te, chtoby ne udivilis', chto sami dolzhny polozhit' poslednij kamen' mozaiki. Tem spravedlivee etot zakon, chto dazhe slozhit' pervye dannye kamni obychno ne hvataet zhelaniya. Mnozhestvo dano i mnozhestvo ne primeneno. YAsno skazano, chto mnogie mehanicheskie formuly nuzhdayutsya v ozhivlenii ognennoj energiej. No po-prezhnemu lyudi nazyvayut eto okkul'tizmom i boyatsya dazhe podumat' o takih opytah. 456. Hozhdenie po vode ili sidenie na vode, tak zhe, kak i hozhdenie po ognyu, yavlyaetsya chudesnymi svidetel'stvami moshchi mysli. Vspomnim, kak dostigaetsya hotya by sidenie po vode. Konechno, neobhodimo ochishchenie tela strogoyu rastitel'noyu pishcheyu i vozvysheniem duha, no nuzhno umet' plavat' i lezhat' na vode, chtoby tem bolee ogradit'sya ot zmej somneniya. Zatem Jog vybiraet neglubokoe, spokojnoe, vodnoe mesto i delaet, kak by legkuyu derevyannuyu podporku, na kotoruyu saditsya tak, chtoby voda dostigla do poyasa, potomu on uglublyaetsya ritmom Pranayamy i vozvyshaetsya mysl'yu o Vysshem Neproiznosimom. Tak mozhno provesti neskol'ko dnej, otdyhaya i snova pristupaya k duhovnomu voshishcheniyu. Kogda zhe mysl' otreshitsya ot zemnogo tyagoteniya, to telo cheloveka teryaet v vese, takim obrazom Jog podnimaetsya na vode, i derevyannaya podporka uplyvaet. No, esli mysl' ostaetsya na toj zhe vysote, to i polozhenie tela ostaetsya na tom zhe urovne. Mozhno zametit' pri etom svetovye emanacii tela, kotorye po drevnemu voobrazheniyu prizyvayut cheloveka k nebu. Faktorom edinym opyta budet kachestvo mysli. Nel'zya posadit' nechestivca v vodu, tak zhe, kak immunitet protiv ognya ne budet dostignut bez izvestnogo ritma i voshishcheniya. Kto zhe voz'metsya reshit', skol'ko vremeni trebuetsya predvaritel'noj discipliny tela i duha dlya vypolneniya takih apofeozov mysli? Nuzhno skazat', chto stepeni terpeniya, uporstva i reshimosti razlichayutsya bezgranichno, i, krome togo, vozdejstviya kosmicheskih uslovij takzhe ves'ma nuzhny. Ne nuzhno smeyat'sya, esli uslyshite, chto okolo polnoluniya usloviya bolee blagopriyatny. 457. Sushchestvuet skazanie ob ispytanii trudnostyami, pri etom ukazyvaetsya, kak lyudi vsegda pytayutsya izbrat' samoe legkoe, no imenno eto legkoe okazyvalos' samym trudnym. Pri etom privedeny kak smeshnye, tak i tragicheskie sluchai. Spravedlivo ukazyvaetsya kak samyj umnyj chelovek perechislyal sebe vse podrobnosti legkogo dostizheniya, no zabyval lish' odnu, kotoraya obrashchalas' v samuyu tyazheluyu trudnost'. Telom ne ujti ot ognya i vody. Nuzhno pomnit' o mysli plamennoj. 458. Esli by lyudi usvoili sebe, skol'ko oni myslenno teryayut, kogda mogli by lish' priobretat'! No t'ma ne daet nachat' voobrazheniyu rascvetat'. No trudno vspomnit' o voobrazhenii lish' v Tonkom Mire, tam my dolzhny prilagat' ego, no ne rozhdat'. 459. Nuzhno ponyat', chto vsya udacha lezhit v kachestve mysli. Nuzhno ponimat', chto My mozhem ruchat'sya, kogda mysl' letit k Nam. 460. Ne sleduet smeyat'sya, chto nekotorye Iogi upotreblyayut trostinku ili papirusovyj svitok dlya levitacii. Konechno, mozhno dostich' teh zhe rezul'tatov i bez etih pomoshchnikov material'nyh. No esli komu-to dlya podnyatiya na vozduh trebuetsya pero v ruke, ne budem lishat' ego takogo malen'kogo vspomozheniya; ved' sut' ne v pere, ne v svitke, no v mysli, v ognennoj energii. Mogut byt' mnogie simvoly, vyzyvayushchie energiyu, i kazhdyj mozhet iskat' blizhajshij provod. Tak cyganki nuzhdayutsya ili v vode, ili v rasplavlennom voske, no sushchnost' budet v ih psihicheskoj energii, kotoraya ochen' sil'na v etoj narodnosti. U nih legko poluchat' pouchitel'nye nablyudeniya; k sozhaleniyu, nuzhno ochen' sledit' za ih dobrosovestnost'yu. CHasto rascvet energii, sobrannoj atavizmom, soedinen s nevysokim soznaniem, no vrach i uchenyj dolzhny issledovat' vse vozmozhnosti. Takzhe i mnogie severnye narodnosti mogut dat' lyubopytnye materialy, osobenno v Norvegii, v Karelii, v SHotlandii i sredi eskimosov. Konechno, uchenomu prigodny dazhe pervobytnye probleski etoj energii. 461. Meteornye mikroby ne dolzhny udivlyat' vas. Utverzhdenie zhizni vo vsem lish' rasshiryaet krugozor. Esli iz prostranstva mozhet priletet' mikrob, to skol'ko zhe novyh nablyudenij mozhno zhdat'. Sama ognennost' prostranstva daet novye zaklyucheniya ob Ogne, kak zhiznennoj substancii. Nuzhno lish' prosit' uchenyh druzhnee, zhit', chtoby dragocennye nablyudeniya ne raspylyalis' pri vrazhde i otricaniyah. 462. Pochemu trudno soedinit' nablyudeniya iz raznyh oblastej nauki? Prihodit vremya, kogda potrebuetsya soglasie uchenyh samyh razlichnyh oblastej nauki. Nuzhno budet soedinit' nahozhdeniya novyh drevnih Kul'tur s nablyudeniyami mehanicheskimi i fizicheskimi. Najdutsya skelety velikanov s predmetami, trebuyushchimi raznorodnogo nablyudeniya. Nakonec, potrebuetsya drevnee znanie nebosklona v svyazi so strannymi peremenami yavlenij nashej planety. Nuzhno dobroe soglasie, chtoby rasshirit' gorizont novyh nablyudatelej. 463. Kak ob®yasnit' neuravnovesie holoda i zhary nezapamyatnyh? Nuzhno ne boyat'sya skazat' ob ognennyh volnah. Tak mozhno snova napomnit' ob opasnosti ognennoj. Mnogo sejchas predskazanij, kotorye iz samyh razlichnyh koncov ukazyvayut te zhe samye sroki. Ne sluchajno, kogda neznakomye lyudi nachinayut govorit' te zhe slova. Tol'ko ne sleduet pocherpat' ih luzhi otricanij. 