Ocenite etot tekst:



----------------------------------------------------------------------

    Izdanie: A. Solzhenicyn; Pis'mo vozhdyam Sovetskogo Soyuza.
    Izd-vo: YMCA-PRESS, Parizh, 1974.
    Istochnik: Biblioteka Aleksandra Belousenko
    OCR: Aleksandr Belousenko (belousenko@yahoo.com).
    Vychitka: Sergej Smetanin (prozelit@altern.org)
    Poslednee ispravlenie: 11 fevralya 2003 g.

    _Kursiv_ avtorskij.
    Primechaniya v kvadratnyh skobkah pryamo v tekste abzaca.

----------------------------------------------------------------------

    Napisannoe  eshche  do  vzyatiya  "Arhipelaga"  v  KGB pis'mo so  vsemi
etimi predlozheniyami ya otpravil po  adresu polgoda nazad. S teh  por na
nego ne bylo nikakogo otklika,  otveta ili dvizheniya k nim.  V zakrytom
apparatnom  razbiratel'stve pogiblo  u nas  mnogo  idej  i nesomnennee
etih.  Mne nichego  ne ostaetsya  teper', kak  sdelat' pis'mo  otkrytym.
Gazetnaya    kampaniya   protiv    "Arhipelaga",   nezhelanie    priznat'
neoproverzhimoe proshloe mogli by schitat'sya okonchatel'nym otkazom. No ya,
i segodnya ne mogu schest'  ego bespovorotnym. Dlya raskayaniya nikogda  ne
byvaet slishkom pozdno, etot put' otkryt vsemu zhivushchemu na Zemle, vsemu
sposobnomu zhit'.
    |to  pis'mo   rodilos',  razvilos'  iz   edinstvennoj  mysli:  kak
izbezhat' grozyashchej nam nacional'noj katastrofy? Mogut udivit' nekotorye
prakticheskie predlozheniya ego.  YA gotov  totchas i  snyat'  ih,  esli kem
nibud' budet vydvinuta ne kritika ostroumnaya, no put'  konstruktivnyj,
vyhod  luchshij  i,  glavnoe, vpolne  real'nyj,  s  yasnymi putyami.  Nasha
intelligenciya  edinodushna  v predstavlenii  o  zhelannom budushchem  nashej
strany (samye shirokie  svobody), no tak  zhe edinodushna ona  i v polnom
bezdejstvii dlya etogo budushchego.  Vse zavorozhenno zhdut, ne  sluchitsya li
chto samo. Net, ne sluchitsya.
    Moi predlozheniya byli vydvinuty, razumeetsya, s ves'ma-ves'ma  maloyu
nadezhdoj, odnako zhe ne nolevoj. Osnovanie dlya nadezhdy  podaet  hotya by
"hrushchevskoe chudo" 1955-56  godov -- nepredskazannoe  neveroyatnoe   chudo
rospuska  millionov nevinnyh  zaklyuchennyh, soedinennoe  s  oborvannymi
nachatkami  chelovechnogo  zakonodatel'stva (vprochem  v  drugih oblastyah,
drugoyu  rukoj,  tut  zhe  gromozdilos' i  protivopolozhnoe). |tot  poryv
deyatel'nosti Hrushcheva  perehlestnul neobhodimye emu  politicheskie shagi,
byl  nesomnennym  serdechnym  dvizheniem,  po  suti  svoej  --  vrazhdeben
kommunisticheskoj ideologii, nesovmestim s neyu (otchego tak pospeshno  ot
nego otshatnulis' i metodicheski otoshli). Zapretit' sebe dopushchenie,  chto
nechto  podobnoe  mozhet  i  povtorit'sya,  znachit  polnost'yu  zahlopnut'
nadezhdu na mirnuyu evolyuciyu nashej strany.



----------------------------------------------------------------------

    Ne  obnadezhen  ya,  chto  vy  zahotite  blagozhelatel'no  vniknut'  v
soobrazheniya, ne zaproshennye  vami po sluzhbe,  hotya i dovol'no  redkogo
sootechestvennika, kotoryj  ne stoit  na podchinennoj  vam lestnice,  ne
mozhet  byt'  vami  ni  uvolen s  posta,  ni  ponizhen,  ni povyshen,  ni
nagrazhden i, takim  obrazom, ves'ma veroyatno  uslyshat' ot nego  mnenie
iskrennee, bezo  vsyakih sluzhebnyh  raschetov, --  kak ne  byvaet dazhe  u
luchshih ekspertov v  vashem apparate. Ne  obnadezhen, no pytayus'  skazat'
tut kratko glavnoe: chto ya schitayu spaseniem i dobrom dlya nashego naroda,
k kotoromu po rozhdeniyu prinadlezhite vse vy -- i ya.
    |to  ne  ogovorka. YA  zhelayu  dobra  vsem narodam i chem blizhe k nam
zhivut,  chem  v bol'shej  zavisimosti  ot nas  --  tem bolee  goryacho.  No
preimushchestvenno  ozabochen  ya  sud'boj  imenno  russkogo  i ukrainskogo
narodov, po poslovice -- gde urodilsya, tam i prigodilsya, a glubzhe  tozhe
-- iz-za nesravnennyh stradanij, perenesennyh nami.
    I eto pis'mo ya pishu v PREDPOLOZHENII, chto takoj zhe preimushchestvennoj
zabote  podchineny  i  vy, chto vy ne chuzhdy svoemu proishozhdeniyu, otcam,
dedam, pradedam i rodnym prostoram, chto vy --  ne  beznacional'ny. Esli
ya oshibayus', to dal'nejshee  chtenie etogo  pis'ma bespolezno.
    YA  ne  stanu  zdes'  okunat'sya  v tyagchajshie podrobnosti  poslednih
60 let. Kak tyanetsya nasha istoriya i chto byla ona, ya pytayus' vyyasnit'  v
knigah, o kotoryh ne dumayu, chtoby  vy chitali ih, mozhet byt' nikogda  i
ne prochtete. No eto pis'mo ya  obrashchayu imenno k vam: vyskazat' vam  moe
ponimanie budushchego,  kotoroe mne  kazhetsya  vernym  i, mozhet  byt', vse
taki,  vas ubedit'.  Predlozhit' vam  eshche poka  svoevremennyj vyhod  iz
glavnyh opasnostej, zhdushchih nashu stranu v blizhajshie 10-30 let.
    |ti  opasnosti:  vojna  s  Kitaem i obshchaya s Zapadnoj  civilizaciej
gibel' v tesnote i smrade izgazhennoj Zemli.





    Nikakoj samyj ogoltelyj patrioticheskij predskazatel' ne  osmelilsya
by ni  posle  Krymskoj  vojny,  ni,  blizhe  togo, posle yaponskoj, ni v
1916-m,  ni  v  21-m,  ni  v  31-m,  ni  v 41-m  godah dazhe zaiknut'sya
vystroit' takuyu zanoschivuyu perspektivu: chto vot uzhe blizitsya i  sovsem
nedaleko  vremya,   kogda  vse   vmeste  velikie   evropejskie  derzhavy
perestanut  sushchestvovat'  kak   ser'eznaya  fizicheskaya  sila;   chto  ih
rukovoditeli budut idti na lyubye ustupki za odnu lish'  blagosklonnost'
rukovoditelej   budushchej   Rossii   i   dazhe   sorevnovat'sya   za   etu
blagosklonnost', lish' by tol'ko russkaya pressa perestala ih branit': i
chto  oni  oslabnut  tak,  ne  proigrav  ni  edinoj  vojny,  chto strany
ob®yavivshie  sebya  "nejtral'nymi",  budut  iskat'  vsyakuyu   vozmozhnost'
ugodit' i podygrat' nam; chto vechnaya greza o _prolivah_ ne osushchestvyas',
stanet odnako i ne nuzhna -- tak daleko shagnet Rossiya v Sredizemnoe more
i v okeany; chto boyazn' ekonomicheskih ubytkov i lishnih administrativnyh
hlopot budut argumentami protiv rossijskogo rasprostraneniya na  Zapad;
i dazhe velichajshaya zaokeanskaya  derzhava, vyshedshaya iz dvuh  mirovyh vojn
moguchim  pobeditelem,  liderom chelovechestva  i  kormil'cem ego,  vdrug
proigraet  vojnu  s otdalennoj  malen'koj  aziatskoj stranoj,  proyavit
vnutrennee nesoglasie i duhovnuyu slabost'.
    Dejstvitel'no,  vneshnyaya   politika   carskoj   Rossii   nikogda ne
imela   uspehov   skol'ko-nibud'  sravnimyh.   Dazhe   vyigrav  bol'shuyu
evropejskuyu  vojnu  protiv  Napoleona, ona  nikak  ne  rasshirila svoej
vlasti na Vostochnuyu Evropu. Ona bralas' podavlyat' vengerskuyu revolyuciyu
-- v pol'zu Gabsburgov, obespechivala prusskij tyl v 1866 i 1870, nichego
za  to  ne vzyav,  to  est' beskorystno  vozvyshala  germanskie derzhavy.
Naprotiv,  sama vputyvalas'  imi zhe  v balkanskih  i tureckih  vojnah,
proigryvala,  i  pri ogromnyh  resursah  i zamahah  tak  nikogda i  ne
ispolnila  mechty  svoih  rukovodyashchih  krugov  o  prolivah,  hotya  i  v
poslednyuyu  gibel'nuyu dlya  sebya vojnu  vstupila s  etoj glavnoj  cel'yu.
Rossiya chasto  okazyvalas' ispolnitelem  chuzhih zadach,  vovse ne  svoih.
Mnozhestvo  promahov  ee  vneshnej  politiki  proishodilo  ot nedostatka
prakticheskogo  rascheta  na verhah,  ot  byurokraticheskoj nepovorotlivoj
diplomatii, -- no  otchasti, ochevidno, i  ot nekotoroj doli  idealizma v
predstavleniyah rukovoditelej, chto meshalo im posledovatel'no  provodit'
v zhizn' nacional'nyj egoizm.
    Ot   vseh   etih   slabostej  s  nachala  i  do  konca  osvobozhdena
sovetskaya diplomatiya.  Ona umeet  trebovat', dobivat'sya  i brat',  kak
nikogda ne umel  carizm. Po svoim  real'nym dostizheniyam, ona  mogla by
schitat'sya  dazhe  blistatel'noj: za  50  let, pri  vsego  odnoj bol'shoj
vojne, vyigrannoj ne s luchshimi poziciyami, chem u drugih, --  vozvysit'sya
ot razorennoj grazhdanskoj smutoyu strany do sverhderzhavy, pered kotoroj
trepeshchet  mir.  Nekotorye  momenty  osobenno  porazhayut   sgromozhdeniem
uspehov.  Naprimer,  konec  vtoroj mirovoj  vojny,  kogda  Stalin, bez
zatrudnenij  vsegda  pereigryvavshij Ruzvel'ta,  pereigral  i CHerchillya,
vzyal ne tol'ko vse, chto hotel v Evrope i Azii, no dazhe, veroyatno sverh
svoih  ozhidanij,  legko poluchil  u  nih eshche  i  sotni tysyach  sovetskih
grazhdan v Avstrii i Italii, otbivavshihsya ot vozvrashcheniya na rodinu,  no
predannyh zapadnymi  soyuznikami obmanom  i siloj.  Niskol'ko ne men'she
stalinskih uspehov nado priznat' uspehi sovetskoj diplomatii poslednih
let:  Zapadnyj  mir  kak edinaya  vesomaya  sila  perestal protivostoyat'
Sovetskomu Soyuzu, da dazhe pochti perestaet i sushchestvovat'. Najdya v sebe
edinstvo, stojkost'  i muzhestvo  dlya Vtoroj  mirovoj vojny  i eshche sily
najdya  vyjti  iz  poslevoennoj  razruhi,  Evropa,  vidimo,  na  tom  i
ischerpalas' nadolgo. Derzhavy-pobeditel'nicy bez vsyakih vneshnih  prichin
oslabli i odryahli.
    Na   takoj   vershine   oshelomlyayushchih   uspehov    neohotnee   vsego
vosprinimayutsya  ch'i-to  mneniya ili  somneniya.  Sejchas, konechno,  samyj
neudachnyj moment pristupat'  k vam s  sovetom ili uveshchaniem.  V moment
vneshnih uspehov trudnee vsego byvaet otkazat'sya ot dal'nejshej  nakatki
ih, samoogranichit'sya, perestroit'sya.
    No tem i otlichayutsya mudrye ot nemudryh, chto oni prinimayut sovety i
opaslivye soobrazheniya mnogo ranee krajnej neobhodimosti.
    Da  i   v   etih   uspehah   daleko   ne   vse   est'  povod   dlya
samovoshishcheniya.  Katastroficheskoe  oslablenie  zapadnogo  mira  i vsej
zapadnoj  civilizacii  daleko-daleko   ne  tol'ko  uspeh   neuklonimoj
nastojchivoj  sovetskoj  diplomatii,  eto  glavnym  obrazom   rezul'tat
istoricheskogo,  psihologicheskogo  i  nravstvennogo  krizisa  vsej  toj
kul'tury i sistemy mirovozzreniya, kotoraya zachalas' v epohu Vozrozhdeniya
i poluchila vysshie formulirovki u prosvetitelej XVIII veka. Analiz togo
krizisa -- za predelami etogo pis'ma.
    A  eshche  v  nashih  uspehah mozhno uvidet' -- nel'zya ne uvidet'! -- dva
udivitel'nyh provala: sredi vseh  uspehov my sami vyrastili  sebe dvuh
lyutyh vragov, proshloj  vojny i budushchej  vojny, -- germanskij  vermaht i
teper'   maoczedunovskij   Kitaj.   Germanskomu   vermahtu   v   obhod
versal'skogo  dogovora  my  pomogli  poluchit'  na  sovetskih poligonah
pervye oficerskie  kadry, pervye  navyki i  teoriyu sovremennoj  vojny,
tankovyh proryvov i vozdushnyh desantov, chto ochen' prigodilos' potom  v
gitlerovskoj armii pri ee szhatyh srokah podgotovki. A kak my vyrastili
Mao-Cze-Duna vmesto  mirolyubivogo soseda  CHan-Kaj-SHi i  pomogli emu  v
atomnoj gonke  -- eta  istoriya blizhe,  izvestnee. (Eshche  ne tak  li i  s
arabami provalimsya?)
    I  vot  chto  zametim  zdes' glavnoe, dlya dal'nejshego: provaly  eti
istekali  ne  iz  oshibok  nashih  diplomatov,  ne  iz  proschetov  nashih
generalov, a  iz  TOCHNOGO  SLEDOVANIYA  UKAZANIYAM  MARKSIZMA-LENINIZMA:
v pervom sluchae  -- povredit'   mirovomu  imperializmu,  vo  vtorom   --
podderzhat'   zarubezhnoe    kommunisticheskoe   dvizhenie.    Soobrazheniya
_nacional'nye_ v oboih sluchayah otsutstvovali.
    YA  znayu  prekrasno,  chto  govoryu s krajnimi realistami i ne  stanu
pusto vzyvat':  o, prizajmem  hot' nemnogo  neudachlivogo idealizma  ot
staroj  russkoj  diplomatii!  Ili:  oblagodetel'stvuem  mir  tem,  chto
perestanem  vmeshivat'sya  v  ego  zhizn'.  Ili:  proverim   nravstvennye
osnovaniya nashej  pobednoj diplomatii  -- ona  prinosit Sovetskomu Soyuzu
vneshnyuyu moshch', no prinosit li istinnoe dobro ego narodam?
    YA  govoryu  s  krajnimi  realistami  i   proshche   vsego  nazvat'  tu
opasnost', kotoruyu vy znaete detal'nee menya, i davno uzhe smotrite tuda
trevozhno, i pravil'no, chto trevozhno: KITAJ.
    Kak  by  vy  ni  torzhestvovali sejchas, kak by ni voznosilis', -- no
prihoditsya  pomnit'  i  uchit'sya, chto  vo vsej  mirovoj istorii  eshche ne
byvalo  (i ne  budet nikogda)  takoj sily,  na kotoruyu  ne nashlos'  by
protivosily.
    Po nashej poslovice: vyros les, tak vyroslo i toporishche.
    V dannom sluchae -- 900 millionov toporishch.





