i bessmertiyu. My raduemsya, kogda yaponskij hirurg primenyaet astrologicheskie sroki. My daem pomoshch' latvijskomu vrachu pri nahozhdenii glaznyh priznakov oderzhimosti. My gotovy pomoch' i za kazhdogo radovat'sya. Imenno My neprestanno trebuem nablyudenij i vsyacheski napravlyaem k vnimatel'nosti. My govorim o dejstvitel'nosti, utverzhdaem nelepost' otvlechennosti. Tak My zhelaem, chtoby vrachi i uchenye Zapada otneslis' spravedlivo k Nashemu sotrudnichestvu. Nuzhno ponyat', chto prishlo vremya ochistit' fakty ot posledstvij sheluhi. Pora priznat'sya, chto mnogie sueveriya eshche proizrastayut na ogorodah obosoblennosti. Tak k sueveriyu budet prinadlezhat' osuzhdenie vsego, chto ne moe. Osvobozhdennost' myshleniya budet imenno ukrasheniem istinnogo znaniya. 133. Razve ne nuzhno napomnit' ob osvobozhdennosti myshleniya kazhdyj raz, kogda sobiraetes' govorit' ob Ogne? Razve ne nuzhno prosit' o spravedlivosti, kogda vy otnosites' k poznavaniyu? Razve ne vyzyvaete ulybki sozhaleniya, kogda upominaete o Nezrimom Mire Ognennom? 134. Dlya plotnogo sostoyaniya Mir Ognennyj nevidim za redkim isklyucheniem. No v Tonkom Mire ognennyj yavlennyj tuman mozhet byt' ochuvstvovan. Konechno, priblizhayas' k nemu, nizshie sushchestva oshchushchayut ognennoe stradanie, kak pered nedostupnym. Syny Ognennogo Tumana dlya etih nizshih sushchestv kak by vooruzheny Ognennymi Luchami, chto est' ne chto inoe, kak izlucheniya konechnostej. Nuzhno, chtoby uslovnoe ponyatie tumana obratilos' v strojnoe ognennoe mirozdanie. No dlya etogo nuzhno preobrazit' soznanie. Skol'ko potryasenij nuzhno ispytat', chtoby aspekt Bytiya podnyal soznanie vo vsem besstrashii. Nuzhno izbavit'sya ot straha pered tumanom, i chestnym myshleniem i zarabotannym voobrazheniem prodvigat'sya dal'she chudovishch sueveriya. 135. Mysletvorchestvo i vnushenie sovershenno razlichnogo poryadka, hotya i otnosyatsya k ognennym yavleniyam. Vnushenie est' nasilovanie Ognya, togda kak mysletvorchestvo - yavlenie osnovnogo zakona. Kogda nekoemu saabu My govorili o napolnenii ego zhilishcha Nashej Auroj, konechno, imeli v vidu mysletvorchestvo, no ne vnushenie, kotoroe ohotno predostavlyaem melkim gipnotizeram. Mysletvorchestvo gorazdo sil'nee vsyakih vnushenij. Prezhde vsego, vnushenie prehodyashche, ono porazhaet auru i sozdaet karmu, no mysletvorchestvo napityvaet auru i ne narushaet samodeyatel'nost'. No, konechno, prostranstvo, napitannoe mysletvorchestvom, sosredotachivaet moshch' ognennuyu. Odnim iz samyh utonchennyh uslovij ostaetsya nenarushimost' Karmy. Dat', pomoch' i dazhe rukovodit', no ne narushit' lichnost' - eto trudnaya zadacha. Kazhdyj okazyvaetsya pered resheniem ee. Mysletvorchestvo, lishennoe samosti, daet reshenie etih labirintov. Dobrota, serdechnost' i sotrudnichestvo takzhe pomogut, no tuman shataniya osobenno plohoj sovetchik. 136. Kazhdoe skvernoslovie i ssora est' uzhe hvala t'me Strashnyj nozh ne za poyasom, no na konchike yazyka. Kazhdyj, pomyslivshij vo blago, mozhet radovat'sya etomu, no ne naoborot. 137. Pribav'te latvijskomu vrachu: pri nablyudeniyah nad glazami oderzhimyh nuzhno ne upustit' iz vidu, chto priznak usmotrennyj mozhet byt' podvizhnym. Ot priblizheniya ognennoj energii priznak mozhet kak by rastvoryat'sya. Oderzhatel' ili mozhet nachat' neistovstvovat', ili mozhet otstupit', unosya za soboyu i priznak. Takim obrazom, nablyudenie mozhno proizvodit', ne predposylaya ognennoj energii, inache dejstviya prevratyatsya v izgnanie oderzhatelya. Takoe dejstvie samo po sebe prekrasno, no za predelami okulista. Takoe zhe vozdejstvie inogda nablyudaetsya pri nakozhnyh boleznyah, kotorye pod vliyaniem ognennoj energii inogda vidoizmenyayutsya i dazhe ischezayut. Ne zabudem, chto oderzhanie inogda proyavlyaetsya nakozhno ili sudorogami v lice. No latvijskij vrach zasluzhivaet pohvaly, ibo usmotret' kristally korichnevogo gaza nelegko. 138. V poslednij raz obratimsya k druzhelyubiyu, kak k osnove zhizni. Ne rumyana, ne belila zloby - druzhelyubie. Ne zavesa - druzhelyubie. Ne lichina predatel'stva - druzhelyubie. Ne privetlivaya grimasa - druzhelyubie. Nuzhno ponyat' druzhelyubie, kak nelicemernoe serdechnoe chuvstvo. Mnogo oshibok otnositel'no druzhelyubiya, ibo lyudi privykli obmanyvat' i samih sebya. No esli kachestvo druzhelyubiya neobhodimo dlya Mira Ognennogo, to ono nuzhdaetsya v istinnoj chestnosti. Ogon', prezhde vsego, ne terpit kolebanij. Tak nuzhno ponyat' kachestvo druzhelyubiya vo vsej polnote. Ne sleduet schitat', chto druzhelyubie kakoe-to dostizhenie. Nel'zya hvalit' za kachestvo druzhelyubiya, ibo ono nerazdel'no ot rasshireniya soznaniya. Kak mozhno voobrazit' preobrazhenie Ognennogo Tumana v prekrasnyj celyj Mir, i chtoby ne imet' sil ochistit' svoi mysli ot melkih zanoz! Soznaem, kak melki eti zanozy. I ne trudno izbavit'sya ot nih, stoit lish' ih obnaruzhit' v svoem soznanii. Ne budem boyat'sya, chto lyudi voobshche ne mogut vernut'sya k druzhelyubiyu, ego dostatochno v kazhdom iz nas, potomu i o drugih voobrazim to zhe samoe. No ne sdelaem eto ognennoe kachestvo kak bezvolie, poraboshchennost' i zhalkoe licemerie. 