lnocennosti. No poskol'ku eto chuvstvo vskore stanovitsya nevynosimym, ono pobuzhdaet k kakim-libo dejstviyam. V rezul'tate u cheloveka poyavlyaetsya cel'. V individual'noj psihologii takoe upornoe dvizhenie k celi davno uzhe oboznacheno ponyatiem "zhiznennyj plan". No tak kak eto nazvanie chasto privodilo k oshibochnomu ponimaniyu, sejchas ono nazyvaetsya "zhiznennym stilem". To, chto cheloveku svojstvenno imet' stil' zhizni, daet vozmozhnost' predskazyvat' ego budushchee, pri etom my osnovyvaemsya na besedah s nim i ego otvetah na voprosy. |to pohozhe na prosmotr pyatogo akta p'esy, v kotorom raskryvayutsya vse tajny. To, chto my znaem fazy, trudnosti i voprosy zhizni, daet nam vozmozhnost' delat' takogo roda predskazaniya. Takim obrazom, iz opyta i znaniya neskol'kih faktov my mozhem skazat', kak v dal'nejshem slozhitsya zhizn' detej, kotorye postoyanno ishchut uedineniya, vsegda nuzhdayutsya v podderzhke, detej izbalovannyh, kotoryh v lyuboj situacii presleduet chuvstvo neuverennosti. CHto proishodit s chelovekom, ch'ya cel' zaklyuchaetsya v tom, chtoby nahodit' podderzhku u drugih? Ne v silah preodolet' kolebanij on ostanavlivaetsya na polputi ili izbegaet resheniya zhiznennyh problem. Vse eti kolebaniya, ostanovki i uvertki nam horosho izvestny, tak kak nam prihodilos' nablyudat' vse eti veshchi tysyachu raz. My znaem, chto on ne hochet dejstvovat' samostoyatel'no i zhdet, chtoby o nem zabotilis'. On hochet ostat'sya v storone ot ser'eznyh zhiznennyh problem, i zanimaet sebya bespoleznymi veshchami, vmesto togo, chtoby perejti k delu. Ego chuvstvo obshchnosti nerazvito, v rezul'tate chego my mozhem poluchit' problemnogo rebenka, nevrotika, prestupnika ili samoubijcu Ponimanie vseh etih veshchej teper' stalo gorazdo bolee glubokim, chem ran'she. Tak, my ponimaem, chto pri issledovanii zhiznennogo stilya cheloveka vozmozhno ispol'zovat' normal'nyj zhiznennyj stil' v kachestve osnovy, mery. Primer horosho social'no adaptirovannogo cheloveka sluzhit nam v kachestve svoego roda standarta, normy i mery dlya individual'nyh variacij etoj normy. Ponimanie stilya zhizni Vozmozhno, v etoj svyazi bylo by polezno prodemonstrirovat' to, kak my opredelyaem normal'nyj stil' zhizni, i chto eto daet nam dlya ponimaniya oshibok i nekotoryh osobennostej. No prezhde stoit upomyanut', chto v podobnogo roda issledovaniyah my ne prinimaem v raschet tipy. Nash podhod otlichaetsya, tak kak u kazhdogo cheloveka svoj individual'nyj stil' zhizni. Tak zhe, kak nevozmozhno najti na dereve dva absolyutno odinakovyh lista, nevozmozhno otyskat' dvuh odinakovyh lyudej. Priroda stol' bogata, a vozmozhnosti raznoobraziya stimulov, instinktov i oshibok stol' veliki, chto sovershenno nevozmozhno, chtoby dva cheloveka byli a tochnosti identichny. Sledovatel'no, kogda my govorim o tipah, eto vsego lish' intellektual'nyj priem, chtoby sdelat' bolee ponyatnymi nekotorye shodstva v lyudyah. Kogda my postuliruem intellektual'nuyu klassifikaciyu, takuyu kak tipy, i izuchaem harakternye cherty, ih sostavlyayushchie, nashi rassuzhdeniya stanovyatsya yasnee. Odnako etim my eshche ne prinimaem na sebya obyazatel'stva ispol'zovat' odnu i tu zhe klassifikaciyu vse vremya, a tol'ko pribegaem k naibolee podhodyashchej dlya kazhdogo konkretnogo sluchaya. Lyudi, kotorye ser'ezno otnosyatsya k razlichnogo roda tipam i klassifikaciyam, odnazhdy nakleiv na cheloveka yarlyk, uzhe ne mogut sebe predstavit', chto etot chelovek mozhet byt' otnesen k kakomu-to tipu drugoj klassifikacii. CHtoby prolit' svet na etu problemu, privedem primer. Skazhem, esli my govorim o tipe cheloveka, kotoryj ne adaptirovan social'no, my imeem v vidu togo, kto vedet bessoderzhatel'nuyu zhizn' i ne vovlechen v social'nye problemy. |to odin iz sposobov klassificirovat' individov, vozmozhno, po naibolee vazhnomu priznaku. No voz'mem, k primeru, individa, chej interes, kakim by ogranichennym my ego ne schitali, zaklyuchaetsya prezhde vsego v tom, chtoby videt'. Takoj chelovek sil'no otlichaetsya ot drugogo, kotorogo vlechet drugoj interes - slyshat'. Tem ne menee, oba oni mogut byt' social'no ne adaptirovany i ispytyvat' trudnosti v ustanovlenii kontakta s okruzhayushchimi. V takom sluchae, esli my ne ponimaem, chto tipy -- eto vsego lish' udobnye abstrakcii, klassifikaciya po tipam mozhet stat' istochnikom putanicy. A sejchas davajte vozvratimsya k normal'nomu cheloveku, kotorogo my izbrali v kachestve standarta dlya issledovaniya otklonenij. Normal'nyj chelovek -- eto chelovek, kotoryj zhivet v obshchestve i v svoem obraze zhizni stol' horosho adaptirovan, chto, hochet on togo ili net, obshchestvo izvlekaet opredelennuyu vygodu iz ego deyatel'nosti. Krome togo, s tochki zreniya psihologicheskoj, u nego dostatochno energii i smelosti, chtoby otkryto vstrechat' problemy i trudnosti, kotorye sluchayutsya v ego zhizni. U lyudej zhe s psihopatologicheskimi otkloneniyami otsutstvuyut oba eti kachestva i social'naya adaptaciya, i sposobnost' spravlyat'sya s povsednevnymi trudnostyami zhizni. V kachestve illyustracii ya mogu privesti primer odnogo tridcatiletnego muzhchiny, kotoryj vsyakij raz, pytayas' reshat' svoi problemy, v