osti, svojstvennoj mihajlincam, tak i na primerah ih religioznoj praktiki, takih, kak upominanie o meditacii, koncentriruyushchejsya na plameni ili na Meche svyatogo Mihaila. K tomu zhe, nuzhno napomnit', chto procedura provedeniya messy vnutri Ordena vo mnogom otlichaetsya ot obychnoj. V chastnosti, korol' Sinil Haldejn obnaruzhil, chto mihajlincy poluchali dvojnoe prichastie,--praktika, kotoraya obychno ispol'zuetsya dlya duhovenstva. (Svyatoj Kamber.) My takzhe mozhem sdelat' vyvod o nalichii drugih otlichitel'nyh chert u derini, chto yavlyalos' prichinoj straha i zavisti, kotorye mogli poyavit'sya u duhovenstva, ne otnosyashchegosya k derini i opasayushchegosya, chto te mogli imet' pryamuyu svyaz' s Bogom. Togda, vozmozhno, obuchenie Alistera Kallena bylo tol'ko v tradiciyah mihajlincev, v otlichie ot obucheniya Kambera, kotoroe ishodilo iz bolee effektivnyh istochnikov. My znaem, naprimer, chto v Kambere rano prosnulos' zhelanie stat' svyashchennikom--zanyatie, vpolne podhodyashchee dlya tret'ego syna dvoryanina,--i on poseshchal seminariyu v Grekote, kotoruyu vozglavlyal arhiepiskop |nskom Trevasskij, v techenie neskol'kih let. Otdavaya dolzhnoe sem'e MakRori, tak zhe, kak i akademicheskim znaniyam samogo Kambera, mozhno predpolozhit', chto blagorodnyj lord Kamber MakRori stal by v svoe vremya episkopom, esli by ego kar'era duhovnogo lica ne byla tak bystro prervana. My mozhem predpolozhit', chto Kamber postupil v yunosheskuyu seminariyu v nachale 856 goda, to est' do togo, kak chut' pozzhe, v tom zhe godu, umer ego starshij brat. Ucheba v Grekote zakonchilas' dlya Kambera ne ranee konca 866 goda, kogda umer vtoroj ego brat. Kamberu bylo 16 let, kogda on vernulsya v Kerrori, chtoby pristupit' k svoim synovnim obyazannostyam--on uzhe ne byl budushchim svyashchennikom, on stal naslednikom grafa Kuldskogo. Gde-to na etom puti Kamber mog projti intensivnoe obuchenie, nadelivshee ego siloj derini, po krajnej mere chast'yu, prezhde chem on postupil v universitet i seminariyu--hotya, konechno, ego obrazovanie kak derini prodolzhalos' i zdes'. Kak syna grafa--hotya togda on, vozmozhno, eshche ne poluchil v nasledstvo titul--molodogo Kambera obuchali i bolee prakticheskim disciplinam, takim, kak verhovaya ezda, fehtovanie, i osnovam upravleniya imeniem, podobayushchim znatnomu yunoshe. CHtenie i pis'mo byli im v sovershenstve osvoeny v rannem vozraste. Vozmozhno, vospitateli, otvechayushchie za etu chast' ego obrazovaniya, raspoznali ego akademicheskie naklonnosti s samogo nachala i pooshchryali ih. |tot interes podderzhival molodogo Kambera, kogda ego religioznye zanyatiya byli otlozheny i on prinyal na sebya obyazannosti kak naslednik svoego otca. Vozmozhno, eto bylo zhelanie samogo Kambera--obuchat'sya voinskomu iskusstvu u mihajlincev. I konechno, ego otec hotel by ubedit'sya, chto molodoj Kamber byl prekrasno podgotovlen k tomu, chtoby stat' ego preemnikom, a obuchenie u mihajlincev nailuchshim obrazom podhodilo dlya etogo. K tomu zhe lord Bellard MakRori horosho soznaval opasnosti, prisushchie zhizni pri dvore Festila, buduchi sam horosho prisposoblen k