znyh yazykah, oni sochli
udobnym, kak i drugie uchenye, ispol'zovat' v kachestve nauchnyh terminov
grecheskie i latinskie slova, eshche s drevnosti shiroko izvestnye vo vsem mire.
Poetomu oni obychno nazyvayut |to na yazyke drevnih rimlyan: Id. Libido i
mortido, ostavshiesya v Id, nazyvayutsya pri etom "instinktami Id".
Zdes' umestno budet predosterech' chitatelya ot nekotoryh sravnenij.
Porshen' avtomobil'nogo motora, razumeetsya, tolkaet prilozhennaya k nemu sila,
no eto vovse ne znachit, chto ego tolkaet nekij chelovechek, sidyashchij v motore.
Tochno tak zhe energiya |go i instinkty Id -- eto sily, a ne chelovechki, sidyashchie
v nashem mozgu s zaryazhennymi revol'verami i gotovye srazit'sya drug s drugom
pri malejshem iskushenii. (V dejstvitel'nosti, est' i chelovechki, i bol'shie
muzhchiny i zhenshchiny, sidyashchie u nas v mozgu i vsegda gotovye zagovorit'; no o
nih budet rech' dal'she, v glave ob analize vzaimodejstvij.)
Nasha zhizn' tak trudna imenno po toj prichine, chto |go nahoditsya v
opisannoj vyshe slozhnoj situacii. Pered nim tri sily, s kotorymi ono dolzhno
borot'sya, derzhat' ih pod kontrolem i v konechnom schete zastavit' ih sovmestno
rabotat' dlya udovletvoreniya i bezopasnosti individa: instinkty Id, sily
prirody i drugie lyudi. Lyudi obychno otdayut sebe otchet v sushchestvovanii prirody
i drugih lyudej, no ne predstavlyayut sebe dostatochno otchetlivo, chto Id
yavlyaetsya takoj zhe real'nost'yu, ves'ma vazhnoj i bespokojnoj, s kotoroj
prihoditsya schitat'sya. Takaya nedoocenka Id ob座asnyaetsya, v chastnosti, tem, chto
Id vsegda pryachetsya i nahodit vsevozmozhnye sposoby naduvat' |go.
Kak by ni byl iskusen chelovek v obrashchenii s lyud'mi i okruzhayushchimi
predmetami, on ne najdet pokoya, esli ne nauchitsya tak zhe horosho spravlyat'sya
so svoim Id. V konechnom schete nashe schast'e zavisit ne ot sposobnosti
ocharovyvat' zhenshchin ili dobyvat' den'gi, no ot sposobnosti utverdit' mir v
sobstvennoj psihike. Problema chelovecheskogo |go v etom trudnom mire -- najti
put' naimen'shego vnutrennego i vneshnego soprotivleniya dlya bezopasnogo
udovletvoreniya sozidatel'nyh i unichtozhitel'nyh stremlenij. Problema obshchestva
-- vospitat' sozidatel'nye stremleniya i podavit' unichtozhitel'nye.
5. Kak lyudi vyrazhayut svoi stremleniya?
Poka chelovek otkladyvaet snyatie kakogo-libo napryazheniya Id, energiya,
svyazannaya s podavlennym zhelaniem, ne nahodit primeneniya. Vdobavok trebuetsya
tyazhelaya rabota |go, chtoby uderzhat' Id v povinovenii, i nemaloe kolichestvo
energii zatrachivaetsya uzhe na to, chtoby uderzhivat' sootvetstvuyushchuyu chast' Id v
skrytom sostoyanii. |to ves'ma napominaet deyatel'nost' tajnoj policii,
imeyushchuyu cel'yu lishit' nekotoruyu chast' nacii svobody slova. V rezul'tate naciya
oslabevaet ne tol'ko potomu, chto mnozhestvo grazhdan nedovol'no i ne mozhet
sodejstvovat' nacional'nym celyam, no eshche i potomu, chto nemaloe chislo drugih
dolzhno tratit' svoe vremya na prismotr za nedovol'nymi. Esli by eti poslednie
mogli byt' udovletvoreny, to ih deyatel'nost' byla by napravlena na pol'zu
nacii, a ne vo vred ej, i vdobavok tajnaya policiya stala by nenuzhnoj, tak chto
i policejskie mogli by zanyat'sya kakim-nibud' poleznym delom. Kto videl
tyuremnuyu ohranu, steregushchuyu zaklyuchennyh, legko pojmet, kakoj dvojnoj ushcherb
eto prichinyaet obshchestvu; tochno tak zhe processy podavleniya privodyat k potere
energii u otdel'nogo cheloveka.
Esli Id mozhet byt' bezopasnym obrazom udovletvoreno, to |go mozhet
otdohnut', i togda |go i Id, dejstvuya vmeste, mogut posvyatit' dobavochnuyu
energiyu chemu-nibud' poleznomu dlya individa i dlya obshchestva.
Priroda vyrabotala sposoby, pozvolyayushchie izbegat' etoj dvojnoj zatraty
energii, tak chto zhelaniya Id, pryamoe i polnoe vyrazhenie kotoryh ne
dozvolyaetsya, mogut vyrazit'sya v kosvennoj forme. Tem samym hotya by chast' ih
energii mozhet byt' napravlena k poleznym celyam, i v to zhe vremya |go mozhet
hotya by chastichno otdohnut' pri oslablenii napryazhenij Id.
Na korotkoe vremya udaetsya inogda poprostu vytesnit' zhelaniya Id iz
nashego soznaniya, polagaya, chto ih ne sushchestvuet, odnako ni v koem sluchae
nel'zya zabyvat', chto takoe predpolozhenie ih ne ustranyaet. V konechnom schete
oni tak ili inache prob'yut sebe dorogu, vopreki vsem nashim usiliyam. Esli
chelovek ne otdaet sebe v etom otcheta, on mozhet v konce koncov natvorit'
nemalo strannyh veshchej. Priznavaya u vseh drugih. podsoznatel'nye
konstruktivnye i destruktivnye stremleniya, on mozhet otricat' ih u samogo
sebya. I mozhet sluchit'sya, chto sobstvennoe povedenie zastanet ego vrasploh.
CHem bol'she my znaem o zhelaniyah nashego Id, tem legche izbavit'sya ot
seksual'nyh oshibok i obuzdat' pravednyj gnev.
Posle nekotorogo promezhutka vremeni, kogda |go vytesnyaet iz soznaniya
ili podavlyaet zhelaniya Id, oni mogut, naprimer, kosvenno proyavit'sya sleduyushchim
obrazom: dozhdavshis', poka |go usnet, oni vystupayut v pereodetom vide v nashih
snovideniyah.
|to, vprochem, ne osobenno pomogaet; esli napryazheniya dostatochno sil'ny i
ne nahodyat sebe drugogo vyhoda, to podavlennaya energiya Id mozhet nanesti
stol' sil'nyj vred organizmu i povedeniyu cheloveka, chto |go teryaet kontrol'
nad chast'yu ego tela ili psihiki. |ta poterya kontrolya proyavlyaetsya v vide
nevroza. Nevroz (ili psihonevroz, chto dlya nashih celej odno i to zhe)
okazyvaetsya, takim obrazom, skrytym vyrazheniem zhelanij Id. |tim voprosom my
podrobnee zajmemsya v dal'nejshem.
