bychno oni samogo obihodnogo svojstva. Mozhno nazvat' ih produktami Zemli. No nesmotrya na ih maloe znachenie, oni pytayutsya sostyazat'sya s samymi velikimi ideyami. Nuzhno ochen' ochishchat' mozg ot etih neproshennyh gostej. Konechno, dlya vsego est' svoe vremya. Mozhno vse uspet', no malye chervi-tochiteli uspevayut progryzt' ochen' tverdoe derevo. Osobenno oni lyubyat podtochit' yakor' doveriya. Krome somneniya, mozhno dopustit' zaslonyayushchie mysli. Uzhasno poteryat' doverie - ono pochti podobno poteri obshcheniya. Kogda vmesto obshcheniya vdrug vyryvaetsya nemaya pustota, ved' eto propast'. 101. Pravil'no udalyat' ot doma vse gnilye veshchestva. No krome razlozheniya myasa i vody takzhe vredny gnilye plody i otcvetshie cvety. Kogda kto-to prinimaet mery k udaleniyu mertvyh cvetov, to mozhno zametit', chto chuvstvoznanie ne tol'ko vo imya krasoty udalyaet poteryavshie zhizn' rasteniya, no po znaniyu zakonov Tonkogo Mira. Esli nizshie sushchnosti pitayutsya razlozheniem, to za neimeniem produktov, oni dovol'stvuyutsya rasteniyami. Mozhno hvalit', komu duh podskazyvaet pravil'noe otnoshenie ko vsemu okruzhayushchemu. 102. Protivopolozheniem doveriyu budet unynie. Imenno nedoverie rodit etu uzhasnuyu ehidnu. No doverie probuzhdaet samye ognennye, samye bozhestvennye zadatki duha. I Sushchestva Ognennogo Mira mogut priblizhat'sya k lyudyam v chasy doveriya, i chudo voodushevleniya sozdaet samye prekrasnye priblizheniya. Nuzhno vospityvat' doverie, ibo inache lyudi pogruzhayutsya v mertvennost'. Doverie est' chuvstvoznanie, ono ne byvaet predatel'stvom, kogda my znaem, kuda napravleno nashe stremlenie. My raduemsya, priblizhayas' k cheloveku, kotoryj berezhet ogon' doveriya. Mnogo prekrasnyh sozidanij proishodit, kogda otkryty vrata doveriya, vrata, Ognem ochishchennye. 103. Kogda perechislil vam goroda, gde osobenno razvit ritual chernoj magii, ne hotel skazat', chto i v drugih mestah ee net. Naoborot, mnogo chernyh lozh, no nekotorye predayutsya zlu kak takovomu, bez osobyh ritualov. No za poslednee vremya mozhno videt' vozrozhdenie samyh drevnih sluzhenij t'me. Mezhdu nimi est' ochen' vrednye, kotorye svoim ritmom mogut byt' razrushitel'ny. CHernye lozhi obychno ne ponimayut, kakoj kosmicheskij vred oni tvoryat. Po nevezhestvu oni dumayut, chto prichinyayut zlo lish' v zhelaemom napravlenii, no, na samom dele, oni zatragivayut celye sloi atmosfery. Osobenno teper', kogda priblizhaetsya vremya ognennoe i mnogie narusheniya ravnovesiya uzhe ochevidny, vred temnyh vyzyvanij osobenno uzhasen. Nevezhdy i zdes' dejstvuyut uyavlennym razrusheniem. 104. Razrushat' chernye lozhi nuzhno ochen' ostorozhno. Delo v tom, chto oni ne sushchestvuyut kak oazisy, no prosachivayutsya dazhe v samye, kazalos' by, dobroporyadochnye krugi. Potomu trudno iskorenit' zlo. No lyudi, kotorye schitayut sebya na storone Sveta, nedostatochno pomogayut, ibo doverie otsutstvuet i ne bylo razvito. Mozhno nazvat' sluchai pryamogo predatel'stva, kogda lyudi schitali eto doveriem, nastol'ko smutny ponyatiya. 105. Esli, vhodya v dom, na stole hozyaina zametite ehidnu, chto sdelaete? Budete li razmyshlyat', poka zmeya unichtozhit vashego druga, ili nemedlenno reshites' unichtozhit' ee? My govorim - spasite blizkogo ot zla. Ne zatumanivajte golovu vashu smushcheniem, no dejstvujte vo blago. Nel'zya polozhit' na vesy ehidnu i cheloveka. Nel'zya uravnyat' soznanie nizshee s hramom soznaniya. Esli my perestanem razlichat', to gde zhe budet nasha otvetstvennost' pered Mirom? Ne geroj, kto spaset zmeyu, chtoby poteryat' druga. Ne geroj, kto uklonyaetsya ot dolga, podyskivaya slova izvineniya. Ne geroj, kto ne ponimaet, gde bol'shee i gde men'shee. Ne geroj, kto poteryal merilo serdca. Vozhd' znaet merilo serdca i reshenie ognennoe. 106. Podojdem k samomu trudnomu, k takomu, pered chem vse byvshie trudnosti pokazhutsya kak blagie chasy. Samoe trudnoe est' Blagoslovenie Mira Ognennogo. Tak truden etot vhod, chto kazhetsya, chto ni malejshaya kletochka nasha ne mozhet perenesti etot Mir voshishcheniya. Skazano, chto kogda vse pokrovy spadut i ostanetsya lish' siyanie derzanij, togda Ogon' svetlyj projdet vo Vrata, ne vhozhie dlya tela. No chtoby zazhech' takoe derzanie, sohranim voshishchenie pered samym trudnym. Potomu myslite, kak by hoteli predstavit' sebe prebyvanie v Mire Ognennom. Esli v Tonkom Mire mysl' tvorit, to v Ognennom ona molnienosna i otreshaet ot vseh mer zemnyh, tam Svet Sed'moj. 107. Svet Sed'moj - samyj vmeshchayushchij, potomu kazhdoe zemnoe vmeshchenie uzhe budet putem tuda, gde kazhdyj duh svetit siyaniem. Unichtozhenie vmeshcheniya i voshishcheniya nanosit glavnoe prepyatstvie dlya bystrogo dvizheniya. Nuzhno uchit' o sushchestvovanii Ierarhii Mirov, kotoraya bespredel'na. Pust' deti poluchat hotya by namek na krasotu Bespredel'nosti. Sperva proiznesetsya slovo, no posle zaroditsya ponyatie. YAvlenie Mira Ognennogo - prekrasnoe voshishchenie. 