utonchennoj atmosfere zhizni korolej i princev derini. On mog rassmatrivat' obuchenie Kambera v seminarii kak slishkom myagkoe dlya surovoj mirskoj zhizni. Kto by ne otvechal za dal'nejshee obuchenie Kambera, oni horosho porabotali nad ego umstvennymi sposobnostyami, poskol'ku imenno v eti 9 let pered vozvrashcheniem domoj i smert'yu otca Kamber dostig naivysshego urovnya v svoem obrazovanii v oblasti prava. Uroven' ego yuridicheskih znanij byl, navernoe, ochen' vysok, potomu chto on blestyashche sluzhil dvum korolyam dinastii Festilov i namerevalsya sluzhit' i tret'emu. Esli vse zhe on obuchalsya u mihajlincev, my mozhem dogadat'sya, chto on vryad li vpital ih vse bolee aktivnye politicheskie idei. Nesmotrya na rastushchee ponimanie politiki mihajlincev, Kamber, po-vidimomu, dostatochno vysoko cenil ih obuchenie, i poetomu poslal Jorama dlya polucheniya nachal'nogo obrazovaniya imenno k mihajlincam, v abbatstvo svyatogo Lajema. I Katana, vozmozhno, tozhe, hotya pryamogo upominaniya ob etom net. On takzhe ne stal meshat', kogda Joram zayavil o svoem namerenii stat' mihajlincem, hotya eto eshche dolgoe vremya ostavalos' predmetom chastyh sporov otca i syna. Ironiya ego sud'by zaklyuchalas' v tom, chto, prinyav lichnost' Alistera, on sam byl vynuzhden stat' mihajlincem, chto privelo ego k neozhidannoj simpatii k etomu Ordenu i k ponimaniyu ego dejstvij v proshlom. Dejstvitel'no, bez Ordena mihajlincev dazhe Restavracii Haldejna moglo by ne proizojti. Mihajlincy ne obuchali Celitelej special'no, hotya sredi chlenov etogo, po suti svoej voinskogo Ordena byli Celiteli, kak i sledovalo ozhidat'. Esli i byl kakoj-to Orden, kotoryj gotovil preimushchestvenno Celitelej, eto byl Orden svyatogo Gavriila. Hotya iz zametok poslednego nastoyatelya Ordena Ego Preosvyashchenstva |mrisa ponyatno, chto gavrillity vospityvali svoih chlenov na mnogih, mnogih tradiciyah. |mris raskryvaet, chto ego pervonachal'noe obuchenie bylo v drugoj tradicii, otlichnoj ot mihajlinskoj ili gavrillitskoj. Kogda on vspominaet te rannie gody, emu na pamyat' prihodit sandalovoe maslo, a ne maslo livanskogo kedra, kotoroe izvestno v bol'shinstve drugih Ordenov. Dalee |mris otmechaet, chto on ne poluchil dazhe togo utonchennogo voennogo obucheniya, kotoroe obychno daetsya Celitelyam v abbatstve svyatogo Neota,--odno iz neskol'kih ukazanij na to, chto sushchestvovala eshche odna tradicionnaya shkola, eshche bolee, chem gavrillitskaya, orientirovannaya na duhovnoe obrazovanie, v filosofii kotoroj otkaz ot nasiliya igral eshche bol'shuyu rol'. (Odnako imenno |mris ubil streloj v serdce vpavshego v bezumie poslushnika-Celitelya, kotoryj ubil svoego uchitelya.) Drugoj podhod k vospitaniyu Celitelej zaklyuchalsya v tom, chto obuchenie v varnaritskoj shkole v Grekote rassmatrivali kak nepolnocennoe v nekotoryh otnosheniyah. Kamber, hotya i ne byl sam mihajlincem, vpolne mog polozhit'sya na vospitanie Alistera, v obraze kotorogo on prozhil bolee 12 let; k tomu zhe on mog privlech' opyt sobstvennogo obucheniya. Ego pervyj po-nastoyashchemu blizkij kontakt s Tavisom illyustriruet tochku zreniya na varnaritskoe