noj sile. Esli sprosyat, ne ot davleniya li razvivaetsya soprotivlenie, to vopros budet ne lishen istiny. Tem bolee nuzhno soblyudat' sily, kogda znaem, dlya chego oni nuzhny. 265. Ustremimsya k ponimaniyu yavleniya samogo neobhodimogo. Reshenie stepeni neobhodimosti est' kachestvo Vozhdya. Mnogo odnovremennyh zaprosov nuzhno umet' raspolozhit' v mozaiku obshchego i posledovatel'nogo poryadka. Ni logika, ni razum, ni formuly, no Ogon' serdca osvetit put' takogo shestviya dejstvij. Nuzhno vsem serdcem poznat', gde dostatochnyj podhod, chtoby ne tolknut' soseda. Serdce ukazhet, kogda ne sleduet perepolnit' davlenie. Takie ispytaniya sil nazyvayutsya kryl'yami spravedlivosti. 266. Pustota ne sushchestvuet, no chasto lyudi oshchushchayut kak by podobie pustoty. CHto zhe mozhet znachit' takoe tyagostnoe chuvstvovanie? Konechno, ono ne bez osnovaniya. Lyudi svoim myshleniem otravlyayut okruzhayushchee i pretvoryayut ego v haos. Tak nazyvaemoe chuvstvo pustoty i est' oshchushchenie haosa. Sam po sebe haos vovse ne pustota, no on tak dalek ot soznaniya chelovecheskogo, chto priblizhenie ego uzhe sostavlyaet poteryu rukovodyashchego nachala. Takoe mertvennoe nachalo oshchushchaetsya kak pustota. V nej zaklyuchaetsya ne malaya opasnost', narushaetsya ravnovesie i proishodyat samoubijstva i raznye bezumiya. Ne pustota, ne haos, no gadkoe myshlenie porazhaet otravitelej atmosfery. Pri etom oni zarazhayut okruzhayushchee i tem porazhayut svoih sosedej. Poistine, chelovek mozhet stanovit'sya obshchestvennym lish' pri izvestnom urovne myshleniya. 267. Ne ogorchajtes', esli Uchenie budet pripisano samym razlichnym istochnikam, dazhe ulozheniyu samyh neizvestnyh pisatelej. Mozhet byt', ono budet pripisano vam samim, i takoe obstoyatel'stvo budet iz luchshih. Ne sleduet dazhe presledovat' izobretatelej. Nikogda v Mire ne byvalo edinoglasiya. Pust' sovershaetsya samoe glavnoe. Pust' potrebnye dlya uluchsheniya zhizni ukazaniya pronikayut v narod. Takzhe ne ogorchajtes' kazhdym suzhdeniem. Kogda Imya Bratstva ne dolzhno byt' nazvano, togda pust' kazhdyj prinimaet po soznaniyu. Konechno, mery opoveshcheniya vne ponimaniya lyudej. No vse delaetsya tak, kak nuzhno. 268. Ochen' plachevno, chto lyudi vredyat sebe postoyannym nedovol'stvom, tozhe narushenie ravnovesiya, vrednoe na dalekoe prostranstvo. Mozhno videt' lyudej dovol'no umnyh, no, vse taki zhaluyushchihsya na sud'bu, Dazhe zemnye bogatstva ne pomogayut uderzhat'sya ot nedovol'stva. Konechno, o duhovnyh bogatstvah obychno voobshche ne dumayut. 269. Razlichnoe vyrazhenie portretov, zamechennoe vami, otnositsya k oblasti Ierovdohnoveniya. Uzhe v glubokoj drevnosti ponimali eto duhovnoe proniknovenie. Uzhe v Egipte portretnye izobrazheniya yavlyalis' posrednikami dlya obshcheniya na rasstoyanii. Svyashchennye Izobrazheniya takzhe otvechayut duhovnomu obshcheniyu. No sleduet pomnit' eto estestvennoe yavlenie ne kak magiyu ili koldovstvo, no kak eshche odnu krupicu znaniya. Nikto ne mozhet ogranichit'sya i ochertit' granicu znaniya duha. Nikto ne imeet takoe voobrazhenie, chtoby priznat', gde mozhet presekat'sya velichie energii. Potomu nuzhno tak dobrosovestno otmechat' vse ponyatnye podrobnosti raznyh yavlenij. Nuzhno radovat'sya kazhdomu takomu osoznaniyu. Ved' eti ognennye vehi vedut k Miru Ognennomu. Znachit, na takih putyah nuzhno primenit' velikoe vnimanie. Nuzhno brat' dejstvitel'nost', kak ona est'. Ne nedoverie ili usyplennost', no glaz dobryj i otkrytoe serdce privedut k ponimaniyu novyh proyavlenij Ognennogo Mira. Zamechajte, naskol'ko vyrazhenie izobrazheniya menyaetsya, i vposledstvii mozhete sravnit' s sobytiyami. Nuzhno, konechno, proizvodit' nablyudeniya nad licami, kotorye imeyut dlya vas osoboe znachenie i kotoryh vy znaete. YAvlenie takih peremen vyrazheniya nazyvalos' egiptyanami zerkalom dushi. 270. Kto mozhet skazat', gde nachinaetsya Neskazuemoe? Kto derznet otmerit', gde to, chto ne podlezhit proizneseniyu? No serdce znaet i mozhet ohranit' ot proizneseniya huly. K takomu znaku serdca nuzhno umet' prislushat'sya. Nuzhno nastojchivo i terpelivo poznavat' znaki serdca. Nuzhno umet' obratit'sya k Ierarhii. Nuzhno priznat', chto inogo puti net. Skazano - peredadim duh Gospodu, no ne skazano - otyagotim Gospoda. 271. Iskry Fohaticheskie pokazyvayut stepen' napryazheniya, imenno nepovtorimoe napryazhenie sredi vsego Mira. Ne znaete i ne mozhete voobrazit' stepen' stolknovenij. 272. Videli li kol'ca, kotorye menyali cvet svoj v zavisimosti ot sostoyaniya nositelya i ot okruzhayushchih obstoyatel'stv. Mozhno bylo videt', chto raznoobraznaya okraska ih ne mogla zaviset' ot kachestva samogo metalla. Znachit, na kol'ce otlozhilsya himizm vneshnij, no i himizm ne mozhet proizvesti takoj fenomen bez ognennoj energii. Konechno, kogda yavilas' vozmozhnost' perenesti vneshnee vozdejstvie na serdce, to drevnij fenomen stal nenuzhnym. Ego mozhno bylo pokazat', kak upominaemyj v drevnejshej literature, no ne nuzhno zatrachivat' energiyu tam, gde serdce uzhe vstupilo na ognennyj put' Ierovdohnoveniya. Takzhe i vo vseh prochih proyavleniyah energii nuzhno nemedlenno obrashchat'sya k Vysshemu Obshcheniyu, kak tol'ko usloviya organizma pozvolyat. Zadacha Uchitelya, prezhde vsego, sostoit v vozvedenii skorejshem dlya stepeni Ierovdohnoveniya. 