139. Snova pokazany nizkie sloi Tonkogo Mira, chtoby eshche raz ubedit'sya, naskol'ko oni blizki k podobnym zhe sloyam plotnogo mira. Mozhno zhalet', naskol'ko nepodgotovlenno prihodyat lyudi v Tonkij Mir; prinosya s soboj neizmennye privychki, oni rastochayut silu mysli na nesovershennye obrazy. Tvorchestvo mysli v Tonkom Mire razvito vo vseh oblastyah. Trudno dazhe predstavit', na kakie zabluzhdeniya tratitsya dragocennaya moshch'. Nuzhno sovetovat' lyudyam, hotya by nemnogo priuchat'sya dumat' o prekrasnom, chtoby izbezhat' yavleniya bezobraziya. Nemalo prekrasnyh tvorenij i zamechatel'nyh yavlenij Prirody, no ih nuzhno zametit'. V etom temnom sostoyanii zaklyuchaetsya vse neschastie. Dazhe nizkie sloi Tonkogo Mira otlichayutsya otchetlivost'yu illyuzij. Ne smutnye sny, no vse podrobnosti zapechatleny tam, gde est' ustremlenie. No kakaya opasnost', esli stremlenie podlo ili poshlo. 140. Nauka uzhe ustanovila nalichnost' osobyh organizmov, kotorye bez priemnikov slyshat dal'nie radio. Konechno, eto yavlenie ognennogo poryadka i otkryvaet puti k priznaniyu vozmozhnosti vospriyatiya mysli na rasstoyanii. Esli zakon voln zvukovyh ponyat, to vozmozhny vse uglubleniya togo zhe principa. Horosho, chto dazhe sovremennaya puglivaya nauka dopuskaet ochevidnost' takih estestvennyh vozmozhnostej. No ne horosho, chto nauka ne zabotitsya issledovat' takih individuumov. Mozhno uslyshat', chto "za isklyucheniem takoj fenomenal'noj sposobnosti, v ostal'nom takoj organizm sovershenno normalen." |to budet samym nevezhestvennym zamechaniem. Ono budet znachit', chto vrach issledoval takogo fenomenal'nogo cheloveka ne luchshe, nezheli novobranca pered pohodom. Ne hotim obidet' vracha, ibo chasto emu negde proizvesti dolzhnoe nablyudenie. Dejstvitel'no, usloviya zhizni zatrudnyayut vse tonkie raboty. Popytajtes' postuchat'sya v dver' |ksperimental'nyh Uchrezhdenij, i vy budete vstrecheny celym vrazhdebnym potokom uslovij, kotorye budut ne po silam iskatelyu. Neobhodimo izmenit' eto polozhenie, inache gde mozhno ispytat' raznye yavleniya, imeyushchie ognennoe osnovanie? Popytajtes' najti sredstva dlya issledovaniya nuzhnyh yavlenij, i uvidite, kak budut vrazhdebny slushateli, kotorye napomnyat inkvizitorov. Tochno ih zadacha razrushat' vozmozhnosti, no ne pomogat' ochen' poleznomu. Tak bylo, tak est', i lyudi zhelayut, chtoby tak i bylo vsegda. Inache i ne bylo by Armageddona. Nuzhno tak serdechno ponyat', naskol'ko mnogo tonchajshih uslovij, kotorye mogut obuslovit' znamenatel'nye izmeneniya vsej zhizni. No kak nuzhno stuchat'sya, nastaivat', podvergat'sya osmeyaniyu, chtoby otkryt' to, chto, kazalos' by, otkryto vsem. Golgofa sozidaetsya neponimaniem i nevezhestvom. 141. Imenno i dikar' mozhet letat' na aeroplane, no ne budem dumat', chto kogda-to luchshe bylo. Pokazal vam klishe tridcatiletnej vojny, chtoby dat' ponyat', kak dazhe v sravnitel'no razvityh stranah carstvovala grubost' i nevezhestvo. Mozhno by privesti rekordy utonchennogo Rima, Egipta i Vavilona, ot kotoryh sodrognetsya serdce. Potomu nuzhno po-prezhnemu stuchat'sya vsem, kto prozrevaet budushchee. Tak nuzhno privykat' ne otyagoshchat' Ierarhiyu i ne vredit' drug drugu. Zval yavit' ponimanie etomu zakonu, no ushi chasto tak gluhi! 142. Odin demon reshil postavit' svyatogo otshel'nika v bezvyhodnoe polozhenie. Dlya etogo demon pohitil samye svyashchennye predmety i podnes ih otshel'niku so slovami - "Primesh' li ot menya?" Demon nadeyalsya, chto otshel'nik ne primet dary i tem predast svyashchennye predmety; esli zhe primet, to vstupit v sotrudnichestvo s demonom. Kogda etot uzhasnyj gost' skazal svoe predlozhenie, otshel'nik ne sdelal ni to, ni drugoe. On vosstal, vozmushchennyj, i vseyu siloyu duha prikazal demonu brosit' predmety na zemlyu, skazav: "Temnyj duh, ne uderzhish' predmetov etih, ujdesh' unichtozhennyj, ibo velenie moe yavleno Svyshe!" - Tak nuzhno otgonyat' temnyh, i kogda uverennost' krepka Ierarhiej, nikakaya temnaya sila ne mozhet uderzhat' plamya duha. Ne budem schitat' eti predaniya nenuzhnymi. Demony mnogoobrazny, i kazhdyj rabotnik Sveta napadeniya vynosit. 143. Golovnaya bol' mozhet byt' ot mnogih prichin, no takzhe ot neprinyatiya gde-to myslennyh posylok. Takzhe eto mozhet otrazhat'sya iglami v serdce. Potomu tak zabochus', chtoby ne proishodil etot vred. Nezametno u nekotoryh lyudej obrazuetsya rutina otricaniya i kak by privychka byt' obizhennymi. Na etih zabluzhdeniyah lyudi delayutsya nepronicaemymi dlya myslennyh posylok. Pri takom sostoyanii samaya dobraya mysl' otskakivaet ot zagrazhdeniya obidy. No malo togo, mysl' mozhet vozvratit'sya i tol'ko utyazhelit' poslavshego. Mozhno vseh prosit' ne vredit'. Mezhdu tem, chuvstvo obizhennosti est' samoe melkoe i vyrashchivaetsya ne razvitym soznaniem. Tak v obihode zhivet rutina obizhennosti. Nuzhno osoznat' ee i vygnat', kak samoe vrednoe nasekomoe. Malye chuvstva zemnye obrashchayutsya v gienu ognennuyu. 