obuchenie kak nesovershennoe. -- Boyus', ty nahodish'sya v neskol'ko nevygodnom polozhenii, Tavis. Nas, mihajlincev, tak zhe, kak i gavrillitov, obuchali na staryh ritualah i formulah dlya kontaktov, i my inogda oshibochno polagaem, chto tak zhe obuchayut i v drugih Ordenah. No ty uchilsya ne u gavrillitov, ne tak li?! I, konechno, ne u mihajlincev. Tavis robko kivnul v otvet. -- Znachit, u varnaritov? --Da. -- O, eto mnogoe ob®yasnyaet. Ih podhod skoree pragmatichnyj, chem filosofskij.--Zametiv vyrazhenie lica Tavisa, on dobavil:--No on chasto ne uchityvaet nekotorye nyuansy, kotorye byli by polezny v situaciyah, podobnyh etoj. Vy izuchali standartnyj metod, a ne special'nye. Pravil'no? Verite li, posle stol'kih let raboty s Risom ya nemnogo znakom s terminologiej. (Kamber-eretik.) Po reakcii Tavisa Kamber sdelal vyvod, chto molodomu Celitelyu v kakoj-to moment ego obucheniya byla nanesena ser'eznaya travma. Bylo takoe vpechatlenie, chto primenenie fizicheskih povrezhdenij v celyah obucheniya bylo prinyato u varnaritov. Konechno, ovladevaya novym umeniem, mozhno poluchit' udary, ushiby. Kamber vspomnil sinyaki, kotorye on sam poluchal, izuchaya priemy bor'by, demonstrirovavshiesya na dvore gavrillitov. No postoyannoe travmirovanie--fizicheskoe ili psihologicheskoe--ne bylo normoj. A esli eto sluchalos', to uchitel' peresmatrival uroven' vozmozhnostej uchenika, pri uslovii, chto tot chestno prikladyval usilie. Kogda eto proishodilo s opredelennoj regulyarnost'yu, eto oznachalo, chto problema zaklyuchalas' v uchitele i v samom metode obucheniya. Okonchatel'nogo zaklyucheniya o takoj praktike Kamber ne delaet, no iz soderzhaniya etoj sceny mozhno sdelat' vyvod, chto takoj opyt primenyalsya v nekotoryh shkolah derini, i eto ochen' pohozhe na to, kak sovremennye vospitateli mogut udarit' uchenika po rukam vmesto zamechaniya ili brosit' rebenka v glubokoe mesto vodoema, chtoby nauchit' ego plavat'. V "Skorbi Gvinedda" opisyvaetsya istoriya nalozheniya pokayaniya za neposlushanie na princa Dzhavana arhiepiskopom Hubertom, v osnove kotoroj lezhat podobnye prichiny. Hubert obeshchaet, chto Dzhavanu ne budet strashno, chto nakazanie budet ne tyazhelym, chto on hochet lish' dat' emu urok poslushaniya. Monahi, kotoryh naznachili vypolnyat' epitim'yu, imeli mnogoletnij opyt po vyrabotke s pomoshch'yu takih metodov disciplinirovannosti u molodyh monahov. Oni umeli pravil'no rasschitat' silu udarov tak, chto Dzhavan vyneset ih bez krikov. No on byl preduprezhden, chto esli on zakrichit, emu budet dobavlen eshche odin udar, to est' potencial'no kolichestvo udarov vozrastet ot 20 do 40. K schast'yu, Dzhavanu udalos' sderzhat'sya, i on ne zakrichal, on dazhe udivilsya, kogda monahi pohvalili ego za to, chto on vyderzhal nakazanie kak muzhchina. -- YA udivilsya, chto vy ne prodolzhali nanosit' udary, poka ya ne zakrichu,--skazal on.--Ved' takova byla vasha cel'? -- Tol'ko v opredelennom smysle,--skazal chistoserdechno monah.