108. Samaya sovershennaya mashina mozhet ostanovit'sya ot malejshego kameshka; chem ona budet utonchennee, tem kazhdoe postoronnee telo budet chuvstvitel'nee. Ne to li zhe samoe proishodit s serdcem. Potomu nuzhno tak berech' tok serdca. Kogda tok ustremlyaetsya kverhu, to mnozhestvo malyh posylok ustremlyayutsya prepyatstvovat' toku. Ne tol'ko soznatel'nye i vreditel'skie posylki, no i haoticheskie pylinki pytayutsya uderzhat' tok vverh. No esli my znaem eto, to soznanie nashe ne dopustit neproshennyh gostej. No ot mala do velika nuzhno byt' na strazhe, chtoby nedrugi ne presekali nit'. Maloe nedoverie ili sozhalenie uzhe otodvigaet stepen' toka. Krome togo, imeetsya i drugoj vred. Kogda kontakt ustanovlen, to uklonenie odnogo delaet verhnij tok neravnomernym. Nuzhno ponyat', chto takoe narushenie tokov opasno vo mnogih otnosheniyah. Ved' vse nervnye centry otzyvayutsya na eti toki. Kazhdoe kolebanie unichtozhaet rabotu neskol'kih centrov. Potomu nuzhno ochen' berezhno otnosit'sya k tokam serdca. 109. Otnositel'nost' vozrastaet v Bespredel'nosti, tot zhe zakon i dlya znaniya. Nikto v mirah ne mozhet uspokoit'sya na znanii. Kazhdoe priobretenie uvelichivaet v progressii soznanie neznaniya. Malodushnye mogut ispugat'sya pered bespredel'nost'yu znaniya, no my uzhe znaem neizbezhnost' etogo zakona i trudimsya kazhdodnevno, chtoby radovat'sya bespredel'nosti. 11O. Radost' podvigu est' shchit prekrasnyj. Vy uzhe znaete, kak radost'yu i doveriem perehodili propasti. Tozhe nuzhno radovat'sya i vtoromu priblizhayushchemusya podvigu. Ne tol'ko muzhestvo, no imenno radost' sdelaet vas neuyazvimymi. Dazhe velikie podvigi uproshchalis' radost'yu i doveriem. 111. Mozhno provesti slaboe sravnenie mezhdu Ognennym Mirom i zemnym. Pri redkih yavleniyah sushchestv Ognennogo Mira, oni prinimayut vse mery, chtoby ne narushilos' zemnoe ravnovesie. I zemnye lyudi pri priblizhenii takih Sushchestv, so svoej storony, tozhe prinimayut mery zashchity serdca. Mezhdu tem, pri vseh merah serdce chasto ne vyderzhivaet ognennogo napryazheniya, tak vysshie mery sverhu i snizu ne mogut sochetat' eti Miry. Samye redkie sluchai takogo obshcheniya mogut byt' zalozheny staroyu karmoyu, kogda pri zemnyh zhiznyah proishodili dolgie blagostnye sotrudnichestva. Podobnye sotrudnichestva polezny dlya vechnosti. Zalozhenie obshchezhitiya est' skreplenie sotrudnichestva. Kogda vzglyad nash ustremlen v budushchee, to kazhdoe blagoe sotrudnichestvo est' dejstvie mudroe. 112. Mozhno napryagat' volyu samymi mehanicheskimi sredstvami. Mozhno k tomu najti mnogie primery i predpisaniya, no My sovetuem pocherpat' ukrepleniem voli iz obshcheniya s Ierarhiej. Mozhno dazhe skazat', chto eto voobshche edinstvennyj sposob vozneseniya duha. Dazhe put' mehaniki vedet k tomu zhe, no pri nenuzhnoj zatrate vremeni i usilij. Serdechnoe obshchenie s Ierarhiej izbavlyaet ot tantr i magii. Konechno, malye storonnie prepyatstviya mogut vredit' obshcheniyu, no ne zabudem, kakim opasnostyam podvergaetsya mag ili tantrik. Ne mudr chelovek, mechtayushchij o svoej obosoblennoj vole. Ona rastet i vibriruet na vysshie Hranilishcha. I kto zabotitsya o svoej vole bez obshcheniya s Vysshim Mirom, tot ne na vernom puti. 113. CHtoby vosstanovit' zabytuyu Ierarhiyu, nuzhno vosprinyat' ee celesoobraznost' so vseh storon, ot vysshih do nizshih. Takim obrazom mozhno izbezhat' obychnogo zabluzhdeniya, kogda lyudi kak by uzhe priznavali Ierarhiyu, no nemedlenno oprovergali pri malejshem neudobnom dlya nih sluchae. Takie narusheniya ochen' meshayut nasazhdeniyu novogo soznaniya. 114. Pravil'no zamecheno o poslednem ispytanii strahami, kogda razdrazhenie, somnenie, prel'shcheniya ispol'zovany, togda ostayutsya uzhasy nizhnih sloev. No, zakrepiv obshchenie s Ierarhiej, i eti otricatel'nye zrelishcha uzhe ne trogayut serdca. Mozhno dazhe radovat'sya popytkam zapugat', ved' oni uzhe u poslednej granicy. 115. Esli by lyudi otdavali sebe otchet v kachestve dnya, oni izbegali by mnogih zatrudnenij. Konechno, Astrologiya ochen' tochnaya nauka, no ona trebuet k sebe ochen' tochnogo otnosheniya. Mozhno videt', chto dannye astrologii ogranichivayutsya mestom i vremenem. |to vpolne ponyatno, kogda predstavim sebe chertezh peresekayushchihsya tokov. Tak poverh mogushchih okazyvat'sya netochnostej nashego astrologicheskogo tolkovaniya, nahoditsya velikij ukazatel' - nashe serdce. Dva istochnika dolzhny byt' ob®edineny. Pust' samye chetkie vychisleniya Astrologov budut soedineny s serdcem. Ono skazhet svoim bezmolvnym yazykom, gde tyagost', kotoruyu nuzhno perezhdat', ili radost', kotoruyu nuzhno ispol'zovat'. No pust' mudrost' serdca ne prevratitsya v sueverie i pust' tablica astrologa ne stanet suhim skeletom. Mnozhestvo malyh obstoyatel'stv vibriruyut v prostranstve, i tol'ko ognennoe serdce mozhet ponimat' nezrimuyu set' prichin. Luchi Svetil peresekayut nacii, rody, lichnosti. Mozhno uznavat' neprelozhnost' himizma Svetil, no raschlenenie takogo mnogoobraznogo stecheniya nuzhno tolkovat' ochen' ostorozhno. Serdce pomogaet, no i ono v chuvstvoznanii rukovoditsya Ierarhiej. Spravedlivo lyudi vozvrashchayutsya k znaniyu Astrologii, no bez ognennogo serdca oni mogut okazat'sya v neprohodimoj chashche. Tak vspomnim o serdce, inache govorya, ob Ierarhii. 