strane, i poetomu bylo unichtozheno, likvidirovano, iskoreneno. Pogruzilas' v ledyanye volny istorii celaya svoeobraznaya "atlantida" so svoim zhiznennym ukladom, so svoimi nravami, so svoim bytom, predstavleniem o dostoinstve i chesti, so svoimi bogatstvami. Odno tol'ko Zamoskvorech'e, porodivshee nashego velikogo dramaturga Aleksandra Nikolaevicha Ostrovskogo s ego yarkoj dramaturgiej, predstavlyalo soboyu bescennuyu zapovednuyu zemlyu, kotoraya ukrashala i Moskvu, i vse gosudarstvo. Da chto Ostrovskij! Voz'mite liricheskoe, zamechatel'noe povestvovanie Ivana Sergeevicha SHmeleva pod nazvaniem "Leto Gospodne". |to tozhe o Zamoskvorech'e, no ne o bogatom kupecheskom dome, a tak, o "biznesmene" srednej ruki. Otec SHmeleva byl podryadchik. Nu, skazhem, otkryvat' pamyatnik Pushkinu. Nuzhny tribuny (skamejki) dlya gostej. Podryad dostalsya SHmelevu. A teper' ego uzh zabota nanimat' plotnikov, pokupat' les... Mezhdu prochim, radi Pushkina on vse sdelal za svoj schet. Ili nuzhny "lesa" vokrug kupolov Hrama Hrista Spasitelya - zolotit' kupola... U nego takzhe - svoi dohodnye bani, svoi na Moskvereke mostki poloskat' bel'e (portomojnya). Zimoj v zooparke on ustraival ledyanye gory dlya kataniya na salazkah, a krome vsego, byl starostoj cerkovnym v cerkvi Kazanskoj Bozh'ej Materi. Ona stoyala na nyneshnej Oktyabr'skoj ploshchadi, gde teper' vse steril'no i bezduhovno. Poseredke torchit eshche pamyatnik nashemu personazhu, a krugom sovremennye doma. A ved' dazhe ya, nikakoj ne starozhil Moskvy, pomnyu na etoj ploshchadi kinoteatr "Avangard". Kak raz on razmeshchalsya v peredelannoj (izurodovannoj, opustoshennoj) cerkvi Kazanskoj Bozh'ej Materi. Tam-to i byl vo vremya Ono starostoj cerkovnym otec Ivana SHmeleva. ZHili. Nu kak zhili! Vse svoevremenno, soobrazno s ustanovivshimsya rasporyadkom, kalendarem, cerkovnymi prazdnikami. Vremya ogurcy solit' na vsyu zimu (a ved' kormit' plotnickie arteli), vremya kapustu rubit' na kvashen'e. Ogorodniki iz Luzhnikov i to i drugoe privozyat na dom vozami. Vremya yabloki mochit'. Rabotali, ne lenilis'. Nu i eli. "Otec (na maslenice) otdaet rasporyazhenie. U Titova, ot Moskvoreckogo (mosta. - V. S.), dlya stola - ikry svezhej, troechnoj, i ershej v uhe. Vyazigi u Kalganova vzyat', u nego zhe i sudakov s ikroj, i navagi arhangel'skoj, semivershkovoj. V Zaryad'e - snetka belozerskogo, mytogo. U Vas'ki Egorova iz sadka sterlyadok... Preosvyashchennyj u menya na blinah budet v pyatnicu! Skazhesh' Vas'ke Egorovu, nalimov merzlyh paru, a dlya navaru chtoby dal i ples somovij. U Paltusova ikry s stoikami, pozhirnej, iz otstoya... v Ohotnom u Trifonova - sigov paru, porozovej. Belorybicu sam vyberu, zaedu. K botvin'e svezhih ogurcov. U Egorova v Ohotnom. Ponyal? - P-mayu-sss... Leshchika eshche, byt' mozhet?.. Ego preosvyashchenstvo skazyvali?.. - Obyazatel'no leshcha! Ochen' preosvyashchennyj uvazhaet. Dlya zalivnyh i po rasstegayam - Garan'ku iz Mitrieva traktira. Skazhesh' - ot menya". Vot tak. I v ocheredyah ne nado stoyat'. "Leto Gospodne" napisano tak, chto kazhduyu stranicu pro nashe Zamoskvorech'e, pro nashi budni i prazdniki, pro moskovskij byt, pro lyudej nashih russkih, pro otnosheniya mezhdu nimi hot' dvadcat' raz perechityvaj. Kto-to