--Nastoyashchaya cel' byla proverit' tvoj samokontrol', podvesti tebya k krayu, no ne slomat'. Nakazanie dolzhno byt' dostatochno sil'nym, chtoby prichinit' bol' na grani togo, chto mozhet vynesti chelovek, chtoby podcherknut' ser'eznost' vashego straha, no ne nastol'ko, chtoby unizit' cheloveka ili navredit' emu po-nastoyashchemu. YA dumayu, ty zapomnish' etot urok? Ty proveril sebya i predely svoih vozmozhnostej. |to horosho formiruet harakter. (Skorb' Gvinedda.) Nauchit'sya izmeryat' sposobnosti i predely vozmozhnostej uchenika--takova zadacha uchitelya-nastavnika. V etom otnoshenii monahi Huberta pokazali sebya vpolne svedushchimi. Dejstvitel'no, chtoby my ne dumali o cheloveke, stoyashchem za nimi, mudrost' lyudej, osushchestvlyavshih nakazanie Dzhavana, ih myagkie podskazki, kak luchshe perenesti nakazanie, dayut nadezhdu polagat', chto nekotorye iz lyudej, kotoryh nabirali dlya etogo Ordena, organizovannogo, chtoby unichtozhit' derini, vse zhe obladali kakoj-to poryadochnost'yu. Ocheviden fakt, chto uchitel' vsegda znal, kogda uchenik gotov predprinyat' sleduyushchij shag, i ne stavil pered nim zadachu za predelami ego vozmozhnostej. Kak zamechaet Tirsel' v razgovore s Konalom, kogda prosit ego vypolnit' peremeshchenie s pomoshch'yu Portala v pervyj raz: -- Razve ya proshu tebya kogda-nibud' sdelat' to, chto ty ne gotov sdelat'? (V poiskah Svyatogo Kambera.) Takaya ocenka i proverka sposobnostej uchenika--vazhnyj aspekt lyubogo obucheniya, tak zhe, kak i postepennoe narastanie slozhnosti zadanij s cel'yu razvitiya sposobnostej uchenika. Drugoj aspekt obucheniya, svojstvennyj tol'ko derini, svyazan s primeneniem narkoticheskogo snadob'ya, narushayushchego soznanie, pod nazvaniem merasha, primenenie kotorogo dlya kontrolya derini bylo razvito eshche do Kambera. Nam izvestno iz razlichnyh istochnikov, chto bol'shinstvo derini, poluchivshih oficial'noe obuchenie, podvergalos' vozdejstviyu etogo lekarstva v processe obucheniya. Sushchestvennoj i cennoj chast'yu obucheniya derini bylo izuchenie svojstv etogo snadob'ya i umenie primenyat' ego i dovodit' do minimuma stepen' ego vozdejstviya. V etom otnoshenii obuchenie Celitelej bylo eshche bolee iznuryayushchim, chem u obychnyh derini, poskol'ku tol'ko Celitelyam predostavlyalos' pravo vozdejstvovat' s ego pomoshch'yu na drugih lyudej, primenyat' ego odno ili v sochetanii s drugimi lekarstvami pri lechenii i umet' predskazat' rezul'tat. My znaem, chto deti Kambera i Dzhebediya byli uzhe dostatochno znakomy so svojstvami etogo lekarstva, kogda oni soglasilis' primenit' ego dlya proverki sposobnostej Risa k silovomu kontrolyu, i chto molodoj Denis |rilan, pytavshijsya izmenit' svojstva vina dlya prichastiya pered svoim posvyashcheniem v duhovnyj san, uzhe imel predvaritel'nyj opyt vozdejstviya etogo snadob'ya. My videli, kak vpervye podvergalis' vozdejstviyu etogo sredstva Kelson i Dugal pod tshchatel'nym nablyudeniem dlya togo, chtoby, esli im pridetsya v budushchem vstretit'sya s ego vozdejstviem, oni smogli svesti do minimuma ego otricatel'noe vozdejstvie. Nadeemsya, chto derini izuchali vozdejstvie merasha tak, kak eto delal Brion. Vernemsya, odnako, k obucheniyu Celitelej u gavrillitov. SHkola v abbatstve svyatogo Neota prinimala derini, kak obladayushchih