    YA nadeyus', vy ne  povtoryaete oshibki mnogih mirovyh  pravitelej  do
vas:  vy  ne  stroite raschetov na pobedonosnyj blitckrig. Protiv nas --
pochti MILLIARDNAYA strana, kakaya ne vystupala ni v odnoj vojne  mirovoj
istorii. Ee  naselenie, ochevidno,  eshche ne  uspelo s  1949 goda uteryat'
svoego iskonnogo  vysochajshego trudolyubiya  -- vyshe  nashego segodnyashnego,
svoego uporstva, pokornosti, i nahoditsya v vernom zahvate totalitarnoj
sistemy, niskol'ko ne upustitel'nee nashej. Ee armiya i ee naselenie  ne
budut s  zapadnym blagorazumiem  sdavat'sya massami  ni okruzhennymi, ni
pokorennymi. Kazhdyj  soldat i  kazhdyj grazhdanskij  budet srazhat'sya  do
poslednej puli i do poslednego vzdoha. Soyuznika -- v toj vojne ne budet
u nas, vo vsyakom sluchae -- razmera Indii. Oruzhiya yadernogo vy,  konechno,
ne primenite pervye  -- eto bylo  by sovershenno nepopravimo  so storony
reputacii,  kotoroj  vy  ne mozhete  prenebrech',  da  i s  prakticheskoj
storony vse ravno ne prineslo by bystroj pobedy. Tem bolee ne primenit
ego protivnaya storona, bolee slabaya  v nem. (Da voobshche, k  schast'yu dlya
chelovechestva,  ono iz  prostogo samosohraneniya  umeet uderzhivat'sya  na
samoj poslednej  grani gibeli.  Tak posle  1-j mirovoj  vojny nikto ne
posmel primenit' himicheskogo oruzhiya, tak  posle 2-j, ya veryu, nikto  ne
primenit  yadernogo.  Takim  obrazom  vse  nyneshnee  razoritel'noe  ego
sverhnakoplenie bessmyslenno,  lish' teshit  izobretatelej i  generalov,
ono est' tyazhkij  zhrebij teh, kto  vzyalsya byt' v  perednem ryadu yadernyh
derzhav. Nakoplenie eto nikogda ne prigoditsya, a k nachalu konflikta eshche
i ustareet.)
    Vojna zhe _obyknovennaya_ budet samoj dlitel'noj i samoj krovavoj iz
vseh  vojn  chelovechestva.  Uzh  po krajnej mere podobno v'etnamskoj  (s
kotoroj budet shozha vo mnogom) ona  nikak ne budet koroche 10-15 let  i
razygraetsya, kstati,  pochti po  tem notam,  kotorye napisal  Amal'rik,
poslannyj za eto  na unichtozhenie, vmesto  togo chtoby priglasit'  ego v
blizkie eksperty. Esli v 1-j mirovoj vojne Rossiya poteryala do polutora
millionov chelovek,  a vo  2-j (po  dannym Hrushcheva)  -- 20 millionov, to
vojna s Kitaem nikak ne obojdetsya nam deshevle 60 millionov golov, -- i,
kak vsegda  v vojnah,  luchshih golov,  vse luchshie,  nravstvenno vysshie,
obyazatel'no  pogibayut  tam. Esli  govorit'  o russkom  narode  -- budet
istreblen poslednij nash koren', proizvedetsya poslednee iz  istreblenij
ego, nachatyh v XVII  veke unichtozheniem staroobryadcev, potom  -- Petrom,
potom -- neodnokratno, o chem tozhe ne budu v etom pis'me, a teper' -- uzhe
okonchatel'noe. Posle _etoj_ vojny russkij narod prakticheski perestanet
sushchestvovat' na planete. I uzhe tol'ko eto odno budet oznachat' _polnyj_
proigrysh  toj  vojny, nezavisimo  oto  vseh ostal'nyh  ee  ishodov (vo
mnogom  bezradostnyh,  v  tom  chisle  i  dlya  vashej  vlasti,  kak   vy
ponimaete). Razryvaetsya serdce: predstavit', kak nasha molodezh' i  ves'
luchshij  srednij  vozrast poshagaet  i  pokolesit pogibat'  v  vojne, da
kakoj?  --  IDEOLOGICHESKOJ,  za  chto?  --  glavnym  obrazom  za  mertvuyu
ideologiyu. YA dumayu, dazhe i vy ne sposobny vzyat' na sebya takuyu  uzhasnuyu
otvetstvennost'!
    SHCHemyashchee  sochuvstvie  vyzyvayut  i  ryadovye kitajcy -- potomu chto oni
budut samymi bespomoshchnymi  zhertvami toj vojny,  oni nahodyatsya v  stol'
zazhatom polozhenii, chto  ne tol'ko ne  mogut izmenit' svoej  sud'by, ne
tol'ko obsudit' ee, no dazhe ushkami poshevelit'.
    Vot  eto  gibel'noe  budushchee,  po  tempam  priblizheniya sovsem  uzhe
nedalekoe, lozhitsya bremenem na nas  segodnyashnih -- i na teh,  kto imeet
vlast', i kto silu imeet  povliyat', ili kto tol'ko golos  imeet, chtoby
proiznesti: etoj  vojny ne  dolzhno byt'  voobshche, |TA  VOJNA VOOBSHCHE  NE
DOLZHNA SOSTOYATXSYA! Ne stavit' zadachu _vyigrat'_ tu vojnu, ibo vyigrat'
ee nikomu ne vozmozhno, no -- IZBEZHATX E¨ !
    Mne kazhetsya, ya takoj put'  vizhu. I  potomu  vzyalsya  za eto  pis'mo
segodnya.
    Kakie  prichiny  klonyat  k  etoj  vojne? Vtoraya --  eto dinamicheskoe
davlenie milliardnogo Kitaya na do sih por ne osvoennye nashi  sibirskie
zemli -- ne na tu polosku, o  koj idet spor po starym dogovoram, no  na
_vsyu_ Sibir', do kotoroj  u  nas vpopyhah  velikih  social'nyh i  dazhe
kosmicheskih  preobrazovanij  ne doshli  ruki,  -- i  eto  davlenie budet
vozrastat'  s  rostom  obshchej  perenaselennosti Zemli. Odnako, _pervaya_
prichina  navisayushchej vojny,  prichina gorazdo  bolee  ostraya,  glavnaya i
bezvyhodnaya --  IDEOLOGICHESKAYA. Ne  udivimsya: vo  vsej istorii  ne bylo
vojn i mezhduusobic lyutee, chem vyzvannye ideologicheskimi (v tom  chisle,
uvy,  i  religioznymi) raznoglasiyami.  Vot  uzhe 15  let  mezhdu vami  i
vozhdyami  Kitaya  idet  spor  o  tom,  kto  vernee  ponimaet,  tolkuet i
prodolzhaet  Otcov  Peredovogo   Mirovozzreniya.  I  pomimo,   i  ostrej
gosudarstvennogo  stolknoveniya  mezhdu  nami  vyrastaet  eto global'noe
sopernichestvo,  pretenziya  edinosmyslenno  tolkovat'  kommunisticheskoe
uchenie i v nem vesti imenno za soboyu vse narody mira.
    A  kak  zhe  vy  predstavlyaete?  --  vozniknet vojna, i  obe voyuyushchih
storony  tak  i ponesut  na  znamenah chistotu  svoej  ideologii? I  60
millionov nashih sootechestvennikov dadut  sebya ubit' za to,  chto imenno
na  533  stranice  leninskogo  toma  napisana zavetnaya istina, a ne na
335-j, kak  utverzhdaet  nash protivnik? Razve tol'ko samye-samye pervye
lyagut tak...
    Kogda nachalas' vojna s Gitlerom, Stalin, tak mnogoe propustivshij i
pogubivshij  v  voennoj  podgotovke,  etoj  storony, ideologicheskoj, ne
upustil.  I  hotya  ideologicheskie  osnovaniya  dlya  toj  vojny kazalis'
nesomnennee, chem  ozhidayushchie vas, -- vojna  velas' protiv ideologii,  po
vneshnosti diametral'no  protivopolozhnoj,  -- Stalin  ot pervyh zhe  dnej
vojny  ne  ponadeyalsya  na  gnilovatuyu  porchenuyu podporku ideologii,  a
razumno  otbrosil  ee,  pochti  perestal  ee  podnimat' , razvernul  zhe
staroe  russkoe  znamya,  otchasti  dazhe  pravoslavnuyu  horugv' --  i  my
pobedili! (Lish' k koncu vojny i posle pobedy snova  vytashchili Peredovoe
Uchenie iz naftalina.)
    Tak neuzheli vy dumaete, chto pri  stolknovenii   ideologij blizkih,
smezhnyh,  rashodyashchihsya  lish'  v  ottenkah, _vam_ ne pridetsya sovershat'
tu  zhe  pereorientirovku?  No  budet  --  pozdno,  v voennom napryazhenii
-- uzhe ochen' tyazhelo.
    Naskol'ko  zhe  razumnee  etot  samyj   predohranitel'nyj   povorot
sdelat' uzhe segodnya! Esli vse ravno _dlya_vojny_ ego delat'  neizbezhno,
to  ne  razumnee  li  sdelat'  ego  mnogo  zablagovremennej -- CHTOBY NE
VOEVATX voobshche?!
    Otdajte im etu ideologiyu! Pust'  kitajskie vozhdi  pogordyatsya  etim
korotkoe  vremya.  I  za  to  vzvalyat  na sebya ves'  meshok neispolnimyh
mezhdunarodnyh  obyazatel'stv,  i   kryahtyat,  i  tashchat,   i  vospityvayut
chelovechestvo i oplachivayut vse nesuraznye ekonomiki, po millionu v den'
odnoj Kube, i soderzhat' terroristov i partizan yuzhnyh kontinentov.
    Otpadet glavnaya lyutaya rozn' mezhdu  nami  i  imi, otpadet mnozhestvo
punktov nyneshnego sostyazaniya i stolknoveniya vo vsem mire,  -- i voennyj
konflikt  otodvinetsya  namnogo, a  mozhet byt' -- _i_ne__sostoitsya_vovse
nikogda_.
    Posmotrim  nepredubezhdenno:  temnyj   vihr'  PEREDOVOJ   IDEOLOGII
naletel na nas s Zapada  v konce proshlogo veka, dostatochno  poterzal i
razoril nashu dushu, -- i esli teper' sam utyagivaetsya dal'she na Vostok  --
tak pust'  utyagivaetsya, ne  meshajte! (Ne  znachit, chto  ya hochu duhovnoj
gibeli Kitayu. YA veryu, chto i nash narod skoro izlechitsya ot etoj  bolezni
i  kitajskij so  vremenem tozhe,  -- nadeyus',  ne slishkom  pozdno, chtob
uspet' spasti svoyu stranu i oberech' chelovechestvo. No s nas posle vsego
perenesennogo hvatit poka zaboty -- kak spasti nash narod.)
    Otpadet ideologicheskaya rozn' -- i  sovetsko-kitajskoj vojny  skoree
vsego  ne  budet  vovse.  A  esli v otdalennom budushchem i budet,  to uzh
dejstvitel'no  oboronitel'naya,  dejstvitel'no  otechestvennaya. V  konce
XX veka otdavat' sibirskuyu territoriyu my ne mozhem, eto nesomnenno.  No
otdat' ideologiyu -- tol'ko k nashemu oblegcheniyu i vyzdorovleniyu!