273. Mozhno videt', kak ognennaya energiya ne mozhet proyavit'sya bez predshestviya ognennogo impul'sa. Potomu kazhdoe priblizhenie k Ognennomu Miru est' uzhe zhelannoe i trudnoe postuplenie. 274. CHrezmernaya hudoba, tak zhe kak i tolshchina, odinakovo vredny dlya voshozhdeniya. Oni odinakovo unichtozhayut psihicheskuyu energiyu. Put' srednij predusmatrivaet luchshie usloviya. Takzhe vmesto ustremleniya estestvennogo lyudi predpochitayut nesootvetstvennye krajnosti. Tvorchestvo Kosmosa ne terpit neravnovesiya. Ono znaet, chto haos ustupaet natisku sil ravnovesiya, no tot zhe zakon dolzhen byt' proveden vo vsej zhizni. My mikrokosmy i dolzhny podlezhat' vsem usloviyam Makrokosma. No malo kto budet dazhe govorit' o takom uslovii bytiya. Potomu takoe nesootvetstvie potryasaet Zemlyu. My chasto preduprezhdali o vozmozhnosti ognennoj epidemii, ona uzhe nachinaetsya. Konechno, vrachi ne zamechayut ee, ibo ona proyavlyaetsya v razlichnyh vidah. Peremena mnogih simptomov bolezni ne ostanavlivaet vnimanie. CHelovecheskoe suzhdenie slishkom privyazano k prizrachnym formam, kotorye sluchajno kem to byli usmotreny. Izmenit' krugozor - samoe trudnoe, no vse-taki nuzhno napomnit', ibo nuzhno vypolnit' dolg. CHasto My posylaem mysli druzhelyubiya tuda, gde o nih ne predpolagayut. No i takoe nezhdannoe dobroe lekarstvo so vremenem pomogaet. 275. Mozhno udivlyat'sya, naskol'ko lyudi dazhe iz bezobidnyh filosofij pocherpayut lish' zlobu. Mozhno udivlyat'sya, naskol'ko nizko soznanie, kotoroe mozhet vpityvat' tol'ko skvernu. Razve lyudi zabyli, chto kazhdaya filosofiya, prezhde vsego, zapreshchaet zlobu? 276. Samoe vysshee est' Ierovdohnovenie, ono soputstvuet vo vsej zhizni. Ne nuzhno ritualov tam, gde est' plamen' Obshcheniya. Nuzhno hranit' ochag ognya. Dazhe drevnie ponimali simvol nepreryvnosti Ognya. Nuzhno zhizn' napolnit' goreniem. Sperva chelovek dumal o sebe, zatem o drugih, no posle ego dejstviya polezny dlya vsego sushchego. On uzhe ne dumaet o pol'ze, no dyshit eyu i daet zhizn' na prostranstve Neob®yatnosti. 277. Ne tol'ko santonin, no i nekotorye drugie rastitel'nye veshchestva pomogayut videt' nameki aury. No i takoe mehanicheskoe vozdejstvie nezhelatel'no. Kazhdyj yad ne mozhet ne otrazhat'sya na nervnyh centrah, esli dolgo prinimaetsya. Kogda my govorim o serdce ognennom, to osoznanie izluchenij proishodit estestvenno. Pri etom samoe pravil'noe - oshchushchat' kachestvo aury. Ved' mnogie ottenki ochen' smeshany, i odna zrimost' ne daet ponimaniya ih sushchnosti. Tak inogda sinyaya aura mozhet byt' podverzhena ne zhelatel'nomu zheltomu izlucheniyu. Poluchaetsya kak by zelenyj svet. No takoe sochetanie budet otlichat'sya ot chisto zelenogo sinteza. To zhe mozhet sluchit'sya s fioletovym pri priblizhenii alogo. Tak odna zrimost' malo chego znachit. Nuzhno serdechno pochuyat' sushchnost' proishodyashchego. Tak mozhet sluchit'sya, chto ot bolezni izluchenie mozhet potusknet'. No ognennoe soznanie pojmet, chto priroda ne durna, i lish' ot sluchajnoj bolezni izmenilas' vremenno. Takzhe mozhet sluchit'sya, chto izluchenie mozhet podvergnut'sya vneshnemu vliyaniyu, kak byvaet pri oderzhanii. Takzhe lish' ognennoe soznanie pojmet istinnuyu prichinu. Potomu, kogda govoryu ob istinnyh snimkah aur, nuzhno ne zabyt', chto ognennoe chuvstvoznanie i v etom predmete budet nuzhno. 278. Uchenie dolzhno, prezhde vsego, imet' v vidu spravedlivost'. Nuzhno predusmotret' sluchai, kogda mehanika ochevidnosti dolzhna byt' pod nablyudeniem ognennoj dejstvitel'nosti. Mnogo sluchaev, kogda iz dal'nih primerov mozhno sudit' o vneshnih vliyaniyah. 279. Mozhno odnim sozhzheniem deodara ochistit' soznanie. Takzhe i Morua stoit na strazhe i ne dopuskaet mnogih nezhelatel'nyh gostej. 280. Cenite lyudej, kotorye ne tol'ko govoryat, no i delayut. Utverzhdajte umenie ponyat' dejstvie. Trudnost' vremeni slozhilas' ot dezorganizacii. Prichina takoj dezorganizacii smeshna v svoej nichtozhnosti - zabyto sotrudnichestvo serdec. Shodyas' na molitvu, lyudi zabyvayut, kak nastroit' sebya dlya sluzheniya. Mezhdu tem, takoe uslovie neobhodimo i legko dostigaetsya, v etom nuzhno tol'ko pomoch' drug drugu. Sohranit' neobychnoe nastroenie uzhe znachit podojti k Miru Ognennomu. V usloviyah zhizni takoe nastroenie ne legko, no imenno ono ne dolzhno byt' otstavleno. Ne sleduet vhodit' v hram ni s chem krome molitvy. V molitve voznositsya i uluchshaetsya bytie, potomu kazhdaya molitva, kak i kazhdoe voznoshenie, dolzhna byt' luchshe predydushchej. Kazhdaya stupen' lestnicy duha dolzhna byt' projdennoj. Kak velichestvenna Lestnica k Ognennomu Miru, kotoraya imeet v godu trista shest'desyat' shest' stupenej dnem i trista shest'desyat shest' noch'yu! Kazhdaya stupen' otlichaetsya ot drugoj i pust' budet luchshe drugoj. Radost' Ucheniyu, razve ne budet ona istinnym ukrasheniem stupeni? V kazhdoj radosti Ucheniyu uzhe zaklyuchaetsya novoe poznanie. CHasto my ne mozhem vyrazit' slovami etu stupen', dannuyu v radosti. Ona nesomnenna, i kakaya gora voshoditsya molitvoyu radosti! Eyu utishayutsya boli, eyu preuspevaet trud. Nikto i nichto ne mozhet prepyatstvovat' etoj radosti. Tak budem imet' preimushchestvo preuspeyaniya. To zhe mozhno zhelat' i vsem, ibo na lestnice duha net tesnoty. Pust' kazhdyj raduetsya lish' krasote novoj stupeni. K chemu zhe pojdet kto-to vspyat'? No trudno i tyazhko poteryat' uzhe projdennoe. Nizverzhenie vsegda pagubno dazhe dlya tela. Mozhno sebe predstavit', naskol'ko ono gibel'no dlya duha i sushchestva ognennogo. Prikasanie k ognyu uzhe daet osobuyu tkan', kotoraya siyaet k verhu, no ispepelyaetsya vniz. Lestnica voshozhdeniya est' mera velikodushiya, znachit, velikodushie mozhet byt' postigaemo ezhednevno. 