itel'nom rasstoyanii. Takoe nablyudenie est' pokazatel'noe utverzhdenie cheloveka, kak sredotochiya ognennoj energii. 569. Bessonnica dejstvitel'no mozhet byt' sredstvom nedopushcheniya v Tonkij Mir, kogda napryazhenie stolknoveniya slishkom sil'no. Umenie i privychka vydeleniya tonkogo tela mozhet vyzvat' ego nemedlenno pri zasypanii. No nel'zya riskovat', kogda napryazhenie chrezmerno; mozhno i ne vernut'sya. Potomu pri etoj bitve t'my i Sveta ne nuzhno popadat' v vodovorot bezdonnyj. 570. Posylki myslennye obychno soderzhat kakie - to neobychnye vyrazheniya, kotorye vy inogda s izumleniem zamechali. Neobychnoe vyrazhenie upotreblyaetsya dlya luchshego zapominaniya. |tot metod ochen' drevnij. Trudno uhvatit' obychnye slova, oni dolzhny ne skol'zit', no vonzat'sya v soznanie. CHem neobychnee, sobiratel'nee ili opredelitel'nee, tem sil'nee poslanie zapomnitsya. Ne odnazhdy nuzhno pomnit' o prohozhdenii dal'nej mysli po poverhnosti soznaniya. Ne sleduet tol'ko vinit' sebya v zabyvchivosti, naoborot, skol'zyashchie mysli, poslannye iz dal'nih mest, lish' dokazyvayut, chto oni izvne, a ne iz vnutrennego soznaniya. Takzhe i v shkolah sleduet izoshchryat' prinyatie chuzhih myslej. Lyudi nastol'ko ne umeyut slushat' i ponimat' chitaemoe, chto osobye chasy dolzhny byt' udeleny na proverku slyshannogo. Kak mozhno ozhidat', chtoby ognennaya energiya byla zamechena, esli ne obrashcheno vnimanie dazhe na gromkoe slovo? My uzhe ne raz pominali o razvitii i sposobnosti soznatel'nogo neslyshaniya i nevideniya, eto sovershenno inoe, ibo v obychnom sostoyanii my dolzhny byt' ochen' vospriimchivy. 571. Eshche primer vozdejstviya mysli. Konechno, pri izuchenii pamyatnikov pis'mennosti vseh vremen brosaetsya v glaza kak by povtorenie odinakovyh myslej. Ne tol'ko vyrazheniya etih myslej odinakovyh, no chasto mozhno najti sovershenno shozhie osobye slova. Mezhdu tem mozhno ustanovit', chto pisateli ne tol'ko ne znali drug druga, no i ne mogli chitat' eti pisaniya. YAvlenie eto zamechaetsya vo vseh oblastyah tvorchestva. Lyudi nevezhestvennye mogut zapodozrit' kakie-to tajnye pohishcheniya, no chelovek, prikosnuvshijsya k istinnomu tvorchestvu, znaet, chto mysl', poslannaya v prostranstvo, mozhet oplodotvorit' samye razlichnye preemniki. Nuzhno izuchat' podobnye yavleniya. Oni mogut fakticheski ukazat' na vozmozhnost' vozdejstviya energii psihicheskoj, krome togo, te zhe soobrazheniya napravyat mysl' k Ierarhii, inache govorya, k kratchajshemu puti. 572. Nel'zya ne porazhat'sya, naskol'ko lyudi ne zhelayut predstavit' sebe yavlenie vsepronikayushchej ognennoj stihii. Mozhno obratit'sya k izbitomu primeru kisloroda v sostoyanii tverdom, zhidkom, gazoobraznom i dazhe efirnom. Lyudi primut takoe dvizhenie veshchestva sovershenno spokojno, no nikogda ne perenesut takoj porazitel'nyj primer na ognennuyu stihiyu. Ogon' slishkom zapechatlelsya v grubejshej forme, no voobrazhenie lyudej nastol'ko ne razvito, chto ne mozhet prodlit' i utonchit' grubuyu formu v bespredel'nost'. Lyudi skazhut - pochemu my ne vidim Ognennyh Sushchestv? Pri etom oni skoree popytayutsya ukorit' Mir Ognennyj, nezheli podumat' ob usloviyah svoego soznaniya. 573. Lozhnaya nauka prepyatstvuet poznaniyu Mirozdaniya. Mysl' ne mozhet ogranichit'sya mehanicheskim poznaniem. Dazhe samye luchshie matematicheskie umy dopuskali poverh formul nechto. No posredstvennost' ne imeet poleta mysli i predpochitaet prihodit' glupost'yu k stene, nezheli posmotret' kverhu. Nekij uchitel' sprosil shkol'nika: "Gde zhivet glupost'?" Tot skazal: "Kogda ne znayu uroka, vy stuchite menya po lbu, veroyatno, glupost' zhivet tam." Nuzhno ponyat', pochemu teper' My stuchimsya ne v lob, no v serdce. Lob zapas mnogo vychislenij, no serdce ne uspelo stat' luchshe. Tak nuzhno vyrovnyat' otstaloe. 574. Istinno, yavlenie velikoj zhertvy pronesetsya po Miru. Ono budet zapechatleno v serdcah chelovecheskih pokazaniyami yavnymi. Tak smotrite pristal'no na priznaki, mnogo ih. 575. Kogda lyudi popadayut v sostoyanie Preta Loka, oni nachinayut sozhalet', chto ne sbrosili ran'she iznoshennuyu vetosh'. Ogon' prostranstva dolzhen szhigat' boleznenno to, chto dolzhno byt' rastvoreno svetlym Agni. Mozhno zadolgo do perehoda nachat' sbrasyvat' nenuzhnye tyagosti. Sam, svoj, zhivoj Agni budet ochistitelem ot vrednyh skvern. Umenie svoevremenno obratit'sya k Agni est' celesoobraznoe dejstvo, podskazannoe opytnost'yu serdca. YAvlenie edinstva zhizni mozhet vyzyvat' vopros - esli by zhizn' prodolzhalas' beskonechno, to kak zhe proishodilo by poznanie mnogih storon ee? Dejstvitel'no, esli by telo pomeshalo proniknut' vo mnogie sloi prostranstva, prishlos' by pribegat' k samym iskusstvennym meram, kotorye v prirode svoej protivny svobodnoj vole. Tol'ko neposredstvennym ognennym obrashcheniem serdca k Ierarhii, mozhno bezyskusstvenno priobshchit'sya k Vysshim Sferam. Ne nuzhno dazhe razdelyat' Ierarhiyu na lichnye mery, no kak po ognennoj niti nuzhno ustremlyat'sya tuda, gde v siyanii tonet i pogloshchaetsya slovo chelovecheskoe. 