Teper' zhe my hotim prezhde vsego ponyat', kakim obrazom Id vliyaet na
normal'noe povsednevnoe povedenie i kak lyudyam udaetsya spuskat' chrezmernoe
davlenie, ne prevrashchaya svoyu (vo vsyakom sluchae, vzrosluyu) zhizn' v
nagromozhdenie yarostnyh stychek. |to dostigaetsya bol'shej chast'yu putem
podstanovki nekotorogo drugogo ob容kta ili drugoj deyatel'nosti vmesto
pervonachal'noj celi ih zhelanij; zamena dolzhna byt' dostatochno blizka k
dejstvitel'nomu udovletvoreniyu, chtoby na kakoe-to vremya uspokoit' Id, i
dostatochno daleka ot nego, chtoby izbezhat' ugrozhayushchih posledstvij.
Pervichnaya potrebnost' libido -- kak mozhno tesnee sblizit'sya s drugim
chelovekom, chashche s chelovekom protivopolozhnogo pola. Konechno, sposob
fakticheskogo udovletvoreniya otchasti zavisit ot vozrasta. Tesnejshee sblizhenie
mladenca s drugim chelovekom -- eto sosanie materinskoj grudi, chto i
sostavlyaet blagotvornuyu cel' libido u mladencev oboego pola. Pri
iskusstvennom pitanii rebenok chashche nuzhdaetsya v dobavochnyh laskah,
vozmeshchayushchih naslazhdenie sosaniem. Po dostizhenii zrelosti tesnejshee vozmozhnoe
sblizhenie -- eto polovoe ob座atie. V starosti [Starost'yu ya nazyvayu vozrast
nachinaya s vos'midesyati pyati. V srednem vozraste net nikakogo estestvennogo
spada polovyh sil, hotya i nablyudaetsya iskusstvennyj spad. Kakov by ni byl
lev, on mozhet upast' duhom, esli ego let sorok proderzhat' v kletke.] samyj
dostupnyj sposob udovletvorit' etu pervichnuyu potrebnost' -- pozhaluj, derzhat'
kogo-nibud' za ruku i s kem-nibud' govorit'.
Telesnyj kontakt dostavlyaet, konechno, samoe pryamoe udovletvorenie
libido; odnako napryazhenie libido mozhno oslabit' chem ugodno, chto by davalo
oshchushchenie sblizheniya: fizicheskogo, duhovnogo ili emocional'nogo. V etom smysle
predstavlyaet cennost' bolee blizkoe sosedstvo, bolee intimnoe obsuzhdenie
obshchih interesov ili perezhivanie obshchej emocii. Lyudyam pomogaet dazhe, kogda oni
delayut odno i to zhe v odno i to zhe vremya, hotya by i porozn'. Nekotorye
razluchennye pary uslavlivayutsya dumat' drug o druge kazhdyj den' v odno i to
zhe vremya, naprimer za uzhinom, pisat' drug drugu v odno i to zhe vremya dnya i
delat' raznye drugie veshchi, chtoby byt' vmeste, hotya i v razluke. V nekotoryh
situaciyah, odnako, podobnye "predvaritel'nye naslazhdeniya" ne oblegchayut
napryazheniya libido, a lish' usilivayut ego ili dopolnitel'no mobilizuyut. V ryade
sluchaev, kogda takie predvaritel'nye naslazhdeniya dejstvitel'no predshestvuyut
polovomu aktu, intensivnost' ih sposobstvuet polnote konechnogo
udovletvoreniya. ZHenshchiny obychno veryat bolee tverdo i s bolee yunogo vozrasta,
chem muzhchiny, chto, chem bol'she normal'nye partnery lyubyat drug druga i chem
bol'she u nih obshchih interesov, tem bol'shee udovletvorenie poluchat oni ot
polovyh snoshenij. Esli polovye snosheniya s protivopolozhnym polom
otkladyvayutsya slishkom dolgo po vneshnim obstoyatel'stvam ili po trebovaniyam
sovesti, to est' i drugie vozmozhnosti. Vo-pervyh, nekotoroe udovletvorenie
mozhet byt' polucheno ot uhazhivaniya i obshcheniya. Vo-vtoryh, nekotorye lyudi
sposobny poluchat' pochti polnoe udovletvorenie vovse bez partnera ili s
partnerom togo zhe pola, inache govorya, posredstvom masturbacii ili
gomoseksualizma. V pervom sluchae u nih est' nadlezhashchij seksual'nyj ob容kt,
to est' lico protivopolozhnogo pola, no ne dostigaetsya seksual'naya cel' --
polovoe snoshenie. Vo vtorom sluchae u nih net nadlezhashchego ob容kta, no
dostigaetsya seksual'naya cel' -- orgazm. V oboih sluchayah nechto okazyvaetsya
smeshchennym; govoryat, chto libido smeshchaetsya ot svoej sobstvennoj celi ili ot
svoego sobstvennogo ob容kta.
Nekotorye iz naibolee interesnyh i obshchestvenno poleznyh smeshchenij libido
proishodyat v teh sluchayah, kogda i cel', i ob容kt sluzhat chastichnymi
zamestitelyami biologicheskoj celi i biologicheskogo ob容kta. |to proishodit
pri tak nazyvaemoj sublimacii [Ot lat. sublimis -- vysokij, vozvyshennyj.
(Prim. perev.)], to est' deyatel'nosti, stremyashchejsya priblizit' drugih lyudej i
samogo delatelya k vysshim predmetam zhizni. Ryad psihicheskih funkcij
organizuetsya takim obrazom, chtoby dostavlyat' lyudyam eti utonchennye vidy
naslazhdenij. Horoshim primerom mozhet sluzhit' zhivopis'. V etom sluchae hudozhnik
podstavlyaet v kachestve ob容kta model', zamenyayushchuyu lyubovnogo partnera (prichem
eta model' mozhet byt' i ne chelovekom, a kakim-libo neodushevlennym predmetom,
naprimer pejzazhem ili korzinoj fruktov), a v kachestve celi -- trepet
hudozhestvennogo tvorchestva, zamenyayushchij lyubovnye sodroganiya.
