Konrad Lorenc. CHelovek nahodit dpuga --------------------------------------------------------------- Origin: "Zooklub" http://www.zooclub.farpost.com ¡ http://www.zooclub.farpost.com Snow Queen BBS 2:5045/7.7 S.Y.Gurieva collection --------------------------------------------------------------- Moskva, 1992 S O D E R ZH A N I E Vvedenie. CHelovek i domashnie zhivotnye Kak, veroyatno, vse eto nachalos' Dva istochnika predannosti Sobach'i lichnosti Obuchenie Sobach'i obychai Hozyain i sobaka Sobaki i deti Kak vybrat' sobaku Prizyv k tem, kto razvodit sobak Peremirie Zabor Mnogo shuma iz-za malen'kogo dingo Kakaya zhalost', chto ona ne govorit, - ved' ona ponimaet kazhdoe slovo Prava predannosti Sobach'e nastroenie O koshach'ih igrah CHelovek i koshka ZHivotnye, kotorye lgut Koshach'ya natura ZHivotnye, nadelennye sovest'yu Vernost' i smert' VVEDENIE. CHELOVEK I DOMASHNIE ZHIVOTNYE Neobhodimost' obrekaet ih ZHit' s chelovekom - na ego lugah. V ego dvore il' u nego v domu. I chasto nam yavlyaet ih primer, Skol' doroguyu cenu on beret Za pokrovitel'stvo Kuper. Progulka v zimnij polden' Segodnya ya pozavtrakal podzharennym hlebom s kolbaskoj. I kolbasoj i zhirom, na kotorom podzharivalsya hleb, ya byl obyazan svin'e, kotoruyu znaval ocharovatel'nym yurkim porosenkom. Odnako, edva ona vyshla iz etogo nezhnogo vozrasta, ya prekratil s nej vsyakoe znakomstvo, daby izbavit' svoyu sovest' ot ugryzenij, kogda pridet neizbezhnyj chas. YA uveren, chto, esli by mne prishlos' samomu ubivat' zhivotnyh, kotoryh ya em, na moj stol nikogda ne popadali by sushchestva, po intellektual'nomu urovnyu vyshe ryby ili - v krajnem sluchae - lyagushki. Razumeetsya, snimat' s sebya takim sposobom otvetstvennost' - chistejshej vody licemerie. No v lyubom sluchae otnoshenie cheloveka k zhivotnym, kotoryh on vyrashchival dlya edy, nosit protivorechivyj harakter. U fermerov ono opredelyaetsya vekovymi tradiciyami i davno uzhe vylilos' v strogo opredelennuyu, pochti ritual'nuyu formu povedeniya, chto polnost'yu osvobozhdaet ih ot oshchushcheniya moral'noj otvetstvennosti i viny. Dlya cheloveka zhe, professional'no zanimayushchegosya izucheniem umstvennyh sposobnostej zhivotnyh, eta problema priobretaet sovsem inoe osveshchenie. S ego tochki zreniya, neobhodimost' ubivat' domashnih zhivotnyh kuda bolee tyagostna, chem otstrel dichi. Ohotnik neznakom so svoej dobychej lichno - vo vsyakom sluchae, on sam ee ne vyrashchival. A glavnoe, dikie zveri znayut, chto im postoyanno grozit gibel'. V moral'nom aspekte svernut' golovu domashnemu gusyu, doverchivo tyanushchemusya k vam za kormom, kuda trudnee, chem, zatrativ nemalo terpeniya i fizicheskih usilij, podstrelit' ego dikogo sobrata, kotoryj ne tol'ko znaet o podsteregayushchej ego opasnosti, no i imeet vozmozhnost' izbezhat' ee. Odnako poziciya cheloveka po otnosheniyu k tem domashnim zhivotnym, kotoryh on ne est, a ispol'zuet dlya drugih celej, pozhaluj, eshche bolee somnitel'na, chem ego poziciya po otnosheniyu k tem, kotoryh on potreblyaet v pishchu i kotorye do svoej obychno bystroj i bezboleznennoj smerti vedut legkuyu i bezzabotnuyu zhizn'. Sud'ba loshadi, ch'e sushchestvovanie po mere priblizheniya starosti stanovitsya vse bolee tyazhkim, slishkom tragichna, chtoby na nej hotelos' ostanavlivat'sya. K naimenee priyatnym chertam vzaimootnoshenij cheloveka i domashnih zhivotnyh otnositsya hladnokrovie, s kotorym on zabivaet telyat i dazhe samih korov, kogda, vydoennye dosuha, oni perestayut "opravdyvat' sebya". Tol'ko s samoj shirokoj biologicheskoj tochki zreniya, rassmatrivaya ne individual'nye osobi, a vid v celom, my mozhem schitat' svyaz' mezhdu chelovekom i domashnimi zhivotnymi vzaimovygodnym "simbiozom". Ved' kak i loshad', i korova, i ovca, i prochie domashnie zhivotnye poluchili ot svoego odomashnivaniya besspornuyu vygodu, poskol'ku ih dikie predki, ne sposobnye sushchestvovat' v civilizovannyh stranah, davno uzhe vymerli. K tomu zhe chelovek nikogda ne bral na sebya po otnosheniyu k nim nikakih moral'nyh obyazatel'stv, i, sobstvenno govorya, on obrashchaetsya s nimi tak, kak v drevnosti dazhe vysokocivilizovannye narody obrashchalis' s plennikami, zahvachennymi na vojne. A v pervobytnye vremena takih plennikov neredko prosto eli. I pobediteli pri etom ispytyvali kuda men'she nravstvennyh somnenij, chem ispytyval ih segodnya utrom ya, zavtrakaya kolbasoj. Tol'ko dva vida zhivotnyh stali chlenami domashnego kruga cheloveka ne kak plenniki i byli prirucheny ne s pomoshch'yu prinuzhdeniya. YA imeyu v vidu sobaku i koshku. Ih ob®edinyayut dva momenta - oba oni hishchniki i u oboih chelovek ispol'zuet ih ohotnich'i sposobnosti. A vo vsem ostal'nom, i glavnoe - po harakteru svoih otnoshenij s chelovekom, oni raznyatsya mezhdu soboj, kak den' i noch'. Net drugogo zhivotnogo, kotoroe tak kardinal'no izmenilo by ves' obraz zhizni, vsyu sferu svoih interesov, stalo by do takoj stepeni