t byt' primeneny i k drugoj. V chem smysl zhizni? Prezhde chem sdelat' nuzhnyj shag, Vy dolzhny znat', chego Vy hotite. (Esli Vy ne znaete, chego Vy hotite, to kak Vy smozhete ponyat', togo li Vy dobilis'.) Nu, a prezhde chem uznat', chego vam hochetsya, sleduet uznat', pochemu vam etogo hochetsya. I luchshij sposob dlya etogo -- vyyasnit', v chem smysl vashej zhizni? V chem smysl zhizni dlya vas? Smysl -- eto to, chto Vy otkryvaete dlya sebya. On prisutstvoval vsegda. Vy zhili, rukovodstvuyas' im, dazhe ne osoznavaya etogo. (Kogda zhe Vy otkroete ego dlya sebya, to ubedites', chto vsegda znali ob etom.) |to Vash putevoditel', Vash lichnyj indikator pravdy, kotoryj v lyuboj moment smozhet podskazat', zhivete Vy osmyslenno ili net. Smysl sushchestvovaniya -- eto prostoe pozitivnoe utverzhdenie, kotoroe obychno nachinaetsya tak: "YA -- ..." -- i za etim sleduet vsego neskol'ko slov. |to ne cel' zhizni. Cel' vsegda mozhet byt' dostignuta. Smysl zhe yavlyaetsya napravleniem, kak vostok, naprimer. Ne vazhno, kak dolgo Vy idete v vostochnom napravlenii -- mozhno projti stol'ko zhe eshche i eshche. Smysl podskazyvaet vybor celi, kak napravlenie ukazyvaet puteshestvenniku, kakie goroda on mozhet posetit' na svoem puti. Smysl ne mozhet byt' ischerpan, on prosto prisutstvuet v lyuboj moment osmyslennoj zhizni. Rukovodstvuyas' smyslom, Vy vybiraete zhiznennyj put'. Sleduya emu, Vy napolnyaete zhizn' smyslom. Smysl -- eto ne affirmaciya. Affirmaciya sozdaetsya, a zatem voploshchaetsya v zhizn'. Smysl zhe mozhno tol'ko otkryt'. U vas uzhe est' smysl zhizni i vsegda byl. I byl on vsegda neizmennym i takovym ostanetsya, po krajnej mere, do konca Vashih dnej. Smysl zhizni, kak serdce. Serdce nel'zya sdelat', no, podobno Drovoseku iz "Volshebnika Izumrudnogo goroda", mozhno ponyat', chto vsegda imel ego. Smysl zhizni u kazhdogo svoj. (Ne nuzhno pol'zovat'sya privedennym nizhe spiskom, chtoby najti svoj smysl. Dajte sebe vremya i svobodno otkrojte v sebe prichinu sobstvennogo sushchestvovaniya. Spisok zhe prosto pokazyvaet, kakim on mozhet byt'.) "YA lyublyu darit'", "YA lyublyu uchit'sya", "YA -- predannyj drug", "YA sluzhu planete", "YA -- schastlivyj issledovatel'", "YA lyublyu zhizn'". Sushchestvuet mnozhestvo sposobov otkryt' svoj smysl. Zdes' lish' neskol'ko. Esli ne srabatyvaet odin, poprobujte drugoj. Bud'te terpelivy. Vozmozhno, dlya etogo vam potrebuetsya nekotoroe vremya, no kogda vam udastsya obnaruzhit' to, chto ishchete, to Vy ne pozhaleete o zatrachennom vremeni.
  1. Sostav'te spisok vseh Vashih polozhitel'nyh kachestv. Ne stesnyajtes'. (Lozhnaya skromnost' vsego lish' forma egoizma.) Ispol'zujte po odnomu-dva slova dlya opisaniya kazhdogo kachestva: lyubyashchij, dayushchij, radostnyj, zabotlivyj, veselyj, effektivnyj i t.d. Esli spisok poluchitsya ne ochen' dlinnym, poprosite druzej dopolnit' ego. Ispol'zuya spisok, najdite dva-tri naibolee harakternyh dlya vas opredeleniya i sostav'te s nimi predlozheniya, nachinaya s YA. Vy pochuvstvuete, kogda Vy otkryli dlya sebya smysl zhizni.
  2. Prezhde chem zasnut', zadajte sebe ustanovku: "Utrom ya budu znat', zachem zhivu". Polozhite ruchku i bumagu ryadom s krovat'yu i zapishite pervye zhe slova, kakie pridut vam v golovu, kak tol'ko prosnetes'. Vozmozhno, Vy otkroete dlya sebya smysl zhizni.
  3. Sprosite ob etom svoego Glavnogo Uchitelya. Kak tol'ko smysl sushchestvovaniya vam stanet ponyaten, ne rasskazyvajte ob etom vsyakomu. Tak Vy ohranite ego silu, izbezhite nasmeshek: "|j, lyubitel' darit', podari-ka mne pyat' dollarov". Ili: "Ty schastliv pomoch'? CHto-to ty ne vyglyadish' ochen'-to schastlivym". ZHizn' dostatochno slozhna i bez togo, chtoby podvergat' sebya sluchajnym izdevkam.
