opyat' soedinyayutsya kak muzh i zhena. V nastoyashchej ih zhizni oni ne vstretilis', no postanovleno li v Plane Vladyk Karmy zhit' im vroz' ili vnov' soedinit'sya, vse ravno - uzy lyubvi mezhdu dushami ostayutsya sil'nymi i nerazryvnymi, i nesomnenno, chto oni vnov' vstretyatsya v sleduyushchih zhiznyah - ili kak supruzheskaya cheta, ili kak otec i syn, ili kak druz'ya. Vo vsyakom sluchae, oni vpred' budut vstrechat'sya lyubyashchimi drug druga, sposobnymi proyavlyat' vsyu mnogogrannost' lyubvi, kotoraya vyrazhaetsya predannost'yu i samopozhertvovaniem radi lyubimogo, nezavisimo ot provodnikov, kotorye im budut prisuzhdeny Vladykami Sud'by. g) Nakoplyaem sokrovishcha. Cel' mnogoobraznogo opyta mnogochislennyh zhiznej cheloveka - raskrytie raznoobraznyh storon nashego soznaniya, polnoe vyyavlenie skrytyh v nas, v potencial'nom sostoyanii, sily, krasoty i velichiya, kotorymi Edinaya ZHizn' nadelila kazhdogo iz nas. Individual'nost' cheloveka slagaetsya vekami v prodolzhenie ego mnogochislennyh zhiznej, ego stremleniya i ego sposobnosti est' rezul'tat nakoplenij prezhnih zhiznej. Novaya zhizn' na zemle daetsya emu dlya togo, chtoby on usovershenstvoval svoyu individual'nost', chtoby pribavil nechto polozhitel'noe v CHashu nakoplenij - v etom smysl chelovecheskoj zhizni na zemle, i v etom cel' perevoploshcheniya. Nablyudaemaya raznica v sposobnostyah est' rezul'tat bol'shogo ili men'shego razvitiya, bol'shej ili men'shej zrelosti chelovecheskoj individual'nosti. Rezkie razlichiya v umstvennyh i nravstvennyh zadatkah, kotorye postoyanno vstrechayutsya vnutri sem'i, ob®yasnyayutsya tem, chto umstvennye i nravstvennye kachestva prinadlezhat samoj individual'nosti. Sredi duhovnyh stranstvovanij chelovek nakoplyaet svoj gruz, kotoryj hranit sredi svoego soznaniya. V detskom vozraste uzhe proyavlyayutsya svedeniya i naklonnosti, kotorye nel'zya ob®yasnit' nikakimi drugimi prichinami, krome prezhnih nakoplenij. Nasloenie nablyudenij za mnogie zhizni, slozhennye v glubine soznaniya, nazyvayutsya spyashchej mudrost'yu. Tak nazyvaemyj dar raspoznavaniya ne est' dar, no sledstvie trudov i opyta - raspoznavanie priobretaetsya mnogimi nakopleniyami. Voobrazhenie est' otrazhenie prezhnih opytov. CHelovek poznal mnogie polozheniya i tem utonchil suzhdenie svoe. U nekotoryh lyudej chrezvychajno razvita terpelivost', togda kak drugie sovershenno lisheny etogo kachestva. Prichina v tom, chto obladatel' terpeniya ukrepil ego vo mnogih zhiznyah. Terpenie prinadlezhit k kachestvam osobenno trudno zarabotannym, kak v zemnom, tak i v tonkom prebyvanii. Takim obrazom, terpelivyj chelovek est' mnogoopytnyj truzhenik, no neterpelivyj est' novichok v zhizni. Ves' opyt prezhnih zhiznej i znanie ih sohranyaetsya v "CHashe", odnoj dlya vseh voploshchenij, kotoraya nahoditsya v neprehodyashchem tele, v bessmertnom cheloveke. Pomnit' o svoih prezhnih zhiznyah mozhet lish' chelovek vysokogo duhovnogo razvitiya. Lish' dlya uchenika Uchitelya Mudrosti nastupaet odnazhdy takoj moment, ustanavlivaemyj Uchitelem, kogda dlya nego stanovitsya dostupnym ponimanie mnogih tajn, v tom chisle i tajn svoih prezhnih zhiznej. Kazhdyj chelovek nosit i v sebe tajnu. Lish' redko priotkryvaetsya zavesa proshlogo v zemnom sushchestvovanii - tol'ko perejdya za gran' zemli chelovek prosvetlyaetsya v poznanii chasti svoej tajny. Zamechatelen process, kogda otkryvaetsya CHasha nakoplenij: pamyat' vnezapno ozaryaetsya, i proshloe vstaet vo vsej spravedlivosti - netlennoe nakoplenie mozhet okazat'sya istinnym sokrovishchem. Prezhdevremennoe znanie voploshchenij ochen' vredno dlya voshodyashchego duha, potomu oni tak mudro skryty Prirodoj, dejstvuyushchej vsegda i vo vsem zakonom Celesoobraznosti. CHasto prezhdevremennoe znanie svoih voploshchenij mozhet ostanovit' dal'nejshee voshozhdenie, ibo ono mozhet vvergnut' duh v bezdnu otchayaniya, v sluchae raskrytiya kakogo-libo predatel'stva v proshlom ili zhe usilit' samomnenie - odno iz samyh pregrazhdayushchih kachestv. Potomu sleduet blagoslovlyat' mudryj pokrov tajny, tem bolee, chto po mere voshozhdeniya duh sam snimaet pokrov etot, vidit svoi voploshcheniya, i smysl ih stanovitsya emu ponyaten. V sushchnosti, ne vse izglazhivaetsya iz pamyati cheloveka, kogda on poyavlyaetsya dlya novoj zhizni na zemle. V pervye gody zhizni mnogie deti polny vospominaniyami o proshloj zhizni, takzhe i o prebyvanii mezhdu zemnymi zhiznyami. Inogda oni pytayutsya rasskazyvat' o sebe strannye veshchi, na kotorye ne obrashchayut vnimaniya ili otnosyatsya kak k fantazii. Koe-kakie vospominaniya iz prezhnih zhiznej byvayut i u vzroslyh lyudej. Kogda chelovek byvaet postavlen v usloviya, analogichnye tem, kotorye byli s nim odnazhdy v odnoj iz prezhnih ego zhiznej, to po associacii idej on mozhet vspomnit' podhodyashchee sobytie iz prezhnej zhizni, sootvetstvuyushchee obstanovke tekushchej zhizni. Ne vse sposobny tol'ko dat' pravil'nuyu ocenku takomu vospominaniyu. CHelovecheskaya evolyuciya est' evolyuciya soznaniya. Mozhno sravnit' evolyuciyu chelovecheskogo sushchestva s ozherel'em, kazhdaya busa kotorogo est' odno iz fizicheskih proyavlenij, nanizannoe na nit' duha. No