281. Strah budushchego est' uzhas Mira. On vtorgaetsya v zhizn' pod razlichnymi ponimaniyami. On postepenno razlagaet um i omertvlyaet serdce. Takoj strah lozhen v prirode svoej. Lyudi znayut, chto kazhdoe ih mestonahozhdenie ne vechno, znachit, razumno budet nemedlenno prigotovlyat' nechto budushchee. No chasti haosa, amorfnye i nepodvizhnye, prikreplyayut soznanie k prizrachnym mestam. Nuzhno napryach' poznanie dejstvitel'nosti, chtoby priznat' lozh' Maji i ponyat', chto pravda lish' v budushchem, kogda my priblizhaemsya k Obiteli Ognya. Nevozmozhno opisat', kak lyudi pytayutsya prikryt' strah pered budushchim. Oni starayutsya pokazat', chto ne budushchee, no proshloe dolzhno zanimat' ih myshlenie. Oni postydno izbegayut vsego, chto napominaet im o dvizhenii v budushchee. Oni zabyvayut, chto takim obrazom poyavlyaetsya pagubnyj yad prostranstva. Dazhe na samyh chistyh mestah mozhno zametit' volny takogo yada. I lyudi otravlyayutsya vzaimno. No samaya zdorovaya i prekrasnaya mysl' budet o budushchem. Ona sootvetstvuet Miru Ognennomu. 282. Dlya Ierovdohnoveniya polezen tok, kotoryj zovetsya - Pechat' Ierarha. Mozhno pochuvstvovat' na temeni, on siyaet, kak yavlenie belogo lucha. Mozhno pri znanii Ierovdohnoveniya, pomnit' eto oshchushchenie. 283. Tonkij zvuk podoben yazyku Tonkogo Mira. On ponimaetsya bez glubokih vibracij zemnyh, tak zhe, kak i muzyka sfer, prisoedinennaya k nashim tonkim vibraciyam, i togda poluchaetsya oshchushchenie prekrasnogo. 284. Obychno lyudi ne ponimayut, chto bol'shoe yavlenie eshche chuvstvitel'nee, nezheli maloe. Imenno v bol'shom yavlenii trebuetsya eshche bol'shaya psihicheskaya energiya, znachit, kazhdoe zatemnenie, razdrazhenie i somnenie osobenno pagubny. Kogda Mir zhdet novyh obstoyatel'stv, nuzhno proyavit' osobuyu chutkost'. 285. Uchenie sleduet chitat' v raznyh sostoyaniyah, no sledstvie budet neodinakovo. Pri smyatennom ume Uchenie dast uspokoenie, pri gore - uteshenie, pri somnenii - utverzhdenie, no dlya vpityvanii dejstvennosti Ucheniya nuzhno pokryt' sluchajnye chuvstvovaniya proniknoveniem v sokrovishcha Ierarhii. Ne tol'ko dlya utesheniya dano Uchenie, no dlya dvizheniya po lestnice voshozhdeniya. Konechno, pri osobyh obstoyatel'stvah Mira osobenno trudno postigatel'noe uglublenie. Ne raz uzhe mir sodrogalsya na granice mehaniki i duha. Imenno teper' takoe vremya, usugublennoe natiskom sil temnyh. Raznoobrazen bazar material'nyh otbrosov. Prezhde vsego nuzhno cenit' ih, chtoby predlozhit' novye cennosti. Tak umenie peremenit' ocenku soznaniya budet uzhe porogom budushchego. Dopushchenie uzhe est' priznanie, i mnogo temnyh gostej dopushcheno chelovechestvom. Takie priglasheniya utyazhelyayut perehodnoe sostoyanie. Nuzhno prosit' serdce podnyat' golos na obnovlenie Mira. 286. Dobryj chelovek tot, kto tvorit dobro. Sotvorenie dobra est' uluchshenie budushchego. Mozhno blagotvorit' blizhnemu, chtoby uluchshit' ego bytie. Mozhno podnimat' celye narody geroicheskim podvigom. Mozhno vnosit' v zhizn' samye poleznye otkrytiya, kotorye dolzhny preobrazit' budushchee. Nakonec, mozhno uluchshit' myshlenie naroda, i v etom budet zaklyuchat'sya sintez dobra. Kak prekrasno myslennoe tvorchestvo, ne napravlennoe ko zlu. Kogda narod pojmet vse zlo osuzhdeniya, on otkroet novye vrata k budushchemu. Skol'ko vremeni osvoboditsya dlya poznavaniya, dlya iskusstva myshleniya, dlya tvoreniya istinnogo dobra. Pri etom zazhgutsya luchshie ogni serdca. Vo zle takie ogni ne zazhigayutsya. Takoe dobro spaset zdorov'e i ochistit na bol'shoe prostranstvo atmosferu. Nelepo dumat', chto dobro otvlechennost' ili zasluga. Ono est' spasenie budushchego, ibo bez nego net utverzhdeniya voshozhdeniya. Tak kazhdaya mysl' dobra est' uzhe strela Sveta. Ona uzhe gde-to iskorenila raz®edinenie, ibo kazhdoe raz®edinenie vo zlobe est' nizverzhenie v haos. Potomu uchite myslit' o dobre. 