domashnih, kak sobaka; i net drugogo zhivotnogo, kotoroe za dolgie veka svoej svyazi s chelovekom izmenilos' by tak malo, kak koshka. Utverzhdenie, chto koshki, esli isklyuchit' neskol'ko dekorativnyh porod, vrode angorskoj ili siamskoj, v sushchnosti, vovse ne domashnie zhivotnye, a podlinno dikie sushchestva, - vo mnogom spravedlivo. Koshka, sohranyaya polnuyu nezavisimost', predpochitaet selit'sya v domah i hozyajstvennyh postrojkah cheloveka po toj prostoj prichine, chto nigde bol'she myshi ne vodyatsya v takom kolichestve. Sila obayaniya sobaki zaklyuchena v glubine druzhby i kreposti duhovnyh uz, kotorye svyazyvayut ee s chelovekom, a ocharovanie koshki ob®yasnyaetsya kak raz tem, chto ona ne vstupila s nim v tesnyj kontakt, chto ona ohotitsya v ego konyushnyah i ambarah s tainstvennoj i nedostupnoj dazhe togda, kogda nezhno tretsya o nogi hozyajki ili ublagotvoreno murlychet u ognya. Dlya menya murlykayushchaya koshka - eto simvol domashnego ochaga, uyutnogo pokoya. Mne bylo by tak zhe trudno obojtis' bez koshki v moem dome, kak i bez sobaki, kotoraya trusit so mnoj po ulice ili po lugu. S samogo rannego detstva ya vsegda byl okruzhen sobakami i koshkami, i v etoj knige ya rasskazhu o nih. Delovitye druz'ya sovetovali mne napisat' otdel'nuyu knigu pro sobak i otdel'nuyu knigu pro koshek, potomu chto lyudi, lyubyashchie koshek, chasto ne vynosyat sobak. Na moj vzglyad, istinnaya lyubov' k zhivotnym i ponimanie ih dokazyvaetsya kak raz tem, chto odin i tot zhe chelovek ispytyvaet simpatiyu i k sobakam i k koshkam, umeya cenit' osobye kachestva kak teh, tak i drugih. A potomu etu malen'kuyu knigu ya posvyashchayu vsem tem, kto lyubit i ponimaet i sobak, i koshek. KAK, VEROYATNO, VSE |TO NACHINALOSX Dana im mudrost' tonkaya chut'ya, I po licu, po vidu cheloveka Cel' tajnuyu ego prochest' umeyut. Ne raz spasen'e obretali my V tom svojstve, chto samim nam nedostupno. Kuper Skvoz' gustye zarosli vysokih stepnyh trav probiraetsya kuchka nagih lyudej - pervobytnaya orda. Da, eto, nesomnenno, lyudi takie zhe, kak my s vami, ih slozhenie nichem ne otlichaetsya ot slozheniya sovremennogo cheloveka. V rukah oni derzhat kop'ya s kostyanymi nakonechnikami, a nekotorye dazhe vooruzheny ukami i strelami, odnako v ih povedenii est' chto-to, chego v nashe vremya nel'zya najti dazhe u plemen, stoyashchih na samom nizkom urovne razvitiya, chto-to, chto my privykli zamechat' tol'ko u zhivotnyh. |ti lyudi eshche daleko ne vladyki Zemli, besstrashno vzirayushchie na vse, chto ih okruzhaet. Net, ni to i delo ispuganno oglyadyvayutsya cherez plecho, i ih temnye glaza vse vremya bespokojno begayut. Oni vedut sebya, kak oleni, kak gonimye zhivotnye, kotorye dolzhny byt' vse vremya nastorozhe. Oni starayutsya podal'she obhodit' kusty i kupy derev'ev, gde, vozmozhno, pryachetsya hishchnik, a kogda navstrechu im, zashurshav vetkami, vnezapno vyskakivaet krupnaya antilopa, nervno vzdragivayut i podnimayut kop'ya, gotovyas' oboronyat'sya. No tut oni uznayut bezobidnoe travoyadnoe, i strah smenyaetsya oblegcheniem: oni nachinayut vozbuzhdeno peregovarivat'sya, a potom razdrazhayutsya radostnym smehom. Odnako vesel'e bystro ugasaet: orda ohvachena unyniem, i chto vpolne ponyatno. Nedavno drugoe, bolee sil'noe i mnogochislenno plemya vytesnilo ih iz privychnyh ohotnich'ih ugodij, i vot oni vynuzhdeny uhodit' vse dal'she na zapad, a eti mesta im sovsem neznakomy, i k tomu zhe zdes' vstrechaetsya bol'she opasnyh hishchnikov, chem tam, gde oni obitali ran'she. Ih prezhnij predvoditel', opytnyj staryj ohotnik, pogib neskol'ko nedel' nazad - ego rasterzal sablezubyj tigr, kotoryj noch'yu podkralsya k stojbishchu i shvatil devochku. Vse muzhchiny kinulis' na tigra s kop'yami. Predvoditel' byl vperedi, i udar ogromnoj lapy obrushilsya imenno na nego. Devochka byla uzhe mertva, a staryj ohotnik umer ot ran na drugoj den'. Pravda, i tigr, porazhennyj kop'em v bryuho, nedelyu spustya sdoh, no eto niskol'ko ne oblegchalo polozhenie ordy. Teper' v nej ostalos' tol'ko pyat' muzhchin, a pyaterym muzhchinam ne pod silu zashchitit' zhenshchin i detej ot krupnogo hishchnika. Da i novyj predvoditel' daleko ne tak opyten i silen, kak pogibshij. Zato lob u nego vyshe i vypuklee, a glaza bolee zhivye i smetlivye. Bol'she vsego orda stradaet ot nedosypaniya. V svoih rodnyh mestah lyudi spali vokrug bol'shogo kostra, a krome togo, u nih byla strazha, hotya osoznali oni eto tol'ko teper'. Po nocham ih stoyanku tesnym kol'com okruzhali shakaly, kotorye sledovali za ordoj, podbiraya ob®edki. Lyudej i ih nazojlivyh sputnikov ne svyazyvala nikakaya druzhba. V shakala, pytavshegosya podobrat'sya poblizhe k kostru, leteli kamni, a inogda i strela, hotya ohotniki predpochitali ne rashodovat' strely na takih malos®edobnyh zverej. Ved' dazhe i v nashi dni u mnogih narodov sobaka schitaetsya nechistym zhivotnym iz-za svoih predkov - musorshchikov. Tem ne menee