576. Kogda povtoryayu o krasote, hochu priuchit' k velikoj krasote Ognennogo Mira. Kazhdyj, kto mozhet lyubit' prekrasnoe, uzhe preobrazhaet chast' zhizni Zemli. Tol'ko podrobnym, duhovnym poznavaniem mozhno uzhe zdes' szhigat' nenuzhnye vetoshi. Ne v osobyh kostrah na ploshchadyah sovershaetsya takoe szhiganie, no v ulybke lyubvi kazhdogo dnya. Lish' postepenno poznaem - kak prekrasen Mir Duha. Korotko nashe prebyvanie v raznyh sloyah, no vojdya v Mir Ognennyj, my mozhem prebyvat' tam. I kogda my prihodim ottuda, my vezde sohranyaem ognennuyu torzhestvennost'. 577. Prohodyashchij v gordosti - ne ot ognennoj prirody; prohodyashchij v samounichizhenii - ne ot ognennoj prirody, tol'ko prostota Ognyu svojstvenna. 578. Dazhe v zemnoj zhizni lyudi preobrazhayut svoyu vidimost' po strastyam. Naskol'ko eto spravedlivoe kachestvo budet usileno v Tonkom Mire! Vy uzhe videli, kak zhiteli Tonkogo Mira preobrazhayutsya: kto prosvetlyaetsya, kto temneet i dazhe obezobrazhivaetsya do uzhasnyh stepenej. Nikto na Zemle za malymi isklyucheniyami, ne hochet ponyat', naskol'ko spravedliv zakon takogo samopreobrazheniya. Lyudi ne dumayut, chto nuzhno pozabotit'sya zablagovremenno, hotya by o svoem oblike. Kazhdaya mysl', uslashchennaya pritvornoyu ulybkoyu, rascvetaet v Tonkom Mire po zaslugam. Kogda zhe Agni ne byl prizvan k dejstviyu, togda urodlivaya grimasa podlinnoj sushchnosti pochti nestiraema. Krome togo, malo kto iz iskazhennyh zloboyu imeet dostatochno razuma, chtoby svoevremenno povernut'sya k Svetu. Po zakonu progressii on budet katit'sya v temnye bezdny, poka ne proizojdet perevorota, chasto dazhe vyzyvaya protivodejstvie ot samogo potemnevshego. Ne ot straha pered kakim-to nakazaniem, no ot predvideniya svoej uchasti lyudi dolzhny obratit'sya k ochishcheniyu. Ne po surovosti, no po spravedlivosti kazhdyj otmerit sebe. Mysl' ob ochishchenii dolzhna privesti k osoznaniyu Ognya. Kreshchenie ognennoe est' zavet samyj mudryj, no kak sojdet ono, kogda serdce ne smyagchilos' i prebyvaet v zhestokosti? Uzhasna maska zhestokosti, ne snyat' ee i ne otmyt' lika, kak pri bronzovoj bolezni. ZHestokost' - svirepaya bolezn'! Dazhe zver' brosaetsya na zhestokoe sushchestvo. Tak, napominayu o likah neotmyvaemyh, zabyvshih o serdce, o Mire Ognennom, ob Ierarhii Sveta. 579. Ne govorite durno o pereshedshih v Tonkij Mir. Ne sleduet pominat' dazhe hudogo cheloveka. On uzhe prinyal svoj lik. No esli kto-nibud' budet zvat' ego durnymi slovami, on mozhet vyzvat' vrednogo vraga. Ochen' chasto zlo rastet, i mozhno poluchit' na sebya giganta zla so vsemi ego sotrudnikami. Luchshe i emu, durnomu, pozhelat' skoree osvobodit'sya ot strashnoj obraziny - tak budet mudree. 580. Vot prihoditsya napominat' o tom, chto dolzhny znat' dazhe deti. CHasto oni znayut i koe-chto ponimayut, no potom, kogda dojdut do deleniya atomov, oni byvayut zasypany takimi oblomkami. Tol'ko razdelyat' oni eshche mogut, no sozdat' dom nel'zya pri zlobe razrusheniya. 581. Mat' govorila synu pro velikogo Svyatogo: "Dazhe shchepot' praha iz-pod sleda ego, uzhe velika". Sluchilos', chto Svyatoj prohodil seleniem. Mal'chik usmotrel sled i vzyal shchepot' zemli etoj, zashil ee i stal nosit' na shee. Kogda zhe on otvechal urok v shkole, on vsegda derzhal rukoyu ladanku zemli. Pri etom mal'chik preispolnyalsya takim voodushevleniem, chto otvet ego byl vsegda zamechatelen. Nakonec, uchitel', vyhodya iz shkoly, pohvalil ego i sprosil, chto on vsegda derzhit v ruke? Mal'chik otvetil: "Zemlyu iz-pod nog Svyatogo, kotoryj proshel nashim seleniem". Uchitel' dobavil: "Zemlya Svyatogo sluzhit tebe luchshe vsyakogo zolota". Pri etom prisutstvoval sosednij lavochnik i skazal samomu sebe: "Glup mal'chik, sobravshij lish' shchepot' zolotoj zemli. Dozhdus' prohozhdeniya Svyatogo, soberu vsyu zemlyu ego, poluchu samyj vygodnyj tovar." I sel lavochnik na poroge i tshchetno zhdal Svyatogo. No Svyatoj nikogda ne prishel. Koryst' ne svojstvenna Ognennomu Miru. 582. Sram strane, gde uchitelya prebyvayut v bednosti i nishchete. Styd tem, kto znaet, chto detej ih uchit bedstvuyushchij chelovek. Ne tol'ko sram narodu, kotoryj ne zabotitsya ob uchitelyah budushchego pokoleniya, no znak nevezhestva. Mozhno li poruchit' detej cheloveku udruchennomu? Mozhno li zabyt', kakoe izluchenie daet gore? Mozhno li zabyt', chto duh podavleniya ne vyzovet vostorg? Mozhno li schitat' uchitel'stvo nichtozhnym zanyatiem? Mozhno li zhdat' ot detej prosvetleniya duha, esli shkola budet mestom prinizheniya i obidy? Mozhno li oshchushchat' postroenie pri skrezhete zubovnom? Mozhno li zhdat' ognej serdca, kogda molchit duh? Tak govoryu, tak povtoryayu, chto narod, zabyv uchitelya, zabyl svoe budushchee. Ne upustim chasa, chtoby ustremit' mysl' k radosti budushchego. No pozabotimsya, chtoby uchitel' byl samym cennym licom sredi ustanovlenij strany. Prihodit vremya, kogda duh dolzhen byt' obrazovan i obradovan istinnym poznaniem. Ogon' u poroga. 583. Nuzhno smyagchit' serdce uchitelej, togda oni prebudut v postoyannom poznavanii. Detskoe serdce znaet, chto gorit i chto potuhlo. Ne urok zadannyj, no sovmestnoe s uchitelem ustremlenie daet mir chudesnyj. Otkryt' glaza uchenika, znachit vmeste s nim polyubit' velikoe tvorenie. Kto ne soglasen, chto dlya ustremleniya vdal' nuzhno stoyat' na tverdoj pochve, strelok podtverdit. Tak nauchimsya zabotit'sya obo vsem, chto utverzhdaet budushchee. Ogon' u poroga. 