Kak i predvidel Levdanskij, adamany tiho i nezametno, s kazhdym novym dnem, a tem bolee nedelej, zanimali vse bol'she mesta v soznanii lyudej. V slove "adamany" bylo dlya lyudej chto-to zagadochnoe, to privlekatel'no neobychnoe novoe, chto vo vse vremena prikovyvalo i prikovyvaet vnimanie lyudej, i tut, vidimo, ne stol' vazhno, s chem eta zagadochnost' i neprivychnost' svyazany: s chertom ili s ved'moj, s letayushchimi tarelkami ili so snezhnym chelovekom, s veroj v Boga ili s temi zhe adamanami. Togda slovo "adaman" associirovalos' v soznanii lyudej po-raznomu: u odnih - s chem-to shutlivo-veselym i sovsem neser'eznym, nad chem mozhno posmeyat'sya i srazu zhe zabyt', dlya drugih - s toj zagadochnoj i novoj neizvedannoj zhizn'yu, s kotoroj, nakonec, zateplilas' nadezhda vstretit'sya, dlya tret'ih - s novym sposobom nazhit' kapital. Lyudi ostavalis' lyud'mi... Hotya mnogoe nachinalos' neser'ezno, kak budto s bezobidnoj zabavy. Nu chto, naprimer, kazalos' by, ser'eznogo mozhet sotvorit' sredi lyudej vnov' sozdannaya rok-gruppa "Adamany"? Skol'ko uzhe bylo podobnyh rok-grupp, skol'ko ih eshche budet?! I vse oni, progremev god-vtoroj, ischezali bessledno, rastvoryalis' sredi novyh, ne menee izvestnyh i ne menee interesnyh rok-grupp. Odnako eta rok-gruppa, v kotoruyu, kstati, voshlo sem' predstavitel'nic raznyh ras, proizvela na chelovechestvo neizgladimoe vpechatlenie. Pesni "Adamanov" zapisyvalis' na magnitofony, sozdavalis' videoklipy, plastinki s zapisyami "Adamanov" rashodilis' millionnymi tirazhami, na chernom rynke rasprodavalis' za beshenye - mesyachnyj oklad srednego rabochego - den'gi, byli sozdany muzykal'nye fil'my (obychnyj shirokoformatnyj cvetnoj i stereo), v kotoryh demonstrirovalis' i ispolnyalis' pesni "Adamanov" vo vremya triumfal'nyh gastrolej vo mnogih stranah mira. Fil'my imeli gromadnye kassovye sbory. "Adamany" stali kumirom molodezhi, celoe pokolenie vyroslo ne pod napevy narodnyh pesen, a pod ritmichnoe penie "Adamanov", slava Bogu, eto penie ezhednevno zvuchalo po neskol'ku raz kak v tele- i radioperedachah, tak i na kazhdom perekrestke. Gastrol'nye vystupleniya "Adamanov" prevratilis' v takie prazdniki, chto ob etom, pozhaluj, trudno i rasskazat'. Obychno "Adamany" vystupali ne v koncertnyh zalah - konechno zhe, ni odin zal ne mog vmestit' vseh zhelayushchih vzglyanut' na legendarnyh "Adamanov", - a na stadionah, molodezh' slushala ih stoya, vo vremya peniya "Adamanov" podrostki v ekstaze rvali na sebe odezhdu, volosy, orali nevest' chto, teryali soznanie, a nekotorye dazhe s uma shodili... Osoboj populyarnost'yu pol'zovalas' pesnya "Adamanov": "O, pridi ko mne, adaman!" |ta izvestnaya pesnya stala svoeobraznoj vizitnoj kartochkoj adamanov, a dlya molodezhi - gimnom... Nizhe privodim slova i noty populyarnoj pesni. Kstati, zainteresovannym lyubitelyam poezii hotim soobshchit', chto tekst pesni napisan poetom-pesennikom s mirovym imenem Rukolicinskim. O, PRYJD3I DA MYANE, ADAMAN! Kali ya splyu, Kali kajfuyu, Kali caluyusya z lyuboj, Nivodnaj ya ne garantuyu, SHto vernym budu ya adnoj. PrypeV: O, adamany, many, Vy Vse, yak many, ne spajmany. O, adamany, many, Vy Vse, yak many, ne spajmany. Kali sumuyu i rydayu, Kali pakutuyu adzin, YA use zh niyak ne zabyvayu, SHto adaman - moj gaspadzin. PrypeV toj zha. I zakalocyac' vechka truny, I skazhuc': "ZmyVsya yak tuman", Tady nareshce ya sustrenu Cyabe, lyubimy adaman. PrypeV toj zha. I zaspyavayu, zarydayu Ad shchascya blizkaga svajgo, Bo syabra lepshaga ne mayu Za adamana mayago. PrypeV toj zha. O, PRYJD3I DA MYANE, ADAMAN! Pesni "Adamanov", a tem bolee pesnya "O, pridi ko mne, adaman!", pol'zovalis' ogromnoj populyarnost'yu ne tol'ko u bezusyh yuncov. Oni privlekali vnimanie ser'eznyh periodicheskih izdanij. CHtoby ne byt' goloslovnymi, privedem otryvok iz stat'i "Novoe myshlenie nad novymi problemami" izvestnogo muzykoveda |l'viry Lebedinskoj, kotoraya v svoe vremya byla napechatana vo vsemirno izvestnom illyustrirovannom zhurnale "Literature and life"*. ______________ * "Literatura i zhizn'" (angl.). "V aktual'noj tematike, ostro svyazannoj s problemami nashego tragicheski-pafosnogo veka, v neprivychno smelom sochetanii raznoyazychnyh slov i dialektov (kakoj tonkij zvukovoj perehod ot slova "adaman" cherez nemeckoe mann (chelovek) k legkoj, ele ulovimoj associacii anglijskogo slova "mani" (den'gi), v smeloj netradicionnoj rifme s primeneniem neprivychnogo original'nogo udareniya v otdel'nyh slovah (truny), chto delaetsya tol'ko radi togo, chtoby eshche bolee svoeobraznym tragicheskim svetom podcherknut' pafosnuyu konceptual'no-global'nuyu ideyu slozhnogo filosofskogo proizvedeniya, obayatel'nyj i genial'nyj Rukolicinskij, kak nikto iz sovremennyh poetov i myslitelej, na vysokom hudozhestvennom urovne sumel peredat' nashi s vami mysli i razmyshleniya o sovremennom cheloveke, o ego meste v sovremennom slozhnom, protivorechivom mire. Poetomu ya ne udivlyayus', chto pesnya "O, pridi ko mne, adaman!" imeet stol' ogromnuyu populyarnost' sredi lyudej raznyh nacij i narodov. Ona ob容dinyaet nas i sblizhaet, zastavlyaet vser'ez zadumat'sya o tom vechnom i, mezhdu prochim, real'nom, chto v poslednee vremya my oshchushchaem vse ostree, - o zhizni adamanov". Takih ili priblizitel'no takih vostorzhennyh statej, takih vysokih slov v adres Rukolicinskogo proiznosilos' i pisalos' velikoe mnozhestvo, emu prisuzhdalis' mnogie premii. Voobshche-to - stranno, odnako tak poluchalos' neproizvol'no - postepenno u lyudej skladyvalos' vpechatlenie, vyzrevalo mnenie, chto vsyu prodolzhitel'nuyu istoriyu chelovechestvo tol'ko tem i zanimalos', chto gotovilos' k dostojnoj vstreche s umnymi zagadochnymi adamanami. I proyavlyalos' eto po-raznomu, v raznoj forme. Na mirovyh rynkah, v magazinah mnogih stolic poyavilis' v prodazhe tovary vnov' sozdannoj firmy "Adamanis". Snachala v Parizhe, v etom vsemirnom zakonodatele mody, poyavilis' na ulicah molodye lyudi, kotorye nosili nejlonovye sorochki i blestyashchie cvetnye bolon'evye plashchi. Na etoj sinteticheskoj blestyashchej odezhde krasovalas' broskaya firmennaya etiketochka: Adamanis A zatem uzhe, iz parizhskih modnyh magazinov, iz teh dalekih parizhskih avenyu poshlo-pokatilos' v drugie strany, budto morskie volny, chto drug za druzhkoj nabegayut na pologij bereg... I v zharu i v holod, i v gosti i na rabotu - vezde, v solnechnoj Afrike i v holodnyh, zanesennyh snegom severnyh stranah, lyudi stremilis' dostat' sinteticheskuyu odezhdu s modnoj firmennoj etiketochkoj: Adamanis Zdes' - polagaem, chto osmysleniem etogo yavleniya v dalekom budushchem zajmutsya filosofy, - vazhna byla ne stol'ko odezhda, skol'ko tot firmennyj znak. CHelovek, imeyushchij odezhdu s firmennym znakom "Adamanis", ne gluhaya lapotnaya derevnya, ne iz derevni na svet poyavilsya, a - kul'turnyj, svedushche-modnyj vo vseh sovremennyh problemah, posredstvom firmennogo znaka "Adamanis" on mozhet priobshchit'sya k tomu chuzhomu, neizvedannomu i zagadochnomu, chto nahoditsya gde-to daleko-daleko ot doma, i poetomu sam on stanovitsya zagadochnym, kak i te nevidimye, no real'no sushchestvuyushchie adamany. Lyudi to merzli na holode, to zadyhalis', poteli pod plotnoj odezhdoj, ne propuskavshej svezhego vozduha, mnogie ne vyderzhivali i teryali soznanie pryamo na ulicah, lyudi stradali allergiej i kozhnymi boleznyami, odnako i eto ne moglo ostanovit' ih, ibo moda est' moda. A tem bolee "Adamanis" est' "Adamanis"... Spustya nekotoroe vremya firma "Adamanis" vybrosila na mirovoj rynok novye modnye tovary: dzhinsy, sinteticheskuyu tkan' razlichnyh rascvetok, kovry i palasy iz pahnushchej sintetiki... |to tozhe poshlo narashvat. Akcii firmy "Adamanis" srazu zhe podskochili. I uzhe togda, posle etih probnyh sharov, posypalis' na pokupatelej tovary, tol'ko uspevaj pokupat', tol'ko trudis' ot zari do zari da denezhki vykladyvaj... Bryuki, sorochki, plat'ya, pal'to, kurtki, obuv', dazhe nizhnee bel'e - vse, chto mog chelovek odet' ili natyanut', esli ono imelo vsemirno izvestnyj yarlychok firmy "Adamanis", priobretalo ogromnuyu cennost'. Sredi molodezhi poyavilis' novye ponyatiya, kotoryh do sih por nikto ne znal: adamanistyj chuvak ili adamanistaya chuviha. CHto eto znachilo? Tol'ko i vsego, chto paren' ili devushka imeli na sebe komplekt odezhdy i obuvi s yarlychkami: Adamanis Takie parni i devchata kotirovalis' i ocenivalis' po samomu vysokomu klassu. Esli paren' ili devushka byli adamanistymi, znachit, oni byli - shik, samyj raz vo vseh otnosheniyah... O chem dumali adamanistye, umeli li oni chto-libo delat' - eto malo kogo interesovalo, glavnoe - chtoby na odezhde imelis' yarlychki vsemirno izvestnoj firmy "Adamanis". Da chto tut rassuzhdat' o molodezhi, kol' i vzroslye, samostoyatel'nye lyudi gonyalis' za odezhdoj firmy "Adamanis". Zdes', kstati, tozhe byli svoi osobennosti, postoronnemu cheloveku chasto neponyatnye. Naprimer, rezhissery i drugie kinorabotniki vse kak odin dolzhny byli nosit' chernye kozhanye pidzhaki firmy "Adamanis". Esli rezhisser takogo pidzhaka ne imel, on i za cheloveka ne schitalsya. Literatory, v chastnosti, nosili chernye svitera firmy "Adamanis", chto, vidimo, bylo priznakom skromnosti i asketizma. Mnogo, mnogo bylo tonkostej v etom shchepetil'nom dele. V uzen'kih, v oblipochku, dzhinsah, v obuvi na vysokih kablukah, devushki brodili drug za druzhkoj po gorodam, ele perestavlyaya nogi, mnogie mediki dokazyvali, chto ot takoj vysokoj obuvi u devushek deformirovalos' molodoe gibkoe telo i oni potom ne mogli rozhat', odnako chto ne sdelaesh' radi "Adamanisa"?.. Parni tozhe ne otstavali ot mody. Vezde, gde oni poyavlyalis', nachinalis' delovye razgovory o tom, kak by dostat' adamanistuyu odezhdu. "YA dazhe shvejnuyu mashinku kupil. V poyase ya sdelal vot takie skladochki, a tam, gde shtaniny, shire pustil, toch' v toch' kak firma "Adamanis", vot by eshche etiketochku dostat'", - tol'ko i slyshno