shakaly prinosili pervobytnym lyudyam nesomnennuyu pol'zu: sleduya za nimi, oni v kakoj-to mere izbavlyali ih ot neobhodimosti vystavlyat' chasovyh, tak kak nachinali tyavkat' i zavyvat', edva nepodaleku poyavlyalsya opasnyj hishchnik. Lyudi, eshche ne umevshie myslit' abstraktno i zhivushchie tol'ko nastoyashchej minutoj, ne zamechali pomoshchi svoej chetveronogoj svity. No sejchas oni lishilis' etoj pomoshchi, i po nocham vokrug ih stoyanki vocaryalas' takaya zhutkaya i zloveshchaya tishina, chto dazhe te, kto ne dolzhen byl storozhit' son ostal'nyh, ne reshalis' somknut' glaz. Vot pochemu vse oni byli istomleny, i osobenno pyatero muzhchin, kotorym teper', kogda ih ostalos' tak malo, postoyanno prihodilos' perenapryagat' vnimanie. Tak chleny etoj malen'koj ordy, ustalye, izmuchennye i telom i duhom, prodolzhali plestis' po stepi, vzdragivaya pri kazhdom neozhidannom shorohe i hvatayas' za kop'ya i luki, - no teper' oni vse rezhe razrazhalis' hohotom, kogda trevoga okazyvalas' lozhnoj. Nachinalo smerkat'sya, i v nih probuzhdalsya uzhas pered nastupayushchej noch'yu; imi vladel tot strah pered nevedomym, kotoryj davno proshedshie epohi tak sil'no zapechatlelsya v mozgu cheloveka, chto dazhe v nashi dni nochnaya temnota pugaet rebenka, a dlya vzroslyh sluzhit simvolom zla. |to drevnie vospominaniya o teh vremenah, kogda sily mraka, voploshchennye v hishchnikah-lyudoedah, kidalis' iz nepronicaemoj t'my na svoyu dvunoguyu dobychu. Dlya nashih pervobytnyh predkov noch', nesomnenno, taila v sebe neischislimye uzhasy. Lyudi sbivayutsya v tesnuyu kuchu, nachinayut oglyadyvat'sya v poiskah udobnogo mesta dlya nochlega podal'she ot gustogo kustarnika, grozyashchego vnezapnym napadeniem. Kogda takoe mesto budet najdeno, oni posle dlitel'noj i slozhnoj procedury dobyvaniya ognya razozhgut nakonec koster, podzharyat i razdelyat skudnuyu edu. Segodnya im udalos' razdobyt' uzhe sil'no "tronutye" ostanki veprya, ne doedennye sablezubym tigrom, ot kotoryh muzhchiny ne bez truda otognali gienovyh sobak. Nam eti kosti s lohmot'yami gniyushchego myasa vryad li pokazalis' by appetitnymi, no chleny ordy poglyadyvayut na nih s golodnoj zhadnost'yu. Neset dobychu sam predvoditel', chtoby ne podvergat' soblaznu bolee bezotvetstvennyh svoih sobrat'ev. Vnezapno gruppa ostanavlivaetsya, tochno po komande. Vse golovy povorachivayutsya, i, podobno vstrevozhennym olenyam, lyudi sosredotochivayut zrenie, sluh i obonyanie na odnom - na tom, chto nastigaet ih szadi, ottuda, otkuda oni prishli. Oni uslyshali zvuk, signal, podannyj zhivotnymi. No on v otlichie ot bol'shinstva podobnyh zvukov, kak ni stranno, ne oznachaet opasnosti, hotya podayut takie signaly tol'ko presledovateli, a zhertvy davno uzhe nauchilis' hranit' polnoe bezmolvie. I etot zvuk napominaet skital'cam ob ih rodnyh mestah, o dnyah, kogda ih podsteregalo men'she opasnostej, kogda oni byli schastlivy. Gde-to daleko pozadi zavyl shakal! I orda s detskoj, pochti obez'yan'ej impul'sivnost'yu uzhe gotova kinut'sya obratno - tuda, otkuda donositsya voj. I tut molodoj predvoditel' s vysokim lbom sovershaet zamechatel'nyj, hotya i ne ponyatnyj dlya ostal'nyh postupok: on brosaet ostanki veprya na zemlyu i prinimaetsya otdirat' bol'shoj loskut kozhi s bahromkoj myasa. Deti, reshiv, chto sejchas budut raspredelyat' uzhin, podhodyat k nemu poblizhe, no on otgonyaet ih serditym burchaniem, kladet otorvannyj kusok na zemlyu, vzvalivaet veprya na plechi i delaet znak orde prodolzhat' put'. Edva oni prohodyat neskol'ko shagov, kak muzhchina, stoyashchij na sleduyushchej ierarhicheskoj stupeni - on dazhe sil'nee predvoditelya, no daleko ne tak soobrazitelen, - oborachivaetsya i s vyzyvayushchim vidom ukazyvaet glazami i dvizheniem golovy (ne rukami, kak sdelali by eto my) na broshennyj loskut kozhi. Predvoditel' hmuritsya i idet dal'she. Vskore vtoroj muzhchina povorachivaetsya k ostavlennomu myasu. Predvoditel' kladet svoyu noshu, bezhit za nim i v tu sekundu, kogda tot podnosit tuhloe lakomstvo ko rtu, tolkaet ego plechom tak, chto on chut' ne padaet. Oni stoyat drug protiv druga s ugrozhayushchim vidom, namorshchiv lby i oskaliv zuby, no potom vtoroj muzhchina opuskaet glaza i, chto-to bormocha, dogonyaet ordu. I nikto iz nih ne soznaet, chto oni tol'ko chto byli svidetelyami sobytiya, kladushchego nachalo novoj epohe, svidetelyami genial'nogo prozreniya, istoricheskaya rol' kotorogo neizmerimo prevoshodit razrushenie Troi ili izobretenie poroha. |to ne ponimaet dazhe sam vysokolobyj predvoditel'. On postupil tak impul'sivno, ne otdavaya sebe otcheta v tom, chto im rukovodit zhelanie podmanit' shakalov, zastavit' ih presledovat' za ordoj. On instinktivno i verno rasschital, chto veter, kotoryj duet im navstrechu, doneset zapah myasa do nozdrej voyushchih shakalov. Orda prodolzhaet idti, no po-prezhnemu nigde ne vidno dostatochno otkrytogo mesta dlya bezopasnogo nochlega, i neskol'ko