584. Prekrasno, chto vy pochitaete dni Velikoj ZHertvy. Pust' kazhdoe serdce chelovecheskoe pocherpaet sily dlya podviga iz CHashi Spasitelya. Ne budem kak dikari, vrazhdebnye drug drugu. Dolzhno okonchit'sya vremya raspyatij i ubijstv. Slyshite li, nuzhny ispovedniki Istiny, hotyashchie kreshcheniya ognennogo. Pust' zamolknet zloba, hotya by vo dni velikih stradanij, kogda byla ispita CHasha za ves' Mir! Mozhete ponyat', chto edina seredina vsego sushchego. Ne mozhet byt' dvuh sredotochij vrashcheniya, i bezumny ne ponimayushchie Bespredel'nosti. Takoyu meroyu izmeryaetsya ZHertva Neskazuemaya. Kogda v prirode zemnoj pospeshala ZHertva prinyatij vseh proyavlenij vsego Mira, net slov na yazykah chelovecheskih opisat' prichiny etogo svyashchennogo gerojstva. Mozhno sobrat' vse slova prevysshie, no lish' serdce v trepete ustremleniya pojmet slavnuyu krasotu. Ne pozvolyajte, hotya by po nevezhestvu, zloslovit' i koshchunstvovat'. Kazhdyj koshchunnik pogruzhaet sebya v t'mu bezumiya. Tak uchite utverzhdat' spasenie duha, chtoby nichto temnoe ne kosnulos' vo dni Ognennoj CHashi. 585. Nesluchajno vo Dni Velikie poluchaete vest' o predatel'stve i lzhi. Ne bezumno li, chto predatel'stvuyut te, kto yavlyayutsya kak by strazhami ponimaniya vysshego? No zakon t'my neizmenen, i ulovki lzhi ne perestanut, poka ne smyagchitsya serdce chelovecheskoe. Esli dazhe pamyat' o Velikoj ZHertve mozhet napolnit' lish' lozh'yu i predatel'stvom, to Velikoe Sluzhenie nedostupno. Otvernemsya ot t'my, dazhe travy umeyut tyanut'sya k Svetu. 586. Plyt' v Lotose protiv techeniya izdrevle schitalos' zakonom Velikogo Sluzheniya. Vostorg dostizheniya pozvolyaet ne dumat' - gluboka li bezdna i kak doplyt'? Radost' duha osvobozhdaet ot zemnyh boleznej. Tol'ko plyvshij v Lotose znaet etu bodrost' i radost'. Tak mozhno ne myslit' o kamnyah podvodnyh, kogda duh chuet dostizhenie. 587. Tak mozhno v Dni Velikie vspomnit' vseh truzhdayushchihsya. Nel'zya ni na chas prebyvat' v zhestokosti, kogda dazhe sejchas eshche krovotochit Ternovyj Venec! Tak prebudem v spravedlivosti. 588. Vsyakoe poruganie Spasitelya, Uchitelya i Geroev povergaet v odichanie i pogruzhaet v haos. Kak raz®yasnit', chto haos ochen' blizok; dlya nego ne nuzhno pereplyvat' okean. Takzhe trudno poyasnit', chto odichanie nachinaetsya ot samogo malogo. Kogda sokrovishche torzhestvennosti poteryano i zhemchug znaniya serdca rassypan, chto zhe ostaetsya? Mozhno vspomnit', kak glumilis' nad Velikoj ZHertvoj. Razve ves' Mir ne otvetil na takoe odichanie? Mozhno videt', kak otrazhaetsya ono na izmel'chanii. Huzhe vsego eto izmel'chanie. Govoryu - bud'te blagoslovenny energii, lish' by ne vpast' v marazm razlozheniya. Tak budem pomnit' vse Velikie Dni! 589. On sobral v sebe Svet. On napolnilsya otrecheniem ot samosti i zemnoj sobstvennosti. On znal Dvorec Duha i Hram Ognennyj. Nel'zya vnesti zemnye veshchi v Ogon'. I dvorec Duha ne vmeshchaet kazny zolota. Mozhno tak sledovat' Velikomu Primeru. Mozhno inogda sravnivat' predmety dlya segodnyashnego, no kak sopostavlyat' predmety budushchego? Takzhe nesravnimy Obrazy Ognennye, nedostupnye nam sejchas. Potomu nuzhno myslit' pro sebya v serdce, chtoby posredstvom velikih primerov zaglyanut' v Mir Ognennyj. Hotya by na mgnovenie ochutit'sya na lad'e Lotosa protiv techeniya vseh voln haosa. Mozhno poprosit' chtoby v chas, dejstvitel'no trudnyj, mozhno by ispytat' tot zhe vostorg prelomleniya haosa. 590. Mozhno predstavit' sebe, kak prekrasno mozhet byt' sosluzhenie mnozhestv lyudej, kogda serdca ih ustremlyayutsya v odnom voshozhdenii. Ne skazhem - nevozmozhno ili otvergnuto. U Sily mozhno zaimstvovat' i ot Sveta mozhno prosvetit'sya, tol'ko by ponyat', v chem Svet i Sila. Uzhe hohochet kto-to, no hohochet vo t'me. CHto zhe mozhet byt' uzhasnee hohota vo t'me! No Svet budet s tem, kto hochet ego. 591. Voskresenie i ZHizn' Vechnaya razve ne napravlyayut mysl' k osnove Bytiya? No dazhe eti neprelozhnye istiny ustremlyayut lyudej k raz®edineniyu vmesto sotrudnichestva. Mnogo potokov blagodati prolivaetsya na Zemlyu. YAvlenie Blagodati proishodit gorazdo chashche, nezheli predpolagayut, no gorazdo rezhe, nezheli mozhno nadeyat'sya, eti svyashchennye dary lyud'mi prinimayutsya. Tak zakon svobodnoj voli svoeobrazno tolkuetsya zemnymi zhitelyami. Temnye sily izo vseh sil pytayutsya ne dopustit' yavleniya Blagodati. Svoevolie lyudej sposobstvuet razlichnym izvrashcheniyam. Nuzhno zametit', kak inogda vspyhivayut mysli blagie i gasnut, kak pod davleniem chernoj ruki. Vam bylo pokazano, kak dazhe moshchnyj luch podvergalsya ulovkam temnyh, potomu tak tverzhu o neslyhannom vremeni. Bol'shaya oshibka, esli kto prodolzhaet schitat' eto vremya obychnym. Nikakie samovnusheniya i vospominaniya ne mogut pomoch' korablyu v chas buri, tol'ko prochnaya skala Budushchego mozhet uderzhat' yakor'! Skol'ko yarostnyh golosov vopyat iz prostranstva, chtoby narushit' hod korablya! Potomu tak ustremlyaetsya chernyj orel, no ot Zari Svetlyj i strui Blagodati! 