116. Dejstvitel'no, samaya vysshaya magiya nichto pered likom Ognennogo Mira. Mozhno ubedit'sya, chto magiya mozhet sostyazat'sya s silami temnymi, no Ognennye Sushchestva neozhidanny dazhe dlya vysshej magii. Vy uvazhaete Svyatogo Sergiya, no razve on gde-nibud' dopuskal magiyu? On dazhe ne razreshal umnoe delanie, no, mezhdu tem, On imel plamennye videniya. Lish' trud, kak voznoshenie serdca, dopuskal ON. V etom On operedil mnogih duhovnyh putnikov. My govorim o serdce, no, imenno, On nashel silu etogo istochnika. Dazhe strahovaniyam On protivostoyal ne zaklinaniyami, no molitvoyu serdca. 117. Umnoe delanie - velikaya veshch'. No nichto ne dolzhno byt' ogranicheno. Sama Bespredel'nost' ukazyvaet na Svet neischerpaemyj. Mozhno perechislit' soderzhanie kazhdoj kletochki cheloveka, chtoby izumit'sya neizmerimost'yu prostranstva. Tak nuzhno obrashchat'sya k Istochniku, kotoryj ne ustrashitsya samoyu Bespredel'nost'yu. Takaya iskra zalozhena v serdce. Ni vrach, ni stroitel', ni uchenyj ne obojdutsya bez serdechnogo chuvstvoznaniya. 118. Trud mozhet byt' chetyreh rodov - trud s otvrashcheniem, kotoryj vedet k razlozheniyu; trud nesoznatel'nyj, kotoryj ne ukreplyaet duh; trud predannyj i lyubovnyj, kotoryj daet zhatvu blaguyu i, nakonec, trud ne tol'ko soznatel'nyj, no i svyashchennyj pod Svetom Ierarhii. Nevezhestvo mozhet polagat', chto nepreryvnoe obshchenie s Ierarhiej mozhet otvlekat' ot ustremleniya k samomu trudu. Naoborot, postoyannoe obshchenie s Ierarhiej daet vysshee kachestvo trudu. Tol'ko Istochnik Vechnyj uglublyaet znachenie sovershenstvovaniya. Nuzhno ustanovit' etu plamennuyu meru truda. Samo priblizhenie k Miru Ognennomu trebuetsya poznaniya truda zemnogo, kak stupeni blizhajshej. Malo kto iz trudyashchihsya mozhet raspoznat' svojstvo svoego truda. No esli by truzhenik ustremilsya k Ierarhii, on nemedlenno prodvinulsya by k stupeni vysshej. Umenie poselit' v svoem serdce svyashchennuyu Ierarhiyu est' tozhe umnoe delanie, no takoe delanie prihodit cherez trud. Ne tratya vremeni lish' dlya sebya, mozhno sredi truda priobshchit'sya k Ierarhii. Pust' Vladyka zhivet v serdce. Pust' on stanet neotemlimym, kak samo serdce. Pust' dyhanie vdyhaet i vydyhaet Imya Vladyki. Pust' kazhdyj ritm raboty zvuchit Imenem Vladyki. Tak nuzhno umet' postupat' kazhdomu, kto myslit o Mire Ognennom. Razve Vladyke solgu? Razve utayu ot Vladyki? Razve mogu pomyslit' o predatel'stve v prisutstvii samogo Vladyki? Tak pust' kazhdoe pomyshlenie tol'ko ukreplyaet i vozderzhit ot skverny malodushiya i temnodushiya. 119. Umejte pol'zovat'sya kazhdym dejstviem okolo vas, chtoby posvetit', gde temno. Kto zhe ne probuditsya, kogda merzkie revy narushayut ravnovesie planety? Nuzhno pomnit', otkuda polzet t'ma. YAvlenie razbojnikov sperva vyzovet okrik, no zatem chelovek zashchitit trud i vse prekrasnoe, svyazannoe s nim. Mertvye molchat, no dazhe molchanie mozhet nakopit' energiyu. 120. Kogda rabskoe chuvstvo yavlyaetsya na pozor Mira, togda nuzhno zhdat' smeny epohi. Razve mozhno predstavit' sebe, chto ozhidanie Majtreji cherez chetyresta tysyach let vozmozhno? Slova ne raz prichinyali zabluzhdeniya. Nel'zya sebe predstavit' Zemlyu, pogruzhennuyu vo mrak eshche tysyacheletiya. Mozhno predstavit' progressiyu zla, potomu dazhe samyj svirepyj Armageddon est' spasenie. Ne mogut mudrye ne tomit'sya v duhe. 121. Mir slozhen iz prekrasnyh Nachal. Vyrazhenie ob otrechenii ot Mira neverno. Nel'zya otrekat'sya ot krasoty nebesnoj. Celyj Mir predostavlen cheloveku. Potomu naibolee verno budet skazano o nahozhdenii smysla veshchej. Kogda yavlenie otrecheniya proishodit, ono kasaetsya samyh izvrashchennyh ponyatij, samyh vrednyh dejstvij, no nel'zya zhe obobshchat' eti merzkie nevezhestva pod prekrasnym ponyatiem Mira! Dela mirskie vovse ne dolzhny byt' nedostojnymi i stydnymi. Nad Mirom trudilis' velikie soznaniya. Nel'zya im pripisyvat' izvrashcheniya nevezhestva! Pri izuchenii osnov Mira Ognennogo, prezhde vsego, nuzhno soglasit'sya v ponimanii mnogih ponyatij. Razve mozhno nazvat' ob®edenie ili razvrat, ili krazhu, ili predatel'stvo mirskimi delami? Oni budut dazhe nizhe zhivotnyh dejstvij. ZHivotnye znayut meru potrebnuyu, no esli chelovek zabyl mery spravedlivye, to potomu chto on pokinul Mir i vvergsya v t'mu. Kto zhe pomyslit o Mire negozhe, tot ne sposoben otlichit' odesnuyu ot oshui. Gde zhe on pojmet Ogon' Blagij? On sodrognetsya ot samoj vozmozhnosti myslit' o Mire Ognennom. Posovetuem druz'yam postepenno razlichat' mir ot haosa. Posovetuem druz'yam nachat' razgovor o stihii ognennoj, kak o predmete blizhajshih otkrytij. 122. YAvlenie pyatna na Saturne tol'ko ukazyvaet na kosmicheskie razryvy, kotorye posylayut na Zemlyu neslyhannyj Himizm. Mnogo podobnyh yavlenij, o kotoryh uzhe ne reshayutsya govorit'. Sily prostranstva nespokojny; ne sleduet dumat', chto kataklizm uzhe zavtra, no mozhno ponyat', kakie novye himizmy priblizhayutsya k bol'noj planete. 123. Podvig duha protivostoit silam haosa. Mozhno likovat', kogda dazhe priznak podviga priblizhaetsya. Mozhno radovat'sya, kogda Uchitel' ukazyvaet na vozmozhnost' podviga. 124. Novye planetnye himizmy imeyut ogromnoe znachenie. Mozhno predstavit' sebe, chto himizm Saturna privlekaet k sebe izvestnogo roda sushchnostej. Kto znaet, ne ugotovlyaetsya li kara tem, kto sosluzhit Satane? Znaete uzhe davno predanie o Satane. Nuzhno zametit', yarost' ih uzhe vozrastaet do bezumiya. Tak dlya odnih prosto pyatno, no dlya drugih podtverzhdenie davnego predaniya. Mnogo yavlenij otnositsya k Armageddonu. 