minut spustya predvoditel' povtoryaet svoj strannyj postupok, a ostal'nye muzhchiny serdito vorchat, protestuya. Kogda zhe on otryvaet tretij loskut kozhi, oni pochti vyhodyat iz povinoveniya, i predvoditelyu udaetsya nastoyat' na svoem tol'ko posle beshennoj vspyshki pervobytnoj yarosti. No vskore zarosli redeyut i nachinaetsya otkrytaya step'. Predvoditel' sbrasyvaet ostanki veprya na zemlyu, k nim podhodyat ostal'nye muzhchiny i nachinayut, vorcha i ugrozhaya drug drugu, delit' aromatnyj delikates na kuchki, a zhenshchiny i deti tem vremenem sobirayut toplivo dlya kostra, kotoryj dolzhen goret' vsyu noch'. Veter stihaet, i v nastupivshem bezmolvii chutkih sluh pervobytnyh lyudej ulavlivaet ochen' dalekie zvuki. Vnezapno predvoditel' podaet negromkij signal - vse zamolkayut, nastorazhivayutsya i zastyvayut v nepodvizhnosti. Do nih vnov' donositsya voj, no bolee gromkij, chem ran'she, - shakaly nashli pervyj loskut kozhi, i, sudya po rychaniyu i vizgu, mezhdu nimi zavyazyvaetsya draka. Predvoditel' ulybaetsya i delaet znak ostal'nym prodolzhat' rabotu. Nekotoroe vremya spustya rychanie i shchelkan'e zubov razdayutsya eshche blizhe. I vnov' lyudi vnimatel'no prislushivayutsya. Vnezapno muzhchina, kotoryj pervym hotel vernut'sya k ostavlennomu myasu, oborachivaetsya i napryazhenno vglyadyvaetsya v lico predvoditelya. Tot s udovletvorennoj uhmylkoj slushaet rychanie derushchihsya shakalov. Teper', nakonec, vtoroj muzhchina ponimaet ego namerenie. Shvativ paru pochti dochista obglodannyh reber, on s ulybkoj podhodit k vozhaku, tolkaet ego loktem, izdaet layushchie zvuki, podrazhaya shakalam, a zatem idet s kostyami v tom napravlenii, otkuda oni tol'ko chto prishli. V shagah tridcati ot stoyanki on nagibaetsya, kladet kosti na zemlyu, potom vypryamlyaetsya i voprositel'no smotrit na predvoditelya, kotoryj s interesom sledit za ego dejstviyami. Oni uhmylyayutsya drug drugu i neozhidanno razrazhayutsya gromkim bezzabotnym hohotom, tochno dvoe sovremennyh mal'chishek posle udachnoj shalosti. Uzhe nastupila temnota, na stoyanke pylaet koster. Predvoditel' snova delaet ostal'nym znak zamolchat'. Iz mraka donositsya hrust razgryzaemyh kostej, i vnezapno otblesk kostra osveshchaet shakala, upoenno pozhirayushchego svoyu dolyu uzhina. SHakal podnimaet golovu i opaslivo poglyadyvaet na nih, no vse sidyat nepodvizhno, i on vnov' prinimaetsya gryzt', a oni prodolzhayut tihon'ko nablyudat' za nim. Poistine epohal'noe sobytie - vpervye chelovek pokormil poleznoe zhivotnoe! I kogda lyudi ukladyvayutsya spat', ih vseh ohvatyvaet takoe oshchushchenie bezopasnosti, kakogo oni davno uzhe ne ispytyvali. Prohodyat veka. Smenyaetsya mnogo pokolenij. SHakaly stanovyatsya vse bolee ruchnymi i smelymi. Oni sobirayutsya vokrug stojbishch bol'shimi stayami. Lyudi tem vremenem nauchilis' ohotit'sya na dikih loshadej i olenej, a shakaly izmenili nekotorye svoi privychki. Esli prezhde oni dnem pryatalis' i tol'ko s temnotoj riskovali vyhodit' iz gustogo kustarnika, to teper' samye umnye i smelye iz nih prevrashchayutsya v dnevnyh zhivotnyh i sleduyut za lyud'mi, kogda te otpravlyayutsya na ohotu. I vpolne vozmozhno, chto odnazhdy, kogda ohotniki gnalis' za zhereboj kobyloj, kotoruyu oni ranili kop'em, proizoshlo chto-nibud' vrode nizhesleduyushchego. Lyudi radostno vozbuzhdeny, tak kak uzhe dovol'no dolgo golodali, i shakaly, kotorym vse eto vremya ot nih nichego - ili pochti nichego - ne perepadalo, soprovozhdayut ih s osobym userdiem. Oslabevshaya ot poteri krovi kobyla pribegaet k obychnoj hitrosti zatravlennoj dichi i skradyvaet sled, to est' vozvrashchaetsya na kakoe-to rasstoyanie nazad, a zatem skryvaetsya v kustarnike, raspolozhennom v storone ot ee prezhnego sleda. |tot priem chasto spasal pochti obrechennuyu zhertvu, da i teper' ohotniki v nedoumenie ostanavlivayutsya tam, gde sledy vnezapno obryvayutsya. SHakaly soprovozhdayut lyudej na pochtitel'nom rasstoyanii, vse eshche opasayas' priblizit'sya k shumnym ohotnikam. Idut oni po sledu lyudej, a ne kobyly, poskol'ku im net nikakogo smysly gnat'sya za takoj krupnoj dich'yu - ved' oni sami spravitsya s nej ne mogut. Odnako u etih shakalov, neredko poluchavshih ot lyudej kusochki dobychi, vyrabatyvalos' k zapahu myasa osoboe otnoshenie, i v to zhe vremya takoj vot krovavyj sled postepenno stal svyazyvat'sya v ih mozgu s blizkoj kormezhkoj. Segodnya ogolodavshie shakaly osobenno vozbuzhdeny zapahom krovi, i vot proishodit nechto, kladushchee nachalo novym otnosheniyam mezhdu chelovekom i ego shakal'ej svitoj: vedushchaya stayu staraya samka s posedeloj mordoj zamechaet to, chego ne zametili lyudi, - razvetvlenie krovavogo sleda. SHakaly svorachivayut i idut po sledu samostoyatel'no; ohotniki soobraziv nakonec, chto proizoshlo, tak zhe vozvrashchayutsya nazad. U togo mesta, gde sled razdvaivaetsya, oni slyshat v storone zavyvanie shakalov, speshat na zvuk i vidyat krovavye