ZHizn' Dante Alig'eri svidetel'stvuet o tom, kak velikij poet vyrazhaet
sebya v svoem tvorchestve, kogda nevozmozhno pryamo vyrazit' sebya v lyubvi. Poet
podstavlyaet voobrazhaemyh lyudej i vymyshlennye obstoyatel'stva na mesto
podlinnoj zhenshchiny, kotoruyu on ne v silah obresti ili kotoroj ne mozhet
obladat'; on podstavlyaet tvorcheskij pyl na mesto lyubovnoj strasti. Vse eto
Dante demonstriruet vo vzaimootnoshenii mezhdu svoej poeziej i svoej Beatriche.
Vprochem, mozhno sublimirovat' i ne buduchi geniem. Mnogie oshchushchayut tot zhe
tvorcheskij trepet, kogda plotnichayut u sebya doma, popolnyayut svoyu kollekciyu
rakushek ili pochtovyh marok, hvalyatsya ili upravlyayut mashinoj ili lodkoj,
lyubovno sobrannoj svoimi rukami.
Est' i drugie sposoby udovletvoreniya putem sublimacii; my priveli eti
primery lish' s cel'yu pokazat', kakim obrazom podavlennoe libido ispol'zuet
raznye vidy deyatel'nosti, kosvennymi putyami oblegchaya psihicheskie napryazheniya
ot neudovletvorennyh pervichnyh zhelanij.
|nergiya mortido tochno tak zhe nahodit kosvennye puti vyrazheniya.
Pervichnaya potrebnost' mortido -- ustranenie drugogo cheloveka, obychno togo zhe
pola. Polovye razlichiya mezhdu ob容ktami libido i ob容ktami mortido mozhno
videt' takzhe u zhivotnyh -- u ptic, ryb i mlekopitayushchih. Dyatly, zolotye
rybki, slony i sobaki obychno lyubovno otnosyatsya k predstavitelyam
protivopolozhnogo pola i ishchut sblizheniya s nimi; naprotiv, predstaviteli
sobstvennogo pola, kak pravilo, vyzyvayut u nih yarost' i popytki ustraneniya
razdrazhayushchego ob容kta. To zhe mozhno videt' i u lyudej, kak tol'ko s nih spadet
nalet vezhlivosti; kazhdyj mozhet ubedit'sya v etom, posetiv kakoe-nibud'
pitejnoe zavedenie.
Mortido dlya nas gorazdo zagadochnee, chem libido, poskol'ku v nashej
strane v mirnoe vremya ono mozhet byt' polnost'yu udovletvoreno lish' putem
ubijstva ili samoubijstva. V voennoe vremya psihiatry mogut uznat' o nem
bol'she, poskol'ku v ih zadachu vhodit izuchenie dejstviya mortido na zhivom
materiale. Kuda bol'she nas znayut ob etih veshchah totalitarnye i
avtokraticheskie pravitel'stva. V nashej demokratii, gde nasilie i pytka ne
rassmatrivayutsya kak zakonnye metody policejskoj praktiki, a osuzhdayutsya v
kachestve prestupnyh i neestestvennyh, nekotorye aspekty mortido menee
izvestny. V povsednevnoj zhizni libido imeet vozmozhnost' vylit'sya v
raznoobraznye vidy deyatel'nosti; mortido imeet dlya etogo men'she uslovij. V
zhizni skol'ko-nibud' schastlivogo individa pristupy yarosti sluchayutsya rezhe
orgazmov.
Vozmozhno, zasluzhivaet vnimaniya vliyanie bessoznatel'nogo mortido na
politicheskie resheniya. V etih voprosah neredko upuskayut iz vidu
psihologicheskuyu osnovu, sosredotochivaya vse vnimanie na vneshnih problemah i
situaciyah. Pytat'sya ustranit' vojnu izmeneniem obshchestvennyh uslovij -- eto
primerno to zhe, chto pytat'sya predotvratit' poyavlenie detej regulirovaniem
zhenskoj odezhdy. Izmenenie sostoyaniya pervichnyh predmetov malo vozdejstvuet na
silu pervichnyh stremlenij, kotorye v konechnom schete mogut probit' sebe
dorogu.
Vse, chto daet oshchushchenie sblizheniya, sodejstvuet udovletvoreniyu libido, i
tochno tak zhe vse, chto daet oshchushchenie udaleniya, sodejstvuet udovletvoreniyu
mortido. Ot容zdy iz goroda, ssory, sarkazm, vsevozmozhnye vyhodki naperekor
drugim, iz odnogo tol'ko upryamstva -- vse eto kosvennye puti udovletvoreniya
mortido. Kak eto ni stranno, nam izvestno iz opyta, chto syuda zhe otnositsya i
vozderzhanie, hotya ono mozhet pokazat'sya na pervyj vzglyad chem-to
protivopolozhnym udaleniyu.
I libido, i mortido imeyut v svoem pryamom udovletvorenii dva aspekta.
Libido udovletvoryaetsya ili putem priblizheniya individa k ob容ktu, ili zhe
putem priblizheniya ob容kta k individu v raznoj stepeni u raznyh lyudej; tochno
tak zhe mortido mozhet byt' udovletvoreno ili putem begstva ot ob容kta, ili zhe
putem obrashcheniya ego v begstvo. Passivnoe libido muzhchiny hochet, chtoby zhenshchina
k nemu prishla, aktivnoe zhe libido pobuzhdaet ego presledovat' zhenshchinu. Tochno
tak zhe passivnoe mortido pobuzhdaet ego k begstvu, aktivnoe zhe mortido
pobuzhdaet vstupit' v boj, chtoby izgnat' drugogo muzhchinu. Kogda mortido
vyzyvaetsya opasnost'yu, nekotorye lyudi begut, a drugie srazhayutsya. Takim
obrazom, mortido -- eto sila, svyazannaya s dvumya emociyami, -- strahom i
gnevom; povedenie cheloveka zavisit ot togo, kakaya iz etih emocij v dannoj
situacii sil'nee. V lyubom sluchae dostigaetsya odna i ta zhe cel' -- udalenie
individa ot ugrozhayushchej energeticheskoj sistemy.
Kak i libido, mortido mozhet vyrazhat'sya razlichnymi sposobami. Vmesto
udaleniya protivnika togo zhe pola mozhno atakovat' ego, ne ustranyaya so sceny,
kak eto proishodit v delovoj konkurencii, v sportivnyh sostyazaniyah ili
togda, kogda otpuskayut sarkasticheskie zamechaniya v spore. V drugih sluchayah
mortido ustranyaet individa protivopolozhnogo pola, naprimer muzh ubivaet iz
revnosti svoyu zhenu, prichem ob容ktom mortido sluzhit chelovek togo zhe pola; ili
zhe individ ustranyaet samogo sebya posredstvom samoubijstva; nakonec, vmesto
cheloveka ustranyaetsya zhivotnoe, kak eto proishodit na ohote. V pervom sluchae
imeetsya sobstvennyj ob容kt, no ne dostigaetsya konechnaya cel', tak chto mortido
smeshchaetsya ot svoej celi; v ostal'nyh sluchayah ob容kt zameshchaetsya drugim, no
cel' ustraneniya dostigaetsya, tak chto mortido smeshchaetsya ot svoego ob容kta.