    Vtoraya  opasnost'  --  mnogostoronnij  tupik zapadnoj  civilizacii,
k kotoroj i Rossiya davno izbrala chest' prinadlezhat', -- ne tak  blizka,
eshche v zapase  est' dva-tri desyatiletiya,  i tupik etot  my razdelyaem so
vsemi peredovymi stranami, dazhe u nih zaklineno groznej i huzhe, chem  u
nas; i  sohranyayutsya nadezhdy  na novye  nauchnye lazejki  i izobreteniya,
ottyagivayushchie rasplatu. I ya ne kasalsya by toj opasnosti v etom  pis'me,
esli by reshenie obeih zadach _ne_sovpadalo_ by vo  mnogom, esli by odin
i tot zhe povorot, _edinoe_ reshenie  ne  izbavlyalo by  nas  ot  _obeih_
opasnostej! Tak  blagopriyatno redko  shoditsya v  istorii. |ti  dary ee
nado cenit', eti vozmozhnosti ne upuskat'.
    I  kak  eto  "vnezapno"  vyvalilos'  pered  chelovechestvom  i pered
Rossiej!!.. Nashi  peredovye publicisty  i do  revolyucii i  posle -- kak
izlyubili vysmeivat' teh _retrogradov_ (imenno v  Rossii ih  bylo mnogo
vsegda). Kto  zval berech'  i zhalet'  nashu starinu,  dazhe samye  gluhie
derevushki v tri izby, dazhe proselochnye dorogi ryadom s zheleznoj koleej,
sohranyat'   loshadej  pri   uzhe  avtomobilyah,   ne  zabrasyvat'   malyh
proizvodstv  dlya  ogromnyh  zavodov  i  kombinatov,  ne   prenebregat'
navoznymi  udobreniyami  dlya  himicheskih,  ne  skoplyat'sya  millionami v
gorodah, ne karabkat'sya drug drugu na golovu v mnogoetazhnyh zdaniyah. I
kak smeyalis', kak zatravili reakcionnymi "slavyanofilami" (iz posmeshishcha
eto stalo terminom,  prostaki i ne  pridumali sebe nazvaniya  drugogo).
Zatravili  teh,  kto govoril,  chto  takoj koloss,  kak  Rossiya, da  so
mnogimi dushevnymi  osobennostyami i  bytovymi tradiciyami,  vpolne mozhet
poiskat' i  svoj osobyj  put' v  chelovechestve; i  ne mozhet byt', chtoby
put' razvitiya u vsego chelovechestva byl tol'ko i nepremenno odin.
    Net,  my  dolzhny   byli  protashchit'sya   vsem   zapadnym   burzhuazno
promyshlennym  i  marksistskim putem,  chtoby  k koncu  XX  veka uznat',
opyat'-taki ot peredovyh zapadnyh uchenyh, to, chto iskoni ponimal  lyuboj
derevenskij  ded  na  Ukraine  ili  v  Rossii  i  mog  by  davno-davno
rastolkovat' peredovym publicistam, esli b te v svoem zapale nashli  by
vremya   pokonsul'tirovat'sya  s  nim:  chto  ne   mozhet   dyuzhina  chervej
_beskonechno_  izgryzat'  odno  i  to zhe  yabloko; chto  esli zemnoj  shar
_ogranichen_,  to  ogranicheny  i  ego prostranstva  i  ego  resursy,  i
ne mozhet na  nem  osushchestvlyat'sya _beskonechnyj,_bezgranichnyj_ progress,
vdolblennyj nam  v golovu mechtatelyami Prosveshcheniya. Net, my dolzhny byli
bresti i bresti za ch'imi-to spinami, ne  znaya  pereda  dorogi, poka ne
uslyshali teper', kak golovnye  pereklikayutsya: zabreli  v  tupik,  nado
zavorachivat'.  Ves'   "beskonechnyj    progress"    okazalsya   bezumnym
napryazhennym  neracschitannym  ryvkom  chelovechestva  v   tupik.   ZHadnaya
civilizaciya  "vechnogo progressa" zahlebnulas' i nahoditsya pri konce.
    I  ne  "konvergenciya"  zhdet  nas  s  zapadnym  mirom,  no -- polnoe
obnovlenie i perestrojka i Zapada, i Vostoka, potomu chto oba v tupike.
    Vse  eto  sejchas  shiroko  raspublikovano  i  raz®yasneno  na Zapade
trudami "Obshchestva Tejara de-SHardena" i "Rimskogo Kluba". Vot ih vyvody
v samom szhatom vide.
    "Progress"  dolzhen  perestat'  schitat'sya  zhelannoj harakteristikoj
obshchestva. "Beskonechnost'  progressa" est'  bredovaya mifologiya.  Dolzhna
osushchestvlyat'sya  ne  "ekonomika  postoyannogo  razvitiya", no  _ekonomika
postoyannogo_urovnya_,  stabil'naya.  |KONOMICHESKIJ  ROST  NE  TOLXKO  NE
NUZHEN,  NO  GUBITELEN. Nado stavit'  zadachu  ne   uvelicheniya  narodnyh
bogatstv,  a  lish'  _sohraneniya_  ih.  Nado   srochno   otkazat'sya   ot
sovremennoj   tehnologii   gigantizma   --  i  v  promyshlennosti,  i  v
sel'skom   hozyajstve,  i  v   rasselenii  (nyneshnie   goroda -- rakovye
opuholi). Glavnaya cel' tehniki stanovitsya sejchas:  ustranit' plachevnye
rezul'taty   predshestvuyushchej tehniki.  "Tretij  mir", eshche ne stavshij na
gibel'nyj  put'  zapadnoj  civilizacii,   mozhet   byt'   spasen   lish'
"razdroblennoj  tehnologiej", trebuyushchej  ne sokrashcheniya  ruchnogo truda,
no  uvelicheniya  ego, tehniki  samoj  prostoj  i  osnovannoj  tol'ko na
mestnyh materialah.
    Vsya  bezuderzhnost'  promyshlennogo  razvitiya  osushchestvilas'  ne  za
tysyacheletiya, ne  za stoletiya  ("Ot Adama  do 1945  goda"), a tol'ko za
poslednie 28 let (posle 45  goda). |ta burnost' tempa poslednih  let i
yavlyaetsya  samoj  opasnoj  dlya  chelovechestva.  Ukazannye  gruppy uchenyh
proveli  komp'yuternye  raschety  po  raznym  variantam   ekonomicheskogo
razvitiya   --   i   VSE   varianty   okazalis'   BEZNAD¨ZHNY,  predveshchaya
katastroficheskuyu gibel'  chelovechestva mezhdu  2020 i  2070 godami, ESLI
ONO  NE  OTKAZHETSYA  OT  |KONOMICHESKOGO  PROGRESSA.  V  etih   raschetah
rassmatrivalis' 5 glavnyh faktorov: naselenie, prirodnye resursy,  s/h
proizvodstvo,  promyshlennost'   i  zagryaznenie   sredy.  Esli   verit'
sushchestvuyushchim  svedeniyam  o resursah  Zemli,  nekotorye iz  nih  idut k
bystromu koncu: cherez 20 let  okonchitsya vsya neft', cherez 19  vsya med',
cherez 12  -- rtut',  i mnogie  drugie blizki  k koncu, ochen' ogranicheny
energeticheskie  resursy  i  presnaya voda.  No  dazhe  esli posleduyushchimi
razvedkami zapasy okazhutsya i vdvoe,  i vtroe bol'she izvestnyh nyne,  i
esli  _vdvoe_ uvelichitsya  proizvoditel'nost'  sel'skogo  hozyajstva,  i
podchinena  budet cheloveku  neogranichennaya  yadernaya  energiya --  VO VSEH
SLUCHAYAH  V  PERVYH  DESYATILETIYAH XXI  VEKA  DOLZHNA  NASTUPITX MASSOVAYA
GIBELX NASELENIYA: esli ne ot ostanovki proizvodstva (konec  resursov),
to  ot  izbytka  proizvodstva  (gibel'  sredy)  --  vo  vseh sluchayah...
_Sovmestno_vse_pyat'_  vyshenazvannyh  faktorov  reshit'  optimal'no  pri
nyneshnej  stavke  na  "progress"  NEVOZMOZHNO.  Esli  chelovechestvo   ne
otkazhetsya ot  ekonomicheskogo progressa  -- biosfera  stanet neprigodnoj
dlya  zhizni  prakticheski uzhe  PRI  NYNE ZHIVUSHCHIH.  A  chtoby chelovechestvo
_spasti_  --  tehnologiya  dolzhna   byt'  perestroena  k   stabil'noj  v
blizhajshie 20-30 let, dlya etogo perestrojka dolzhna nachat'sya NEMEDLENNO,
SEJCHAS.
    Vprochem,  naibolee  veroyatno,  vse  zhe, chto  zapadnaya  civilizaciya
ne pogibnet. Ona stol' dinamichna, stol' izobretatel'na, chto izzhivet  i
etot navisayushchij  krizis, perelomaet  vekovye lozhnye  predstavleniya i v
neskol'ko  let pristupit  k neobhodimoj  perestrojke. A  "Tretij  mir"
zablagovremenno vnimet preduprezhdeniyam i voobshche_ne_pojdet_po_zapadnomu
puti_, eto eshche ochen'  dostupno dlya bol'shinstva afrikanskih, dlya mnogih
aziatskih stran (i nikto ih ne budet za eto draznit' "negrofilami").
    No  --  my??   S  nashej  nepovorotlivost'yu,   kosnost'yu,   s  nashej
nesposobnost'yu i robost'yu menyat' hot' edinuyu bukvu, hot' shtrih odin  v
tom,  chto  skazal   Marks  o  promyshlennom   razvitii  k  1848   godu.
|konomicheski, fizicheski -- my vpolne mozhem spastis'. No na puti  nashego
spaseniya stoit, peregorazhivaet -- Edinstvenno Peredovoe  Mirovozzrenie:
esli otkazat'sya  ot promyshlennogo  razvitiya, to  kak zhe  togda rabochij
klass,  socializm,  kommunizm,  bezgranichnyj  rost  proizvoditel'nosti
truda i t. d.?.. Ispravlyat' Marksa nel'zya, eto revizionizm...
    No  "revizionistami"  vas  vse  ravno uzhe klichut, chto by vy vpred'
ni  delali.  Tak ne  vernej  li --  trezvo,  otvetstvenno i  reshitel'no
vypolnit' svoj dolg -- otkazat'sya ot mertvoj bukvy radi zhivogo  naroda,
celikom  zavisyashchego  ot  vashej  vlasti,  ot  vashih  reshenij?  I  --  ne
promedlyat'. Zachem nam tyanut', esli vse ravno potom pridetsya  ochnut'sya?
Zachem dodelyvat',  povtoryat' za  drugimi muchitel'nuyu  petlyu do  konca,
poka my eshche nedostatochno v nee vporolis'? Esli v cherede idushchih  krichit
perednij "ya zabludilsya!" -- nado  li nam nepremenno dotopyvat' do  togo
mesta, gde on osoznalsya, i lish' potom zavorachivat'? A pochemu by nam ne
svernut' na vernuyu dorogu -- srazu, ot togo mesta, gde my est'?
    My  i  tak  slishkom   dolgo i  slishkom   verno  shli   za  zapadnoj
tehnologiej.  Kazalos' by,  "pervaya v  mire socialisticheskaya  strana",
kotoraya pokazyvaet obrazec  drugim narodam Zapada  i Vostoka, i  takaya
"original'naya"  v  sledovanii   nekotorym  urodlivym  doktrinam   --  o
krest'yanstve,  o  melkom   remesle,  --  pochemu   zhe  byli  tak   unylo
neoriginal'ny  v  tehnologii, tak  bezmyslo  i slepo  shli  za zapadnoj
civilizaciej?  (A  --  ot  voennoj speshki,  a  speshka  --  ot neob®yatnyh
"internacional'nyh  zadach",  i  vse  opyat'  --  ot  marksizma...)   Pri
central'nom  plane, kotorym  my gordimsya,  uzh u  nas-to byla,  kazhetsya
vozmozhnost'   _ne_   isportit'   russkoj    prirody,   _ne_  sozdavat'
protivochelovecheskih  mnogomillionnyh  skoplenij.  My  zhe  sdelali  vse
naoborot: izmerzopakostili shirokie russkie prostranstva i obezobrazili
serdce Rossii, doroguyu nashu Moskvu, -- kakaya oshalelaya ne synovnyaya  ruka
razorvala  bul'vary,  tak  chto  nel'zya  uzhe  imi  projti,  ne  nyryaya v
unizitel'nye kamennye tonneli? kakoj zloj chuzhoj topor vyrubil  Sadovoe
kol'co, zamenil ego benzinno-asfal'tnoj otravlennoj zonoj?  Iznichtozhen
nepovtorimyj oblik goroda, vsya staraya planirovka, nalyapany  podrazhaniya
Zapadu  vrode Novogo  Arbata, stisnut,  raskinut i  vozvyshen gorod,  v
kotorom  zhit'  stalo nevynosimo,  --  i chto  teper'  delat'? Vossozdat'
prezhnyuyu  Moskvu  na  novom  meste?  --  veroyatno  nevozmozhno.   Znachit,
primirit'sya s polnoj utratoj ee?
    My  bestolkovo-neoglyadno   tratili  nashi  resursy,  istoshchali  nashu
pochvu, bezobrazili nashi  prostory to glupejshimi  "suhoputnymi moryami",
to zarazhennymi  okolopromyshlennymi pustyryami,  -- no  poka eshche  gorazdo
bol'she sohranilos' neisporchennogo nami, gde my ne uspeli. Tak  ochnemsya
vovremya, tak povernem s mesta!