pyatna tam, gde shakal'ya staya utoptala travu. I tut vpervye skladyvaetsya budushchej poryadok presledovaniya dichi - vperedi sobak, za nej chelovek. SHakaly bystree lyudej nastigayut zhertvu i vynuzhdayut ee ostanovitsya. Kogda sobaki zagonyayut krupnuyu dich', v delo vstupaet osobyj psihologicheskij mehanizm: zatravlennyj olen', medved' ili kaban, begushchij ot cheloveka, no gotovyj drat'sya s sobakami, prihodit v yarost' iz-za nazojlivosti etih bolee slabyh presledovatelej i zabyvaet pro glavnogo vraga. Ustalaya kobyla, kotoraya vidit v shakalah tol'ko stayu tyavkayushchih trusov, prinimaet oboronitel'nuyu pozu i yarostno b'et perednim kopytom togo iz nih, kto risknul podojti slishkom blizko. Tyazhelo dysha, kobyla opisyvaet krug, vmesto togo chtoby bezhat' dal'she. Tem vremenem ohotniki, kotorye slyshat, chto shakaly teper' sosredotochilis' v odnom meste, vskore dobirayutsya tuda i besshumno okruzhayut dobychu. SHakaly bystro otbegayut, no tak kak im nikto ne ugrozhaet, oni ostayutsya. Ih predvoditel'nica, uzhe nichego ne boyas', kidaetsya na kobylu s yarostnym laem, a kogda ta padaet porazhennaya kop'em, svirepo vceplyaetsya ej v gorlo i otbegaet, tol'ko kogda k tushe podhodit vozhd' ohotnikov. |tot chelovek - vozmozhno, prapravnuk togo, kto pervym brosil shakalam kusok myasa, - rasparyvaet bryuho kobyly i vyryvaet kishki. Ne glyadya na shakalov (eto podskazyvaet emu intuitivnyj takt), on brosaet kishki ne pryamo im, a chut' v storonu. Sedaya samka ispuganna pyatitsya, no, zametiv, chto chelovek ne delaet nikakih ugrozhayushchih zhestov, a tol'ko izdaet druzhelyubnye zvuki, vrode teh, kotorye chasto donosilis' do ih ushej ot kostra, vceplyaetsya v teplye vnutrennosti. Zazhav ih v zubah i toroplivo proglatyvaya kusochki, ona nastorozhenno oglyadyvaetsya na cheloveka, a ee hvost vdrug nachinaet dvigat'sya iz storony v storonu. Vpervye shakal zavilyal hvostom pri vide cheloveka, eshche na odin shag pribliziv zaklyuchenie vechnoj druzhby mezhdu lyud'mi i sobakami. Dazhe takie umnye zhivotnye, kak hishchniki semejstva sobach'ih, ne srazu obretayut absolyutno novyj tip povedeniya, kakim by blagotvornym ni byl pervyj opyt. Dlya etogo trebuetsya, chtoby v psihike zhivotnogo obrazovalis' opredelennye svyazi v rezul'tate mnogokratnogo povtoreniya odnoj i toj zhe situacii. Vozmozhno, proshlo neskol'ko mesyacev, prezhde chem eta staraya samka snova pobezhala vperedi ohotnika za zhivotnym, prolozhivshim lozhnyj sled. I pozhaluj, tol'ko ee otdalennyj potomok nauchilsya postoyanno i celeustremlenno vesti za soboj ohotnikov k zatravlennoj dobyche. V rannem neolite chelovek, po-vidimomu, perehodit k osedlomu obrazu zhizni. Pervye izvestnye nam zhilishcha vozdvigalis' na svayah - oni prinadlezhali lyudyam, kotorye radi bezopasnosti stroili ih na otmelyah ozer, rek i dazhe Baltijskogo morya. My znaem, chto k etomu vremeni sobaka uzhe prevratilas' v domashnee zhivotnoe. CHerepa nebol'shoj, pohozhej na shpica torfyanoj sobaki, vpervye obnaruzhennye pri raskopkah svajnyh poselenij u baltijskogo poberezh'ya, hotya i neoproverzhimo svidetel'stvuyut o ee proishozhdenii ot shakala, tem ne menee pokazyvayut priznaki odomashnivaniya. Odnako vazhno vot chto: hotya v tu epohu shakaly byli rasprostraneny gorazdo bolee shiroko, chem v nashi dni, po beregam Baltijskogo morya oni togda ne vodilis'. Sledovatel'no, mozhno predpolozhit', chto chelovek, prodvigayas' na sever i zapad, privel s soboj i sobak, ili polupriruchennyh shakalov, kotorye sledovali za nim v ego stranstviyah. Kogda zhe on nachal stroit' zhilishcha na svayah nad vodoj i izobrel pirogu (dva novovvedeniya, nesomnenno znamenovavshie znachitel'nyj kul'turnyj progress), ego vzaimootnosheniya s chetveronogimi sputnikami neminuemo dolzhny byli preterpet' kardinal'nye izmeneniya. Voda uzhe ne pozvolyala shakalam zhit' vokrug ego stojbishcha, kak prezhde. Ne mogli oni i ohranyat' zhilishcha svoih hozyaev ot drugih lyudej, napadavshih s vody. Predstavlyaetsya logichnym, chto chelovek, kogda on vpervye smenil prezhnee stojbishche na svajnyj poselok, zahvatil s soboj i neskol'ko naibolee ruchnyh shakalov - teh, naprimer, kotorye osobenno otlichalis' na ohote i byli pokladistee bol'shinstva svoih poludikih sobrat'ev, - i takim obrazom sozdal iz nih domashnih sobak v bukval'nom smysle slova. Dazhe v nashi dni raznye narody soderzhat sobak po-raznomu - vplot' do samogo primitivnogo sposoba, kogda sobaki zhivut stayami vokrug seleniya i ih svyaz' s lyud'mi nosit ves'ma neprochnyj harakter. Drugoj tip soderzhaniya sobak my nahodim v lyuboj evropejskoj derevne, gde neskol'ko sobak svyazany s odnim domoj i prinadlezhat odnomu konkretnomu hozyainu. Vpolne veroyatno, chto takoj tip vzaimootnoshenij vyrabotalsya v processe razvitiya svajnyh poselenij. Mnogo sobak tam derzhat' bylo nel'zya, i eto, estestvenno, dolzhno bylo privesti k inbridingu (skreshchivanie mezhdu soboj dvuh