Mortido takzhe mozhet byt' sublimirovano; eto proishodit, naprimer, u rezchikov
po kamnyu, plotnikov i shahterov, kotorye sozdayut prekrasnye i poleznye veshchi,
atakuya neodushevlennye predmety. Odnoj iz poleznejshih sublimacij mortido
sluzhit hirurgiya.
CHitatel' znakom teper' s neskol'kimi parami psihologicheskih ponyatij,
ochen' vazhnyh dlya ponimaniya lyudej; vot ih perechen':
- sozidatel'nye stremleniya i unichtozhitel'nye stremleniya;
- libido i mortido;
- energiya, napravlennaya vnutr', i energiya, napravlennaya naruzhu;
- sblizhenie i udalenie;
- smeshchenie celi i smeshchenie ob容kta;
- aktivnoe i passivnoe.
Vernemsya teper' k devushke-sirote Nane i posmotrim, kak dejstvuyut
nekotorye iz etih par. My uvidim pri etom, naskol'ko nerazumno i
nerazborchivo Id, i kak napryazheniya libido i mortido pytayutsya proyavit'sya v
odno i to zhe vremya, pol'zuyas' vsyakim sluchaem.
My uzhe znaem otchasti prichiny, po kotorym Nana stala vesti smolodu
besporyadochnyj obraz zhizni. Rannyaya smert' ee materi, besputnoe povedenie otca
i otsutstvie semejnoj zhizni vyzvali u nee glubokuyu potrebnost' v laske ili v
chem-to pohozhem na lasku. Kogda ej bylo devyatnadcat', otec ee byl ubit pri
popytke ograbit' sredi bela dnya bronirovannuyu mashinu vozle Pervogo
nacional'nogo banka Olimpii.
Bezrassudnyj harakter pokusheniya svidetel'stvoval o tom, chto emu ne
ochen' hotelos' zhit', i potomu on ne ochen' boyalsya smerti. Kak on chasto
govarival: "esli cheloveku ne tak uzh hochetsya dal'she igrat', to ne vse li
ravno, kak vypadayut kosti". Posle takogo skandala Nane nelegko bylo chestno
zarabatyvat' sebe na zhizn', i vskore ona okazalas' vynuzhdennoj brat' den'gi
u svoih mnogochislennyh poklonnikov, nesmotrya na vse svoe otvrashchenie k takoj
merzosti. Raznye lyudi v gorode vzyali sebe za obyknovenie, podvypiv, poseshchat'
Foumborn-strit i nanosit' vizity Nane. Otvrashchenie Nany k svoej professii
usilivalos' vizglivymi ponosheniyami, kotorye ustraivala ej na ulicah missis
Fejton, gorodskaya prostitutka.
Ona popytalas' uluchshit', kak mogla, svoi obstoyatel'stva i soglasilas'
zhit' s izvestnym skryagoj misterom Krounom, hudoshchavym vysokoroslym starikom
mrachnogo vida, kotoryj k nej privyazalsya. Ona dumala, chto nenavidit mistera
Krouna, zhestoko kolotivshego ee, tochno tak zhe, kak ran'she eto delal otec; no
kogda on v skorom vremeni umer, Nana, k sobstvennomu udivleniyu, gor'ko o nem
skorbela, hotya on i zaveshchal vsyu kuchu deneg ne ej, kak obeshchal prezhde, a
Obshchestvu protivnikov vivisekcii. Ej prishlos' vernut'sya k prezhnej zhizni.
Rano ili pozdno Nana dolzhna byla podcepit' venericheskuyu bolezn'; ona
zarazilas' ot mistera Meligera, prilichnogo na vid, no nervnogo yurista, chasto
ezdivshego po delam v CHikago. Kogda ej skazal ob etom doktor Pell, ona byla
shokirovana i ne srazu poverila; vprochem, sostoyanie ee vskore uluchshilos' v
rezul'tate pravil'nogo lecheniya. Kogda ej pokazalos', chto ona uzhe izlechilas',
ona prenebregla predosterezheniem vracha i vnov' tajno prinyala dvuh svoih
izlyublennyh posetitelej. Vsledstvie etogo Rolf Metis i Dzhozajya Tolli ot nee
zarazilis'.
Glavnymi emocional'nymi napryazheniyami Nany byli: vo-pervyh, zhazhda laski,
kotoroj ona byla sovershenno lishena v detstve; vo-vtoryh, stremlenie k
krasivym veshcham, usilennoe ubogoj obstanovkoj ee zhizni (vse den'gi,
zarabotannye eyu sverh povsednevnyh rashodov, ona tratila na reprodukcii
izvestnyh kartin i knigi ob iskusstve, kotorye hranila v zapertom shkafu
vtajne ot svoih poklonnikov); v-tret'ih, dosada na otca, nikogda ne
dostavlyavshego ej lasku v zhelatel'nom dlya nee vide i s zhelatel'noj chastotoj;
i, v-chetvertyh, dosada na obshchestvo v celom, kotoroe ona vinila v ubijstve
otca i v svoej neschastnoj zhizni.
Dvigatelyami ee povedeniya byli neudovletvorennye napryazheniya Id, bol'shej
chast'yu ishodivshie iz rannego detstva. Teper' im bylo legche vyrazit'sya,
poskol'ku posle smerti otca ona stala "nezavisimoj" i eshche bolee odinokoj.
Konechno, s ee storony nerazumno bylo svalivat' vinu na bank, nanyavshij
bronirovannuyu mashinu, no tak uzh poluchilos'. Id neredko perekladyvaet ili
smeshchaet vinu.
Ee sposob zhizni predostavil ej raznye sposoby udovletvorit' svoe
izgolodavsheesya libido, napravlennoe na vneshnij mir. No zhizn' eta ne
dostavlyala ej normal'nogo emocional'nogo sblizheniya s drugim chelovekom,
predlagaya lish' ubogie zameniteli. Ona dostavlyala ej den'gi na udovletvorenie
sublimirovannyh sozidatel'nyh stremlenij, proyavlyavsheesya v tajnom interese k
iskusstvu; vnutrennyaya delikatnost' i ugryzeniya sovesti ne davali ej v etom
priznat'sya. Nakonec, ee obraz zhizni pozvolyal ej nosit' dorogie plat'ya, takzhe
udovletvoryaya etim napravlennoe na vneshnij mir libido v vide tshcheslaviya.
Napravlennoe vnutr' mortido takzhe poluchalo oblegchenie ot takoj zhizni,
poskol'ku zhenshchina, s ee chuvstvitel'nost'yu, dolzhna byla ot vsego etogo nemalo
stradat'. Mister Kroun dostavlyal ej v etom smysle bolee pryamoe oblegchenie
tem, chto ee kolotil. CHto kasaetsya mortido, napravlennogo naruzhu, to ona
udovletvorila ego, otobrav u starogo skryagi kakuyu-to dolyu ego dragocennyh
deneg, a zatem zaraziv dvuh svoih druzej, chto privelo k ih okonchatel'nomu
udaleniyu i tem samym k udovletvoreniyu ee unichtozhitel'nogo stremleniya.