zadatkami Celitelej, tak i ne imeyushchih ih, hotya, konechno, predpochtitel'no pervyh, v osnovnom iz svetskih krugov. Kak ranee upominalos', ne pooshchryalos', esli Celiteli vybirali duhovnoe prizvanie, tak kak luchshie iz nih vozderzhivalis' ot vstupleniya v brak i ne imeli detej, kolichestvo Celitelej sokrashchalos' i v konechnom schete moglo stat' sovsem ogranichennym. Kandidaty v Celiteli-svyashchenniki podvergalis' osobenno strogoj proverke ih prizvaniya. Uchenikov-Celitelej obychno brali v vozraste 12 let, kak tol'ko nachinali proyavlyat'sya ih zadatki. Nachinali obuchenie s programmy shirokogo spektra, kotoraya sposobstvovala prevrashcheniyu obshchih sposobnostej derini v potencial'nye zadatki Celitelej. Odnovremenno razvivalis' nekotorye specificheskie sposobnosti. K 16 godam upor delali na obuchenie preimushchestvenno celitel'skih sposobnostej, a obshchee razvitie teper' uzhe bylo vtorichno. Kak raz v takom vozraste brali uchenikov-Celitelej iz drugih uchebnyh zavedenij dlya sovershenstvovaniya ih obrazovaniya u gavrillitov. My znaem, chto Ris provel zdes' nekotoroe vremya. Posle togo kak nachal'nuyu stupen' obucheniya on proshel u mihajlincev v abbatstve svyatogo Lajema, Ris otpravilsya v universitet v Grekotu. Poluchiv zdes' osnovy svoego obrazovaniya i obucheniya Celitel'stvu (v shkole Celitelej, vklyuchayushchuyu varnaritskuyu), na starshej stupeni obucheniya on uchilsya v abbatstve svyatogo Neota. V knige "Kamber-eretik" my korotko rassmotreli chast' obucheniya Celitelej, kogda Kamber kak Alister Kallen otpravlyaetsya v abbatstvo svyatogo Neota dlya svoej istoricheskoj vstrechi so svyashchennikami |mrisom i Kveronom. Zdes' my nablyudaem, kak neizvestnyj Celitel'-gavrillit rabotaet s mal'chikom po imeni Simonn, kotorogo on obuchaet upravlyat' svoim telom, chtoby v dal'nejshem upravlyat' drugimi. Davajte ostanovimsya na etom sluchae, uznaem eshche nemnogo o tom, kak gotovili Celitelej. ("Pervyj urok"[2]) Mal'chik nemnogo nervnichal, chto i nuzhno bylo ozhidat' ot 13-letnego uchenika. Prezhde chem naznachit' Kiliana nastavnikom, novomu poslushniku, |mris predvaritel'no izuchil ego dannye. Mal'chik podaval bol'shie nadezhdy. Kilian dobrozhelatel'no vstretil svoego novogo podopechnogo, kogda mal'chik nereshitel'no oglyadelsya, zaglyanuv v dver', a zatem voshel, povinuyas' neterpelivomu zhestu Kiliana. -- Ne stoj zdes', mal'chik,--probormotal Kilian. Ego slabaya ulybka smyagchila slova.--Tvoj predydushchij uchitel' govoril mne, chto ty mozhesh' stat' nastoyashchim Celitelem. Mal'chik nemnogo smutilsya ot pohvaly i nesmelo oglyadel kroshechnuyu komnatu dlya trenirovok s nebol'shoj krovat'yu i odetogo v beloe Celitelya-gavrillita u ee izgolov'ya. On podoshel k Kilianu i pochtitel'no preklonil koleni, sklonivshis' dlya obychnogo blagosloveniya, kotoroe daval uchitel' ucheniku pri pervoj vstreche. Na samom dele eto bylo nechto bol'shee, chem prosto blagoslovenie, i eto horosho znali i mal'chik, i Kilian. -- Menya zovut Simonn de Bamon,--skazal mal'chik, chetko proiznosya slova, kotorye on, dolzhno byt', repetiroval mnogo raz, gotovyas' k etomu momentu.