592. Zlo mozhet byt' iskorenyaemo lish' dobrom. Takaya istina prosta, i tem ne menee, ostaetsya ne ponyatoj. U lyudej dobro obychno ne dejstvenno i potomu ostaetsya v bezdejstvii. Oni ne mogut voobrazit', kak dobro mozhet vytesnit' zlo, tem presekaya ego sushchestvovanie. Dobro est' samoe dejstvennoe, bodroe, neischerpaemoe, nepobedimoe nachalo; no pri vsej deyatel'nosti, dobro lisheno zhestokosti. V etom odno iz samyh znachitel'nyh otlichij ot zla, takzhe v otsutstvii samosti i samomneniya. No esli by dazhe religiya i predstaviteli ee proyavili zhestokost', to eto budet ne religiya, kak svyaz' s Vysshim Blagom. Kak zhe mozhno predstavit' sebe sluzhitelya religii zhestokim? On stanet vragom dobra. Krome togo, on proyavit svoe nevezhestvo dazhe v Zavete religii. Ne mozhet dobro zaveshchat' zhestokost'. No, uderzhivaya svyashchennoe Uchenie deyatel'nosti dobra, nuzhno pomyslit', kak v siyanii dobra ispol'zovat' vse vremya svoe, i skazannoe siyanie ne budet tol'ko simvolom, no yavitsya ognem serdca. Esli my hotim idti dalee, my dolzhny prodolzhat' dejstvennuyu dobrotu. My dolzhny ponyat', chto mesto yamy my dolzhny zapolnit' istinnym hramom. My dolzhny shag za shagom zapolnyat' propast' svetlymi tverdynyami. My dolzhny poverh lichnogo nastroeniya slagat' kamni dobra. Pust' malaya planeta sgorit, no mnogo domov u Otca. Kazhdoe dejstvie dobra est' vechnoe dostizhenie. Kogda shlaki zla davno uzhe razlozhatsya, mesto dobra procvetat' budet. 593. I eshche pomolimsya, chtoby otkrylsya glaz nash na dobro. Mnogie zasorennye glaza ne vpolne razlichayut dobro. Oni vsledstvie bolezni svoej razlichayut lish' grubye formy. Nuzhno proyavit' chrezvychajnoe napryazhenie, chtoby ne rastoptat' rostok Blaga. Vprochem, serdce, izgnavshee zhestokost', pojmet vse zerna dobra i konchit velikodushiem i lyubov'yu. 594. Nuzhno ponyat' i pokryt' dobrom. Mnogoe, tvorimoe po bespamyatnosti, ne zlo, no otsutstvie pamyati chasto delaet lyudej prestupnikami. Konechno, i neotvergnutaya samost' pomogaet bespamyat'yu o drugih. No ognennoe soznanie ne zabudet celi zhizni, kogda ono vo blago Mira. CHasto lyudi ne umeyut myslit' o blage Mira, schitaya sebya nichtozhnymi, i eto nepravil'no, ibo duh - zerno ognennoe, proishodit ot Edinogo Ognya i napravlyaetsya k Vechnomu Svetu. Ne imeet znacheniya, gde gorit svetil'nik, ukazavshij put' zabludshemu. 595. Dazhe travy i derev'ya vliyayut drug na druga. Kazhdyj sadovnik znaet eti vzaimodejstviya, znaet, gde druz'ya i gde vragi. No naskol'ko zhe eti vzaimodejstviya dolzhny byt' sil'nee v mire zhivotnyh i, konechno, sredi lyudej! Sredi obychnoj besedy ili trapezy opytnyj vzglyad hozyajki ulovit takie vzaimoprivlecheniya i ottalkivaniya. Ognennoe serdce pochuvstvuet podobnye vzaimodejstviya gorazdo otchetlivee, no sleduet zamechat' takie yavleniya. Nedostatochno pochuyat' ih, nado perenesti v soznanie, chtoby ispol'zovat' sledstviya vo blago. Umenie perenosit' chuvstva v soznaniya priobretaetsya opytom. Dlya soznatel'nogo opyta sleduet predposlat' mysl' v etom napravlenii. Mnogoe zapechatlevaetsya v soznanii ot prostogo myshleniya. Nuzhno i Prirodu schitat', kak Velikogo rukovoditelya. Razve purpur raspuskayushchihsya pochek ne napominaet o purpure zagraditel'noj seti aury? Tak v cvete i v zvuke mozhno nahodit' velikie analogii Osnov ZHizni. 596. Obratite vnimanie na kazhushcheesya neznanie, kogda chelovek pytaetsya, vsledstvie predrassudka, skryt' davno izvestnoe ego serdcu. Poluchaetsya izvechnaya bor'ba, kotoraya mozhet otrazit'sya na fizicheskom tele. Nevozmozhno beznakazanno otricat' to, chto sushchestvo nashe znaet po vsemu proshlomu opytu. Skol'ko glaz, napolnennyh mukoyu, mozhno vstretit' na puti? Ne mala muka ssylat' soznanie vo t'mu. Ne mala udruchennost', kogda energiya Ognya upotreblena protiv samoj sebya. No chasto my sredi blizkih vidim, kak skryvaetsya drevnee poznanie pod sloem mertvoj sheluhi boyazni. Sleduet takih bol'nyh duhom pozhalet'. 597. Itak, glavnoe nedorazumenie ostaetsya v tom, chto lyudi gotovyatsya k smerti, vmesto togo, chtoby vospityvat' sebya k zhizni. Oni dostatochno slyshali o tom, chto samo ponyatie smerti poprano. Lyudi dostatochno slyshali o neobhodimosti smeny semi obolochek. Dostatochno dano ponyat', chto smeny eti proishodyat pri blizhajshej rabote Ognya. Znachit nuzhno pomoch' ognennym transmutaciyam, esli oni neizbezhny. Zachem tratit' veka i tysyacheletiya na to, chto mozhet byt' sovershenno nesravnenno skoree! Nuzhno podgotovit' nashe soznanie k ognepriemlemosti nashih koncentrirovannyh tel. Esli chto podlezhit vozdejstviyu ognennomu, pust' eto blago sovershaetsya v kratchajshij srok. Mysl' o podobnoj transmutacii uzhe mozhet znachitel'no pomoch' nashemu organizmu vosprinyat' etot process v soznanie. Uzhe znaete, chto prinyatie v soznanie yavlyaetsya i usvoeniem telesnym. Uzhe pora privykat' k razmeram Ognennogo Mira ot nashih ponyatij voobshche. My porazhaemsya razlichiem mezhdu idiotom i geniem, no obychno ne hvataet voobrazheniya prodolzhit' etu meru v Bespredel'nost'. Takzhe ne vospitano voobrazhenie, chtoby predstavit' blizost' Mira Ognennogo, skrytogo lish' telom. Ne chasto vidyat lyudi vysshie sfery Tonkogo Mira, no te, kotorye udostaivayutsya videt' sverkanie gor i morej Tonkogo mira i velikolepie cvetov ego, mogut predstavit', kak ochishcheno budet Carstvo Ognennoe! Takzhe mozhno predstavit' vezdesushchie Mira Ognennogo, esli dazhe sredi plotnogo sushchestvovaniya mozhno vydelit' tonkoe telo v raznyh mestah odnovremenno. Tak budem privykat' k Miru Ognennomu, kak k edinstvennomu naznacheniyu lyudej. 