bylo ot teh bedolag, chto po toj ili inoj prichine ne mogli dostat' sebe novyj adamanovskij komplekt. Obychno adamanistye chuvaki i chuvihi prezritel'no poglyadyvali na teh, kto ne imel na sebe komplekta s izvestnym firmennym znakom (kstati, kazhdye polgoda firma "Adamanis" vypuskala novye modeli odezhdy). Obychno adamanistye lyubili povtoryat': "Firma "Adamanis" laptej i venikov ne vyazhet". I eto bylo v srede molodezhi kak parol'. Tol'ko, byvalo, poyavish'sya na gorodskom prospekte ili v diskoteku zaglyanesh', srazu zhe uslyshish': "Firma laptej i venikov ne vyazhet..." Konechno, adamanistye byli pravy, o kakih laptyah da venikah rech', esli samyj deshevyj komplekt firmy "Adamanis" stoil okolo treh mesyachnyh okladov rabochego. Za granicej mnogie podrostki, kotorye ne mogli dostat' odezhdu firmy "Adamanis", brosali roditelej i ubegali iz domu. Mnogie sovershali prestupleniya, mnogie zanimalis' spekulyaciej (na zhargonnom yazyke eto nazyvalos' farcovkoj). Byli sluchai samoubijstva... Rukovodstvo firmy "Adamanis", ponyav, chto ono popalo, kak govoryat, v cel', v samoe yablochko, - imeya milliardy dollarov chistoj pribyli, eto i durak pojmet, - srazu zhe organizovalo vypusk novyh tovarov: portfelej, sumochek, parfyumerii, kosmetiki, galanterejnyh tovarov, sportivnyh, muzykal'nyh instrumentov, televizorov, radiopriemnikov, razlichnyh mashin, dazhe lekarstv - vse, vse stala vypuskat' firma "Adamanis". I teper' kuda ni tknis' - pronikali tovary s izvestnym znakom: Adamanis I samoe zagadochnoe, chto firmennyj znak postepenno priobretal kakoj-to svoj samostoyatel'nyj smysl, prostym lyudyam poka chto ne sovsem ponyatnyj, - slovno znak etot imel magicheskuyu i prityagatel'nuyu silu. Konechno, odna firma, kakoj by solidnoj ona ni byla, ne mogla organizovat' i obespechit' takoe ogromnoe proizvodstvo tovarov - firma "Adamanis" stala delit'sya na bolee melkie firmy, kotorye, kak griby posle dozhdya, rosli v raznyh stranah. Vsego za neskol'ko let "Adamanis" prevratilsya v gromadnuyu transnacional'nuyu korporaciyu*. ______________ * Trasnacional'naya korporaciya (TNK) - monopolisticheskoe ob容dinenie, harakternoe dlya kapitalisticheskogo mira; proishodit ot slov trans - cherez, skvoz', za i korporaciya - ob容dinenie. |ta korporaciya imela svoi filialy v raznyh stranah, nachinaya s zharkoj Afriki, gde bylo dostatochno deshevoj rabochej sily, i zakanchivaya naseleniem severnyh stran, temi zhe aborigenami, chto pryatalis' ot holoda v chumah da v snezhnyh peshcherah. Tem stranam, kuda TNK "Adamanis" ne mogla proniknut' otkryto, ona prodavala licenzii ili stanki dlya vypuska svoih tovarov s odnim usloviem: chtoby na tovarah obyazatel'no prisutstvoval firmennyj znak. Nekotorye slaborazvitye strany pytalis' protivostoyat' TNK "Adamanis", no kuda im bylo tyagat'sya s etim ogromnym ekonomicheskim sprutom, kotoryj den' za dnem vse bol'she oputyval zemnoj shar!.. Togda bolee hitrye rukovoditeli nekotoryh firm, i ne tol'ko firm, a dazhe celye strany, stali vypuskat' tovary-poddelki s izvestnoj etiketochkoj. To, chto mnogie chastnye lica samostoyatel'no izgotavlivali tovary-poddelki, ob etom, schitaem, ne stoit i govorit'... TNK "Adamanis" obo vsem etom pronyuhala - podryva svoego ekonomicheskogo mehanizma ona ni za chto ne mogla dopustit', srazu zhe nachalis' mirovye skandaly, priobretayushchie vse bolee ugrozhayushchie razmery. Delo zapahlo porohom. Mezhdunarodnyj arbitrazh i drugie mezhdunarodnye organizacii kak mogli vmeshivalis' v podobnye dela, odnako eto pomogalo kak mertvomu priparka... V svyazi s etim, a vozmozhno, po kakim-libo drugim prichinam, v poslednee vremya "Adamanis" perevel chast' svoih pribylej na proizvodstvo novejshego oruzhiya. Oruzhiyu s markoj "Adamanis" srazu zhe nashlos' primenenie, ibo ne tol'ko s kazhdym godom, a s kazhdym mesyacem mezhdunarodnyh konfliktov stanovilos' vse bol'she i bol'she. Konechno, eti konflikty "Adamanisu" byli tol'ko na ruku, i poetomu rukovodstvo "Adamanisa" ne progadalo, ono horosho pogrelo ruki na chelovecheskoj krovi, pribyli imelo ogromnye, nikto uzhe ne mog ih dazhe soschitat'. - Nashi groznye tanki "Adaman" i krylatye rakety "Ad", navodyashchiesya lazerom s nashih sputnikov "Amanis", v sluchae pervoj zhe neobhodimosti po nashej komande lyubomu sozdadut kromeshnyj ad, sotrut s lica zemli lyubuyu firmu-sopernicu, lyubuyu stranu. Oni obespechivayut i obespechat v budushchem nashe spokojnoe sushchestvovanie, - tak zayavil na nedavnej press-konferencii odin iz oficial'nyh predstavitelej TNK "Adamanis". - My obespechivaem pochti vse chelovechestvo samym neobhodimym: kak rabotoj, tak i tovarami pervoj neobhodimosti. I chto my za eto imeem? Vmesto blagodarnosti nekotorye firmy i dazhe - do chego dohodit naglost' v sovremennom mire! - strany stali organizovyvat' proizvodstvo tovarov-poddelok. Oni poteryali vsyakuyu sovest', i potomu ya upolnomochen oficial'no zayavit': my nikogda i nikomu ne razreshim vmeshivat'sya v