Kogda smysl zhizni yasen, to vybirat' cel' i dostigat' ee gorazdo legche. Lakmusovoj bumazhkoj dlya lyubogo dejstviya mozhet sluzhit' prostoj vopros: "Sootvetstvuet li eto smyslu moej zhizni?" Esli da, to u vas est' vybor: hotite Vy delat' eto ili net. Esli net, to pered vami tot zhe vybor. Hotya, kak Vy uzhe zametili, opredelennye preimushchestva v osmyslennoj zhizni imeyutsya. Namereniya i zhelaniya protiv metodov i dejstvij CHego-to my hotim, potomu chto hotim imenno etogo, a chego-to-- , potomu, chto ono sposobno dat' nam to, chego imenno my hotim. Pervuyu kategoriyu my nazyvaem namereniyami i zhelaniyami, vtoruyu dejstviyami i metodami. Naprimer, Vy govorite: "Hochu krasnuyu gonochnuyu mashinu". Prekrasno. My mozhem otvetit': "A zachem tebe krasnaya gonochnaya mashina?". -- "Hochu priklyuchenij". Istinnym zhelaniem ili namereniem yavlyayutsya priklyucheniya, a krasnaya gonochnaya mashina -- metod. My govorim "namerenie" ili "zhelanie", potomu chto odni lyudi predpochitayut odno slovo, drugie -- drugoe. Namerenie bolee mental'no, a zhelanie bolee emocional'no. Vy mozhete pol'zovat'sya tem, kotoroe vam bol'she nravitsya. Vy takzhe mozhete upotreblyat' libo slovo "metod", libo slovo "dejstvie", govorya o dejstviyah i sredstvah, k kotorym Vy pribegaete dlya dostizheniya zhelaniya ili namereniya. Dejstvie -- eto to, chto Vy delaete, a metod predpolagaet k tomu zhe plan ili instrument dejstviya. My znaem lyudej, kotorye vidyat krasivuyu gonochnuyu mashinu kak sledstvie svoego dejstviya; drugie zhe otnesut ee k kategorii "metod". Itak, pol'zujtes' lyubym slovom, kakoe vam bol'she nravitsya. Osushchestvlyaya namereniya dostupnymi metodami, lyudi priobretayut opyt. Opyt mozhet zaklyuchat'sya v takih ponyatiyah, kak svoboda, bezopasnost', vlast', schast'e, dostoinstvo, uspeh, udovletvorenie, uvazhenie, umirotvorenie, priklyucheniya, lyubov'. Metody ili dejstviya, kotorye trebuyutsya dlya dostizheniya etogo, yavlyayutsya prosto simvolami "nastoyashchih veshchej". K nim otnosyatsya den'gi, rabota, kar'era, odezhda, mashiny, zona, braki, sem'ya, seks, vozlyublennye, vneshnij vid, obrazovanie, uchenye stepeni, puteshestviya. Kogda lyudi hotyat fizicheskih veshchej (a muzh, zhena, rebenok, drug -- eto veshchi fizicheskie), to rech' idet o metode ili dejstvii. A kogda zatragivayutsya vnutrennie perezhivaniya, to eto oblast' namerenij i zhelanij. Net nichego predosuditel'nogo v zhelanii simvolov. I zdes' my vam predlozhim raznye sposoby, chtoby Vy poluchili vashu zakonnuyu dolyu simvolov. Odnako polezno pomnit', chto dom, mashina, kar'era ili den'gi, tak zhe kak romanticheskie otnosheniya, religiya ili duhovnyj put', -- vse eto metod ili dejstvie dlya dostizheniya chego-to vnutrennego, glubokogo (spokojstviya, razvlechenij, energii, udovletvoreniya, lyubvi, postizheniya Boga, primireniya). Pochemu zhe eto polezno pomnit'? Vo-pervyh, znaya, kakoj opyt vam nuzhen, legche podobrat' ves' nabor metodov i dejstvij dlya ego dostizheniya. Tak, lyubov' mozhno najti ne tol'ko v romanticheskih otnosheniyah. Nu, a razvlekat'sya mozhno i bez milliona dollarov. My mozhem predostavit' vam dlinnyushchij ukazatel' i samym "nauchnym" sposobom issledovat', podhodit li dannyj metod (dejstvie) dlya realizacii namereniya (zhelaniya). Da -- prekrasno. Net -- u vas budet eshche bol'shij spisok dlya issledovaniya. Tochnoe znanie nuzhnogo opyta znachitel'no uvelichivaet Vash shans v vybore vernogo metoda (dejstviya). Vo-vtoryh, znaya, kakoj opyt vam by hotelos' priobresti, Vy smozhete izbezhat' straha i razocharovaniya. Esli Vy hotite priklyuchenij i dumaete, chto gonochnaya mashina vam v etom pomozhet, Vy takzhe dolzhny znat', chto mashina eto chast' eshche bol'shego priklyucheniya. To est' poiska novyh metodov (dejstvij), kotorye prinesut novye priklyucheniya. Mashina pomogla. Zapishite v spisok rabochih metodov: krasnaya gonochnaya mashina. Esli ee net, -- sleduyushchij metod ili deyatel'nost', pozhalujsta. Esli Vy uvereny, chto hotite mashinu, no ne uvereny, kakoe istinnoe namerenie ili zhelanie taitsya za etim, to situaciya proigryshnaya. Esli mashina prinosit vam priklyucheniya, to Vy ceplyaetes' za nee, iskrenne verya, chto eto vse blagodarya mashine. Vy nachinaete bespokoit'sya o ee sohrannosti. Na samom dele vam strashno poteryat' ne samu mashinu, a priklyucheniya. No esli mashina ne prinesla vam togo nevedomogo, chto Vy zhelali, to vas postigaet razocharovanie. Vy s gorech'yu sokrushaetes': "Stol'ko deneg..." I v tom i v drugom sluchae Vy proigrali. V-tret'ih, i eto samoe vazhnoe -- Vy ubedites', chto smozhete sami vypolnit' Vashi namereniya i zhelaniya bez kakoj-libo pomoshchi so storony. Hotite lyubvi? -- Lyubite sebya. Radosti? -- Radujtes'. Priklyuchenij? -- Samaya nepoznannaya oblast' -- Vash vnutrennij mir. Kak tol'ko Vy predstavite, chto sami mozhete priobresti sebe lyuboj opyt, to znachenie vseh zhiznennyh simvolov rezko upadet. "YA ne mogu byt' schastliv bez...", "YA ne uspokoyus', poka...", "Moya zhizn' ne polnocenna do teh por, poka...". Net takogo zhelaniya ili namereniya, kotoroe Vy ne mogli by vypolnit' sami i pryamo sejchas. Po ironii sud'by, kak tol'ko Vy postignete etu istinu, vse simvoly kaskadom posypyatsya na vashu golovu. Naprimer, otnosheniya. S kem by Vy sami predpochli byt' ryadom: s radostnym, lyubyashchim i schastlivym chelovekom ili s neschastnym, zhalkim i ubogim? Tak i lyuboj drugoj. |to vsem izvestno, vot pochemu mnogie starayutsya pritvoryat'sya schastlivymi, lyubyashchimi i radostnymi, chtoby kogo-nibud' pojmat'. (Lyudi ne raby. Ih nel'zya pojmat'. Ih