464. Ocepenenie dolzhno byt' preodoleno, kak i otvrashchenie. Mnogie sovsem ne zamechayut etogo pagubnogo sputnika. Mezhdu tem, mozhno yasno prosledit', kak ne tol'ko kakie-to nevedomye prichiny, no samye, kazalos' by, nevinnye predmety obihoda prekrashchayut tok ognennoj energii. Ne tol'ko otvrashchenie, no i kakoe-to ocepenenie poverh vseh nablyudenij ostanavlivaet napryazhenie raboty. Samyj obychnyj predmet kak by zaslonyaet svezhest' serdca. Inogda risunok tkani, ili ritm pesni, ili blesk nozha, ili zvon metalla i mnozhestvo podobnyh emocij otryvochnyh vybivayut nas iz obychnoj ustremlennosti. Otkuda eto ocepenenie? Kogda i gde eti zvuchaniya i sverkaniya byvali, mozhet byt', reshayushchimi v nashem sushchestvovanii? Ne budem otricat' nasloeniya byvshego. Odin eshche primer byvshih zhiznej - nuzhno sovershenno trezvo ponimat' takie napominaniya, dazhe mozhno zapisat' ih, kak uprazhnenie v nablyudatel'nosti. No ne sleduet duhovno zagromozhdat'sya oblomkami proshlogo. Takzhe mozhno povstrechat' i ustremlyayushchie predmety. Mozhno poradovat'sya takim sputnikam davnih putej. No i oni pust' nenadolgo privlekayut nashe vnimanie. Vpered, vpered i tol'ko vpered! Vsyakoe ocepenenie est' poterya postupatel'nogo dvizheniya. Skol'ko raz skazano, chto dvizhenie est' shchit ot vrazheskih strel. Tak idite ognenno. Pust' Ogon' Nash svetit sotrudnikam. Nuzhno pomnit', chto my uzhe dolzhny svetit' mysl'yu. 465. Nuzhno uderzhat'sya ot nasmeshek, kak ot vrednejshih nasekomyh. Nikakaya nasmeshka ne minuet vernut'sya na nas. Vernejshij bumerang est' unizhenie blizkogo. Mozhno skazat', chto Ogon' pokryvaetsya pyl'noyu zavesoyu ot blizosti glumleniya. Nuzhno otdat' sebe otchet v znachenii brani i nasmeshki. Nasmeshka rodit pobitie kamnyami. U nasmeshki mater' budet podlost'. 466. Massovoe peresyhanie gorla pokazyvaet ne tol'ko suhost' atmosfery, no i napryazhenie ognennoe. Mnogo znakov sgushchaetsya, no porazitel'no malo vnimaniya im udelyaetsya. Naoborot, s legkost'yu nevezhestva primenyayutsya samye strannye ob®yasneniya. Legkost' etih poyasnenij lish' dokazyvaet, chto lyudi zhelayut prebyvat' v svoih illyuziyah, ne schitayas' s dejstvitel'nost'yu. 467. Umershij ot utverzhdeniya nesushchestvovaniya zhizni posle smerti, dejstvitel'no, predstavlyaet tipichnyj primer, kak samodejstvuet psihicheskaya energiya. On prikazal sebe ne sushchestvovat' i poluchil posledstvie svoego prikaza. Mnogo takih sluchaev, no nikto ne obrashchaet vnimaniya na eti moshchnye primery, yavlennye na vseobshchee usmotrenie. 468. Uyavlenie utraty sotrudnichestva delaet lyudej takimi bespomoshchnymi. Uterya soglasovannosti ritma unichtozhaet vse vozmozhnosti novyh preuspeyanij. Sami vidite, kakie trudnosti porozhdayutsya raz®edineniem. Ochen' opasno takoe sostoyanie! 469. Krasota, svet, velikolepie Ognennogo Mira utverzhdayutsya kazhdym k nemu priblizheniem. Krome togo, osoboe voshishchenie probuzhdayut chuvstvo edineniya. Svet ognennyj vedet k tyagoteniyu vzaimnomu, inache govorya, k istinnomu edineniyu. No plot', naprotiv, napravlyaet ko vsyacheskomu raz®edineniyu. Takoe svojstvo plotnogo mira meshaet na sornoj dymnoj poverhnosti obnyat' vostorg edineniya. Potomu tem bolee nuzhno napravlyat' mysli k Ognennomu Miru, chtoby privit' sebe istoshchennoe chuvstvo edineniya. Nuzhno kak by zaryadit' magnit, kotoryj ostalsya bez zatvora. Umenie obrashchat'sya s magnitom nuzhno dazhe v ezhednevnom obihode. Tak zhe tochno potencial Ognya, ostavlennyj bez pol'zovaniya, pogruzitsya v nedra i delaetsya nedostupnym. Nuzhno snova vyzyvat' ego so vsemi luchshimi vospominaniyami o nem i luchshim voobrazheniem. Dejstvitel'no, dlya ognennogo velikolepiya nuzhno ochishchennoe voobrazhenie. Nuzhno ponyat', chto plotnye formy ne dayut predstavleniya ob Ognennom Mire. No mgnovennoe ozarenie mozhet ostavit' navsegda chuvstvo neskazuemoe, osnovannoe na edinenii. 470. Mozhno zametit' vo vseh Zavetah, kak pod simvolami zemnymi, obihodnymi, skryty velikie ponyatiya Ognennogo Mira. Razve gorod dolzhen byt' nepremenno zemnym, ili korova dolzhna nepremenno napominat' lish' o zemnyh stadah, ili moloko lish' zemnoe, ili zmei iz zemli? Mozhno najti mnozhestvo takih napominanij sredi vseh Uchenij. Prichina ih kak v neskazuemom ponyatii Ognennogo Mira, tak zhe i v tom, chto pisateli i chitateli znali uslovnye oboznacheniya, zabytye v vekah. 471. Kogda posle blestyashchih epoh lyudi vpadali v uzhas ploti, luchshie imena zabyvalis' ili perenosilis' na inye ponyatiya. Nuzhno ne zabyt' o zemnyh prevratnostyah i obogashchat'sya etimi primerami. Mehanicheskie ponyatiya nastol'ko bessil'ny v osnove svoej, chto neobhodimo molitvenno obrashchat'sya k zernu duha, kotoroe siyaet yarche vseh elektricheskih lamp. Ne nuzhno schitat' napominanie ob Ogne lish' skazkoyu. Mnogo vas, kotorye lish' pojmut Ogon' v mucheniyah sovesti. No sredi radosti poznavaem Mir Ognennyj! 