    I  tut  est'  dopolnitel'naya  nadezhda dlya nas -- odna  osobennost',
odna  ogovorka  v  rassuzhdeniyah  vyshenazvannyh  uchenyh.  Ogovorka eta:
VYSSHEE BOGATSTVO  narodov sejchas  sostavlyaet ZEMLYA.  Zemlya kak prostor
dlya rasseleniya. Zemlya kak  ob®em biosfery. Zemlya kak  pokrov glubinnyh
resursov. Zemlya  kak pochva  dlya plodorodiya.  I hotya  o plodorodii tozhe
prognozy mrachnye: zemel'nye prostranstva  v srednem po planete  i rost
plodorodiya  budut  ischerpany   k  2000  godu,   a  esli  udastsya   s/h
proizvodstvo _udvoit'_ (ne kolhozam, konechno, ne nam) -- to k 2030 godu
vse ravno plodorodie ischerpaetsya, -- eto_v_srednem_po_planete_. Odnako,
est' chetyre schastlivyh strany, obil'no bogatye neosvoennoyu zemlej  eshche
i  segodnya.  |to  --  Rossiya  (ya  ne  ogovarivayus',  imenno  --  RSFSR),
Avstraliya, Kanada i Braziliya.
    I  v  tom  --  russkaya   nadezhda  na  vyigrysh   vremeni  i  vyigrysh
spaseniya: na nashih shirochennyh severovostochnyh zemel'nyh prostorah,  po
nashej zhe nepovorotlivosti chetyreh  vekov eshche ne obezobrazhennyh  nashimi
oshibkami, my mozhem _zanovo_ stroit' ne bezumnuyu pozhirayushchuyu civilizaciyu
"progressa", net -- bezboleznenno stavit'  srazu _stabil'nuyu_ ekonomiku
i  sootvetstvenno  _ee_  trebovaniyam  i  principam selit'  tam vpervye
lyudej. |ti prostranstva dayut nam nadezhdu ne pogubit' Rossiyu  v krizise
zapadnoj civilizacii. (A po kolhoznomu zabrosu mnogo poteryannyh zemel'
i blizhe est'.)
    Bez   dogmaticheskoj  predvzyatosti  vspomnim  Stolypina  i  otdadim
emu dolzhnoe. V  1908 g. v  Gosudarstvennoj Dume on  prorocheski skazal:
"ZEMLYA -- |TO  ZALOG NASHEJ SILY  V BUDUSHCHEM, ZEMLYA  -- |TO ROSSIYA".  I po
povodu  Amurskoj  zheleznoj  dorogi: "Esli  my  budem  prodolzhat' spat'
letargicheskim snom, to kraj etot budet propitan chuzhimi sokami, a kogda
my prosnemsya, mozhet byt' on okazhetsya russkim tol'ko po nazvaniyu".
    Segodnya, v protivostoyanii  Kitayu,  eta  opasnost' rasprostranyaetsya
edva  li  ne  na  vsyu  nashu  Sibir'.  Dve  opasnosti  smykayutsya, --  no
ot obeih schastlivym obrazom risuetsya  edinyj vyhod: _otbrosit'_mertvuyu
ideologiyu_, kotoraya grozit nam  gibel'yu i  na putyah vojny i  na  putyah
ekonomiki,  otbrosit'  vse  ee  chuzhdye mirovye fantasticheskie  zadachi,
a   sosredotochit'sya    na    osvoenii    (v    principah   stabil'noj,
neprogressiruyushchej   ekonomiki)   russkogo   Severo-Vostoka  --  severo-
vostoka  Evropejskoj  nashej   chasti,  severa  Aziatskoj,  i   glavnogo
massiva Sibiri.
    Ne  budem  gret'  nadezhd  i  ne  budem podgonyat' togo  sotryaseniya,
kotoroe,  mozhet  byt' i  zreet,  mozhet byt'  i  proizojdet v  zapadnyh
stranah. |ti nadezhdy mogut tak zhe  obmanut', kak i nadezhdy na Kitaj  v
40-h godah: esli na Zapade sozdadutsya novye obshchestvennye sistemy,  oni
mogut okazat'sya  k nam  i zhestche  i nedruzhelyubnee  nyneshnih. I ostavim
arabov ih  sud'be, u  nih est'  islam, oni  razberutsya sami. I ostavim
samoj sebe YUzhnuyu  Ameriku, ej nikto  ne grozit vneshnim  zavoevaniem. I
ostavim  Afriku  samoj uznat',  kakovo  nachinat' samostoyatel'nyj  put'
gosudarstvennosti i civilizacii, lish' pozhelaem ej ne povtorit'  oshibok
"nepreryvnogo progressa". Polveka  my zanimalis': mirovoj  revolyuciej;
rasshireniem nashego  vliyaniya na  Vostochnuyu Evropu;  na drugie materiki;
preobrazovaniem  sel'skogo  hozyajstva  po  ideologicheskim   principam;
unichtozheniem  pometnyh  klassov; iskoreneniem  hristianskoj  religii i
nravstvennosti; effektnoj bespoleznoj kosmicheskoj gonkoj; samo soboj --
vooruzheniem, sebya  i drugih,  kto prosit  oruzhiya; --  chem ugodno, krome
razvitiya i blagovozdelaniya  glavnogo bogatstva  nashej strany  -- Severo
Vostoka. No ne predstoit  nashemu  narodu zhit'  ni v Kosmose,  ni v YUgo
Vostochnoj  Azii, ni  v Latinskoj  Amerike,  a  Sibir' i  Sever --  nasha
nadezhda i otstojnik nash.
    Skazhut,  chto my  i  tam  mnogo _delali_, stroili  --  no ne stol'ko
stroili, skol'ko  lyudej  gubili,  kak  na  "mertvoj  doroge"  Salehard
Igarka,  da  uzh ne  budem  tut vse  lagernye  istorii perebirat'.  Tak
stroit', chtob  zatoplyat' Krugbajkal'skuyu  zheleznuyu dorogu,  a obhodnuyu
bessmyslenno   gnat'  gorami,   szhigaya  tormoza;   tak  stroit',   kak
cellyuloznye kombinaty  na Bajkale  i Selenge,  poskorej k  vyruchke i k
otrave, -- tak  luchshe by i  povremenit'. Po tempam  veka my sdelali  na
Severo-Vostoke ochen' malo. No segodnya mozhno skazat' -- i k schast'yu, chto
tak malo:  zato teper'  mozhem delat'  vse razumno  s samogo nachala, po
principam stabil'noj ekonomiki. Eshche segodnya  -- k schast'yu, a v  blizkom
zavtra uzhe budet k bede.
    I  kakaya  ironiya:  s  1920 goda, polveka, my gordo (i spravedlivo)
otkazyvalis' doverit' inostrancam razrabotku nashih prirodnyh  bogatstv
--  i  eto moglo  vyglyadet'  obeshchayushchimi nacional'nymi  chayaniyami.  No my
tyanuli, tyanuli,  no my  teryali, teryali  vremya, i  vdrug imenno teper',
kogda  obnazhilos'  istoshchenie  mirovyh  energeticheskih  resursov,   my,
velikaya promyshlennaya sverhderzhava, podobno poslednej otstaloj  strane,
priglashaem  inostrancev razrabatyvat'  nashi nedra  i predlagaem  im v
rasplatu zabirat' bescennoe nashe sokrovishche -- sibirskij prirodnyj  gaz,
za  chto  cherez  pol-pokoleniya  nashi  deti  budut  nas  proklinat'  kak
bezotvetstvennyh motov. (U  nas bylo by  mnogo drugih horoshih  tovarov
dlya rasplaty, esli  by nasha promyshlennost'  tozhe ne byla  by postroena
glavnym obrazom na... IDEOLOGII. I tut poperek dorogi nashemu narodu  --
ideologiya!)
    YA  ne  schel  by  nravstvennym  sovetovat'  politiku  obosoblennogo
spaseniya sredi vseobshchih  zatrudnenij, esli by  nash narod v  XX veke ne
postradal by, ya dumayu, bol'she vseh narodov mira: _pomimo_ dvuh mirovyh
vojn my poteryali ot odnih  grazhdanskih razdorov i neuryadic, ot  odnogo
vnutrennego "klassovogo", politicheskogo i ekonomicheskogo,  unichtozheniya
-- 66  (shest'desyat shest')  millionov chelovek!!!  Takoj podschet proizvel
byvshij leningradskij professor statistiki I. A. Kurganov, vam prinesut
v lyubuyu minutu. YA ne uchenyj  statistik, ne berus' proveryat', da i  vsya
zhe statistika skryta  u nas, tut  raschet kosvennyj, no  dejstvitel'no:
net sta millionov  (imenno sta, kak  i predskazyval Dostoevskij!),  na
vojnah i  bez vojn  my poteryali _tret'_ togo naseleniya, kakoe mogli by
imet'  sejchas,  pochti _polovinu_ togo, kotoroe  imeem!  _Kto_  eshche  iz
narodov  rasplachivalsya  takoyu  cenoj?  Posle  _takih_ poter' my  mozhem
dopustit'  sebe i  nebol'shuyu  l'gotu,  kak  dayut  bol'nomu otdyh posle
tyazhkoj bolezni. Nam nado izlechit' svoi rany, spasti svoe  nacional'noe
telo  i  svoj nacional'nyj duh. Dostalo by nam nashih sil, uma i serdca
na  ustrojstvo  nashego  sobstvennogo  doma, gde uzh nam zanimat'sya vseyu
planetoj!
    I  opyat'-taki,  po  schastlivomu  sovpadeniyu,  ves' mir ot  etogo --
tol'ko vyigraet.
        Drugoe  nravstvennoe  vozrazhenie  mogut  vystavit'  --  chto nash
Severo-Vostok ne vovse-to russkij, chto pri ovladenii im byl sovershen i
istoricheskij  greh: bylo  unichtozheno nemalo  mestnyh  zhitelej  (nu, da
nesravnenno s nashim nedavnim samounichtozheniem) i potesneny drugie. Da,
eto bylo,  bylo v  XVI veke, no _etogo_ ispravit' uzhe  nikakim obrazom
nel'zya. S teh  por malolyudnymi, dazhe  bezlyudnymi lezhat eti  raskinutye
prostory. Po perepisi vseh narodnostej Severa -- 128 tysyach, oni  redkoj
cepochkoj  razbrosany po  ogromnym prostranstvam,  osvoeniem Severa  my
niskol'ko ih ne tesnim. Naprotiv, segodnya my estestvenno  podderzhivaem
ih byt  i sushchestvovanie,  oni ne  ishchut sebe  obosoblennoj sud'by  i ne
mogli by najti ee. Izo vseh nacional'nyh problem, stoyashchih pered  nashej
stranoj, eta -- samaya myagkaya, ee i net pochti.
    Itak, nash vyhod  odin: chem bystrej,  tem  spasitel'nee -- perenesti
centr  gosudarstvennogo  vnimaniya i  centr  nacional'noj  deyatel'nosti
(centr rasseleniya, centr  poiskov  molodezhi) s  dalekih kontinentov, i
dazhe iz  Evropy, i  dazhe s  yuga nashej  strany --  na ee  Severo-Vostok.
[* Konechno,  takoe  perenesenie  rano  ili  pozdno  dolzhno  privesti k
tomu, chtoby  my snyali  svoyu opeku  s Vostochnoj  Evropy. Takzhe ne mozhet
byt' i rechi o nasil'stvennom uderzhanii  v predelah nashej strany  kakoj
libo okrainnoj nacii.]