blizkorodstvennyh organizmov. Postoyanno primenyaetsya selekcionerami-praktikami dlya uluchsheniya linij sel'skohozyajstvennyh zhivotnyh i rastenij), chto, v svoyu ochered', sposobstvovalo peredache po nasledstvu chert podlinnogo odomashnivaniya. Dva fakta svidetel'stvuyut v pol'zu etogo predpolozheniya: vo-pervyh, torfyanaya sobaka, obladavshaya bolee korotkoj mordoj i bolee vypuklym cherepom, nesomnenno, predstavlyaet soboj odomashnennuyu raznovidnost' shakala, a vo-vtoryh, kosti etih zhivotnyh udavalos' otyskat' pochti isklyuchitel'no sredi ostatkov svajnyh poselenij. |ti sobaki, dolzhno byt', uzhe byli nastol'ko prirucheny, chto vhodili v pirogu i spokojno sideli v nej, poka ohotnik greb k beregu, a po vozvrashchenii domoj vzbiralis' na pomost. Polupriruchennaya sobaka-pariya ni za chto ne sdelaet etogo, i dazhe vyrosshie u menya v dome shchenki soglashayutsya v pervyj raz spustit'sya v moyu lodku ili vojti v zheleznodorozhnyj vagon tol'ko posle moih dolgih i terpelivyh uveshchevanij. Vozmozhno, priruchenie sobaki uzhe zavershilos' k tomu momentu, kogda lyudi nachali vozvodit' svajnye postrojki, ili zhe ono proishodilo parallel'no s etim processom. Vpolne veroyatno, chto kakaya-to zhenshchina, a to i malen'kaya devochka, igraya v "dochki-materi", podobrala osirotevshego shchenka i vyrastila ego v svoem dome. Byt' mozhet, roditelej, a takzhe brat'ev i sester etogo shchenka sozhral sablezubyj tigr, tak chto v zhivyh ostalsya on odin. Bednyazhka, naverno, skulil i plakal, no nikto ne obrashchal na nego vnimaniya - v te dni chuvstvitel'nost' byla lyudyam nesvojstvenna. n No vot muzhchiny uplyli na ohotu, a zhenshchiny zanyalis' rybnoj lovlej, i pochemu by nam ne voobrazit', chto malen'kaya devochka obitatelej ozernoj hizhiny otpravilas' tuda, otkuda donosilos' zhalobnoe povizgivanie, i v konce koncov obnaruzhila v zemlyanoj peshcherke krohotnogo shchenka, kotoryj besstrashno zakovylyal k nej navstrechu i prinyalsya lizat' ee protyanutye ruki. Myagkoe, krugloe, pushistoe sushchestvo, bez somneniya, probudilo v etoj malen'koj devochke kamennogo veka takoe zhe stremlenie taskat' ego na rukah i nyanchit', kakoe my nablyudaem u malen'kih devochek nashej sobstvennoj epohi, ibo porozhdayushchij ego instinkt materinstva ne menee dreven, chem sam chelovek. I vot devchushka kamennogo veka, podrazhaya vzroslym zhenshchinam, dala shchenku poest' i, sledya za tem, s kakoj zhadnost'yu on nabrosilsya na ugoshchenie, ispytala ne men'shuyu radost', chem ispytyvaet hlebosol'naya hozyajka nashih dnej, kogda gost' otdaet dolzhnoe kakomu-nibud' iskusno prigotovlennomu blyudu. Vernuvshis' domoj, roditeli devochki s udivlenie i bez osobogo vostorga obnaruzhivayut tam sonnogo ob®evshegosya shakalenka. Otec, konechno, namerevaetsya tut zhe ego utopit', no devochka so slezami vceplyaetsya v koleni otca, tak chto on spotykaetsya i ronyaet shchenka. A kogda on vypryamlyaetsya i hochet opyat' ego shvatit', to obnaruzhivaet, chto dochka zabilas' v samyj dal'nij ugol i, oblivayas' slezami, prizhimaet shchenka k grudi. Roditel'skoe serdce dazhe v kamennom veke vse-taki ne moglo byt' nastol'ko uzh kamennym, i shchenku razreshayut ostat'sya v dome. Blagodarya sytnomu i obil'nomu kormu on bystro rastet, stanovyas' bol'shim i sil'nym. Tut ego pylkaya lyubov' k devochke nachinaet preterpevat' izmeneniya, i hotya otec, glava semejstva, ne obrashchaet na sobaku vnimaniya, ona postepenno otdaet svoyu privyazannost' uzhe ne rebenku, a vzroslomu. Drugimi slovami, nastupaet moment, kogda shchenok, bud' on na vole, ushel by ot materi. Do sih por v zhizni nashego shchenka devochka igrala rol' materi, no teper' otec zanimaet dlya nego mesto vozhaka stai, kotoromu ryadovoj chlen stai obyazan nepokolebimo sluzhit'. Vnachale muzhchine eta privyazannost' tol'ko dosazhdaet, odnako vskore on osoznaet, chto na ohote takaya priruchennaya sobaka budet gorazdo poleznee poludikih shakalov, kotorye derzhat'sya na beregu vozle poselka, no, po-prezhnemu boyas' cheloveka, neredko ubegayut imenno v tot moment, kogda im sledovalo by zaderzhat' zatravlennuyu dich'. Da i k dichi priruchennaya sobaka otnositsya kuda besstrashnee, chem ee dikie sobrat'ya, tak kak ee yunost' proshla v bezopasnosti chelovecheskogo zhil'ya i ej ne prishlos' na opyte poznakomitsya s klykami i kogtyami krupnyh hishchnikov. Vot tak sobaka vskore stanovitsya postoyannym sputnikom muzhchiny, k nemalomu ogorcheniyu devochki, kotoraya vidit teper' svoego byvshego pitomca, tol'ko kogda ee otec vozvrashchaetsya domoj, - a v kamennom veke otcy otluchalis' iz domu ochen' nadolgo. Odnako vesnoj, v tu poru, kogda shakaly shchenyatsya, otec kak-to vecherom vhodit v dom, tashcha na pleche meshok iz nevydelannoj shkury, v kotorom kto-kto koposhitsya i povizgivaet. On raskryvaet meshok, i devochka podprygivaet ot radosti, potomu chto na pol vykatyvayutsya chetyre mehovyh sharika. Tol'ko mat' nedovol'no