472. Ploh master, kotoryj ne pol'zuetsya vsem bogatstvom prirody. Dlya opytnogo rezchika iskrivlennoe derevo - cennoe sokrovishche. Horoshij tkach primenyaet kazhdoe pyatno dlya razukrashivaniya kovra. Zlatokovach raduetsya kazhdomu neobychnomu splavu metalla. Tol'ko umerennyj master budet sokrushat'sya obo vsem neobychnom. Tol'ko skudnoe voobrazhenie udovletvoryaetsya chuzhimi ramkami. Bol'shuyu zorkost' i nahodchivost' vyrabatyvaet v sebe istinnyj master. Dobroe ocharovanie masterstva osvobozhdaet mastera ot razocharovaniya. Dazhe noch' dlya mastera ne prinosit t'mu, no lish' raznoobrazie form ot edinogo Ognya. Nikto ne sklonit mastera k bluzhdaniyu, ibo on znaet vo vsem neischerpaemost' sushchnosti. Vo imya etogo edinstva master soberet kazhdyj cvetok i slozhit izvechnoe sozvuchie. On pozhaleet ob utrate kazhdogo materiala. No lyudi, dalekie ot masterstva, teryayut luchshie sokrovishcha. Oni tverdyat luchshie molitvy i zaklinaniya, no, kak pyl', unosyatsya eti razdroblennye i neosoznannye ritmy. V pyl' mertvoj pustyni obrashchayutsya oskolki znanij. Ob Ogne znaet serdce chelovecheskoe, no rassudok pytaetsya zatemnit' etu yavlennuyu mudrost'. Lyudi govoryat - on sgorel ot zloby, ili on zasoh ot zavisti, ili on zagorelsya zhelaniem. Vo mnozhestve vyrazhenij, tochnyh i yasnyh, lyudi znayut znachenie Ognya. No ne mastera eti lyudi, i gotovy oni bessmyslenno prosypat' zhemchuzhiny, im samim nuzhnye! Ne ponyat' shchedrost' lyudskuyu, kogda unichtozhayutsya sokrovishcha sveta! Za odnu vozmozhnost' otricaniya lyudi ne shchadyat sebya. Oni gotovy potushit' vse ogni vokrug sebya, lish' by skazat', chto v nih nikakogo Ognya ne imeetsya. Mezhdu tem, pogashat' Ogni i dopuskat' t'mu est' uzhas nevezhestva. 473. Zamechaete, naskol'ko prostranstvennye sveta sil'nee solnechnogo siyaniya. Trudno sopostavit' sveta vo t'me. No, sravnivaya so svetom solnca, mozhno imet' predstavlenie o velikolepii Mira Ognennogo. Nuzhno ponyat', chto glaza zemnye ne vynosyat siyanie vysshee, potomu priugotovlyaemsya k Miru Ognennomu iskrami i svetami. Ne sleduet byt' svin'yami i smotret' v odnu zemlyu. 474. Zamechaete, kak My inogda ne proiznosim imena, no zamenyaem ih simvolami. Otnosyas' k voinu, nazovem sobiratel'noe ponyatie vseh sil voinstvuyushchih. Tak nuzhno ne otyagoshchat' lyudej hotya by proizneseniem ih imeni. 475. Snosheniya v duhe sostavlyayut znachitel'nuyu chast' zemnogo sushchestvovaniya, i nesomnenno prinadlezhat k ognennoj prirode. Ne tol'ko vo vremya sna proishodyat takie snosheniya, no i vo vremya bodrstvovaniya my oshchushchaem mnogie refleksy takih snoshenij. Nikto, dazhe samyj grubyj, ne reshitsya otricat', chto on ne raz chuvstvoval nekotorye kasaniya ili vnusheniya mysli izvne. Uchitel' mozhet ukazat', chto takie prikasaniya mogut poluchat'sya iz mnogih istochnikov ili po linii niti Ierarhii, ili iz Mira Tonkogo, ili ot zemnyh zhitelej. Ochen' harakterno, chto mysl', izvne prishedshaya, neobyknovenno legko zabyvaetsya. Nedarom drevnyaya mudrost' sovetovala soprovozhdat' takuyu mysl' glotkom holodnoj vody, tochno rasplavlennoe nechto nuzhdaetsya v ohlazhdenii, chtoby sohranit' formu. Sovet drevnij ne lishen osnovaniya. Mysl', postupayushchaya izvne, kak by vosplamenyaet centry, i nuzhno ee kak by zapechatlet', chtoby pretvorit' v nashu uslovnuyu energiyu. Tak zhe byvaet v snovideniyah. My ne tol'ko poluchaem izvne ognennye tolchki, no nashe tonkoe telo napryagaet vsyu ognennuyu sushchnost', chtoby skondensirovat' vospriyatie i usilit' ubezhdenie. Mozhno nablyudat', kak ognennoe vospriyatie sobiraet vse detali naibolee harakternye. Inogda mozhno porazhat'sya, naskol'ko ognennoe oko nablyudatel'no i legko podvizhno sravnitel'no s zemnym. Mozhno zapisat' mnogie snovideniya i oshchushcheniya, kotorye pokazhut, naskol'ko nablyudatel'no sobrany podrobnosti. CHasto tvorchestvo ognennoe kondensiruet podrobnosti. Ono ne lzhet, no sobiraet voedino odnorodnye chasti, potomu My tak sovetuem vnimatel'no otnosit'sya k ognennym oshchushcheniyam, v nih pravda, slozhennaya genial'nym Ognem. Mozhno razumom postigat' celymi desyatkami let to, chto ognennoe ozarenie prinosit pochti mgnovenno. 476. Ognennoe soznanie daet tot nesokrushimyj optimizm, kotoryj vedet k Istine. Sama Istina v sushchnosti svoej pozitivna. Net otricaniya tam, gde ogon' tvorit. Nuzhno prinimat' usloviya Mira po urovnyu ognennogo soznaniya. Usloviya yavlennoj zhizni chasto prepyatstvuyut ognennomu soznaniyu. Trudno primirit'sya s uslovnost'yu odezhdy stroitel'stva. Obrashchenie i mnogie podrobnosti zhizni meshayut ognennomu vospriyatiyu. No, kogda hotya by raz prikosnut'sya k Miru Ognennomu, to vsya sheluha stanovitsya nezametnoj. Tak nuzhno vesti sebya po vysshemu urovnyu, ne smushchayayas' nesovershenstvom okruzhayushchego. Tol'ko dlya nih, nehoroshih, nuzhno prinyat' vse dobrye mery. Osoznanie ognennoe ne budet samost'yu. 477. Vpolne estestvenno, chto ognennoe vospriyatie budet predshestvovat' zemletryaseniyu, kotoroe yavlyaetsya uzhe sledstviem ognennogo napryazheniya. Predpolozhenie, chto meteory vyzyvayut zemletryaseniya odnoboko. Mnogo prichin, kotorye proizvodyat razrushenie tverdi. 