287. My slyshali chasto o bolyah staryh ran. Oni kak budto zazhili, fizicheskaya tkan' soedinilas', no tem ne menee stradaniya prodolzhayutsya. Takzhe mozhno slyshat', chto tol'ko vnushenie mozhet pomoch' v takih sluchayah. Razve tonkoe telo ne budet bolet', esli ono bylo povrezhdeno? Rana zazhivet fizicheski, no tonkoe telo budet oshchushchat' boli. Konechno, esli soznanie cheloveka razvito, on svoim prikazom zastavit cheloveka ozdorovit'sya. No v drugih sluchayah trebuetsya vnushenie, chtoby sootvetstvenno fizicheskomu processu vozdejstvovat' na tonkoe telo. Tak ponimayushchie kompleks organizma uluchshat polozhenie vseh ego tel. 288. Tekushchie sobytiya eshche raz ukazyvayut na znachenie mysli. Uzhe vidite, chto roskosh' potryasena, tozhe vidite, chto magiya poluchila osuzhdenie i myshlenie napravleno k Ierovdohnoveniyu. |ti dva usloviya ochen' gubitel'ny dlya temnyh. Bez roskoshi i bez koldovstva oni znachitel'no obessilyat. No u nih ostaetsya tret'e uslovie, a imenno smushchenie slabyh umov. Samoe plachevnoe, chto slabye umy ne vmeshchayut zdorovyh nachal. Ih neustojchivost' pogloshchaet mnogo energij, potomu My obrashchaem vnimanie na samoe glavnoe, chtoby sosredotachivat' energiyu na neobhodimom. Slyshali o Znamenii Nashem. Dejstvitel'no, pust' nesut ego, kto mozhet. Tozhe i v drugom proyavim terpimost' i zastavim temnyh posluzhit'. 289. Blagosloven, kto v serdce svoem nemedlenno priznaet sushchnost' Ierarhii. No esli ochi serdca zakryty, to ukazhite emu na preemstvennost' vo vsem sushchem. Nachnite ot samogo domashnego obihoda i tak dojdite do osnov mirozdaniya. Esli zhe on ostanetsya gluh k znaniyu, to znachit, on ot t'my. Nuzhno pomnit', chto zakon t'my osnovan na otricanii. Nuzhno ne zabyvat', chto u vseh narodov byl smysl preemstvennosti, i tak oni voshodili k Ierarhi. 290. Poistine, Egipet byl velik dostizheniyami do vremen Solomona. I Budda, po osobomu znacheniyu, poluchil chashu iz Egipta, tak strojno polagalis' osnovaniya Mudrosti. Konechno, i Vedy imeli svyaz' s proshlymi rasami. CHasto Zavety narastayut evolyucionno, no inogda, po glubine karmy, oni evolyucioniruyut. Tem ne menee, preemstvennost' sushchestvovala, imenno, ona yavlyalas' ravnovesiem narodov. Otricanie preemstvennosti - nevezhestvo. Samo kachestvo zhizni, samo osoznanie puti uzhe osnovany na preemstvennosti, kak protyazhenie v Bespredel'nost'. Sama Ierarhiya dolzhna byt' osoznana v Bespredel'nosti. Osobenno chasto predstavlyaetsya Ierarhiya predel'no, i otsyuda proishodyat vsyakie ogranicheniya i umaleniya. Velichie Ierarhii v Bespredel'nosti. 291. Pohval'no, chto vrach priznal napryazhenie v ushah, kak ognennoe yavlenie. Takzhe on ocenil by napryazhenie v glazah i pul'saciyu v konechnostyah. Mozhno zametit' mnogie novye ritmy, yavlennye, kak predshestvuyushchie ognennym energiyam. No neobhodimo, chtoby vrachi nachali zamechat' nekotorye kachestva zabolevanij. 292. V pervobytnyh religiyah prezhde vsego prepodavalsya strah k Bogu. Tak vnushalos' chuvstvo, kotoroe obychno konchaetsya vosstaniem. Konechno, kazhdyj, prikasayushchijsya k Vysshemu Miru, ispytyvaet trepet, no eto neizbezhnoe oshchushchenie ne imeet nichego obshchego so strahom. Strah est' okostenenie i predanie t'me. Mezhdu tem, obrashchenie k Vysshemu Miru dolzhno vyzyvat' vostorg i uvelichenie sil k vyrazheniyu prekrasnogo. Takie kachestva rozhdayutsya ne strahom, no lyubov'yu. Potomu vysshaya religiya uchit ne strahu, no lyubvi. Tol'ko takim putem lyudi mogut privyazat'sya k Miru Vysshemu. Okovy straha svojstvenny rabstvu. No prekrasnoe tvorenie ne rabstvo, no pochitanie lyubov'yu. Sokrovishche duha ne iz temnicy straha, potomu posovetuem lyudyam lyubit' i ukreplyat'sya chuvstvom predannosti. Nikto ne mozhet zashchishchat' mesto strashnoe, no podvig sovershitsya vo imya lyubvi. Prilozhite etu meru k Vratam Mira Ognennogo. 293. Ne naprasno drevnie mudrecy predlagali zanimat'sya hudozhestvami i remeslami. Kazhdyj dolzhen byl priobshchit'sya k takomu rukodeliyu. Oni imeli v vidu sredstvo sosredotocheniya. Kazhdyj v stremlenii k sovershenstvovaniyu napryagal volyu i vnimanie. Dazhe na nemnogih doshedshih do nas predmetah mozhno videt' vysokoe kachestvo remesla. Imenno teper' nastalo vremya snova vernut'sya k kachestvu rukodeliya. Nel'zya prilozhit' duhovnoe ogranichenie v predel mashin. Nuzhno zapolnit' vremya kachestvom rukodeliya, kotoroe obnovit voobrazhenie. Imenno kachestvo i voobrazhenie soedineny na stupenyah ognennogo dostizheniya. 294. Imenno nuzhno ponimat' istochniki drevnosti. Kogda otkroetsya znachenie ih, togda pridut i novye nahozhdeniya. Mozhno najti mnogoe, no dikoe pomyshlenie ne dolzhno kasat'sya sokrovishch. Ne otymem razumnosti evolyucii. 295. Zloba neveriya zalivaet Mir. Takaya zloba samaya lyutaya, ibo ona ostyazaetsya s sushchnost'yu bytiya. Ona sama sebya razdrazhaet i vo lzhi umertvlyaet vse vozmozhnosti. 296. Ierovdohnovenie nishodit pri odnom osnovnom uslovii. Ne sosredotochennost', ne prikaz voli, no lyubov' k Ierarhii rozhdaet neposredstvennoe Obshchenie. Ne znaem, kak luchshe i tochnee, nezheli prilivom lyubvi vyrazit' zakon vedushchij. Potomu tak svoevremenno ostavit' nasil'stvennuyu magiyu, chtoby uglubit'sya v sushchestve svoem lyubov'yu. Sledovatel'no, mozhno legko priblizit'sya k nachalu Bytiya samym prekrasnym chuvstvom. Imenno sredi razlozheniya planety nuzhno obratit'sya k naibolee zdorovomu nachalu. CHto zhe, mozhet sil'nee soedinit', kak ne mantram: "Lyublyu Tebya, Gospodi!" Na takoj zov legko poluchit' luch poznaniya. Zamet'te eto. 297. Neredko lyudi sprashivayut: "Kak postupat' s zavetami ushedshih?" CHasto takie porucheniya ne otvechayut ubezhdeniyam ispolnitelej. Mozhno predlozhit', krome bratoubijstvennyh poruchenij ispolnit' vse ostal'noe. Ne sleduet prinimat' karmu chuzhuyu, tem bolee, chto ushedshie prodolzhayut razvivat' energiyu po prinyatomu imi napravleniyu. Ved' ochen' trudno izmenit' ubezhdenie, prodolzhayushcheesya v Tonkom Mire. Potomu ispolnenie zaveshchanij ochen' polezno dlya garmonii tokov. 