samyj poslednij moment otstupal. V druzhbe on byl chrezvychajno podozritelen, v rezul'tate chego ego druzheskie otnosheniya nikogda ne byli glubokimi. Nevozmozhno, chtoby druzhba krepla v usloviyah podozritel'nosti, tak kak vtoroj partner neizbezhno pochuvstvuet napryazhennost'. Bez truda mozhno bylo ponyat', chto v dejstvitel'nosti u etogo cheloveka ne bylo nastoyashchih druzej, nesmotrya na to, chto on obshchalsya s bol'shim chislom lyudej. Imet' druzej emu meshali nedostatok zainteresovannosti i otsutstvie social'noj adaptacii. On storonilsya obshchestva i v kompaniyah hranil molchanie, ob®yasnyaya eto tem, chto tam u nego ne voznikalo nikakih myslej, i sledovatel'no, emu nechego bylo skazat'. Bolee toge, chelovek, o kotorom my govorim, byl zastenchiv. Vo vremya razgovora ego lico to i delo zalivala kraska. Kogda zhe emu udavalos' preodolet' svoyu zastenchivost', on govoril dostatochno horosho. V chem on dejstvitel'no nuzhdalsya, tak eto v takogo roda pomoshchi, ne obremenennoj kritikoj. Razumeetsya, kogda on byl v obychnom sostoyanii, obshchat'sya s nim bylo ne slishkom priyatno, i u okruzhayushchih on ne vyzyval simpatii. On eto chuvstvoval, chto lish' usugublyalo ego nelyubov' k besedam. Stil' ego zhizni mozhno opisat' tak, chto on obrashchal na sebya vnimanie pri popytke vojti v kakuyu-to kompaniyu. Sleduyushchim posle zhizni v obshchestve i iskusstva ladit' s lyud'mi yavlyaetsya vopros deyatel'nosti. Nash pacient postoyanno prebyval v strahe, chto v svoej deyatel'nosti on poterpit porazhenie, provalitsya, i poetomu zanimalsya eyu denno i noshchno. On pererabatyval i perenapryagalsya, iz-za chego prakticheski samoustranilsya ot resheniya real'nyh problem, voznikayushchih v ego deyatel'nosti. Esli my sravnim to, kakim obrazom nash pacient dejstvoval v dvuh vazhnejshih sferah svoej zhizni, to uvidim, chto ego povedenie vsegda bylo slishkom napryazhennym |to priznak sil'nogo chuvstva nepolnocennosti. On nedoocenival sebya i videl v drugih lyudyah i novyh zhiznennyh situaciyah opasnost' dlya sebya. On zhil i dejstvoval tak, kak budto nahodilsya sredi vragov. Teper' u nas dostatochno dannyh, chtoby opisat' stil' zhizni etogo cheloveka. My vidim, chto on zhelaet dejstvovat', no strah porazheniya paralizuet ego. On slovno by stoit pered propast'yu, razryvaemyj zhelaniem i nevozmozhnost'yu sdvinut'sya s mesta. Ego preuspevanie otnositel'no, i on predpochitaet ostavat'sya v odinochestve i ne vstupat' vo vzaimodejstviya s drugimi lyud'mi. Tret'ya problema, stavshaya na puti etogo cheloveka -- problema, k resheniyu kotoroj ne gotovo bol'shinstvo lyudej, -- eto problema lyubvi. On ne smel priblizit'sya k protivopolozhnomu polu. On zhelal lyubit' i zhenit'sya, no sil'noe chuvstvo nepolnocennosti skovyvalo ego dejstviya. On ne smog osushchestvit' zhelaemoe; vse ego povedenie i zhiznennye ustanovki ukladyvayutsya v slova. "Da... no!" On byl vlyublen v odnu devushku, zatem -- v druguyu, chto dovol'no chasto sluchaetsya u nevroticheskih lichnostej, tak kak, v sushchnosti, dve devushki -- eto men'she, chem odna. Podchas eta istina ob®yasnyaet sklonnost' k poligamii. Teper' davajte rassmotrim prichiny, obuslovivshie takoj stil' zhizni u etogo cheloveka. Vo vremya ego formirovaniya, to est' v pervye chetyre-pyat' let zhizni, sluchilas' tragediya, imevshaya znachitel'nye posledstviya i kotoruyu poetomu neobhodimo rassmotret' podrobno. Kak my ponimaem, nechto ubilo v etom cheloveke normal'nyj interes k drugim, i dalo povod reshit', chto zhizn' -- eto sploshnye trudnosti i chto luchshe ne dvigat'sya vpered voobshche, chem vse vremya protivostoyat' ee tyagotam. Takim obrazom, on stal ostorozhnym, nereshitel'nym, sklonnym k vsegdashnemu otstupleniyu. Nuzhno takzhe upomyanut' tot fakt, chto on byl pervym rebenkom. My uzhe govorili o bol'shom znachenii i vliyanii na lichnost' posledovatel'nosti poyavleniya detej v sem'e, ukazav, chto osnovnye problemy pervenca voznikayut potomu, chto godami on yavlyaetsya centrom vnimaniya, chto by v konce koncov byt' svergnutym, kogda ego mesto zajmet drugoj lyubimec. V bol'shinstve sluchaev prichinu zastenchivosti i robosti cheloveka mozhno najti v tom, chto emu predpochitayut kogo-to drugogo. Tak chto v dannom sluchae istok problemy bylo otyskat' neslozhno. Vo mnogih sluchayah stoit prosto zadat' pacientu vopros: Vy pervyj, vtoroj ili tretij rebenok v sem'e? -- i u nas poyavlyaetsya vse neobhodimoe dlya issledovaniya. Odnako mozhno ispol'zovat' i drugoj metod: sprosit' o rannih vospominaniyah. Ego my budem dovol'no podrobno rassmatrivat' v sleduyushchej glave, no uzhe sejchas mozhno otmetit', chto etot metod stoit vnimaniya psihologov, tak kak pervye vospominaniya idi pervye risunki pozvolyat vosstanovit' rannij stil' zhizni, kotoryj my nazyvaem prototipom Rannie vospominaniya klienta pozvolyayut uvidet' tu chast' prototipa, kotoraya dejstvuet v segodnyashnej ego zhizni Kak. pravilo, vsem zapominaetsya chto-to ochen' vazhnoe, dazhe esli eto prosto ostalos' v pamyati, i emu ne pridayut osobogo znacheniya. Sushchestvuyut shkoly psihologii, kotorye ishodyat iz protivopolozhnogo predpolozheniya - oni schitayut, chto samye