125. Mnogo cennyh ponyatij izvrashcheno. Kogda govoryu - ne slishkom zabot'tes' o dne zavtrashnem, eto ne znachit, chto sovetuyu byt' lezhebokom. Nuzhno vse myshlenie ustremit' v budushchee, nuzhno trudit'sya dlya budushchego, no sleduet zabotu o svyashchennom budushchem napravit' cherez Ierarhiyu. Togda zabota o dne zavtrashnem primet dolzhnoe znachenie. Ustrashenie dnem zavtrashnim est' otnyatie ruk i nog. Lyudi vmesto poleta v budushchee svyazyvayut sebya strahom i presekayut dvizhenie svoe. No bez Ierarhii, dejstvitel'no, mozhno vpast' v uzhas, kak utopayushchie v okeane burnom. Tol'ko ochishchennaya Ierarhiej zabota ne budet zemnoyu, hotya i sohranit dejstvitel'nost' i poleznost'. Pri tom takaya osvyashchennaya poleznost' osvoboditsya ot vsyakoj samosti. Poleznost' obshchego blaga privodit k obshcheniyu s Ierarhiej. Opyat' eto suzhdenie ne est' otvlechennaya etika, no put' k Ognennomu Miru. Lyudi dolzhny i v zemnom sostoyanii otbirat' kazhdoe zerno, kotoroe vozrastit zlak dlya niti obshcheniya. Ne legko Sushchestvam Ognennym pronikat' v zemnye sloi. Razve uzhe zdes' my ne dolzhny probodat' tyazhelye obolochki soznaniem nashim? Mnogo stremyashchihsya, no malo ukrepivshimsya chuvstvoznaniem Ierarhii. 126. Podumaem, naskol'ko poslushanie est' lish' sotrudnichestvo. Ne tyagost' takoe sotrudnichestvo, kotoroe prodolzheno v samye Vysshie Obiteli. Izuvery, naverno zapodozryat gordost' v takom bespredel'nom ustremlenii, no golova izuverskaya kasaetsya toj zhe velikoj Bespredel'nosti v lyubom svoem polozhenii. Tak mozhno izuveram posovetovat' osteregat'sya sueveriya. Potomu ne budem smushchat'sya nikakimi golosami i ukrepimsya na Ierarhii, kak na samom zhivom Nachale. 127. Vot govorim o Vysshem Nachale, no v Mire sejchas tvoryatsya dela samogo nizshego poryadka. Tak mozhno videt' bezumie celyh narodov. Sejchas proishodit shest' vojn, no lyudi ne vidyat ih. Sejchas nakoplyaetsya zloba, kak vzryvchatoe veshchestvo, no lyudi ne zamechayut vulkana. Samye umudrenye praviteli ne ustrashayutsya yavleniyami, schitaya, chto kak-to vse pridet k chemu-to. 128. Vo vsem trebuetsya vozobnovlenie energij. Samye moshchnye yavleniya nuzhdayutsya v tokah vysshih. SHkoly imeyut zadaniya razvit' v uchenikah ponimanie svyazi elementov. Inogda dumali, chto sostav vozduha odinakov vezde. Do sih por dumayut tak, inache prinimali by sootvetstvuyushchie mery. Lyudi p'yut vodu i govoryat - prosto voda, ogon' - prosto ogon'. No dazhe ogon' mozhet byt' issledovan s tochki zreniya Mira Ognennogo. Nachinaya ot raznoobraziya elektricheskih proyavlenij, mozhno prijti k svecheniyu predmetov i zhivotnyh. Sredi nekotoryh vidov ryb mozhno najti lyubopytnye stepeni svecheniya. Esli nachnem razlagat' sostav etogo svecheniya, to mozhno uvidet', krome obychnyh processov, nechto neskazuemoe, osobenno sredi sushchnostej glubokih vod. Sredi etih nagnetennyh organizmov proyavlyaetsya odno iz kachestv tonchajshego Ognya. Tak na antipodah mozhno nablyudat' sravnitel'nye dannye. Sredi vozdushnyh razrezhenij i sredi efirnyh vzryvov siyayut podobnye differenciacii Fohata. Sushchestva srednih sloev ne mogut vynesti davleniya okeanskih glubin, takzhe oni ne prisposobleny k efirnym vibraciyam, no vse zhe nekotorye nameki nablyudenij uzhe proishodyat. S grust'yu My sledili za dvumya uchenymi - odin spuskalsya v glubiny, drugoj stremilsya k vysotam. Oba imeli poleznye znaniya, no oba ne imeli v vidu izuchenie stepeni Ognya, kak elementa. Konechno, ih popytki byli nedostatochny. Zamechatel'ny glubiny i vysoty gorazdo bol'shie. No nachalo ustremleniya bylo pravil'no. Postepenno mogut byt' najdeny apparaty, predohranyayushchie dostatochno, no esli ne budet postavlena zadacha prostranstvennogo Ognya, to opyat' poleznye vozmozhnosti propadut. V ognennom tele my nablyudaem mnogoe, no pri etom Ierarhiya mnogo pomogaet. No bylo by krajne umestno, esli by uchenye stavili pered soboj zadanie Ognya prostranstva. Hotya namekami oni prishli by k nagnetaniyu ognennoj stihii. Nashi ucheniki vyderzhivayut ee profilaktikoj serdca, no dlya tolp nuzhny nameki s raznyh storon. Pogibat' ot ognennoj stihii budut tolpy. Pochemu zhe oni ne stremyatsya slushat' ob etom elemente? 129. Srednie mery ne sovetuyu. Utverzhdat' perehodnoe sostoyanie, kak zavershenie, budet protivno evolyucii. Kogda proiznositsya molenie ob upokoenii so Svyatymi, to takaya mera ne sootvetstvuet ni tomu, ni drugomu. Znaete, chto uspokoenie chisto vremennoe sostoyanie, i pritom srednee. Tak nazyvaemye Svyatye ne imeyut uspokoeniya. Mogut skazat', chto upotreblyaemoe vyrazhenie otnositel'no, no narod pod upokoeniem ponimaet sostoyanie otdyha. No esli skazat' narodu o napryazhenii Ognennogo Mira, to lish' nemnogie pojmut takoj atribut vysshego sostoyaniya. Kogda skazhem o sostoyanii postoyannogo vzryva pri samom vysshem napryazhenii, to ne hvatit voobrazheniya priznat' takoe napryazhenie, no skazhem - ne napryazhenie, a velikolepie! Put' k takomu velikolepiyu cherez prekrasnoe. Esli chelovek ne budet razvivat' v sebe stremlenie k samomu prekrasnomu, to on zakroet glaza svoi, no samoe Vysshee ne predstavit' i ne voobrazit'. YAvlenie velikolepiya sovershenno bespredel'no. Tem ne menee, ne ostanovimsya na srednih merah sna i uspokoeniya. Utverzhdayu, chto uspokoenie ne dalo by proyavlennogo Mirozdaniya. 