298. Esli by zanyat'sya sostavleniem diagramm zemnyh privychek, mozhno poluchit' svoeobraznoe predstavlenie o zhizni planety. Mnogie privychki perezhivayut rasy i celye periody. Nikakaya peremena vseh uslovij zhizni ne vliyaet na privychki, slozhennye uyavleniem upryamstva. Mozhno porazhat'sya, naskol'ko privychki kosnosti drevni i ne zavisyat ot form obshchestvennyh. potomu tak chasto govoryu ob umenii preodolevat' privychki. Takoj sovet kasaetsya puti k Miru Ognennomu. 299. Itak, mozhno nablyudat' tri puti: put' legkij, put' trudnyj i put' uzhasnyj. Pervyj slagaetsya pri poznanii vseh udachnyh, poleznyh i dobryh sochetanij. Vtoroj, kogda nekotorye dobrye sochetaniya pokryty samymi vrednymi i razrushitel'nymi postroeniyami. Truden takoj put' i podoben begu s zavyazannymi glazami. Tretij put', kogda nevezhestvo vovlekaet vo t'mu razlozheniya, poistine uzhasen. Mezhdu tem, lyudi ne imeyut prava vinit' drugih v takom uzhase, oni sami zakryli glaza i ushi. Oni otkazalis' ot pomoshchi i dopustili haos v myshlenie. Tak pust' Stroitel' sleduet pervym putem. 300. Mozhet li Svet zaklyuchit' soyuz s t'moyu? On dolzhen potushit'sya, chtoby soedinit'sya s protivopolozhnym nachalom. Pust' Vozhd' Sveta ne vzdumaet prinyat' v stan tushitelej i protivnikov Sveta. Ne mozhet Svet uvelichit' t'mu, tak zhe, kak i t'ma ne mozhet uvelichit' Svet, znachit, takie soyuzy protivorechat Prirode. 301. Svedenie o yazyke Svetil nuzhno ponimat' ochen' vnimatel'no. Mozhno imet' luchshie sochetaniya i ne prilagat' ih. Takzhe mozhno minovat' samye opasnye znaki, obrashchaya yaruyu ustremlennost' k Ierarhii. Iz etogo Istochnika mozhno cherpat' poleznye dostizheniya, kotorye mogut oblegchit' Karmu. 302. Ponimanie Sveta i t'my, tak zhe, kak i sootvetstviya Svetil s Nashim Istochnikom, budet uzhe sovetom Ognennogo Mira. ZHalok, kto nadeetsya poluchit' Svet iz t'my. On ne mozhet vzveshivat' sokrovishche sredi mraka. Ne dumajte, chto takoe ukazanie otvlechenno, naoborot, kazhdyj den' polon soyuzami Sveta s t'moyu. Kogda vy privedete takogo soyuznika temnyh, nikto ne pochuet ego, tol'ko pes zarychit na t'mu. Mozhno oshibit'sya, no neprostitel'no ne vyslushat' soveta. My ne prekratim dobrozhelatel'stva, no zachem okazyvat'sya v burnom more bez spasatel'nyh poyasov?! 303. Posmotrim, kak prihodyat te, kotorye trebuyut tol'ko novoe. Vot on, trebuyushchij, no dazhe ne znayushchij garmonizaciyu centrov - razve emu mozhno dat' novoe? Vot on, lishennyj entuziazma, - razve emu mozhno dat' novoe? Vot on, ne znayushchij radosti, - razve emu mozhno dat' novoe? Vot on, ne osvobozhdennyj ot zloby, - razve emu mozhno dat' novoe? Vot on, seryj ot straha, - razve emu mozhno dat' novoe? Vot on, otvrativshijsya ot Istiny, - razve emu mozhno dat' novoe? Vot on, razdrazhennyj i umershij serdcem, - razve emu mozhno dat' novoe? Mnogie pridut i sprosyat - gde zhe novoe? My gotovy poprat' ego. Myshlenie nashe gotovo k otricaniyu. Nashe zhelanie unichtozhit' to, chto vy skazhete - takie slova napolnyayut Zemlyu. Slugam t'my nuzhno slyshat' dlya otricaniya i priblizhat'sya dlya ponosheniya. Razlichajte po otricaniyu, ono uzhe ugnezdilos' v meste serdca u sluzhitelej t'my. Mozhno chasto ukazat' eto, kogda holod otricaniya budet priblizhat'sya. 304. Nevydacha sushchestva znaniya est' pervoe uslovie uspeha. Nuzhno proniknut'sya sushchnost'yu sobesednika, chtoby ne oshibit'sya v ego namerenii. Na mnogie veka mozhno poseyat' plody takogo predatel'stva. Osobenno, kogda kasaetsya zhizni Ognennogo Mira. Pust' lyudi pojmut, chto dlya poznaniya nuzhen flyuid prinyatiya. Otvrashchenie, otognanie i ponoshenie ne godyatsya dlya putej Ognennogo Mira. 305. Mnogie sobytiya napolnyayut prostranstvo. Mozhno videt', kak nekotorye iz nih ustremlyayutsya tam, gde net ochevidnyh vozmozhnostej. Uzhe znaete, chto chelovecheskie vozmozhnosti otlichayutsya ot vozmozhnostej kosmicheskih, za kotorymi nuzhno sledovat'. Takzhe znaete, chto uzly sobytij podobny metatel'nym mashinam drevnih. 306. Mogut sprosit' - v chem zhe glavnyj vred chernoj magii? Ved' poverh lichnogo vreda dolzhen byt' i vred kosmicheskij? Imenno tak. Uyavlenie smesheniya elementov i vyzov chastej haosa est' naibol'shij vred ot nizshih zaklinanij. Nuzhno predstavit' sebe, chto sushchnosti nizshih sloev, takim obrazom, poluchayut dostup v nepodlezhashchie sfery i prodolzhayut vredit' po shirokomu prostranstvu. Potomu nuzhny mery obshirnye, chtoby ogradit' i bez togo bol'nuyu planetu. Nuzhno otstavit' magiyu voobshche. 307. No yavlenie vreda chernoj magii mozhno v znachitel'noj stepeni oslabit' soznatel'nym protivleniem. Kogda serdce nashe podaet vest' o napadenii, i chernye zvezdy uyavlyayutsya, nuzhno spokojno i bez straha obratit'sya k Ierarhii. Mnogie napadeniya presekayutsya nemedlenno. No bylo by oshibochno prenebrech' estestvennymi znakami serdca. 