nashi adamanovskie dela. Tak zhe, kak nikogda i nikomu ne pozvolim pol'zovat'sya nashimi peredovymi progressivnymi ideyami. My uzhe ovladeli yadernym oruzhiem - pust' znaet mir nashu silu! Ruki proch' ot "Adamanisa"! Esli adamany, a tochnee, idei o real'nom sushchestvovanii adamanov v takoj strannoj forme pronikli v sferu ekonomicheskoj i politicheskoj zhizni mnogih stran, mozhno lish' dogadyvat'sya, chto proishodilo v drugih sferah... IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO "I snova nachalas' rabota, hotya i ne do sed'mogo pota, kak kogda-to u nashih roditelej, ibo sejchas my delali sovsem ne tak i vovse ne to, chto ran'she delali nashi roditeli, kogda oni kosili, sushili, rubili, pilili, strogali, skladyvali, kopali - kogda oni delali to, chto nam, detyam, i ne snilos', ibo zhili oni v inom, dalekom ot nas mire, v kotorom my hotya i rodilis', odnako hoteli togo ili net, no ne mogli ostat'sya. I snova u vseh nas, troih, byla toroplivost', boyazn' opozdat', byla rabota, hotya i ne takaya, kak kogda-to u nashih materej: utrechkom po rose uzelok na plecho i peshkom iz ZHitiva v Berezovo, chtoby prodat' na bazare tu yagodku, chto sobiralas' vchera v lesu, ili tu zhe krynku moloka, slivok, chto otryvaesh' ot detej, potom v tom zhe Berezove nado vystoyat' ochered' za hlebom i srazu zhe, dazhe ne perekusiv, nogi v ruki da na okrainnyj perekrestok, chtoby pojmat' poputnuyu mashinu. Inache dovedetsya plestis' peshkom, a doma deti davno zazhdalis' hleba, skotina golodnaya. I tak vot izo dnya v den', kak budto tol'ko radi etogo i na svet poyavlyaesh'sya, budto eto i est' samoe glavnoe: to v Berezovo za hlebom, to v les za yagodoj ili gribami, to na rabotu v kolhoz za pustoj trudoden', to svoj ogorod ne zabud', chtoby lebedoj ne zaros, to skotinu nakormi, to za det'mi prismotri - hot' razorvis', a - uspevaj, uspevaj, szhav zuby, esli hochesh' vyzhit'... Net, u menya, kak i u Oleshnikova i u togo zhe Labut'ki, byla inaya rabota, s inym ritmom, s inoj pospeshnost'yu, odnako hotya i byla ona sovsem ne takoj, kak u nashih otcov i materej, tem ne menee i v nashej rabote byli svoya oderzhimost' i samopozhertvovanie, kotorye so vremenem nezametno zatyagivayut, kak v omut, iz kotorogo, byvaet, net sil vyrvat'sya, ibo togda perestaesh' zamechat' mnogoe, ne menee vazhnoe, chto prohodit mimo tebya, bez tvoego uchastiya i zhelaniya, - i sam togo ne soznavaya, kak nachinaesh' gordo schitat', chto tvoya rabota, tvoe kazhdodnevnoe zanyatie - i est' ta edinstvennaya nadezhnaya tochka opory, s pomoshch'yu kotoroj mudryj Arhimed sobiralsya perevernut' zemnoj shar (kuda i zachem, ob etom v shkole obychno ne rasskazyvayut, a sledovalo by), i eshche ty polagaesh', chto vse to, chem zanyat ty kazhdodnevno, ne chast' chego-to bol'shogo, edinogo i nedelimogo, a vsego-navsego - samoe glavnoe, ibo belyj svet tol'ko i sozdan dlya togo, chtoby ty, poyavivshis' v nem odnazhdy, svoej burnoj deyatel'nost'yu mog navesti v nem poryadok. Esli by vse my byli zanyaty odnim delom, smysl kotorogo znali by navernyaka! Naivnost' i slepaya uverennost' sovremennogo cheloveka, vooruzhennogo naukoj i tehnikoj!.. Op'yanev ot raboty, nynche ty, chelovek, i na samom dele mozhesh' legko skovyrnut' zemnoj shar - to li umyshlenno, to li sluchajno, nynche tebe eto po plechu, kak raz plyunut', - ty, chelovek, schitaesh', chto sovremennaya nauka i tehnika kak raz i est' ta tochka opory, o kotoroj kogda-to mechtal Arhimed. Pochemu zhe ty, chelovek, uvlechennyj svoej deyatel'nost'yu, kak rebenok igrushkami, vse bol'she i bol'she veril, chto belyj svet sozdan tol'ko dlya tvoej nuzhdy i potomu chihat' ili plevat' tebe na vse, chto hot' v maloj stepeni meshaet tvoim bezuderzhnym razvlecheniyam, i poetomu, ni u kogo ne sprashivaya, ty zagryaznyaesh' zemlyu, vodu i vozduh nastol'ko, chto i sam nachinaesh' zadyhat'sya i travit'sya, ty vytaptyvaesh' luga, unichtozhaesh' zverej i ptic, perevodish' zelenye lesa na zaputannye dialogi, monologi, deklaracii, v dejstvennost' kotoryh davno i sam ne verish', - s kazhdym godom ty vse bol'she i bol'she kroshish' i unichtozhaesh' vokrug sebya, lomaesh' nalevo i napravo, kopaesh' vglub', k atomnomu yadru, otkuda tebya obdast razbuzhennoj radiaciej, lezesh' vverh, k nedosyagaemym zvezdam, vsparyvaya tonkuyu vozdushnuyu kryshu nad svoej golovoj, nynche ty i na samom dele, op'yanennyj svoej burnoj deyatel'nost'yu, ne zadumyvaesh'sya, chto ty, chelovek, vsego lish' chastichka, malen'kaya, neotdelimaya chastichka ogromnogo zagadochnogo mira, kotoryj sozdan davnym-davno, eshche do tebya, bez tvoego uchastiya i razreshen'ya - zamet' i udivis' hotya by etomu, kol' tvoya zhe deyatel'nost' ne udivlyaet tebya i ne pugaet! - i kuda tebya vpustili na vremya, kak horoshego cheloveka v gosti... Vooruzhennyj moshchnoj tehnikoj, ty odnim roscherkom pera razryvaesh' zhivoe telo zemli na mnogie versty, vyrubaesh' lesa, povorachivaesh' reki, izmenyaesh' klimat, sozdavaya