vazhnye momenty proshlogo chelovek zabyvaet; v dejstvitel'nosti zhe bol'shoj raznicy mezhdu etimi dvumya koncepciyami net. Byvaet, chto chelovek mozhet rasskazat' nam ostavshiesya v ego pamyati vospominaniya, ne ponimaya. odnako, chto oni znachat. On ne vidit svyazi mezhdu nimi i ego nyneshnimi dejstviyami. Rezul'tat, takim obrazom, tot zhe, podcherkivaem li my skrytoe ili zabytoe znachenie togo, chto pomnim, ili vazhnost' togo, chto zabyli. Nebol'shie rasskazy o rannih vospominaniyah mogut byt' chrezvychajno pokazatel'nymi. Tak, chelovek mozhet vspomnit', chto kogda on byl malen'kij, mat' vzyala ego i mladshego brata na bazar. |togo dostatochno dlya togo, chtoby raskryt' ego stil' zhizni. On rasskazyvaet o sebe i mladshem brate, znachit dlya nego bylo vazhno imet' mladshego brata. Poprosite ego prodolzhat', i on pripomnit, chto v tot den' nachalsya dozhd'. Mat' vzyala ego na ruki, no uvidev mladshego brata, postavila obratno na zemlyu, chtoby nesti malysha. Takim obrazom, o ego stile zhizni mozhno skazat' sleduyushchee: v etom cheloveke postoyanno zhilo ozhidanie, chto emu predpochtut drugogo. Znaya eto, mozhno ponyat', chto emu meshaet svobodno obshchat'sya: on vse vremya nastorozhe -- kogo emu predpochtut. To zhe samoe i s druzhboj. V rezul'tate u nego nikogda ne bylo nastoyashchego druga, ibo v svoej podozritel'nosti on bez ustali vyiskival melochi, razrushayushchie druzhbu. My takzhe mozhem prosledit', kak tragediya, kotoruyu on perezhil, stala prepyatstvovat' razvitiyu ego chuvstva obshchnosti. On vspomnil, kak mat' vzyala na ruki ego mladshego brata, i my vidim, chto on chuvstvuet, chto etomu mladencu mat' udelyaet bol'she vnimaniya, chem emu. On chuvstvuet, chto mladshego brata lyubyat bol'she i postoyanno ishchet podtverzhdeniya etoj mysli. Zdes' on vsecelo ubezhden v svoej pravote, i otsyuda -- ego postoyannoe napryazhenie, ibo on postoyanno pytaetsya sovershit' nechto, vidya, chto emu predpochitayut kogo-to drugogo. Takim obrazom, edinstvennym vyhodom dlya etoj podozritel'noj lichnosti yavlyaetsya polnaya izolyaciya, situaciya, v kotoroj on absolyutno ni s kem ne dolzhen vstupat' ni v kakie sorevnovaniya, ostavayas', tak skazat', edinstvennym na vsej zemle. I dejstvitel'no, inogda v svoih fantaziyah rebenok takogo tipa perezhivaet krushenie vsego mira, posle chego on ostaetsya edinstvennym chelovekom na zemle, i sledovatel'no, nikomu bolee ne mozhet byt' otdano predpochtenie pered nim. My vidim, kak on ispol'zuet vse vozmozhnosti, chtoby spastis', no tol'ko ne sleduet logike zdravogo smysla ili real'nosti, a yavlyaetsya plennikom svoih podozrenij. On zhivet v ogranichennom mire, i u nego svoe osoboe predstavlenie o begstve. Svyazej s drugimi i interesa k nim on polnost'yu lishen. No my ne dolzhny obvinyat' ego v etom, tak kak znaem, chto ne mozhem otnesti ego k chislu normal'nyh lyudej. Korrekciya stilya zhizni V dannom sluchae nashej zadachej yavlyaetsya probudit' v cheloveke ego chuvstvo obshchnosti, pribliziv ego takim obrazom k trebovaniyam zhizni v obshchestve. Kak eto dolzhno byt' sdelano? Bol'shaya trudnost' v rabote s lyud'mi, privykshimi k podobnomu obrazu zhizni, zaklyuchaetsya v tom, chto oni postoyanno nahodyatsya v napryazhenii i ishchut podtverzhdeniya svoim navyazchivym ideyam. Sledovatel'no, izmenit' eti ih idei nevozmozhno, poka my kakim-to sposobom ne proniknem v ih vnutrennij mir, s tem, chtoby rasseyat' ih predubezhdeniya. CHtoby sdelat' eto, neobhodimo opredelennoe iskusstvo i takt. Luchshe, esli konsul'tant ne svyazan blizko s pacientom ili zainteresovan v nem lichno, tak kak v protivnom sluchae okazhetsya, chto on dejstvuet v sobstvennyh interesah, a ne v interesah pacienta. Poslednij obyazatel'no zametit eto i stanet podozritel'nym. Eshche odin vazhnyj moment -- umen'shit' chuvstvo nepolnocennosti klienta. Ono ne mozhet ischeznut' srazu, i krome togo, my ne hotim iskorenyat' ego, potomu chto chuvstvo nepolnocennosti mozhet sluzhit' horoshim fundamentom konstruktivnoj raboty. CHto dejstvitel'no neobhodimo sdelat' -- eto izmenit' cel'. My vidim, chto cel'yu nashego klienta bylo begstvo, poskol'ku komu-to drugomu otdavali pered nim predpochtenie. Imenno s etim kompleksom idej neobhodimo rabotat'. My mozhem umen'shit' ego chuvstvo nepolnocennosti, pokazav, chto v dejstvitel'nosti on sam nedoocenivaet sebya. My mozhem takzhe pokazat' emu neposledovatel'nost' ego dejstvij i ob®yasnit' emu istochnik ego postoyannogo napryazheniya, ego oshchushcheniya, kak budto on postoyanno nahoditsya na krayu propasti ili zhivet sredi vragov. My mozhem pokazat' emu, kak strah togo, chto predpochtenie budet otdano drugomu, stoit na puti realizacii ego luchshih nachinanij i ne pozvolyaet emu vesti sebya estestvenno, chto proizvelo by horoshee vpechatlenie na okruzhayushchih. Esli by takoj chelovek mog dejstvovat' podobno horoshemu hozyainu vecherinki. -- sledya za tem, chtoby druz'ya veselo provodili vremya, zabotlivo s nimi obrashchayas' i dumaya ob ih interesah, -- takaya ustanovka mogla by ochen' pomoch' prodvinut'sya a nashej rabote. No my vidim, chto v real'noj situacii on ne mozhet razvlekat'sya samostoyatel'no, teryaetsya, ne