308. V chem zhe glavnaya pol'za ot posylok myslej? Krome poleznosti dlya dobryh del, radi kotoryh mysl' posylaetsya, glavnaya pol'za v ukreplenii samogo prostranstva dobrom. Takoe ukreplenie prostranstva - velikaya zashchita zdorov'ya planety. Takim obrazom mozhno priuchit'sya mnogo raz ezhednevno posylat' dobrye mysli, kak prostranstvennye strely. Mysli mogut kasat'sya, kak otdel'nyh lic, tak i byt' bezlichnymi. YAvlenie dobra - velikaya cennost', ne teryayushchayasya v prostranstve. 309. Takzhe i putniki. Kazhdyj mozhet napolnit' prostranstvo poleznymi svyazyami. Dazhe v drevnosti, obshchinnozhiteli, posle izvestnogo sroka rashodilis' vremenno. Takaya protyanutaya flyuidicheskaya set' imeet ogromnoe spasitel'noe znachenie. Nuzhno ne tol'ko posylat' mysl', no i psihicheskuyu energiyu na bol'shie rasstoyaniya. Drevnie nazyvali takuyu flyuidicheskuyu set' tkan'yu Materi Mira. Potomu, kogda Glava Obshchiny provozglashal o nastuplenii sroka vyhoda, yavlennye sotrudnikim radovalis', ibo eto oznachalo, chto set' psihicheskoj energii uzhe byla sil'na. 310. Vse vysshee nahoditsya v nepreryvnom dejstvii. YAvlenie privlekatel'nosti prilichestvuet dejstviyu vysshemu. Tak oblechem serdce nashe v privlekatel'nost'. Nichto inoe ne sootvetstvuet velikomu dejstviyu. Nuzhno priuchat'sya k ponimaniyu privlekatel'nosti dlya Obshchego Blaga. V etom budet zaklyuchat'sya zakon serdca. Takzhe i vse telesnye zakony budut ukreplya'sya dejstviyami privlekatel'nymi. 311. V dejstvii vysshem ne budet nichego ottalkivayushchego, predostavim eto svojstvo stihiyam haosa. Pojmem, chto i elektrichestvo, pri yavlenii polozhitel'nogo i otricatel'nogo, ne budet ottalkivayushchim, ibo energiya uzhe vysshego razmera. Uchenie obmena i sotrudnichestva ne budet ottalkivayushchim. Mysl' ottalkivayushchaya uzhe est' osnova ogranicheniya. Mysl' nedopushcheniya uzhe protivna Ognennomu Miru. 312. Dazhe v nezrimosti svoej ognennye yavleniya povergayut zemnye sushchestva v trepet. Toki i luchi Ognennogo Mira potryasayut dazhe utonchennye sushchestva. YAvlenie nezrimoe uzhe nevynosimo serdcu. Kak zhe sil'no ono otzovetsya pri perenesenii v zrimost', priblizhayas' k zakonu voploshchennogo bytiya! Nuzhno ochen' osoznat' eto sootvetstvie. Dazhe sil'nejshie duhom upadali v bessoznanie, i sedeli, i slepli, i nemeli, i teryali okonechnostej dvizhenie. YAvlenie Ognennyh Sushchestv ne dolzhno unichtozhat' nashe soznanie. V blizkom budushchem cherez soznanie lyudi budut priuchat' telo svoe k vospriyatiyu vysshih energij. Takim obrazom lyudi mogut postepenno protivostat' ognennym epidemiyam. 313. Odnazhdy odin Uchitel' byl pozvan carem dlya mudroj besedy. Uchitel' posmotrel pristal'no na vladyku i nachal govorit' o krasote korony ego, o bleske samocvetnyh kamnej, o vysokom simvole, zaklyuchennom v zolotom obruche, sravnivaya s magnitom prityazheniya. K udivleniyu uchenikov, soprovozhdavshih ego, i k udovol'stviyu vladyki, beseda ogranichilas' rasskazom o znachenii korony. Kogda zhe posle ucheniki sprosili Uchitelya - pochemu caryu ne bylo skazano o Nachale Vselennoj, Uchitel' skazal: "YAvlenie razumeniya urovnya soznaniya dolzhno byt' merilom. Govorya o Nachale Vselennoj, car' v luchshem sluchae vpal by v skuku, v hudshem car' vvergnulsya by v bezdnu otchayaniya. I to i drugoe bylo by vredno. No mozhno bylo zametit', chto korona dlya carya - samoe dragocennoe sokrovishche, potomu bylo polezno vozvysit' ego i napomnit' o znachenii Venca Mira. Postoyanno imejte v vidu luchshee, chto imeet vash sobesednik. Esli eto budet samyj obychnyj predmet, to vse zhe nado najti ego naivysshee znachenie. Tol'ko tak vy sdelaetes' privlekatel'nymi i otkroete put' k dal'nejshemu. Negoden i dazhe prestupen nastavnik, govoryashchij ne po soznaniyu slushatelya. Osobenno zapomnim etu pritchu, kogda sobiraemsya upomyanut' Mir Ognennyj. Vsyakoe vyzvannoe poruganie Vysshego Nachala slagaet tyazhkuyu karmu. 314. Nepokolebim tot, kto predalsya samomu Vysshemu. Esli est' kakoe-to kolebanie, znachit ne bylo predstavleniya o samom Vysshem. Duh, ne mogushchij predstavit' sebe Ognennogo Velichiya, ne umeet voznestis' k Vysshemu. Povtorim, chto vsyakaya boyazn' Ognya uzhe est' duhovnaya slepota. 315. Nuzhno umet' sochetat' mnogie ponyatiya, kazhushchiesya raznorodnymi. Tak, dlya neponimayushchih, Ierarhiya i samodeyatel'nost' predstavlyayutsya ponyatiyami protivorechivymi. Mezhdu tem, Ierarhiya imenno trebuet razvitiya samodeyatel'nosti. Ne mozhet priblizit'sya k Ierarhii, kto ne ponimaet samodeyatel'nosti. Na stupeni voshozhdeniya pervoe uslovie budet samodeyatel'nost' i nahodchivost'. Sleduet raschityvat' na pomoshch' Ierarhii, kogda vse samodeyatel'noe umenie napryazheno. Kazhdyj znaet, chto po mere priobreteniya poznaniya priblizheniya Uchitelya stanovyatsya vse rezhe, ibo chelovek podnimaetsya na stupen' sotrudnika. Nuzhno ponyat', chto Zavet samodeyatel'nosti est' uzhe znak doveriya. Krome togo, imenno doverennyj sotrudnik mozhet pochitat' Ierarhiyu so vseyu soznatel'nost'yu. Tak my mozhem pomogat' Vysshim nashimi samodeyatel'nymi zhertvami. Lyudi i etot Zavet ne ponyali i nachali prinosit' krovavye zhertvy. No razve prolitaya krov' nuzhna Ierarhii? Obmen serdechnoj energii est' ukreplenie sotrudnichestva, potomu yavlenie Ierarhii pri samodeyatel'nosti budet pravil'nym voshozhdeniem k Miru Ognennomu. 