vmesto lesov i bolot bezvodnye pustyni - budto slon v malen'kom muzee, ty, chelovek, vertish'sya i vertish'sya na zemle, pod vodoj, v kosmicheskih vysotah, tak i ne ponyav, zachem, radi chego tvoya sueta. I uzhe smutnaya mysl'-dogadka o bezalabernosti tvoej deyatel'nosti zakradyvaetsya v tvoyu dushu, chelovek, odnako ostanovit'sya i uspokoit'sya ty uzhe ne mozhesh'. Znaesh', chuvstvuesh' kozhej i zdorov'em pagubnost' svoih dejstvij, a - ne mozhesh'... Odnako vse eto - moi segodnyashnie razmyshleniya, kogda odin ya sizhu na beregu ZHitivki i smotryu, kak serebritsya pod solncem drozhashchaya poloska vody, kogda vizhu, kak pod poryvami legkogo vetra sklonyaetsya u berega zelenyj air, kogda slyshu rovnyj, neumolkaemyj shum bora za ZHitivkoj. I vse eto tonet v gromadnoj tishine, nastol'ko dlya menya neobychnoj i udivitel'noj, budto iz goroda menya zabrosili na druguyu planetu, i, dlya togo chtoby v konce koncov pochuvstvovat' edinstvo s etim novym mirom, v kotorom vse proishodit, kak v zamedlennoj kinos容mke, mne hochetsya kak mozhno bystree otrech'sya ot togo mira, v kotorom nahodilsya do sih por, poetomu tak toroplivo prodolzhayu ya svoi zapisi... Ustav ot raboty s priborami, s tem zhe elektronnym mikroskopom, v kotorom, kak i v drugih priborah, obychno chto-to ne ladilos', ya shel v institutskuyu biblioteku, gde na stranicah nauchnyh knig i zhurnalov, v zaputannyh formulah i beskonechnyh grafikah, v tablicah i diagrammah pytalsya najti opravdanie svoego odinochestva, odnako i tam, neschastnyj, ya chuvstvoval sebya kak ryba, popavshaya v merezhu, i kotoroj teper' - ni tuda i ni syuda; ponachalu ya pytalsya derzhat'sya izo vseh sil za te vsemirno izvestnye postoyannye i aksiomy, kotorye mayachat i dolzhny mayachit' pered uchenym, i vse zhe bystro zametil, kak pryamo na glazah sut' cheloveka, ego povedenie pod logicheski dokazatel'nym perom uchenogo razmyvaetsya, prevrashchayas' v sut' dejstvij ili raboty - eto uzh kto kak nazyvaet - serdca, legkih, pecheni, pochek, myshc, toka krovi, nervnyh impul'sov, biotokov i eshche togo rukovodyashchego, chto nazyvaetsya mozgom, etoj estestvennoj |VM, kak budto mozg tol'ko i sozdan radi togo, chtoby vse eto slozhnoe i ogromnoe ritmicheski-plavno dvigalos': serdce gonit krov', dayushchuyu zhizn' myshcam, a te v svoyu ochered' - cheloveku, kotoryj srazu zhe toropitsya obespechit' rabotoj mir, inache, vidimo, mir zachah by bez cheloveka, i potomu chelovek tak oderzhimo i raskapyvaet gory, izmenyaet rusla rek, neizvestno zachem rvetsya v kosmos, hotya tochno znaet, chto tem samym razrushaet tonkij stratosfernyj sloj, boretsya s sebe podobnymi: von skol'ko hlopot mozhet prichinit' chelovek kak samomu sebe, tak i vsemu miru, ne dumaya o svoej sud'be! YA zanimalsya mikrobiologiej i virusologiej, ibo mne, naivnomu, kak i mnogim moim odnoletkam, kazalos', chto gde-to tam, na urovne yadra kletki, a vozmozhno, i glubzhe, v strukture molekul DNK i RNK ya najdu, dolzhen najti, tot volshebnyj klyuch, kotorym smogu otkryt' vorota v carstvo vechnosti. Odnako i tam ya videl vse to zhe samoe: kletka, virusy, molekuly DNK i RNK - vse eto bylo v dvizhenii, v vechnom vodovorote; opyat' i opyat' v kotoryj uzhe raz ya chital davno izvestnuyu skazku o dedke, babke i repke, s toj tol'ko raznicej, chto myshki v moej skazke ne bylo, ona tak i ne poyavlyalas', i poetomu moya repka vse sidela i sidela v zemle. YA ne mog najti to edinstvennoe, uhvativshis' za chto sumel by logicheski vystroit' vse v etom perepletennom vodovorote - ot yadra virusa do togo ogromnogo, chto zovetsya Gomo sapiens. Ili hotya by ob座asnit'. YA inogda zavidoval veruyushchim, tem zhe pifagorijcam*, odnako ya dazhe za cifru ne mog uhvatit'sya, - neumolimo, pomimo moej voli i zhelaniya, u menya skladyvalos' vpechatlenie, chto osnova vsego sushchestvuyushchego - dvizhenie chego-to, bez nachala i bez konca, bez smysla i logiki. ______________ * Pifagorizm - religiozno-filosofskoe uchenie v Drevnej Grecii 6-4 vekov do n.e., osnovannoe Pifagorom. Ishodilo iz predstavleniya o chisle kak osnove vsego sushchestvuyushchego. Zachem, radi chego eto dvizhenie chego-to? YA znal, chto s takimi myslyami nel'zya soglashat'sya, ob etom ne sleduet dazhe dumat', odnako vse eto bylo, kak u samoubijcy, kotorogo svoya osobaya logika privodit nakonec k tragicheskomu vyvodu... CHelovek dlya menya, kak chto-to odno celoe, raspadalsya, kak raspadaetsya pri uvelichenii lyuboj material'nyj predmet: prozrachnaya blestyashchaya nepodvizhnaya kaplya vody, kotoraya do sih por radovala glaz, okazyvaetsya napolnennoj podvizhnymi mikrobami, i takuyu vodu - br-r, dazhe predstavit' trudno! - my p'em i raduemsya, rozovo-umilitel'noe lichiko lyubimogo ili lyubimoj pod pristal'nym vzglyadom stanovitsya poristym, i na nem, prismotris', - takoe uvidish'... Vse, k chemu my prismatrivaemsya bolee pristal'no, priobretaet inoj oblik, napolnyaetsya inym smyslom, o kotorom do sih por, byvalo, i ne zadumyvalis', i