478. Dyhanie ognennoe sushchestvuet, ibo telo ognennoe zhivet. Redko mozhno zametit' probleski ognennogo dyhaniya v tele zemnom, no vse zhe ochishchennoe telo mozhet inogda pochuvstvovat' takie vzdohi. Oni mogut oshchushchat'sya ili v temeni, ili v serdce, ili v drugih centrah. Mozhet chuvstvovat'sya kak by rasshirenie takih centrov, ono mozhet vyzyvat' dazhe golovokruzhenie ili toshnotu, ibo mir plotnyj ne mozhet primenit'sya k takomu proyavleniyu Mira Ognennogo. Sredi prichin rasshireniya serdca imeet mesto i dyhanie ognennoe. CHasto serdce rasshiryaetsya, no teryaet ritm, i tem mozhet estestvenno sokratit'sya. Dlya levitacii ognennoe dyhanie imeet bol'shoe znachenie, ono vyvodit telo iz uslovij fizicheskih. Zdes' opyat' kasaemsya mysli, kak produkta ognennogo. Sami znaete, kak pri levitacii telo teryaet v vese. Nuzhno takzhe pomnit', chto ne prihodila mysl' o polete, no sushchestvo stremilos' k Ierarhii. Postoyanno sovetuet Joga: "Mysli o samom Vysshem, chto tol'ko mozhet vmestit' soznanie tvoe. Predstav' sebe Vysshee v luchshem Oblike. Predstav' sebe eto Vysshee v Svete Neskazuemom. Napryagis' soznaniem, kak k samomu Osyazaemomu. Uyavi luchshee raspolozhenie. Soberi vse sokrovishcha dobra, ibo skazal Golos Molchaniya: "V dobre voznosimsya". Opyat' vidite, naskol'ko drevnie sovety byli yasny dlya prilozheniya v zhizni. Mozhno uporno sovetovat' uchenym prochityvat' vnimatel'no Ucheniya Drevnie. 479. Kto mozhet poverit', chto organizm chelovecheskij sozvuchit ne tol'ko na planetnye potryaseniya, no i na toki vsej solnechnoj sistemy? No bylo by nerazumno otricat' ih i otreshat' cheloveka ot sotrudnichestva s dal'nimi mirami. Nasha zadacha napomnit', chto lyudi, kak vysshee proyavlenie Mira Proyavlennogo, mogut byt' centrami dlya ob®edineniya mirov. Tol'ko vnedreniem etoj mysli mozhno napravit' cheloveka k istinnomu preuspeyaniyu. 480. Uderzhivat' chelovechestvo ot vysshego myshleniya budet ubijstvom. Ne preuvelichenie eto, ibo ogrubenie, snizhenie mysli vedet v konechnom sledstvii k raspadeniyu, k unichtozheniyu. Tak, kogda govoryat, chto mysl' Sveta, kak stolb Hrama, to ponimayut, chto ognennoe ozarenie daet zhizn' vechnuyu. 481. Ne luchshe v Mire. Ne naprasno vy polny ozhidaniya. Nyne naryv napolnyaetsya. My stoim na dozore, no kto s Nami, tot spasen. No byt' s Nami znachit znat' Uchenie; znat' - znachit prilagat'. 482. V Tibete dlya svireposti konej kormyat myasom barsa. Kshatriya Radzhaputany imeli myasnoe pitanie dlya podderzhaniya voinstvennosti. Dazhe eti dva primera pokazyvayut smysl myasoedeniya. Ne dlya utoncheniya lyudi ubivayut mnozhestvo bykov. Oni podobno trogloditam, gotovy pozhirat' medvedej. Nuzhno prosledit' massovoe ubijstvo zhivotnyh, pritom sovershenno soznatel'no. Lyudi znayut, chto ovoshchi ili frukty dadut bol'she zhiznennoj energii, chem chasha krovi, no oni poprosyat podat' im krovavoe myaso i zhelayut mnogo nasytit'sya takim ogrubleniem. Net inogo nazvaniya etomu neistovstvu pozhiraniya krovi. Lyudi otlichno znayut, chto shchepot' pshena ili yachmenya dostatochna dlya podderzhaniya zhizni. No ih zhivotnyj instinkt pytaetsya dovesti razum do zverinogo sostoyaniya. Razve ne zveri pytayutsya peregryzt' gorlo drug drugu? Razve t'ma ne tolkaet lyudej na samye nizkie dejstviya? Ne zabudem, chto massovye ubijstva, budut li oni na vojne ili na bojne, odinakovo zagryaznyayut atmosferu i narushayut Mir Tonkij. Nuzhno ponyat', chto kazhdoe soznatel'noe ubijstvo sotryasaet celuyu okruzhayushchuyu atmosferu. Pritom eti dejstviya usilivayut sily t'my i Haosa, narushaya ritm. Nuzhno izbegat' raznyh narushenij Tonkogo Mira. My mozhem dopustit' pishchu rastitel'nuyu i muchnuyu, i molochnuyu, i takzhe yajca, no lish' v samom svezhem zhidkom sostoyanii. Tak sami vy znaete, kak protiven samyj vid myasnoj edy, kogda organizm privyk k rastitel'noj pishche. Tak nuzhno na dele priuchat' sebya k utoncheniyu i pomnit', chto dazhe slon umnozhaet silu svoyu na rasteniyah. Ne nuzhno dumat', chto lyudi ot bednosti pribegayut k myasnoj pishche. Pri samyh malyh usiliyah mozhno imet' rastitel'noe pitanie, pritom ochen' mnogie pitatel'nye travy i korni ne primeneny. Mozhno pouchit'sya u nekotoryh zhivotnyh, oni znayut o estestvennoj pishche namnogo bol'she, nezheli chelovek-myasopozhiratel'. Ne bojtes', kogda lyubitel' krovi nachnet nasmehat'sya nad rastitel'noj pishchej, tol'ko zapomnite ego, ibo on ot t'my. Mnogie bezrazlichny k myasnoj pishche i zastavleny lish' urodlivymi usloviyami sem'i; ne ih My imeem v vidu. My sozhaleem soznatel'nyh krovopijc i pozhiratelej mertvechiny. Tak bud'te proshche i utonchennee v pitanii. Rasshirennoe chelovecheskoe soznanie ne mozhet mirit'sya s lisheniem zhizni odnogo sushchestva radi podderzhaniya zhizni drugogo, ibo vsyakaya zhizn', buduchi chast'yu Edinoj ZHizni, est' cennost', nezavisimo ot togo, komu ona prinadlezhit. Esli hishchnik poedaet drugoe zhivotnoe to lish' po prichine otsutstviya drugogo sposoba pitaniya. Prichem, pitayas' bolee slabymi zhivotnymi, vsegda mozhet sam posluzhit' pishchej bolee sil'nomu zhivotnomu. Otnimaya zhizn' u odnogo, on sam otdaet svoyu zhizn' za eto. No chelovek imeet v svoem rasporyazhenii beschislennoe kolichestvo plodov zemli, no etim ne dovol'stvuetsya, a unichtozhaet bezzashchitnyh zhivotnyh, ne riskuya i ne rasplachivayas' za eto svoej zhizn'yu, ne imeya drugih pobuditel'nyh prichin, krome chrevougodiya. 