blizhe predstavit' sebe etu evolyuciyu, kak slozhnuyu nastrojku, v kotoruyu s kazhdym novym proyavleniem na zemnom plane pribavlyaetsya novyj ingredient, kotoryj, konechno, izmenyaet ves' sostav. Mozhno rassmatrivat' ryad voploshchenij, kak ryad otdel'nyh zhiznej, no luchshe smotret' na smenu voploshchenij, kak na odnu zhizn'. Promezhutki voploshchenij mozhno nazyvat' snom ili dnem. V proshlom mozhet byt' eto son, v budushchem mozhet byt' den' - eto zavisit ot uspeha evolyucii. "My ne umrem, no izmenimsya" - kak zhe eshche yasnee skazat' o vechnoj zhizni? Neumirayushchij chelovek! Feniks, vozrozhdayushchijsya iz pepla, zapoveden izdrevle. ZHizn' ne prekrashchaetsya. Ponyav eto, sovershenno izmenitsya otnoshenie k zemnomu sushchestvovaniyu. Znaya vsyu neprelozhnost' i vechnost' zhizni, mozhno etu cennost' polozhit' na chashu vesov. Tol'ko poznaniem kratkosti puti zdeshnego mozhno ponimat' velichie Bespredel'nosti i nauchit'sya sovershenstvovaniyu duha. Lish' ponimanie edinstva puti zastavit lyudej zhit' krasotoyu i umirat' kak putniki, prodolzhayushchie svoe stranstvovanie. Besposhchadnyj rok sud'by prevratitsya v zov kosmicheskoj zhizni. SHestaya legenda. ZAKON KOSMICHESKOJ SPRAVEDLIVOSTI a) Zagadka Sud'by. Govoritsya - ot Sud'by ne ujdesh'... Kto rasporyazhaetsya Sud'boj cheloveka? Kto nadelyaet odnih lyudej schast'em, a drugih stradaniem - inogda na vsyu zhizn'? Pochemu odni - "rodivshiesya v rubashke", kotorym vse v zhizni udaetsya, a drugie - "bednye Makary", na kotoryh "vse shishki valyatsya"? Pochemu odni zdorovy i krasivy, a drugie kaleki ot rozhdeniya i bezobrazny? Pochemu takoe neravenstvo v udache i neudache, takoj proizvol v schast'e i neschast'e? Nablyudaya zhizn', mozhno pridti k vyvodu, chto v mire net spravedlivosti, ibo splosh' i ryadom my vidim, kak stradayut lyudi horoshie, a naslazhdayutsya zhizn'yu nedostojnye. CHasto govoritsya o "nezasluzhennom" schast'e i stradanii. No neuzheli v Kosmose, gde vse tak strojno, tak celesoobrazno i zakonomerno, neuzheli v takom Kosmose carit proizvol i sluchajnost', kogda delo kasaetsya zhizni cheloveka? Vrozhdennoe chuvstvo spravedlivosti v cheloveke protestuet, vosstaet protiv takoj yavnoj nespravedlivosti v zhizni lyudej. Legendy Vostoka govoryat, chto o nespravedlivosti v darah Sud'by rassuzhdayut te, kto imeet v vidu tol'ko odnu dannuyu zhizn' cheloveka. Legendy utverzhdayut, chto nel'zya vyvodit' suzhdenie o sluchajnosti i proizvole v Kosmose lish' po odnomu otryvku iz vechnoj zhizni cheloveka - tol'ko po poslednemu ego voploshcheniyu. Oni govoryat, chto vse budet ponyatno, chto vse stanet na svoi mesta, esli prosledit' zhizn' cheloveka v ego proshloe, esli rassmotret' ranee prozhitye zhizni ego. Utverzhdaetsya, chto nasha tepereshnyaya zhizn' est' tochnyj rezul'tat nashih predydushchih zhiznej. Tak kak nashe nevedenie zatemnyaet nashe zrenie otnositel'no proshlogo, sobytiya kazhutsya nam kak by poyavlyayushchimisya iz pustoty, kak by sluchajnymi, no eto-illyuziya, i proishodit ona ot nedostatka nashego vedeniya. Lyudi, neznakomye s kosmicheskimi zakonami, ne vidyat, iz kakih prichin ishodyat zhiznennye sobytiya, a rezul'tat neizvestnyh im zakonov schitayut horoshej ili durnoj "sud'boj". Mnogo zhiznej chelovek prozhil na zemle, i v nih on dumal, zhelal, dejstvoval - to po-horoshemu, to po-durnomu. On sozdaval sily, kotorye pomogali ili zaderzhivali kak ego, tak i drugih. Kazhdyj iz nas, kogda vstupaet v etu zhizn', prihodit iz dalekogo proshlogo, obnimayushchego mnogie zhizni, i kogda my beremsya snova za nashu zemnuyu zadachu, my prinosim s soboj nashu sud'bu - takuyu, kakuyu my sami sozdali. Legendy nastaivayut, chto sluchajnosti v mire net, chto vse proishodyashchee svyazano s predydushchej prichinoj; chto mir, v kotorom my zhivem, vse zhe est' mir zakona, spravedlivosti i poryadka! b) CHto poseesh', to pozhnesh'. Da, maloj zemnoj spravedlivosti net. No zato sushchestvuet velikaya Kosmicheskaya Spravedlivost'. |ta Kosmicheskaya Spravedlivost' osushchestvlyaetsya zakonom prichin i sledstvij - Zakonom KARMY. |to est' bezoshibochnyj zakon Vozdayaniya, kotoryj govorit - "CHto poseet chelovek, to i pozhnet". Soglasno etomu zakonu, stradayushchij v zhizni i naslazhdayushchijsya zhizn'yu odinakovo pozhinaet plody togo, chto oni poseyali. Esli chelovek zhivet schastlivoj zhizn'yu, to on zasluzhil ee horoshej prezhnej zhizn'yu; a esli on vedet zhizn' nedostojnuyu, to on gotovit sebe budushchee stradanie. Kosmicheskaya Spravedlivost' vozdaet kazhdomu po delam ego i est' obratnyj udar: za dobro dobrom, i za zlo zlom. |to vozdayanie lyudyam na ih postupki proizvodit kosmicheskij zakon. "Oko za oko i zub za zub", "kak auknetsya, tak i otkliknetsya", "kak postelesh', tak i vyspish'sya", "ne plyuj v kolodec - pridetsya vody napit'sya" - eti izrecheniya narodnoj mudrosti otnosyatsya k Zakonu Karmy. Sud'ba cheloveka skladyvaetsya ego delami, po kotorym Zakon Karmy yavlyaet sootvetstvuyushchie rezul'taty. Sledstviya postupkov, slov, zhelanij i myslej cheloveka neizbezhno vozvrashchayutsya k nemu - libo v vide nakazaniya i stradaniya, libo v vide schast'ya i radosti; Karma est' porozhdenie