--YA chuvstvuyu v sebe prizvanie Celitelya i s radost'yu podchinyayus' emu. YA proshu vas prinyat' menya v ucheniki i nauchit' iskusstvu Celitelya. Obeshchayu byt' vernym i prilezhnym vo vremya obucheniya. Otdayu sebya v vashe popechitel'stvo i s radost'yu peredayu sebya v vashi ruki. Slova byli prosto pereskazom klyatvy, kotoruyu mal'chik daval Ego Preosvyashchenstvu |mrisu pri postuplenii v abbatstvo svyatogo Neota. V otvet nastoyatel' dolzhen byl obeshchat' sebe i Ordenu pomoch' Simonnu vsem, chem mog. i razvit' u nego dar Celitelya, kotoryj uzhe byl opredelen vo vremya vstupitel'nyh ekzamenov. Takim obrazom oni, eti dvoe, zaklyuchali svoego roda kontrakt, kotoryj budet dejstvitelen v techenie vsego perioda obucheniya Simonna. |tot kontrakt pozvolyal Kilianu primenyat' lyubye sredstva, neobhodimye dlya togo, chtoby sdelat' ego Celitelem vo vsej polnote ego vozmozhnostej. Mal'chik ne vzdrognul, kogda ruki Kiliana myagko opustilis' emu na golovu. On takzhe ne protivilsya, kogda Kilian sdelal pervuyu fizicheskuyu probu, slegka kosnuvshis' ego zashchit. Neozhidanno ego zashchitnye polya tak plavno i myagko otreagirovali na vmeshatel'stvo Kiliana, kak redko byvaet s molodymi vospitannikami. Lezhashchie poverhnostno blizhajshie mysli i vospominaniya mal'chika, kazalos', gotovy byli rasstupit'sya i dat' dostup v dal'nejshie glubiny mozga. |to i predpolagalos' v kontaktah takogo roda, hotya i ne vsegda udavalos' etogo dostignut', osobenno vnachale. Priyatno udivlennyj, Kilian zakryl glaza i pronik glubzhe v mozg Simonna, nahodya i svyazyvaya zony kontrolya. |to bylo neobhodimo. |to stalo teper' obychnoj praktikoj posle tragedii, kotoraya proizoshla kogda-to zdes', v abbatstve svyatogo Neota, i o kotoroj vse znali. To byla tragicheskaya istoriya, kogda poslushnik Ul'rik, byvshij vsego neskol'kimi godami starshe, chem byl togda sam Kilian, slomalsya v processe trenirovki i obratilsya protiv svoego nastavnika. Ul'rik, sily kotorogo vyshli iz-pod kontrolya, ubil svoego uchitelya s pomoshch'yu zapreshchennogo magicheskogo priema, ranil neskol'kih nastavnikov i dazhe uchenikov, poka strela, pushchennaya |mrisom, ne ostanovila ego i ves' etot koshmar. |mris togda tol'ko chto byl izbran nastoyatelem, i tragicheskoe proisshestvie potryaslo ego i ves' Orden. Nikto iz prisutstvuyushchih togda v monastyre nikogda ne smog zabyt' etot den'. Gavrillity reshili togda bol'she ne teryat' Celitelej, kak byl poteryan Ul'rik, i izbegat' situacij, v kotoryh mogla vozniknut' neobhodimost' zabrat' ch'yu-to zhizn'. Itak. sejchas Kilian svyazal kontrol'nye zony, chtoby predotvratit' podobnuyu tragediyu. Takoe vmeshatel'stvo v proyavlenie svobodnoj voli lichnosti bylo neobhodimo. Kilian dolzhen byl ustanovit' svoego roda klapan bezopasnosti, k pomoshchi kotorogo pribegali pri krajnej neobhodimosti. Vmeste s obychnym naborom puskovyh mehanizmov, kotorye ustanavlivalis' v mozgu kazhdogo uchenika dlya oblegcheniya trenirovok, Kilian vvel Simonnu tverdoe ubezhdenie, chto takoj klapan neobhodim. On ne stal chitat' v soznanii mal'chika kakie-libo detali o samom Simonne, poskol'ku predpochital znakomit'sya