483. Mysletvorchestvo Tonkogo Mira pust' napomnit, kakoj megafon ostaetsya pered nami. Poistine, perehodyashchij v dobre umnozhaet dobro, i perehodyashchij vo zle budet istochnikom zla. Tak mozhno bespredel'no mnozhit' nashi energii. Potomu obyazany my utonchat' organizm nash, chtoby on byl dostojnym vmestilishchem. No mozhno eti dejstviya proizvodit', kak vo dvorce, tak i v hizhinah. Tol'ko soznanie velichiya yavlennogo Ognennogo Mira privedet k puti edineniya. 484. K voprosu pitaniya nuzhno zametit', chto neobhodimo imet' kazhdyj den' kakie-to syrye ovoshchi ili frukty. Takzhe predpochtitel'no imet' syroe moloko, esli korova izvestna. Takzhe neskol'ko grubyj hleb. Tak mozhno obespechit' dostatochnoe kolichestvo vitaminov, ne uvelichivaya yavnoe kolichestvo pishchi. Tak mozhno ne zatrudnyat' sebya mysl'yu o pitanii. Takaya mysl' chasto zatmevaet mnogie cennye ustremleniya. Tot, kto nashel ravnovesie mezhdu fizicheskimi i duhovnymi zaprosami, uzhe stoit na granice ponimaniya Vysshego Mira. 485. Ispytanie kachestva mysli otnositel'no razlichnyh fizicheskih uslovij daet ognennoe ponimanie mnogih veshchej. Sopostavlyaya myshlenie rudokopa v glubokoj shahte i letchika na vysshem urovne, najdem neobyknovennuyu raznicu myshleniya, kak v metode, tak i v napryazhenii. Stoit proizvesti nablyudeniya nad myshleniem sgorblennogo zhneca i myshleniem vsadnika; mysli odnogo i togo zhe poryadka prelomlyayutsya v nih sovershenno razno. Fizicheskie usloviya, kak akkompanement dlya melodij duha. Na stroitel'stve nuzhno sobirat' vse voobrazhenie, chtoby najti sozvuchie stol' raznyh uslovij. U narodov ognennoe, kollektivnoe soznanie predstavlyaet pouchitel'noe zrelishche. 486. Kogda sovetuyu ostorozhnost', to imeyu v vidu razlichnye usloviya. Sostoyanie zdorov'ya svyazano so mnogimi kosmicheskimi prichinami, tak ne nuzhno iskat' prichin lish' v prostude ili nesvarenii zheludka. Himizm Svetil raven nemalym dozam lekarstv i mikstur, kotorye mogut chuvstvitel'no zadevat' organizm. Takzhe nervnye boli mogut ne tol'ko otnosit'sya k oderzhaniyu, no i k vozdejstviyu tokov prostranstva. Pochemu udivlyat'sya ogromnomu chislu nervnyh zabolevanij? Uzhe ne raz ukazyval na uzhas takih epidemij. Oni zarazny i pod mnogimi formami imeyut odno osnovanie, imenno, porazhenie tonkogo tela. Teper' mozhno eshche raz ponyat', pochemu tak neotlozhno nuzhno izuchat' ognennuyu energiyu. 487. Istoricheskie akty velikogo znacheniya chasto sovershalis' po ukazu videnij. CHashche, chem lyudi dumayut, Nevidimoe Pravitel'stvo zayavlyalo svoi resheniya. Sushchestva Vysshie ili ushedshie blizkie prinosyat vest' neizbezhnyh srokov. Mozhno lish' pozhalet', chto lyudi starayutsya skryt' takie videniya i poseshcheniya; konechno, esli tajna ne byla predpisana. Ognennaya pechat' na ustah ochen' prochna, no mozhno v zapisyah dlya potomstva skazat' Istinu, kotoraya podderzhit mnogie serdca. Sami vy uzhe znaete celyj ryad istoricheskih sobytij, imevshih v osnove yavleniya preduprezhdeniya i predpisaniya. Tak mozhno otmechat' ryad sobytij ot drevnosti do nashih dnej, kotorye byli kak by zven'yami rukovodyashchej mysli. Pravil'no sobrat' eti ognennye ozareniya, v nih budet yavlena celaya sistema mezhdumirovaya. Nuzhno uglublyat'sya faktami istoricheskimi, chtoby eshche soznatel'nee ponyat' mudrost' stroitel'stva. Sovetuyu nachat' zapisyvat' vse izvestnye istoricheskie sobytiya, sovershivshiesya ili sopryazhennye s vysshimi videniyami. Vo vremya takih zapisej najdutsya eshche mnogie fakty, ibo ustremlennaya mysl' magnitu podobna. 488. Mnogim vedomo smutnoe vnutrennee tryasenie bezo vsyakoj vidimoj prichiny. Nikto ne podumaet - ne kasaetsya li ego tok kakoj-to moshchnoj mysli? Mozhet byt', ego priemnik ne nastroen v etom ritme, no sama energiya potryasaet ego solnechnoe spletenie. Tak mnozhestvo ognennyh oshchushchenij skol'zyat po telu lyudej i kak by prosyat obratit' na nih vnimanie. 489. Sleduet v shkolah predupredit', chto do tridcati let ne vse centry gotovy dlya vysshih proyavlenij. Nuzhno, chtoby molodezh' znala, kak mudro gotovit' telo i duh dlya truda voshozhdeniya. Nuzhno, chtoby prepodavateli byli voditelyami v zhizni. Nuzhno, chtoby otvlechennoe stalo real'nym i ukrepilo vsyu zhizn'. Mnogo chistyh duhov uzhe gotovy primknut' k rabote soznatel'noj. No oni ishchut, kak podojti. Pust' prepodavateli zapomnyat, chto put' otricaniya samyj gubitel'nyj. 490. Nel'zya somnevat'sya v tom, chto zatrata vnutrennej energii gorazdo bol'she pri umstvennom trude, nezheli pri fizicheskom. Takoe pokazanie pust' lyazhet v osnovu Kul'tury. Takzhe pora pokazat', chto vitaminy i mnogie drugie veshchestva poluchayut silu, soprikasayas' s ognennoj energiej cheloveka. Pust' i eto zapozdaloe otkrytie svidetel'stvuet moshch' chelovecheskoj ognennoj energii. Ustremlenie po puti obnaruzheniya kachestv chelovecheskoj psihicheskoj energii dast postroenie zhizni. Nuzhno vnimatel'no nablyudat', naskol'ko sam chelovek pretvoryaet dazhe ochen' sil'nye veshchestva. Sravnim, kak otlichayutsya posledstviya lekarstv, prinyatyh s upovaniem ili otvrashcheniem. My mnogo raz