598. Ukazannye fakty odnovremennogo poyavleniya tonkogo tela dolzhny razrushit' predubezhdenie nevezhd, chto Vysshie Sushchestva ne mogut poyavlyat'sya v raznyh chastyah sveta. No esli dazhe plotnoe sostoyanie mozhet znat' delimost' duha, to ognennoe sostoyanie, prezhde vsego, ne budet ogranicheno odnomernost'yu i vremenem i prostranstvom. Kogda udaetsya logicheski i razumno predstavit' sebe pervichnye kachestva Ognennogo Mira, to nemedlenno mozhno i nachat' usvaivat' ego real'nost'. Kakoe schast'e, kogda Bespredel'nost' perestaet byt' pustotoyu! 599. Bessoninica opyat' byla uderzhaniem o chrezmernoj bitvy v Tonkom Mire. Sonlivost' neredko est' priznak vydeleniya tonkogo tela, no Rukovoditel' dolzhen sledit', chtoby ne podvergnut' izlishnej opasnosti. 600. Mir Ognennyj predstavlyaetsya zemnomu soznaniyu kak nechto, protivopolozhnoe vsem zhitejskim ponyatiyam. Predstav'te sebe cheloveka, provedshego vo sne vse voshody solnca, on znaet lish' zahod i vse vechernie teni. No odnazhdy on na zare razbuzhen zemletryaseniem, on vybegaet iz doma i porazhaetsya obratnym, nikogda ne vidannym osveshcheniem. CHelovek ne mozhet prinyat' v soznanie dazhe takoe obychnoe yavlenie, kak zhe on ulozhit v ponimanie tonchajshie ognennye proyavleniya? Iz tonchajshih efirnyh energij lyudi osvoilis' lish' s naibolee grubymi, no prekrasnye ognennye znaki otbrosheny v oblast' sueveriya. Uzhasno nablyudat', kogda imenno nevezhestvo tolkuet o sueverii. Nel'zya predstavit' sebe, naskol'ko urodlivo takoe pokrytie znaniya temnymi ulovkami! Himiya, dazhe osnovnaya fizika dayut predstavlenie o vysshej svetonosnosti. No i takie primery ne vozvyshayut mysl'. Lyudi hotyat prebyvat' vo zle, inache govorya, v nevezhestve. Nuzhno tverdo zapomnit', chto kazhdoe upominanie o Svete Edinom budet istochnikom nepriyatel'skih napadenij. 601. Takzhe ne zabudem, chto telo ognennoe ne tol'ko ne strashitsya udarov, no oni lish' usugublyayut osnovnuyu moshch'. Ne umalenie Ognennogo Mira v tom, chto udary ukreplyayut energiyu. Mozhno prostymi fizicheskimi opytami ukazat' tot zhe princip. Tak nauchimsya yavlyat' pochitanie Ognennomu Miru ot prostejshego do Naivysshego. 602. "Ahamkara" - uzhe vysokoe sostoyanie ognennogo zerna, kogda ono mozhet samoutverzhdat'sya bez samosti. Tak vrata ognennye otkryvayutsya, kogda ne tol'ko sgoraet samost', no i sozdaetsya dostojnoe utverzhdenie samogo sebya. Istinno, mozhet duh nesti togda svoe edinoe dostoyanie k podnozhiyu Sveta. No na etom dolgom puti kuda zhe devayutsya vragi, kotorye stol'ko muchili drug druga svoimi nesootvetstviyami? Kogda t'ma zavladeet svoim imushchestvom, ostal'nye, kotorye mogut voshodit', raspredelyayutsya po lucham. Tak ischezayut nesootvetstviya i chuvstvo vrazhdy samo ischezaet. Kak sozvuchnye volny sveta sobirayutsya duhi i podnimayutsya k vmestilishchu. Tak reshaetsya samyj neponyatnyj dlya lyudej vopros o vzaimoprohozhdenii svetovyh zeren k Vysshemu Miru. Vrazhda, tak nerazreshimaya v plotnom mire, sama rastvoryaetsya sredi efirnyh, ochishchennyh luchej. Ne tol'ko v vysshih sferah, no uzhe v srednih sloyah Tonkogo Mira chuvstvo vrazhdy ponikaet za nenadobnost'yu. Nuzhno ponyat' eti zakony luchevyh raspredelenij. Odno osoznanie ih uzhe oslabit dazhe zdes' zlobu vrazhdy. Takzhe ne zabudem, chto vrazhda vyvodit organizm iz ravnovesiya, otdavaya ego raznym zabolevaniyam i oderzhaniyam. Potomu sovetuyu obratit' vnimanie na vrazhdu s tochki zreniya profilaktiki. K chemu bolet', zarazhat' drugih i besnovat'sya, kogda odno usilie duha ohranit neprikosnovennost' organizma. 603. Mozhno udivlyat'sya, kak nedavno eshche ideya peredachi kartin na rasstoyanie predstavlyalas' nesbytochnoj, no teper' izobrazheniya uzhe peredayutsya uzhe na dal'nie rasstoyaniya. Uzhe gremit slovo po mnogim sferam dazhe dal'she, chem dumayut. Tak zhe tochno i Miry Ognennye ne imeyut prepyatstvij v peredache i soobshcheniyah. Ne sleduet porazhat'sya takimi ognennymi kachestvami, kogda uzhe dazhe plotnyj mir ovladel grubymi formami teh zhe vozmozhnostej, i skol'ko dostizhenij stuchitsya v serdce chelovecheskoe. 