144. Mnogo hodyat okolo i tam, gde Magnit osobenno. Uchitel' preduprezhdaet, chto teper' mozhno zhdat' samyh strannyh stolknovenij, tak napolneny nizshie sloi Tonkogo Mira. Lyudi reshili napolnit' Tonkij Mir mnozhestvami, ne v srok prishedshimi. Nikto ne podumal, kakie posledstviya yavlyayutsya dlya samih sebya. Nel'zya beznakazanno ubivat' milliony lyudej, ne uchrediv samuyu tyazhkuyu Karmu, dazhe esli eta Karma budet lichnaya, tem huzhe, esli ona umnozhaet Karmu stran ili vsej planety. Skazannoe o mirotvorcah tem vernee, chto u nih voznikaet pravil'noe otnoshenie k budushchemu. Nel'zya napolnyat' nizshie sloi Tonkogo Mira uzhasami nesovershennoj Karmy. Nel'zya dumat', chto eto ne otrazitsya na sostoyanii planety. No glavnaya prichina v tom, chto nikto ne myslit o Tonkom Mire. Samoe strashnoe est' obosoblennost', imenno temnaya sila likuet pri kazhdom otchuzhdenii. 145. Prosledim za kazhdym dvizheniem. Nash organizm pokazhet mnogie fakty, kotorye otnosyatsya k Tonkomu i plotnomu miram. Mozhno zametit', naskol'ko menyaetsya nashe soznanie pri polete v Tonkij Mir. Ono kak by prosejvaetsya, i dazhe lyubimye formuly ostayutsya pri zemnom soznanii. |to nablyudenie ochen' trudno realizovat'. Tem bolee raduyus', chto ono ne tol'ko otmecheno, no zapomnilos' dazhe oshchushchenie uskol'zaniya lyubimoj formuly. |to ne znachit, chto v Tonkom Mire teryaetsya uzhe razvitoe soznanie, ono dazhe obostryaetsya, no prohodit kak by cherez melkuyu setku, preobrazhayushchuyu ostavsheesya tonkoe veshchestvo. No dlya etogo nablyudeniya nuzhna razvitaya zorkost'. Takzhe horosho delaete, zapominaya momenty otsutstviya. So vremenem vyyasnitsya, gde nuzhno bylo vashe prisutstvie. Ne tol'ko v Tonkom Mire, no zdes' na zemle idet obmen i pomoshch' soznanij. Mozhno byt' uverennym, chto esli otsutstvie uchastilos', znachit uznaete o bol'shih sobytiyah, o stolknoveniyah, gde meshayutsya soznaniya i trebuetsya pomoshch'. Nuzhno umet' zamechat' imenno eti momenty sotrudnichestva. Lyudi dlya spaseniya blizkih inogda perelivayut krov'. Razve ne odolzhat oni ognennoe soznanie, kogda blizkie smushcheny. 146. Takzhe nuzhno nauchit'sya, chtoby ne tratit' trud neproizvoditel'no. Smushchenie umov zastavlyaet prenebregat' glavnym. Usmotrite, naskol'ko lisheny glavnogo soderzhaniya dva pis'ma, poluchennye vami. Ne stol'ko vinyu pisatelej, skol'ko vyzvavshih smushchenie. Podobnoe otvlechenie ot glavnogo est' uzhe nepopravimyj vred. Lico, smushchayushchee soznanie blizkih, est' razvratitel'. I sebe on ne prineset radosti, naoborot, budet temnet' ego zhizn', ibo soznanie otklonilos' ot glavnogo. Raspoznat' glavnoe i derzhat'sya po puti k nemu znachit idti k pobede. No nachat' pogruzhat'sya v bezdnu shataniya ne znachit li byt' kamnem na shee blizkogo? 147. Sootvetstvie mezhdu glavnym i sorom poroga budet tem opytom, kotoryj nuzhno kazhdomu imet' chetko pered soboj. Nikto ne imeet prava kolot' serdce ili prichinyat' golovnuyu bol', mezhdu tem, kak okolo prohodyat nezamenimye sokrovishcha! Lyudi ne schitayut nezamenimym to, chto oni ne zamechayut. 148. Mozhno chitat' zakrytuyu neznakomuyu knigu. Vy videli eto. Mozhno pri zhelanii uznavat' vremya, myslenno vyzvat' vid chasov. Tak mozhno zastavit' Ogon' prostranstva unesti vse pregrady. Lyudi nazyvayut eto yavlenie yasnovideniem, no luchshe nazvat' ognennym prozreniem. No mozhno zametit', chto ne vsegda eta ognennaya vozmozhnost' byvaet odinakova. Tak zhe, kak mozhno ubezhdat'sya, chto ogromnye potryaseniya uvelichivayut etu sposobnost' tak zhe, kak i polnyj pokoj. No sushchestvuet kakoe-to srednee sostoyanie duha, kotoroe kak oblako okutyvaet nashe soznanie - eto budet smushchenie duha. To samoe shatanie, kotoroe porozhdaet t'mu somnenij. YAsnost' priemnika ponikaet ne tol'ko ot svoego smushcheniya, no i ot smushcheniya okruzhayushchih i soedinennyh s Karmoyu. 149. Kogda budet ustanovleno snyatie aur, mozhno uvidet' znamenatel'noe yavlenie. Aura polnogo pokoya budet po napryazheniyu ravnyat'sya aure velikogo potryaseniya. No zato volny srednih vozdejstvij budut napominat' vytryahivanie pyl'nogo meshka. Potomu tak ohranyayu vas ot melkih shatanij i razdorov. Mozhno predstavit' sebe serye pyatna razdorov, kotorye kak pologom zakryvayut svet vozmozhnostej. 150. Ne nuzhno smotret' na rabotu Ognya, kak na nechto psihicheskoe. Schitajte, chto Ogon' nechto fizicheskoe. Tak srednemu soznaniyu budet legche myslit'. 151. Son, tak zhe, kak ravnost' protivopolozhnyh aur, mozhet imet' samye protivopolozhnye prichiny. On mozhet byt' tumanom uspokoeniya ili mozhet byt' napryazheniem raboty tonkogo tela. Kogda krome nochnogo sna trebuetsya eshche dnevnoe otsutstvie, znachit rabota velika. CHasto eta nezametnaya rabota imeet mirovoe znachenie. Pravitel'stva hoteli by imet' ochen' takih sotrudnikov, no po chelovecheskomu sostoyaniyu ne umeyut dazhe pozvat' ih. Kogda zhe takaya vozmozhnost' voznikaet, oni napolnyayutsya zhivotnym uzhasom, vosklicaya - "opasnejshie lyudi!" Tak kazhdoe ponyatie, vyhodyashchee za predely grubejshih material'nyh uslovnostej, budet soprovozhdat'sya zhivotnym strahom. Nuzhno uteshit'sya, tak bylo vsegda. 152. Kto mozhet ne soglasit'sya s usloviem Ucheniya poznavaniya, tot prebudet v strahe. Nuzhno videt' auru straha, chtoby ponyat', kak nelepo eto oshchushchenie. Aura ne tol'ko kolebletsya, no ona svertyvaetsya, kak by zamerzaet i, lishennaya vibracij visit kak yarmo prestupnika. Mozhno prilozhit' vnimanie k snyatiyu izluchenij. Ved' fosforisciruyushchie ryby snimayutsya legko. 