Esli prenebrech' ee sobstvennymi ob座asneniyami i prinyat' v raschet lish'
to, chto v samom dele proizoshlo (a tak obychno i postupayut psihiatry),
netrudno usmotret' zdes' po krajnej mere dva sluchaya smeshcheniya ob容kta. Mister
Kroun zanyal vo mnogih otnosheniyah mesto ee otca, i eto shodstvo usilivalo
podsoznatel'noe udovol'stvie i ot ego finansovogo nakazaniya, i ot
proyavlennoj k nemu nezhnosti. Takim obrazom, ee smeshannye chuvstva k otcu
smestilis' na mistera Krouna; smeshchenie eto ona ne vpolne soznavala, o chem
svidetel'stvuyut neozhidannye dlya nee samoj slezy posle smerti starika. Rolf i
Dzhozajya, nagrazhdennye bolezn'yu, oba byli svyazany s bankom; ona sdelala ih
kozlami otpushcheniya vmesto banka, kotoryj ona nerazumno hotela nakazat' za
smert' otca.
V nakazanii etih treh chelovek vidna i aktivnaya, i passivnaya storona.
Mister Kroun byl nakazan aktivno ee ekstravagantnymi zateyami, vynuzhdavshimi
ego tratit' den'gi i vyzyvavshimi u nego revnost'. Dvuh drugih ona nakazala
svoej passivnost'yu. CHtoby zarazit' ih, ona nichego ne zatevala, a prosto
passivno poddalas' ih ugovoram, pozabyv skazat' im o svoej bolezni; i ona
sdelala eto, po-vidimomu, bez vsyakogo umysla, poskol'ku ubedila sebya v svoem
izlechenii.
Ochen' vazhno, chto vo vseh ee postupkah libido i mortido udovletvoryalis'
odnovremenno. YAsnee vsego eto proyavilos' v zlopoluchnuyu noch', kogda ona
poluchila udovol'stvie ot polovogo obshcheniya s dvumya muzhchinami i v to zhe vremya
zarazila ih svoej bolezn'yu. To zhe vidno v ee smeshannyh chuvstvah k misteru
Krounu. V dejstvitel'nosti, ne imeya ob etom otchetlivogo predstavleniya, ona
nahodilas' v svoeobraznom dvulichnom, dvustoronnem otnoshenii ko vsem
uchastnikam etoj istorii, v tom chisle i k samoj sebe.
Koe-komu mozhet pokazat'sya, chto nehorosho rassmatrivat' etot sluchaj takim
obrazom, kak my eto sdelali vyshe, potomu chto ona i v samom dele ne znala,
chto vse eshche bol'na. Verno, chto ee |go ne znalo etogo navernyaka, no nekotorye
somneniya vse zhe ostavalis', kak ona obnaruzhila vposledstvii, obrativshis' k
psihiatru. Odnim iz sposobov proyavleniya Id i yavlyaetsya "greh zabveniya".
6. Kak lyudi obrashchayutsya so svoim okruzheniem?
Lyudi obychno obrashchayutsya so svoim okruzheniem takim obrazom, chto ot
kazhdogo ih postupka poluchaet nekotoroe udovletvorenie libido ili mortido,
predpochtitel'no zhe oba vmeste. Udovletvorenie poluchaetsya pri etom ot chuvstva
sblizheniya, ili sozidaniya, i udaleniya, ili unichtozheniya. Odnako Id vryad li
obladaet hot' malejshej sposobnost'yu uchit'sya ili privodit' veshchi v nadlezhashchij
poryadok, kak my sebe eto predstavlyaem.
Inache obstoit delo s |go, upravlyayushchim v normal'nyh usloviyah nashej
sposobnost'yu obrashchat'sya s raznymi ob容ktami, naprimer s sobstvennymi rukami,
nogami ili myshleniem. Id sposobno lish' zhelat', |go zhe umeet ispolnyat' i
uchit'sya. Id napominaet kapriznogo rimskogo imperatora; |go podobno vernomu
sluge, pytayushchemusya ispolnit' ego nerazumnye zhelaniya. Imperator govorit:
"ZHelayu imet' k obedu truffes au champagne!". [Tryufeli v shampanskom (franc.).
(Prim. perev.)] Sluge izvestno, gde i kak dobyt' zhelaemoe imperatorom i kak
prigotovit' edu emu po vkusu. Sam imperator nikogda ne sumel by najti i
odnogo tryufelya. Esli on chto-nibud' hochet, emu prihoditsya dobyvat' eto cherez
slugu, svyazyvayushchego vladyku s mirom za stenami dvorca. Tochno tak zhe Id
govorit: "ZHelayu imet' zhenu i detej!" I |go dolzhno ustroit' zhizn' individa na
blizhajshie gody takim obrazom, chtoby zhelanie Id moglo byt' udovletvoreno. |go
obrashchaetsya s okruzheniem dvumya sposobami: manipuliruya i obuchayas'. Dejstviya Id
mogut byt' obnaruzheny vo vseh postupkah individa, esli zametit', kakie
zhelaniya v dejstvitel'nosti udovletvoryayutsya ih konechnym itogom (ne prinimaya
vo vnimanie ni sposoba udovletvoreniya, ni sobstvennyh ob座asnenij individa).
CHto kasaetsya |go, to ego rabota vidna vo vsevozmozhnom uporyadochenii myslej i
postupkov individa, kotoryj dumaet, chto vse sdelannoe im i svoditsya k etoj
rabote. Esli rech' idet o snovidenii, to deyatel'nost' Id obnaruzhivaetsya
zhelaniem, kotoroe udovletvoryaetsya v etom sne; trudnee uvidet' v etom sluchae
rabotu |go, esli tol'ko zhelaemoe ne podverglos' zametnomu manipulirovaniyu,
vydayushchemu ego uchastie. Imenno po etoj prichine chasto sluchaetsya, chto posle
probuzhdeniya |go nahodit uvidennyj son strannym i nelepym. Pri izuchenii
matematiki, naprotiv, rabota |go vo vsem vypolnennom manipulirovanii i
obuchenii vpolne ochevidna, rabota zhe Id ostaetsya skrytoj, i inogda nelegko
ponyat', kakie podsoznatel'nye zhelaniya udovletvoryayutsya konstataciej togo, chto
dvazhdy dva -- chetyre.