    |to  perenesenie  centra  vnimaniya  i  centra  usilij  konechno  ne
budet  imet' tol'ko  odin geograficheskij  smysl: ne  tol'ko s  vneshnih
prostranstv  na  vnutrennie,  no i _s_vneshnih_zadach_na_vnutrennie_. Vo
vseh smyslah: s vneshnego na vnutrennee. |togo trebuet ot vas istinnoe,
ne pokaznoe sostoyanie nashih lyudej,  nashih  semej,  nashih  shkol, nashego
naroda, nashego duha, nashego byta, nashego hozyajstva.
    S  konca,  s hozyajstva.  Paradoksal'no,  poverit'  nel'zya: no  pri
takih blestyashchih  uspehah vo  vneshnej politike,  u takoj voenno-moguchej
velikoj derzhavy -- takoj tupik  i dazhe beznadezhnost' v ekonomike.  Vse,
chego  my  tut  dostigli,  polucheno  ne  umen'em,  a  chislom,  t.   e.,
nepomernymi  zatratami  lyudskih  sil  i  materialov.  Vse  sozdavaemoe
obhoditsya mnogo dorozhe, chem  ono stoit, no gosudarstvo  razreshaet sebe
ne  schitat'  rashodov. Nashe  "ideologicheskoe"  sel'skoe hozyajstvo  uzhe
stalo posmeshishchem  dlya vsego  mira, a  skoro --  pri vsemirnoj nedostache
produktov -- stanet i obuzoj dlya nego. Vo mnogih mestah mira vspyhivaet
i eshche  gushche budet  vspyhivat' golod  iz-za perenaselennosti, zemel'noj
skudosti, pervichnogo  vyhoda iz  kolonial'nogo sostoyaniya,  -- to  est',
lyudi _ne_mogut_ proizvesti zerna. My  zhe ne  proizvodim dostatochno ili
sotryasaemsya  ot  odnogo  zasushlivogo   goda  (a  ved'  znaet   istoriya
zemledeliya  i  po  semi podryad?) Vsego potomu, chto _ne_hotim_ priznat'
svoyu  kolhoznuyu  oshibku.  Vekami  Rossiya _vyvozila_  hleb,  pered  1-j
mirovoj vojnoj -- po 10-12 millionov tonn ezhegodno, i vot 55 let novogo
stroya, i  40  let  proslavlennoj kolhoznoj sistemy -- i my vynuzhdeny 20
millionov tonn _vvozit'_! Ved' stydno, ved' pora zhe ochnut'sya! Derevnya,
na  kotoroj vekami stoyala Rossiya, stala  glavnoj slabost'yu  ee! Dolgie
desyatiletiya my istoshchali kolhoznuyu derevnyu do polnogo otobraniya sil ee,
do polnogo otchayaniya -- nakonec,  stali  ej _vozvrashchat'_ cennosti, stali
vpolne  sorazmerno  platit' -- no POZDNO.  Istoshcheny ee vera v delo,  ee
interes. Po  staroj  poslovice:  otbej ohotu -- rublem ne voz'mesh'. Pri
ugrozhayushchej  v mire nehvatke zerna odin vyhod u nas byt' sytoyu stranoj:
otkazat'sya ot prinuditel'nyh kolhozov, ostavit' tol'ko   dobrovol'nye.
Na  prostranstvah  Severo-Vostoka   stavit'  (s  bol'shimi   zatratami,
konechno)  takoe   sel'skoe   hozyajstvo,  kotoroe  budet  kormit' svoim
estestvennym   ekonomicheskim  hodom,  a  ne   naplyvami  agitatorov  i
mobilizovannyh gorozhan.
    Predpolagayu,  znaete  vy  (eto  vidno  po vashim ukazam), chto i  vo
vsem  narodnom hozyajstve,  vo vsej  gosudarstvennoj sluzhebnoj  gromade
tak: lyudi  ne kladut  sil na  kazennoj rabote  i ne  rvutsya k  nej, no
skol'ko mogut -- obmanyvayut (a  to i voruyut), sluzhebnye chasy  tratyat na
lichnye dela (vynuzhdeny  tak! -- ibo  pri nyneshnih zarabotkah  ne hvatit
nikakih sil i nikakoj zhizni),  vse starayutsya poluchit' deneg bol'she,  a
rabotat' men'she, -- i s takovym narodnym nastroeniem kakimi zhe  srokami
mozhno raspolagat' dlya spaseniya strany?
    No eshche razrushitel'nee -- vodka. Tozhe  znaete vy horosho,  vot i ukaz
vash   byl  --  a  chto   on  izmenil?   Poka   vodka  --  vazhnaya   stat'ya
gosudarstvennogo dohoda, nichego ne izmenitsya, tak i budem radi  barysha
prozhigat'  narodnuyu  vnutrennost'  (ya  kogda-to  v  ssylke  rabotal  v
potrebkooperacii i  chetko pomnyu,  chto vodka  sostavlyala 60-70%  nashego
oborota.)
    Po  sravneniyu   s   nravami  lyudej,  ih  dushevnym  sostoyaniem,  ih
otnosheniem  drug ko  drugu i  k obshchestvu  -- melki  i nichtozhny  vse  te
_material'nye_ dostizheniya, kotorymi u nas tak trubno gordyatsya.
    To,  chto   geograficheski   budet   nazyvat'sya   osvoeniem   Severo
Vostoka,  hozyajstvenno  -- postroeniem  stabil'noj  ekonomiki, vo  vseh
svoih reshaemyh zadachah -- gradostroitel'nyh, transportnyh,  social'nyh,
dolzhno  uglubit'sya  v  zadachi _nravstvennye_. Fizicheskoe  i   duhovnoe
zdorov'e naroda dolzhno  stat' cel'yu i  vsego etogo dvizheniya  i kazhdogo
ego etapa i kazhdoj ego storony.
    Postroenie   bolee  chem  poloviny   gosudarstva  na  novom  svezhem
meste  pozvolyaet  ne  povtorit'   gubitel'nyh  oshibok  XX  veka   --  s
promyshlennost'yu,  s  dorogami,  s  gorodami.  Esli  ne  zhech'sya  kucymi
ekonomicheskimi potrebnostyami dnya, a sozdavat' dlya nashih detej stranu s
chistym vozduhom i chistymi vodami, pridetsya otkazat'sya ot mnogih  vidov
promyshlennogo  proizvodstva  s yadovitymi  othodami.  Skazhut --  voennaya
neobhodimost'  diktuet?  No  voennyh neobhodimostej  u nas _vdesyatero_
men'she, chem my delaem vid,  chem my napryazhenno i suetlivo  sozdaem sami
sebe, izobretaya  interesy v  Atlanticheskom ili  Indijskom okeanah.  Na
blizhajshie polveka u nas edinstvennaya istinnaya voennaya neobhodimost'  --
oboronit'sya  ot  Kitaya,  a  luchshe  vovse  s  nim  ne  voevat'.  Horosho
ustroennyj Severo-Vostok est' i  luchshaya zashchita ot Kitaya. Bol'she _nikto
na_Zemle_ nam ne ugrozhaet, _nikto- na nas ne napadet. My vooruzheny dlya
mirnogo  vremeni mnogokratno  izbytochno, my  proizvodim massu  oruzhiya,
kotoroe potom  budem menyat'  i menyat'  na svezhee,  v izbytke treniruem
lichnyj  sostav,  kotoryj  i  iz  vozrasta  vyjdet  k  momentu  voennoj
neobhodimosti.
    So  vseh storon,  krome Kitaya, my imeem bol'shoj zapas bezopasnosti
po  srokam,  i  eto  daet  nam  vozmozhnost'  na  mnogie  gody   sil'no
sokratit'  voennuyu  podgotovku  i  osvobodivsheesya brosit' na ekonomiku
i ustrojstvo  zhizni. Tehnologicheskaya  gibel' --  ne men'shaya  opasnost',
chem vojna.
    Prishla   pora   i   osvobodit'   russkuyu  yunost'  ot  obyazatel'noj
vseobshchej voinskoj povinnosti, kotoroj net ni v Kitae, ni v Soedinennyh
SHtatah, ni v odnoj bol'shoj strane mira. My etu armiyu derzhim vse iz toj
zhe general'skoj i diplomaticheskoj  suety -- dlya prestizha,  iz chvanstva;
dlya  vneshnego rasshireniya,  ot kotorogo  nado otkazat'sya,  fizicheski i
dushevno spasaya samih  zhe sebya; i  eshche -- ot  lozhnogo predstavleniya, chto
muzhskuyu molodezh' nel'zya _vospitat'_ gosudarstvenno poleznoj inache, kak
propuskaya  ee  cherez  armejskij kotel  dolgimi  godami.  Esli i  budet
priznano, chto my ne mozhem obespechit' oboronu inache, kak provodya  cherez
armiyu  _vseh_,  to  na  mnogo  mozhet  byt'  sokrashchen  srok   sluzhby  i
ochelovecheno "vospitanie"  v  armii. Pri  nyneshnem  my kak narod teryaem
_vnutrenne_ gorazdo bol'she, chem nashagivayut nashi parady.
    Rezko  umen'shaya   vooruzhenie,   my   osvobodim   i  nashe  nebo  ot
nadoevshih  grohochushchih  samoletnyh   armad,  --  nad   nashimi  obshirnymi
prostranstvami denno i noshchno, bez pory i vremeni, oni proizvodyat  svoi
neskonchaemye polety i ucheniya! -- s perehodami zvukovogo poroga, s gulom
i  revom,  narushayushchim  byt,  otdyh, son  i  nervy  soten  tysyach lyudej,
effektivno  ogluplyaya ih  pod svoim  gulom (vse  vidnye nachal'niki  nad
svoimi dachnymi mestnostyami polet zapreshchayut) -- i vse eto desyatiletiyami,
ni dlya kakogo spaseniya strany,  a -- nikchemushnaya sueta. Vernite  strane
zdorovuyu _tishinu_, bez kotoroj i ne mozhet byt' zdorovogo naroda.
    Nyneshnyaya  gorodskaya  zhizn',  kotoroj  obrechena uzhe polovina nashego
naseleniya, sovershenno protivoestestvenna, i  vse vy edinodushno s  etim
soglasny, ibo edinodushno ezhevecherne spasaetes' iz goroda na zagorodnye
dachi.  I   vse  vy  po  vashemu  vozrastu  horosho  pomnite  prezhnie  do
avtomobil'nye  goroda  --  goroda  dlya  lyudej,  loshadej,  sobak,  eshche --
tramvaev, chelovechnye, privetlivye,  uyutnye, vsegda s  chistym vozduhom,
zimoyu  mnogosnezhnye, vesnoyu  cherez zabory  na ulicy  l'yutsya zapahi  iz
sadov; sady  chut' ne  pri kazhdom  dome, i  redko kakoj  dom vyshe  dvuh
etazhej -- priyatnejshaya vysota  chelovecheskogo zhilishcha; zhiteli teh  gorodov
byli ne kochevniki, ne kochevali dvazhdy v god, spasaya detej ot pylayushchego
ada. |konomika NE-gigantizma, s  drobnoj, hotya i vysokoj, tehnologiej,
ne  tol'ko  pozvolit, no  dazhe  potrebuet postroeniya  rassredotochennyh
gorodov, myagkih dlya cheloveka. I vpolne mozhno postavit' na vseh v®ezdah
shlagbaumy, propuskaya loshadej i elektricheskie akkumulyatornye dvigateli,
no ne  yadovitye dvigateli  vnutrennego sgoraniya,  i v  samom gorode na
perekrestkah esli nuzhno  komu nyryat' pod  zemlyu -- to  dvigatelyam, a ne
starym, malym i bol'nym lyudyam.
    Vot takimi gorodami pust' ukrasitsya nash  rastoplennyj otmorozhennyj
Severo-Vostok, i na to rasteplenie pust'  grohayutsya durnye kosmicheskie
den'gi.
    Pravda,  v  prezhnih  russkih  gorodah  byla  eshche odna osobennost',
uzhe duhovnaya, pozvolyavshaya samym obrazovannym lyudyam s naslazhdeniem zhit'
tam  i  ne  sgushchat'sya  vsem  v  odnu  semimillionnuyu  stolicu:  mnogie
provincial'nye goroda, ne  tol'ko Irkutsk, Tomsk,  Saratov, YAroslavl',
Kazan',  mnogie  byli  znachitel'nymi  i _samostoyatel'nymi_ kul'turnymi
centrami. A u nas  sejchas razve dopustim kakoj-nibud'  samodeyatel'nyj,
samomyslyashchij  centr,  krome  Moskvy? Dazhe  i  Piter  zatusknel sovsem.
Byvalo,  v  kakom-nibud'  Vyshnem  Volochke  moglo  poyavit'sya unikal'noe
knizhnoe izdanie bol'shoj cennosti, --  a razve sejchas eto dopustit  nasha
_ideologiya_? Nyneshnyaya  centralizaciya  vseh  vidov  duhovnoj   zhizni  --
urodstvo, duhovnoe ubijstvo.  Bez takih 60-80  gorodov net Rossii  kak
strany, lish' kakoj-to  bezglasnyj pridatok. Vot  i tut, kak  na kazhdom
meste, na kazhdoj linii postroit' Rossiyu zdorovuyu nam meshaet IDEOLOGIYA.
    Tak   kazhdaya   storona   byta   nerazryvno   svyazana   s  dushevnym
sostoyaniem lyudej. Tot, kto vynuzhdenno kalechit gusenicami traktorov ili
kolesami ogromnyh gruzovikov ne prisposoblennye k nim, ne ozhidavshie ih
travyanye   i   proselochnye  dorogi,   ili   ostervenelym  "nepodvizhnym
motociklom"  benzopily  na  rassvete  ot  zhadnosti  perebuzhivaet celyj
poselok, -- stanovitsya zhestok i cinichen. Ne sluchajny i eti beschislennye
p'yanye i huligany, ne dayushchie zhenshchinam prohodu v vechernie i prazdnichnye
chasy --  nikakoj milicii  na nih  ne hvatit,  tem bolee  ne uderzhit  ih
_ideologiya_, pretenduyushchaya, chto ona zamenila nravstvennost'.
    Dostatochno  porabotav  v  shkolah -- i  gorodskih, i sel'skih,  mogu
utverzhdat', chto  shkola nasha  ploho uchit  i durno  vospityvaet, a  lish'
razmenivaet  i  mel'chit yunye  gody  i dushi.  Vse  postavleno tak,  chto
uchenikam ne za chto uvazhat' svoj pedsovet. SHkola budet istinnoj  togda,
kogda v uchitelya pojdut lyudi otbornye i k tomu prizvannye. No dlya etogo
-- skol'ko sredstv i usilij nado potratit'! -- ne tak oplachivat' ih trud
i  ne  tak unizitel'no  derzhat'  ih. A  sejchas  pedinstitut --  v  ryadu
institutov poslednij po svoemu avtoritetu, i vzroslyj muzhchina styditsya
byt' shkol'nym uchitelem. Abiturienty kak  muhi na med letyat na  voennuyu
elektroniku --  neuzheli dlya  takih besplodnostej  my razvivalis' tysyachu
sto let?
    Ne  poluchaya  nuzhnogo  v  shkole,  nashi  budushchie  grazhdane  ne mnogo
poluchayut i v sem'e. My mnogo hvastaem dostignutym zhenskim ravnopraviem
i detskimi sadami i skryvaem, chto eto vse -- vzamen podorvannoj  sem'i.
A ravnopravie zhenshchin ne v  tom , chtoby  zanimat' _stol'ko_zhe_  rabochih
mest i sluzhebnyh postov, skol'ko muzhchiny,  no  lish'  --  principial'naya
nezakrytost'  vseh  etih  postov  dlya  zhenshchiny.  Real'no  zhe sostoyanie
muzhskogo zarabotka  dolzhno byt'  takovo, chtoby  v sem'e  s dvumya li, s
chetyr'mya li det'mi zhenshchina _ne_nuzhdalas'_ by v otdel'nom zarabotke, ne
nuzhdalas' by podderzhivat'  sem'yu eshche i  den'gami sverh svoih  trudov i
zabot.  V pogone  za pyatiletkami,  za lishnimi  rukami, my  nikogda ne
davali muzhchinam takogo zarabotka, i podryv i razorenie semej -- odna iz
nashih strashnyh  plat za  pyatiletki. I  kak ne  szhat'sya serdcu stydom i
zhalost'yu, kogda my vidim nashih zhenshchin s tyazhelymi nosilkami na  moshchenii
mostovyh, na podstilke zh-d putej? Vidya takuyu kartinu -- o chem eshche mozhno
govorit'? V chem eshche somnevat'sya? CHtob osvobodit' ih ot takogo unizheniya
-- kak ne otkazat'sya ot finansirovaniya yuzhnoamerikanskih revolyucionerov?
    Tak  pochti  kazhdoe  napravlenie  narodnoj  deyatel'nosti  my  vidim
zapushchennym, trebuyushchim  sredstv, truda  i terpeniya.  No ne  vyshe togo i
_dosug_, svedennyj k televizoru, kartam, domino i vse toj  zhe vodke, a
kto _chitaet_, tak ili sport  ili shpionskie  detektivy ili  vse  tu  zhe
Ideologiyu v  vide gazet.  Neuzheli eto  i est'  tot  manyashchij  socializm
kommunizm, dlya kotorogo i klalis' vse zhertvy i gibli 60-90 millionov?
    Potrebnosti _vnutrennego_ razvitiya  nesravnenno  vazhnej  dlya  nas,
kak  naroda, chem potrebnosti _vneshnego_ rasshireniya sily.  Vsya  mirovaya
istoriya  pokazyvaet,  chto  narody,  sozdavshie  imperii,  vsegda  nesli
duhovnyj ushcherb.  Celi velikoj  imperii i  nravstvennoe zdorov'e paroda
nesovmestimy.  I  my  ne smeem  izobretat'  internacional'nyh  zadach i
platit' po nim, poka nash  narod v takom nravstvennom razorenii  i poka
my schitaem sebya ego synov'yami.
    Eshche li nam ne otkazat'sya ot Sredizemnogo morya?
    A dlya etogo prezhde vsego -- ot ideologii.