v sostoyanii nichego vydumat', i v konce koncov govorit: "Glupcy! V nih net nichego interesnogo!" Vsya beda v tom, chto on sovershenno ne v sostoyanii adekvatno ponyat' situaciyu iz-za svoej chastnoj logiki, chastnogo ponimaniya i otsutstviya zdravogo smysla. Kak my uzhe govorili, eto mozhno sravnit' s zhizn'yu v vechnoj osade, s obrazom zhizni odinokogo volka. No dlya cheloveka eto -- tragicheskaya anomaliya. Teper' my rassmotrim sluchaj depressii, kotoraya, yavlyayas' dovol'no rasprostranennym rasstrojstvom, mozhet tem ne menee byt' izlechena. Lyudi s depressivnymi simptomami mogut byt' vyyavleny v ochen' rannem vozraste. V samom dele, mozhno obratit' vnimanie, kak mnogo detej proyavlyayut opredelennye priznaki depressii v svoem podhode k novoj situacii. U cheloveka, sluchaj kotorogo my rassmatrivaem, bylo okolo desyati pristupov depressii. |to sluchalos' vsyakij raz, kogda on zanimal ocherednoj novyj post. Poka on nahodilsya na svoem starom postu, ego nedug nikak ne proyavlyalsya. On neohotno byval v obshchestve i lyubil upravlyat' drugimi. V rezul'tate u nego ne bylo druzej i v svoi pyat'desyat on ostavalsya holostyakom. CHtoby ponyat' ego stil' zhizni, obratimsya k ego detstvu. On byl chrezvychajno razdrazhitel'nym i neuzhivchivym rebenkom, i s pomoshch'yu svoih slabostej i obid upravlyal svoimi starshimi brat'yami i sestrami. Odnazhdy, kogda oni igrali na kushetke, on stolknul ih vseh vniz, i v otvet na upreki svoej tetushki obizhenno skazal: "Nu vot, teper' vsya moya zhizn' razrushena iz-za togo, chto ty menya porugala!" Emu togda bylo okolo chetyreh ili pyati let. Takov byl stil' ego zhizni: postoyannoe zhelanie upravlyat' drugimi, postoyannye zhaloby na svoi slabosti i stradaniya. V dal'nejshej zhizni vse eto privelo ego k depressivnosti, kotoraya sama po sebe yavlyaetsya ni chem inym, kak voploshcheniem ego slabosti. Vse pacienty, stradayushchie depressiej, upotreblyayut prakticheski odni i te zhe slova: "Vsya moya zhizn' razrushena. YA vse poteryal" Obychno eto chelovek, kotorogo sil'no balovali, no zatem perestali, i eto povliyalo na ego stil' zhizni. Reakcii lyudej neredko ochen' pohozhi na razlichnye vidy zhivotnyh. Na odnu i tu zhe situaciyu zayac reagiruet ne tak, kak volk ili tigr, i to zhe samoe s lyud'mi. Odnazhdy provodilsya sleduyushchij eksperiment - mal'chikov treh raznyh tipov priveli k kletke so l'vom, chtoby nablyudat' za ih povedeniem pri vide etogo strashnogo zverya. Pervyj mal'chik povernulsya i skazal: "Poshli domoj". Vtoroj drozhashchim ot straha golosom proiznes: "Vot eto da!" Emu hotelos' kazat'sya hrabrym, no golos vydaval ego trusost'. Tretij mal'chik sprosil: "Mozhno, ya na nego plyunu?" Takim obrazom, my vidim tri razlichnyh reakcii, tri otlichayushchihsya drug ot druga perezhivaniya odnoj i toj zhe situacii. My vidim takzhe, chto v bol'shinstve svoem lyudi imeyut sklonnost' ispytyvat' strah. |tot strah, proyavlyayushchijsya v social'nyh situaciyah, yavlyaetsya odnoj iz naibolee chastyh prichin plohoj adaptacii. U nas byl pacient, chelovek iz znatnoj sem'i, kotoryj ne hotel zatrachivat' ni malejshego usiliya na chto by to ni bylo i postoyanno zhdal pomoshchi izvne. On vyglyadel ochen' boleznennym i, kak sledstvie, ne mog najti sebe podhodyashchego mesta raboty. Kogda situaciya v sem'e izmenilas' k hudshemu, ego brat'ya nadoedali emu, povtoryaya: "Ty nastol'ko glup, chto ne v sostoyanii najti sebe mesto. Ty ni na chto ne goden". V konce koncov, etot chelovek nachal pit'. Neskol'ko mesyacev spustya on uzhe byl zakorenelym alkogolikom, i ego pomestili na izlechenie na dva goda. Pol'za ot etogo imela vremennyj harakter, tak kak kogda on opyat' vernulsya v obshchestvo, on snova okazalsya ne podgotovlennym k zhizni v nem. Krome raboty laboranta, on ne smog najti sebe nikakoj drugoj, hotya i byl potomkom znamenitogo roda. Vskore u nego nachalis' gallyucinacii. Emu yavlyalsya chelovek, kotoryj draznil ego i meshal rabotat'. Kak vidim, snachala emu meshal rabotat' alkogolizm, zatem -- gallyucinacii. Vpolne ochevidno, chto sdelat' iz alkogolika trezvennika -- ne sovsem vernoe lechenie alkogolizma: nam neobhodimo ponyat' i ispravit' stil' zhizni. V nashem issledovanii my vyyasnili, chto etot chelovek byl izbalovannym rebenkom, postoyanno nadeyushchimsya na pomoshch'. On byl ne gotov rabotat' samostoyatel'no, rezul'taty zhe ego deyatel'nosti nam izvestny. Sledovatel'no, u vseh detej neobhodimo vospityvat' nezavisimost', a eto vozmozhno tol'ko pri ponimanii imi oshibok ih stilya zhizni. CHelovek, o kotorom my govorim, dolzhen byl byt' obuchen v detstve kakoj-to deyatel'nosti, i togda emu by ne prishlos' stydit'sya svoih brat'ev i sester. 