mozhno vremenno vzyat' v plen, i tol'ko.) Esli Vy iskrenne vesely, tak kak Vy sami istochnik sobstvennogo horoshego nastroeniya, to lyudi libo vstupayut s vami v otnosheniya, libo net, chto odinakovo horosho. Frenk Sinatra tak ob®yasnil svoe sostoyanie pripodnyatosti i udovletvorennosti: "Moj zavodnoj klyuchik vsegda so mnoj". (Dlya etogo sushchestvuet mnozhestvo sposobov, o nih -- vperedi. Kniga eshche ne okonchena, da i zhizn' vasha, kstati, tozhe.) Vy mozhete ispol'zovat' razlichnye metody i dejstviya, chtoby vyyavit' Vashi istinnye namereniya i zhelaniya. S kazhdoj novoj "vneshnej veshch'yu" vstaet vopros: "Kakoj opyt ya hochu priobresti s ee pomoshch'yu?" Opyt mozhet napominat' lukovichku. Pervyj sloj -- udovol'stvie, chto yavlyaetsya lish' simvolom dlya udovletvoreniya, chto, v svoyu ochered', ne chto inoe, kak simvol dlya spokojstviya dushi. Prodolzhajte zadavat' sebe vopros: "CHto stoit za etim?" do teh por, poka Vy ne najdete tot opyt, kotoryj ne vlechet za soboj drugoj. Uznav svoi sokrovennye zhelaniya i namereniya, Vy pojmete, chto vam nuzhno. I eto ne tol'ko oblegchit vam vybor metoda (dejstviya), no i dostavit massu udovol'stvij. U vas mozhet byt' chto ugodno, no ne mozhet byt' vsego. Kogda my zadaem lyudyam prostoj, no glubokij vopros: "CHego Vy hotite?", to inogda slyshim v otvet: "Hochu vse". Ostaetsya udivlyat'sya: "Esli by u nih bylo vse, kuda by oni eto vse deli?" Uzhasno mnogo "vsego" povsyudu. A eshche bol'she "vsego" v nashem vnutrennem mire. Te, kto obychno otvechaet: "Hochu vse", libo nikogda ne pytalsya vyyasnit', chto imenno on hochet, libo ne postig prostoj istiny: imet' mozhno vse, chto ugodno, no vsego imet' nel'zya. ZHizn' na dannoj planete, v opredelennoj fizicheskoj obolochke, imeet svoi estestvennye zemnye ogranicheniya. Pervoe. My mozhem nahodit'sya tol'ko v odnom meste v odno vremya. Vtoroe. V sutkah vsego 24 chasa, a v godu 365 dnej. Tret'e. Na chelovecheskuyu zhizn' otvedeno opredelennoe kolichestvo let (150, kazhetsya, predel). Esli ob etom zadumat'sya, to eto dostatochno ser'eznye ogranicheniya. Nu, a esli k etomu pribavit' vremya, neobhodimoe dlya fizicheskih nuzhd: sna, edy, gigieny. A ved' nekotorym iz nas eshche i den'gi nado zarabotat', chtoby eshche za eto i platit'! No prezhde chem zakrichat' vo vse gorlo: "obman", "nespravedlivo", -- podumajte, chto u vas mozhet byt' chto ugodno. Vyberite tol'ko to, chto vam bol'she vsego hochetsya, i esli etim eshche nikto ne vladeet, to, pozhalujsta, -- eto vam dostupno. V uchebnikah istorii polno primerov o lyudyah, zayavlyavshih: "Mne net dela do togo, chto vse schitayut eto nevozmozhnym, ya dumayu, eto vozmozhno, ya hochu etogo i dob'yus'". I oni dobivayutsya. I Vy tozhe mozhete. Kakoj cenoj? CHem nedostupnee zhelaemoe, tem bol'shim vam pridetsya pozhertvovat', chtob eto poluchit'. |to ne oznachaet, chto Vy ne mozhete etogo imet', prosto za eto pridetsya otdat' mnogoe, esli ne vse ostal'noe. Kak-to vo vremya pryamogo radioefira pozvonila zhenshchina. Ona skazala, chto bol'she vsego na svete hochet stat' aktrisoj, no do sih por u nee nichego ne poluchalos'. Razgovor byl primerno sleduyushchim: -- Skol'ko vremeni Vy udelyaete svoej kar'ere? -- Vse svoe vremya. -- Vy ne spite? -- Konechno, splyu. -- U vas est' lyubimyj chelovek? -- Da, no my vidimsya tol'ko chetyre-pyat' vecherov v nedelyu. -- Vy rabotaete? -- A kak zhe, mne ved' nado soderzhat' dvuh docherej. -- Skol'ko im let? -- CHetyre i vosem'. Kak vam, ochevidno, stalo yasno, eta zhenshchina tratit ne bolee chasa v nedelyu na svoyu kar'eru. Bezuslovno, eto bol'she chem nichego, no obychnaya kar'era v shou-biznese trebuet bol'she, chem chas v nedelyu. Govorya "vse" vremya, ona imela v vidu vse svoe svobodnoe vremya. K sozhaleniyu, vryad li to vremya, chto ona otvodit svoej mechte, prineset ej zhelannyj rezul'tat. Kakov nash sovet? Uznav, chto ona iskrenne lyubit svoih docherej i svoego vozlyublennogo i ne imeet ni malejshego zhelaniya s nimi rasstat'sya, my posovetovali byt' blagodarnoj tomu vyboru, kotoryj ona uzhe sdelala i sdelala uspeshno. My rasskazali ej o mnozhestve populyarnyh aktris, kotorye mechtali by imet' dvuh zdorovyh detej i schastlivuyu romanticheskuyu svyaz'. Teatr? -- |to mozhet byt' i hobbi. Pomnite vyrazhenie "tratit' vremya"? Ono absolyutno tochno. U vas est' opredelennoe kolichestvo vremeni, kotoroe mozhno tratit'. Trat'te ego razumno. U nas u vseh v opredelennoe vremya est' tol'ko opredelennoe vremya. |to vse ravno chto esli by Vy zashli v bol'shoj magazin (Zemlya). U vas dostatochno deneg (vremeni), chtoby kupit' lyubuyu veshch' v magazine, no ne dostatochno, chtoby skupit' vse. Vy mozhete polozhit' ochen' mnogoe v _ svoyu pokupatel'skuyu korzinu (proekty, za kotorye Vy beretes'). No esli, podojdya k kasse, u vas ne hvatit deneg, to ih ne hvatit. |tot magazin redko delaet skidku. V luchshem sluchae u vas neohotno kupyat obratno, kak poderzhannoe, to, za chto Vy tol'ko chto zaplatili. Nekotorye hoteli by uvidet' v svoej "korzine" i kar'eru, i lyubov', i mashinu, i dom. No oni ne mogut ocenit' zatrat na poluchenie i sohranenie togo, chto hotyat. I v kakoj-to moment lovyat sebya na tom, chto u nih ne hvataet na vse vremeni. Koe-kto zaprotestuet: "Vremya -- den'gi, i za den'gi mozhno kupit' vremya". Verno, no v opredelennyh predelah. Vy ved' ne mozhete nanyat' kogo-to uchit'sya za sebya tomu, chemu hotite nauchit'sya samim (letat' na samolete, tancevat' v balete, vodit' gonochnuyu mashinu, chitat' i t.d.). K tomu zhe vryad li vam zahochetsya platit' za to, chtoby kto-to provodil vremya s vashimi