togda nachinaem ponimat' mnogoe, nad chem, schastlivye v neznanii, prezritel'no posmeivalis'. V beskonechnoj pogone za poznaniem my nezametno teryaem kakie-to glavnye istiny, to prostoe i neulovimoe, chto dolzhno byt' v soznanii cheloveka, chto daet emu nadezhdu i radost', chto ob容dinyaet lyudej v odno celoe, bez chego ne tol'ko chelovek, no i vse chelovechestvo ne sumeet sushchestvovat' i v lyuboe mgnovenie mozhet zaprosto ispepelit' sebya bombami... Kakoj zhe cenoj daetsya nam poznanie? Ne slishkom li dorogo my platim? YA suetilsya do teh por, poka i aksiomy vmeste s mirovymi postoyannymi, moi drozhashchie signal'nye ogni v tumane neznaniya i somneniya, ne rasplyvalis', ne ischezali sovsem, i ya chuvstvoval, chto peredo mnoj - pustota, napolnennaya haosom, i ya absolyutno nichego ne znayu. Kak o sebe, tak i ob etom ogromnom mire, okruzhayushchem menya. Togda ya dogadyvalsya, chto rabochij den' zakanchivaetsya i pora vylezat' iz setej, v kotorye ya sam sebya ezhednevno zagonyayu, s kazhdym dnem vse bol'she i bol'she, i mozhet sluchit'sya, chto odnazhdy ya sovsem ne sumeyu vykarabkat'sya iz etih setej. I togda ya budu pohozh na zhitivskuyu Teklyu, kotoraya kazhdoe utro s uzelkom za spinoj plelas' iz ZHitiva na avtobusnuyu ostanovku. Ona pervoj sadilas' v avtobus i ehala v Berezovo. Tam ona ves' den' brodila po ulicam, po znamenitomu berezovskomu bazaru i, razmahivaya pered soboj rukoj, vse govorila i govorila, pravil'no i logichno, i tot zhe berezovec ili chuzhoj chelovek, ne znavshie Teklyu, no imevshie dobroe serdce, hotya i vpervye ee videvshie, sluchalos', zatevali s Teklej dlinnuyu besedu, dazhe sporili, poka neozhidanno u nih ne otnimalsya yazyk i oni dolgo, ne verya glazam, smotreli na Teklyu, a potom, spohvativshis' i vsuchiv Tekle v ruki chto mogli vsuchit': bulku hleba, baton, a to i kopejki, molcha othodili, a Teklya shla dal'she tol'ko ej izvestnymi krugami, kotorye k koncu dnya nepremenno vyvodili ee na avtobusnuyu ploshchad', gde ona opyat' sadilas' v avtobus, kak i obychno - bez bileta, ibo ee davnym-davno znali vse voditeli i kontrolershi, i snova vozvrashchalas' ona v svoyu hatu, gde nikto ee ne zhdal: ni synok, kotoryj boltalsya gde-to po svetu, ni nevestuhna. Tak prodolzhalos' izo dnya v den': i beloj moroznoj zimoj, kogda ot holoda i pronizyvayushchego vetra stylo v grudi, i syroj promozgloj osen'yu, i v vesennyuyu gryaz', i dushnym pyl'nym letom, bez vyhodnyh, bez prohodnyh, budto nanyavshis', vypolnyala svoj dolg Teklya, i neizvestno, chto lezhalo v ee chernom uzelke, kotorogo ona nikogda ne snimala s plecha, kak govorili zhitivcy, tol'ko Bog da sosedi znali, kak zhila Teklya v toj krohotnoj poshatnuvshejsya izbushke na okraine ZHitiva, i eshche govorili zhitivcy, chto tot zhe Bog i hranit, oberegaet ee, kak edinstvennyj glaz, drugoj chelovek na ee meste davno by v zemle lezhal, a ona von zhivet i zhivet, kotoryj uzhe god: i v gryaz', i v slyakot', i v holod adskij - kogda ni vyjdesh' k avtobusnoj ostanovke, nepremenno vstretish' Teklyu s uzelkom za spinoj: s prozrachnym, kak bumazhnyj list, licom, eshche bolee sogbennuyu pod zagadochnym uzelkom, neizmennuyu so svoim monologom o policae Kartaveshke i synochke-pervence, kotorogo tot ubil... Odnako hotya rasskazyvala Teklya to, o chem govorili obychno i drugie lyudi, hotya stremilis' vesti sebya tak, kak i drugie sebya vedut, vse zhe kakaya-to nevidimaya groznaya granica prolegla mezhdu nej i lyud'mi, kotorye hotya i ne izbegali ee, i ponyat' ne mogli... YA videl, kak potihon'ku rashodilis' sotrudniki laboratorii, kto kuda: k zhenam, v magaziny, v detsady za neugomonnoj rebyatnej, na dolgozhdannye svidaniya - oni razletalis' iz instituta, kak utrennie pchely iz ul'ya. Ostavshis' odin, ya nachinal vyklyuchat' svet v laboratorii, gde, okutannye vechernimi sumerkami, ostyvali nagrevshiesya za den' pribory - oni slivalis' s sumerkami, rastvoryalis', i kazalos', chto ne tol'ko pered moimi glazami, no i vo vsem mire net nichego, chto vse vmeste: i ya, i pribory, i institut, i ogromnyj mnogoetazhnyj shumnyj gorod - vse kuda-to bezzvuchno uplyvaet, v tu chernuyu neizvestnost', iz kotoroj nikogda ne budet vozvrata, slovno iz zagadochnoj kosmicheskoj dyry, o kotoroj chasto rasskazyval mne Oleshnikov... Speshit' bylo nekuda, ne k komu bylo vozvrashchat'sya - i ya nepodvizhno sidel v sumerkah za svoim rabochim stolom, lovya poslednie mgnoveniya dnya. Bezo vsyakoj na to prichiny mne vspominalos' ZHitivo, detstvo, kotoroe, kazalos', bylo ryadom so mnoj - kak budto vchera ya videl malen'kogo, strizhenogo bosonogogo mal'chugana, kotoryj sidit na beregu ZHitivki s udochkoj i poplavka uzhe, kak ni vglyadyvaetsya v temnuyu vodu, ne vidit, i poetomu pora emu podnimat'sya i lugom idti domoj, ostavlyaya za spinoj belesye kusty ol'hi, ZHitivku, v kotoroj i segodnya ne udalos' pojmat' zagadochnuyu, nikogda nikem ne vidannuyu rybinu... Pochemu ya tak lyublyu vechernie sumerki - etu