cheloveka; vsya ego zhizn' est' rezul'tat ego karmy. Sledovatel'no, chelovek isklyuchitel'no sam tvorit svoyu sud'bu. Kogda chelovek krichit - "za chto"? - on ne dumaet ni o proshlom, ni o budushchem. On ropshchet na svoyu sud'bu, no zabyvaet, chto sam surovym nakazaniem sebya karaet. CHelovek ne dolzhen obvinyat' Nebesa i Sud'bu za yavnuyu nespravedlivost', carstvuyushchuyu sredi chelovechestva - on sam svoj spasitel' i razrushitel'. v) Zadolzhal - rasplachivajsya. Legenda govorit, chto nichto ne prohodit bessledno - kazhdyj postupok cheloveka, kazhdoe slovo, kazhdoe ego zhelanie i dazhe kazhdaya mysl' zapechatlevayutsya avtomaticheski na nevidimyh (nam) skrizhalyah. Vse zanositsya v "Knigu ZHizni" cheloveka - i za vse ran'she ili pozzhe prihoditsya otchityvat'sya. Takim obrazom, nichto ne mozhet kosnut'sya cheloveka, chego by on ne zasluzhil sam, i nedostatok pamyati i znaniya s ego storony ne mozhet vosprepyatstvovat' vypolneniyu Zakona. Ni v kakom sluchae chelovek ne mozhet postradat', ne zasluzhiv togo. Ne izvne prihodit to, chto prinyato schitat' Karmoj, - vredyashchij, prezhde vsego, vredit sebe. Otkuda stol'ko neschastnyh? - oni perevoplotivshiesya predateli, vory, ubijcy. Obychno v sume ih najdutsya starye dolgi - yavno nesut oni platu. Mudryj filosof, prodannyj v rabstvo, voskliknul: "Blagodarenie, ochevidno mogu zaplatit' drevnie dolgi!"- Imperator, prozvannyj Zolotym, uzhasalsya - "Roskosh' presleduet menya, kogda zhe smogu zaplatit' dolgi moi?"- Tak mudrye lyudi myslili o skorejshej uplate svoih dolgov - oni ponimali, chto byvshie zhizni naverno ne oboshlis' bez zadolzhennosti. CHasto legkaya karma yavlyaetsya tyazhkim ispytaniem, ibo chrezvychajno redko, chtoby chelovek mog podnyat'sya sredi blagopoluchiya na sleduyushchuyu stupen' duhovnogo sovershenstvovaniya. Luchshe byt' platyashchim, nezheli poluchayushchim, ibo kazhdaya plata konchaet proshloe, mezhdu tem kak poluchenie mozhet snova svyazat'. CHelovek mozhet idti po svoemu puti tak, kak on nahodit nuzhnym. Kto poshel po pravil'nomu puti, tot i pridet k celi; kazhdoe iskrivlenie otneset ot pryamogo puti. Kogda putnik zabludilsya v zaroslyah, emu prihoditsya preodolevat' mnogie prepyatstviya. Izbytok samomneniya i nedostatok znaniya porozhdayut massu oshibok, za kotorye prihoditsya rasplachivat'sya, a kazhdoj oshibkoj neizmenno budet sledovat' stradanie-do teh por, poka chelovek ne pojmet, chto narushat' kosmicheskie zakony nel'zya. Stradanie est' glavnyj uchitel' chelovechestva. CHelovek, neznayushchij kosmicheskih zakonov, ne soobrazuetsya s nimi, i napravlyaemyj egoisticheskimi pobuzhdeniyami, sovershaet postupki, kotorye prichinyayut emu stradaniya. Takim obrazom, neznanie kosmicheskih zakonov yavlyaetsya dlya cheloveka istochnikom postoyannyh stradanij. I do teh por, poka on etih zakonov ne budet znat' i budet ih narushat' - on budet stradat', ibo budet soznavat' svoyu plohuyu karmu. Nablyudaya zhizn' lyudej vo vsem mire, ne budet preuvelicheniem skazat', chto v bol'shinstve etih zhiznej bol'she "plohoj", chem "horoshej" karmy, to est' chto v obshchem bol'she utomitel'nogo truda i pechali, chem schastlivoj deyatel'nosti i radosti. Na sovremennom urovne chelovecheskoj evolyucii, v zapase sobrannyh vsemi nami sil zaklyuchaetsya bol'she stradaniya, chem udovletvoreniya i radosti. Nash durnoj balans prevyshaet horoshij, ibo v proshlyh nashih zhiznyah my ne hoteli rukovodstvovat'sya mudrost'yu, predpochitaya vesti egoisticheskie zhizni, ne zabotyas' o tom, vredny li my komu-nibud' nashim egoizmom. Karmu sozdaet ne tol'ko kazhdyj chelovek otdel'no, no i razlichnogo roda kollektivy. Sozdavaya svoyu karmu, chelovek svyazyvaet sebya pri etom s drugimi lyud'mi, stanovyas' takim obrazom chlenom razlichnyh grupp: semejnoj, nacional'noj, rasovoj; kak chlen etih grupp, on uchastvuet v karme kazhdogo kollektiva. Poetomu, krome svoej individual'noj karmy, chelovek mozhet imet' karmu semejnuyu, gruppovuyu, partijnuyu, narodnuyu, gosudarstvennuyu, obshchechelovecheskuyu. Gruppovaya karma obrazuetsya dejstviyami i stremleniyami k dostizheniyu kakoj-nibud' celi sem'ej, obshchestvom, opredelennym klassom, partiej i t. d.; vse, prinimavshie uchastie v obrazovanii podobnogo roda karmy, dolzhny budut vstretit'sya ne tol'ko so svoimi protivnikami, kotorym oni prichinili kakoj-nibud' vred, no i mezhdu soboyu, chtoby rasputat' te uzly karmy, kotorye kogda-to byli imi zhe zavyazany. Karma bol'shih kollektivov, kak narod i gosudarstvo, vvergaet narody v takie kollektivnye bedstviya, kak vojna. g) Puti sozdaniya Karmy. Nekotoraya chast' Karmy, kotoruyu chelovek sozdaet svoej tekushchej zhizn'yu, pogashaetsya v toj zhe zhizni. Ostal'naya chast' otkladyvaetsya do togo vremeni, kogda sozdadutsya usloviya dlya ee pogasheniya. Takim obrazom, po vremeni ispolneniya karma byvaet: zrelaya - eto ta chast' iz obshchego kolichestva nazhitoj karmy, kotoraya Vladykami Karmy opredelena k izzhitiyu v tekushchej zhizni, i poetomu ona neizbezhna; nakoplennaya - eto takaya, kotoraya po raznym prichinam ne mogla byt' ni izzhita, ni pogashena, tak kak trebuet dlya svoego pogasheniya osobyh uslovii - eta karma vsegda