videli, kak pod vliyaniem vnusheniya lekarstvo proizvodilo obratnoe dejstvie, kak voda priobretala samye sil'nye svojstva lekarstvennyh sostavov. No ne chuzhaya volya proizvodila eti prevrashcheniya, volya lish' ustremlyala ognennuyu energiyu, i v gornile Ognya sovershalos' eto prevrashchenie. Nuzhno ponyat', chto my sami utverzhdaem nashu moshch' ponimaniem ognennoj energii. Nel'zya sil'nee skazat', chto chelovek sozdan po Vysshemu Proobrazu - tak ukazano prisutstvie vysshih energij. No ne skazano, chto chelovek mozhet pol'zovat'sya etimi energiyami tol'ko posredstvom iskusstvennyh uprazhnenij. |nergii prisushchi prirode cheloveka. Znachit, oni dolzhny dejstvovat' pri estestvennyh usloviyah sushchestvovaniya. Tak my opyat' prihodim k postroeniyu zhizni. Esli magiya oznachaet iskusstvennost' uslovij, to, konechno, ona neumestna pri obnovlenii zhizni. Prostoe vospriyatie duha i poznavanie cherez nego Mira Ognennogo budet prostejshim resheniem ustremleniya chelovechestva. Takzhe pravil'no skazano - roskosh' est' antipod krasoty. Roskosh' est' svoego roda magiya, no tam, gde zhivet krasota, ne nuzhno nikakoj magii. 491. Nichtozhestvo obrazuetsya ot neosoznaniya sil, prisushchih cheloveku. Ono zarazitel'no i sushchestvuet celymi pokoleniyami. Ono umertvlyaet sushchestvo na poroge zhizni. U nego utverzhdeno obshchee polozhenie, pri kotorom unichtozhaetsya lichnost' i chelovecheskie dostizheniya. YAvlenie stroitel'stva osobenno protivno nichtozhestvu. Konechno, Mir Ognennyj dlya nego osobenno uzhasnoe pugalo. 492. Mnogo sobytij, no uchites' v etoj raznogolosice raspoznavat' edinyj plan podviga Novogo Mira. Mnozhestva lyudej ne zhelayut predstavit' sebe, chto oni mogut uchastvovat' v mirovom postroenii. Pust' nesut kamni dlya Nezrimogo im Hrama. 493. Vy slyhali o mnogih zemletryaseniyah i beschislennyh meteorah, upadayushchih na Zemlyu, no zemletryaseniya otmechayutsya dovol'no uslovno. Po izvestnym poyasam oni otmechayutsya osobenno otchetlivo, no okeanskie potryaseniya ostayutsya otmecheny lish' priblizitel'no, mezhdu tem, oni mogut predstavit' osobuyu opasnost'. Takzhe s padeniem meteorov svyazana priblizitel'nost'. Pravda, mnogie meteory upadayut v vodnoe prostranstvo, no upadanie ne bez usloviya magnita. Tak zhelezo i prochie metally prityagivayut meteory, osobenno, kogda rudy nahodyatsya v estestvennom sostoyanii i ne lisheny kosmicheskogo magnetizma. Usloviya kosmicheskih magnetizacij uspeshno vyrazhayutsya v lyudyah, nahodyashchih vody i metally; sushchestvovanie takih lyudej izvestno s drevnih vremen. Po schast'yu, sovremennaya nauka ne otricaet eti fakty, tem samym nauka uzhe ustanavlivaet odno iz kachestv ognennoj energii. No osobenno primechatel'no, chto eti lyudi chuyut imenno podzemnye vody i metally. Takoj chelovek ne budet reagirovat' na bassejn vody ili na zheleznye doma. Po ognennomu kanalu napravlyaetsya etot magnetizm i, prezhde vsego, zvuchit na estestvennoe sostoyanie veshchestva. To zhe samoe sostavlyaet sushchnost' vseh ognennyh snoshenij. Estestvennost' i neposredstvennost' sostavlyayut sushchnost' ognennoj energii. Mozhno nikogda ne podumat' ob Ogne. Mozhno ne uvidat' Ogon' i tem prekratit' sebe dostup k Miru ognennomu. Povtoryayu, chto sredi Tonkogo Mira trudno i boleznenno poznavat' Ogon', esli v zemnom sostoyanii ne najden hotya by kakoj-to put' k Miru Vysshemu. Mudro skazano - "Hotyashchij idti k otcam, k nim i pridet". No etim opredeleno lish' nizshee sostoyanie. Pochemu zhe lishat'sya suzhdennyh prekrasnyh sfer? 494. Utomlenie i yavlenie goloda dayut primer moshchi ognennoj energii. Sravnite cheloveka, umirayushchego s goloda, ibo on znaet svoyu neminuemuyu gibel', s chelovekom, upotreblyayushchim golod, kak lekarstvo. Posmotrite, kak dolgo budet sohranyat' svoyu silu vtoroj i kak uvyadaet pervyj. Lish', privedennaya v dejstvie, ognennaya energiya budet podderzhivat' vtorogo, kotoryj zhelaet izlechit'sya. Takzhe zamechajte opyt nad utomleniem, kak ne zamechaet utomleniya kto privel Agni v dejstvie, i padaet, kto zametil svoe utomlenie. Lyudi nazovut takie dejstviya vnusheniem, no na chto dejstvuet podobnoe samovnushenie? Ono vyzyvaet ognennuyu energiyu, ono zastavlyaet rabotat' zamershie kolesa Ognya, tol'ko oni dayut takie pobedy nervnyh centrov. Pishcha zemnaya mozhet byt' svedena na malye porcii, i telo ne potrebuet bol'shego, kogda pylaet Agni. Ne sleduet dumat', chto takie ognennye pod®emy svojstvenny tol'ko osobym Rishi. Kazhdyj, osoznavshij moshch' Agni mozhet sovershenno estestvenno pribegat' k etoj neischerpaemoj energii. Glavnoe, nachat' s malogo, sleduya za svoimi vnutrennimi impul'sami. Ne trebuetsya osobyh laboratorij, chtoby proveryat' sebya v raznyh sluchayah zhizni. 495. Uchitel' umeet ponyat' sushchnost' haraktera uchenika. Negoden Uchitel', pozhelavshij uravnyat' vseh uchenikov. Tem on sebya unizit i sovershit nepopravimoe zlodeyanie, nasil'stvuya nad karmoyu prishedshego k nemu. 496. Spravedlivost' est', prezhde vsego, nablyudatel'nost'. Nuzhno prinyat' v soznanie vse svojstva uchenika i ponyat', naskol'ko on mozhet vmeshchat' novye preimushchestva. Kazhdoe nevmeshchenie preimushchestva vedet k uzhasnym urodstvam zhizni. Mera budet razvitie ognennoj energii. Vospylavshij serdcem nikogda ne budet parazitom. Takoe ponimanie parazitstva spaset ves' uklad myshleniya. Ne budet parazitov, ne budet i bezrabotnyh. 