604. YAzyk chelovecheskij mozhet li govorit' o tom, chto ne pol'zuetsya zemnymi vyrazheniyami? No, tem ne menee, lyudi dolzhny myslit' o Mire Ognennom. Oni dolzhny predstavlyat' sebe ego samym zhiznennym, samym rukovodyashchim, inache v smutnyh mechtaniyah oni ne smogut priblizit'sya k nemu, kak k suzhdennomu. Pochitanie Edinogo Sveta tak zhe estestvenno, kak i predstavlenie ob Edinom Otce. Lyudi odinakovy v zerne ognennom, no lish' plotnyj atavizm stavit ih na raznyh rasstoyaniyah ot Istiny. No vysshie ogni stoyat prevyshe vseh delanij. Prochtite o samyh raznyh videniyah ognennyh Sushchestv v stranah vsego Mira, i najdete v nih te zhe priznaki i sledstviya. Poistine, pered Vysshim Mirom propadayut vse razlichiya narodov. Lyudi odinakovo chuyut dunovenie Vysshego mira. Oni odinakovo trepeshchut serdcem i telom. Oni ponimayut Glas Svetlogo Posla. Oni s trudom vozvrashchayutsya k obychnomu zemnomu sostoyaniyu. Oni nikogda ne zabyvayut takoe yavlenie i vostorg duha ot prikosnoveniya k vysshemu Sushchestvu. Ne nuzhno zabyvat', chto samye raznye narody videli Vysshie Sushchestva v odinakovom Oblike. Razve eto ne znak edinstva Sveta i Ierarhii Blaga? Tak nuzhno i serdcem, i razumom ponimat' Mir Ognennyj. Nuzhno pochuyat', chto ottuda ishodyat yavleniya vseh vdohnovenij. CHestnye tvorcy i rabotniki mogut svidetel'stvovat', chto izvne prihodit luchshee reshenie. Kak moshchnoe dinamo izluchaet Mir Ognennyj liven' samyh luchshih formul. Nuzhno ne tol'ko pol'zovat'sya imi, no i svidetel'stvovat' o nih vsemi luchshimi slovami. Tak mozhno soedinit'sya ognyami Serdca so Svetom Vysshim. |to ne budet samomneniem, ibo Svet ne znaet pregrad. 605. Nichto ne upaset, kak predannost'. Mozhno prostit' mnogoe tam, gde neslomimaya predannost'. Mozhno operet'sya na predannogo cheloveka v serdce. Nuzhno poradovat'sya, esli Ierarhiya derzhitsya predannost'yu, sejchas ona nuzhna tem bolee. Esli smushchenie dnya vcherashnego kazalos' ogromnym, to chto zhe skazat' o dne zavtrashnem? Uzhe prigotovil vas k rostu Armageddona i znaete, chto chernye kryl'ya t'my ne ustoyat pered mechom ognennym. Ne udivlyajtes' - rastet Bitva! 606. Dejstvitel'no nuzhno osvobozhdat'sya ot samosti, chtoby pretvorit' i utverdit' svetloe YA. Mozhno ponesti preobrazhennoe YA k prestolu Sveta, ne opasayas' opaleniya. CHto zhe podlezhit opaleniyu, kak ne samost' so vsemi pridatkami? Samost', kak opuhol' raka, zarozhdaetsya ot otsutstviya Agni. Ne zabudem, chto samost' privlekaet i napityvaet sebya plotskimi vozhdeleniyami i zarozhdaet zlo. Na primanku samosti sletayutsya vozdejstviya sem'i, roda, nacii. Samye otlozheniya fizicheskogo i Tonkogo Mira pytayutsya okruzhit' samost'. Takoj mohnatyj klubok ne prigoden Ognennomu Miru. No zakalennoe i soznatel'noe ognennoe YA pridet v Ognennyj Mir, kak zhelannyj gost'. Tak budem otlichat' vse, chto prilichno Miru Vysshemu. Ne budem schitat' eto vlechenie k Vysshemu Miru podvigom. Pust' budet takoe hozhdenie lish' svetloyu obyazannost'yu. Naznachenie suzhdennoe neprilichno ponimat' kak podvig isklyuchitel'nyj. Put' privykayut lyudi k transmutacii serdca, kak k puti yavlennomu i davno izvestnomu. 607. Takzhe budem radovat'sya takomu puti. Mysl' o preobrazhenii serdca pust' budet istochnikom radosti. Mnogie pechali i vozdyhaniya ot samosti. Mnogo uzhasov ot samosti. Mnogo pretknovenij ot samosti. Neobhodimo perestat' dumat' ob ogranicheniyah. Kogda dano zerno ognennoe, nuzhno radovat'sya, chto takaya zhemchuzhina nosima nami po doveriyu samoj Ierarhii. 608. Ne smushchajtes' vidom demonov. ZHalost' k nim ostree mecha ognennogo. Mozhno otklonit' samoe derzkoe napadenie zhalost'yu. Ne mozhet zver' vynesti vzor zhalosti, no napadaet, kogda chuet trepet straha. Istinno, strah est' zlo. No nichtozhno zlo v prirode svoej, ibo ono est' nevezhestvo. Uzhe neredko mogli ubedit'sya, chto vydumki zla nevezhestvenny. Tak zapasites' sundukom zhalosti. 609 Kotoroe iz zlodeyanij naibolee razrushitel'no dlya monady zlodeya? Konechno, predatel'stvo. Pri takom prestuplenii naibolee rezko peremenyaetsya uzhe slozhennyj tok i poluchaetsya uzhasnyj obratnyj udar. Ne mozhet dolgo zhit' predatel' v plotnom mire. No kogda on perejdet v Mir Tonkij, to pri otsutstvii zhivonosnoj energii on vovlekaetsya v haos i podvergaetsya razlozheniyu. Predatel'stvo ne byvaet neozhidannym, ono vsegda predumyshlenno, i tem utyazhelyaetsya vsledstvie svoej sud'by. Nuzhno ponyat', chto vozvrashchenie v haos, prezhde vsego, nevyrazimo boleznenno. Krome togo, oshchushchenie pervichnogo zerna ostaetsya, i sama beznadezhnost' skorogo preobrazheniya nuzhdaetsya v neskazuemom muzhestve. No predatel' lishen muzhestva, on, prezhde vsego, obuyan samomneniem. Tak budem preduprezhdat' lyudej, chto dazhe s material'noj storony predatel'stvo nedopustimo. Predatel' ne tol'ko osuzhdaet sebya, no on zarazhaet krugom shirokie sloi, vnosya ognennye buri. Ne sleduet dumat', chto chelovecheskoe protivoestestvennoe dejstvie ne budet otrazhat'sya na okruzhayushchem. Prezhde vsego, ono mozhet vliyat' na malyh detej do semi let, kogda duh eshche ne ovladel vsem organizmom. Ognennye buri osobenno opasny v eto vremya, oni nakladyvayut na serdechnuyu deyatel'nost' osobuyu nervnost' u teh, u kotoryh i bez togo nalozheno bremya tyazhkogo atavizma. Tak predatel' ne tol'ko predaet lichnost', on odnovremenno pokushaetsya na celyj rod i, mozhet byt', na blago celoj strany. Pust' kazhdyj, pomyslivshij o Mire Ognennom, uberezhetsya ot predatel'stva hotya by i v myslyah. Net predatel'stva malogo, ono veliko vo zle i protiv Mirozdaniya. Takoe zlo est' uzhe pregrada k sovershenstvovaniyu. 