Id nekotorym obrazom "estestvennee" |go, podobno tomu, kak korova
"estestvennee" bifshteksa. Bifshteks -- eto korova, podvergnutaya manipulyaciyam
chelovecheskogo |go. Priroda uporyadochena, no ne putem manipulirovaniya. Derev'ya
estestvennym obrazom rastut v lesu. I tol'ko manipulyacii chelovecheskogo |go
zastavlyayut ih rasti pravil'nymi ryadami v sadu. Semena prorastayut tam, gde
oni nahodyat luchshuyu pochvu, ili kuda ih zanosit vetrom. I tol'ko |go mozhet
zastavit' cvety rasti krasivymi klumbami. |go i est' tot, kto sazhaet v
kletki zhivotnyh, roet pryamye kanaly, vidit v nebe sozvezdiya i sozdaet
protivopolozhnosti, isklyuchayushchie drug druga. V prirode, i tochno tak zhe v Id,
net nikakih protivopolozhnostej, isklyuchayushchih drug druga. V nashe vremya vse
znakomy s elektronami i atomami. Imeet li smysl sprashivat' ob atome, tverdyj
on ili myagkij, temnyj ili svetlyj, horoshij ili plohoj? Bolee togo, nel'zya
utverzhdat', chto on materiya ili energiya, vremya ili prostranstvo. On i to, i
drugoe ili ni to, ni drugoe. V psihiatrii, kak i v fizike, nam pridetsya
otbrosit' ne tol'ko predstavlenie o protivopolozhnostyah, isklyuchayushchih drug
druga, no takzhe predstavlenie o prichine i sledstvii v tom smysle, kak ih
obychno ponimayut. V prirode yavleniya ne vyzyvayutsya i ne ob座asnyayutsya. Oni
poprostu proishodyat v raznye momenty vremeni. Predstavleniya o prichine i
ob座asnenii izobreteny nashim |go. Oni ne yavlyayutsya chast'yu prirody. Idei etogo
roda eshche raz svidetel'stvuyut o sklonnosti nashego |go navodit' vo vsem
poryadok. YAvleniya ne proishodyat "potomu chto". Oni proishodyat "kogda" i "kak
esli by", i nam prihoditsya etim dovol'stvovat'sya.
Takim obrazom, v Id lyubov' ne isklyuchaet nenavisti. Lyubov' i nenavist'
mogut sushchestvovat' bok o bok v odno i to zhe vremya po otnosheniyu k odnomu i
tomu zhe licu; oni mogut perepletat'sya drug s drugom vo vseh nashih chuvstvah,
otnosyashchihsya k etomu licu. No lyudi sklonny rassmatrivat' lyubov' i nenavist'
kak protivopolozhnosti, isklyuchayushchie drug druga; poetomu |go "udivlyaetsya",
obnaruzhivaya v nekotoryh sluchayah pochti odnovremenno krajnie proyavleniya
privyazannosti i stremleniya k unichtozheniyu. Krajnyaya privyazannost' chasto
perehodit v polnoe unichtozhenie. Poetomu vspyl'chivyj muzhchina neredko ubivaet
zhenshchinu, kotoruyu strastno lyubit. Policiya, kotoroj prihoditsya imet' delo s
real'nostyami, a ne s uporyadochennymi ideyami, horosho eto znaet; v podobnyh
sluchayah vozlyublennyj okazyvaetsya pervym chelovekom, na kotorogo padaet
podozrenie (a ne poslednim, kak hotelo by dumat' nashe logichnoe |go). |tot
hod myslej nastol'ko privychen, chto kazhetsya logichnym, hotya on v toj zhe mere
nelogichen; proishodit zhe on iz prakticheskogo opyta, znayushchego, kakim obrazom
Id brosaet logike svoj vyzov.
Drugaya vazhnaya osobennost' |go -- eto sposobnost' k obucheniyu. Lyudi
uznayut dejstvitel'nost', zapominaya raznye veshchi; eto pozvolyaet im delat'
obshchie utverzhdeniya, -- v izvestnom smysle, prorocheskogo haraktera. CHelovek,
ne zamechayushchij, chto delaetsya vokrug, popadaet pod dozhd' snova i snova. No,
esli on dostatochno dolgo zhivet v odnom meste, on mozhet ponyat', chto oblaka
opredelennogo vida prinosyat s soboj dozhd'. On delaet obobshchenie (prorochestvo)
-- nizkie temnye oblaka prinosyat dozhd'. CHtoby sdelat' takoe obobshchenie, ego
|go izvlekaet ili abstragiruet iz ryada nablyudenij nad oblakami predstavleniya
o temnom i nizkom. CHto kasaetsya Id, to na nego v etom polagat'sya nel'zya,
poskol'ku ono stroit slishkom uzh mnogo fantasticheskih obobshchenij, ni na chto ne
godnyh. Esli, naprimer, deti rozhdayutsya doma, to |go rebenka mozhet vpast' v
oshibku, budto poyavlenie doktora s ego chernym chemodanchikom oznachaet novogo
mladenca. Zdes' Id delaet lozhnoe obobshchenie, poskol'ku ono ne umeet izvlekat'
iz proishodyashchego tochnyj smysl; v snovideniyah, sluzhashchih luchshim materialom dlya
izucheniya Id, doktor mozhet oznachat' mladenca, chto by on s soboj ni prines,
ili zhe chernyj chemodanchik mozhet oznachat' mladenca, hotya by ego prines ne
doktor. Esli by |go predstavlyalo sebe mir takim obrazom, ono nichego ne moglo
by sdelat'.
Id bol'she, chem |go, pohozhe na netronutuyu prirodu; no ono ne sposobno
obrashchat'sya s dejstvitel'nost'yu, potomu chto ne umeet manipulirovat' ob容ktami
i ne v sostoyanii stroit' poleznye obobshcheniya. CHtoby effektivno obrashchat'sya s
okruzheniem, rekomenduetsya nablyudat', uchit'sya, obobshchat' i manipulirovat' s
pomoshch'yu Principa Real'nosti, sootvetstvenno kontroliruya instinkty svoego Id.
Odnako, nesmotrya na vse skazannoe, v ryade sluchaev Id udivitel'nym obrazom
proyavlyaet bol'she mudrosti, chem |go; etim vidimym protivorechiem my zajmemsya
podrobnee v paragrafe, posvyashchennom intuicii.
7. Kak chelovek rastet i menyaetsya?
Kak legko ponyat', cel' libido sostoit v tom, chtoby podderzhivat' u
vzroslogo cheloveka postoyannoe zhelanie proizvodit' potomstvo. Esli libido
vyrazhaetsya v neprikrytoj forme, kak eto byvaet u mnogih molodyh lyudej, to my
imeem individa, "nepreryvno gonyayushchegosya za obeshchaniem orgazma", po udachnoj
formulirovke Sen-Sira. Ochevidno takzhe, chto mortido pomogaet individu vyzhit',
vnushaya emu zhelanie ustranit' vse emu ugrozhayushchee. Esli, odnako, individ zhivet
sredi civilizovannyh lyudej, eti pervichnye stremleniya emu prihoditsya
skryvat'. Poskol'ku zhizn' ustroena tak slozhno, chto pobuzhdeniya Id fil'truyutsya
cherez |go, neposredstvennye proyavleniya libido i mortido udaetsya videt' lish'
v osobyh sluchayah.