130. Kto zhe stuchitsya v yamu, kak by zhelaya projti skvoz' tolshchu planety? No siyanie Nebes dolzhno privlekat' dazhe samogo smushchennogo razumom. 131. CHitayushchie Uchenie pust' chashche proveryayut svoe ponimanie. Ne tol'ko nachinayushchie, no i vse dolzhny nablyudat' svoe soznanie. Govoryat, chto soznanie imeet tyagotenie k involyucii, no eto lish' znachit, chto soznanie, kak veshchestvo tonchajshee, dolzhno byt' vsegda pitaemo. 132. Samye moshchnye Avatary ne nosyat na sebe zemnyh otlichij, no utverzhdayut sebya yavleniem duhotvorchestva. Ne sleduet udivlyat'sya, chto sil'nye duhi ne budut priznavaemy sovremennikami, tak i dolzhno byt', ibo ih mery otvechayut budushchemu, kogda ulozhenie zakonov delaetsya na odnu chast' priblizheniya k sleduyushchej stupeni zhizni. Schitajte, chto nikogda lyudi ne mogut priznat', chto vysshee dostizhenie v razvitii serdca. Sotrudnichestvo i sozhitie osnovany na serdce. Takaya prostaya istina ne mozhet byt' osoznana. Mehanizaciya prepyatstvuet osnovnym proniknoveniyam v Ognennyj Mir. 133. Nekotorye metally legko soedinyayutsya, no drugie ottalkivayutsya. Sleduet nablyudat' za etimi liniyami dobra i zla. Obe storony sozdayut celye svyaznye cepi. No glavnoe prepyatstvie gosudarstva zaklyuchaetsya v mehanicheskom smeshenii protivnyh nachal; otsyuda prezhdevremennoe razlozhenie. Serdce i Obshchenie s Ierarhiej skazhut, gde soedinyaemye chasti. CHelovek nuzhdaetsya v ravnovesii uma i serdca. Sotrudnichestvo est' podtverzhdenie ravnovesiya. Svyashchennoe chislo Pifagora est' ravnovesie Krasoty. Mnogoe iz etoj aksiomy sdelali neprimenimym k sovremennosti. Tyazhkoe zadanie govorit' lyudyam o ravnovesii. 134. Sorevnovanie est' odno iz trudnyh ponyatij. Lish' ognennoe serdce pojmet, skol'ko mer mozhet byt' polozheno i na svetluyu i na temnuyu storonu. CHistoe ponimanie usovershenstvovaniya daet sorevnovanie. Tam gde dikoe neobuzdannoe soznanie, tam sorevnovanie vedet k vzaimnomu unichtozheniyu. Zavist' gnezditsya okolo sorevnovaniya. Ona vedet k samym izyskannym prestupleniyam. Sotrudnichestvo dolzhno uravnoveshivat' neponyatoe sorevnovanie. Nelegko lichno ulovit' granicu razumnogo sorevnovaniya. Samo slovo sorevnovanie uzhe opasno, v nem vyrazhaetsya revnost', inache govorya, isporchennaya predannost'. Potomu, gde mozhno, luchshe zamenit' ponyatie sorevnovaniya samousovershenstvovaniem. Mnozhestvo ponyatij dolzhno byt' peresmotreno ot ih sovremennogo ponimaniya. Nuzhno priznat', chto spravedlivaya istoriya verovanij dast mnogie korni samyh izvrashchennyh ponyatij. Nuzhno sledit', chtoby yazyk osnovnyh ponyatij byl zvuchen i po vozmozhnosti opredelitelen. Mozhno obogashchat' yazyk novymi opredelitel'nymi, no bessmyslennyj svist ne prineset pol'zy. Kazhdaya bukva po zvuku svoemu oznachaet vibraciyu centrov. Nelepo bez pol'zy narushat' sozvuchie. Obratite vnimanie na zvuchanie drevnih nazvanij mest. Novye ne vsegda poluchayut takuyu zhe poleznuyu vibraciyu. Drevnie nazvaniya imeli nezapamyatnoe znachenie. CHasto nikakaya filologiya ne najdet kornya, zalozhennogo yavlennymi moshchnymi narodami. Tem bolee my dolzhny zabotlivo otnosit'sya k nasledstvu nevedomomu, no zastavlyayushchemu zvuchat' serdca nashi. 135. Mozhno vspomnit' skazku. Odin myslyashchij prines lyudyam chudesnoe celebnoe sredstvo, no ego nuzhno bylo nesti v zakrytom larce. Nikto iz lyudej ne reshilsya otkryt' larec, ibo po svoemu svojstvu lyudi polagali, chto tam ili yad, ili ehidna. Tak mozhno predlozhit' samoe prekrasnoe sokrovishche, no lyudi primut eto za yad. Ostaetsya, chtoby lyudi prinyali sokrovishche, pobuzhdaemye uzhasami neschast'ya. CHto zhe delat', esli Satana tak prochno obuchil neveriyu! 136. Blago tem, kto hotya by odin raz podumali o tom, chto vozmozhnosti dany im dlya Sluzheniya. Odna takaya mysl' uzhe otkryvaet nachal'nye Vrata k Miru Ognennomu. Kto zhe dumaet v gordosti: "Tol'ko sam ya dostignu", tot upotreblyaet vozmozhnosti na sluzhenie samosti. Kakoe obosoblenie zvuchit v pohvale samomu sebe! Kakoe odinochestvo - temnica samosti! No radostno myslit': "Eshche smogk prinesti Tebe, Vladyka". Net granic takim serdechnym prinosheniyam! Razve ne vozvyshaetsya serdce, izyskivaya sokrovishcha prinoshenij? Samye tonkie mysli okruzhayut takoe molenie. Ved' serdechnoe prinoshenie i est' molitva. Ona otkryvaet mnogo vrat. Ne soznanie zaslug svoih, no prinoshenie vsego sebya pomogaet perejti porogi. Kogda prinoshenie polno, ono vedet mimo vseh uzhasnyh yavlenij. Mozhno skazat' zhitelyam porogov - nekogda smotret' na vas! Tak prinoshenie est' oblegchenie. 