druz'yami i razvlekal Vashih vozlyublennyh. V opredelennyj moment v zhizni lyubogo cheloveka -- bogatogo, bednogo, organizovannogo, nesobrannogo -- zhelaemoe vyhodit za vremennye predely vozmozhnogo. Reshenie -- v preventivnyh merah: ostorozhno vybirajte s samogo nachala. I bud'te blagodarny za to, chto ne mozhete imet' vsego, tak kak koe-chto ochen' horoshee zhdet vashego vybora. CHego Vy hotite? My znaem, chto Vy znaete "pravil'nyj" otvet: "Ne hochu krasnuyu gonochnuyu mashinu, hochu priklyuchenij". Tak, horosho. No esli po pravde, vam vse eshche hochetsya krasnuyu gonochnuyu mashinu? Vot ob etom i pogovorim v dannoj glave -- o krasnyh gonochnyh mashinah v nashej zhizni. CHtoby poluchit' to, chego Vy hotite, polezno znat', chego Vy hotite. CHasto, kogda prosish' sostavit' spisok veshchej, kotorye oni hoteli by imet', lyudi teryayutsya iz-za prestizhnosti vybora: "CHto by takoe poimet', chtoby vyglyadet' poluchshe?" Prestizh -- problema mirovaya. |to vsegda bylo problemoj na protyazhenii tysyacheletij: "Moj mastodont luchshe tvoego", "Moj pterodaktil' letaet bystree tvoego". Prestizh -- eto trata vashego vremeni i energii na to, chtoby vneshnimi faktorami proizvodit' vpechatlenie na drugih. Bud'te pravdivy s soboj, vybiraya to, chto hotite. CHto prineset vam udovol'stvie? I esli sejchas kar'era vam vazhnee otnoshenij s lyubimym, priznajtes' v etom. Ne vsegda verno utverzhdenie, chto glavnoe -- razdelit' svoyu zhizn' s kem-nibud', v chem vas ubezhdali kazhdaya pesnya, fil'm ili reklama. Vy dolzhny pereocenivat' svoi cennosti. Esli vam interesnee snimat' fil'm, chem vzdyhat' pri lune, eto prekrasno. I naprotiv, esli Vy dejstvitel'no hotite krepkuyu sem'yu i ser'eznye otnosheniya, a Vashi druz'ya nazyvayut eto domostroem, to skazhite im, chto otpravlyaetes' stroit' dom. My ne hotim skazat', chto nel'zya imet' i kar'eru i sem'yu. Nekotorye mogut, nekotorye -- net. (A nekotorye, iz poslednej kategorii, etogo eshche ne ponyali.) |to zavisit ot ceny Vashih otnoshenij, ot zatrat na kar'eru i drugih rashodov na to, chto Vy uspeli polozhit' v vashu "pokupatel'skuyu korzinu". My priveli kar'eru i lyubovnye otnosheniya tol'ko v kachestve primera, chtoby pokazat', kakie zhertvy lyudi prinosyat v ugodu prestizhu. Itak, hotite li Vy ego? Davajte sostavim spisok, skazhem, iz desyati punktov. Dlya etogo nuzhna ruchka, bumaga i chas vremeni. Tol'ko, pozhalujsta, sledujte kazhdomu nashemu sovetu i zapisyvajte otvety. Dazhe esli Vy uvereny, chto idet pod nomerom odin, znaete li Vy, chto budet pod nomerom pyat'. Poroj i sam nomer mozhet vas udivit'. Zachastuyu izbegayut vypolneniya etogo uprazhneniya, po pravde skazat', ochen' legkogo. Lyudi instinktivno dogadyvayutsya, chto esli oni vyberut to, chto hotyat, to (A) im pridetsya otkazat'sya ot privychnoj mysli o tom, chto vse delo v nehvatke vremeni, a eto ih ogorchit, i (V) oni uvidyat, chto u nih prekrasnyj shans zapoluchit' zhelaemoe, -- a eto ih mozhet ispugat'. CHtoby izbezhat' poteri ili straha, mnogie predpochitayut priderzhivat'sya obshcheprinyatogo statusa kvo i prodolzhayut chitat' knigi o tom, kak sebe pomoch'. Za eto im spasibo. My nastoyatel'no sovetuem otbrosit' vse kompleksy i sostavit' spisok. V konce koncov, ego vsegda mozhno szhech'.
  1. Zapishite vse, chto hotite. Pust' vas ne volnuet poryadok zapisi, dostupnost' zhelaemogo ili ego vazhnost'. Zapisyvajte vse, chto prihodit v golovu. Pomnite: eto veshchestvennyj spisok simvolov, metodov (dejstvij). Dlya opyta budet drugoj spisok. Esli Vy hotite schast'ya, chto vam dlya etogo neobhodimo? |to spisok togo, chto Vy hotite imet', chto delat', kem byt' (naprimer: byt' doktorom).
  2. Zakonchiv spisok/vklyuchite v nego to, chto Vy uzhe imeete i hoteli by sohranit'. Esli Vy ne hotite izbavit'sya ot chego-libo v zhizni, to sohranenie etogo potrebuet opredelennogo vremeni. V vashem spiske mozhet poyavit'sya sleduyushchee: "Sohranit' mashinu, dom, sem'yu, otnosheniya i t.d.".
  3. Kogda pochuvstvuete, chto spisok zavershen, otlozhite ego. Podelajte chto-nibud' drugoe: pogulyajte, pospite, s®esh'te persik.
  4. Voz'mite spisok. Vy chto-nibud' eshche pridumali vo vremya pereryva? Dopishite.
  5. Prochtite spisok. Vycherknite vse, chto kazhetsya glupym ili slishkom melkim. Naprimer, "pogulyat' s sobakoj", -- vryad li vojdet v desyatku vazhnejshih zhelanij, hotya "zabotit'sya o sobake", vozmozhno, i vojdet.
  6. Perechitajte spisok, ne vypuskaya iz vidu smysl vashej zhizni. Vycherknite to, chto emu protivorechit.
  7. Naprimer, esli Vy, soglasno smyslu zhizni, drug vsem, to "poslat' Normanu zlovonnuyu bombu" sleduet vycherknut'. Esli Vy eshche ne otkryli dlya sebya smysl zhizni, perehodite k punktu 7.
  8. Raspredelite vse zhelaniya na tri kategorii: (A) -- ochen', ochen' vazhnye dlya vas; (V) -- ochen' vazhnye; (S) -- prosto vazhnye. Esli zhelanie nedostatochno vazhnoe, chtoby vojti dazhe v kategoriyu (S), vycherknite ego.
  9. Perepishite vse (A) na chistyj list bumagi. Esli ih desyat' ili bol'she, ostanovites'. Esli ih men'she desyati, dopishite k nim (V). Esli (A)+(V)=10, to ostanovites', esli net, to libo nachnite vse s nachala, tak kak, veroyatno, Vy zapisali ne vse svoi zhelaniya, libo peresmotrite klassifikaciyu, vozmozhno, Vy slishkom malo otnesli k (A) i (V).
  10. Iz novogo spiska (A+V) vyberite odnu veshch', kotoruyu vam hochetsya bol'she vsego. Perepishite ee na tretij list. Vycherknite ee iz (A+V)-spiska. Iz ostavshihsya vyberite naibolee zhelaemoe, vycherknite ego iz (A+V)-spiska i vnesite v novyj. Prodelajte to zhe samoe eshche vosem' raz. Ostanovites'.