dostupna izmeneniyu; zarozhdayushchayasya - eto ta karma, kotoruyu my sozdaem svoimi postupkami, zhelaniyami i myslyami v prodolzhenii tekushchej, zhizni - eto posev dlya budushchego. Est' nesovmestimye mezhdu soboj vidy karmy, kotorye ne mogut byt' izzhity v odnom i tom zhe tele, no trebuyut razlichnyh fizicheskih tel dlya svoego proyavleniya. Inogda obrazuyutsya obyazatel'stva po otnosheniyu k kakim-nibud' lyudyam, kotorye dlya etogo dolzhny snova vstretit'sya. Inogda karma dolzhna osushchestvlyat'sya sredi opredelennogo naroda ili opredelennogo obshchestvennogo polozheniya, ibo kogda-to bylo polozheno osnovanie dlya podobnogo roda karmy. Poetomu dlya kazhdoj dushi pri ee voploshchenii delaetsya tshchatel'noe prilazhivanie uslovii zhizni. |to proizvoditsya Vladykami Karmy - temi nevidimymi Razumnymi sushchestvami, kotorye upravlyayut, velikim Zakonom Kosmicheskoj Spravedlivosti. V Plane Logosa Oni dejstvuyut kak raspredeliteli Karmy. S vsevedushchej mudrost'yu Vladyki Karmy vybirayut i soedinyayut razlichnye chasti karmy cheloveka, chtoby obrazovalsya obshchij plan dannoj ego zhizni. Oni ne voznagrazhdayut i ne nakazyvayut. Oni tol'ko prisposablivayut sobstvennye sily cheloveka, idushchie iz ego proshlogo, tak, chtoby ego karma sodejstvovala ego dvizheniyu vpered v evolyucii. CHto by ni dali Vladyki Karmy cheloveku - radost' ili gore, blagopoluchie ili neschast'e - Oni imeyut v vidu tol'ko istinnuyu cel' cheloveka, kotoraya na nastoyashchej ego stadii sostoit ne v tom, chtoby byt' schastlivym ili neschastnym, no chtoby progressirovat' po linii, namechennoj Planom |volyucii. Tak Vladyki Karmy raspredelyayut Karmu lyudej. S beskonechnym sostradaniem i s beskonechnoj mudrost'yu, no ne otstupaya ni na volos ot spravedlivosti. Oni stroyat dlya odnoj dushi telo, podhodyashchee dlya geniya, a dlya drugoj - telo, podobnoe brevnu. I ne Ih delo zabotit'sya o schast'e ili neschast'e cheloveka, ego dobrom ili zlom haraktere; Ih edinstvennaya zabota - podvesti cheloveka na shag dal'she po puti evolyucii. Sodejstviya n zatrudneniya, radosti i goresti, vozmozhnosti i lisheniya - vot kirpichi, kotorye gotovit |go dlya svoej vremennoj obiteli; Vladyki Karmy ne pribavlyayut nichego i ne otnimayut nichego. Oni lish' raspredelyayut sily, tvorimye dushoj, tak, chtoby konechnaya cel' cheloveka byla by dostignuta vozmozhno skoree v period prohozhdeniya im cikla rozhdenij i smertej. Sozdavaya karmu, my imeem delo s siloj i ee posledejstviyami. Sila ta prinadlezhit ili Plotnomu Miru dejstviya, ili Tonkomu Miru zhelaniya, ili Ognennomu Miru myshleniya. My pol'zuemsya vsemi tremya vidami sily. Ustremlyayas', mechtaya, dumaya, zhelaya, dejstvuya - my privodim v dvizhenie sily vseh treh mirov. S kazhdym postupkom, s kazhdym zhelaniem i s kazhdoj mysl'yu - chelovek menyaet svoe otnoshenie k Kosmosu i otnoshenie Kosmosa k sebe. V sushchnosti, vsya karma imeet svoe nachalo v mysli cheloveka. Karma tvoritsya, utyazhelyaetsya i oblegchaetsya glavnym obrazom myslyami. Mysl'-naibolee moguchij faktor v sozdanii karmy. Imenno nashi pobuzhdeniya i mysli tvoryat karmu, a postupki - faktory vtorostepennye. Motiv gorazdo vazhnee, chem sam postupok. Poetomu lyudi slagayut bol'shuyu karmu ne vneshnej, a vnutrennej zhizn'yu. Vnutrennyaya zhizn' vliyaet na karmu vo sto krat bol'she. Lyuboe prestuplenie yavlyaetsya tol'ko maloj chast'yu vnutrennej podgotovki, kotoraya byvaet chasto ochen' dlitel'noj. d) "Kak zhit', chtoby svyatu byt'?" Esli Zakon Karmy est' Zakon Vozmezdiya, to nado li brat' na sebya ispolnenie etogo vozmezdiya? - Legenda preduprezhdaet, chto sam chelovek ne imeet prava brat' na sebya vypolnenie Zakona Karmy, ibo etot zakon neprelozhen sam po sebe. CHelovek ne dolzhen mstit' za prichinyaemuyu emu nespravedlivost' - etim vedaet Vysshij Sud - Zakon Karmy. Slova "Mne otmshchenie i Az vozdam" otnosyatsya k Zakonu Kosmicheskoj Spravedlivosti. I kto iz nas mozhet znat', chto poluchennyj nami udar ne est' zasluzhennyj obratnyj udar Karmy? Vozvrashchaya zhe etot udar s mest'yu v serdce, my tem samym ne tol'ko ne ischerpyvaem svoyu karmu, no prodolzhaem ee i dazhe usilivaem v tyazhkom dlya nas napravlenii. Poetomu my dolzhny proshchat' nashim lichnym vragam - inache my ne vyjdem iz zakoldovannogo kruga Karmy. Legenda govorit, chto unichtozhenie zemnogo vraga posredstvom ubijstva est' sozdanie sil'nogo vraga v Tonkom Mire. Drevnie govorili vragu - "esli ub'esh', tem huzhe dlya tebya; na Nebe bitva udobnee, i tam porazhu tebya". Tak svoeobrazno vyrazhali drevnie vechnost' zhizni i neprelozhnost' Karmy. No protivit'sya zlu my dolzhny, ukazuet legenda. Protivlenie zlu est' neobhodimoe uslovie evolyucii. Est' mnogo sposobov protivit'sya zlu, ne usugublyaya karmu-prezhde vsego, silami duha. Otpor vragu, nanesennyj bez zloby v serdce, po sushchestvu vo sto krat moshchnee. Dolg kazhdogo duhovno razvitogo soznaniya vsegda byt' na strazhe i po mere sil presekat' zlo. CHelovek prizvan k mirovomu stroitel'stvu posredi haosa i dolzhen vospityvat' v sebe muzhestvo vechnogo dozora i uchastiya v kosmicheskoj bitve, neustanno proishodyashchej vokrug nego. Esli on ne hochet, chtoby ego