5. RANNIE VOSPOMINANIYA Uyasniv znachenie stilya zhizni dlya cheloveka, obratimsya k teme rannih vospominanij, kotorye, veroyatno, yavlyayutsya naibolee vazhnym sredstvom ego ponimaniya. Obrashchenie k proshlomu cherez vospominaniya detstva luchshe lyubogo drugogo sposoba raskryvaet prototip - yadro stilya zhizni individa. Esli my hotim ponyat' stil' zhizni cheloveka - rebenka ili vzroslogo - my dolzhny posle kratkovremennogo vyslushivaniya ego zhalob, sprosit' o rannih vospominaniyah, a zatem sravnit' ih s drugimi predostavlennymi ranee faktami. Po bol'shej chasti, stil' zhizni nikogda ne menyaetsya. Vo vseh situaciyah my obnaruzhivaem togo zhe cheloveka, tu zhe lichnost', to zhe psihicheskoe edinstvo. Krome togo, kak bylo pokazano, stil' zhizni formiruetsya v stremlenii k chastnoj celi prevoshodstva, poetomu mozhno ozhidat', chto kazhdoe slovo, postupok ili chuvstvo yavlyaetsya organicheskoj chast'yu edinoj "linii dvizheniya". V opredelennye momenty zhizni eta "liniya dvizheniya" vyrazhena yasnee, chto osobenno otchetlivo fiksiruetsya v rannih vospominaniyah. Ne stoit, odnako, otnosit'sya po-raznomu k rannim i pozdnim vospominaniyam, tak kak v pozdnih vospominaniyah takzhe otrazhaetsya "liniya dvizheniya". Iz rannih vospominanij, v kotoryh "liniya dvizheniya" proslezhivaetsya chetche, mozhno vyyavit' temu, ishodya iz chego my mozhem zaklyuchit', chto v dejstvitel'nosti stil' zhizni cheloveka ne izmenilsya V stile zhizni, sformirovavshemsya v chetyreh -- pyatiletnem vozraste, my obnaruzhivaem svyaz' mezhdu soderzhaniem vospominanij i dejstviyami v nastoyashchem. Posle mnogochislennyh nablyudenij etogo fenomena, my tverdo priderzhivaemsya toj teorii, chto v rannih vospominaniyah vsegda vozmozhno najti real'nuyu chast' prototipa pacienta. Mozhno byt' uverennym v tom, chto kogda pacient obrashchaetsya k svoemu proshlomu, kakaya-to chast', vozvrashchennaya emu pamyat'yu, yavlyaetsya dlya nego emocional'no znachimoj, chto i pomogaet najti klyuch k ego lichnosti. Bessmyslenno otricat', chto zabytye perezhivaniya tozhe vazhny dlya ponimaniya stilya zhizni i prototipa, odnako vo mnogih sluchayah eti zabytye momenty, ili kak oni nazyvayutsya, "neosoznavaemye sobytiya proshlogo", gorazdo trudnee izvlech' iz pamyati. Kak osoznavaemye, tak i neosoznavaemye sobytiya proshlogo imeyut odno obshchee svojstvo: oni svyazany so stremleniem k odnoj i toj zhe celi -- dostizheniyu prevoshodstva, yavlyayas' chastyami celostnogo prototipa. Sledovatel'no, polezno rabotat' po vozmozhnosti i s temi, i s drugimi, tak kak, v konce koncov, oni ravnocenny, a sam pacient, kak pravilo, ne ponimaet i ne v sostoyanii istolkovat' ni odni iz nih. Poslednee -- delo postoronnego, nezainteresovannogo lica. Nachnem s osoznavaemyh sobytij proshlogo. Nekotorye lyudi, otvechaya na voprose rannih vospominaniyah, govoryat, chto nichego ne mogut vspomnit'. V etom sluchae neobhodimo poprosit' cheloveka skoncentrirovat'sya i postarat'sya pripomnit', i posle opredelennyh usilij on nachnet ponemnogu vspominat'. Odnako, samo eto soprotivlenie mozhno rassmatrivat', kak priznak togo, chto on ne hochet vozvrashchat'sya k svoemu detstvu, a eto v svoyu ochered' privodit k zaklyucheniyu, chto detstvo dlya nego ne bylo priyatnym. Takih klientov nuzhno vesti, zadavaya navodyashchie voprosy. V konce koncov, oni vsegda chto-to vspominayut. Nekotorye lyudi utverzhdayut, chto pomnyat proshloe vplot' do pervogo goda zhizni. Takoe vryad li vozmozhno, i istina zaklyuchaetsya v tom, chto oni govoryat o voobrazhaemyh vospominaniyah, a ne pamyati o real'nyh sobytiyah proshlogo. Odnako dlya nas sovershenno ne vazhno, vydumany ili pravdivy vospominaniya, tak kak v lyubom sluchae oni -- chasti lichnosti. Nekotorye lyudi ne uverenny v tom, dejstvitel'no li oni pomnyat kakoe-to sobytie ili im rasskazali o nem roditeli. |to takzhe ne imeet bol'shogo znacheniya, tak kak dazhe esli vse eto -- rasskazy roditelej, oni zapechatleny v soznanii klientov, i mogut pomoch' raskryt' sferu ih interesov. Formy vospominanij Kak my ob®yasnili v predydushchej glave, v opredelennyh celyah mozhet byt' poleznoj klassifikaciya individov na tipy. Dlya rannih vospominanij takzhe podhodit podobnaya klassifikaciya, tak kak kazhdoe iz nih ukazyvaet, kakogo povedeniya mozhno budet ozhidat' ot etogo konkretnogo tipa. Naprimer, odin nash pacient vspomnil, chto videl prekrasnuyu rozhdestvenskuyu elku, ukrashennuyu ogon'kami, podarkami i prazdnichnymi sladostyami. CHto naibolee interesno v vospominanii etogo sobytiya? To, chto on videl. Pochemu on rasskazyvaet nam o tom, chto videl? Potomu chto ego interesuet vosprinimaemoe vizual'no. Kakoe-to vremya on posvyatil uprazhneniyam, pomogayushchim preodolet' problemy plohogo zreniya, posle chego stal s vnimaniem otnosit'sya k uvidennomu. Vozmozhno, eto ne samyj vazhnyj element ego stilya zhizni, no etot epizod mozhet okazat'sya poleznym dlya nas. On ukazyvaet na to, chto esli emu nuzhno budet predlozhit' kakoe-nibud' zanyatie, eto dolzhno byt' chto-to, svyazannoe s vizual'nym vospriyatiem. SHkol'noe vospitanie detej dovol'no chasto ignoriruet princip tipov. Deti so sklonnost'yu k vizual'nomu vospriyatiyu ne slushayut ob®yasnenij, tak kak vsegda hotyat chto-to rassmatrivat'. V podobnyh sluchayah my dolzhny byt' terpelivy, pytayas' nauchit' ih slushat'. Bol'shinstvo detej v shkolah obuchayutsya kakim-to odnim sposobom, tak kak ispol'zuyut dlya etogo tol'ko odin organ chuvstv: oni mogut preuspevat' tol'ko v sluhovom ili zritel'nom vospriyatii, a nekotorym voobshche nravit'sya byt' v postoyannom dvizhenii i zanimat'sya mehanicheskim trudom. Net osnovanij dlya togo, chtoby