Id umeet tol'ko zhelat'. Ono ne sposobno uchit'sya i rasti, hotya v
opredelennye periody zhizni menyaetsya ego sila, kak eto proishodit vo vremya
sozrevaniya, a takzhe vremya ot vremeni menyaetsya ego napravlenie, naprimer pri
rozhdenii rebenka. S zhelaniyami Id mozhet proizojti odno iz dvuh: libo oni
udovletvoryayutsya, chastichno ili polnost'yu, libo podavlyayutsya. Esli oni
udovletvoryayutsya, chuvstvuetsya oblegchenie napryazheniya, kak eto byvaet u
cheloveka srazu zhe posle normal'nogo polovogo akta, ili srazu zhe posle
naneseniya sebe rany pri neudachnoj popytke samoubijstva. Esli zhelaniya Id
podavlyayutsya, to napryazhenie vozrastaet, chto privodit k dal'nejshim popytkam
ego snyat'.
Poskol'ku pervichnye stremleniya k sozidaniyu i unichtozheniyu ostayutsya v
svoej osnove neizmennymi, rost ili izmenenie chelovecheskoj lichnosti sostoit v
izmenenii sposobov snyatiya etih napryazhenij.
Id sposobno vyrazhat'sya lish' v forme, sootvetstvuyushchej sostoyaniyu tela i
ego okruzheniya. U novorozhdennogo mnogie funkcii eshche ne razvity. Id sosushchego
mladenca ne mozhet vyrazhat'sya nikakim sposobom, trebuyushchim hozhdeniya, poskol'ku
ego nervy i organy, neobhodimye dlya hozhdeniya, eshche nedostatochno razvity.
Mladenec lishen ryada udovol'stvij, tak kak ne mozhet upravlyat' svoim telom,
poka ne sozreyut nervy, vedushchie k razlichnym organam i myshcam. On pol'zuetsya,
odnako, vsem, chem mozhet. Vazhnejshie dvizheniya, kotorymi on nadelen ot
rozhdeniya, -- eto sosanie i proizvedenie zvukov. Vsyakoe udovletvorenie libido
i mortido dolzhno byt', sledovatel'no, dostignuto s pomoshch'yu etih mehanizmov,
s nekotorym sodejstviem drugih, menee razvityh. Instinkty Id obychno luchshe
udovletvoryayutsya s uchastiem drugogo lica; i v samom dele, mozhno zametit', chto
mladenec poluchaet naibol'shee udovol'stvie ot sosaniya grudi.
Po mere togo kak rebenok rastet, ego nervnaya sistema beret pod svoe
upravlenie vse novye vidy dejstvij, chto otkryvaet novye puti dlya
udovletvoreniya ego Id, poka nakonec ne nastupaet vozrast sily i zrelosti,
kogda stanovyatsya dostizhimymi konechnye celi -- vzroslaya polovaya deyatel'nost'
i agressiya. Vozrastayut vozmozhnosti rebenka poluchat' udovletvorenie, i vmeste
s tem rasshiryaetsya krug ego deyatel'nosti, poskol'ku chelovek lyubit zhit'
vozmozhno shire. Posle perioda naslazhdeniya sosaniem rebenok nauchaetsya
upravlyat' svoim kishechnikom i mochevym puzyrem, i eto daet emu dobavochnye
vozmozhnosti naslazhdeniya. Eshche bol'she sposobov udovletvoreniya dostavlyaet emu
umenie pol'zovat'sya rukami i nogami. Pozzhe, kogda sozrevayut ego polovye
organy, on pol'zuetsya imi, chtoby poluchat' svoe naibol'shee emocional'noe i
fizicheskoe udovletvorenie. Na kazhdom novom etape chelovek bolee ili menee
pererastaet udovol'stviya predydushchego etapa, organy zhe, perestavshie sluzhit'
dlya naslazhdeniya, ispol'zuyutsya dlya bolee zauryadnyh celej. Takim obrazom, on
perezhivaet stadii naslazhdeniya rtom, naslazhdeniya kishechnikom i mochevym
puzyrem, naslazhdeniya telom i naslazhdeniya polovymi organami.
Odnako v ryade sluchaev, kogda novyj sposob udovletvoreniya emu ne slishkom
udaetsya ili kogda obstoyatel'stva meshayut emu eksperimentirovat' s etim novym
sposobom, chelovek prodolzhaet priderzhivat'sya prezhnego sposoba. Tak obstoit
delo u siroty, lishennogo mnogih vozmozhnostej razvitiya i potomu prodolzhayushchego
po mladencheskoj privychke sosat' svoj bol'shoj palec; v etom sluchae rebenok
zastryal na odnom iz svoih rannih etapov razvitiya. V drugih sluchayah rebenok
mozhet razvivat'sya normal'no, no v periody stressa vozvrashchat'sya k predydushchemu
etapu, otkazyvayas' ot nedavno obretennogo sposoba snimat' napryazheniya; eto
proishodit s rebenkom, vnov' prinimayushchimsya sosat' svoj bol'shoj palec, kogda
mat' uezzhaet na otdyh, i perestayushchim delat' eto posle ee vozvrashcheniya.
Po mere svoego rosta normal'nyj chelovek ne tol'ko prohodit estestvennym
putem posledovatel'nye stadii pol'zovaniya organami sootvetstvenno razvitiyu
nervnoj sistemy, tela i zhelez; u nego menyayutsya takzhe skorost', sposoby,
chastota i sami ob容kty udovletvoreniya. |ti izmeneniya sil'no zavisyat ot |go i
proishodyat obychno v soglasii s Principom Real'nosti. CHelovek uznaet, chto
nekotorye puti udovletvoreniya chasto vedut v konechnom schete k hudshej
neudovletvorennosti, i pytaetsya vesti sebya v takih sluchayah blagorazumnee. On
izvlekaet uroki iz opyta. Id, po-vidimomu, lenivo i upryamo derzhitsya svoih
privychek, snova i snova pytayas' poluchit' udovletvorenie na teh zhe staryh
besplodnyh putyah, esli tol'ko |go ne ochen' tverdo priderzhivaetsya svoego
kursa. Esli |go nedostatochno bditel'no, to Id zastavlyaet individa povtoryat'
bez konca odni i te zhe bezdumnye ili nedostojnye oshibki.