zatopili volny haosa, on dolzhen byt' vsegda gotov protivostoyat' vsyakomu zakonu. My ne mozhem stat' neprotivlencami zlu, ne stav v to zhe vremya predatelyami vsego chelovechestva. x x x Po mere togo, kak izzhivaetsya zhizn' cheloveka, karma pogashaetsya. No v to zhe vremya sozdaetsya novaya karma; v zavisimosti ot mudrosti cheloveka budet i kachestvo etoj novoj karmy. Esli ego stradaniya nauchat ego bezropotnosti i simpatii, esli ego goresti i trevogi pobudyat ego ispravit' sodeyannye im oshibki, esli on zaplatit svoi karmicheskie dolgi razumno,- v takom sluchae ego novaya karma budet horoshej, a ne durnoj. No esli on ozhestochitsya, i vsledstvie etogo prichinit bedstviya drugim - v takom sluchae ego karma budet plohoj. CHelovek, udruchennyj vsevozmozhnymi gorestyami i neschast'em, ne dolzhen roptat' na svoih blizhnih i na otsutstvie spravedlivosti, ibo sut' ego zatrudneniya rezul'taty ego zhe proshlyh oshibok i pregreshenij. Nado prinyat' ih stojko, s pokornost'yu i smireniem, i takim otnosheniem ustranit' ot sebya mnogie trevogi i mucheniya, kotorymi neznayushchie Zakona eshche bolee usilivayut bedstviya svoej zhizni. .Budushchee cheloveka zavisit ot ego sobstvennyh usilii, i tot zhe Zakon, kotoryj neset emu stradanie, prineset emu s takoj zhe neizbezhnost'yu radost', esli on poseet dobrye semena. CHelovek sam delaet svoyu karmu, sozdavaya odinakovo kak svoi sposobnosti, tak i svoi ogranicheniya. I dejstvuya etimi, sozdannymi im zhe samim sposobnostyami, i stalkivayas' s vyzvannymi im zhe samim ogranicheniyami - v ego vlasti, usilit' ili oslabit' svoi sposobnosti, rasshirit' ili suzit' svoi ogranicheniya. Cepi, svyazyvayushchie ego, skovany im samim, i on mozhet libo raspilit' ih, libo styanut' ih eshche sil'nee. Takim obrazom my vse - gospoda nashego zavtra, kak by my ni byli stesneny segodnya rezul'tatami nashego vcherashnego dnya. Nerushimost' i neizmennost' Kosmicheskih Zakonov yavlyayutsya neobhodimym usloviem dlya vernogo uspeha i dlya yasnogo predvideniya svoego budushchego. CHelovek mozhet sdelat'sya gospodinom svoej sud'by tol'ko potomu, chto on zhivet v mire, upravlyaemom Zakonom, gde znanie mozhet dat' cheloveku proniknovenie v deyatel'nost' svoej dushi i silu napravlyat' svoe budushchee, stroit' i lichnyj svoj harakter, i budushchie usloviya svoej zhizni. I togda znanie Zakona Karmy stanovitsya dlya nego siloj, podderzhivayushchej, podnimayushchej i vdohnovlyayushchej Obychno bol'shinstvo iz nas, vyplachivaya karmicheskie dolgi, sozdaet sebe smeshannuyu novuyu karmu, soedinyayushchuyu horoshee s durnym, no u bolee mudrogo iz nas budet bol'shee kolichestvo horoshego, chem durnogo. V sushchnosti, poka chelovek ne otnesetsya soznatel'no k Planu |volyucii, ne mozhet byt' dlya nego bol'shih peremen iz zhizni v zhizn'; pod®emy i padeniya udachnoj i neudachnoj sud'by, goresti i radosti - chereduyutsya v izzhivaemyh zhiznyah. I tol'ko togda, kogda chelovek opredelenno reshaetsya sledovat' Planu Logosa, zhit' ne dlya sebya, a dlya svoih sobrat'ev - togda nachinaet uskoryat'sya ego evolyuciya. Togda ego progress stanovitsya bystrym, uvelichivayas' kak by v geometricheskoj progressii. My ne dolzhny voobrazhat', chto "sud'ba", vybrannaya dlya individuuma, ne poddaetsya izmeneniyu; chelovek mozhet izmenit' svoyu sud'bu, reagiruya na obstoyatel'stva neobychnym obrazom. Bezuderzhnym ustremleniem vpered, k sovershenstvovaniyu, chelovek mozhet svoyu karmu obognat', i ona ego ne nastignet. Ostanovivshijsya v svoem razvitii - poluchaet polnyj liven' karmy. Kogda chelovek, stremyas' k sovershenstvovaniyu, razvivaet svoi duhovnye sily, napravlyaya ih na pol'zu evolyucii i dlya blago blizhnego, on ne tol'ko pogashaet vsyu svoyu karmy, no oblegchaet ot posledstvij durnoj karmy vse chelovechestvo. x x x Sily Sveta, v silu zakona svobodnoj voli, ne vtorgayutsya v karmy chelovecheskie. No povinuyas' drugomu velikomu kosmicheskomu zakonu - Zakonu ZHertvy, oni chasto prinimayut na Sebya karmu chelovecheskih oshibok, zabluzhdenij i prestuplenij, osvobozhdayut chelovechestvo ot tyazhestej ego karmicheskih posledstvij. Oni yavlyayutsya, kak Hristos, temi Iskupitelyami, kotorye, vremya ot vremeni. poyavlyayutsya v mire, chtoby dat' neobhodimyj tolchok evolyucii chelovechestva planety. Sed'maya legenda. BOGI PRISHLI S VENERY |to sluchilos' davno, nevoobrazimo davno. Tysyacheletiyami izmeryayutsya shagi nashej molodoj istorii. A chto znachit "davno" v kosmicheskom masshtabe? Kosmicheskie shagi ischislyayutsya millionami zemnyh let... Itak, vosemnadcat' millionov let tomu nazad... |to byla zarya zarozhdeniya fizicheskogo chelovechestva. Togda v nashej solnechnoj sisteme proizoshlo sobytie voistinu kosmicheskogo znacheniya.