316. Poistine, sleduet sochetat' usloviya kosmicheskie s priemami Nashimi. Tak, kogda tverdo ukazyvaem na otmenu magii, My hotim pomoch' estestvennym putem. 317. Horosho, chto vy ponimaete razvitie dejstvij i protivodejstvij. Dejstvitel'no, s kazhdym dnem dejstviya rasshiryayusya i zahvatyvayut novye sloi. Takzhe horosho, chto ponimaete, naskol'ko Knyaz' Mira sego prinimaet mery k novomu srazheniyu na vseh chastyah Mira. Potomu mozhno cenit' kazhdoe proyavlenie predannosti. Malo predannosti v Mire, nuzhno pooshchryat' kazhdoe proyavlenie. 318. Naverno kto-to sprosit: "Gde zhe slova ob Ognennom Mire, pouchenie |tiki ne oboznachayut dlya nas stihiyu Ognya? Takie lyudi nikogda ne pojmut, chto nachalo priblizheniya k Ognennomu Miru budet v usvoenii osnov zhizni. Tol'ko nevezhda budet trebovat' himicheskij sostav Ognennogo Sushchestva. No utonchennoe soznanie znaet, chto psihicheskaya energiya privodit k ponimaniyu Ognennogo Mira. Tol'ko serdce podskazhet, kak mozhno po gladkomu kamnyu podnimat'sya k vysotam. 319. Dazhe v samyh tesnyh usloviyah mozhno poluchit' obnovlenie i ukreplenie. CHasto rastenie ukreplyaetsya mezhdu kamnyami gorazdo prochnee, nezheli v zhirnoj zemle. Tol'ko tesnye usloviya povedut korni v rasshcheliny i podkrepyat ih protiv vihrej. Skazhet drovosek, zachem ugenezdilos' derevo na neprestupnom meste? Konechno, ot drovoseka. 320. Kazhdyj chelovek chuvstvuet vnutrennee oblegchenie, kogda postupaet pravil'no. Mozhno ob®yasnit' takoe chuvstvo soznatel'nym refleksom nervnyh centrov ili, kak govoryat, sovest'yu, no ne zabudem kosmicheskuyu prichinu takogo sostoyaniya. Pravil'noe dejstvie budet v sotrudnichestve s Ognennym Mirom. Poluchaetsya sootvetstvie, i ognennye centry organizma sozvuchat s velikoj mysl'yu prostranstva. Tak kazhdyj pravil'nyj postupok blagodetelen ne tol'ko nam samim, no i yavlyaetsya prostranstvennym dejstviem. Ognennyj Mir raduetsya pravil'nomu dejstviyu. 321. "Zefirot Herim" nazyvalos' prostranstvennoe osuzhdenie, kotoroe proishodilo, kak protivodejstvie nepoleznym dejstviyam. Lyudi, davshie takoe opredelenie, gluboko znali o svyazi Ognya s nashim bytiem. Oni ponimali, chto, krome zakona karmy, kazhdyj postupok zatragivaet ognennuyu stihiyu. On mozhet narushat' celye spirali postroeniya i tak nanosit' nemedlennyj obratnyj udar. Potomu teoriya obratnogo udara imeet, krome eticheskih prichin, takzhe sovershenno himicheskoe osnovanie. 322. Pravil'nyj put' tem horosh, chto kazhdyj ego razmer uzhe polezen. Dazhe ne sleduet zadumyvat'sya, gde predel puti? Mozhno uluchshat'sya na lyubom razmere. 323. Vodolaz yavlyaet prigotovlenie k samomu nizshemu sloyu vody. Ego ne zabotit verhnij sloj, no emu nuzhno predusmotret' vse davlenie v nizshem sloe. Tak i otpravlyayas' k narodam, nuzhno imet' predstavlenie o samom nizshem soznanii. Kazhdyj, myslyashchij o Mire Ognennom, dolzhen umet' postigat' myshlenie poluzhivotnogo soznaniya. Ne sleduet prenebregat' ponimaniem samogo nizshchego soznaniya. Naoborot, nuzhno zapastis' vsej nahodchivost'yu, chtoby dazhe v zverinnom ryke ulovit' zvuk chelovecheskij. Samoe opasnoe - ne umet' primenit' k soznaniyu. Skol'ko neschastij proizoshlo ot yavleniya ne k mestu skazannogo slova! YAvite nahodchivost'. 324. Nastignutyj pogoneyu vestnik brosaetsya s konem v samom shirokom meste reki. Pogonya ostanavlivaetsya, ibo nadeetsya, chto vestnik potonet, no on vyezzhaet na bereg. Presledovateli dlya uskoreniya speshat k uzkomu mestu i tonut v techenii. Poistine, gde uzko, tam opasno. Takoe soobrazhenie sleduet prinimat' vezde. Poiski mirazha oblegcheniya ne privodyat k podvigu. Samoe trudnoe est' i samoe dostupnoe. Lyudi ne zhelayut ponyat', chto iskaniya nastojchivye uzhe probuzhdayut sil'nye energii. Potomu ne budem ustremlyat'sya k uzkomu, predpochtem shirokoe nachalo. 325. Dejstvitel'no, torzhestvennost' nuzhno vospitat'. Uyavlenie umeniya napravit' chuvstvo k verhu uzhe dast torzhestvennost' i tok ognennyj. Znachit, my ne daleki ot Mira Ognennogo, kogda spasitel'nyj luch mozhet byt' pochuvstvovan. Ustojchivost' na myshlenii o Mire Ognennom uzhe pererozhdaet nashu prirodu. Obychno my ne chuvstvuem takogo pererozhdeniya. Tol'ko pri uzlovyh sobytiyah my zamechaem sovershenno inoe nashe k nim otnoshenie. My u treshchiny Mira pochuem, o chem zhaleem i chemu raduemsya. 326. Na samom prostom rukodelii, na muzyke, mozhno imet' pouchitel'nye opyty. Inogda lish' odin palec ne vpolne prilozhitsya k mestu, i tem teryaetsya ves' yavlennyj ton, pri etom takoe neudachnoe prilozhenie vovse ne budet znakom nepopravimym. Odni centry sochetayutsya bystro, no drugie po mnogim prichinam trebuyut bolee dlitel'nogo sotrudnichestva. Terpenie, eto velikoe kachestvo preuspeyaniya, budet ispytano na takih prisposobleniyah centrov. CHasto, imenno, bolee dlitel'noye prisposobleniya sluzhat ko blagu, oni ne tol'ko sochetayut centry, no kak by soedinyayut energiyu na budushchee. Tak terpenie est' ukrashenie serdca. Kazhdyj, neopytnyj v terpenii, ne budet znat', kak prisposobit'sya k Ognennomu Miru. 327. Uzhe skazano, chto koshchunstve dolzhno byt' otrinuto, no sleduet usvoit', chto kazhdoe i vsyakoe koshchunstvo nedopustimo. Inogda lyudi izbavlyayutsya ot koshchunstva lish' v tesnom kruge ponyatij, no yazyk ih proiznosil tyazhkie koshchunstva po otnosheniyu k sosedu. Kto mozhet sudit', kakie vysokie serdechnye provoda mogut byt' zatronuty etimi zlymi ponosheniyami? Potomu, voobshche, koshchunstvo dolzhno byt' iz®yato iz zhizni, kak dejstvie, nedostojnoe i vrednoe. 