Id ne tol'ko nichemu ne hochet uchit'sya, pol'zuyas' snova i snova temi zhe
negodnymi metodami v svoih popytkah poluchit' udovletvorenie; vremenami ono
dovol'stvuetsya poddel'nymi real'nostyami -- voobrazheniem, mechtami ili
videniyami, kotorye dostavlyayut narkotiki. Inogda emu udaetsya dazhe ubedit' |go
v real'nosti voobrazhaemogo; eto nazyvaetsya gallyucinaciyami. Naprimer, v
alkogol'noj goryachke vyshedshee iz-pod kontrolya mortido mozhet iskat'
udovletvoreniya v mrachnyh videniyah zmej i chudovishch, zamenyaya etim ubijstvo ili
samoubijstvo. Takie zritel'nye gallyucinacii kazhutsya individu real'nymi,
poskol'ku kriterij real'nosti v ego |go perestal dejstvovat'. V nekotoryh
sluchayah molodoj chelovek pytaetsya udovletvorit' svoe libido, voobraziv, chto
ego lyubit kakaya-nibud' krasivaya zhenshchina, chasto dazhe ne znayushchaya o ego
sushchestvovanii. Esli emu i v samom dele udaetsya uverovat' v svoi vydumki, eto
nazyvaetsya illyuziej. Podobnymi zhe illyuziyami stradayut i zhenshchiny.
S vozrastom lyudi starayutsya vesti sebya dostojnee i ostorozhnee,
vozderzhivayas' ot postupkov, kotorye mogut lishit' ih sobstvennogo uvazheniya i
uvazheniya drugih; poetomu napryazheniya mortido vse chashche napravlyayutsya v obratnuyu
storonu, protiv samogo individa. Rebenok mozhet dat' volyu svoemu mortido v
pristupe yarosti, ne ochen' etim smushchayas'; vzroslyj zhe chelovek, ispytyvaya gnev
ili dosadu na svoih sotrudnikov, obychno pytaetsya sderzhat' sebya, i v
rezul'tate etogo mortido mozhet napravit'sya na ego sobstvennoe telo.
Dva samyh obychnyh sposoba, kotorymi pol'zuetsya pri etom mortido, -- eto
povyshenie krovyanogo davleniya i izmenenie secheniya krovenosnyh sosudov
zheludka. Esli takoe prevrashchenie emocii v fizicheskuyu reakciyu proishodit
slishkom chasto, ono ostavlyaet bolee ili menee stojkie izmeneniya. Naprimer,
krovyanoe davlenie mozhet perestat' snizhat'sya posle spokojnogo uikenda, kak my
videli v sluchae mistera Kinga; ili zhe postoyannye narusheniya krovoobrashcheniya v
zheludke mogut privesti k tomu, chto nebol'shaya chast' stenki zheludka
podvergaetsya vidoizmeneniyu, i obrazuetsya "yazva zheludka". CHtoby predotvratit'
takie veshchi, bespolezno davat' poshchechiny stenografistke ili pinat' mastera v
myagkoe mesto; nado nauchit'sya ne razdrazhat'sya ot pustyakov, v tom chisle ot
finansovyh poter'. V konechnom schete luchshe uzh ostat'sya pri svoem zheludke, chem
pri svoih den'gah. Slishkom chasto poluchaetsya tak, chto chelovek predpochitaet
sohranit' svoe imya na dveri kabineta, otdavaya svoj zheludok hirurgam.
Po mere togo kak individ rastet, |go vse bolee effektivno ispolnyaet tri
svoih zadachi: oblegchenie libido, oblegchenie mortido i umen'shenie ugrozy so
storony vneshnego mira. Horoshim primerom sluzhit zemledelie, v kotorom mortido
dostavlyaet energiyu atakovat' zemlyu, a libido -- energiyu uhazhivat' za
rastushchim urozhaem; mezhdu tem prodazha etogo urozhaya umen'shaet ugrozu goloda i v
to zhe vremya uvelichivaet shansy bolee polnogo udovletvoreniya libido i mortido,
oblegchaya zhenit'bu. I vse eto ostavlyaet eshche mesto dlya roskoshi "bozhestvennogo
nepriyatiya" i dlya esteticheskih perezhivanij.
Itak, lichnost' normal'nogo cheloveka rastet i menyaetsya po mere togo, kak
on uchitsya novymi metodami udovletvoryat' svoe libido i mortido, pol'zuyas'
novymi organami i sposobnostyami, kotorymi on nauchilsya upravlyat', i pokidaya
prezhnie, menee effektivnye puti. V etom roste emu sodejstvuet Princip
Real'nosti, pomogaya postoyanno borot'sya s postoyanno navyazyvaemymi emu menee
effektivnymi, a podchas i opasnymi popytkami iskat' udovletvoreniya na staryh
putyah.
8. Pochemu chelovek dolzhen upravlyat' soboj?
Vnachale rebenok eshche ne znaet, chto pryamoe vyrazhenie libido i mortido ne
okupaetsya; on prosto igraet, ne pytayas' upravlyat' soboj. Esli zdorovyj
mladenec hochet slomat' kakoj-nibud' predmet, on ego lomaet. Esli emu hochetsya
obhvatit' kogo-nibud' rukami, on obnimaet mat' ili nyanyu. Kogda rebenok
vyrastaet, on uznaet, chto podobnoe povedenie mozhet prinesti v konechnom schete
bol'she boli, chem udovol'stviya, chto nemedlennoe snyatie kakogo-nibud'
napryazheniya mozhet privesti k nakopleniyu bol'shego napryazheniya. V takih sluchayah
nado reshit', kakoe povedenie privedet k naibol'shemu snyatiyu napryazheniya na
dlitel'noe vremya, i sudit' ob etom dolzhno |go, esli ono na eto sposobno.
Esli rebenok slomaet muzykal'nuyu pilu, na kotoroj igraet otec, ego za
eto vyporyut ili vybranyat. |to prichinyaet stradanie i privodit k psihicheskomu
napryazheniyu. Kogda u nego v sleduyushchij raz vozniknet destruktivnoe nastroenie,
on, vozmozhno, prizadumaetsya: "Esli ya razob'yu etu vazu pyatnadcatogo veka
dinastii Min, umen'shitsya li ot etogo napryazhenie sil'nee, chem vozrastet
potom, kogda menya vyporyut?" Esli u otca tverdaya i nepreklonnaya ruka, to
otvet budet "net". Vsledstvie etogo vaza ostanetsya celoj na svoem p'edestale
-- za kadkoj s kauchukovym derevom.
V bolee zrelom vozraste toj zhe lichnosti pridetsya, vozmozhno, otvetit' na
vopros: "Esli ya otob'yu devushku u instruktora dzyudo, umen'shitsya li ot etogo
napryazhenie sil'nee, chem vozrastet potom, kogda instruktor shvyrnet menya
nazem'?" I otvet budet snova "net", tak chto devushka instruktora dzyudo
ostanetsya na svoem p'edestale -- vozle toj zhe kadki s kauchukovym derevom.
Nakazanie vyzyvaet vozrastanie napryazheniya, prichem razlichnymi putyami. My
rassmotrim zdes' lish' vozrastanie napryazheniya