- BOGI SPUSTILISX S NEBES NA ZEMLYU. CHto takoe bogi? Razve est' v prirode chto-nibud' vyshe cheloveka? CHelovek znaet mnogoe nizhe sebya: sperva zhivotnoe, zatem rastenie, eshche nizhe kamen'. A mozhet byt' est' i vyshe? Kamen' perehodit v rastenie. Rastenie stanovitsya zhivotnym. ZHivotnoe razvivaetsya v cheloveka. A chelovek - a mozhet byt' sleduyushchaya stupen' eto - bozhestvennoe sushchestvo? Net nichego zakonchennogo v Kosmose. Vse izmenyaetsya - razvivaetsya, sovershenstvuetsya: I my uzhe znaem, chto Kosmos bespredelen. Tak mozhet byt' v razmahe kosmicheskom vse vozmozhno? Itak, slushaj legendu. Ona povestvuet o tom, chto togda proizoshlo. Ni odin chelovek ne videl, kak prishli na Zemlyu Bozhestvennye Sushchestva. No Legenda znaet - ona znaet ot Nih Samih - ot Teh, Kto nazyvayutsya Kumarami. Kak chelovek ne est' poslednyaya stupen' v cepi sushchestv, tak zhe Zemlya lyudej ne est' vysshaya planeta v solnechnoj sisteme. Sushchestvuyut planety sverhchelovecheskie - Venera, YUpiter... Na celuyu stupen' operedivshie nashu Zemlyu. Sem' Velikih Duhov, Sem' Kumar prishli togda s Venery. Ty pomnish' skazanie o tom, kak Kosmos byl sozdan Ierarhiej Stroitelej? Tak zhe upravlyaetsya Vselennaya Velikoj Ierarhiej Tvorcheskih Sil Kosmosa. Princip Ierarhii zalozhen vo vseh kosmicheskih proyavleniyah - on est' vechnyj i neizmennyj zakon mirozdaniya. Mnozhestvo Ierarhov razlichnyh stepenej vlasti i mogushchestva prinimaet uchastie v upravlenii Kosmosom. Ierarhiya ne est' prinuzhdenie, ona zakon mirozdaniya. Vsya Vselennaya nasyshchena principom Ierarhii. Podchinenie nizshego vysshemu lezhit v osnove Kosmosa. Poetomu chelovechestvo, buduchi chast'yu Kosmosa, ne mozhet otdelit'sya ot etogo principa. Sushchestvuet edinaya cep' Ierarhii Sveta, prodolzhayushchayasya v Bespredel'nost'. Vse istinnye Nositeli Sveta, poyavlyayushchiesya i prebyvayushchie eshche i sejchas na nashej Zemle, sut' Zven'ya Ee. Brat'ya chelovechestva rabotayut s kosmicheskimi energiyami, v sootvetstvii so vsemi techeniyami svetil. Kto zhe Oni, eti Ierarhi, nazyvaemye Velikimi Belymi Brat'yami? Vse Oni byli kogda-to lyud'mi - v drugih mirah, v predydushchih Manvantarah. Oni - byvshie lyudi, vyrosshie v bogov. Net bogov, kotorye ne byli by kogda-to lyud'mi. Kazhdoe sushchestvo dolzhno zavoevat' sebe pravo stat' bogopodobnym putem lichnogo opyta. Vse Ierarhi dolzhny byli projti cherez chelovecheskuyu stupen'. Na protyazhenii mnogih i mnogih zhiznej prohodili oni tyazhkuyu tropu chelovecheskoj evolyucii. Tol'ko etim putem vykovyvayutsya Voditeli chelovechestva. Esli Oni ne projdut stradaniya zemnye, Oni ne mogut otzvuchat' na lyudskie stradaniya. Esli Oni ne poznayut pot truda, Oni ne smogut rukovodit' lyud'mi v ih rabote. Samootverzhenie, miloserdie, sostradanie, muzhestvo - kuyutsya v zhizni. Nichto otvlechennoe ne mozhet slagat' silu duha. Kazhdyj Ierarh dolzhen projti chelovecheskuyu evolyuciyu, chtoby zatem vstat' vo glave toj ili inoj planety. MAHATMY - eto VELIKIE DUSHI, zavershivshie svoj zemnoj put'. |to znachit-dostigshie Nirvany, vysshej stupeni bytiya. No - i otkazavshiesya ot nee dlya utverzhdeniya chelovecheskoj evolyucii. Oni prishli na nashu planetu togda, kogda chelovechestvo nahodilos' v mladencheskom sostoyanii. Oni prishli k nam, chtoby byt' nashimi Uchitelyami, nashimi nastavnikami. Oni prishli pomoch' chelovechestvu na puti ego ot zvere-cheloveka k bogo-cheloveku. Oni prishli, chtoby provodit' Plan Logosa na Zemle. Ibo rascvet i padenie civilizacij ne est' mehanicheskoe razvitie. Narody poyavlyayutsya i ischezayut sootvetstvenno Bozhestvennomu Planu. S samogo nachala sushchestvovaniya chelovechestva Logos prednachertal, kakie rasy i narody, i kakie podhodyashchie dlya nih religii i nauki poyavyatsya odna za drugoj na Zemle. Ispolnitelem zhe Ego Voli na nashej planete i yavlyaetsya Velikoe Beloe Bratstvo, kotoroe i privodit Ego plan k osushchestvleniyu. Sluchajnost' ne mozhet rukovodit' progressom chelovechestva. Mir upravlyaetsya Kosmicheskim Razumom. Venec Kosmicheskogo Razuma est' kollektivnyj Razum Ierarhii Sveta. Velikie Brat'ya yavlyayut vse izbrannye puti dlya progressa. Oni yavlyayutsya Dvigatelyami evolyucii. Ih tvorchestvo vekami vedet chelovechestvo. Ierarhiya Sveta, prinesshaya Svet na zare chelovechestva, prodolzhaet prinosit' ego i na vsem protyazhenii medlennogo processa evolyucii. Velikie Kumary prishli na Zemlyu dlya uskoreniya evolyucii chelovechestva. Ne vmeshivayas' nasil'stvenno v nashu karmu, oni dayut nam evolyucionnoe napravlenie. Ih deyatel'nosti postoyanno meshaet nezhelanie lyudej, no tak kak oni ne mogut nasilovat' volyu lyudej. Oni dejstvuyut s bezgranichnym terpeniem, vdohnovlyaya i napravlyaya vse i vseh, nablyudaya za chelovechestvom s beskonechnoj lyubov'yu. Na protyazhenii eonov Oni neustanno poyavlyayutsya na vseh povorotnyh punktah istorii nashej planety, na poroge vseh ras, vseh velikih sobytij. Oni voploshchayutsya vo vseh rasah i narodnostyah, kak osnovateli religij i filosofij, kak Velikie Mudrecy i Nastavniki narodov. Oni prinimayut zemnuyu obolochku, chtoby kazhdyj raz dat' novyj sdvig soznaniyu cheloveka. Na vseh putyah chelovechestva stoyat eti Rukovoditeli, eti Ognennye Hraniteli Sveta. Ot Nih ishodit vse napravlenie myshleniya. Oni dayut chelovechestvu osnovu soznaniya i rukovodyat rostom ego. Oni prodvigayut soznanie chelovechestva k ponimaniyu kosmicheskih zakonov. Oni napityvayut soznanie lyudej Edinoj Istinoj, prinosimoj Imi v odeyaniyah raznyh filosofij i religij, sootvetstvuyushchih vremeni. Vse velikie Ucheniya, vse religii, vse filosofii ishodili