153. Eshche vernemsya k voprosu rozhdeniya, tak svyazannogo s Ognennym Mirom No sejchas otvechu na vopros o svete v Tonkom Mire. Konechno, transcendental'nost' sostoyaniya soobshchaet i vsemu mirosoderzhaniyu sootvetstvennyj aspekt. Kogda vy poseshchali Dokiud vy videli dostatochno sveta. No nekotorye pomest'ya Tonkogo Mira porazhayut sumerkami. Svet v nas, i my otkryvaem puti emu. Takzhe zhiteli Tonkogo Mira, kotorye hotyat Sveta, ne imeyut nedostatka v nem. Obyvateli, kotorye chuzhdy potrebnosti Sveta, prebyvayut v sumerkah. |to otnositsya k neogranichennomu mysletvorchestvu. To solnce, kotoroe my na Zemle oshchushchaem po odnomu aspektu, mozhet pretvorit'sya vo mnogie usloviya pod moshch'yu mysletvorchestva. ZHelanie Sveta dopuskaet ego, no pogryazshij v sumrake mysli poluchaet to, chem sebya ogranichil. Potomu tak tverdim ob yasnosti soznaniya, o neogranichennosti mysli i vmeshchenii. Takoe prisposoblenie organizma k budushchemu daet samye zhelatel'nye posledstviya. Skol'ko zhitelej Tonkogo Mira ozirayutsya na Ognennyj Tuman i smutno zhaleyut o chem-to utrachennom. 154. Kogda govoryu, chto vragi dobra poterpyat porazhenie, imeyu v vidu dejstvitel'nost'. Mozhno videt', kak lyudi, uteryavshie svyaz' s Ierarhiej, teryayut svoe polozhenie i uhodyat v zabvenie. Tol'ko chto videli, kak mozhno katit'sya vniz i ne ot Mecha Angela, no narodnym resheniem. Tak proishodit, kogda uzhe blizkoe, uzhe dannoe ne prinyato. Ne nuzhno ozhidat', chtoby vestnik otbil sebe ruki ot stuka, nuzhno prizvat' vovremya serdechnoe ponimanie. Nel'zya otrezat' niti Ierarhii beznakazanno. Tuchi ot samih sebya! Tak zamechajte v zhizni eti znaki ognennye. 155. Vo vremya osobogo ognennogo napryazheniya nuzhno izbegat' povrezhdenij kozhnoj tkani. Ognennoe soedinenie ne estestvennym poryadkom prichinyaet osoboe zhzhenie. Uyavlenie eto mozhet zainteresovat' vrachej. No nuzhno dazhe k carapinam otnestis' s duhovnoj storony. Psihicheskaya energiya rabotaet, no nuzhno prinyat' vo vnimanie osoboe ognennoe napryazhenie. Kazhdoe izverzhenie vulkana takzhe proishodit ot osobyh prichin nagneteniya. YAvlenie ognennyh napryazhenij proishodit vo mnogih storonah zhizni. Snova v Tihom okeane podnyalis' novye ostrova, kak ognennye naryvy. 156. My smotrim s sozhaleniem, naskol'ko yavlenie zhestokosti ubivaet mnogie uzhe gotovye yavleniya. Nel'zya ne udivlyat'sya takoj rastochitel'nosti. 157. K chemu ustremimsya, k konechnomu ili bespredel'nomu? Kratkosrochno zemnoe prebyvanie, srochny Miry Tonkij i Myslennyj. No vne srokov Mir Ognennyj, znachit k nemu i sleduet stremit'sya. V mirah srochnyh dobyvaetsya dospeh ognennyj. Mir zemnoj, kak tupik puti - ili voshozhdenie ili razrushenie. Dazhe Mir Tonkij ne udovletvorit ustremlennyj duh. Vse prochie zhizni lish' prigotovleniya k vseob®emlemosti Mira Ognennogo. Slabyj duh uzhasaetsya rasstoyaniem do Mira Ognennogo, no prirozhdennye k voshozhdeniyu duhi mogut lish' radovat'sya. Prekrasny krasoty plotnye, no ved' muzyka sfer nesravnima. No za etim tonkim prozreniem predstavlyaetsya Velichie Ognennoe. Ozon kazhetsya zdes' poslannikom Svyshe. No on budet grubejshim proyavleniem atmosfery. Vysoka Lazur' zemnaya, no ona, kak sherst' pered prosvetleniem ognennym. Tak vhodyashchie v Ognennyj Mir ne mogut dyshat' vozduhom Zemli. Imenno, Nirvana est' ognennoe voshozhdenie. V kazhdom Uchenii nahodim simvol etogo ognennogo voshozhdeniya. Sergij prichashchalsya ognenno. Tak naglyadno dan znak vozmozhnosti vysshej. Pridet vremya, i ono blizko uzhe, kogda lyudi ne budut znat', kak prinyat' ognennye vozmozhnosti. V smyatenii zabudut, chto suzhdeno ognennoe priobshchenie. Oni budut izoshchryat'sya v protivodejstvii vmesto napolneniya siloyu Ognya. Potomu tverzhu i napominayu o nuzhnom ognennom priobshchenii. Mnogie opasnye himicheskie sochetaniya vyzovut smyatenie. Imenno, zagromozhdeniya Tonkogo Mira mogut pokazat', kak bol'na planeta. Esli eta opasnost' stala ochevidnoj, to nasha obyazannost' predupredit'. 158. Psihicheskaya energiya, inache govorya, ognennaya energiya ili Agni yavlena v kazhdom zhivom sushchestve. Kazhdyj chelovek mozhet razlichit' v sebe elementy plotnye, tonkie i ognennye. Tam, gde my chuvstvuem proyavlenie psihicheskoj energii, tam uzhe oblast' ognennaya. Iz etih oskolkov mozhno skladyvat' celoe ognennoe miroponimanie. Kazhdyj, pri vnimatel'nom nablyudenii za refleksom ego bytiya, mozhet usmotret' mnozhestvo harakteristik ognennogo obihoda. |to nuzhno zamechat', ibo takim obrazom my perestaem ponimat' Ognennyj Mir, kak nechto otvlechennoe. Takoe ponimanie ognennogo Mira osobenno pagubno, no i vse otvlechennye tolkovaniya ne pomogut evolyucii. 