    |ta ideologiya, dostavshayasya  nam  po nasledstvu, ne tol'ko  dryahla,
ne tol'ko  beznadezhno  ustarela, no  i v svoi  luchshie  desyatiletiya ona
oshiblas' vo vseh svoih predskazaniyah, ona nikogda ne byla naukoj.
    Primitivnaya verhoglyadnaya ekonomicheskaya   teoriya, kotoraya ob®yavila,
chto  tol'ko  rabochij   rozhdaet   cennosti  i  ne  uvidela   vklada  ni
organizatorov, ni  inzhenerov, ni  transporta, ni  apparata sbyta.  Ona
oshiblas', predskazyvaya, chto  proletariat budet bezgranichno  zazhat, chto
on nikogda  nichego ne  dob'etsya pri  burzhuaznoj demokratii,  -- nam  by
sejchas tak nakormit' ego, odet' i osypat' dosugom, kak on poluchil  vse
eto pri kapitalizme! Ona dala mahu, chto blagopoluchie evropejskih stran
derzhitsya  na koloniyah,  -- oni  tol'ko osvobodyas'  ot kolonij  i  stali
sovershat' svoi "ekonomicheskie chudesa". Ona proshiblas', chto  socialisty
nikogda  ne   sumeyut  prihodit'   k  vlasti   inache,  kak  vooruzhennym
perevorotom.  Ona  proschitalas',  budto  eti  perevoroty  nachnutsya   s
peredovyh promyshlennyh stran -- kak  raz vse naoborot. I kak  revolyucii
bystro ohvatyat ves' mir, i kak budut bystro otmirat' gosudarstva -- vse
splosh' zabluzhdeniya,  vse splosh'  neznanie chelovecheskoj  prirody. I chto
vojny prisushchi  tol'ko kapitalizmu  i konchatsya  s nim,  -- my uzhe videli
samuyu poka dolguyu vojnu  XX veka, 15 i  20 let ne kapitalizm  otvergal
peregovory i peremirie, --  i ne daj nam  Bog uvidet' samuyu zhestokuyu  i
samuyu  krovavuyu  iz  vseh  vojn  chelovechestva  --  vojnu  mezhdu   dvumya
kommunisticheskimi sverhderzhavami. Tak i nacionalizm byl etoj teoriej v
1848 godu pogreben kak uzhe "perezhitok" -- a najdite segodnya v mire silu
bOl'shuyu! I so mnogim tak, perechislyat' ustanesh'.
    Marksizm  ne  tol'ko  ne  tochen, ne tol'ko ne nauka, ne tol'ko  ne
predskazal _ni_edinogo_sobytiya_ v   cifrah,  kolichestvah,  tempah  ili
mestah,  chto segodnya  shutya delayut  elektronnye mashiny  pri  social'nyh
prognozah, da  tol'ko ne  marksizmom rukovodyas',  no porazhaet marksizm
svoej   ekonomiko-mehanisticheskoj  grubost'yu   v  popytkah   ob®yasnit'
tonchajshee  chelovecheskoe  sushchestvo  i  eshche  bolee  slozhnoe   millionnoe
sochetanie lyudej -- obshchestvo. Lish' koryst'yu odnih, oslepleniem drugih  i
zhazhdoj _verit'_ u tret'ih mozhno istolkovat' etot zhutkij yumor  XX veka:
kakim obrazom stol' oporochennoe, stol' provalivsheesya uchenie eshche  imeet
na Zapade stol'kih posledovatelej! U nas-to ih men'she vsego  ostalos'!
My--to, otvedavshie, tol'ko pritvoryaemsya ponevole...
    My videli vyshe, chto vsemi  zhernovami,  kotorye topyat vas, nagradil
vas  ne  vash  zdravyj  smysl,  a  imenno  naslednoe  dryahloe Peredovoe
Uchenie. I kollektivizaciej. I nacionalizaciej melkih  remesel  i uslug
(chto  sdelalo  nevynosimoj  zhizn'  ryadovyh  grazhdan,  no  vy  etogo ne
oshchushchaete;  chto  nagromozdilo  vorovstvo  i  lozh'  dazhe  v povsednevnoj
ekonomike  --   i  vy   bessil'ny).  I   neobhodimost'yu  dlya   velikogo
internacional'nogo zamaha tak razduvat' voennoe razvitie, chto pushchena v
prorvu vsya vnutrennyaya zhizn',  i dazhe vot Sibir'  osvoit' za 55 let  ne
nashlos'  vremeni. I  pomehami v  promyshlennom razvitii  i  perestrojke
tehnologii.  I  presledovaniem  religii,  ochen'  vazhnym  dlya marksizma
[* Sergej  Bulgakov  pokazal  (1906 g.,  "Karl  Marks  kak religioznyj
tip"), chto  ateizm est'  glavnyj vdohnovlyayushchij  i emocional'nyj  centr
marksizma,  vse  ostal'noe  uchenie  uzhe  navorachivalos'  vokrug  nego.
YArostnaya  vrazhda  k  religii  --  samoe  nastojchivoe  v marksizme.], no
bessmyslennym   i   nevygodnym   dlya   prakticheskih    gosudarstvennyh
rukovoditelej   --   s  pomoshch'yu   bezdel'nikov   travit'  svoih   samyh
dobrosovestnyh rabotnikov,  chuzhdyh obmanu  i vorovstvu,  -- i  stradat'
potom ot  vseobshchego obmana  i vorovstva.  Dlya veruyushchego  ego vera est'
_vysshaya_  cennost',  vyshe  toj  edy,  kotoruyu  on  kladet  v  zheludok.
Zadumalis' li vy: zachem zhe eti luchshie milliony  poddannyh vy otreshaete
ot  rodiny? Vam kak gosudarstvennym rukovoditelyam eto tol'ko vredno, a
delaete  vy  eto  avtomaticheski,  mehanicheski,  potomu  chto   marksizm
navyazyvaet vam tak. Kak navyazyvaet on vam, rukovoditelyam sverhderzhavy,
davat' otchety o  svoih  dejstviyah  kakim-to  dalekim  priezzhim  gostyam
-- s drugogo polushariya vozhdyam nevliyatel'nyh, neznachitel'nyh  kompartij,
men'she  vsego  ozabochennyh  russkoj  sud'boj.  Vospitannym v marksizme
kazhetsya  strashnym  takoj  shag:  vdrug  nachat'  zhit' bez etoj privychnoj
ideologii. No tut,  po suti, vybora  ne  ostalos', sami obstoyatel'stva
zastavyat   sdelat'  ego,  da  mozhet  okazat'sya  pozdno.   Nacional'nym
rukovoditelyam Rossii v predvidenii grozyashchej vojny  s Kitaem vse  ravno
pridetsya  opirat'sya  na  patriotizm i  tol'ko  na  nego. Kogda  Stalin
nachinal  takoj  povorot  vo  vremya  vojny,  vspomnite! -- Nikto dazhe ne
udivilsya,  nikto  ne  zarydal  po  marksizmu,  vse  prinyali  kak samoe
estestvennoe, nashe, russkoe!  Razumno zhe sovershit' peregruppirovku sil
pered velikoj opasnost'yu -- ran'she, a ne pozzhe. Da  etot otkaz,  tol'ko
nereshitel'nyj, uzhe i  nachat u nas davno, ibo  chto  takoe  "sovmeshchenie"
marksizma  s patriotizmom? -- bessmyslica.  |ti   tochki  zreniya   mozhno
"slit'" tol'ko v obshchih zaklinaniyah,na lyubom zhe konkretnom istoricheskom
voprose  eti  tochki  zreniya  vsegda  protivopolozhny. |to tak yavno, chto
Lenin  v  1915  g.  dazhe  deklariroval: "my -- antipatrioty". I to bylo
istinno,  iskrenne.  I  vse 20-e gody  slovo "patriot"  u nas  znachilo
absolyutno  to zhe samoe, chto "belogvardeec". I vse eto pis'mo,  kotoroe
ya  sejchas  kladu  pered  vami, est'  patriotizm -- i _znachit_ otricanie
marksizma.  Marksizm  naprotiv  velit  ne  osvaivat'  Severo-Vostoka i
ostavit' nashih zhenshchin s lomami i lopatami, no toropit' i finansirovat'
mirovuyu revolyuciyu.
    V   tu   minutu,  kogda   uzhe   budut  strelyat'  pervye  pushki  na
sovetsko-kitajskoj  granice,  bojtes'  okazat'sya  v  etoj dvojstvennoj
shatkosti  s  nedostatkom i  nechetkost'yu  nacional'nogo samosoznaniya  v
nashej strane, --  vy vidite, kak  moguchaya Amerika proigrala  malen'komu
Severnomu V'etnamu,  kak legko  sdali nervy  amerikanskogo obshchestva  i
molodezhi  --  imenno  potomu, chto  v  Soedinennyh  SHtatah ochen'  slaboe
nevyyavlennoe nacional'noe samosoznanie. Ne propustite moment!
    SHag  ponachalu  kazhetsya  trudnym,  a  na samom dele vy ochen'  skoro
ispytaete bol'shoe oblegchenie, otbrosiv etu nikchemnuyu noshu,  oblegchenie
vsego gosudarstvennogo ustrojstva,  vseh dvizhenij v  rukovodstve. Ved'
eta ideologiya, dovodya do ostrejshego konflikta nashe vneshnee  polozhenie,
davno uzhe perestala pomogat' nam vo vnutrennem, kak pomogala v 20-e  i
30-e  gody.  Sejchas v strane _nichto_konstruktivno_ne_derzhitsya_ na nej,
eto lozhnaya fanernaya teatral'naya  kolonna, kotoruyu uberi  --  i nichto ne
ruhnet, nichto  ne pokolebletsya.  Vse v  strane davno  derzhitsya lish' na
material'nom  raschete  i  podchinenii poddannyh,  ni  na  kakom idejnom
poryve,  vy  otlichno  znaete eto.  Segodnya  eta  ideologiya uzhe  tol'ko
oslablyaet i svyazyvaet vas.  Ona zahlamlyaet vsyu zhizn'  obshchestva, mozgi,
rechi, radio,  pechat' --  lozh'yu, lozh'yu,  lozh'yu. Ibo  kak zhe eshche mertvomu
delat' vid,  chto ono  prodolzhaet zhit',  esli ne  pristrojkami lzhi? Vse
pogryazlo  vo  lzhi  i _vse_eto_znayut_ i v chastnyh razgovorah otkryto ob
etom  govoryat,  i  smeyutsya,  i  nudyatsya, a v oficial'nyh  vystupleniyah
licemerno tverdyat to,  "chto polozheno"  i tak  zhe licemerno,  so skukoj
chitayut i slushayut vystupleniya drugih,-- skol'ko zhe uhodit na eto vpustuyu
energii obshchestva! I  vy --  otkryvaya gazety  ili  vklyuchaya  televizor, --
VY SAMI razve verite skol'ko-nibud' v iskrennost' etih vystuplenij? Da
davno  uzhe  net, ya  uveren.  A  inache  -- gluho  zh  vas  ot®edinili  ot
vnutrennej zhizni strany.
    |ta  vseobshchaya  obyazatel'naya,  prinuditel'naya  k upotrebleniyu  lozh'
stala samoj muchitel'noj storonoj sushchestvovaniya lyudej v nashej strane  --
huzhe vseh material'nyh nevzgod, huzhe vsyakoj grazhdanskoj nesvobody.
    I   vse   eti   arsenaly   lzhi,  sovsem  i  ne  nuzhnye  dlya  nashej
_gosudarstvennoj_ ustojchivosti,  privlekayutsya  kak   nalog  v   pol'zu
Ideologii: svyazat',  uvyazat' proishodivshee,  kak ono  techet, v  cepkuyu
kogtistuyu umershuyu Ideologiyu, imenno  posle togo, chto nashe  gosudarstvo
po privychke, po  tradicii, po inercii  vse eshche derzhitsya  za etu lozhnuyu
doktrinu, za ee otvetvlennye zabluzhdeniya  -- ona i nuzhdaetsya sazhat'  za
reshetku  inakomyslyashchego.  Potomu chto imenno  lozhnoj  _ideologii_ nechem
otvetit' na vozrazheniya, na protesty, krome oruzhiya i reshetki.
    Otpustite  zhe  etu  bituyu  ideologiyu  ot  sebya!  Otdajte  ee vashim
sopernikam ili kuda ona tam tyanetsya, pust' ona minuet nashu stranu  kak
tucha, kak epidemiya i pust' o nej zabotyatsya i v nej razbirayutsya drugie,
tol'ko ne my! I vmeste s nej my osvobodimsya ot neobhodimosti napolnyat'
vsyu zhizn'  lozh'yu. Styanite,  stryahnite so  vseh nas  etu potnuyu gryaznuyu
rubashku, na kotoroj uzhe stol'ko  krovi, chto ona ne daet  dyshat' zhivomu
telu nacii, krovi  teh 66 millionov.  Na nej --  vsya otvetstvennost' za
vse prolitoe, ubezhdat' li  mne vas, chto nado  poskoree skinut' ee --  i
pust' podbiraet, kto hochet.
    YA  vovse   ne   predlagayu    vam  prinyat'   druguyu    krajnost'  --
presledovat' ili zapreshchat' marksizm,  dazhe sporit' protiv nego  (s nim
sporit' skoro nikto uzhe i ne budet, iz leni odnoj). YA tol'ko predlagayu
vam -- spastis'  ot nego samim,  i spasti ot  nego svoe gosudarstvennoe
ustrojstvo i svoj narod. A dlya  etogo _tol'ko_: lishit' marksizm moshchnoj
gosudarstvennoj podderzhki, i pust' on sushchestvuet sam po sebe, na svoih
nogah.   I   pust'    ego   propagandiruyut,   zashchishchayut    i   vnedryayut
besprepyatstvenno  vse  zhelayushchie -- no v svobodnoe ot raboty vremya i _ne
na_gosudarstvennoj_zarplate_. To est', vsya  sistema  agitpropa  dolzhna
perestat'   oplachivat'sya   iz  narodnyh   sredstv.   U  mnogochislennyh
rabotnikov   agitpropa   eto   ne   mozhet   vyzvat'   negodovaniya  ili
soprotivleniya: novoe polozhenie osvobodit' ih ot vsyakih obidnyh uprekov
v vozmozhnoj  korysti, ono  vpervye dast  im vozmozhnost'  po-nastoyashchemu
dokazat' svoyu idejnuyu ubezhdennost', svoyu iskrennost'. I im dolzhno byt'
tol'ko  radostna  eta  dvojnaya nagruzka:  v  budni,  v dnevnoe  vremya,
prinyat' na  sebya produktivnyj  trud dlya  strany, proizvodit'  real'nye
cennosti (lyuboj trud, kakoj by oni ni izbrali vzamen nyneshnego,  budet
mnogo produktivnee, ibo ih nyneshnij -- nulevoj, esli ne otricatel'nyj),
a  po vecheram,  po svobodnym  dnyam i  v otpuska  posvyatit  svoj  dosug
propagande  lyubimogo  ucheniya,  beskorystno  naslazhdayas'  istinoj! Ved'
imenno tak postupayut, naprimer, veruyushchie, da eshche pod presledovaniem  --
i  schitayut sebya  duhovno udovletvorennymi.  Kakoj budet  zamechatel'nyj
sluchaj ne govoryu  proverit', no --  dokazat' iskrennost' vseh  teh, kto
desyatiletiyami agitiroval vseh nas.