morshchitsya, schitaya, chto hvatilo by i dvuh... Dejstvitel'no li eto sluchilos' imenno tak? Nu, nas tam ne bylo, odnako, esli ishodit' iz vsego, chto nam izvestno, my mozhem spokojno prinyat' i podobnuyu versiyu. V to zhe vremya nel'zya zakryvat' glaza na tot fakt, chto my ne znaem, dejstvitel'no li tol'ko obyknovennyj shakal (Canis aureus) svyazal podobnym obrazom svoyu sud'bu s chelovekom. Ves'ma veroyatno, chto v razlichnyh oblastyah zemnogo shara priruchalis', a vposledstvii skreshchivalis' razlichnye vidy shakala - bolee krupnye i bolee shodnye s volkom. Ved' mnogie domashnie zhivotnye imeyut ne odnogo, a neskol'kih dikih predkov. V pol'zu etogo predpolozheniya svidetel'stvuet to obstoyatel'stva, chto sobaki-parii nigde i nikogda ne obshchayutsya s shakalami i ne skreshchivayutsya s nimi. Gospodin SHebber lyubezno obratil moe vnimanie na tot fakt, chto na Blizhnem Vostoke mnogie mestnosti izobiluyut kak odichalymi sobakami, tak i shakalami, odnako smesheniya mezhdu nimi ne nablyudaetsya nikakogo. No, vo vsyakom sluchae, my tverdo znaem, chto tundrovyj volk vovse ne yavlyaetsya predkom bol'shinstva nashih domashnih sobak, kak schitalos' prezhde. Lish' neskol'ko sobach'ih porod vedut svoe proishozhdenie ot volkov (i to v ne chistom vide), i ih osobennosti sluzhat lishnim dokazatel'stvom togo, chto oni predstavlyayut soboj isklyuchenie iz obshchego pravila. |ti porody, obladayushchie ne tol'ko vneshnim shodstvom s volkom, - eskimosskaya sobaka, ezdovye lajki, chau-chau i eshche nekotorye - slozhilis' na Krajnem Severe. CHistoj volch'ej krov'yu ne mozhet pohvastat'sya ni odna iz nih. Vpolne pravdopodobnym yavlyaetsya predpolozhenie, chto chelovek, prodvigayas' vse dal'she i dal'she na sever, vel s soboj uzhe odomashnennyh sobak s shakal'ej krov'yu, kotorye posle neodnokratnyh skreshchivanij s volkami i potomkami volkov v konce koncov stali predkami vysheperechislennyh porod. Ob osobennostyah psihicheskogo sklada sobak s volch'ej krov'yu ya eshche budu govorit'. V otlichie ot sobaki koshka sovsem nedavno stala domashnim zhivotnym, da i to lish' nastol'ko, naskol'ko ona voobshche sposobna k odomashnivaniyu. Nedavno, konechno, lish' po sravneniyu s sobakoj, istoriya kotoroj, po mneniyu znayushchih lyudej, naschityvaet sorok-shest'desyat tysyach let. YA dumayu, chto chelovek vpervye pokormil shakala primerno pyat'desyat tysyach let nazad, a vpervye poselil ego u sebya v ozernom zhilishche priblizitel'no za dvadcat' tysyach let do nachala istoricheskoj ery. Ryadom s takimi ciframi soyuz koshki s chelovekom mozhno schitat' sobytiem vcherashnego dnya. Te zhe samye lyudi, kotorye v sleduyushchem tysyacheletii postroili piramidu Heopsa, uzhe sozdali bolee vysokuyu formu kul'tury: korovy, ovcy, loshadi byli u nih takimi zhe domashnimi zhivotnymi, kakimi my ih znaem sejchas, chelovek zhil v kamennyh domah i obrabatyval svoi polya, zapryagal v plug volov, - inache govorya, razlichiya mezhdu tem vremenem i nashim ne tak uzh veliki. Ves'ma veroyatno, chto imenno v Egipte, pervoj v istorii agrarnoj strane, koshki i prisoedinilas' k cheloveku - ved' ogromnye hlebnye zhitnicy Egipta upominayutsya eshche v Biblii. A gde est' bol'shie zernohranilishcha, tak vsegda zavoditsya mnozhestvo myshej i krys, i esli v Vethom zavete sredi "kaznej egipetskih" myshi ne upomyanuty, to, navernoe, lish' potomu, chto ih i tak uzhe bylo chrezvychajno mnogo i uvelichenie ih chisla ne moglo proizvesti zametnogo vpechatleniya. Drevnie egiptyane umeli vnimatel'no nablyudat' i tonko chuvstvovat' prirodu, o chem svidetel'stvuyut hotya by udivitel'nye risunki zhivotnyh, sohranivshiesya na stenah grobnic i hramov, i, konechno, oni sovershenno tochno znali, kakie iz mestnyh melkih hishchnikov opasny dlya myshej i krys. Gerodot soobshchaet, chto ihnevmon, kotorogo nazyvali takzhe "faraonovoj mysh'yu", byl svyashchennym zhivotnym, a v grobnicah Srednego carstva obnaruzheno mnogo tshchatel'no izgotovlennyh mumij stepnoj koshki (Felis ocreata), urozhenki Afriki i Sirii, dikogo predka nashej domashnej koshki. Odnako issledovaniya pokazali, chto koshka pochitalas' ne sama po sebe, no kak simvol l'vicy, zhivotnogo etoj bogini, chto dlya svoih bogosluzhenij oni izbrali zhivotnoe pomen'she i popokladistej l'vicy, hotya by dazhe i sovsem ruchnoj. Vozmozhno, kakaya-nibud' l'vica osramilas' samym nepriyatnym obrazom, skushav vo vremya bogosluzheniya osobenno dorodnogo zhreca bogini Bast. No, esli govorit' ser'ezno, mne ochen' priyatno predstavlenie o koshke kak o simvole l'va, kak o miniatyurnoj kopii carya zverej. Koshka nravitsya mne imenno potomu, chto ona prinosit v moj dom neukroshchennuyu dikost' i gibkoe izyashchestvo, kotorye rodnyat ee s panteroj, yaguarom i tigrom i kotorymi ona nadelena v ravnoj stepeni s nimi. Vsyakij, komu dovelos' poblizhe uznat' stepnyh koshek, bez somneniya, soglasitsya, chto oni ochen' legko priruchayutsya. V kakoj-to mere eto