137. Dejstvitel'no, nedopustimo pytat'sya izmenit' karmu umyshlenno i nasil'stvenno. Vladyki Karmy kazhdoe nasilie pribavlyayut k chashe osuzhdeniya, no Oni mogut oblegchit' karmu tam, gde usovershenstvovanie i prinoshenie bez scheta. Tak my oblegchaem puti k Ognennomu Miru, kogda hotim sdelat' kak mozhno luchshe. Ne nam merit', chto luchshe, no serdechnoe zhelanie uzhe neset k siyaniyu vrat. Uderzhivajte kazhdoe myshlenie ot samosti, no dajte serdcu vlech' vas po puti kratchajshemu. Serdce dano, kak odnopodobnyj magnit k Miru Ognennomu. Nedarom mnogie serdca toskuyut i na Zemle, i v Tonkom Mire. Ved' priroda serdca ognenna, i ono setuet na vse prepyatstviya dlya vossoedineniya s rodnoj stranoj. 138. Pravil'no uderzhivat' ot spiritizma. Temnye izbrali etot put' dlya pronikaniya i posevov zla. Mozhno obo vsem myslit' chisto, no smutnoe soznanie nahodit vo vsem put' k zatemneniyu. Osobenno sejchas nuzhno izbegat' vsyakih neyasnyh kanalov. Nuzhno so vsem ustremleniem idti k Svetu. Udostoveryayu, chto teper' nuzhno krepit'sya serdcem, ibo yadovito vremya. 139. Kto zhe promolchit, kogda proiznosyatsya koshchunstva? No kazhdoe zhivoe serdce skazhet - my ne s vami koshchunniki! Ochen' opasna bolezn' koshchunstva. No ne najti opravdaniya v tom, chto eto bolezn'. I bolezn' eta ochen' pozorna. Kogda serdce zhivet, ono vsyacheski budet protivit'sya zaraze koshchunstva. Mozhno pripomnit' geroicheskie protivostoyaniya dazhe so storony detej, kogda serdce ih bylo chisto. Bud'te blagoslovenny, stoyashchie protiv koshchunstva! 140. Neobhodimo ne tol'ko priznat' otsutstvie pustoty, no i ponyat' okruzhayushchuyu zhizn'. Ponimanie zhizni svyazuyushchej i vzaimno pitayushchej pokazhet, naskol'ko vezdesushcha psihicheskaya energiya. Na samyh malyh primerah, na nesovershennyh mikroorganizmah mozhno uchit'sya porazitel'nomu vsenapolneniyu. Vsevozmozhnye toki, luchi i himizmy prohodyat cherez massy sushchnostej, no psihicheskaya energiya ne tol'ko ne zaderzhivaet ih, no peredaet dal'she. Kogda my govorim o samom chistom vozduhe, dazhe o samoj chistoj Prane, my vse zhe predpolagaem vsenapolnenie, i pri tom napolnenie raznymi napryazheniyami. Takoe fizicheskoe napolnenie budet pomogat' poznaniyu Vysshih Mirov. Dejstvitel'no, vse zhivet i vse yavlyaet tu zhe energiyu. V etom primitivnom polozhenii i zaklyuchaetsya transmutaciya vsego sushchego. Smert' stanovitsya peremeshcheniem, a zhizn' neizbezhnym sotrudnichestvom. Samo priblizhenie k Ognennomu Miru est' prilozhenie sootvetstvuyushchih kachestv. Pechal'no videt', kak lyudi ogranichivayut sebya i pytayutsya kalechit' mirozdanie. Mozhet byt', pereproizvodstvo, sorevnovanie i izvrashchenie smysla zhizni privedet chelovechestvo v tupik, i togda pridetsya podumat'. Ibo, otmeniv vse ogranicheniya, vmeste s tem pridet i priznanie Vysshih Mirov. Prizyvaya k Miru Ognennomu, My dolzhny pribegat' k sravneniyu s mikroorganizmami, i putem etim zastavit' dumat' o napolnenii zhizn'yu nepreryvnoyu. Konechno, legche myslit' serdcem poverh vseh mikroorganizmov. Nado zvat' i k takomu resheniyu. 141. Mozhno nablyudat', kak yarostno vozrazhayut lyudi teper' protiv ponyatiya Vozhdya i, vmeste s tem, plamenno zhdut ego. Pouchitel'no usmotret' raz®edinenie processov mozgovogo i serdechnogo. Mozg sleduet uslovnomu myshleniyu i povtoryaet napetye formuly. No serdce, dazhe slaboe i neuravnoveshennoe, hranit krupicy Istiny. Tam, gde mozg nahodit podkreplenie v otricanii, tam serdce, hotya robko, no vse zhe trepeshchet radost'yu pri blizosti yavleniya resheniya. Lyudi, vozrazhayushchie protiv sozidaniya, obychno ne imeyut nichego predlozhit' vzamen. Imenno takie vozrazhateli odni iz pervyh pojdut za Vozhdem. Budut sheptat' o nesoglasii, no dovol'no tochno ispolnyat Ukaz. Ne tol'ko po rabskoj prirode oni primut Ierarhiyu, no po rabote serdca svoego. Ono ukazyvaet, chto v minutu opasnosti nuzhno soblyusti ravnovesie okolo sil'noj vlasti. Potomu pust' Vozhd' ne smushchaetsya etimi golosami prizrakov. 142. Pochemu stol'ko ispytanij, esli serdce mozhet tvorit' duhovnoe preobrazhenie? Otvet prost - serdce zabrosheno i ne prilozheno k zhizni. Tak nuzhno mnogim lyudyam uluchshit' soznanie na ispytanii. Kogda vy nanimaete slug, to ili naznachaete ispytanie, ili verite ih glazam. Tak i serdce mozhet ubeditel'no blesnut' vo vzore, no rassudok mozhet upodobit' glaza olovyannym ploshkam. Tak pri kazhdoj vozmozhnosti sovetujte put' siyaniya vzora. 143. CHto est' dobrolyubie? Nuzhno ponyat', chto ono ne tol'ko zaklyuchaet v sebe sovershenie dobryh del, no takzhe i umenie voshishchat'sya dobrom. Poslednee uslovie obychno ne prinimaetsya i ostaetsya neponyatym. Ego nuzhno privivat' i vospityvat' v lyudyah. Tol'ko voshishchenie dobrom prinosit teplo serdca. YAvlenie dobrolyubiya otkryvaet mnozhestvo podrobnostej dobra, trogatel'nyh v sushchestve svoem. Mozhno minovat' mnogo poleznyh sopostavlenij, kotorye mogut utonchit' serdce. Takoe utonchenie upaset ot naneseniya obid. Kazhdyj obidchik uzhe pritvoril Vrata Ognennye. On pokusilsya na dostoinstvo chelovecheskoe, i tem, prezhde vsego, umalil samogo sebya. Kogda govoril ob Ognennom Mire, to, konechno, dobrolyubie bylo tverdym osnovaniem dlya voshozhdeniya. I kak prekrasno umet' radovat'sya dobru. Kak izyskanno umet' razlichat' lepestki Lotosa Dobra! I My raduemsya kazhdomu proyavleniyu takoj radosti. Ved' chista radost' o Dobre! Tak kazhdyj, mechtayushchij ob Ognennom Mire, pust' prezhde vsego zapasetsya dobrolyubiem. Nastol'ko napryazheno vremya, chto skazhu Ukaz _ pust' kazhdyj obidchik penyaet na sebya, no My ne budem ukryvat' ego. Dovol'no uslozhnenij. My dolzhny spravedlivo otmeryat' energiyu. Pust' kazhdyj sprosit serdce svoe - gde granica obidy? Nel'zya rastrachivat' sily na vzaimnye ushchemleniya. 