iz Edinogo Istochnika. Neischerpaemaya CHasha Mudrosti hranitsya v Nerushimoj Tverdyne. Vekovye Hraniteli ee znayut, kogda i skol'ko kapel' nuzhno prolit' iz nee, chtoby omyt' soznanie chelovechestva. Vsegda vo vse vremena davalas' miru ta chast' Istiny, kotoruyu chelovechestvo moglo vosprinyat'. CHelovechestvo cherpalo svoyu moshch' ne iz samogo sebya, no iz Velikoj Ierarhii. Ej my obyazany vsem samym cennym; samym vysokim, samym nasushchnym. Esli by ne velikoe samopozhertvovanie etih velichajshih Duhov i esli by ne usiliya Ih uchenikov i blizkih, to chelovechestvo nashe nahodilos' by i po sejchas v sostoyanii peshchernyh zhitelej. Bez etogo voditel'stva chelovecheskaya evolyuciya ne tol'ko zaderzhalas' by na milliony let, no yavilo by ne raz polnoe krushenie. Vo vsej istorii chelovechestva mozhno videt' osoznanie Vysshego Duha, Svyatogo Duha Uteshitelya i mnozhestvo drugih naimenovanij. Svidetel'stvo vseh vekov i narodov! Ne mozhet oshibat'sya vse chelovechestvo! Pod razlichnymi nazvaniyami lyudi oshchushchali to zhe samoe vysshee i prekrasnoe Nachalo. Mozhno nahodit' samye raznoobraznye priznaki velikoj Dejstvitel'nosti, sohranennye narodami. |to ne korystnoe vnushenie, no osoznanie pravdy. Ob Angelah Hranitelyah znali vse narody i sohranyali predaniya tysyacheletiyami. Vse ucheniya znali o Moshchnyh Pokrovitelyah chelovechestva, kotorye voditel'stvovali narodami. Sushchestvuet Tverdynya Znaniya i Lyubvi. Sushchestvuet Bratstvo Mahatm, etih Starshih Brat'ev chelovechestva, posvyativshih sebya velikomu znaniyu vo imya obshchego blaga i sledyashchih za evolyuciej mira. Vse velikie otkrytiya, vse velikie idei neizmenno ishodili i ishodyat iz etogo Istochnika Znaniya i Sveta. |tot Mayak chelovechestva sushchestvuet ne v zaoblachnyh sferah, no na nashej Zemle. Est' sredi grez odinokih odna Bol'she vseh na zemle odinokaya... Est' sredi stran zapovednyh strana Bol'she vseh dlya stremleniya dalekaya... V radostnyj mig nezemnoj polnoty |ta greza zarniceyu svetitsya... Schastliv, v ch'ej dole prihod temnoty |toj laskoyu zvezdnoj otmetitsya... YU, Baltrushajtis Kniga vtoraya SOVREMENNYE LEGENDY Sotvorennye VELIKIMI DUSHAMI Vostoka V nashe vremya, Mezhdu dvumya mirovymi katastrofami, Sozdannymi bezumiem chelovecheskim. Da ne budet tret'ej. III. SEMX SKAZANIJ O KONCE TEMNOJ |POHI. 1. PLANETA ZEMLYA BOLXNA Skazanie o bezumii chelovecheskom V kosmicheskom shestvii Vremeni prohodyat desyatki i sotni tysyacheletij, a za nimi i milliony let. I zhizn' dalekih vremen stanovitsya legendoj. Dalekoe proshloe chelovechestva stalo dlya nas legendoj. A budushchee? Kak bespredel'nost' proshlogo, tak sushchestvuet bespredel'nost' budushchego. CHto my znaem o nem? I dalekoe budushchee-dlya nas tozhe legenda. Tak mezhdu dvumya legendarnymi bespredel'nostyami proshlogo i budushchego prohodim my kratkoe mgnovenie nastoyashchego. CHerez nekotoroe vremya i eto nashe "razumnoe" i "racional'noe" nastoyashchee prevratitsya v "arhaicheskoe" i "primitivnoe" proshloe i tozhe" stanet legendoj... A izdali mnogoe kazhetsya sovsem ne takim, kakim ono kazalos' vblizi. I ochevidnost' nastoyashchego stanovitsya mirazhnoyu pered strogimi velichestvennymi konturami kosmicheskoj dejstvitel'nosti. Posmotrim na nas, na nashu sovremennuyu zhizn' glazami dalekogo budushchego - glazami legendy. Ved' po otnosheniyu k etomu dalekomu budushchemu my sejchas zhivem v "dalekom proshlom"... Osmyslim nastoyashchee s tochki zreniya Vechnosti i Bespredel'nosti. Najdem svoe Mesto v Velikoj Kosmicheskoj Dejstvitel'nosti, ne izvrashchennoj mirazhem ochevidnosti. Poslushaem, chto govorit o nashem vremeni dalekoe budushchee yazykom Ierarhii - yazykom legendy. ...Lyudi tak nazyvaemogo dvadcatogo veka gordilis' svoimi dostizheniyami. Oni byli gordy svoej civilizaciej, zabyv, chto kogda-to civilizaciya Atlantidy byla ne menee velikolepnoj, no pogibla bez ostatka iz-za nerazumiya chelovecheskogo. Da, mnogoe bylo zabyto v toj vysokomernoj epohe. Mozhet byt' dazhe narochno - kto znaet... Lyudi konca temnogo veka - Kali YUgi - ne hoteli znat' o tom, chto v Kosmose net nichego sluchajnogo. Oni ne hoteli znat', chto na zare kosmicheskogo proyavleniya Vselennoj Logos razrabotal plan evolyucii Kosmosa na vsyu Manvantaru. I chto plan Logosa dlya lyudej nashej planety sostoit v razvitii soznaniya - ot zhivotnogo temnogo soznaniya v nachale chelovecheskogo puti do svetlogo bozhestvennogo v konce ego. I poetomu lyudi togo vremeni sovsem ne zabotilis' o kachestve svoego soznaniya - i tak ono daleko otstalo ot urovnya, namechennogo planom evolyucii. Osnovnye svojstva soznaniya chelovecheskogo pochti ne izmenilis' v techenie poslednih tysyacheletij. Um ushel vpered, sozdal chudesa tehniki, a serdce cheloveka zastylo na urovne kamennogo veka - ono ostalos' kamennym. Tot vek nazvan sovremennikami vekom dostizhenij nauki i tehniki. Oschastlivil li on chelovechestvo? Stali li togda lyudi lyubit' drug druga bol'she, chem v "primitivnye" epohi? Net, uskorenie mehanicheskih otkrytij ne oblagorodilo zhizni. No zato s pomoshch'yu nauki i tehniki lyudi usovershenstvovali sposoby bratoubijstva - mehanizirovali ih, avtomatizirovali