ozhidat' odinakovyh rezul'tatov ot vseh treh tipov detej, tem bolee esli uchitel' predpochitaet kakoj-to odin metod obucheniya, skazhem, metod ustnogo ob®yasneniya. Pri ispol'zovanii etogo metoda deti, u kotoryh dominiruet vizual'noe vospriyatie, i podvizhnye deti budut ispytyvat' trudnosti v obuchenii, zaderzhivayushchie ih razvitie. U nas byl pacient, molodoj chelovek dvadcati chetyreh let, kotoryj stradal obmorochnymi pristupami. Kogda my sprosili ego o vospominaniyah rannego detstva, on rasskazal, kak v chetyre goda upal v obmorok, uslyshav svistok parovoza. Inymi slovami, on byl chelovekom, kotoryj naibolee yarko vosprinimaet sluhovye vpechatleniya i poetomu ego privlekaet vse, chto zvuchit. V dannom sluchae ne stoit ostanavlivat'sya na tom, kakim obrazom u etogo molodogo cheloveka razvilis' obmorochnye sostoyaniya, no vazhno otmetit', chto so vremeni detstva on byl ves'ma chuvstvitelen k zvukam. On byl ochen' muzykalen i ne perenosil shumy, disgarmoniyu, rezkoe zvuchanie. Ne udivitel'no, chto na nego stol' sil'noe vpechatlenie proizvel zvuk svistka. Dovol'no chasto deti ili vzroslye interesuyutsya tem, chto zastavlyaet ih stradat'. Vozmozhno, chitatel' pomnit sluchaj muzhchiny s astmoj, kotoryj my rassmatrivali v odnoj iz proshlyh glav: iz-za kakoj-to bolezni emu nalozhili tuguyu povyazku, stesnyavshuyu legkie, v rezul'tate chego u nego razvilsya neobyknovennyj interes k sposobam dyhaniya. Vstrechayutsya lyudi, ves' interes kotoryh skoncentrirovan na ede. Ih rannie vospominaniya dolzhny kasat'sya edy, i sozdaetsya vpechatlenie, chto samaya vazhnaya veshch' v mire dlya nih -- kak est', chto est' i chego ne est'. CHasto mozhno obnaruzhit', chto trudnosti, svyazannye s edoj v rannem detstve, sozdayut u takih lyudej gipertrofirovannoe otnoshenie k ede. Teper' obratimsya k sluchayu cheloveka, ch'i vospominaniya svyazany s dvizheniem i hod'boj. My znaem, chto mnogie deti ne mogut horosho peredvigat'sya v nachale zhizni po prichine svoej slabosti ili zabolevaniya rahitom. Ih interes k dvizheniyu stanovitsya povyshennym, a zhizn' prevrashchaetsya v postoyannuyu speshku. Nash sluchaj -- horoshaya illyustraciya etoj situacii. K vrachu obratilsya muzhchina pyatidesyati let, kotorogo muchil strah byt' sbitym mashinoj vsyakij raz, kogda on soprovozhdal kogo-to pri perehode ulicy. Kogda zhe on byval odin, etot strah ego sovershenno ne bespokoil, i on spokojno perehodil ulicu. No esli kto-to nahodilsya ryadom s nim, nashego pacienta ohvatyvalo zhelanie spasti svoego poputchika: on hvatal svoego poputchika za ruku, tolkal ego to v odnu, to v druguyu storonu, chto poslednemu bylo otnyud' ne po vkusu. Podobnoe povedenie -- dovol'no redkij sluchaj, i interesno proanalizirovat' prichiny takih glupyh dejstvij. V otvet na vopros o rannih vospominaniyah on rasskazal, chto v tri goda stradal rahitom i ne mog horosho dvigat'sya. Dvazhdy pri perehode ulicy ego sbivali, a sejchas, kogda stal uzhe vzroslym muzhchinoj, emu vazhno bylo ubedit'sya, chto on preodolel etu slabost'. Emu hotelos' prodemonstrirovat', chto on, tak skazat', edinstvennyj chelovek, umeyushchij perehodit' ulicu, i on vsegda iskal sluchaya podtverdit' eto. Konechno, sposobnost' bezopasno perehodit' ulicu ne yavlyaetsya dlya bol'shinstva lyudej predmetom gordosti ili sopernichestva s drugimi. Odnako v sluchayah, podobnyh opisannomu, zhelanie dvigat'sya i demonstrirovat' svoyu lovkost' mozhet byt' dostatochno zhivuchim. Sleduyushchij primer, -- sluchaj yunoshi, kotoryj byl na puti k tomu, chtoby stat' prestupnikom, -- takzhe kasaetsya nashej temy. Nash geroj voroval, moshennichal v shkole i zanimalsya podobnogo roda delishkami, chto privodilo v otchayanie ego roditelej. Ego rannie vospominaniya sosredotochivalis' na postoyannom zhelanii dvigat'sya, kuda-to speshit', togda kak sejchas on rabotal u svoego otca, prosizhivaya celymi dnyami na svoem rabochem meste. Ishodya iz haraktera dannogo sluchaya, chast' predpisannogo lecheniya zaklyuchalas' v tom, chtoby on stal kommivoyazherom i puteshestvoval, ostavayas' rabotat' na predpriyatii svoego otca. Soderzhanie vospominanij Odin iz samyh znachimyh tipov rannih vospominanij -- eto detskie vospominaniya o smerti. Kogda deti byvayut svidetelyami vnezapnoj i neozhidannoj smerti cheloveka -- eto proizvodit na nih neizgladimoe vpechatlenie. Inogda oni stanovyatsya boleznenno vpechatlitel'nymi ili, esli etogo udaetsya izbezhat', oni posvyashchayut vsyu svoyu zhizn' probleme smerti i v toj ili inoj forme zanimayutsya bor'boj s boleznyami i smert'yu. CHasto v dal'nejshej zhizni mnogie iz nih interesuyutsya medicinoj, stanovyatsya vrachami ili aptekaryami. Konechno, vse eto poleznye celi: imeyushchie ih ne tol'ko boryutsya so smert'yu, no i pomogayut v etom drugim. Inogda, odnako, prototip formiruet ves'ma egoistichnyj vzglyad na mir. U odnogo mal'chika, potryasennogo smert'yu svoej starshej sestry, sprosili, kem by on hotel byt'. Vse ozhidali, chto tot otvetit, chto hotel by byt' vrachom, no vmesto etogo on voskliknul: "Mogil'shchikom!". Kogda ego sprosili o prichine vybora takogo zanyatiya, mal'chik skazal: "Potomu chto ya hochu byt' tem, kto zakapyvaet