  11. Teper' v tret'em spiske u vas desyat' punktov. Posmotrite na nego. Esli v nem est' otkrovennye protivorechiya (naprimer, "hochu sohranit' sem'yu" -- "hochu razvestis'"), to vycherknite to, chto nizhe po spisku. Vyberite vmesto nego drugoj iz (A+V)-spiska. Zakonchiv, perepishite vse nabelo ot nomera 1 do nomera 10. Vot Vash spisok. Vot to, chto Vy hotite.
A chto zhe so vsemi zhelaniyami, ostavshimisya v gruppah (V) i (S)? Na nih ne stoit sejchas koncentrirovat'sya. Posmotrite na vashu desyatku. Predstav'te, kakoe udovol'stvie Vy poluchite ot kazhdogo punkta. Nu, kak Vy sebya chuvstvuete? CHto Vy ob etom dumaete? CHto Vy pochuvstvuete, kogda vse eto stanet bezrazdel'no vashim? Mozhno vse eto perezhit' pryamo sejchas. CHto sil'nee: nevidimoe ili vidimoe? Sejchas, kogda u vas est' spisok desyati samyh vazhnyh zhelanij, konechno zhe, my vam skazhem: "Idite i voz'mite ih; za rabotu; dobejtes', realizujte. Sdelajte eto!" No pozzhe. Snachala davajte pogovorim o neosyazaemom -- nevidimom. Kontrol'naya. Verno ili lozhno sleduyushchee vyskazyvanie: To, chto my vidim (vidimoe), sil'nee togo, chto my ne mozhem videt' (nevidimoe)? Vy, konechno, dostatochno opytnye ucheniki, chtoby predskazat' hod mysli uchitelya; i znaete, chto vybirat' nado menee ochevidnoe i logichnoe. I Vy pravy. Dazhe esli Vy ne mozhete sebe predstavit' nechto nevidimoe, chto moglo byt' sil'nee bol'shogo zrimogo predmeta, Vy vse ravno uvereny, chto sleduet skazat': "Nevidimoe sil'nee vidimogo", i sledovatel'no, pravil'nyj otvet: "Vyskazyvanie lozhno". |to tak, dazhe esli Vy ne znaete, pochemu. CHto eto -- obman? Net, eto zhizn'. Umenie izvlech' iz vsego urok dlya sobstvennoj pol'zy. Pozdravlyaem! Dopolnitel'nyj ball za pravil'nyj otvet po nepravil'noj prichine. Nu a chto, esli my zadadim vam sochinenie? CHto, esli vam nuzhno budet ob®yasnit' svoyu tochku zreniya? Kventin Krisp rasskazhet, kak s etim spravit'sya: "Esli u vas pis'mennyj ekzamen po geografii i on mozhet byt' po lyuboj strane mira, vyuchite vse ob odnoj. Dopustim, Vy vybrali Kitaj. Vot nastal den' ekzamena, i Vashe zadanie -- napisat' 1000 slov o Nigerii. Vy nachinaete svoe sochinenie tak: "Nigeriya v otlichie ot Kitaya, gde..." -- i prodolzhaete pisat' vse, chto znaete o Kitae. Itak, esli Vy vyuchili vse na temu "Oshibki", a my poprosili vas napisat' 1000 slov na temu "Vidimoe i nevidimoe", to Vy mozhete nachat' svoe sochinenie tak: "Govorya o vidimom i nevidimom", legko dopustit' oshibku. Oshibka -- eto..." -- i ostal'nye 890 slov Vy pishite ob oshibkah. Inymi slovami, kak govoril Mark Tven: "Slozhi vse yajca v odnu korzinu i sledi za etoj korzinoj". "Pri chem tut nevidimoe i v chem tut smysl?", -- udivites' Vy sovershenno spravedlivo. Prosto my reshili, chto mezhdu veshchami material'nymi iz vashego spiska i bezuslovno nematerial'nymi ideyami iz sleduyushchej glavy dolzhen byt' kakoj-to mostik. Vidite li, v sleduyushchej glave my sobiraemsya rasskazat' ob istochnike, ob osnovnoj idee, o tochke otscheta, s pomoshch'yu kotoroj Vy smozhete poluchit' vse desyat' punktov svoego spiska i mnogo bol'she. CHtoby perehod ne byl slishkom rezkim, my reshili obsudit' vidimoe i nevidimoe. Prismotrevshis' k okruzhayushchemu nas miru, legko zametit', chto to, chto my ne vidim, -- sil'nee togo, chto my vidim. Vzglyanite na vozduh, k primeru. Pravda, trudno? Potomu chto vozduh nevidimyj. (A to, chto Vy vidite, eto ne vozduh, a zagryaznennaya atmosfera.) Na zemle vozduh, vozmozhno, samaya sil'naya stihiya. V nem soderzhatsya ogromnye zapasy kisloroda dlya vsego zhivotnogo mira, uglekislogo gaza dlya rastenij. Bez vozduha i to i drugoe umret. |to vezdesushchaya zhiznennaya sila, kotoruyu my prinimaem kak dolzhnoe. Bez nee my ne prozhivem i desyati minut, no videt' ee my ne mozhem. "Horosho, -- skazhet kto-to. -- Davajte voz'mem chto-nibud' bolee osyazaemoe, chem vozduh, k primeru, dom. Esli na vas svalit' dom, to Vy konchites' bystree, chem uspeete vdohnut' eshche raz. Tak chto sil'nee -- vozduh ili dom?" No chto zastavilo upast' dom? -- Sila tyagoteniya, drugaya nevidimaya sila, vosprinimaemaya nami kak nechto samo soboj razumeyushcheesya. Esli sila prityazheniya ne zastavila by dom upast' vniz, to on ne imel by nikakoj razrushitel'noj sily. A kak naschet sveta? Vy ne mozhete "videt'" svet. Tol'ko kogda svet otrazhaetsya, my mozhem videt' ego effekt. My mozhem videt' svetyashchuyusya lampu, otbrasyvaemyj eyu svet. No dvizhenie sveta ot lampy k osveshchaemym eyu ob®ektam my videt' ne mozhem. Esli Solnce osveshchaet Zemlyu, pochemu Kosmos okazyvaetsya v temnote? Potomu chto svetovye volny nevidimy, poka ne vstretyat prepyatstvie, naprimer, zemnuyu atmosferu, sostoyashchuyu iz nevidimogo vozduha, kotoryj prityagivaetsya nevidimoj gravitaciej. A teplo? My ne mozhem videt' teplo, no, konechno, my mozhem ego pochuvstvovat'. Esli by nevidimaya atmosfera (vozduh), uderzhivaemaya v predelah Zemli nevidimoj gravitaciej, ne uderzhivala by, v svoyu ochered', nevidimoe teplo, to znaete, naskol'ko by ostyla Zemlya? Primerno do 280 gradusov nizhe nulya noch'yu. Holod takzhe neobhodim dlya zhizni cheloveka, no poka veshchestvo ne dostignet tochki zamerzaniya, to holod trudno uvidet'. Mozhete li Vy opredelit' temperaturu vody, prosto smotrya na taz s vodoj? |to trudno sdelat', esli, konechno, ot vody ne idet par ili esli ona ne pokryta l'dom. A temperaturu v komnate, smotrya