i sdelali ih voistinu massovymi. Lyudi togo vremeni uteryali sposobnost' myslit' ob osnovah zhizni. Ved' stol'ko epoh mnozhestvo dush ustremlyalis' k yavleniyu byta, no ne Bytiya. Samye Vysshie Istiny ne vyzyvali vnimaniya, no mnozhestvo pustyh, nichtozhnyh soobrazhenij zanimalo chelovecheskoe soznanie. Nichtozhnoe zaslonilo velikoe. Zabyv ob osnovah, chelovek epohi nauki i tehniki zabyl o svoem naznachenii. Lishil sebya puti sovershenstvovaniya. Ushel ot istinnogo sozercaniya mira. Unichtozhil vse vysshie stremleniya. Otbrosil etiku duha i zaklyuchil sebya v duhovnuyu nepodvizhnost'. I stuk mashin okonchatel'no zaglushil golos duha i poslednij vopl' serdca chelovecheskogo. Lyudi prenebregli Kosmicheskimi Zakonami. CHelovechestvo otorvalos' ot Vysshej Voli. Razobshchilos' s Vysshim Soznaniem. Ot protivodejstviya Ierarhii zarodilos' bol'shoe zlo. Religii perioda konca Kali YUgi vyrodilis'. Vmesto pol'zy, stali prinosit' vred. Sluzhiteli kul'tov izvratili Velikie Istiny, prepodannye Osnovatelyami religij. CHerez tri stoletiya posle uhoda Buddy Uchenie napolnilos' religioznymi sporami. Ne proshlo veka, kak hristianstvo proyavilo krajnyuyu neterpimost'. Poslednee vozglashenie Magometa nachalos' s fanatizma. Religioznye spory unichtozhili smysl uchenij. I zhrecy, i braminy, i svyashchennosluzhiteli - vse iskazhali kosmicheskoe naznachenie. Suevernye posledovateli, vmesto ustremleniya k Obshchemu Blagu, stali ograzhdat' Zavety otricaniyami. Poluchilas' gubitel'naya formula: "nasha vera luchshaya", ili "my vernye, oni zhe vse nevernye". Otsyuda odin shag do krestovyh pohodov, do inkvizicii i do krovavyh morej vo imya Teh, Kto osuzhdal ubijstva I lyudi otoshli ot izvrashchennyh religij. Rinulis' v bezbozhie. Proniklis' tak nazyvaemym "nauchnym mirovozzreniem", No i molodaya nauka togo vremeni ne nauchila kak zhit'. Ne ohranila ot bratoubijstvennyh vojn i ne unichtozhila chelovekonenavistnichestva. Material'naya nauka stala otricat' vse grubym glazom nevidimoe. Nevezhdy stali utverzhdat' oskorbitel'noe suzhdenie obo vsem, chto im nedostupno. Nauka pozvolila sebe tupo ogranichivat' i otvechat' o tom, chego ne znaet. Tak lozhnaya nauka prepyatstvovala poznaniyu Mirozdaniya. Antagonizm uchenyh tormozil evolyuciyu. Ved' sovershenno isklyuchaetsya evolyuciya, gde ne priznaetsya vozmozhnost' Poznavaniya bespredel'nogo. Tochno vo vremena religioznyh vojn i gonenij, smelye i prozorlivye poznavateli dolzhny byli pryatat'sya, kak alhimiki ot inkvizicii. Ved' sushchnost' inkvizicii - presledovanie neobychnogo. Temnye inkvizitory srednih vekov pytalis' zaklyuchit' Vselennuyu v temnicu nepodvizhnosti. Takzhe i raznye storony dvadcatogo veka nahodilis' pod inkvizicionnym davleniem. Da, neterpimosti est' zlo. Ne mozhet byt' dobroj neterpimost'. Ona nepremenno soderzhit v sebe i lozh', ibo skryvaet pravdu. CHelovek, utverzhdayushchij, chto sluzha svoemu idealu on unichtozhaet vse drugie, nesovpadayushchie s etim putem, est' razrushitel' osnov evolyucii. I planetnaya zhizn' togo vremeni razdelilas' po granicam beschislennym. Nenavist' mezhdu lyud'mi prinyala neobychnye razmery. Vrazhda staryh rodov byla detskaya igra sravnitel'no so zloboyu togdashneyu. "Vek nauki i tehniki" stal periodom postoyannyh vojn. Ochen' raznovidnye byli takie vojny, no edin byl princip ih - vrazhda vezde i vo vsem. CHelovekonenavistnichestvo doshlo do total'nyh sposobov unichtozheniya. Lozh' i t'ma napolnili konec Kali YUgi. No nevozmozhno prebyvat' v zlobe, ne otraviv soznaniya. Lyudi svoim gadkim i zlobnym myshleniem spravlyali okruzhayushchee i pretvoryali ego v haos. Myslyashchie obitateli planety ne hoteli znat' nikakoj otvetstvennosti. Ved' predpolagalos', chto oni - venec planety. No v vence vmesto dragocennyh kamnej okazalis' ugli - I vred byl v planetarnom razmere. Myshlenie bylo nastol'ko otravleno yadom samomneniya i zloby, chto narushilos' vse kosmicheskoe ravnovesie. Kazhdoe proyavlenie zhizni bylo napolneno yadom, sozdannym chelovecheskoyu sredoyu. Sledstviya chelovecheskih deyanij kak gazy otravlyali zemlyu. Takovo bylo samoproizvodstvo yada, ono ravnyalos' ubijstvu ili samoubijstvu. |manacii chelovecheskih dejstvij napitali zemnuyu koru. Kristally mraka myshleniya chelovechestva nasytili ee. Sloi, kotorye chelovechestvo tvorilo, okruzhaya imi planetu, stanovilis' vse bolee i bolee uplotnennymi. Atmosfera Zemli obrazovala kak by koru, ispeshchrennuyu temnymi pyatnami. |ta krepkaya sfera okruzhila Zemlyu tiskami. Ona predstavila soprotivlenie tverzhe kamnya. Znaya, naskol'ko Miry nuzhdayutsya v pitanii vysokimi energiyami, mozhno sebe predstavit' sledstviya takoj izolyacii. Luchi planet ne mogli pronikat' cherez zagryaznennuyu auru Zemli, udushlivye gazy ot nagromozhdenij nizshih sloev Tonkogo Mira otrezali planetu ot mirov, mogushchih nesti pomoshch'. Sfery zemnye, zarazhennye udushayushchimi gazami, ne mogli propuskat' toki ognennye. CHelovechestvo svoimi deyaniyami zapretilo kosmicheskim silam vhodit' v orbitu planety. Kogda duh chelovechestva nahoditsya na stupeni otricaniya, to sily Kosmosa ne mogut proyavit'sya. Vysshie izlucheniya togda ne dohodili do Zemli. Obosob