610. Pouchitel'no nablyudat' s nauchnoj tochki zreniya soderzhanie atmosfery, okruzhayushchej sushchnost' Tonkogo ili Ognennogo Mira, kogda ona kondensirovana dlya poyavleniya sredi plotnogo mira. Mozhno pripomnit' dunoveniya, predshestvuyushchie yavleniyu, no mozhno razlichat', kak v odnom sluchae oshchushchaetsya kak by gornaya prohlada, i yavlenie mozhet prinosit' dazhe blagouhanie. No v inom sluchae mozhno chuvstvovat' pronzitel'nyj holod i nepriyatnyj zapah - tak razlichayutsya sloi mirov. No mozhno by otlichit' i raznye himicheskie sostavy sgushchennoj atmosfery. Razve eto ne budet yavleniem vysshih real'nostej? Tak mozhno i duhovno, i fizicheski postigat' velichie Nezrimyh Mirov. Nuzhno ne tol'ko privykat' k etomu prekrasnomu soznaniyu, no i stroit' svoi postupki soizmerimo s velichiem Mirozdaniya. 611. Mozhno zhdat' ochen' bol'shih yavlenij v zhizni planety. Neobychno vremya, kogda kosmicheski slivayutsya v chashu Arhangela sobytiya! 612. Esli Vysokie Sushchestva budut svidetel'stvovat', chto oni ne predstoyali Vysshemu Nachalu Nachal, to ne sleduet ponimat' eto kak kakoe-to otricanie. Naoborot, svidetel'stvo sokrovennoj bespredel'nosti Vysshego Mira dokazyvaet neob®yatnost' ponyatiya Vysshego Sveta. Prav, kto znaet put' k Svetu, no budet nevezhestvenno samomnit', chto nash mozg mozhet sudit' o samom Vysshem. Nuzhno nauchit'sya ponyat' edinstvo puti voshozhdeniya. Mozhno v sverkanii mikrokosma ugadyvat' sopostavlenie s Bespredel'nost'yu. Mozhno nauchit'sya cenit' kazhduyu kaplyu rosy, otrazhayushchuyu miriady mirov. Mozhno putem opyta otreshit'sya ot vsyakogo otricaniya. Mozhno prinyat' s voshishcheniem yavlenie Ierarhii; ukazannoe soznanie mozhet povesti vzor duha k niti zhemchuzhnoj, uhodyashchej v Bespredel'nost'. Mozhno prinyat' pochitanie sootvetstviya i soizmerimosti. Mozhno podnyat' duh k Svetu i pereletet' cherez grudy t'my. Razve ne letaete vo snah i razve polety eti ne svojstvenny uzhe ot detskih let? Duh pomnit eti kachestva inyh mirov. Nikakaya zemnaya pregrada ne lishit serdce chelovecheskoe ponyatiya poleta, no to zhe serdce nauchit pochitaniyu Nachala Nachal. 613. Mysl' tvorit. Prityazhenie mysli v prostranstve neizmerimo. Mnogie opyty mogut lish' otchasti rasshirit' ponimanie moshchi mysli. My udivlyaemsya neskazuemomou kachestvu yasnovideniya budushchego. No redko pojmem, chto Ogon' mysli zazhigaet i skladyvaet oblik budushchego. Mysli raznovremennye, mysli razlichnye stroyat Tonkie Miry, dostupnye yasnovideniyu. Sredi mnogih prichin evolyucii mysletvorchestvo imeet osnovnoe znachenie. Potomu tak tverzhu o kachestve mysli. 614. V Tonkom Mire mnogo znayut o proishodyashchem na Zemle, no mnogoe ne mogut ponyat'. Sleduet, kak i na Zemle, otnosit'sya k takim neponimaniyam sostradatel'no. Imenno - kak na Zemle, tak i na Nebe, nuzhno ne zatrudnyat' polozhenie razdrazheniem. Nuzhno idti za Vladykoyu v polnom doverii, kak i Vladyka sleduet za svoim Vladykoj. Mozhno polyubit' etot put' predannosti. Mozhno prikrepit'sya k nemu vsem serdcem tak, chtoby inoe reshenie stalo nevozmozhnym. Imenno takoj predannost'yu stroyatsya Miry. Mozhno prochest' samye prekrasnye primery predannosti, i eto budet povest' o Geroyah. Nuzhno pobyt' geroyami. Mozhno polyubit' etu Ognennuyu sferu. 615. Osoboe nedorazumenie vozbuzhdaet uslovie vremeni mezhdu razlichnymi Mirami. Dejstvitel'no, mozhno videt' ochen' otdalennoe budushchee, no zemnoj srok sovershenno inache prelomlyaetsya tam, gde vremeni net. Krome togo, nashi uslovnye dni i nochi uyavlyayutsya inache dazhe na proyavlennyh drugih planetah. No Mir Tonkij i tem bolee Ognennyj sovershenno lisheny etih uslovij. Znachit tam mogut sluzhit' znaki astrologicheskie, no i oni opredelyayutsya inymi metodami, ibo himizm Svetil budet prelomlen inache, kogda Agni torzhestvuet. No nam ochen' trudno otsyuda predstavit' usloviya Mirov Vysshih. Konechno, Astral'nyj Svet utverzhdaetsya po sloyam atmosfery, nekotorye sloi Tonkogo Mira prebyvayut v sumerkah, ibo svet ih zhitelej slabyj. Ne mnogie pojmut, kak sami zhiteli mogut byt' svetil'nikami. No imenno ochishchennyj Agni sluzhit svetil'nikom dlya vseh. Tak mysl' svetonosnoj Materii sluzhit kak by mayakom dlya dostizheniya. Mnogie sprosyat sebya - zasvechus' li? Opyat' ne zabudem, chto samost', kak temnyj bulyzhnik na serdce, no chistoe YA, kak siyayushchij Adamant! 616. Mysletvorchestvo ne mozhet byt' opredelenno razlichaemo na zemnom plane, v etom razlichie s Mirom Ognennym.. Sushchestva Vysshie nemedlenno usmatrivayut sledstviya svoih myslej, no zdes' my mozhem znat' ih napravlenie, no konechnoe sledstvie obnaruzhivaetsya lish' cherez izvestnyj promezhutok vremeni. Tak mozhno sostavit' postepenno ponyatie o raznice proyavlenij raznyh mirov. Takzhe postepenno mozhno priblizit'sya k soznaniyu ognennomu, stiraya pregrady mirov. Mozhno predstavit' takoe sostoyanie, kogda smert' budet poprana, i perehod bytiya stanet obychnym dostizheniem. Nevozmozhno yavit' ponimanie, kak proizoshlo takoe razdelenie mirov, kotoroe ne nuzhno dlya evolyucii; razve chto lyudi sostavili samomnitel'noe predstavlenie o Zemle. Mozhno nahodit', chto v glubokoj drevnosti bylo bol'she ponimaniya o sharoobraznosti planety, nezheli posle lednikovogo perioda. Pravda, mnogie drevnie predaniya smeshany, i prodolzhitel'nost' zhizni Zemli lish' teper' nachinaet spravedlivo rasshiryat'sya. Porazitel'no, chto, kazalos' by, razvitye lyudi tolkuyut o Velichii Bozh'em i v to zhe vremya pytayutsya unizhat' Ego tvoreniya. Esli by uchenye dvesti let tomu nazad derznuli zaiknut'sya o drevnosti planety ili ob obitaemosti mirov, pozhaluj, snova pribegnuli by k ispytannomu sredstvu kostra. I teper' mozhno yavit' uverennost', chto samoe umerennoe suzhdenie, hotya by na osnove opyta, budet nazvano moshennichestvom. Tak schitayut lyudi, chto sud'ba planety est' al'fa i omega vsego Mirozdaniya. Nuzhno mnogo uveshchevat', chtoby napomnit', chto dazhe vo vseh obnarodovannyh Zavetah predukazana |ra Ognya. 