so svoimi uchenikami posredstvom obychnyh metodov obshcheniya. Nakonec, chtoby pridat' zakonchennuyu formu tomu, chto sejchas proizoshlo, on pribeg k slovesnomu blagosloveniyu, ispol'zuya formulirovku, proverennuyu gavrillitami v techenie mnogih vekov. Kogda on podnyal ruki, chtoby postavit' znak blagosloveniya nad sklonennoj golovoj Simonna, mal'chik posmotrel na nego s edva sderzhivaemymi slezami, svetyashchimisya v ego karih glazah. On shvatil ruku Kiliana i poceloval ee: -- Spasibo, Vashe Preosvyashchenstvo,--prosheptal Simonn.--YA popytayus' dokazat', chto ya dostoin vashego ucheniya. -- Ubezhden, chto tvoi staraniya budut ravny tvoemu zhelaniyu,--otvetil Kilian, sohranyaya vyrazhenie terpeniya na svoem lice, kogda on protyanul mal'chiku ruki i postavil ego na nogi, potomu chto ne hotel dat' ucheniku tak srazu ponyat', chto on podaet bol'shie nadezhdy. -- Teper', dopustim, my vyyasnili, kak mnogo ty uzhe znaesh'. Lozhis' vot syuda, i my nachnem. Vyyasnim, horosho li ty nauchilsya upravlyat' svoim telom. So smeshannym vyrazheniem opaseniya i zhelaniya poskoree nachat', Simonn sel na seredinu krovati i vytyanul nogi, zatem leg golovoj po napravleniyu k Kilianu. -- Ego Preosvyashchenstvo |mris byl dovolen moimi uspehami,--skazal on, zaprokidyvaya golovu nazad, chtoby posmotret' na Celitelya.--No ya ne znayu tochno, chto dolzhen umet' mladshij poslushnik. -- Nu, ty teper' poslushnik starshej stupeni. A my ozhidaem ot starshih poslushnikov bol'she, chem ot mladshih. Itak, ya budu napravlyat' tebya,--skazal v otvet Kilian, pododvigaya svoj stul tak, chtoby sidet' licom k izgolov'yu krovati. -- Lozhis' poudobnee i zakroj glaza. My nachnem s bazovogo uprazhneniya, kotoromu tebya uchili, kogda ty prishel syuda vpervye. On polozhil svoi ruki na plechi Simonna i podozhdal, poka mal'chik podchinitsya i zakroet glaza. -- Horosho. Teper' ya budu tol'ko nablyudat'. YA hochu posmotret', chto ty umeesh' delat'. Gluboko vdohni i rasslab'sya, naskol'ko vozmozhno. Teper' horosho. Kogda Simonn vypolnil vse, pogruzhayas' s gotovnost'yu v glubokoe rasslablenie, Kilian medlenno kivnul samomu sebe i plavno perevel ruki s plech Simonna na obe storony golovy. Zatem podvel ih blizko k viskam, ne dotragivayas' do nih. -- Ochen' horosho. Eshche raz gluboko vdohni i medlenno vydohni. S kazhdym vdohom ty stanovish'sya bolee i bolee rasslablennym, bolee i bolee sosredotachivaesh'sya. Dumaj o svoem dyhanii, i pust' kazhdyj tvoj vdoh unosit tebya glubzhe i glubzhe. On pochuvstvoval, kak kto-to zaglyanul v reshetku dveri--eto byl Ego Preosvyashchenstvo i s nim neskol'ko drugih Celitelej. No on ne pozvolil sebe otvlech'sya ot raboty. -- Horosho, Simonn. Rasslab' kazhduyu myshcu. Ty znaesh', kak. Ochen' horosho. Teper' sosredotoch'sya i zastav' sebya oshchutit', kak krov' techet v tvoih venah. Pochuvstvuj, kak b'etsya pul's. A teper'--kak tvoe serdce perekachivaet etu krov'. Ono b'etsya nemnogo bystree, chem nuzhno, no ty mozhesh' zamedlit' ego, esli dejstvitel'no etogo zahochesh'. Popytajsya... Net, ty slishkom staraesh'sya, synok. Rasslab'sya. Nichego ne delaj nasil'no, pust' vse proishodit