iz literaturovedov ochen' udachno skazal, chto "Leto Gospodne" napisano pri svete Evangeliya. A ya ochen' lyublyu epizod, kogda u hozyaina imeniny. Stali dumat', chto emu podarit', ibo uvazhali sverh vsyakoj mery. Ikonu? Na proshlye imeniny darili. Serebryanuyu prosforu u Hlebnikova zakazat'? Otchekanit. No kto-to videl, arhiereyu takaya prosfora u Hlebnikova uzhe zakazana. I vdrug stolyar Ondrejka vseh i podivil: "A ya, govorit, znayu, chego nado... Vsya ulica podivitsya, kak ponesem, vse hozyaeva pozavistvuyut, kakaya slava! Nado, govorit, ogromnyj krendel' zakazat', chtoby ne vidano nikogda takogo bylo, i ponesem vse na golovah, na shchite, paradno... Vasil' Vasilich arshinchikom prikinul: pod dva puda, pozhaluj, govorit, budet... starik-to Filippov vsegda hodit v nashi bani, uvazhitel'no ego paryat banshchiki, ne otkazhet, dlya slavy sdelaet... - hot' i pech', mozhet, razobrat' pridetsya, a to i ne vlezet krendel', takih nikogda eshche ne vypekali... I chtoby ni slovechka nikomu: vot papashen'ke po dushe-to budet, dikovinki on lyubit, i gosti podivyatsya, kakoe uvazhenie emu, a slava takaya na vidu vsem v primer". Krendel' u Filippova, konechno, ispolnili, da eshche voz luchiny suhoj potrebovali, da solomy dlya podrumyanki. I vot torzhestvenno ego ponesli. Kak raz po toj ploshchadi, gde teper' tol'ko mertvye i vse vokrug mertvyashchie steklo da kamen', da eshche etot... personazh torchit posredi ploshchadi. A togda stoyala cerkov' Kazanskoj Bozh'ej Materi. Tut okolo cerkvi incident proizoshel: zatrezvonila zvonnica, kak krendel' mimo nesli. Doshlo do vladyki blagochinnogo. Po kakomu sluchayu trezvon? Komu trezvon? Ne skazhesh', chto krendelyu. No kogda otec Viktor etot krendel' sam voochiyu uvidel... "- Da vy poglyadite na sej rumyanyj krendel'! Tut, pod mindalem-to, serdce chelovecheskoe gorit lyubovno!.. Ved' eto svyashchennyj krendel'!!. I vse my stali glyadet' na krendel'. Vsyu royal' on zanyal, i ves' - takaya-to krasota rumyanaya! Tut otec Viktor i govorit: - ...|to ne krendelyu-muke trezvon byl, a voistinu - serdcu chelovecheskomu. Ot preizbytka serdca usta glagolyat, v Pisanii skazano. A ya dobavlyu: "...kolokola trezvonyat, dazhe i v neurochnyj chas". Tak i donesu, ezheli vladyka potrebuet poyasnenij o trezvone". Tak chto prochitavshie eti stroki (a eshche luchshe vse "Leto Gospodne" Ivana SHmeleva, o chem oni ne pozhaleyut), esli okazhutsya potom v Moskve, na Oktyabr'skoj ploshchadi, steklyanno-kamennoj, popiraemoj chugunnoj (ili kakaya ona tam) pyatoj vozhdya, pust' vspomnyat, chto eshche neskol'ko desyatiletij tomu nazad (nu, vek) zdes' svetilas' sovsem drugaya, zhivaya zhizn'. Kstati i vspomnim, chto syna Ivana SHmeleva rasstrelyali v Krymu bol'sheviki, a sam on okazalsya v izgnanii v Parizhe. Ne nuzhny byli gosudarstvu russkie, duhovno bogatye, talantlivye lyudi: ni Gumilev, ni Blok, ni Ivan SHmelev. Teper' nastala ochered' posle carstvuyushchego doma, dvoryanstva, intelligencii, duhovenstva i kupechestva vzglyanut' na otnoshenie Lenina k osnovnoj masse rossijskogo naseleniya - k krest'yanam. Ved' dazhe i na gerbe - serp i molot. Raboche-krest'yanskaya vlast'. Uzh krest'yan-to, navernoe, dolzhen byl by lyubit' Vladimir Il'ich. Paradoks sostoit v to