drugih, a ne tem, kogo zakapyvayut". Iz dannogo vyskazyvaniya ochevidno, chto mal'chik dumaet tol'ko o sebe, i cel' ego zhizni absolyutno bespolezna. Inogda k kakomu-to odnomu vospominaniyu proyavlyaetsya bol'shij interes, chem ko vsem ostal'nym. Naprimer, my mozhem uslyshat' takoj rasskaz: "Odnazhdy ya dolzhna byla prismatrivat' za svoej mladshej sestrenkoj. YA staralas' horosho o nej pozabotit'sya, i polozhila ee na stol. No tut zacepilos' pokryvalo, i moya malen'kaya sestra upala na pol". Kogda vse eto proizoshlo, nashej rasskazchice bylo vsego chetyre goda -- bez somneniya, vozrast slishkom yunyj dlya togo, chtoby doveryat' ej prismatrivat' za mladshim rebenkom! Mozhno predstavit', kakaya eto byla tragediya v zhizni starshej devochki, so vsem vozmozhnym staraniem zabotivshejsya o mladshej. Povzroslev, eta devushka vyshla zamuzh za dobrogo, mozhno dazhe skazat', krotkogo cheloveka. Odnako ona postoyanno muchilas' revnost'yu strahom, chto ee muzh predpochtet druguyu. Neudivitel'no. chto muzha eto v konce koncov utomilo, i vse svoe vnimanie on stal udelyat' detyam. V drugih sluchayah napryazhennost' v otnosheniyah vyrazhena eshche bolee yavno, i lyudi bez truda vspominayut, kak hoteli prichinit' vred drugim chlenam svoej sem'i, ili dazhe ubit'. Kak pravilo, eto kasaetsya teh lyudej, zhizn' kotoryh vertitsya vokrug ih sobstvennyh interesov; oni ne chuvstvuyut lyubvi k drugim, a tol'ko opredelennogo roda sopernichestvo. I vse eto zalozheno uzhe v prototipe. K etomu zhe tipu mozhno otnesti i lyudej, kotorye nikogda nichego ne mogut dovesti do konca, vse vremya boyatsya, chto kto-to drugoj budet predpochten v druzhbe ili priyatel'skih otnosheniyah ili muchayutsya postoyannymi podozreniyami v otnoshenii namerenij okruzhayushchih v ih adres. V dejstvitel'nosti zhe, takie lyudi ne v sostoyanii stat' chast'yu obshchestva iz-za navyazchivoj mysli, chto oni okazhutsya v teni drugih. V lyubom dele oni derzhatsya krajne napryazhenno, osobenno v lyubovnyh otnosheniyah i brake. Esli dazhe my ne v silah polnost'yu izlechit' lyudej takogo tipa, obladaya opredelennoj stepen'yu masterstva v izuchenii rannih vospominanij, my mozhem sposobstvovat' uluchsheniyu ih situacii. Odnim iz nashih klientov byl opisannyj nami ranee chelovek, kotoryj vspomnil svoj pohod na bazar s mamoj i mladshim bratom. Kogda nachalsya dozhd', mat' vzyala ego na ruki, no zametiv mladshego rebenka, postavila starshego na zemlyu, chtoby nesti malysha. V tot moment starshij mal'chik, vposledstvii stavshij nashim klientom, osoznal, chto emu predpochitayut drugogo. Kak my uzhe govorili, poluchiv podobnogo roda rannie vospominaniya, my imeem vozmozhnost' predskazyvat', chto sluchitsya v budushchem v zhizni nashih pacientov. Odnako neobhodimo pomnit' o tom, chto rannie vospominaniya -- eto vsego lish' nameki, ne oni yavlyayutsya prichinoj proishodyashchego. Oni bol'she pohozhi na otpechatki togo, chto proizoshlo, i togo, kakoe eto poluchilo razvitie. Oni pokazyvayut dvizhenie k celi i to, kakie dlya etogo preodolevalis' prepyatstviya. Oni raskryvayut, pochemu cheloveka stala privlekat' odna storona zhizni bol'she, chem drugaya. V nih my mozhem obnaruzhit' to, chto nazyvaetsya "travmoj", naprimer, v seksual'noj sfere, to est' kogda chelovek proyavlyaet povyshennyj interes k etoj sfere zhizni. Ne stoit udivlyat'sya tomu, chto na vopros o rannih vospominaniyah nekotorye rasskazyvayut o kakih-to seksual'nyh perezhivaniyah. Dejstvitel'no, nekotoryh v rannem vozraste interesuyut seksual'nye podrobnosti bolee vsego ostal'nogo. Interesovat'sya seksom -- estestvenno dlya obychnogo chelovecheskogo povedeniya, no, kak ya uzhe govoril ranee, sushchestvuet mnozhestvo raznovidnostej i stepenej interesa. CHasto mozhno uvidet', chto v sluchae, kogda chelovek rasskazyvaet o rannih seksual'nyh vospominaniyah, v dal'nejshem ego interes razvivaetsya v etom napravlenii. V rezul'tate ego zhizn' ne ochen' garmonichna, tak kak odna iz ee storon slishkom pereocenivaetsya. Est' lyudi, utverzhdayushchie, chto seks -- eto osnova vsego, chto proishodit v zhizni. No est' i drugie, utverzhdayushchie, chto naibolee vazhnyj organ -- eto zheludok, i esli my issleduem ih rannie vospominaniya, obnaruzhim, chto oni takzhe kasayutsya predmeta ih dal'nejshego zhiznennogo interesa. Vospominaniya izbalovannyh i nelyubimyh detej Sejchas davajte rassmotrim rannie vospominaniya lyudej, kotorye byli izbalovany v detstve. Oni ochen' yasno otrazhayut harakternye cherty prinadlezhnosti k etomu tipu. CHasto v nih figuriruet mat'. |to mozhet byt' vpolne estestvennym upominaniem, kotoroe samo po sebe, odnako, yavlyaetsya priznakom togo, chto rebenku, vozmozhno, neobhodimo bylo borot'sya za ee odobrenie i blagosklonnost'. Inogda rannie vospominaniya kazhutsya bezobidnymi, no vse oni trebuyut bolee glubokogo analiza. K primeru, vospominanie mozhet byt' takim: "YA sidel v svoej komnate, a moya mat' stoyala vozle kabineta". |to kazhetsya neznachitel'nym, odnako, upominanie o materi -- priznak togo, chto ona byla ob®ektom interesa rasskazchika. Inogda pamyat' o materi skryta i nasha zadacha uslozhnyaetsya: my dolzhny o nej dogadat'sya. Tak, muzhchina