617. Pochti nevozmozhno proyavit' speshnost' ognennogo nashestviya, mnogo znakov k tomu, no lyudi ne dumayut zimoyu o lete. Nikto ne ponimaet, chto ozhestochenie narodov ne mozhet byt' razresheno sredstvami proshlogo veka. Uchenie samyh tonkih fizicheskih processov vsyudu predusmatrivaet nechto, ne poddayushcheesya opredeleniyu. Nuzhno prinyat' podobnoe nechto i v processah narodnyh postroenij. Nuzhno izuchat' nastol'ko narodovedenie, chtoby priznat' neblagopoluchie zhizni planety. Miroponimanie, obnimayushchee Mir Nevidimyj, izmenit psihologiyu lyudej, no do etogo daleko! Dazhe v krugah izucheniya psihicheskih yavlenij sledstviya opytov ne perenosyatsya v zhizn'. Lyudi ostayutsya temi zhe, kak do opytov, tak i posle. No nichto ne dolzhno prepyatstvovat' delit'sya znaniem i sposobstvovat' rasshireniyu soznaniya - v etom budet lyubov' k blizhnemu. 618. Vezde ukazano, chto stradanie yavlyaetsya luchshim ochistitelem i sokrashcheniem puti. Nesomnenno eto tak v sushchestvuyushchih usloviyah Zemli. No moglo li proishodit' Tvorenie s nepremennym usloviem stradaniya? Net, konechno, tvorchestvo velikoe ne budet predusmatrivat' neobhodimost' stradaniya. Lyudi sami s uzhasayushchim staraniem vveli sebya v krug stradaniya. Celye tysyachi let lyudi starayutsya obratit'sya v dvunogih. Oni pytayutsya zlost'yu ugnetat' atmosferu Zemli. Poistine kazhdyj vrach podtverdit, chto bez zla ne budet i stradaniya. Umenie izbavit'sya ot stradanij nazovem stremleniem k dobru. Dejstvitel'no, dobro, proshedshee cherez gornilo Ognya, delaet nechuvstvitel'nym stradanie. Tak preobrazhenie ognennoe dazhe i na Zemle voznosit prevyshe stradaniya. Ne sleduet izbegat' stradaniya, ibo zemnoj podvig bez stradaniya ne byvaet. No kazhdyj, gotovyj k podvigu, pust' zasvetit ogni serdca. Oni budut i pokazatelem puti, i shchitom nerukotvornym. Kto-to sprosil: "Kak uvidit Vladyka idushchih k Nemu?" I otvechu: "Po ognyam serdca". Esli my zdes' porazhaemsya siloj Ognya nas okruzhayushchego i dazhe napityvayushchego odezhdy nashi, to kak zhe po Ierarhii siyayut Ogni serdca! 619. Naprasno dumayut, chto gazy yadovitye ubivayut lish' vsyu zemnuyu zhizn'; smertonosnoe dyhanie gazov gorazdo opasnee, ibo ono porazhaet sloi atmosfery, inache govorya, prepyatstvuet himizmu Svetil. Ne tol'ko vredny gazy dlya zhizni, no oni mogut vyvodit' iz ravnovesiya planetu. Konechno, esli dazhe gaz argala ochen' gubitelen dlya intellekta, to chto zhe skazat' o vseh fabrichnyh otbrosah i, konechno, o gazah voennyh? Poslednee izobretenie est' venec chelovekonenavistnichestva. Ne mozhet rozhdat'sya zdorovoe pokolenie, esli v osnove zhizni polozheno zlo. 620. Takzhe velichajshim pozorom budet, chto chelovechestvo do sih por zanimaetsya koldovstvom. Imenno samym chernym koldovstvom, napravlennym na zlo. Takoe soznatel'noe sotrudnichestvo s temnymi silami ne menee uzhasno, nezheli gazy. Neveroyatno pomyslit', chto lyudi, prichislyayushchie sebya k religii dobra, zanimayutsya samym vrednym koldovstvom. Ne stal by govorit' o chernoj opasnosti, esli by ona ne dostigla sejchas uzhasayushchih razmerov. Samye nevozmozhnye ritualy vozobnovleny, chtoby vredit' lyudyam. Tolpy po nevezhestvu vovlecheny v massovuyu magiyu. Nevozmozhno dopustit' takoe razlozhenie planety. Nel'zya, chtoby unichtozhenie vsego evolyucionnogo udavalos' temnym silam. Koldovstvo nedopustimo, kak protivoestestvennoe nagnetenie prostranstva. 621. Spravedlivo mozhno zhelat' znat', kak sovershayutsya perehody iz raznyh sfer. Netrudno ponyat', chto ochishchennyj Agni yavlyaetsya reshayushchim usloviem. Esli budem postepenno napolnyat' shar ognenosnym gazom, on nachnet sootvetstvenno podnimat'sya. Esli shar ne uderzhit gaz, on opustitsya. Vot grubyj primer perehoda v razlichnye sfery Tonkogo Mira. Sushchnost' tonkaya mozhet samosil'no podnyat'sya, esli ee ognennoe zerno budet napolnenno sootvetstvenno. Ogon'-transmutator pomogaet usvaivat' novye vysshie usloviya. Agni sposobstvuet ponimaniyu yazykov kazhdoj sfery, ibo vzaimootnoshenie sushchestv utonchaetsya pri voshozhdenii. Konechno, Vysokoe Rukovodstvo ne pokidaet stremyashchihsya, no dlya usvoeniya Rukovoditel'stva nuzhna predannost'; tak sushchestvo mozhet podvigat'sya po lestnice. Nikakoj inoj simvol ne mozhet opredelit' blizhe voshozhdenie duha. Esli sushchestvo zaderzhivaetsya na stupeni, mozhno videt' prichinu na aure. Skol'ko putnikov neozhidanno dlya sebya okazyvaetsya na neskol'ko stupenej nizhe! Obychno prichinoj spolzaniya budet kakoe-to zemnoe vospominanie, porodivshee yavlenie vozhdeleniya. No Rukovoditel' schitaet zapas terpeniya neobhodimym dlya zashchity poshatnuvshihsya; tol'ko ne sleduet slishkom chasto cherpat' etu bescennuyu en