v nee cherez okno? Esli net kakih-libo podskazok, to tozhe net. Obratite vzglyad vnutr' sebya. Dvizhushchie vami sily tozhe nevidimy. Lyubov', nenavist', strast', zhadnost', strah, pohot', sostradanie, miloserdie, dobrodetel' -- vse elementy, pobuzhdayushchie vas k tomu ili inonu postupku, nevidimy. Konechno zhe, Vy mozhete videt' rezul'tat, no sami emocii -- net. A mysli tozhe nevidimy. (Razumeetsya, Vy sami mozhete "prosledit'" Vashi mysli, no nikto, krome vas, ne mozhet). Mysli ochen' vazhnaya i moguchaya sila, tak chto oni zasluzhivayut celoj glavy. Sila mysli Vse izobreteniya chelovechestva -- ot samyh drevnih do knigi, kotoruyu Vy derzhite v rukah, -- nachinalis' prosto s mysli. ("Davajte postroim dambu", "davajte napishem knigu".) Konechno zhe, za pervoj mysl'yu sledovalo mnozhestvo drugih. Nekotorye iz nih zvuchali optimisticheski: "CHelovechestvu nuzhna eshche odna damba", "chelovechestvu nuzhna eshche odna kniga". Drugie -- pessimisticheski: "Vse, chto nuzhno chelovechestvu, -- eto eshche odna damba", "vse, chto nuzhno chelovechestvu, -- eto eshche odna knizhka". S drugoj storony, mysli sami po sebe nikakoj siloj ne obladayut. Poprobujte zagnut' konchik etoj stranicy, ne dotragivayas' do nee. Prilozhite k etomu vsyu silu mysli, na kotoruyu sposobny, no ne dotragivajtes' sami i ne prosite drugih. Skoncentrirujte ves' myslennyj potencial, vsyu energiyu, vsyu silu na to, chtoby sognut' malen'kij konchik etoj stranicy, lyuboj -- verhnij ili nizhnij. Zdes' nekotorye mogut proyavit' izobretatel'nost': "Mozhet, poteret' knigu ob pol?" |ta mysl' demonstriruet izvorotlivost' chelovecheskogo uma i znanie togo, chto bez fizicheskogo usiliya konchik stranicy ne zamnetsya. Esli Vy eshche ne sdalis', eto prekrasno. Vy mozhete napryagat' mysl' kak ugodno dolgo, mozhno dazhe pozvat' druzej i prilozhit' kollektivnuyu silu mysli, mozhno sozdat' special'nye gruppy ili celye dvizheniya po sgibaniyu konchikov stranic. Vse eto mozhet prodolzhat'sya do teh por, poka ne stanet yasno, chto odnoj tol'ko mysli malo, nuzhno prosto protyanut' ruku i zagnut' stranicu. |to mozhno.sdelat', dazhe ne dumaya, prosto tak, vzyat' i zagnut'. Mozhno zagnut' chut'-chut', mozhno pobol'she, -- ne imeet znacheniya. Usvoeno: sila mysli, nepodkreplennaya fizicheskimi dejstviyami, otnositel'no mala. Usvoeno: fizicheskoe dejstvie obladaet siloj samo po sebe i pochti ne trebuet zatrat energii. Bol'shinstvu lyudej ne nuzhno sovershat' nikakoj raboty, chtoby zagnut' konchik stranicy. |to prosto. Odnako bez vedushchej sily razuma fizicheskaya energiya podobna bezumnoj gorilke na yadernom zavode. Mozhno tol'ko nadeyat'sya (ili molit'sya), chtoby razrusheniya ogranichivalis' stenami zavoda, i ona ne dobralas' do zavetnoj knopki. Soedinenie mysli i dejstviya yavlyaetsya odnoj iz samyh moguchih sil na Zemle. Soedinenie soedinenij -- kollektivnye mysli plyus sovmestnye usiliya -- bukval'no sdvigayut gory. Piramida: mysl' -- chuvstvo -- dejstvie Uspeh trebuet sochetaniya treh sostavlyayushchih: mysli, chuvstva i dejstviya. Oni formiruyut tri storony treugol'nika ili piramidy. Kak stolu dlya ustojchivosti neobhodimy minimum tri nozhki, tak dlya uspeha lyubogo proekta neobhodimy mysli, chuvstva, dejstviya. Mysl' rozhdaet proekt i podderzhivaet ego v rabochem sostoyanii. CHuvstva podderzhivayut i vozbuzhdayut mysli. A dejstviya sovershayut fizicheskuyu rabotu, kotoraya privodit k uspeshnomu zaversheniyu proekta. Bez etih treh sostavlyayushchih piramida ruhnet. Esli u vas est' proekt -- mysl' ili mechta, -- kotoryj ne vyhodit poka, znachit, nuzhno porabotat' nad kakoj-to (esli ne nad dvumya) iz storon piramidy. (Primechanie: obychno nedorabotki nahodyatsya v oblasti dejstvij.) V posleduyushchih glavah my predlozhim sposoby, kak ukrepit' i ozhivit' mysli, chuvstva i dela. Obyazatel'stvo Odin iz samyh dejstvennyh instrumentov iz nashego nabora dlya uspeha -- eto sochetanie obyazatel'stva i dejstviya. Vot kak ob®yasnyaet eto V.-H.Murrej v "SHotlandskoj ekspedicii v Gimalai": "Do teh por poka ne svyazhesh' sebya obyazatel'stvom, budet mnogo somnenij, zhelanij otstupit', bezdeyatel'nosti. Vo vseh nachinaniyah sleduet priderzhivat'sya odnoj elementarnoj istiny, neznanie kotoroj pogubilo mnogo horoshih idej i velikolepnyh planov: kak tol'ko chelovek beret na sebya obyazatel'stvo, Providenie otstupaet, i vse idet emu navstrechu. Na nego vdrug obrushivaetsya potok blagopriyatnyh sobytij, nepredvidennyh sluchajnostej i poleznyh vstrech, material'naya podderzhka -- vse, o chem on ran'she i mechtat' ne mog." V smelosti est' svoj genij, vlast' i volshebstvo. Kogda Vy prinyali na sebya obyazatel'stvo po otnosheniyu k chemu-to, Vy uvereny, chto eto proizojdet, i dejstvuete tak, kak budto eto uzhe proishodit. Takoe dejstvie yavlyaetsya ochen' moshchnoj affirmaciej. Esli Vy govorite, chto prinyali obyazatel'stvo, no prodolzhaete sidet' i zhdat' kakih-to podtverzhdenij, prezhde chem nachat' dejstvovat', to vryad li chto-nibud' poluchitsya. |to nazyvaetsya "igroj s podstrahovkoj". My vam ee ne rekomenduem ne tol'ko potomu, chto ona maloeffektivna i boleznenna dlya vas, no i potomu, chto v nej zanyato slishkom mnogo igrokov, kotorye uzhe dobilis' masterstva. Vse mesta zanyaty. Vam nuzhno budet slishkom dolgo uchit'sya, chtoby ih pereigrat'. Bud'te smely. Prinimajte obyazatel'stva i dejstvujte. Reshitel'nost' Vashih dejstvij govorit o ser'eznosti vzyatyh obyazatel'stv. |to obespechit vam i vneshnyuyu podderzhku. Esli Vy skazhete druz'yam: "Kogda-nibud' ya poedu na Gavaji", to oni vam otvetyat: "Prekrasno". No esli Vy skazhete im ob etom, napravlyayas' s chemodanom k dveri i imeya v karmane bilet bez prava vozvrata, to oni, vozmozhno, predlozhat podvesti vas do aeroporta i pomogut podnesti bagazh, da eshche sprosyat, ne nuzhno li vam chego. V chem smysl vashej zhizni? Berite na sebya obyazatel'stva v sootvetstvii s nim. Kakoj opyt vam nuzhen? Berite na sebya obyazatel'stvo imet' ego vsegda. Vzglyanite na Vash spisok iz desyati punktov. Berite obyazatel'stva po kazhdomu iz nih. Na samom dele Vy ne daete obyazatel'stv proektu, Vy daete ih samomu sebe. Vashe slovo i kak ego derzhat' Soglasheniya, kotorye my zaklyuchaem, kasayutsya prezhde vsego nas samih i inogda vklyuchayut drugih lyudej. V etom smysle oni pohozhi na otnosheniya: my sostoim v otnosheniyah prezhde vsego s samimi soboj, prosto inogda v nih vhodyat drugie lyudi. Vashe slovo -- samoe cennoe, chto u vas est'. Ne davajte ego legko, no odnazhdy davshi, sdelajte vse, chto v Vashih silah, chtoby sderzhat' ego. Narushennoe slovo, kak razbitaya posuda, v kotoroj nichto ne derzhitsya. CHto znachit narushennoe soglashenie? Odno ono -- peschinka po sravneniyu s ozerom. Odna peschinka -- pustyak. No esli peska naberetsya mnogo, to voda nachnet zastaivat'sya i skoro prevratitsya v boloto. U vas nikogda ne bylo oshchushcheniya, chto Vy zavyazli? Nu a esli kolichestvo peska budet uvelichivat'sya, to boloto prevratitsya v pustynyu. (Nikogda ne chuvstvovali sebya pustym iznutri? Nikogda ne zamechali, kak uvyadayut Vashi mechty?) Bezuslovno, odna peschinka znachit malo (esli, konechno, ee ne zaneset vetrom sud'by v Vash glaz). No esli den' oto dnya peska nabiraetsya vse bol'she i bol'she, to skoro nachnet zasypat'. (Esli poslednyaya analogiya kazhetsya vam neumestnoj, to mozhem privesti celyj ryad drugih: ne nauchivshis' vypolnyat' obyazatel'stva, Vy ne vyjdete iz detskogo vozrasta i budete vsyu zhizn' igrat' v pesochek; nevypolnenie soglashenij s drugimi privedet k tomu, chto vas budut drait' s peskom; esli Vy privykli otstupat' ot zaklyuchennyh soglashenij, to legko ostupit'sya i popast' v zybuchie peski; v pustynyah osobo opasny peschanye ved'my; koroche, iz-za nevypolneniya prinyatyh soglashenij pesok iz vas posypletsya ran'she vremeni.) Bol'shinstvo iz nas, oglyadyvayas' nazad, vidyat beskonechnyj hvost nesderzhannyh obeshchanij. Konechno zhe, eto massa peska. Neuzheli eto beznadezhno? Vovse net. Ob®yavite vse proshloe odnim bol'shim peschanym plyazhem i prodolzhajte zhit'. (Tehnika, opisannaya v glavah "Zabyt' i prostit'", budet osobenno polezna, tak zhe kak i uprazhnenie "Isceli svoe proshloe".) CHto znachit derzhat' slovo? Derzhat', v smysle hranit', kak "Da hranit i blagoslovlyaet vas Gospod'", kak v klyatve Gippokrata: "Klyanus' sohranyat' chistoj svoyu zhizn' i professiyu", kak u SHekspira: "Hrani druga svoego" ili u Dzhona Drajdena: "Vasha blagodetel' sogreet i ohranit vas v luchah svoih". Derzhat' -- znachit hranit', kak v znamenitoj kitajskoj poslovice: "Sohrani zelenoe derevo v serdce svoem, i, mozhet, odnazhdy pevchaya ptica sov'et tam gnezdo". Esli Vashe slovo imeet takuyu cennost', to kto ili chto mozhet pomeshat' vam sderzhat' ego? Eshche raz privodim uzhe znakomyj spisok rolej: buntari, vitayushchie v oblakah, lyubiteli komforta, iskateli odobreniya. BUNTARI. Narushayut lyuboj zakon, potomu chto eto zakon, zayavlyaya: "Zakony -- dlya durakov". Oni polagayut, chto lyuboe soglashenie, dazhe zaklyuchennoe dlya ih pol'zy i po ih zhelaniyu, srodni zakonu, sledovatel'no, ono mozhet byt' narusheno. Dlya nih ne sushchestvuet obyazatel'stv, sushchestvuyut lish' vozmozhnosti. VITAYUSHCHIE V OBLAKAH. Vsyakij raz narushaya slovo (chto sluchaetsya chasto), pol'zuyutsya odnim i tem zhe predlogom: "Zabyl". Esli oni i v samom dele zabyvayut, to dlya nih eto dostatochno veskoe ob®yasnenie. A kogda ih sprashivayut: "Pochemu by ne zapisat', esli pamyat' podvodit?", oni otvechayut: "Hotel zapisat', no zabyl". Oni davno poteryali svoi zapisnye knizhki. Kak davno? Dumaem, otvet vam izvesten. LYUBITELI KOMFORTA. Mogut sderzhat' slovo, esli im etogo sejchas hochetsya. No esli eto kakim-libo obrazom svyazano s neudobstvami, to delat' etogo oni ne stanut (chto byvaet kuda chashche). Soglasit'sya na chto-libo znachitel'no legche, chem skazat' "net", no sdelat' eto uzhe slozhnee; pozvonit' i ob®yasnit', pochemu oni ne mogut vypolnit' obeshchannoe, ochen' slozhno; potomu oni starayutsya vovse ni o chem ne dumat'. ISKATELI ODOBRENIYA. Soglashayutsya chto-libo Vy polnit' v nadezhde na odobrenie. Obychno ih den' nastol'ko peregruzhen razlichnymi obyazatel'stvami, chto ih vypolnenie stanovitsya nevozmozhnym. U nih samye veskie prichiny, chtoby narushit' obeshchanie: "naveshchal bol'nogo", "kormil bezdomnogo" -- vse naceleno na odobrenie okruzhayushchih. Kak vse-taki sderzhat' obeshchanie? Vot neskol'ko sovetov:
  1. Davajte tol'ko te obeshchaniya, kotorye Vy nadeetes' vypolnit'. Nauchites' govorit' "net", ili "mozhet byt'", ili "vernemsya k etomu pozzhe" (i vozvrashchajtes' k etomu pozzhe). Esli u vas net v dannyj moment zhelaniya vypolnit' dannoe soglashenie, to, vozmozhno, ego ne budet i kogda pridet srok vypolneniya. Togda luchshe srazu skazat' "Net".
  2. Kazhdoe dannoe obeshchanie odinakovo vazhno. Zaklyuchaya lyuboe soglashenie, Vy daete slovo ego vypolnit'. Vashe slovo svyashchenno. Nekotorye pytayutsya igrat' v igru "CHto vazhnee?". Mozhet byt', ob®ektivno i sushchestvuet gradaciya vazhnosti, no za kazhdoe nesderzhannoe vami obeshchanie, kakim by neznachitel'nym ono ni kazalos', vam pridetsya platit'.
  3. Vypolnyajte kazhdoe dannoe obeshchanie. Dazhe esli eto vam trudno, ili neudobno, ili dorogo, ili kazhetsya izlishnim, vypolnyajte vse ravno. Po krajnej mere, eto podtverdit mudrost' soveta No 1. Esli Vy uklonites' ot vypolneniya obeshchannogo v poslednyuyu minutu, to eto dokazhet tol'ko to, chto Vy umeete uklonyat'sya. Bol'shinstvo iz nas otlichno vladeyut etim navykom.
  4. Zapisyvajte svoi obeshchaniya. Zavedite kalendar' ili dnevnik, vnosite tuda vse dogovorennosti i prosmatrivajte ego raz v den'.
  5. Ob®yasnyajtes'. Esli nazrevaet konflikt i vam nuzhno izmenit' sroki ili usloviya dogovora, srazu dovedite eto do svedeniya partnera. Sushchestvuet, po krajnej mere, dva sposoba, kak eto sdelat': "U menya voznikli ochen' vazhnye obstoyatel'stva, my mogli by dogovorit'sya na drugoe vremya?" ili: "My dogovorilis' s vami na opredelennoe vremya, i ya by ochen' hotel uspet', no, k sozhaleniyu, sluchilos' nepredvidennoe, i ya budu vam ochen' priznatelen, esli my perenesem vse na bolee pozdnij srok". Vybirajte, chto vam bol'she podhodit. (Kstati, ne prevrashchajte eto v zauchennuyu tehniku, govorite iskrenne i bud'te gotovy vypolnit' obeshchannoe v srok, esli vam otkazhut,)
Esli Vy iskrenne derzhite slovo, pust' ono budet sil'nym, krepkim i chestnym, i Vy obyazatel'no pochuvstvuete, kakoj moshchnoj siloj ono obladaet. Ispol'zuya ego dlya dostizheniya svoih celej, Vy dob'etes' potryasayushchih rezul'tatov. Disciplina U bol'shinstva iz nas slovo "disciplina" associiruetsya s pokazaniyami, vzyskaniyami, uchitelyami nachal'noj shkoly i komandno-administrativnoj sistemoj. |pitet "disciplinirovannyj" vryad li zvuchit kak kompliment. A prozvishche Makiavelli zvuchit kak rugatel'stvo. Mozhet byt', imenno Makiavelli my obyazany nepriyazn'yu k discipline. V 1532 g. on pisal: "Princu ne sleduet imet' drugoj celi, krome vojny i discipliny, ibo eto edinstvennoe iskusstvo teh, kto vlastvuet". Odnako samo slovo "disciplina" proishodit ot dvuh ochen' horoshih slov: discipulus font-size: 10.0pt; -- uchenik i discere -- uchit'sya. Takim obrazom, disciplina oznachaet priverzhennost' uchenika tomu, chemu on uchitsya. Nam by hotelos', chtoby Vy dumali o discipline ne kak o neobhodimosti sebya ogranichivat' (asketicheskaya shkola), a kak o postoyannoj koncentracii vnimaniya na Vashih zhelaniyah. Kogda Vashe vnimanie skoncentrirovano na vashem zhelanii, to Vashi emocii i ves' Vash organizm podchineny etomu zhelaniyu. Nashe vnimanie, kak luch sveta v temnote: na chto napravlen luch, na to my i reagiruem (otricatel'no ili polozhitel'no) i sootvetstvenno dejstvuem. Kak pisal SHiller v 1799 g.: "Otkrylis' vzoru nebesa, i serdce polnitsya blazhenstvom". Naprimer, nravitsya eta kniga? Esli da, to sosredotoch'tes' nad nej. Vy mozhete pochuvstvovat' sebya obdelennym, dumaya o vseh teh chudesnyh veshchah, kotorymi mozhno bylo by zanyat'sya pryamo sejchas, vmesto togo chtoby zhertvovat' imi radi chteniya etoj knigi. No predpolagaetsya, chto kniga vam nravitsya, sledovatel'no, prodolzhajte ee chitat', nezavisimo ot togo, naskol'ko by vam hotelos' zanyat'sya chem-to drugim. Tak ponimayut disciplinu mnogie. CHto predlagaem my? Skoncentrirujtes' na tom, chto Vy delaete. Esli to, chem Vy zanyaty v dannyj moment, nepriyatno (my imeem v vidu ne chtenie etoj knigi, konechno, a to, chto Vy delaete, kogda ee ne chitaete), zadajte sebe vopros: "Privedet li eto menya k chemu-nibud' priyatnomu?" Esli da, to nuzhno sosredotochit'sya. |to i oznachaet byt' disciplinirovannym. Koncentraciya na pozitivnom Vam nikogda ne prihodilos' zadumyvat'sya, pochemu tak trudno otdelat'sya ot nepriyatnyh myslej? Ne rugali li Vy sebya za to, chto ne mozhete dolgo dumat' o priyatnom? Ne stoit sebya uprekat'. Zdes' schet ne v nashu pol'zu: dazhe to, chto u vas est' kakie-nibud' priyatnye mysli, uzhe srodni chudu. Vot to, protiv chego my vystupaem:
  1. Deris' ili spasajsya begstvom. |to fiziologicheskaya reakciya na opasnost'. Kogda opasnost' osoznaetsya (