prozrachnuyu vlekushchuyu razmytost' v ochertaniyah derev'ev, kustov, stroenij, lic?.. Pochemu lyublyu ya sedovatuyu pryadku tumana, sloyashchegosya nad rechushkoj, iz kotorogo kogda-to, slovno iz dalekogo mira, slyshal ya protyazhno-napevnoe i neprinuzhdennoe, chto po slovechku slagalos' stoletiyami, chto peredavalos' iz ust v usta i k chemu eshche ne uspeli dorvat'sya boevye genial'nye kompozitory-obrabotchiki: Dze ty byV, moj milen'ki, Dze ty byV?.. Pochemu lyublyu ya tusklyj blesk rosy, chto vnezapno vypadaet na travu i holodit bosye nogi, pochemu lyublyu poslednyuyu malinovuyu polosku zakata za ZHitivom, poslednij svetlyj proshchal'nyj problesk neba i pervuyu zor'ku, chto rovnym svetom svechi vnezapno i nezametno - kak ni lovi etot mig, ni za chto ne pojmaesh' - tiho poyavlyaetsya vverhu, budto dobryj znak, budto namek na te izmeneniya, chto vot-vot proizojdut vokrug, mozhet byt', i v tvoej zhizni tozhe, i uzhe sovsem nevazhno kogda, ob etom dazhe ne zadumyvaesh'sya v tot tihij chas: segodnya, zavtra ili poslezavtra, a mozhet, dazhe i za tem poslednim porogom, - kak hochetsya v eto verit', no nauka ne pozvolyaet! - kotorogo vse lyudi pochemu-to boyatsya. Pochemu tak lyubima mnoj granica sveta i t'my? Neuzheli i na samom dele est' eshche tajny vokrug nas i v nas samih, i eta manyashchaya granica sveta i t'my, eto chuvstvo lyubvi kak k zemle, tak i k blizhnemu, kotoroe my poroj tak legko teryaem, a to i vytaptyvaem v pogone za vsem tem melkim i real'no-material'nym, chto mayachit vperedi, mozhet, vsya eta lyubov' - kak znak chego-to horoshego i chistogo, k chemu lyudi dolzhny stremit'sya izo vseh sil, kak protorennaya kem-to doroga, manyashchaya nas vdal', da tol'ko shagat' nam po toj doroge to li ne hochetsya, to li prosto lenimsya i potomu obeimi rukami hvataemsya za to legkoe i bolee blizkoe, real'no-material'noe, chto mozhno kupit' za den'gi, chto mayachit vperedi, chto mozhno potrogat', pochuvstvovat' ili poprobovat'; i poetomu kak mozhno bystree speshim k yarkomu svetu lampochki, k svetyashchemusya i gremyashchemu televizoru; a tam - sovsem ryadom myagkaya krovat', znakomoe telo i legkij son na zakusku... Pochemu s takoj legkost'yu zabyvaem my vechernie sumerki, kotorye hotya by raz v zhizni byli ili budut u kazhdogo iz nas? I tol'ko togda, kogda stanet nam gor'ko i bol'no, tak gor'ko i bol'no, chto, kazhetsya, bol'she uzhe i terpet' nel'zya, otkuda-to iz glubiny pamyati, ottuda, iz detstva, vyplyvet tihoe celitel'noe: Dze ty byV, moj milen'ki, Dze ty byV?.. Potom prihodila uborshchica Mihajlovna - eshche ne sovsem staraya zhenshchina, let pyatidesyati, krasivaya toj privlekatel'noj zdorovoj polnotoj, chto krasit zhenshchinu i v tridcat', i v sorok let. Mihajlovna nachinala ubirat' v laboratorii i zaodno vela razgovory. My uzhe poobvyklis', i ya horosho znal o ee zhit'e-byt'e s muzhem-p'yanicej, kotoryj eshche smolodu stal vypivat', ni za chto ni pro chto lyubil puskat' v hod kulaki; eto vot tol'ko sejchas, kogda podros syn, nemnozhko prismirel, stal pobaivat'sya syna, odnako vse ravno p'et, kak i pil, hotya i na lechenie posylali ne odnazhdy, hotya i strashnuyu ampulu emu zashivali, da vse bez tolku, vynosit iz domu vse, chto mozhet vynesti, chto popadet pod drozhashchuyu ruku: skatert' tak skatert', odezhda tak odezhda, posuda tak posuda, a o varen'e uzhe i govorit' nechego, ona uzhe i zabyla, kak varit' to varen'e, ibo vse ravno vyneset, nichego v etoj goloj kvartire ne ostalos', krome sten, i pokupat' nichego ne hochetsya; tol'ko vot pered lyud'mi stydno, hot' u sobaki glaza odolzhi; vot potomu i prihoditsya posle raboty na fabrike, zdes', v laboratorii podrabatyvat', chtoby tot styd hot' kak-to prikryt', a on tem vremenem, mozhet, torguet gde-libo u gastronoma, mozhet, sami videli kogda-nibud' takogo nebritogo v myatom pidzhake, tak eto on, rodnen'kij, chto by on ni prodaval, a bolee treshki nikogda ne prosit... YA udivlyalsya ne stol'ko ee neponyatnomu neob座asnimomu dolgoterpeniyu, skol'ko neobychajno molodoj ulybke vo vremya monologa, chistomu blesku bol'shih chernyh glaz Mihajlovny, kotoraya, kak ona sama govorila, zhizn' prozhila, chto za zabor vybrosila, eshche s molodyh let videla vse, da nadeyalas' na luchshee, dumala, chto opomnitsya kogda-nibud'... I vse podshuchivala nad soboj, durehoj, i otkryto, kak i mnogie rabochie lyudi, smotrela v glaza, i ne dumala brosat' svoe gore, ibo togda on i sovsem pod zaborom propadet... V konce razgovora, kogda neozhidanno ya lovil vo vzglyade Mihajlovny chto-to vinovatoe, budto ona uzhe zaranee prosila proshcheniya za svoyu otkrovennost', chto na lyudi vynesla svoe gore, za terpenie i voobshche za to, chto postupaet sovsem ne tak, kak mnogie nyneshnie zhenshchiny postupayut: chut' chto ne po nravu - pal'cem na dver', chtoby i duhu tvoego ryadom ne bylo, parazit ty etakij... i tut chto-to shchemyashchee obryvalos' v moej dushe - nasovsem, nachisto otletalo ot menya neizvestno kuda