    Skazavshi  vse  eto, ya  ne  zabyl  ni na  minutu, chto vy --  krajnie
realisty, na tom i nachat  razgovor. Vy -- isklyuchitel'nye realisty  i ne
dopustite, chtoby  vlast' ushla  iz vashih  ruk. Ottogo  vy ne  dopustite
dobroyu volej dvuh -- ili mnogopartijnuyu parlamentskuyu sistemu u nas, vy
ne dopustite  real'nyh _vyborov_, pri kotoryh vas mogli by ne vybrat'.
I na osnovanii realizma  prihoditsya priznat',  chto eto eshche dolgo budet
v vashih silah.
    Dolgo, no -- ne vechno.
    Predlozhiv  dialog  na  osnovanii  realizma, dolzhen i ya  soznat'sya,
chto iz russkoj  istorii stal ya  protivnikom vsyakih voobshche  revolyucij i
vooruzhennyh potryasenij, znachit,  i v budushchem  tozhe: i teh,  kotoryh vy
zhazhdete (ne u _nas_), i teh, kotoryh vy opasaetes' (u nas).  Izucheniem
ya ubedilsya, chto massovye  krovavye  revolyucii  vsegda  gubitel'ny  dlya
narodov,  sredi  kotoryh  oni  proishodyat.  I  sredi  nashego nyneshnego
obshchestva  ya  sovsem  ne  odinok  v  etom  ubezhdenii.  Vsyakim pospeshnym
sotryaseniem  smena  nyneshnego rukovodstva  (vsej  piramidy) na  drugih
person mogla  by vyzvat'  lish' novuyu  unichtozhayushchuyu bor'bu  i navernyaka
ochen' somnitel'nyj vyigrysh v kachestve rukovodstva.
    V  takom  polozhenii  chto  zh  ostaetsya nam? Privodit'  uteshitel'nye
soobrazheniya o zelenosti vinograda. Argumentirovat' dovol'no  iskrenno,
chto my -- ne poklonniki togo bujnogo "razgula demokratii", kogda kazhdyj
chetvertyj  god  politicheskih  deyatelej  i  dazhe  vsej  strany  chut' ne
polnost'yu uhlopyvaetsya na izbiratel'nuyu kampaniyu, na ugozhdenie  masse,
i  na etom  mnogokratno igrayut  ne tol'ko  vnutrennie gruppirovki,  no
inostrannye  pravitel'stva;  kogda sud,  prenebregaya  obespechennoj emu
nezavisimost'yu,  v  ugozhdenie strastyam  obshchestva  ob®yavlyaet nevinovnym
cheloveka, vo  vremya iznuritel'noj  vojny vykravshego  i opublikovavshego
dokumenty voennogo ministerstva. CHto dazhe i v demokratii  ustoyavshejsya,
vidim my nemalo primerov, kogda  ee rokovye puti izbrany v  rezul'tate
emocional'nogo samoobmana ili sluchajnogo perevesa, davaemogo krohotnoj
nepopulyarnoj  partiej  mezhdu  dvuh bol'shih  --  i  ot etogo  nichtozhnogo
perevesa, nikak ne vyrazhayushchego volyu bol'shinstva (a i volya  bol'shinstva
ne  zashchishchena  ot  lozhnogo  napravleniya),  reshayutsya  vazhnejshie  voprosy
gosudarstvennoj, a  to i  mirovoj politiki.  Da eshche  eti chastye teper'
primery, kogda lyubaya  professional'naya gruppa nauchilas'  vyryvat' sebe
luchshij kusok  v lyuboj  tyazhelyj moment  dlya svoej  nacii, hot'  vsya ona
propadi. I uzh vovse  okazalis' bespomoshchnym samye uvazhaemye  demokratii
pered kuchkoyu soplivyh terroristov.
    Da,  konechno:  svoboda --  nravstvenna.  No  tol'ko  do  izvestnogo
predela, poka ona ne perehodit v samodovol'stvo i raznuzdannost'.
    Tak ved' i _poryadok_ -- ne beznravstvenen,  ustojchivyj  i  pokojnyj
stroj. Tozhe --  do svoego predela,  poka on ne  perehodit v proizvol  i
tiraniyu.
    U nas v Rossii, po   polnoj neprivychke, demokratiya prosushchestvovala
vsego  8  mesyacev  -- s  fevralya  po  oktyabr'  1917  goda. |migrantskie
gruppy k-d i  s-d, kto eshche zhiv,  do sih por gordyatsya eyu, govoryat,  chto
_im_ ee zagubili postoronnie sily. Na  samom  dele ta demokratiya  byla
imenno _ih_ pozorom:  oni  tak  ambiciozno  klikali  i  obeshchali  ee, a
osushchestvili  sumburnuyu i dazhe karikaturnuyu, okazalis' nepodgotovleny k
nej  prezhde vsego sami, tem bolee byla  nepodgotovlena k  nej  Rossiya.
A   za   poslednie   polveka  podgotovlennost'  Rossii k demokratii, k
mnogopartijnoj  parlamentskoj  sisteme,  mogla  eshche  tol'ko snizit'sya.
Pozhaluj,  vnezapnoe  vvedenie  ee sejchas  bylo  by lish'  novym gorevym
povtoreniem 1917 g.
    Zapisyvat'  li  nam  sebe  v  demokraticheskuyu  tradiciyu  --  sobory
Moskovskoj  Rusi,  Novgorod,  rannee  kazachestvo,  sel'skij  mir?  Ili
uteshit'sya, chto i tysyachu  let zhila Rossiya s  avtoritarnym stroem -- i  k
nachalu XX veka eshche ves'ma  sohranyala i fizicheskoe i duhovnoe  zdorov'e
naroda?
    Odnako,  vypolnyalos'  tam  vazhnoe  uslovie: tot avtoritarnyj stroj
imel, pust' ishodno,  pervonachal'no, sil'noe nravstvennoe  osnovanie --
ne ideologiyu vseobshchego nasiliya, a pravoslavie, da drevnee, semivekovoe
pravoslavie Sergiya  Radonezhskogo i  Nila Sorskogo,  eshche ne izdergannoe
Nikonom,  ne   okazenennoe  Petrom.   S  konca   moskovskogo  i   ves'
peterburgskij  period, kogda  to nachalo  iskazilos' i  oslablo, --  pri
vneshnih  kazhushchihsya   uspehah  gosudarstva   avtoritarnyj  stroj   stal
klonit'sya k upadku i pogib.
    No  i  russkaya  intelligenciya,  bol'she  stoletiya vse sily  klavshaya
na  bor'bu  s avtoritarnym  stroem,  -- chego  zhe  dobilas' s  ogromnymi
poteryami  i  dlya  sebya  i  dlya  prostogo  naroda?  Obratnogo   konechno
rezul'tata. Tak mozhet byt' sleduet priznat', chto dlya Rossii etot  put'
byl neveren ili prezhdevremenen? Mozhet byt' na obozrimoe budushchee, hotim
my etogo ili ne hotim, naznachim tak ili ne naznachim, Rossii vse  ravno
suzhden  avtoritarnyj  stroj? Mozhet  byt',  tol'ko k  nemu  ona segodnya
sozrela?..
    Vse  zavisit  ot  togo, kakoj  avtoritarnyj  stroj  ozhidaet nas  i
dal'she?  Nevynosima   ne  sama   avtoritarnost',  no   --  navyazyvaemaya
povsednevnaya ideologicheskaya lozh'. Nevynosima ne stol'ko avtoritarnost'
-- nevynosimy proizvol i  bezzakonie, neprohodimoe bezzakonie, kogda  v
kazhdom rajone, oblasti ili otrasli  -- odin vlastitel', i vse  vershitsya
po ego edinoj  vole, chasto bezgramotno  i zhestoko. Avtoritarnyj  stroj
sovsem ne oznachaet, chto zakony ne  nuzhny ili chto oni bumazhny, chto  oni
ne dolzhny otrazhat' ponyatiya i  volyu naseleniya. Avtoritarnyj stroj --  ne
znachit eshche, chto zakonodatel'naya,  ispolnitel'naya i sudebnaya vlasti  ne
samostoyatel'ny ni  odna i  dazhe voobshche  ne vlasti,  no vse podchinyayutsya
telefonnomu zvonku ot  edinstvennoj istinnoj vlasti,  utverdivshej sama
sebya.  YA  napomnyu,  chto   SOVETY,  davshie  nazvanie  nashemu   stroyu  i
prosushchestvovavshie do 6 iyulya 1918 goda, nikak ne zaviseli ot  Ideologii
-- budet ona ili ne budet, no obyazatel'no predpolagali shirochajshij sovet
vseh, kto truditsya.
    Ostaemsya  li  my  na  pochve  realizma  ili  perehodim  v mechtaniya,
esli  predlozhim  vosstanovit'  hotya  by  real'nuyu vlast' _sovetov_? Ne
znayu, chto skazat' o nashej konstitucii,  s 1936  g. ona  ne vypolnyalas'
ni  odnogo  dnya i potomu ne kazhetsya  sposobnoj zhit'. No mozhet byt' -- i
ona ne beznadezhna?
    Ostavayas'  v  ramkah  zhestokogo  realizma,  ya  ne  predlagayu   vam
menyat' udobnogo dlya vas razmeshcheniya rukovodstva. Sovokupnost' vseh teh,
ot  verhu  do  nizu,  kogo  vy  schitaete  dejstvuyushchim  i   zhelatel'nym
rukovodstvom, perevedite,  odnako, v  sistemu sovetskuyu.  A vpred'  ot
togo  lyuboj  gosudarstvennyj  post pust'  ne  budet  pryamym sledstviem
partijnoj  prinadlezhnosti, kak  sejchas. Osvobodite  i svoyu  partiyu  ot
uprekov,  chto  lyudi  poluchayut  partijnye  bilety  dlya  kar'ery.  Dajte
vozmozhnost' nekotorym rabotyashchim sootechestvennikam tozhe prodvigat'sya po
gosudarstvennym stupenyam  i _bez_ partijnogo bileta -- vy  i rabotnikov