159. Mozhno otlichat' sredi nashih svojstv cherty Tonkogo Mira, oni ne vsegda budut kasat'sya psihicheskoj energii. No mnogie vospominaniya, mnogie prirodnye otvrashcheniya i sklonnosti mogut byt' produktami Tonkogo Mira. Takzhe i vospominaniya o kakih-to ne vidannyh licah ili mestnostyah mogut byt' ne iz plotnogo mira. 160. Takzhe mozhno na otdel'nyh faktah poznat' Tonkij Mir, kak celoe mirosozercanie, no dlya etogo nuzhna vnimatel'nost', inache - utonchennost': to, chto nazyvaetsya kul'turnost'yu. 161. Vy pravy, zamechaya, chto, imenno vnutrennee neblagopoluchie osobenno gubitel'no. Mozhno vyigrat' vse processy, mozhno vstretit' novyh druzej, no vnutrennee razlozhenie mozhet otognat' samogo horoshego druga. Kogda v vozduhe pyl' perca, vse nachinayut chihat'. Tak imperil mozhet rasprostranyat'sya. Vy videli ne raz, kak podhodili novye obstoyatel'stva, no ih nuzhno vstretit'. Tak nuzhno, nakonec, ponyat' o zaraze imperila. Nel'zya legkomyslenno otnosit'sya k razlozheniyu. |tot process peredaetsya, kak prokaza. Mozhet byt' ili ukreplenie, ili razlozhenie. Ne mozhet byt' tret'ego sostoyaniya. Nel'zya sovetovat' ukreplyat' nasil'no. Nel'zya spasat' ot prokazy nasil'no. Nel'zya uderzhivat' ot imperila nasil'no. Druzhelyubie - ne nasilie. Rost serdca ne ot knuta, no mozhno rastit' sad prekrasnyj lish' dejstviyami prekrasnymi. Oskorblenie Ierarhii nepopravimo. 162. Sadhu ukazal na plod mango, skazav - "Vot tri mira: sperva obolochka, kotoraya ne imeet ceny, zatem myakot' prehodyashchaya, no pitayushchaya, i potom zerno, kotoroe mozhet sohranit'sya na vechnost'." Tonka obolochka, uzhe sushchestvennee myakot', i moshchno zerno. Takie zhe analogii predstavlyaet yajco. Obolochka - prehodyashchee yavlenie, no belok uzhe pishcha, hotya i nenadolgo, i zatem ognennyj zheltok. CHelovek predstavlyaet sintez vseh treh carstv, no i simvol treh mirov vsyudu pokazan. Tak obychaj v pamyatnyj den' obmenivat'sya krasnymi yajcami imeet v sebe drevnejshij simvol. Lyudi hoteli napomnit' drug drugu o puti treh mirov, o puti voshozhdeniya i voskreseniya. Tak ne budem dumat', chto put' ne zapechatlen dazhe na prostyh predmetah. 163. Sovershenno ponyatno zhelanie uznat' - pochemu poseshchaya Tonkij Mir my ne porazhaemsya mnogocvetnost'yu aur? Vo-pervyh, soznanie transponiruet mnogie vpechatleniya, no glavnoe v tom, chto sushchestvuet garmoniya sinteticheskaya. Konechno, mozhno razlichit' stepen' ozareniya, no samoe izluchenie tak zhe, kak v plotnom mire, mozhet byt' vyzyvaemo myslenno. Bylo by nesnosno, esli by Tonkij Mir ves' drozhal v pestryh radugah. Dazhe na Zemle raduga inogda mozhet razdrazhat'. No Mir Tonkij dejstvitel'no svetitsya ochen' garmonichno. My ne govorim o nizshih sloyah, gde nel'zya iskat' garmonii. 164. Takzhe v Ognennom Mire ne sleduet dumat', chto sushchestva ego postoyanno okruzheny yazykami plameni. Ogon' mozhet kristallizovat'sya, no ego obychnoe sostoyanie mozhet byt' harakterno, kak Svet. Prosty eti soobshcheniya, no luchshe upomyanut' ih, chtoby izbezhat' obychnyh napominanij. 165. Ognennuyu auru mozhno schitat' nastoyashchim pokazatelem Ognennogo Mira. Nuzhno privykat', chto sredi zhizni my vstrechaem znaki etih napryazhenij. Grubyj primer daet elektricheskij ugor' i prochie elektrofornye zhivotnye. No ved' nekotorye lyudi dazhe pomimo elektrizacii, nosyat takie zaryady etoj energii, chto pri prikosnovenii dayut tolchki i iskry. Nichego osobennogo eto ne znachit, no pouchitel'no nablyudat', kak otlagaetsya osnovnaya energiya. 166. Nuzhno pomnit', naskol'ko kazhdoe ukazanie Ur. pravil'no, i kazhdoe chuvstvo imeet osnovanie. Ne tol'ko ognennye izverzheniya i zemletryaseniya, no dazhe uragany pokazyvayutsya na oshchushcheniyah, i eti oshchushcheniya bezoshibochny, ibo soznanie ognennoe prikasaetsya chutko ko vsemu. Net oshibok v opredelenii lyudej. Tak kazhdyj pokazhet sushchnost' svoyu ognennomu soznaniyu. 167. Gde to, malejshee, kotoroe povorachivaet rychag sobytij? Gde to, malejshee, kotoroe razlagaet uzhe slozhennoe? Ne nuzhno iskat' goru Blaga, ono poyavit'sya mozhet, kak peschinka. Ne sleduet ukryvat'sya lish' ot chernoj tuchi. Zlobedstvie polzet men'she chervya malogo. Nuzhno pri vseh obstoyatel'stvah primenyat' malye mery. Atom mal, no soderzhit mnogie sud'by. Tak podhodim k Ognyu, i mala granica mezhdu priyatnym otogrevaniem zamerzayushchego i ozhogom. Vsemi sravneniyami pytayus' vnesti ponimanie o tonkosti ognennoj stihii. 168. Ogon' imeet antipodami zemlyu i vodu. Po neschast'yu, eti dve stihii slishkom oshchutimy, i tem udalyayut vospriyatie ognennoe. Potomu tak trudno lyudyam predstavit', chto Ogon' ne imeet postoyannogo sostoyaniya; on vechno ili v evolyucii, ili v involyucii, i oba dvizheniya podverzheny zakonu progressii. 169. Opyat' pered nami ryad groznyh sobytij. Opyat' napominayu o L'vinom Serdce. Ne govoryu o neudachah, ibo groznye sobytiya chrevaty mnogimi sledstviyami. Ne udivlyajtes' napryazheniyu i osobym volnam chereduyushchimsya. Nuzhno znat' yavlenie rasstrojstva ritma. Tam, gde horosho, ne budem povtoryat', chto derzhites' za Menya, kak za edinstvennuyu oporu. Ispolnyajte Moi Ukazaniya tochnejshim obrazom, glavnoe tochnejshim obrazom, glavnoe tochnee, ibo malye shcheli ochen' opasny. Nuzhno proderzhat'sya l'vinym serdcem. Ne budem dumat', chto vragi maly. Oni veliki, no ne govoryu dlya ogranicheniya, no lish', chtoby utverdit' L'vinoe Serdce. 