328. CHelovek ne mozhet dvigat'sya srazu dvumya nogami. V takoj smene rychagov zaklyuchaetsya primer smeny energij. Nuzhno ochen' privykat' k smene deyatel'nosti centrov. Ne mogut zvuchat' vse centry, imenno, preuspeyaniya ih zavisyat deyatel'nosti. No molchanie centra ne oznachaet smert' ego. Naoborot, on, kak spyashchij chelovek, obnovlyaetsya v obshchenii s Vysshimi Mirami. 329. Dazhe v obychnyh pis'mah vstrechayutsya uslovnye vyrazheniya, kotorye ponyatny tol'ko posvyashchennomu v perepisku. Takzhe i v prorochestvah mozhno udivlyat'sya nekotorym neyasnym dlya nas vyrazheniyam. No kogda vspomnim vremya i vse obstoyatel'stva prorochestv, mozhem yasno uvidet', chto uslovnost' vyrazhenij sushchestvuet dlya nashego vremeni, ibo veka izmenili mnogie ponyatiya i vyrazheniya. Nuzhno zapastis' takoj osmotritel'nost'yu, chtoby ne vpast' v nevezhestvo. 330. Skazano - nauka svetil tochna, poka svetila sushchestvuet. No i zdes' ne zabudem otnositel'nost'. Mozhno predstavit', chto, krome himizma luchej samogo svetila, nuzhno ponyat', naskol'ko atmosfera vibriruet na prohozhdenie nebesnyh tel i voln kosmicheskoj pyli. Potomu astrolog dolzhen byt' i astrofizikom, i astronomom. Krome togo, on dolzhen chuvstvovat' zemnye usloviya, protivodejstvuyushchie lucham svetil. Tol'ko pri soblyudenii etih uslovij vyvody ego osvobodyatsya ot oshibok. 331. Dolzhny li lyudi znat' vse opasnosti, ih okruzhayushchie? Mozhno predstavit' sebe sostoyanie cheloveka, znayushchego, skol'ko skorpionov i zmej nahoditsya okolo nego, ili skol'ko smertel'nyh muh i paukov okruzhayut ego, poluchitsya plachevnoe polozhenie. Osobenno opasno budet, kogda chelovek znaet eti opasnosti i tem bolee priblizhaet ih. Potomu luchshe chuvstvoznanie, kotoroe vedet naibolee bezopasnym putem i ne otyazhelyaet mnozhestvom nenuzhnyh peregruzhenij. Tak ognennoe nachalo, kotoroe zhivet v chuvstvoznanii, nazyvaetsya kryl'yami spaseniya. 332. Sravnite ogon' plavil'noj pechi s plamenem bushuyushchego pozhara, sopostav'te soglasovannoe dejstvie so stihiyami haosa, i vy prizovete vse spasitel'nye ritmy, chtoby uyavit' soglasovannost' dejstviya. Potomu shkoly dolzhny razvivat' ritm soglasovannosti. My uzhe ne raz napominali o soglasovannosti gimnasticheskih uprazhnenij. Ne tol'ko dlya vojny, no dlya duhovnoj zashchity nuzhna disciplina tolp. Nel'zya ustremlyat' tolpy k ozvereniyu, no ritm vneset soglasovannost' v sborishche lyudej. Pri etom ne zabudem ognennye primery. Imenno, ognennoe nachalo zhivet osobennym ritmom. 333. Sleduet izbegat' predubezhdennosti kak v bol'shom, tak i v malom. Mnogo vozmozhnostej presekalis' predubezhdeniem. Imenno, ognennaya energiya ochen' chutka na predubezhdenie. No znaya takoe kachestvo energii, mozhno protivodejstvovat' vnusheniem. 334. Dejstvitel'no, razobshchenie cepi Mirov uzhasno. Nikto ne dumaet v kosmicheskom razmere, no sleduet dumat' o putyah tonkogo prodvizheniya. Sleduet postoyanno derzhat' v soznanii, chto mysl' ne perestanet dvigat' vpered, esli myshlenie sohraneno. Takzhe i edinenie s Ierarhiej ne ostavit v dvizhenii. Otvechayu na vopros - ne budem li pokinuty? Istinno, ne budem, kogda serdce nashe prikrepleno k Ierarhii. My mozhem dvigat'sya v Tonkom Mire, kogda Ruka vedushchaya ne otrinuta. 335. Skazano - roskosh' dolzhna pokinut' chelovechestvo. Nedarom sami lyudi tak obosobili eto ponyatie. Nichem ne zamenit' ego. Roskosh' - ne krasota, ne duhovnost', ne sovershenstvovanie, ne soznanie, ne blago, ne sostradanie, nikakoe dobroe ponyatie ne mozhet zamenit' ee. Roskosh' est' razrushenie sredstv i vozmozhnostej. Roskosh' est' razlozhenie, ibo vse postroeniya vne ritma budut lish' razlozheniem. Mozhno dostatochno videt', chto roskosh' mirskaya uzhe potryasena, no nuzhno najti soglasovannoe sotrudnichestvo, chtoby izlechit' zarazu roskoshi. Samost' budet vozrazhat', chto roskosh' est' zasluzhennoe izobilie. Takzhe skazhut, chto roskosh' carstvenna. Budet eto kleveta. Roskosh' byla priznakom upadka i zatmeniya duha. Cepi roskoshi samye uzhasnye i dlya Tonkogo Mira. Tam nuzhno prodvizhenie i postoyannoe sovershenstvovanie mysli. YAvlenie zagromozhdeniya ne privedet k sleduyushchim Vratam. 336. Dobraya mysl' - pervoosnova dobrogo dejstviya. Mysl' svetozarnaya prezhde dejstviya, potomu budem schitat' stai dobra po ognyam mysli. Vera bez del mertva. No takaya vera budet slepym vozlozheniem, no ne mysl'yu dobra. Mysl' t'my tozhe imeet izluchenie. Uzhe znaete chernye pyatna s krasnymi izlucheniyami, i kak srazhayutsya zarnicy sveta s mrachnymi izlucheniyami. T'ma mysli vedet k samym urodlivym postupkam. Nekij Car' prikazal ukrasit' svyashchennoe Izobrazhenie rogami iz almazov, chtoby pokazat' silu svoego proizvola. Nekij bezumec ukrasil obuv' svoyu svyashchennym Izobrazheniem, no, kazalos' by, nichego ne sluchilos', ibo on ne