144. Cootvetstvie kachestv soznaniya sozdaet vozmozhnosti vyhoda v Mir Ognennyj. Tak naryadu s dobrolyubiem dolzhno byt' otvrashchenie ko zlu. Odno dobrolyubie bez otvrashcheniya k zlu ne budet dejstvenno. Otvrashchenie k zlu est' ochen' dejstvennoe kachestvo, ono yavlyaetsya probnym kamnem protiv zla. Rassudok ne pomozhet dostatochno otlichit' zlo. Najdutsya mnozhestva rassuzhdenij, v kotoryh skroetsya ehidna. No serdechnoe chuvstvo otvrashcheniya k zlu ne oshibetsya. Nervnye centry zatrepeshchut ot prikosnoveniya k temnomu nachalu. |tot serdechnyj znak nel'zya ne zametit', i tak slagaetsya protivlenie zlu. Mozhno videt', kak tok serdca nemedlenno usilivaet dospeh izlucheniya. Mozhno skazat' takomu voinu - poistine opolchilsya ty, brat. Ili, kak odin otshel'nik sravnival sebya s psom, pochuyavshim zverya. Eshche glaz ne vidit, uho ne slyshit, no serdce uzhe chuet i opolchaetsya, ibo zlo ne perenosimo dlya chistogo serdca. Zlo mozhet ukrasit'sya mnogimi naryadami, no nikakaya lichina ne obmanet serdce dozornoe. Tak budem rassmatrivat' kachestva, nuzhnye dlya Ognennogo Mira. 145. Inogda vy vidite samih sebya v tochnom vosproizvedenii kak zhivyh pered soboj. Takoe zrenie pokazyvaet, chto glaz est' lish' prisposoblenie, no zrenie v nervnom centre. Takoe napryazhenie centra mozhno schitat' tozhe ognennym kachestvom. V Ognennom Mire yavleno zrenie duha, kotoroe ne nuzhdaetsya v glaznyh prisposobleniyah. Legche ovladet' ognennym glazom, esli uzhe v zemnom sostoyanii mozhno imet' probleski takih duhovnyh prozrenij. 146. Ispolnenie zhelanij proishodit gorazdo chashche, nezheli dumayut. No nuzhno priznat' eto ispolnenie. Nuzhno pochuyat' samoe nachalo takogo dvizhenie. Znayu mnogo sluchaev, kogda lyudi grubo presekali nachalo zavetnogo ispolneniya. Mozhno sovetovat' i v etom otnoshenii izbegat' razdrazheniya i somneniya. Kak tuchi skryvayut solnce, tak i razdrazhenie otsekaet provod serdca. 147. Vo vsyakom predmete naryadu s chastyami sovershennymi najdutsya krupicy haoticheskie. Mozhno iz kazhdoj veshchi vyzvat' k dejstviyu ili sovershennye, ili haoticheskie krupicy. Krome magicheskih vyzyvanij, protiv kotoryh My govorili ne raz, kazhdyj chelovek serdechnoj energiej sovershaet postoyannye vyzyvaniya. Kogda chelovek dumaet o neudobstve predmeta, on stanovitsya dejstvitel'no neudobnym. Kogda zhe chelovek myslit o prekrasnom predmete, to sovershennye chasticy ego nachinayut dejstvovat'. Nesvedushchie lyudi pripisyvayut takoe yavlenie samovnusheniyu, no znayushchie prirodu veshchej ponimayut etot magnetizm mysli. Konechno, on proyavlyaetsya v razlichnoj stepeni, no vsegda mozhno zametit', chto predmet kak by ozhivaet pri chelovecheskoj mysli. Stoit cheloveku osoznat' etu estestvennuyu silu, kak on mozhet blagotvorno primenyat' ee vo vseh sluchayah zhizni. Tak yavlennye Iogi chasto zapoveduyut uchenikam govorit' s veshchami. Slova est' korabli mysli. Tak, poka my ne nauchimsya obrashcheniyu s predmetami, my ne pojmem sily mysli dlya Ognennogo Mira. Schitajte schast'em, chto i v zemnom sostoyanii mozhno priuchat' sebya k istinnomu obrashcheniyu s predmetami. Razve ne prekrasno, chto samye prostye lyudi uzhe mogut vyzyvat' chasticy prekrasnye i mogut ostanavlivat' techenie haoticheskih krupic? Mozhno ponyat', chto i nashi chuvstva obostryayutsya na priznanii zhizni vsego sushchego, v chem my uchastvuem. 148. Pamyatnye veshchi legko prinimayut znachenie talismana. Takzhe pamyatnye dni utverzhdayut ritm poleznyj. Nado ponyat', chto pamyatnye veshchi probuzhdayut prilivy lyubvi i prinosyat kak by ochishchenie aury. 149. Zabyv obo vsem, chelovek zabyvaet o svoem naznachenii. Ne sluchajno predanie upominaet obrashchenie v zhivotnoe sostoyanie. Mnogo primerov dano cheloveku, chtoby osterech' vovremya, no nikogda ne bylo stol'ko lyudej-zhivotnyh, kak sejchas. I vneshnee pokrytie lish' obnazhaet vnutrennyuyu yazvu. Uchenie prizyvaet pomoch' samim sebe i uvazhat' svoyu prirodu. No samaya grubaya, temnaya yazva schitaetsya prilichnoyu dlya veruyushchih v satanu. Nevozmozhno predstavit', naskol'ko lyudi predayutsya ritualam sataninskim! Celye shkoly zanyaty rasprostraneniem takih pagubnyh nachinanij. Mnogo uzhe govoril vam ob uzhasah, no kogda vizhu novye prestupleniya, ne mogu ne predupredit' eshche raz. Ne udivlyajtes' golovokruzheniyam i golovnoj boli, kazhdaya chastichka vashej energii napryazhena i na strazhe, ibo nuzhno uberech'sya ot mnogih snaryadov. Neslyhannaya nekromantiya primenyaetsya temnymi, chtoby vyzvat' samyh nizkih duhov. Im bezrazlichny posledstviya, im nuzhno ukrepit'sya na chas. No, konechno, i obratnyj udar nadvigaetsya. 