poluchite  horoshih i  v partii  ostanutsya lish'  beskorystnye lyudi.  Vy,
konechno, ne  upustite sohranit'  svoyu partiyu  kak krepkuyu  organizaciyu
edinoposobnikov i konspirativnye  ot mass ("zakrytye")  svoi otdel'nye
soveshchaniya. No rasstavshis' s Ideologiej, lish' by otkazalas' vasha partiya
ot nevypolnimyh i nenuzhnyh nam zadach mirovogo gospodstva, a  ispolnila
by  nacional'nye  zadachi:  spasla  by  nas  ot  vojny  s  Kitaem  i ot
tehnologicheskoj gibeli. |ti zadachi i blagorodny i vypolnimy.
    Ne dolzhny my  rukovodit'sya soobrazheniyami politicheskogo gigantizma,
ne  dolzhny  zamyshlyat'  o  sud'bah  drugih  polusharij,  ot  etogo  nado
otkazat'sya navek, eto navernyaka vse  lopnet, drugie polushariya i teplye
okeany  budut  razvivat'sya vse ravno  bez nas, po-svoemu,  i tem nikto
iz  Moskvy ne  upravit i  togo nikto  ne predskazhet  dazhe v 1973 godu,
a  tem  bolee  Marks  iz  1848-go.  Rukovodit'  nashej  stranoj  dolzhny
soobrazheniya _vnutrennego_, nravstvennogo,  zdorovogo  razvitiya naroda,
osvobozhdeniya zhenshchiny ot katorgi zarabotkov, osobenno ot loma i lopaty,
ispravleniya  shkoly,  detskogo vospitaniya,  spaseniya  pochvy, vod,  vsej
russkoj prirody,  vosstanovleniya  zdorovyh  gorodov,  osvoeniya  Severo
Vostoka  --   i  nikakogo   Kosmosa  i   nikakih  vsemirnoistoricheskih
zavoevanij i pridumannyh internacional'nyh zadach: drugie narody nichut'
ne glupee nas, a est' u Kitaya lishnie den'gi i divizii -- pust' probuet.
    Uchil  nas  Stalin  --  i  vas  i  vseh  nas,  chto _blagodushie_ est'
"velichajshaya opasnost'",  to est'  dobraya dusha  pravitelej -- velichajshaya
opasnost'!  |to  nuzhno  bylo  emu tak  dlya  ego  zamysla  -- unichtozhat'
milliony poddannyh. No esli u vas net etoj celi -- tak otrechemsya ot ego
proklyatoj zapovedi!  Pust' avtoritarnyj  stroj --  no osnovannyj  ne na
"klassovoj  nenavisti"  neischerpaemoj, a  na  chelovekolyubii --  i  ne k
blizkomu svoemu  okruzheniyu, no  iskrenno --  ko vsemu  svoemu narodu. I
samyj pervyj priznak, otlichayushchij etot put' -- velikodushie, miloserdie k
uznikam. Oglyanites'  i uzhasnites':  s 1918  po 1954  god i  s 1958  po
segodnya  _ni_odin_chelovek_  ne  byl  u  nas  osvobozhden  iz zaklyucheniya
dvizheniem dobroj  dushi! Esli  kogo i  vypuskali izredka,  to po golomu
politicheskomu  raschetu:  naskol'ko  uzhe  slomlen  duhom  ili naskol'ko
nesterpimo   davit   mirovaya  obshchestvennost'.   Uzh   konechno  pridetsya
otkazat'sya navek ot psihiatricheskogo  nasiliya i ot neglasnyh  sudov, i
ot togo zhestokogo beznravstvennogo meshka lagerej, gde provinivshihsya  i
ostupivshihsya kalechat dal'she i unichtozhayut.
    CHtoby   ne   zadohnulis'   strana   i   narod,  chtoby  oni   imeli
vozmozhnost' razvivat'sya i obogashchat' nas zhe ideyami, svobodno  dopustite
k  chestnomu   sorevnovaniyu  --   ne  za   vlast'!  za   istinu!  --  vse
ideologicheskie i vse nravstvennye techeniya, v chastnosti _vse_religii_ --
ih  nekomu  budet  presledovat',  esli  ih  gonitel'  marksizm lishitsya
gosudarstvennyh privilegij. No dopustite  chestno, ne tak, kak  sejchas,
ne  podavlyaya   v  nemote,   dopustite  ego   s  molodezhnymi  duhovnymi
organizaciyami  (ne  politicheskimi  sovsem),  dopustite  ih  s   pravom
vospityvat' i uchit' detej, s pravom svobodnoj prihodskoj deyatel'nosti.
(Sam  ya   ne  vizhu   segodnya  nikakoj   zhivoj  duhovnoj   sily,  krome
hristianskoj, kotoraya mogla by  vzyat'sya za duhovnoe iscelenie  Rossii.
No  ya  ne  proshu i  ne  predlagayu  ej l'got,  a  tol'ko:  chestno --  ne
podavlyat'.)  Dopustite  svobodnoe  iskusstvo,  literaturu,   svobodnoe
knigopechatanie  ne politicheskih  knig, Bozhe  upasi! ni  vozzvanij! ne
predvybornyh listovok -- no filosofskih, nravstvennyh, ekonomicheskih  i
social'nyh issledovanij,  ved' eto  vse budet  davat' bogatyj  urozhaj,
plodonosit' -- v pol'zu Rossii. Takaya svobodnaya kolos'ba myslej  bystro
izbavit vas ot neobhodimosti vse novye idei s zapozdaniem perevodit' s
zapadnyh yazykov, kak eto proishodit vse polveka, vy zhe znaete.
    CHego  vam  opasat'sya?  Neuzheli  eto  tak  strashno? Neuzheli vy  tak
neuvereny v  sebe? U  vas ostaetsya  vsya nekolebimaya  vlast', otdel'naya
sil'naya zamknutaya partiya,  armiya, miliciya, promyshlennost',  transport,
svyaz', nedra, monopoliya vneshnej torgovli, prinuditel'nyj kurs rublya, --
no  dajte zhe  narodu dyshat',  dumat' i  razvivat'sya! Esli  vy  serdcem
prinadlezhite k nemu -- dlya vas i kolebaniya ne dolzhno byt'!
    A  eshche  ved'  i  takaya potrebnost'  byvaet v  chelovecheskoj  dushe --
iskuplenie proshlogo?..
    Pokazhetsya, chto ya  uklonilsya  s  pervonachal'noj platformy realizma?
No ya napomnyu ishodnoe predpolozhenie: chto vy ne chuzhdy  otcam,  dedam  i
russkim  prostoram.  No ya  povtoryayu  vysheskazannoe: mudro prislushat'sya
k sovetam ran'she krajnej neobhodimosti.
    Vy  mozhete  s  negodovaniem   ili   smehom  otbrosit'  soobrazheniya
kakogo-to odinochki,  pisatelya. No  s kazhdym  godom to  zhe samoe  budet
nastojchivo predlagat' vam zhizn' -- po raznym povodam, v raznoe vremya, s
raznymi formulirovkami --  no imenno eto.  Potomu chto eto  osushchestvimyj
plavnyj put' spaseniya nashej strany, nashego naroda.
    I  --  vas  samih,  kstati. Ved' nastupit groznyj chas -- i vy  opyat'
vozzovete k etomu narodu, ne k mirovomu kommunizmu. I dazhe vasha sud'ba
-- _dazhe_vasha_! -- budet zaviset' ot nas.
    Konechno,  takie  resheniya  ne  prinimayutsya  v nedelyu. No  sejchas vy
imeete vozmozhnost' sovershit' etot perehod spokojno -- hot' v tri  goda,
hot' v pyat', hot', so vsem processom, i v desyat'. Lish' by nachat' -- uzhe
sejchas, lish' by reshit'sya -- uzhe sejchas. Potom zhizn' vystavit trebovaniya
i neotlozhnej, i rezche.
    Vashe  zavetnoe   zhelanie,   chtoby   nash  gosudarstvennyj  stroj  i
ideologicheskaya sistema ne menyalis' i  stoyali vot tak vekami. No  tak v
istorii  ne  byvaet.  Kazhdaya sistema  ili  nahodit  put' razvitiya  ili
padaet.
    Nevozmozhno  vesti  takuyu  stranu,  ishodya iz zlobodnevnyh nuzhd:  v
1942 godu osuzhdat' Neru  kak kliku za ego  nacional'no-osvoboditel'noe
dvizhenie (podryval  voennye usiliya  nashih soyuznikov  anglichan), v 1956
godu lobyzat'sya s nim.  I to zhe s  Tito, i so mnogimi,  mnogimi. Vesti
takuyu stranu -- nuzhno imet'  nacional'nuyu liniyu i postoyanno oshchushchat'  za
svoimi plechami vse 1100 let ee istorii, a ne tol'ko 55 let, vsyu ee.
    Vy  zametite,  konechno,  chto  eto  pis'mo  ne  presleduet  nikakih
lichnyh celej. YA iz vashej skorlupy vyros uzhe vse ravno, napisannye mnoyu
veshchi budut vse ravno napechatany, pomimo vashego dozvoleniya ili zapreta.
Vse, chto ya  skazal -- ya  uzhe skazal. Mne  -- tozhe 55  let, i ya, kazhetsya,
dokazal mnogimi svoimi shagami,  chto ne dorozhu material'nymi  blagami i
gotov pozhertvovat' zhizn'yu. Dlya vas takoj tip zhizneoshchushcheniya neobychen  --
no vot vy nablyudaete ego.
    |tim  pis'mom  ya  tozhe  beru na sebya tyazheluyu otvetstvennost' pered
russkoj istoriej.  No ne  vzyat' na  sebya poiska  vyhoda, no  nichego ne
predprinyat' -- otvetstvennost' eshche bol'shaya.


    A. Solzhenicyn

    5 sentyabrya 1973 goda

Last-modified: Thu, 13 Mar 2003 11:23:14 GMT
Ocenite etot tekst: