o Genrih II schital (hotya, skoree
vsego, povtoryal, kak popugaj, mnenie svoego okruzheniya, kotoromu on byl
polnost'yu podchinen) reformatskoe dvizhenie "morovoj yazvoj" i zayavlyal o tom,
chto hochet videt' svoj narod zdorovym i ochishchennym ot etoj opasnoj chumy i
otvratitel'noj nechisti, propitannoj eres'yu. Samo soboj razumeetsya, chto etim
ego "mneniem" pol'zovalis' fanatichnye katoliki, i yazyki kostrov, kotorye
pylali v gody ego pravleniya, zaslonili, v konce koncov, i to dobroe, chto o
nem mozhno bylo skazat'.
Koroche govorya, nedolgie dvenadcat' let ego pravleniya stremitel'no
uskorili put' k katastrofam, kotorye zatem posledovali. Vsego cherez god
posle ego smerti nachinayutsya Religioznye vojny, kotorye nanesli Francii pochti
takoj zhe ushcherb, kak Stoletnyaya vojna. V soznanii francuzov i vsego mira
osobenno zapechatlelas' pechal'no izvestnaya Varfolomeevskaya noch', kogda
proizoshla massovaya reznya gugenotov katolikami. Esli my budem vosprinimat'
Francuzskoe reformatskoe dvizhenie vo vsej shirote etogo ponyatiya (t. e.
kak soprotivlenie zloupotrebleniyam katolicheskoj cerkvi, pererastayushchee v
podsoznatel'noe i soznatel'noe soprotivlenie vsemu feodal'nomu stroyu),
istoki ego sleduet iskat' vo vtoroj polovine dvenadcatogo veka. Uzhe togda
shirilos', glavnym obrazom v Provanse, dvizhenie val'densov i pochti
odnovremenno s nim katarskoe verouchenie. V celom predstavitelej obeih sekt
nazyvali al'bigojcami po nazvaniyu goroda Al'ba, yavlyavshegosya odnim iz centrov
etogo dvizheniya.
Pervonachal'no sekta val'densov vyrazhala "protest patriarhal'nyh
pastuhov protiv pronikayushchego k nim feodalizma" (po |ngel'su); nazvanie
"val'densy" ona poluchila lish' v sleduyushchem veke, kogda k nej primknula
lionskaya bednota, vozglavlyaemaya byvshim kupcom Petrom Val'do, posle chego ee
programma obrela v nekotoroj stepeni social'nyj aspekt: Val'do propovedoval
kul't bednosti i asketizma. Katary (ot grecheskogo katharos -- chistyj), v
svoyu ochered', ob®yavlyali material'nyj mir s ego institutami, nasiliem,
neravenstvom, bogatstvom, s odnoj storony, i nishchetoj, golodom i stradaniyami
s drugoj storony, porozhdeniem d'yavola. Takim porozhdeniem d'yavola oni
sovershenno opredelenno schitali i katolicheskuyu cerkov'.
Dvizhenie al'bigojcev nachalo rasprostranyat'sya s takoj stremitel'noj i
ugrozhayushchej siloj, chto protiv nih, po iniciative rimskogo papy Innokentiya
III, byl predprinyat krestovyj pohod (1209). Ego rezul'tatom bylo opustoshenie
yuga Francii i zhestokie massovye ubijstva al'bigojcev. Rasskazyvayut sluchaj,
proisshedshij v te vremena, kogda pri shturme katarskogo goroda Bez'e nachal'nik
vojska krestonoscev sprosil papskogo legata Amal'riha: "Kak mne otlichit'
pravovernyh ot eretikov?" Na chto legat otvetil: "Ubivajte vseh. Gospod' Bog
uzh razberetsya". V tot raz bylo ubito dvadcat' tysyach chelovek. Nesmotrya na
eto, dvizhenie al'bigojcev sohranilos' do vtoroj fazy francuzskogo
reformatskogo dvizheniya, kogda na scenu vyshli gugenoty.
V to vremya kak ucheniya Lyutera i Cvingli ne pronikli gluboko vo
francuzskoe protestantstvo, vliyanie na nego okazyval Kal'vin, formiruya ego
ideologicheski. |to byl francuz, kotoryj posle svoego vystupleniya protiv
katolicheskoj cerkvi na rodine bezhal v SHvejcariyu, gde on osnoval svoyu sektu i
gde v 1464 godu skonchalsya v ZHeneve.
Storonniki kal'vinizma vo Francii stali nazyvat' sebya gugenotami.
|timologiya etogo nazvaniya istolkovyvaetsya po-raznomu. Soglasno odnoj versii,
ono bylo obrazovano v rezul'tate iskazheniya slova Eidgenosse-Eidgenot , t. e.
shvejcarec; drugie schitayut, chto nazvanie bylo dano po imeni odnogo iz
gugenotskih liderov Guguesa.
Gugenotstvo, ili tochnee francuzskij kal'vinizm, poluchilo
rasprostranenie prezhde vsego sredi dvoryanstva i gorozhan, v bolee shirokie
massy (za isklyucheniem Provansa, gde gugenotstvo Utverdilos' v forme
val'denstva ili al'bigojstva) ono ne proniklo.
So vremenem gugenoty sformirovalis' kak religiozno-politicheskaya gruppa
i v 1555 godu osnovali v Parizhe religioznuyu obshchinu. CHetyre goda spustya tam
sostoyalsya sinod kal'vinistov.
Ostrye stychki mezhdu protestantami i korolevskoj vlast'yu proishodili eshche
vo vremya pravleniya otca Genriha Franciska I,
Zahvat kolybeli vozrozhdeniya. Po sravneniyu so svoim synom, Francisk I
ostavil v istorii Francii bolee dobruyu pamyat' -- on otnosilsya k chislu
pravitelej, pol'zovavshihsya populyarnost'yu. Za gody ego pravleniya (1515--1547)
proizoshlo organizacionnoe ob®edinenie Francii, sohranivsheesya s
neznachitel'nymi izmeneniyami (naprimer, razdelenie na 12 provincij) vplot' do
Francuzskoj revolyucii; krome togo, on predstavlyal soboj tip gosudarya,
kotoryj sozdal reprezentativnyj korolevskij dvor s pyshnymi ceremoniyami,
stavshij obrazcom dlya mnogih evropejskih dvorov.
On tak zhe, kak i ego predshestvenniki, prodolzhal vesti agressivnuyu
politiku v otnoshenii Italii. |ta ekspansiya, dlivshayasya vsyu pervuyu polovinu
shestnadcatogo veka, vylilas', nakonec, v voennoe sopernichestvo mezhdu "samymi
hristianskimi" korolyami Francii i "apostol'skimi" Gabsburgami. Pervyj
voennyj pohod predprinyal v 1494 godu Karl VIII, kotoromu posle smelogo
perehoda cherez Al'py udalos' zahvatit' Neapolitanskoe korolevstvo. Odnako
kogda protiv francuzov byla sozdana koaliciya rimskogo papy, Venecii i
gercoga Milanskogo, oni byli vytesneny s ostal'noj territorii Italii.
Popytku, predprinyatuyu Karlom VIII, s eshche bol'shej neudachej povtoril Lyudovik
XIII. Krome togo, uzhe togda on stolknulsya s gabsburgskoj Ispaniej, poterpel
neskol'ko porazhenij i vynuzhden byl v konce koncov otkazat'sya ne tol'ko ot
Neapolitanskogo korolevstva, zahvachennogo ego predshestvennikami, no i ot
Milanskogo gercogstva, na kotoroe on pretendoval kak na nasledstvo posle
svoej babushki Valentiny Viskonti. Kazhetsya, chto etim neudacham sposobstvovalo
i bezrazlichie francuzov k mestnomu naseleniyu.
Itak, posle etogo Francisk I predprinyal tret'yu popytku. Ego polozhenie s
samogo nachala bylo otnyud' ne raduzhnym. Mezhdu tem Franciya byla opoyasana
zheleznym obruchem gabsburgskih derzhav ot Ispanii i Italii do Niderlandov. I
vezde pravil slishkom voinstvenno nastroennyj Gabsburg Karl V, kotoryj stal
imperatorom "Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii", unasledovav
prestol posle svoego deda Maksimiliana. On pravil takzhe mnogimi, nedavno
otkrytymi zamorskimi derzhavami. Emu prinadlezhat s gordost'yu proiznesennye
slova o tom, chto "nad ego imperiej solnce ne zahodit", -- deviz, kotorym
gordilis' ego potomki vplot' do gor'kogo konca.
Francisk I provel s Karlom V chetyre vojny. Vo vremya etih vojn stalo
sovershenno ochevidnym, chto v ego bor'be za vlast' vopros veroispovedaniya
igral nichtozhnuyu rol'. Francuzskij korol' vybiral sebe v soyuzniki kogo
ugodno: rimskogo papu, veneciancev, nemeckih knyazej-protestantov (!) i dazhe
"zaklyatogo vraga hristianstva" -- tureckogo sultana. Tochno tak
"po-hristianski" dejstvoval Karl V. Dlya togo, chtoby nakazat' papu rimskogo
za to, chto tot pereshel na storonu francuzskogo korolya, on napravil svoi
ispanskie vojska vmeste s nemeckimi naemnikami na Rim, i oni neslyhanno
opustoshili i razgrabili gorod...
Odnako fortuna vojny ne blagovolila k Francisku I. Za isklyucheniem
edinstvennoj pobedy (v 1515 godu pri Marin'yano, ego boevye nachinaniya terpeli
neudachu, V 1525 godu v boyu pri Pavii on byl razbit nagolovu i vzyat v plen.
God provel on v madridskom plenu i byl vynuzhden podpisat' mirnyj dogovor,
soglasno kotoromu ustupal Karlu V Burgundiyu. Tem samym gabsburgskoe kol'co
vokrug Francii somknulos'. "U menya ne ostalos' nichego, krome chesti", --
pisal on posle etogo katastroficheskogo porazheniya svoej materi Luize
Savojskoj.
Pravda, chto kasaetsya "chesti", eto mozhno schitat' nekotorym
preuvelicheniem. Tak, naprimer, hotya v bor'be s Gabsburgom ego soyuz s
nemeckimi knyaz'yami-protestantami dejstvitel'no sposobstvoval rasprostraneniyu
reformacii, v to zhe vremya na rodine v gody ego pravleniya primenyalis'
zhestokie mery protiv nee. Nekotorye francuzskie istoriki schitayut, chto
vypady, kotorye pri nem byli napravleny protiv francuzskih protestantov byli
skoree delom fanatichnyh katolikov ego dvora, v to vremya kak sam on byl
"tolerantnym"; odnako eto nikoim obrazom ne menyaet suti dela.
Posle tak nazyvaemoj plakatnoj afery, vo vremya kotoroj protestanty
(predstavlyavshie togda eshche dovol'no neodnorodnuyu massu -- kak izvestno,
gugenotskaya obshchina sformirovalas' pozdnee) rasprostranyali plakaty,
propagandiruyushchie reformaciyu, i odin takoj plakat popal dazhe v korolevskie
pokoi, byl mgnovenno izdan tak nazyvaemyj Fontenblonskij edikt, napravlennyj
protiv protestantstva (1534). V yanvare sleduyushchego goda 35 protestantov bylo
sozhzheno i okolo 300 posazheno v tyur'mu. A spustya eshche desyat' let posledovala
krupnomasshtabnaya karatel'naya akciya protiv reformatov, v hode kotoroj bylo
unichtozheno okolo 30 dereven' i ubito svyshe 3 000 chelovek.
Populyarnost' Franciska I byla svyazana, glavnym obrazom,
s rascvetom francuzskoj kul'tury. Delo v tom, chto tak nazyvaemye
ital'yanskie pohody priveli francuzov k neposredstvennomu kontaktu s
ital'yanskim Vozrozhdeniem. Sam Francisk I osobenno voshishchalsya ital'yanskimi
hudozhnikami epohi Vozrozhdeniya (Leonardo Da Vinchi, okruzhennyj ego
blagosklonnost'yu, umer v sravnitel'nom blagopoluchii vo Francii), i zasluga
ego sostoyala v poyavlenii i razvitii sobstvennogo francuzskogo renessansa,
kotoryj porazitel'nym obrazom razvivalsya ne tol'ko v period ego pravleniya,
no i posle nego (to est' i pri Genrihe III), i byl svyazan prezhde vsego s
imenami takih vydayushchihsya arhitektorov, kak ZHan Guzhon, P'er Lesko, Filiber
Delorm i dr. Blagodarya im vo Francii poyavlyayutsya prekrasnye zamki, prezhde
vsego na Luare, kotorye i v nashi dni yavlyayutsya gordost'yu Francii.
Na evropejskuyu kul'turnuyu scenu s dostoinstvom vstupaet takzhe
francuzskaya literatura. Ee poyavlenie dejstvitel'no vnushaet uvazhenie, i
projdet sovsem nemnogo vremeni, kak ona stanet evropejskim gegemonom.
Renessans, kak izvestno, postepenno perehodil ot podrazhaniya antichnym
obrazcam k sozdaniyu i posledovatel'noj kodifikacii nacional'nyh literaturnyh
yazykov i nacional'nyh literatur. Vo Francii v eto vremya ZHoashen Dyu Belle
(1525--1560) i prezhde vsego P'er de Ronsar (1524--1585) sozdayut poeticheskuyu
gruppu "Pleyada" (pervonachal'no "Brigada", kotoraya v 1549 godu izdaet
manifest (sleduet otdat' dolzhnoe Genrihu II -- uzhe v gody ego pravleniya!)
pod nazvaniem "Zashchita i proslavlenie francuzskogo yazyka", v kotorom
oprovergaetsya pervonachal'nyj tezis Renessansa o tom, chto vozvyshennye
poeticheskie idealy mozhno vyrazit' tol'ko posredstvom antichnyh yazykov --
grecheskogo i latyni. V manifeste utverzhdaetsya (i spravedlivo) mysl' o tom,
chto i eti yazyki byli snachala grubymi i nerazvitymi, i to, chem oni stali
segodnya, proizoshlo imenno blagodarya razvitiyu literatury, i glavnym obrazom,
poezii.
Vydayushchejsya lichnost'yu togo perioda yavlyaetsya Fransua Rable (1494--1533),
avtor bessmertnogo romana "Gargantyua i Pantagryuel'", genial'noj satiry na
francuzskoe obshchestvo togo vremeni.
Velikim myslitelem togo perioda byl Monten' (1533-- 1592), avtor
znamenityh "Opytov", do sih por porazhayushchih shirotoj svoego razmaha. V nih
postavleny voprosy i dany otvety na temy politiki, pedagogiki, literatury,
filosofii. V etoj knige Monten' rassmatrivaet moral', harakter, zdorov'e
cheloveka.
V to vremya v oblasti dramaturgii Franciya eshche ne dostigla takogo urovnya,
kak Ispaniya ili Angliya.
Priumnozhayushchij nasledie otca! Itak, naslednikom pyshnogo dvora i slavy
francuzskogo Vozrozhdeniya (Ronsar byl ego pridvornym poetom) posle smerti
otca stanovitsya dvadcativos'miletnij Genrih II.
Ego dvor tak zhe velikolepen, kak otcovskij, i kul'turnyj rascvet
Francii epohi Vozrozhdeniya prodolzhaetsya i v gody ego pravleniya. Tak i
naprashivaetsya vopros, pochemu istoriya pripisyvaet vse eto tol'ko ego otcu
Francisku I.
Francisk I nikogda ne otkazyvalsya ot svoih ital'yanskih pristrastij.
Poetomu on zhenil Genriha na Ekaterine Medichi princesse iz roda gercogov
Toskanskih. |to byl, kak my uzhe govorili, strannyj brak: Genrih II, nesmotrya
na svoyu komicheski nepristojnuyu svyaz' s Dianoj de Puat'e, vsegda vel sebya po
otnosheniyu k Ekaterine kak k svoej zakonnoj supruge. Poistine udivitel'no, i
s tochki zreniya psihologicheskoj ochevidno, v etom otdavali sebe otchet, po
krajnej mere podsoznatel'no, i letopiscy, esli opisyvali ego kak
"zadumchivogo princa posredstvennoj dushi".
On takzhe predprinyal popytki vysvobodit' Franciyu iz gabsburgskih tiskov
i, kak ni stranno, pri etom emu soputstvovalo bol'shee schast'e, chem ego
slavnym predshestvennikam. On mudro otkazalsya ot nereal'nyh ital'yanskih grez
i polnost'yu sosredotochilsya na proniknovenii vo frankoyazychnye oblasti
zapadnoj chasti "Svyashchennoj Rimskoj imperii". Pri etom snachala on voeval s
Karlom V, a posle ego otrecheniya ot prestola -- s ego synom Filippom II,
kotoryj stal korolem ispanskim, v to vremya, kak imperatorskuyu koronu prinyal
brat Karla Ferdinand I, ne pol'zovavshijsya populyarnost'yu cheshskij (i
vengerskij) korol'.
U Genriha II byli talantlivye voenachal'niki, prezhde vsego gercog de Giz
i admiral de Kolin'i, po stecheniyu obstoyatel'stv, budushchie lidery povzdorivshih
storon: de Giz stal glavoj katolikov, de Kolin'i vozglavil gugenotov.
Oba prinadlezhali k odnim iz naibolee vydayushchihsya deyatelej korolevstva.
Gercogi de Giz proishodili iz lotaringskogo roda: ih grafstvo, vozvedennoe
zatem v gercogstvo, nazyvalos' Giz. De Kolin'i dovodilis' rodstvennikami
lyubimcu Genriha Monmoransi.
Krupnym uspehom uvenchalsya i predprinyatyj Genrihom diplomaticheskij hod,
kogda on vospol'zovalsya obshchim nedovol'stvom imperskih knyazej Karlom V posle
shmalkal'denskoj vojny, zaklyuchil s nimi soyuz i prishel im na pomoshch' v samyj
kriticheskij moment. Posle porazheniya Karla V on poluchil v nagradu tri
episkopstva Meti, Tul i Verden. Kogda Karl V bezuspeshno pytalsya snova vzyat'
Meti, on yakoby s gorech'yu proiznes: "Fortuna -- devka, staromu imperatoru ona
predpochitaet molodogo korolya". Snachala peredacha Meti, Tula i Verdena byla
uslovnoj: eti tri episkopstva dolzhny byli i v dal'nejshem ostavat'sya v ramkah
"Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii". No soglasno mirnomu dogovoru,
zaklyuchennomu Genrihom II v poslednij god ego zhizni s preemnikom Karla
Filippom II, eti territorii byli prisoedineny k Francii okonchatel'no.
Blagodarya priobreteniyu etih zemel', Franciya v znachitel'noj mere
priblizilas' k svoej nyneshnej estestvennoj granice po Rejnu.
Odnako samym krupnym voenno-politicheskim uspehom v gody pravleniya
Genriha II byl zahvat Kale, goroda i porta na kanale La-Mansh,
okkupirovannogo anglichanami eshche vo vremya Stoletnej vojny. Anglichane,
razumeetsya, pridavali ogromnoe znachenie takoj krupnoj dobyche. Port Kale
daval im vozmozhnost' v lyuboe vremya proniknut' vnutr' Francii. Oni obnesli
gorod moshchnymi krepostnymi stenami i ukrepleniyami i na odnih iz vorot
pomestili hvastlivuyu nadpis':
"Francuzy zavladeyut Kale, kogda svinec poplyvet po vode, kak probka".
Francuzy zavoevali Kale za nedelyu. Samaya bol'shaya zasluga v etom uspehe
prinadlezhit, bessporno, glavnokomanduyushchemu Francisku de Gizu. Zdes' bok o
bok srazhalis' budushchie vragi, katoliki i gugenoty, i pri etom srazhalis'
otlichno i doblestno.
No ten' rastushchego religioznogo fanatizma i predvestie grazhdanskih vojn
uzhe stoyali u kolybeli etoj udivitel'noj pobedy. Kogda odin iz geroev
srazheniya pri Kale byl obvinen ispanskoj storonoj (to est' vragom!) v
priverzhennosti Kal'vinu, Genrih II prikazal nemedlenno arestovat' ego... |to
byl Adelo, brat admirala Kolin'i, kotoryj v to vremya nahodilsya v ispanskom
plenu.
YArostnaya vrazhdebnost' Genriha po otnosheniyu k Reformacii byla, osobenno
esli ssylat'sya na gugenotskie istochniki, pryamo-taki nenormal'noj. On izdaval
edikty, napravlennye protiv gugenotov, ustraival nad nimi special'nye sudy,
sazhal ih v tyur'my, primenyal pytki, szhigal ih na kostrah. On nalozhil stroguyu
cenzuru na vse knigi, postupayushchie vo Franciyu iz-za granicy (v pervuyu ochered'
protestantskie). Osuzhdennym "eretikam" otrezali yazyk, chtoby, dazhe vzojdya na
koster, oni ne zarazili lyudej svoim veroispovedaniem. I v etom plane
nedalekij Genrih, konechno, nikak ne mog ponyat', pochemu "morovaya yazva"
rasprostranyaetsya vse shire, pronikaet dazhe v ryady pridvornyh, dvoryanstva i
chasto, kak ni udivitel'no, chlenov tribunalov, kotorye dolzhny byli borot'sya s
eres'yu.
Vstaet vopros, byla li eta nenavist' i zhestokost' proyavleniem
sobstvennoj voli (po imeyushchimsya svedeniyam, etim korol', odnako, osobenno
pohvastat'sya ne mog), ili k etomu ego vynuzhdalo ego okruzhenie. Vtoroe
kazhetsya bolee pravdopodobnym. Genrih II nahodilsya pod sil'nym vliyaniem de
Giza, vostorgayas' ego voennym iskusstvom, a de Giz v skorom vremeni pokazal
sebya chrezvychajno fanatichnym katolikom. V to zhe vremya on byl podverzhen, hotya
i v ramkah svoej strannoj bigamii, vliyaniyu zakonnoj suprugi. Ekaterina
Medichi, osobenno posle smerti Genriha, proyavila sebya kak neprimirimaya
protivnica gugenotov, v nekotoryh istoricheskih istochnikah ukazyvaetsya na ee
prichastnost' k pechal'no izvestnoj Varfolomeevskoj nochi.
Takim obrazom, nashi obshchie predstavleniya o Genrihe II dovol'no
rasplyvchaty. Sravnitel'no korotkij period ego pravleniya zatenyaet prezhde
vsego ego otnoshenie k Diane de Puat'e, i kak-to v storone ostaetsya tot fakt,
chto ego otec, pol'zovavshijsya vseobshchej lyubov'yu Francisk I, takzhe ne otlichalsya
osoboj sderzhannost'yu. Hotya, po svidetel'stvam, on byl rycarem i galantnym
kavalerom (chto, po vsej vidimosti, nedostavalo Genrihu), no v to zhe vremya i
sibaritom -- on nravilsya zhenshchinam, a eshche bol'she oni nravilis' emu. Umer on v
52 goda, i hodilo nemalo sluhov o tom, chto ego smert' byla tesno svyazana
imenno s etim ego pristrastiem.
Sovershenno v storone ostayutsya i voenno-politicheskie uspehi v gody
pravleniya Genriha, oni pripisyvayutsya tol'ko ego polkovodcam. No kakoj korol'
mozhet oderzhat' pobedu bez nih?
V hronikah soobshchaetsya takzhe, chto Genrih osobo otlichalsya v igrah v myach,
ohote i turnirah.
Imenno na etih turnirah my, nakonec, i ostanovimsya. Ego strastnaya
lyubov' i vostorzhennoe otnoshenie k turniram klassicheskogo tipa, to est' v
tyazhelyh dospehah, s drevkom i kop'em, v te vremena yavlyalis' chem-to
anahronicheskim. Mozhno dazhe skazat', donkihotskim, razve chto bez
romanticheski-geroicheskogo pafosa. Na eto u Genriha prosto ne hvatalo
fantazii; vprochem, sozdaetsya vpechatlenie, chto ee u nego ne bylo vovse.
|ta strast', ochevidno, vtoraya po svoej sile posle ego lyubvi k Diane de
Puat'e, stoila emu, nakonec, zhizni.
Kogda v 1559 godu on zaklyuchil v Kato Kambrezi mirnyj dogovor s Filippom
II -- kstati, osobenno udachnym on ne byl: hotya Genrih i poluchil okonchatel'no
upomyanutye tri episkopstva (Meti, Tul, Verden), no za eto otdal Filippu II
francuzskie vostochnye oblasti Bizhi, Brez i Savojyu, -- to on reshil skrepit'
eto soglashenie dvumya brakami -- svoej docheri Elizavety s Filippom I i svoej
sestry Margarity s gercogom Savojskim.
Odnako do etogo on eshche v poslednij raz dal volyu svoemu
antireformacionnomu fanatizmu, usilivshemusya, nesomnenno, v svyazi s
predstoyashchim rodstvom s ispanskim korolem. On lichno pribyl na zasedanie
parizhskogo parlamenta, na kotorom v eto vremya obsuzhdalas' poziciya po
otnosheniyu k reformatam. I kogda dva oratora vystupili s trebovaniem
prekratit' presledovanie storonnikov reformacii, Genrih prikazal posadit' ih
v tyur'mu.
Razumeetsya, on ne mog predpolagat', chto eto byla ego lebedinaya pesnya.
Rokovoj turnir. V chest' brakosochetaniya svoej docheri i sestry etot
mrachnyj i chudakovatyj romantik prikazal, pomimo ryada pridvornyh torzhestv,
ustroit' takzhe klassicheskij turnir. Na nem on sobiralsya prodemonstrirovat'
prezhde vsego svoe sobstvennoe iskusstvo. On dolzhen byl provesti tri
poedinka. V pervom, s gercogom Savojskim, emu byla prisuzhdena pobeda. Vtoroj
poedinok, s gercogom De Gizom, zakonchilsya vnich'yu. V poslednem on vystupil
protiv kapitana svoih gvardejcev Montgomeri. Kogda i etot poedinok
zavershilsya s nichejnym rezul'tatom, Genrih ne po. zhelal smirit'sya s etim i,
vopreki pravilam provedeniya podobnyh turnirov, potreboval eshche chetvertogo
poedinka. On dlilsya nedolgo. U oboih protivnikov slomalis' kop'ya (ili, kak
bylo prinyato govorit', drevka), no Montgomeri vmesto togo, chtoby brosit'
oblomok na zemlyu, priderzhal ego v ruke. "Posle stychki ego rysak prodolzhal
skakat' beshenym galopom, -- chitaem my v knige Merlya "Nasledie otcov", -- i
slomannoe drevko vonzilos' korolyu v golovu, pripodnyalo zabralo ego shlema i
vykololo emu glaz. Korol' uronil shchit i perevesilsya vpered, sil u nego
hvatilo rovno nastol'ko, chtoby obnyat' za sheyu svoego konya, kotoryj vse eshche
bystrym galopom dones ego do konca turnirnogo polya, gde ego ostanovili
oficery korolya. "YA mertv", -- proiznes korol' slabym golosom i upal na ruki
starshego konyushego.
On prozhil eshche desyat' dnej v uzhasnejshih stradaniyah. Filipp II prislal iz
Bryusselya znamenitogo hirurga Vesala, kotoryj s pomoshch'yu Ambrua Pare osmotrel
ranu i popytalsya vytashchit' iz nee shchepki derevyannogo kop'ya. ZHelaya uznat'
glubinu rany, oba velikih vracha zatrebovali iz tyur'my golovy chetyreh
prestupnikov, kotorye kak raz byli otrubleny, i s siloj vonzali v nih kop'e
Montgomeri. No i eti uzhasnye opyty malo pomogli im.
Na chetvertyj den' korol' prishel v sebya i prikazal uskorit'
brakosochetaniya svoej sestry i docheri. CHto i bylo sdelano, odnako, pri obshchem
podavlennom sostoyanii i v ozhidanii rokovogo konca, eti svad'by, bez goboev i
skripok, napominali pohorony. V molchalivom shestvii mnogie povtoryali pro sebya
durnoe predskazanie Nostradamusa:
Mladoj lev starogo pobedit
Na pole brani v strannom poedinke;
V zlatoj kleti vyb'et zenicu emu,
Iz dvuh udarov odin; potom zhestoka smert'.
Lyudi peresheptyvalis' o tom, chto pod "molodym l'vom", ochevidno,
podrazumevaetsya Montgomeri, a "zlataya klet'" oznachaet korolevskij
pozolochennyj shlem.
Korol' umer 10 iyunya 1559 goda, cherez dva dnya posle brakosochetaniya
princess".
Kapitanu Montgomeri -- kstati, on byl gugenotom -- posle turnira
udalos' bezhat' v Angliyu, gde on poselilsya so svoej sem'ej. Marshal Bernard
Montgomeri, odin iz proslavlennyh glavnokomanduyushchih vtoroj mirovoj vojny,
byl, yakoby, ego potomkom.
Smertel'noe ranenie francuzskogo korolya Genriha II bylo opredeleno
dovol'no odnoznachno: travma golovy. Odnako ot prostogo ushiba golovy ili dazhe
sotryaseniya mozga ne umirayut. Takim obrazom, rech' shla ob epidural'noj
gematome, t. e. krovoizliyanii mezhdu cherepnoj kost'yu i tverdoj mozgovoj
obolochkoj.
CHto imenno mozhet vyzvat' smertel'nyj ishod pri travme golovy?
|to mozhet proizojti, naprimer, pri povrezhdenii golovnogo mozga,
osobenno esli povrezhdeny struktury mozgovogo stvola, zatem eto mogut byt'
oslozhneniya v vide krovoizliyaniya ili abscess mozga (otek ili gnojnoe
vospalenie).
Naibolee chastym oslozhneniem pri travme golovy yavlyaetsya krovoizliyanie.
Ono mozhet proyavlyat'sya sleduyushchim obrazom:
1. epidural'noe krovoizliyanie, t. e. arterial'noe krovoizliyanie mezhdu
cherepnoj kost'yu i tverdoj mozgovoj obolochkoj;
2. subdural'noe krovoizliyanie, t. e. venoznoe krovoizliyanie pod tverdoj
mozgovoj obolochkoj, mezhdu nej i tonkoj mozgovoj obolochkoj;
3. subarahoidal'noe krovoizliyanie, t. e. diffuznoe krovotechenie pod
tonkoj mozgovoj obolochkoj (takzhe venoznoe);
4. intracerebral'noe krovotechenie ili, chashche, lokalizirovannoe
krovoizliyanie, t. e. v bol'shinstve sluchaev arterial'noe krovoizliyanie v
mozg, chashche vsego v oblasti perednego mozga.
CHto iz etogo posluzhilo prichinoj smerti Genriha?
My znaem, chto v finale svoego poedinka s Montgomeri on poluchil
pronikayushchee ranenie v glaz slomannym drevkom.
Kakim obrazom, v takom sluchae, mozhno sopostavit' ego odinnadcatidnevnuyu
agoniyu i smert' s otdel'nymi diagnozami, perechislennymi nami?
Edinstvennoe, chto my mozhem srazu isklyuchit', eto imenno epidural'nyj
sindrom. |to arterial'noe krovoizliyanie zakanchivaetsya smertel'nym ishodom do
dvadcati chetyreh, samoe bol'shee -- soroka vos'mi chasov, esli ne budet
proizvedena trepanaciya, ustraneno skoplenie krovi i ostanovleno
krovotechenie.
Nepravdopodobnym predstavlyaetsya takzhe krovoizliyanie subarahoidal'noe.
Vo-pervyh, ono redko voznikaet v rezul'tate pronikayushchego raneniya glaznicy,
vo-vtoryh, sil'nyj, sravnitel'no molodoj (edva dostigshij soroka let) korol'
navernyaka perezhil by ego. Dlya etogo emu bylo by dostatochno nahodit'sya
dlitel'noe vremya v sostoyanii pokoya.
V otlichie ot etogo, krovoizliyanie intracerebral'noe (vnutrimozgovoe) v
oblasti lobnoj doli mgnovenno vyzvalo by smertel'nyj ishod, esli by ono bylo
sil'nym: men'shee krovoizliyanie korol' perezhil by s ostatochnym
nevrologicheskim diagnozom. Krome togo, pronikayushchee ranenie, kotoroe vyzvalo
by intracerebral'noe krovoizliyanie, dolzhno bylo byt' ochen' glubokim.
Sledovatel'no, ostaetsya subdural'naya gematoma. Ona mozhet byt' libo
hronicheskoj, razvivayushchejsya mesyacami, ili ostroj, razvivayushchejsya v techenie
neskol'kih dnej. V oboih sluchayah rech' idet o krovotechenii iz smeshchennyh pod
tverdoj obolochkoj ven. Znachit, v etom sluchae u Genriha II dolzhno bylo byt'
ostroe subdural'noe krovoizliyanie. Proniknovenie ostriem drevka moglo legko
poranit' veny pod tverdoj obolochkoj i vyzvat' tam subdural'noe
krovoizliyanie, kotoroe by postepenno usilivalos', poka ne vyzvalo by
povyshenie vnutricherepnogo davleniya, sdvig mozgovoj tkani, sdavlenie stvola
(tak nazyvaemye konicheskie priznaki) i posleduyushchuyu smert'.
Odnako zdes' sushchestvuet eshche odna, hotya i malo pravdopodobnaya,
vozmozhnost'. Nesmotrya na to, chto ranu nemedlenno obrabotal izvestnejshij
hirurg togo vremeni Ambruaz Pare (a konsul'tiroval pri etom ne menee
izvestnyj bryussel'skij vrach Vesal), moglo proizojti zarazhenie, chto privelo
by k zagnoeniyu i abscessu mozga. V takom sluchae Genrih II mog umeret' ot
sepsisa. No my, k sozhaleniyu, ne znaem, byla li u nego vysokaya temperatura
pered smert'yu i teryal li on soznanie. Takim obrazom, subdural'naya gematoma
predstavlyaetsya naibolee pravdopodobnym diagnozom. S abscessom mozga molodoj,
fizicheski sil'nyj korol' prozhil by, navernoe, na odnu ili dve nedeli dol'she.
Smert' etogo strannogo, zadumchivogo, melanholichnogo i infantil'nogo
korolya -- stol'kih epitetov on byl udostoen -- stremitel'no uskoryaet zakat
korolevskoj dinastii Valua. Vo francii, k tomu zhe eshche razdiraemoj
grazhdanskimi vojnami, im suzhdeno pravit' vsego tridcat' let...
RUDOLXF II
Proizvedenij iskusstva i vsyakih cennostej v Prage Rudol'fa bylo
prevelikoe mnozhestvo.
Kogda bavarskij kurfyurst Maksimilian vozvrashchalsya domoj posle bitvy na
Beloj gore, ego vojsko vezlo s soboj 1500 povozok s trofeyami iz Pragi i so
vsej CHehii. Prichem ne odna povozka byla nagruzhena unikal'nymi predmetami iz
kollekcii Rudol'fa.
FRANTISHEK GEL. "SYN VEDXMY".
Segodnya pri upominanii imeni Rudol'fa II, veroyatno, kazhdyj vspomnit
imenno naibolee yarkuyu chertu, harakternuyu dlya etogo imperatora rimskogo i
korolya cheshskogo i vengerskogo: lyubov' k iskusstvu i ego glubokie poznaniya v
etoj oblasti, blagodarya chemu Praga dobelogorskogo perioda (t. e. do bitvy na
Beloj gore v 1620 g. -- Prim. perevodchika) stala kul'turnym centrom, ne
imevshim sebe ravnyh. K sozhaleniyu, iz ego bogatejshih kollekcij sohranilis'
lish' zhalkie, hotya daleko i ne bescennye, ostatki.
O Rudol'fe II i ponyne napominaet nam vtoroj dvor Prazhskogo Grada: ego
yuzhnoe krylo, gde nahoditsya rezidenciya prezidenta respubliki, pervonachal'no
yavlyalos' Rudol'fovskim dvorcom; na protivopolozhnom, severnom kryle,
nahodyatsya dva predstavitel'nyh zala -- Ispanskij i Galereya. Oni takzhe byli
postroeny pri Rudol'fe. Estestvenno, so vremenem vse eti postrojki
podvergalis' restavracii i peredelkam. Odnako pervonachal'naya krasota,
zalozhennaya v nih eshche pri zhizni etogo korolya, sohranyaetsya do sih por.
Nu, a krome togo, v Prage sohranilos' o toj epohe mnozhestvo bylin i
nebylic. O prinadlezhavshih Rudol'fu l'vah i prekrasnyh konyushnyah, polnyh
porodistyh loshadej, kotoryh imperator i korol' lichno kormil i chistil i na
kotoryh nikogda ne ezdil, opasayas' yakoby kakogo-to goroskopa; a uzh k
goroskopam Rudol'f voobshche pital bol'shuyu slabost'. Zato, po sluham, on pryamo
v konyushne chasto daval audiencii i, tozhe po sluham, zdes' zhe lyubil
poveselit'sya s molodymi krasotkami.
Pereshli v legendy i ego prichudy, nelyudimost' i sostoyaniya melanholii. I
ne v poslednyuyu ochered' stoit upomyanut' o tom chto rudol'fovskaya Praga byla
zhelannoj Mekkoj astronomov astrologov i alhimikov, sredi kotoryh hotya i
nashlos' nemalo moshennikov, no byli i vydayushchiesya uchenye, prezhde vsego Iogann
Kepler i Tiho de Brage.
Esli vse eto i prihodit nam na pamyat', to obychno my dazhe zabyvaem
vspomnit' o tom, chto Rudol'f II prinadlezhal k Gabsburgam, t. e. yavlyalsya
chlenom roda, kotoryj prines cheshskomu narodu stol'ko bed. Odnako Rudol'f II
byl Gabsburgom dobelogorskogo perioda, a, krome togo, on byl odnim iz
nemnogih pravitelej, sdelavshih Pragu svoej rezidenciej, blagoustraivavshij ee
(prezhde vsego Grad) i, nesomnenno, ochen' ee lyubivshij. Zdes' on prozhil vplot'
do svoego pechal'nogo konca.
Vospitannik iezuitov v strane gusitov
Kogda posle smerti svoego otca Maksimiliana v 1576 godu Rudol'f
vstupaet na cheshskij (i odnovremenno na rimskij i vengerskij) prestol, on
predstavlyaet soboj nekoego polu ispanca, kakovym, sobstvenno, bolee ili
menee on ostaetsya i v dal'nejshem. Pozadi -- zhestkoe semiletnee vospitanie
pri ispanskom dvore, gde togda tozhe pravili Gabsburgi - fanatichnye,
neterpimye katoliki. Rudol'fa obuchali, glavnym obrazom, iezuity. On govorit
po-kastil'ski, odevaetsya po-ispanski (vprochem, v togdashnej Evrope eto byla
moda), usvaivaet vozvyshennye manery dvora i tverdoe ubezhdenie v bozhestvennom
proishozhdenii svoej vlasti. Ego prebyvanie v Ispanii s cel'yu "vospitaniya"
sostoyalos' po nastoyaniyu ego materi Marii, ispanskoj princessy, sestry
ispanskogo korolya Karla V i -- chto osobenno interesno -- sobstvenno kuziny
(dvoyurodnoj sestry) svoego supruga, Maksimiliana -- otca Rudol'fa.
Maksimilian, esli sudit' po strogim ispanskim kanonam, byl neskol'ko
ravnodushnym katolikom. Emu yakoby dazhe nravilos' reformatstvo, i on s
udovol'stviem slushal protestantskih propovednikov. (Togda v CHehii
protestantov bylo bol'shinstvo, no oni, k sozhaleniyu, byli razdroblenny:
naryadu s gusitami - chashnikami, sushchestvovanie kotoryh dopuskalos' soglasno
bazilejskim kompaktam, zdes' uzhe byli lyuterane i protestanty kal'vinistskogo
tolka, i, krome togo, zayavlyala o sebe "Obshchina cheshskih brat'ev", ne
priznavaemaya i presleduemaya, glavnym obrazom, gosudarstvennoj vlast'yu --
vsemi pravitelyami, nachinaya s Jirzhi Podebrada). Poetomu mat' Rudol'fa,
ispanka po proishozhdeniyu, opasalas', chtoby ee syn ne perenyal religioznoj
myagkosti svoego otca Maksimiliana.
Mir, v kotorom molodoj Rudol'f vdrug okazalsya, byl polnoj
protivopolozhnost'yu ego predshestvuyushchego okruzheniya. Kak uzhe bylo skazano,
zdes' preobladali nekatoliki. Vprochem, tol'ko v kolichestvennom otnoshenii.
Katolikov zhe hotya i bylo men'she, zato oni byli horosho organizovanny. V Vene
nahodilas' koroleva, vdova Mariya, strogij katolicizm kotoroj ni v chem ne
ustupal ee ispanskomu proishozhdeniyu. I eto sluzhilo oporoj dlya katolikov v
Prage, predstavlyavshih soboj ves'ma monolitnuyu gruppirovku. Ih centrom stal
Pernshtejnskij dvorec na Gradchanskoj ploshchadi. Ego vladelec, izvestnyj cheshskij
dvoryanin Vil'yam iz Pernshtejna, vo vremya svoej diplomaticheskoj missii v
Ispanii zhenilsya na Marii, urozhdennoj Manrike de Lara. Vokrug etoj fanatichnoj
katolichki ob®edinyalos' dvoryanskoe katolicheskoe obshchestvo, i pri uchastii
ispanskogo posla i papskogo nunciya stroilis' kozni portiv nekatolikov.
Poliksena, moloden'kaya doch' Pernshtejna, daleko ne iz religioznyh pobuzhdenij
vyshla zamuzh za starogo i bol'nogo Vil'yama iz Rozhmberka, bogatejshego cheshskogo
magnata i chut' li ne patentovannogo katolika. (Interesno, odnako, chto ego
brat, Petr Vok iz Rozhmberka, v otlichie ot nego byl vnachale chashnikom, a
pozdnee dazhe chlenom "Obshchiny cheshskih brat'ev!") Kogda Vil'yam iz Rozhmberka
umer, na molodoj krasivoj vdove zhenilsya drugoj chlen "ispanskoj" katolicheskoj
partii v CHehii -- Zdenek Vojteh Popel iz Lobkovic. I snova daleko ne iz
religioznyh pobuzhdenij. V kachestve pridanogo Polikseny on poluchil imenie
Roudnice-na-Labe, i, krome togo, etot brak pomog emu posle porazheniya
soslovnogo vosstaniya popast' na vershinu politicheskoj vlasti i vojti v
doverie k Gabsburgam.
Cel'yu Gabsburgov, opiravshihsya na katolicheskuyu cerkov' vsecelo, ot
nachala do konca, byla v tot period rekatolizaciya vseh podvlastnyh im zemel'.
Kak i povsyudu, v CHehii nadezhnymi pomoshchnikami kontrreformacii stali iezuity.
|ti chleny ordena, osnovannogo otstavnym ispanskim oficerom Ignatiem Lojoloj,
nachinali ochen' nezametno. Oni uchredil v Prage kolledzh -- Klementinum (nyne
zdes' nahoditsya universitetskaya biblioteka), i ih shkola poluchila horoshuyu
reputaciyu. Podtverzhdaetsya eto i tem, chto syuda stali posylat' detej i
nekatoliki. Odnako so vremenem iezuity pechal'no proslavilis' tem, chto oni
nasil'no zastavlyali nekatolikov prinyat' "istinnuyu veru".
Vot v takoe vremya i v takoj atmosfere dvadcatichetyrehletnij Rudol'f
vstupaet na cheshskij prestol. V Prage vo vremya torzhestvennyh pohoron ego otca
Maksimiliana proishodit dovol'no komicheskij epizod: udar drevka odnogo iz
znamen o Staromestskuyu mostovuyu vyzyvaet takuyu paniku, chto vsya pohoronnaya
processiya, imperatorskie i cheshskie sanovniki, duhovenstvo i dvoryanstvo
razbegayutsya i pryachutsya po sosednim dvoram. Molodoj Rudol'f, vsemi pokinutyj,
ostaetsya v odinochestve i strahe u groba svoego otca. Ne pravda li, strannoe
znamenie v samom nachale pravleniya?
Vnachale Rudol'f nereshitel'no kochuet mezhdu Pragoj i Venoj (tradicionnoj
rezidenciej Gabsburgov). V 1583 godu on okonchatel'no ostanavlivaet svoj
vybor na Prage, gde i provodit pochti tridcat' let, kotorye my nazyvaem
segodnya rudol'fovskim periodom. CHeshskij sejm ohotno vydelyaet sredstva dlya
remonta Grada, kotoryj vskore nachinaet siyat' pervozdannoj krasotoj. I
Rudol'f pravit otsyuda cheshskim i vengerskim korolevstvom i rimskoj imperiej.
Po svidetel'stvam sovremennikov, Rudol'f proizvel v Prage horoshee
vpechatlenie. Ego opisyvayut kak simpatichnogo muzhchinu srednego rosta, s
uhozhennym licom, priyatnogo v obrashchenii. Osobenno podcherkivayut ego
privetlivost'.
Anglichanin |vans, napisavshij sovremennuyu monografiyu o Rudol'fe II,
utverzhdaet, chto mir znaet treh Rudol'fov. Pervogo slabogo pravitelya, kotoryj
nachal pravit' po staroj slavnoj tradicii, no posle neudach v svoej vnutrennej
i vneshnej politike okazalsya plennikom v sobstvennom Grade. Vtorogo --
shchedrogo mecenata, pokrovitelya nauk i iskusstv, hudozhnikov Arcimbalda i
Sprenzhera, uchenyh Keplera i Tiho de Brage. Hudozhestvennye sokrovishcha,
sobrannye v Prazhskom Grade, ne imeli sebe ravnyh v tot period, kogda
kollekcionirovanie bylo modoj i strast'yu vseh, kto mog sebe eto pozvolit'.
(Zdes' neobhodimo sdelat' zamechanie o tom, kakim na samom dele bylo "shchedroe
mecenatstvo" Rudol'fa -- v chastnosti, v otnoshenii de Brage i Keplera.
Pervomu on poobeshchal 3000 dukatov v god, vtoromu -- 1 500 dukatov, chto v to
vremya oznachalo dejstvitel'no bol'shuyu shchedrost'. No poobeshchav, Rudol'f uzhe ne
vzyal na sebya truda prosledit', poluchayut li oba astronoma polozhennoe
zhalovan'e. A oni ego ne poluchali). I, nakonec, tretij Rudol'f, kak
utverzhdaet |vans, byl inym, menee priyatnym. Tainstvennyj, ves' vo vlasti
okkul'tnyh nauk, odurachivaemyj moshennikami, prohodimcami, takimi, kak
naprimer, Kellej, zanimavshijsya kabbalistikoj, germetizmom i mnogimi drugimi
sueveriyami. Ego navyazchivye idei granichili s pomeshatel'stvom.
Kakim byl Rudol'f II v dejstvitel'nosti!
Skoree vsego, on predstavlyal soboj kombinaciyu vseh treh privedennyh
Rudol'fov.
Period ego pravleniya daleko ne byl bezmyatezhno-schastlivym. On
harakterizuetsya prezhde vsego uglublyayushchimisya raznoglasiyami mezhdu katolikami i
nekatolikami. Poyavlyaetsya novoe pokolenie katolikov, vospitannyh uzhe v
iezuitskih shkolah, kak, naprimer, Zdenek Vojteh Popel iz Lobkovic, Vil'yam
Slavata, YAroslav Borzhita iz Martinic. No zdes' zhe sushchestvuet i novoe
pokolenie nekatolikov, vozglavlyaemoe v CHehii Vaclavom Budovcem iz Budova, a
v Moravii Karelom - starshim iz ZHerotina Ravnovesie mezhdu nimi narushaetsya v
1599 godu, kogda, po naushcheniyu ispanskogo posla i papskogo nunciya, Rudol'f II
vydvoril protestantskih cheshskih zemskih sanovnikov i zamenil ih katolikami.
Zdenek Vojteh Popel iz Lobkovic stal verhovnym kanclerom i nachal provodit'
posledovatel'nuyu rekatolizaciyu i centralistskuyu politiku. Ego mechtoj byla
velikaya central'no-evropejskaya absolyutnaya monarhiya, v serdce kotoroj bylo by
cheshskoe korolevstvo.
Vprochem, byl tut eshche odin iz Lobkovcev: Irzhi Popel, dvoyurodnyj brat
Zdeneka Vojteha, kotoryj v devyanostye gody shestnadcatogo veka stoyal vo glave
katolicheskoj "novoj volny". Vystupaya beskompromissno protiv protestantov, on
odnovremenno zanimal vse novye i novye dolzhnosti, poluchaya titul za titulom.
Po Prage nachali rasprostranyat'sya sluhi, chto on namerevaetsya stat' cheshskim
korolem i svergnut' slabogo Rudol'fa. Tot, reshiv predotvratit' vozmozhnoe,
prikazal arestovat' Irzhi Popela iz Lobkovic, brosit' ego v tyur'mu i
konfiskovat' imushchestvo. Ego doch', molodaya krasavica |va |jsebie Mariya, po
proshestvii pyati let posle zaklyucheniya otca poshla bylo hodatajstvovat' pered
korolem, podkupiv odnogo iz treh kamerdinerov Rudol'fa (imenno ot nih, kak
pravilo, zaviselo, kogo primet imperator i korol'), no tak i ne reshilas' na
eto. Delo v tom, chto vlechenie Rudol'fa k molodym krasotkam ni dlya kogo ne
bylo tajnoj... Tak Irzhi iz Lobkovic i otsidel v tyur'me eshche pyat' let vplot'
do samoj svoej smerti.
V nachale semnadcatogo veka vspyhnula novaya vojna s Turciej. Granica
Osmanskoj imperii prohodila poseredine Vengrii, i zdes' vsegda bylo
nespokojno. (Kak izvestno, v boyah protiv turkov pogib vblizi Mohacha cheshskij
i vengerskij korol' Lyudovik YAgellonskij. |to proizoshlo v 1562 godu. Posle
ego smerti oba prestola zanyal avstrijskij ercgercog Ferdinand Gabsburg, ded
Rudol'fa II.) Blagodarya prezhde vsego generalu Russvormu imperatorskaya armiya
vnachale dobivalas' znachitel'nyh uspehov. Vzyatie kreposti Rabu predveshchalo
seriyu pobed, blagodarya kotorym byla snova vozvrashchena znachitel'naya chast'
Vengrii.
Kazalos' by, nachalo ispolnyat'sya odno iz zhelanij Rudol'fa II -- mechta
stat' velikim hristianskim zavoevatelem. Imenno k etomu periodu otnositsya
gravyura Rudol'fa raboty Sadelera, izobrazhayushchaya ego kak triumfatora, i ego
byust v pancire raboty Adriana de Vreisa. Kogda zhe Rudol'f pokoril i
Transil'vaniyu, bylo prinyato reshenie provesti nasil'stvennuyu katolizaciyu,
chego on do sih por ne delal, vyzyvaya tem samym nedovol'stvo Ispanii i kurii.
V vozvrashchennyh snova provinciyah i v staroj chasti Vengrii i Transil'vanii,
gde teper' bylo nemalo protestantov - lyuteran, on zapretil lyuboe
nekatolicheskoe veroispovedanie. Pretvorit' prikaz v zhizn' bylo porucheno
generalu Bel'hiosu, voenachal'niku pered licom nepriyatel'skih armij ves'ma
neudachlivomu, zato bol'shomu specialistu po chasti podavleniya i prinuzhdeniya
grazhdanskogo naseleniya. Rezul'tat ne zastavil sebya dolgo zhdat'. Im stalo
vosstanie pod rukovodstvom vengerskogo dvoryanina Ishtvana Bochkai. Vosstanie
ohvatilo vsyu Vengriyu, a vsled za etim nachalos' novoe nastuplenie turkov.
K