170. Odin Pravitel' posle Gosudarstvennogo Soveta vzyal glinyanuyu vazu i razbil na glazah u vseh. Kogda ego sprosili o znachenii sdelannogo, on skazal: "Napominayu o nepopravimosti". Kogda my razbivaem samyj prostoj predmet, my vse-taki ponimaem nepopravimost', no naskol'ko nepopravimy myslennye deyaniya! My privykli okruzhat' sebya myslennymi ponyatiyami, i oni vytesnili vse vysshie predstavleniya. Esli by Praviteli chashche napominali o nepopravimosti myslennyh reshenij, oni predupredili by mnozhestvo neschastij. Pravitel', ne znayushchij o duhovnom nachale samousovershenstvovaniya, ne mozhet vesti vverennye emu mnozhestva soznanij. Pravitel' est' primer zhivoj. Pravitel' est' slagatel' puti po vsem miram. On daet osnovu blagosostoyaniya, no ne budet blagosostoyanie lish' v plotnom plane. Tak ne budet Pravitelem tot, u kotorogo Ogon' na konce spichki. Razmer ego budet ravnyat'sya ego predstavleniyam. 171. Uyavlenie potrebnosti ognennyh poznanij budet tak zhe, kak voobrazhenie, lezhat' v oblasti opytnyh nakoplenij. Konechno, vospominanie ob Ognennom Mire nesravnenno rezhe, chem tonkie vpechatleniya. CHasto lyudi ne imeyut slov dlya vyrazheniya ognennyh vpechatlenij. No obychno lyudi ne myslyat myslenno, no ogranichivayut myshlenie uslovnymi, chuzhimi slovami, tem oni vnosyat v neob®yatnuyu oblast' mysli mertvye slova. 172. Uragan i vihri i razrusheniya napominayut o razbityh vazah nepopravimyh. Tak nuzhno soedinit' myshlenie s Ierarhiej. Lish' tak Zemlya ne ujdet iz-pod nog. Utverzhdayu, kak postepenno u zemnogo osnovaniya teryaetsya konechnyj smysl. Lyudi pojmut, naskol'ko usloviya mira ustremlyayut ih k sleduyushchim stupenyam! 173. Serdce, chasha, solnechnoe spletenie poistine yavlyayutsya kosmicheskimi gradusnikami. Nuzhno ponyat', kakoe napryazhenie v mire, potomu govoryu o hranenii druzhelyubiya, kak osnovaniya zdorov'ya. Mozhno ponyat', kak nastoyatel'no serdce trebuet druzhelyubiya. Mnozhestvo chernyh zvezdochek, kak pered nastupleniem t'my. 174. Iskra mudrosti nazyvaetsya to perehodnoe sostoyanie, kotoroe svyazyvaet nas s Ierarhiej. |to ne est' pustota, ne bezrazlichie, ne nasilie, no polnoe soznatel'noe otkrytie serdca. 175. No, chto osobenno vazhno, obychno sovershenno upuskayut v myshlenii. Tak samye real'nye obstoyatel'stva delayutsya neulovimymi. Lyudi ne hotyat zamechat', kak u nih uhodit vozmozhnost' zamechat' vneplotnye oshchushcheniya. Mezhdu tem, dazhe vo vremya obychnogo kashlya, zevoty ili chihaniya mozhno podmetit' mig osobogo neplotnogo sostoyaniya. Uzhe ne budem perechislyat' drugie bolee slozhnye napryazheniya, no kto pochuet skazannoe vneplotnoe oshchushchenie, tot uzhe mozhet nachat' sobirat' yavleniya prochih planov. 176. Pered vami napryazhenie sinteticheskogo centra gortani, nuzhno ponyat', skol'ko razlichnyh napryazhenij dolzhny slit'sya, chtoby udarit' po centru sinteza. Nuzhno ochen' vnimatel'no otnosit'sya k etomu napryazheniyu, ibo ono reflektiruet na serdce. Pri takom sostoyanii sleduet hotya by vneshne berech' gortannye svyazki i ne napryagat' ih govorom. 177. Arhat otdyhaet li? Uzhe znaete, chto otdyh est' peremena truda, no istinnyj otdyh Arhata est' mysl' o Prekrasnom. Sredi trudov mnogoobraznyh mysl' o Prekrasnom est' i most, i moshch', i potok druzhelyubiya. Vzvesim mysl' zloby i mysl' blaga i ubedimsya, chto mysl' prekrasnaya moshchnee. Razlozhim organicheski razlichnye mysli i uvidim, chto mysl' prekrasnaya - sokrovishchnica zdorov'ya. V myshlenii prekrasnom uzrit Arhat lestnicu voshozhdeniya. V etom dejstvennom myshlenii est' otdyh Arhata. V chem zhe mozhem najti inoj istochnik druzhelyubiya? Tak, mozhno vspominat', kogda my osobenno utesneny. Kogda povsyudu zakryvayutsya stavni samosti, kogda gasnut ogni vo t'me, ne vremya li pomyslit' o Prekrasnom? My zhdem chuda, my stremimsya vyjti iz zatvora, no lestnica Arhata lish' v Prekrasnom. Ne zagryaznim, ne umalim etot put'! Lish' v nem privlechem to, chto kazhetsya chudesnym. I chudo ne est' li nerazryvnaya svyaz' s Ierarhiej? V etoj svyazi i vsya fizika, i mehanika, i himiya, i vsya panaceya. Kazhetsya, nemnogim ustremleniem mozhno prodvinut' vse prepyatstviya, no polnota etogo usloviya nepomerno trudna lyudyam! Pochemu oni otrezali kryl'ya prekrasnye? 178. Lish' pri soznatel'nom ustremlenii mozhno prodvinut' chelovecheskuyu evolyuciyu. Kogda myslite ob osobyh merah dlya evolyucii, nuzhno prizvat' vse sotrudnichestvo. Uchitel' govorit shkol'niku: "Ne reshish' zadachu, poka ne zahochesh' reshit' ee". Tak i v zhizni nuzhno zahotet' svobodno dvinut'sya k evolyucii. Pust' kazhdyj ponimaet ee po svoemu, no pozitivnoe dvizhenie soderzhit hotya by maluyu vozmozhnost'. Dvizhenie myslennoe uzhe prinadlezhit oblasti ognennoj. 179. Snovideniya byli obsledovany so mnogih storon, no samoe znachitel'noe, obychno, upushcheno. Nochnye stuki, plohoe pishchevarenie, razdrazhenie i mnozhestvo poverhnostnyh vozdejstvij ne zabyty, no upushcheny vse refleksy Tonkogo Mira, vse vozdejstviya mysli na rasstoyanii, nakonec, vse Ierarhicheskie preduprezhdeniya i chuvstvovaniya ognennye. Nuzhno obladat' ochen' atrofirovannym voobrazheniem i vospriyatiem, chtoby upustit' eti osnovaniya snovidenij. Ne tol'ko materialist obratil vnimanie lish' na poverhnostnye dannye snovidenij, no etot nablyudatel' byl skuden v prirode svoej. Mozhno ponyat' materializm, kak stremlenie k dejstvitel'nosti, no ne k umaleniyu i ne k skudnosti. Snovidenie imeet ogromnoe znachenie v techenii plotnoj zhizni. Pochti polovina zhizni prohodit v kasanii s Mirom Tonkim i dazhe Ognennym. Nuzhno imet' uvazhenie k sostoyaniyu, ravnomu bodrstvovaniyu. Nel'zya vo glavu rassuzhdenij stavit' ob®edenie, nuzhno dobrosovestno i neumalenno pripomnit' vse chetyre osnovy pomyanutye. Tak mozhno budet razlichit' mnogoe i pouchitel'noe i prekrasnoe. 