150. Dolzhno yasno razlichat', s kem, imenno, mozhno rabotat', no esli vybor sotrudnikov sdelan, to ne sleduet im pominat' o proshlom. Malo li chto moglo sluchit'sya v proshlom. Obychno lyudi zatemnyayutsya v tenetah proshlogo. Imenno, ono prepyatstvuet vsecelo obratit'sya k budushchemu, I kakie malye zemnye proshlye kamni meshayut prodolzhit' put' speshno. No sleduet privyknut' k speshnomu puti, drugogo ne sushchestvuet. Mnozhestvo neschastnyh i stradayushchih schitayut mgnoveniya, ozhidaya pomoshchi. Neuzheli ne pospeshim? 151. Nuzhno strogo razlichat' mezhdu protivorechiem i osobym priemom raboty. Esli levsha mozhet tvorit' levoj rukoj, to smysl ego dostizheniya ne budet protivorechit' rabote pravoj ruki. No lyudi stesneny uslovnostyami mer, oni dazhe v nastoyashchee vremya ne mogut ponyat', v chem cennost' truda, i kazhdyj neobychnyj priem uzhe vozbuzhdaet podozritel'nost'. Kakoe merzkoe chuvstvo podozritel'nost', ved' ono ne imeet nichego obshchego s Ognennym Mirom! Pristup podozritel'nosti delaet cheloveka huzhe zhivotnogo, u togo ostaetsya chut'e, no podozritel'nost' vyedaet vse chuvstva. Konechno, etot perezhitok ot samyh temnyh vremen. Po schast'yu, on poddaetsya lecheniyu vnusheniem, no zapuskat' takuyu zarazu ne sleduet. 152. Nuzhno polyubit' put' Ognennogo Mira. Nikakoe stremlenie ne pomozhet, esli ono ne zashchishcheno lyubov'yu. Ved', imenno, Ogon' lyubvi po svoemu himizmu blizhe k Miru Ognennomu. Tak dazhe v trudnye dni budem uprazhnyat' provoda lyubvi. Redko kto ponimaet, chto lyubov' est' dejstvennoe, ognennoe nachalo. Obychno lyudi uprazdnyayut samye celebnye kachestva lyubvi. Lyudi osobenno otzyvayutsya na celebnost'. Oni mechtayut ob eliksire zhizni, no krome zhizni na Zemle ih bednoe voobrazhenie nichego predlozhit' ne mozhet. Tak ne zabudem, chto voobrazhenie est' kachestvo Ognennogo Mira. 153. Mozhno otmetit' ne tol'ko vremennoe otsutstvie, no i drugie yavleniya. Naprimer, chelovek zasypaet s opredelennoj mysl'yu i prosypaetsya s prodolzheniem ee na sleduyushchem slove. |to znachit, chto duh ego otsutstvoval na sovershenno inom plane, i zatem snova soedinil svoe zemnoe soznanie na opredelennom slove. Znachit v Tonkom Mire prilozhima sovershenno inaya ploskost' soznaniya. Tak i dolzhno byt', kogda lyudi i tam sohranyayut zemnoe soznanie. Takoe nepovorotlivoe myshlenie budet vredno. Predstav'te sebe cheloveka, kotoryj vyshel iz temnogo dushnogo pomeshcheniya v prekrasnyj sad. Esli on, pri takoj rezkoj peremene ne obnovit myshlenie, on okazhetsya ochen' nechutkim. Takie lichnosti zamechayutsya sredi bezdushnyh lyudej. No kak protivny oni sredi prekrasnyh vozvyshennyh uslovij, kak gryaznoe pyatno. No dazhe zemnuyu gryaz' nelegko udalit', potomu My zabotimsya cherez Tonkij Mir perebrosit' soznanie v Ognennyj. CHasto takoe stremlenie ne po silam, no dazhe v hudshem sluchae ono podvigaet v sferah Tonkogo Mira. Tak torgovcy zaprashivayut mnogo, chtoby hotya chto-to poluchit', uteha nevelika! CHtoby nemnogo podvinut'sya v Tonkom Mire pust' soznanie vlechetsya v samyj Prekrasnyj Sad. |to Nash Ukaz - bez malyh mer. 154. Vy chitali, chto dlya obshcheniya s Vysshimi Silami drevnie pokryvali golovu plashchom, i mogli slyshat', chto tkan' eta byla sherstyanoj i krasnogo cveta. Takzhe mogli slyshat' o zatykanii ushej krasnoj vatoj. Vse takie mehanicheskie priemy imeli svoe znachenie. Oni sluzhili ohranoj izluchenij i kondensirovali energiyu. No ne budem pribegat' k posredstvu mehanicheskih priemov tam, gde ves' smysl v budushchem, neposredstvennom priobshchenii k Ierarhii. Tol'ko serdce, nichem, krome lyubvi nepokrytoe, svyazyvaet nas s Vysshimi Silami. Tkan' lyubvi est' samaya svyashchennaya tkan'. 155. Znaet li chelovek, kogda on sovershaet svoe luchshee deyanie? Znaet li kto, kakoe slovo ego imelo naibol'shee vliyanie? Znaet li kto, kotoraya mysl' ego dostigla naivysshih sfer? Nikto ne znaet etogo. Mozhet byt', takoe znanie preseklo by stremlenie k razvitiyu, ibo moglo by probudit' gordost'. Mysl' dostigaet inogda, dejstvitel'no, vysshih sfer, ona, kak kaplya rosy, ostaetsya u Prestola. No samocennost' takoj mysli neizmerima zemnymi merami. Lyudi slishkom chasto minuyut v prenebrezhenii te mysli, kotorye raduyut serdca Vysshie. Tak budem posylat' v prostranstvo luchshie mysli. My ne budem samoukrashat'sya soznaniem nashih poletov. Pust' oni, kak pishcha kazhdogo dnya, ukreplyayut serdce dlya vospriyatiya Ognennogo Mira. 156. CHto est' mnitel'nost'? Mnogie smeshivayut ee s samovnusheniem, no poslednee est' lish' sledstvie pervogo. Mnitel'nost' v sushchnosti svoej ochen' zarazitel'na i razrushitel'na. Ona fiziologicheski mozhet byt' opredelena, kak razlozhenie serdechnoj energii. Takoj process preryvaet ohranitel'nuyu rabotu nervnyh centrov. Ne v tom delo, chto samovnushenie vvodit vraga v krepost', no gorazdo huzhe, chto zashchitniki kreposti vmesto soprotivleniya, otvoryayut vrata vragu. Trudno izlechit' eto, ibo mnitel'nost' ne vsegda poddaetsya vnusheniyu. Process razlozheniya ne mozhet byt' vospolnen vnusheniem. Nuzhno zalechit' etu ranu tkani nervov. Mozhno ukrepit' ee lish' nervnymi podvigami. Znachit, mnitel'nye lyudi dolzhny byt' protivopostavleny samym rezkim vozdejstviyam, pritom samym neozhidannym, chtoby proizvesti neposredstvennoe napryazhenie nervnoj tkani. Takoe napryazhenie est' gimnastika nervnyh centrov. Pokoj i zabrasyvanie nervnyh centrov ne vsegda polezny, nesmotrya na obychnye sovety oby