prirozhdennye domashnie zhivotnye. Esli dikie evropejskie koshki (Felis silvestris) prirucheniyu ne poddayutsya, hotya by oni i popali v nevolyu sovsem malen'kimi kotyatami, to dazhe vzroslaya stepnaya koshka nastol'ko bystro stanovitsya ruchnoj bez vsyakih k tomu staranij so storony prismatrivayushchih za nej lyudej, chto vskore soderzhanie ee v kletke prevrashchaetsya v bessmyslennuyu zhestokost'. Vo mnogih zooparkah koshki, pribyv tuda plennicami, pozzhe stanovilis' lyubimcami svoih storozhej, i na nih vozlagalis' obyazannosti domashnej koshki. Sredi moih mnogochislennyh chetveronogih znakomcev ya ne mogu nazvat' ni edinoj po-nastoyashchemu dikoj ili puglivoj stepnoj koshki i ne edinoj dejstvitel'no priruchivshejsya evropejskoj dikoj koshki. Kogda drevnie egiptyane, soznavaya, naskol'ko polezny im eti zhivotnye, blagorazumno pomestili koshek pod zashchitu zakona (za ubijstvo koshki polagalas' smertnaya kazn' - eto istoricheskij fakt), svyashchennye koshki cherez neskol'ko pokolenij, estestvenno, utratili vsyakij strah pered chelovekom i stali stol' zhe nazojlivo ruchnymi, kak sovremennye svyashchennye korovy v Indii. A uzh esli etot gorbatyj skot tak uveren v svoej bezopasnosti, chto spokojno zahodit v ovoshchnye lavochki i, k uzhasu torgovcev, pozhiraet samye sochnye frukty i ovoshchi, to naskol'ko luchshe dolzhny byli osoznat' preimushchestva svoego polozheniya i vospol'zovat'sya imi nesravnenno bolee umnye svyashchennye koshki! Budem nadeyat'sya, chto oni pri etom ne zabyvali o svoem dolge i prodolzhali userdno lovit' myshej. Netrudno predstavit' sebe, s kakoj prezritel'noj nebrezhnost'yu togdashnie koshki otnosilis' k svoim hozyaevam, raz uzh dazhe nashi samye obyknovennye koshki redko udelyayut nam vnimanie; pravo zhe, chuvstvuesh' sebya pol'shchennym, kogda malen'kij tigr izredka pobaluet tebya kakim-nibud' iz®yavleniem vezhlivosti ili privyazannosti. Sushchestvuet nesomnennaya svyaz' mezhdu nezavisimym nravom koshek i medlennost'yu poyavleniya u nih fizicheskih priznakov odomashnivaniya. Hotya koshka byla ob®yavlena svyashchennym hramovym zhivotnym vo vremenya pyatoj ili shestoj dinastii, legkie priznaki mutacii v storonu odomashnivanie udaetsya obnaruzhit' u koshach'ih mumij tol'ko dvenadcatoj i trinadcatoj dinastij - naprimer, zametnye izmeneniya v stroenii uha i variaciyah okraski, kotoraya k tomu vremeni stanovitsya dovol'no raznoobraznoj, hotya chernye, bely i krapchatye shkurki ostayutsya eshche delom budushchego. Togda zhe cherep koshki nachinaet obnaruzhivat' nekotoruyu vypuklost' visochnyh kostej i ukorachivanie mordy, to est' te cherty, kotorye uzhe harakterizovali torfyanuyu sobaku kak domashnee zhivotnoe za neskol'ko desyatkov tysyacheletij do etogo. Dazhe v nashi dni u koshek, kotoryh ne vyvodili special'no s zaranee zadannoj cel'yu, fizicheskie i psihicheskie izmeneniya, svyazannye s odomashnivaniem, zametny ochen' malo, i hudye, dlinnonogie, korotkosherstnye koshki s tigrovoj okraskoj, kakih nemalo v Central'noj Evrope, sohranyayut udivitel'noe shodstvo s drevnimi koshkami. Hotya koshka kak domashnee zhivotnoe byla s davnih por shiroko rasprostranenna po vsemu Egiptu, potrebovalos' neveroyatno dolgoe vremya, chtoby ona pronikla v drugie strany. Antichnye pisateli, po-vidimomu, ne imeli o nej prakticheski nikakogo predstavleniya, i pervym o poyavlenii koshek v Evrope rasskazyvaet nam Plutarh lish' v pervom stoletii nashej ery. Lyubopytno, chto odnovremenno on upominaet o laske kak o poleznom zhivotnom, kotoroe derzhat v dome tol'ko radi unichtozheniya myshej. Po-vidimomu, laska togda eshche ne byla vytesnena domashnej koshkoj, vo vseh otnosheniyah bolee udobnoj dlya soderzhaniya v dome. Dal'nejshee rasprostranenie domashnej koshki po Evrope proishodilo na udivlenie medlenno - v Uel'skih zakonah Nouella D'yu tochno ukazyvaetsya, kakuyu cenu mozhno zaprosit' za koshku i kakih ee kachestv imeet pravo trebovat' pokupatel'. V etu epohu, primerno v tysyachnom godu nashej ery, chelovek, ubivshij koshku, obyazan byl platit' shtraf - ovcu, yagnenka ili takoe kolichestvo pshenicy, kakogo hvatilo by dlya togo, chtoby polnost'yu zasypat' ubituyu koshku, podveshennuyu nad zemlej za hvost. Poskol'ku v takom polozhenii telo sil'no vytyagivaetsya, zerna prihodilos' otdavat' nemalo. V VIII veke v Germanii koshek, po-vidimomu, ne bylo - vo vsyakom sluchae, v "Salicheskih pravilah" oni ne upominayutsya. V etoj strane eshche v XIV veke koshki cenilis' nastol'ko vysoko, chto v nekotoryh kupchih oni ukazyvalis' v spiske dvizhimosti, kotoruyu prodayushchij ustupal vmeste s fermoj. YA privel zdes' vse eti svedeniya, kotorye, razumeetsya, pocherpnul iz Brema, ne bez zadnej mysli - vidy domashnih zhivotnyh, special'no vyvodimye chelovekom, rasprostranyalis' gorazdo bystree, chem eto proizoshlo s koshkami. Dazhe i teper' ne tak-to prosto prodat' koshku na storonu, osobenno esli ona obladaet tem nezavisim