180. Snovideniya Ierarhicheskie mogut napomnit' o mnogom, uzhe slozhennom v prostranstve. Tak, kogda nuzhno napomnit' o nadobnosti sobirat' vse dannye, mozhno videt' ishchushchego cheloveka. Tak ne budem zabyvat', chto ukazanie vsegda ochen' berezhno, chtoby ne nasilovat' Karmu. 181. Uzhe slozhivshiesya sobytiya chasto nuzhno napominat'. Ne odobrenie eto, no dejstvitel'nost'. Lyudi gorazdo chashche byvayut napravleny, nezheli dumayut. No eshche chashche oni vovse ne dumayut, unosimye potokom predrassudkov. Tak My ne mozhem ne poslat' videnie ili snovidenie tam, gde chto-libo kasaetsya narodnogo blaga. Nyne osobenno Mir nuzhdaetsya v takih ukazaniyah, inache smyatenie umov mozhet zakryt' glavnyj put'. 182. Smyatenie umov ne dopuskaet chelovechestvo do mysli ob Ognennom Mire. YAvlenie izvrashchennogo materializma, imenno, otvratilo myshlenie ot materii, kak istochnika sveta. Duh otrinut i materiya zabyta - ostalsya bazar! Ne dumayut lyudi, chto skazannoe ne preuvelichenie, no primer prost - poshlite gonca s pros'boj o blage i gonca o zle i podschitajte otvety. Podschitav otvety, pojmete, pochemu nado speshit'. 183. Bezdushnye sushchestva vsem izvestny. |to ne simvol, no himicheskaya dejstvitel'nost'. Mogut sprosit'-voploshchayutsya li oni v etom plachevnom sostoyanii? Vopros pokazhet ne znanie osnov. Nikto ne mozhet voplotit'sya bez zapasa ognennoj energii. Bez svetocha Agni nikto ne vojdet v plotnyj mir. Rastochenie Agni proishodit zdes', sredi vseh chudes Prirody. Vovse ne trebuetsya pri rastochenii Agni sovershat' kakie-to zverskie prestupleniya My dostatochno iz raznyh Uchenij znaem o preuspeyaniyah dazhe razbojnikov. Obychno rastochenie Agni sovershaetsya v budnyah i v sumerkah duha. Kroshechnymi dejstviyami ostanavlivaetsya narastanie Agni. Nuzhno ponyat', chto blagodat' Agni estestvenno narastaet. No kogda t'ma pokryvaet usovershenstvovanie, togda Ogon' nezametno, no himicheski dokazano, uhodit iz negodnogo vmestilishcha. Prekrasen zakon vechnogo dvizheniya, ili evolyuciya, ili involyuciya. Prekrasen zakon, dayushchij kazhdomu voploshchennomu imet' v sebe vechnyj Agni, kak Svet vo t'me. Prekrasen zakon, dazhe vopreki Karmy nadelyayushchij kazhdogo putnika Svetom. Prekrasen zakon, ne prepyatstvuyushchij uzhe ot semi let vozrastit' sad ognennyj. Pust' eti pervye cvety budut ne veliki. Pust' oni rascvetayut na kroshechnyh pomyslah, no eto budet vechnyj zachatok budushchego myshleniya. Kakoe mnozhestvo prekrasnyh pomyslov zarozhdayutsya v semiletnem serdce; kogda smutnye obrazy Tonkogo Mira eshche ne pokinuli mozg i serdce! Takzhe mozhet nachat'sya i rastochenie, esli pochva rasteniya okazalas' gniloj. Pri takom bedstvii mozhno mnogo pomoch' ili, kak davno skazano, odolzhit' Ogon'. |to odolzhenie proishodit tozhe na samyh kroshechnyh dejstviyah. Itak, uzhe trizhdy napominayu o kroshkah. Iz etih iskr rastut ogromnye Ogni. 184. Ne dumajte, chto bezdushnye lyudi kakie-to chudovishcha. Oni v raznyh oblastyah dostigayut dazhe mehanicheskih preimushchestv, no Ogon' pokinul ih, i zatemnilis' dela ih. 185. Konechno, kazhdyj volen v sud'be svoej i dazhe v konechnom razlozhenii. No sushchestva bezdushnye ochen' zarazitel'ny i vredny. Uyavlenie oderzhimosti osobenno legko pri takom pogashennom sostoyanii. Ne primite za preuvelichenie, esli okolo poloviny narodonaseleniya planety podverzheny etoj opasnosti. Konechno, stepen' ochen' razlichna, no nachavsheesya razlozhenie ochen' progressiruet. To zhe mozhno videt' i sredi minuvshih Kul'tur. Ogni duha potuhali, kak dymnye kostry, no vsyakij dym yadovit, esli ne dobavit' poleznoe veshchestvo. 186. Kasanie k Ognennomu Miru daet preimushchestvo ne tol'ko v budushchih zhiznyah, no i teper'. Nedarom govoryat, ognennoe zhelanie budet ispolneno. Ne budem dumat', chto eto skrytoe, pomyslennoe predpolozhenie, primem eto, kak dejstvitel'nost'. Ognennoe myshlenie nastol'ko kristallizuet sootvetstvennye sfery, chto imenno mysl' budet uzhe utverzhdeniem. Konechno ne budem merit' zemnymi srokami, ibo bezvremenny prostranstvennye Ogni. Ne budem delit' zhizni, ibo zhizn' vechna. No zhelanie ognennoe budet ispolneno. Tak mnogie obrazy predukazannye uzhe slozheny v neizmennyh hranilishchah. Otnesemsya k etim ognennym zhelaniyam so vsem soznaniem, i ne budem poverhnostny, kogda kasaemsya sushchnosti Bytiya. 187. Uzhe mnogo raz govoril o vrede razdelenij. Esli zhizn' vechna, esli my ponimaem drug druga ne uslovnymi zvukami, no chem-to poverh yazyka, to my obyazany prilagat' silu k edineniyu. Ne prav razdelyayushchij. Neprav dopuskayushchij razdelenie. Pravil'no, chtoby luchshie i byli vmeshchayushchimi. Ne vremya, podobno obychayu peshchernyh zhitelej, krasovat'sya izbrannymi rabotnikami. Rabotniki vse, po vsej Ierarhii, tol'ko nikto da ne pomeshaet ispolneniyu vseh ognennyh zhelanij. 