eto dvizhenie chego-to, ya vybiralsya iz setej na svobodu i nakonec mog podnimat'sya i ne spesha vyhodit' na gorodskuyu ulicu, chuvstvuya, kak v grudi vremya ot vremeni prokatyvaetsya eto shchemyashchee i berushchee za dushu. ...Kak moroz po kozhe. Bud' blagosloven rabochij, svoimi rukami, trudom svoim daryashchij lyudyam to konkretnoe i real'noe, chto v lyuboe vremya mozhno potrogat', pochuvstvovat' i dazhe poprobovat'! Bud' blagosloven tvorec, kotoryj svoim tvorchestvom uteshaet ustavshuyu dushu cheloveka blizkoj radost'yu, i potomu - ne pechal'sya, ne otchaivajsya, ne veshaj nosa, chelovek! Bud' blagosloven obshchestvennyj deyatel', esli znaet on, kuda i kak vesti narod, i esli znanie ego sovpadaet s mechtoj, zhelaniem i ustremleniem naroda! No trizhdy bud' blagosloven uchenyj, kotoryj ezhednevno stalkivaetsya s neizvestnost'yu, slovno s chernoj bezdushnoj bezdnoj, i kotoryj ne otchaivaetsya i ne teryaetsya, nahodya podderzhku v chem-to bolee sushchestvennom i bolee nadezhnom, nezheli strashnaya neizvestnost', chto tak otchetlivo steletsya pered glazami! Za chto on derzhitsya? Za chto vse my dolzhny derzhat'sya?" IZ DNEVNIKA OLESHNIKOVA "Tol'ko zhenivshis', ya oshchutil i osoznal to neprelozhnoe, nad chem kogda-to smeyalsya: nauka trebuet zhertv... A tem bolee mne nikogda ne verilos', ne snilos' dazhe, chto odnoj iz takih zhertv mogu stat' i ya. U menya mysli takoj ne bylo. Kogda Valesskij s samogo nachala byl odin - eshche togda, v yunosti, on zaranee szheg za soboj vse mosty dlya otstupleniya, ibo, zamknuvshis' v kruge odinochestva, chtoby nikogo ne trevozhit' i chtoby ego ne bespokoili, on nachal tot slozhnyj eksperiment nad soboj, v kotorom sam byl ispolnitelem i sud'ej - eto tol'ko mne kazalos', chto ya - bolee schastliv, chto u menya, kak i u vseh, vo vsyakom sluchae kak i u bol'shinstva, budet sem'ya, ryadom so mnoj budet tot blizkij i dorogoj chelovek, s kotorym ya v lyuboe vremya smogu podelit'sya svoej gorech'yu i otchayaniem. V yunosti ya chasto vspominal tu idillicheskuyu kartinu, kotoruyu videl v detstve na bumazhnyh kovrikah, privezennyh s berezovskogo bazara i razveshannyh na stenah: dva belyh lebedya plavayut posredi lesnogo ozera, a vdali, za zelenym kamyshom i derev'yami, vozvyshaetsya na holme chudo-dvorec, v kotorom, vidimo, tak horosho i radostno zhit', ezhednevno lyubuyas' ozerom i belymi lebedyami s dlinnymi gordymi sheyami... CHto-to podobnoe mereshchilos' mne, kogda mechtal o semejnoj zhizni, i poetomu nichego inogo ne ostavalos', kak obeimi rukami uhvatit'sya za to chisten'koe, ne otravlennoe sigaretnym dymom i beskonechno dlinnymi pustymi razgovorami o vysokoj missii iskusstva, ne zadetoe estradno-dzhinsovoj lihoradkoj i mnogim drugim, chem tak uvlecheny mnogie ee odnogodki... Posle dlitel'nyh poiskov ya nashel takoe ili pochti takoe. Kak kogda-to govorili v ZHitive, kto chto ishchet, tot to i nahodit. V tu rozovuyu poru, kogda my s ulybkoj stoyali na poroge zagsa, mne pokazalos', chto ryadom s nej ya budu zhit' tak zhe schastlivo, kak i te dva lebedya, chto vechno plavayut posredi lesnogo ozera, ne znaya trevog i sladostnyh iskushenij togo ogromnogo mira, chto nachinaetsya srazu zhe za lesom, za prekrasnym chudo-dvorcom. Mne kazalos', chto ona ponyala, ona dolzhna byla ponyat' menya tem zhenskim chut'em, kotoroe ne poddaetsya logicheskomu myshleniyu. Ponachalu vse bylo imenno tak ili priblizitel'no tak, kak ya kogda-to mechtal: i belaya legkaya lebyazh'ya fata, i chastnaya kvartira, pokazavshayasya mne tem chudo-dvorcom, chto mayachil za kamyshami i derev'yami, i sama ona, ulybchivaya i laskovaya... A potom ya odnazhdy stal chuvstvovat', chto mne ne hvataet slov, chtoby rasskazat' ej, chem zanimayus' celymi dnyami na rabote. |to bylo nachalo. YA nichego ne ponimal. Dazhe togo, chto popadayu v krug odinochestva, v kotoryj do menya popadalo stol'ko uchenyh, kogda oni mesyacami i godami ne mogli govorit' s rodnymi o smysle svoej raboty. Ibo, skazav ej, chto ya konstruiruyu sverhnovyj mikroskop dlya Valesskogo, ya eshche nichego ne skazal, eto bylo pochti to zhe samoe, chto na vopros: "Kak zhivesh'?" - otvechayut: "Normal'no". V moem bodrom rabotayu skryvalos' to nevedomoe, k chemu ya dazhe i ee, zhenu, ne mog podpustit'. Snachala ya etogo i sam ne ponimal, naivnyj, ya nadeyalsya legko pereskochit' cherez granicu mezhdu moim i ee ponimaniem i poetomu srazu zhe stal ob座asnyat' ej zahvatyvayushchij mir formul i grafikov, na listkah bumagi ya risoval dlya nee shemy elektronnogo mikroskopa i ob座asnyal princip ego raboty. Ona slushala, smotrela, soglasno kivala golovoj i srazu zhe zasypala... Togda ya ponyal, chto vse, iz-za chego ya ne splyu nochami, iz-za chego prosizhivayu dnyami v laboratorii i v institutskoj biblioteke, - ej chuzhdoe i dalekoe, moi formuly i grafiki, moi varianty shem elektronnogo mikroskopa ej neinteresny, kak rebenku neinteresny mysli o bytii i smerti. I nezachem mne bylo udivlyat'sya, a tem b