497. Istoriya otricanij pokazhet, chto lyudi bol'she vsego vosstavali protiv proyavlenij Ognennogo Mira. Mozhet byt', eto i byl uzhas pered Nepoznannym. Mozhet byt', eto i bylo obychnoe vosstanie nevezhestva. Mozhet byt', eto bylo otrazheniem haosa, vnushaemogo, kak vserazmel'chenie. No odno yasno, chto vo vseh oblastyah zhizni lyudi pytalis' otricat' vse, svyazannoe s ognennymi energiyami. CHislo muchenikov, postradavshih za Ognennyj Mir, prevyshaet vse kolichestva postradavshih za pravdu. Nuzhno naryadu s istoriej muchenichestva napisat' istoriyu otricanij. Nuzhno prosledit', kak v oblasti religii, tak zhe kak i v oblasti nauchnyh otkrytij, kazhdaya pyad' ognennogo ponimaniya otvoevyvalas' u nevezhestva s velikim muzhestvom. Nichto ne potrebovalo stol'ko samootverzheniya, kak utverzhdenie Ognennogo Mira. Dazhe samoe obychnoe svetovoe yavlenie vyzyvaet vzryv nedoveriya. Samoe ochevidnoe yavlenie budet ob®yasneno samym nelepym obrazom. Imenno Ogon', kak samaya vysokaya stihiya, trudnee vsego vmeshchaetsya v chelovecheskoe soznanie. Krome nevezhestva mnogo prichin k tomu. Lyudi, okruzhayushchie sebya t'moj, vo t'me perehodyat v Tonkij Mir. Ognennye probleski tak neznachitel'ny dlya nih i zhelanie voshozhdeniya tak nichtozhno, chto Svet ostaetsya nedostupnym. Tak oni i hodyat vo t'me, ratoborstvuya protiv Sveta. 498. Ognennyj glaz napravlyaet luch Sveta, esli on obrashchaet vnimanie na znachitel'nyj predmet. Esli etot luch ne vsegda zameten izvne, to on vse-taki magnetizmom svoim privlekaet vnimanie okruzhayushchih. Takie magnetizirovaniya otnosyatsya k Miru Ognennomu, eto ne est' vnushenie dejstvitel'noe dlya voli, eto est' magnitnoe voditel'stvo pochti po zakonu obychnogo magnita. Tak pronikayut sredi zhizni velikie zakony, i blago, kogda oni napravlyayutsya k dobru. 499. Ne prichina li boyazni Ognya, chto razrushitel'naya sila ego dostupna zemnomu glazu, no sozidanie ognennoe ne vmeshchaetsya v plotnoe sostoyanie? Nuzhno osobenno ubeditel'no raskryvat' lyudyam, chto oni, po prirode svoej, imeyut edinstvennyj put' k Ognyu. Razve budet horoshim vrachom, kto imeet otvrashchenie k bol'nomu? Ili razve voin budet pobeditelem, esli duh ego drozhit ot uzhasa? Tak my postavim pered soboj vysshuyu zadachu, i v etoj mere ne budem zamechat' perehodnye stupeni. Kazhdaya stihiya, prezhde vsego, isklyuchaet strah. Poborot' strah na mgnovenie eshche ne est' iskorenenie ego. Ne budem, kak malye deti, kotorye segodnya smely, no zavtra mogut drozhat' ot pustogo prizraka. Ne budem podobny nezhenkam, kotorye segodnya reshayutsya na podvig, chtoby zavtra zaryt'sya v puhovye podushki. Ne budem pod ugrozoyu nastupayushchego dnya, ibo iz vseh stihij, imenno Agni ne dopuskaet straha. My dolzhny ponyat' Agni ne razrushitelya, no sozidatelya! |ti dva lika Agni budut vernym probnym kamnem nashej prirody. 500. Osobenno trudno raz®yasnit' lyudyam, chto sredi ochen' tyazhkih dnej mozhet ne byt' osobyh sobytij, no luchshie astrologicheskie sroki mogut soprovozhdat'sya dazhe neschast'em. Lyudi sochtut takie sopostavleniya nelepost'yu zakonov Astrologii. Oni zabyvayut, chto plody poluchayutsya posle poseva. Mozhet byt' luchshie astrohimicheskie toki mogut otnositel'no umen'shit' razmery sledstvij, no kazhdoe sledstvie imeet neizbezhnuyu prichinu. Potomu sredi tyazhkih dnej nuzhno proyavit' takuyu ostorozhnost', torzhestvennost' i velikodushie. 501. Ochen' blagodetel'no dumajte ob Ogne. Nuzhno svoj duh koordinirovat' s napryazheniem stihii. Mozhno videt', kak v raznyh mestah razlichno proyavlyaetsya ognennoe napryazhenie. Lish' polnye nevezhdy ne zamechayut eto yavlenie. 502. Sny nayavu predstavlyayut kasanie ognennoj energii na "chashu". Oni ne predstavlyayut zabolevaniya, no yavlyayutsya kak by vestnikami priblizheniya ognennoj energii. Tak zhe tochno nachnutsya i proyavleniya podrobnostej Tonkogo Mira. Oni mogut protekat' blagotvorno, no pri sgushchenii ognennoj atmosfery mogut perejti v bezumie. Samoe luchshee lechenie zaklyuchaetsya v poyasnenii prichiny yavleniya, inache govorya, v poznavanii Agni-Jogi. YArkaya neobhodimost' zastavlyaet davat' Nashi sovety v shirokoe ispol'zovanie. Eshche nedavno epidemii snov nayavu byli by prinyaty kak nelepye bredni. No sejchas uzhe ryadovye gospital'nye vrachi postavleny v neobhodimost' vnimatel'no otnestis' k massovomu proyavleniyu takih neobychnyh simptomov. Takzhe tochno nachnut vlivat'sya v zhizn' i drugie neponyatnye priznaki novyh sostoyanij. Neuzheli lyudi ne zhelayut podgotovit'sya k novym usloviyam? Takaya nevezhestvennost' pohozha, kak odin rebenok obladal sposobnost'yu videt' vo t'me, no ego mat' prosila vracha lishit' ee syna etoj osobennosti. U lyudej uchastilis' proyavleniya raboty ognennyh centrov. Ne mudro izgonyat' eti dary, kotorye prinesut razreshenie blizhajshego budushchego. 