188. Dazhe dlya prostogo issledovaniya luchami vrach predpisyvaet osobuyu pishchu. No naskol'ko ton'she prikasanie k Oblasti Ognennoj. Nuzhno prigotovit'sya ne tol'ko pishchej, no i drugimi vneshnimi i vnutrennimi usloviyami. Usloviya pishchi ne slozhny. Glavnoe izbegat' krov', kak nachalo, vnosyashchee emanacii, nepotrebnye dlya utonchennogo organizma. No, dazhe v sluchae krajnej nuzhdy, mozhno izbezhat' krov' ili sushenym ili kopchenym myasom. Tak i v raspredelenii muchnoj i rastitel'noj pishchi mozhno rukovodstvovat'sya sostoyaniem organizma. No kazhdyj i bez jogi ponimaet, chto izlishek vreden. I kazhdyj znaet o vitaminah syryh produktov. No vse eti usloviya, tak zhe kak i chrezmernaya pranayama, nichto v sravnenii s serdechnym postizheniem. Sami znaete, kak vspyhivayut ogni i kak rukovodyat samye prekrasnye mysli. Ne raz mozhno bylo slyshat' o Sadhu - grabitelyah, no oni, veroyatno, ochen' retivo otschityvayut pranayamu. Takzhe, konechno, slyshali o nekotoryh Rishi, kotorye ne uhodili ot pomoshchi lyudyam, nesmotrya na vse nevozmozhnye usloviya. Imenno, kazhdyj pamyatnyj den' horosh dlya napominaniya o serdechnom priobretenii Ognya. Ostal'nye usloviya prikladyvayutsya po dostoinstvu serdca. Ne budet serdce napolnyat'sya chuzhoj ili zhivotnoj krov'yu, ibo kachestvo serdca ne primet eto. Ne zadohnetsya ognennoe serdce ot zlosloviya, ibo eto protivno prirode ego. Tak budem privetstvovat' i vsegda pomogat' estestvennomu zazhzheniyu Ognej. 189. Mera poznaetsya serdcem. Neprigodny slova dlya vyrazheniya mery. No, tem ne menee, kazhdoe razvitoe serdce znaet mery kazhdogo prilozheniya. 190. Mozhno lish' priznakami Kul'tury stroit' Novuyu |pohu. Tak Kul'tura budet proiznesena, kak edinstvennaya samozashchita ot razlozheniya. Nyne mozhno stremit'sya lish' k etomu napravleniyu. Nash Prikaz ne upuskat' kazhdyj sluchaj, chtoby napomnit' o Kul'ture. Pust' schitayut fanatikami idei, no slushayut i privykayut. Tak My vnosim mozgovye risunki. 191. My govorili o torzhestvennosti, o druzhelyubii, o velikodushii; zaklyuchim etot kvadrat blagodarnost'yu. Ot malogo po vsej Ierarhii sverkayut iskry blagodarnosti. Cenny eti ogni! 192. Dazhe esli kto sluchajno sovershit blago, hvalite ego. Za kazhduyu krohu dobra hvalite. Tomu, kto vzyvaet vo mrake, bezrazlichno, kto prineset Svet. Rasshirenie polya zreniya est' prinesenie Sveta. Polezno eto dejstvie kak podayushchemu, tak i prinimayushchemu Svet. Peredacha Sveta est' ego rasshirenie. Bylo odno plamya, vot ih stalo dva, znachit, i sovershilos' Blago. 193. Blago v rukah chelovecheskih, kak lampada kazhdogo vechera. Stanovitsya temno, no gotova lampada, i ruka opytna, chtoby zazhech' ee. No opyat' govoryu - hvalite za kazhdoe blago - eto budet yavleniem velikodushiya. Pust' kazhdaya iskra blaga razduvaetsya v plamya. Pust' sluchajnoe dobro mnogochislenno, no ono, tem ne menee, vse-taki dobro. Mnogo zaprashivat' soznatel'nogo blagotvoreniya, pust' hotya by tusklye ogni t'mu rasseivayut. Mrak sovershennyj ne budet uzhe takim, dazhe pri odnoj iskre Sveta. Za mysl'yu, za slovom, za dejstviem uzhe Svet. Tak sumevshij najti iskru Sveta uzhe budet sotrudnikom svetlym. 194. Nuzhno, poznavaya Mir Ognennyj, navsegda zabyt' o malom, takoe ne sushchestvuet. Kak nad celebnym sostavom vrach ne dumaet o nichtozhnosti, tak i zerno poroha v porohovom sklade ne malo v sledstvii. Na primerah sushchego utonchaemsya. CHto pol'zy v obrazovanii, esli mozg ostalsya lukav i yazyk lzhiv? Mozhno delit' lyudej po utoncheniyu serdca, no ne po lzhivosti soznaniya. Ne dumajte, chto lzhivost' soznaniya bez znacheniya dlya Ognennogo Mira. Tak snova ot morali prihodim k himii. 195. Kazhdyj vrach skazhet, kak smeshenie samyh poleznyh ingredientov daet chasto dazhe gubitel'noe celoe. Smeshenie vo vseh oblastyah ochen' opasno. CHerez smeshenie uyavlyayutsya urodlivye uslozhneniya. Kak osmotritel'no nuzhno sledovat' po puti soznaniya, chtoby nogi ne okazalis' na raznyh putyah. Cel' zhizni - ochutit'sya v Ognennom Mire so vsemi nakopleniyami soznaniya. 196. Ne sleduet dumat', chto Arhat mozhet upuskat' iz soznaniya, hotya by na mgnovenie, volyu vedushchuyu. On okazhetsya prostym chelovekom, esli ne budet vsegda torzhestvenno nesti CHashu podviga. Moshch' Ego serdca usnet, kak tol'ko On ne oshchutit v ruke svoej nit' Ierarhicheskuyu. V etom soznanii postoyannogo bodrstvovaniya zaklyuchaetsya osobennost' Arhata. Kogda govoryu vam o bodrstvovanii, nauchayu vas osnovam poznaniya. No ne legka eta torzhestvennost' pri smyatenii atmosfery. Ne legka ustremlennaya zorkost', kogda klubitsya pyl' razlozheniya. Nel'zya prilagat' odinakovye trebovaniya, kogda tverd' sodrogaetsya. Imenno tol'ko Arhat mozhet spasti smutu lyudskuyu. 197. Novaya rasa mozhet zarozhdat'sya v raznyh chastyah Zemli. Dazhe ne udivites', esli otdel'nye proyavleniya okazhutsya v samyh neozhidannyh mestah. Ved' i magnity razlozheny dovol'no neozhidanno dlya chelovechestva. No pri polozhenii magnitov prinimalis' vo vnimanie mnogie usloviya. Tak i set' zarozhdayushchejsya Rasy razbrosana po dal'nim okrainam. No odna chast' Mira reshaet sud'bu Veka. Ne budu nazyvat' etu chast' Mira, no istoriya vseh dvizhe