mozhet skazat' vam: "YA pomnyu odno puteshestvie". Esli vy nachnete rassprashivat', kto ego soprovozhdal, vyyasnitsya, chto mat'. Ili chelovek mozhet skazat': "YA pomnyu, kak odnazhdy letom ya byl v derevne", -- vpolne mozhno predpolozhit', chto otec v eto vremya rabotal v gorode, a mat' byla s det'mi. Mozhno sprosit': "Kto s toboj byl v eto vremya?" -- takim obrazom, my chasto obnaruzhivaem skrytoe vliyanie materi. Issleduya eti vospominaniya, mozhno uvidet' bor'bu za blagosklonnost' materi, mozhno prosledit', kak rebenok v processe svoego razvitiya nachinaet pridavat' bol'shoe znachenie balovstvu, ishodyashchemu ot nee. Vse eto vazhno videt' i ponimat' psihologu; slysha podobnye vospominaniya, mozhno byt' uverennym, chto chelovek, imeyushchij ih postoyanno, chuvstvuet sebya v opasnosti ili strahe byt' otvergnutym. Mozhno uvidet', kak narastaet i stanovitsya vse bolee ochevidnym ego napryazhenie, i ego umstvennaya energiya vse bolee okazyvaetsya skovannoj strahom. Vpolne mozhno predpolozhit', chto v dal'nejshej zhizni eti lyudi budut revnivy. Odin iz nashih klientov postoyanno propuskal zanyatiya v institute. On byl chrezvychajno neusidchiv i ego nevozmozhno bylo zastavit' zanimat'sya. Buduchi zavsegdataem kafe, lyubitelem vecherinok u druzej, on dumal obo vsem na svete, krome ucheby. V etoj svyazi bylo interesno proanalizirovat' ego rannie vospominaniya. "YA pomnyu, -- skazal on, -- kak lezhu v kolybeli i rassmatrivayu stenu. YA razglyadyvayu oboi i vse, chto na nih narisovano: cvetochki, figury i tak dalee". Vidno, chto etot chelovek byl v sostoyanii tol'ko lezhat' v krovati, no ne sdavat' ekzameny. On ne mog skoncentrirovat'sya na svoih zanyatiyah, potomu chto vse vremya dumal o chem-to drugom i pytalsya pojmat' odnovremenno dvuh zajcev, a eto -- nevozmozhno. Naprashivaetsya vyvod, chto etot chelovek byl izbalovan v detstve, i ne umel rabotat' samostoyatel'no. Perejdem k nelyubimym detyam. |tot tip dovol'no redok, i s nim svyazany ves'ma ostrye sluchai. Esli rebenok nelyubim s samogo nachala zhizni, u nego ochen' malo shansov vyzhit'. -Kak pravilo, kto-to iz roditelej ili nyanya baluet rebenka i v opredelennoj mere udovletvoryaet ego zhelaniya. CHasto nelyubimye deti - eto nezakonnorozhdennye, nezhelannye deti ili deti prestupnikov; nashi nablyudeniya pokazyvayut, chto v budushchem ih ozhidayut depressii. Obychno v ih vospominaniyah prisutstvuet perezhivanie otverzhennosti. Naprimer, odin iz nashih pacientov rasskazyval "YA pomnyu, kak menya pobili; moya mat' tak dolgo rugala menya, poka ya ne ubezhal". Zakonchilos' eto tem, chto mal'chik edva ne utonul. |tot chelovek obratilsya k psihologu, potomu chto ne mog vyhodit' iz domu. Iz ego rannih vospominanij vidno, chto, pokinuv odnazhdy dom, on stolknulsya s bol'shoj opasnost'yu. |to zapechatlelos' v ego pamyati, i kazhdyj raz, vyhodya iz domu, on podsoznatel'no byl nastroen na opasnost'. On byl sposobnym rebenkom, no ego postoyanno muchil strah ustupit' pervenstvo na ekzamene. Ego postoyannye kolebaniya meshali emu dvigat'sya vpered. Postupiv v konce koncov v universitet, on zhil v vechnom strahe byt' isklyuchennym. Zdes' ochevidna svyaz' s ego rannimi vospominaniyami ob opasnosti. Drugoj primer, kotoryj mozhet posluzhit' v kachestve illyustracii -- sluchaj cheloveka, ostavshegosya sirotoj, kogda emu edva ispolnilsya god. V eto vremya on stradal rahitom, i, nahodyas' v priyute, ne poluchal dolzhnogo uhoda. V detstve nikto ne zabotilsya o nem, i v dal'nejshej zhizni emu trudno bylo zavodit' druzej. Obratyas' k ego vospominaniyam, my uvidim, chto on vse vremya chuvstvoval, chto emu predpochitayut drugih; my uvidim takzhe, chto eto chuvstvo igralo ochen' vazhnuyu rol' v ego razvitii. Ego vsegda presledovalo oshchushchenie otvergnutosti, chto yavlyalos' bol'shim prepyatstviem v podhode k lyuboj probleme. Iz-za svoego chuvstva nepolnocennosti on prakticheski ne uchastvoval v zhizni, v teh ee situaciyah, kotorye trebovali kontakta s drugim chelovekom, bud' to lyubovnye, druzheskie ili delovye otnosheniya. Eshche odin interesnyj primer -- istoriya cheloveka srednego vozrasta, kotoryj obratilsya k nam s zhadoboj na postoyannuyu bessonnicu. |to byl muzhchina soroka shesti -soroka vos'mi let, zhenatyj i imeyushchij detej. S okruzhayushchimi lyud'mi on obrashchalsya pridirchivo, esli ne skazat' tiranicheski, osobenno eto kasalos' chlenov ego sem'i. Ego dejstviya zastavlyali okruzhayushchih stradat'. Na vopros o rannih vospominaniyah on otvetil, chto ros v sem'e so skandal'nymi roditelyami, kotorye vechno ssorilis' i ugrozhali drug drugu tak, chto on boyalsya za nih oboih. On hodil v shkolu gryaznym i neopryatnym. On vspomnil, chto odnazhdy ego uchitel'nica otsutstvovala i vmesto nee prishla drugaya. Iz ego rasskaza stalo ponyatno, chto eta zhenshchina byla uvlechena svoej rabotoj i verila v ee vozmozhnosti. Sumev rassmotret', chto skryvalos' v neopryatnom i neuhozhennom mal'chike, ona staralas' vsyacheski ego obodrit'. Pervyj raz v zhizni on pochuvstvoval zabotu, i eto povliyalo na ego razvitie v dal'nejshem, odnako vo vseh postupkah ego slovno by chto-to podtalkivalo. U nego ne bylo very v sebya