503. Predvidenie sobytij predstavlyaet ochen' znachitel'nuyu shemu nashih ognennyh poznavanij. Inogda mozhno predvidet' samye blizhajshie i dazhe obihodnye dejstviya, no chasto my, kak po dal'nemu provodu, poznaem sobytiya ochen' otdalennye. Mnogie prichiny obuslavlivayut takie neravnomernosti. Net bedy, esli ognennaya prozorlivost' predupredit nas o zavtrashnem dne, no ne budet proletom, esli pered tret'im glazom vstanet dalekoe budushchee. Sila ognennaya ne znaet rasstoyaniya, ona, kak nablyudatel' na vershine, predvidit gde shodyatsya puti zemnye. Esli Mirovoe Pravitel'stvo predvidit na dal'nee budushchee, to nashi slabye glaza mogut videt' probleski etih ognennyh reshenij. Kak torzhestvenno i vdumchivo nuzhno prinimat' takie ozareniya. Nel'zya nemedlenno po-zemnomu obsudit' ih, no nuzhno sberech', kak svyatynyu doverennuyu! 504. Imenno - "Pobedi bezbozhnyh". Mozhno radovat'sya, kogda oba eti Zaveta ponyaty i prilozheny. Nuzhno ne maloe soznanie, chtoby ponyat' nastoyashchee bezbozhie i ponyat', kakim oruzhiem Sveta porazhaetsya t'ma. Mozhno radovat'sya, kogda t'ma Svet umnozhaet. Dazhe sama temnota sozdaet Svet Nezrimyj. Skazano - dlya Ioga dnem svetit luna i noch'yu solnce. Pust' soberete vokrug sebya stol'ko Sveta, chtoby ne bylo mesta t'me. 505. Osvobozhdenie ot straha ne proizojdet ot samoubezhdeniya v kazhdom otdel'nom sluchae; naoborot, takie vnusheniya lish' zagonyayut chuvstvo straha vnutr', chtoby pri blizhajshem povode snova yavit'sya vo vsem uzhase. Pri etom uzhas budet vozrastat' sootvetstvenno davleniyu iskusstvennogo vnusheniya. Uznik uzhasa ochen' opasnyj zaklyuchennyj, no neobhodimo osvobodit'sya ot straha, tak govoryat vse Ucheniya. Strah mozhet byt' iskorenen merami sopostavleniya. Privedite uzhas yavleniya strashnyh zverej cheloveku, ugrozhaemomu pozharom, on skazhet - ot zverej uvernus', no kak vyjti iz pozhara? Tak nagromozhdajte vozmozhnosti straha, i odna pered drugoj oni otpadut, kak suhie list'ya. Tak zhe nuzhno prizvat' vsyu otnositel'nost', chtoby privykat' k bespredel'nosti Ognennogo Mira. Prityazhenie k zemnoj kore sozdaet illyuziyu bezopasnosti, tem mozhno ob®yasnit' prityazhenie lyudej k miru zemnomu. Sovershenno verno, chto nuzhno poznat' zdes' mnogie chuvstva i sostavit' osnovu vospriyatiya, chtoby tem legche stupat' po volnam ognennym. Potomu tak cenna ne zemnaya special'nost', no kachestvo vospriyatiya i vmeshcheniya. Ne udivitel'no, chto delenie sloev Tonkogo Mira ne sovpadaet s uslovnymi klassami Zemli. Mozhno okazat'sya v Tonkom Mire sredi ochen' neozhidannogo podbora sosedej. Takaya neozhidannost' grozit lish' tem, kto prishel s gruzom zemnyh perezhitkov. Kto zhe utonchil duhovnye mery, tot najdet ispolnenie svoih predchuvstvij. 506. Mozhno radovat'sya, kogda postigaetsya krasota ochertanij Tonkogo Mira. Mozhno ubezhdat', chto mysletvorchestvo mozhet sozdavat' formy ne tol'ko lichnye, no sposobnye privlekat' i voshishchat' luchshie serdca. Umenie tvorit' mysl'yu tozhe uprochivaetsya na Zemle, no skol' vysoko budet takoe tvorchestvo, kogda lyudi pojmut, chto tvoryat oni ne dlya Zemli, no dlya vysshih, velichestvennyh sfer! 507. Budem, kak ustremlennye k nebu strely na ognennoj tetive. Mysl' pust' najdet ot kazhdogo zemnogo predmeta duhovnoe veshchestvo, kotoroe dast prekrasnoe predstavlenie v Bespredel'nosti. Tak ustydimsya posylat' v Mir Prekrasnyj merzkie mysli. YAvlenie kazhdogo dnya dolzhno byt' proobrazom prekrasnyh uvelichenij. Lyudi stesnyayutsya govorit' v gromkogovoritel' nizkie slova, pochemu zhe mozhno napolnyat' prostranstvo nizkimi myslyami. YAvlenie smyateniya Mira pust' eshche raz napomnit o kachestve 508. Da, da, da, zerna dobra ostayutsya v duhe, no ne soblyudeno vnimanie k nim. Lyudi pomnyat o nakopleniyah, no ne sohraniv duhovnogo ponimaniya, ustremlyayutsya k nakopleniyu zemnyh predmetov. Lyudi v glubine duha znayut o poletah v Bespredel'nost', no zabyv o znachenii dal'nih mirov, snuyut bessmyslenno po kore zemnoj. Nel'zya govorit' protiv zemnyh predmetov, kak protiv produktov tvorchestva, nel'zya govorit' protiv puteshestvij, kotorye mogut byt' vysshej shkoloj, no vse zemnoe bytie dolzhno byt' osmysleno do granic Vysshego Mira. Mozhno li v zemnoj zhizni sovershat' lish' poleznye dejstviya? Konechno mozhno. Legko predstavit' celuyu zhizn', kak bespreryvnyj potok poleznosti dlya drugih. Santana ne byla kak bessmyslennoe perekatyvanie kamnej. Ona, kak potok, pitayushchij okruzhayushchie polya, kak ruchej, prinosyashchij ochagu chistotu, kak dozhd', podymayushchij zerno poseva. Tak ne nuzhno byt' osobym mudrecom, chtoby predstavit' sebe poleznuyu zhizn' vo vseh oblastyah. Kogda ognennye volny zastavlyayut lyudej iskat' spaseniya v bashnyah duha, togda s omerzeniem lyudi pozhaleyut o kazhdom bezdel'nom sushchestvovanii. Oni popytayutsya v smyatenii sobrat' krohi polozhitel'nogo myshleniya. Kakuyu pol'zu mogut prinesti sovety ne rastrachivat' cennuyu energiyu! Nuzhno myslit' o priblizhenii ochen' neobychnyh vremen. Ni zhestokost', ni razboj, ni predatel'stvo, ni lozh' ne pomogut ot ognennyh voln. Ne stol'ko styd, skol'ko stradanie prinudit k poiskam spaseniya. 509. Umenie raspoznavat' - gde velikoe, a gde maloe - kuetsya na tom zhe ogne serdca. Ne dumajte, chto pisaniya prinosyat lish' velikoe. Neobhodimo razlichat', otkuda idut eti pisaniya? Nemalo lozhny