kak by samo soboj. Teper' gluboko vdohni i daj vsemu etomu vyhod. Opyat'. Ty sdelal eto. Molodec. Vot tak dolzhen nachinat' kazhdyj Celitel'--uchit'sya upravlyat' sobstvennym telom, prezhde chem on smozhet upravlyat' drugimi. Horosho. Teper' davaj prodvinemsya nemnogo glubzhe i prodolzhim. Glubzhe... Glubzhe... On legko kosnulsya konchikami pal'cev viskov mal'chika, medlenno nashchupyvaya svoim soznaniem nuzhnye puskovye mehanizmy, napravlyaya soznanie yunogo Simonna k centru, kotoryj kontroliroval serdechnyj ritm. On peredal emu svoe odobrenie, kogda mal'chik nashel upravlenie, postepenno menyaya ritm na bolee medlennyj i ustojchivyj, sootvetstvuyushchij glubokomu sostoyaniyu transa, v kotorom on nahodilsya. -- Otlichno,--vydohnul Kilian, edva vygovarivaya slova, osoznavaya, chto ego nevidimye nablyudateli udalilis' i vernulis' k svoim sobstvennym delam.--Teper' perevedem nashe vnimanie na tvoyu levuyu ruku,--govorya eto. Kilian tiho peredvinul svoyu levuyu ruku s plech mal'chika i obhvatil ego obnazhennoe zapyast'e.--Pochuvstvuj moe prikosnovenie k zapyast'yu i dumaj o tom, kak krov' postupaet k etomu uchastku tela. Znaj, chto ty mozhesh' upravlyat' pritokom krovi k etoj ruke. A teper' napryagi vse sily svoego mozga, chtoby ogranichit' etot potok. On nachal process sam, no pochuvstvoval, chto uchenik podhvatil i prodolzhil pochti nemedlenno, instinktivno usilivaya sootvetstvuyushchie kontroliruyushchie centry. Po nastoyashchemu dovol'nyj Kilian ubral svoi sobstvennye kontroliruyushchie sily i otkryl glaza. On podnyalsya i vstal sboku okolo Simonna, po-prezhnemu slegka obhvatyvaya levoe zapyast'e mal'chika. Pochti vsya ruka sil'no poblednela, i teper' Kilian provel dvumya pal'cami vdol' spiny. On tiho skazal: -- Horosho sdelano, Simonn. Teper' ogranich' nervy, chtoby zablokirovat' chuvstvo boli. Ty znaesh', chto nervy prolegayut tam zhe, gde i krovenosnye sosudy. Sozhmi ih v oblasti zapyast'ya i otklyuchi vse oshchushcheniya v etoj ruke. I on opyat' pogladil ruku mal'chika, pomogaya emu skoncentrirovat'sya na nej. Zatem pravoj rukoj on vzyal s malen'koj polki v nogah krovati malen'kij, ostryj kak britva skal'pel', polozhiv ego tak, chtoby Simonn ne videl ego. i prikazal mal'chiku otkryt' glaza. -- Teper' uderzhi to, chto ty sdelal. Ty ogranichil snabzhenie ruki krov'yu i zablokiroval chuvstvitel'nost' v nej. |to sdelal ty, a ne ya. Proanaliziruj tochno svoi oshchushcheniya v ruke sejchas tak, chtoby ty pri zhelanii mog povtorit' eto. Posmotri, esli eto pomozhet tebe uderzhat' obraz. Mal'chik byl v glubokom transe, ego vzglyad s trudom fokusirovalsya, kogda on podnyal ruku i szhal pal'cy pered licom. Kilian nablyudal za nim, poka on ne zakryl glaza, a zatem opyat' obhvatil zapyast'e mal'chika. -- Kak ty schitaesh', u tebya vse v poryadke?--skazal Kilian, poglazhivaya dvumya pal'cami ladon', pal'cy, a zatem i spinu Simonna, chtoby vernut' ego vnimanie. Mal'chik rasseyanno kivnul, ruki ego polnost'yu rasslabilis' v ruke Kiliana. -- Da, Vashe Preosvyashchenstvo,--prosheptal om. -- Horosho,-- skazal v otvet uchitel', sobrav kozhu zh tyl'noj storone ladoni, mal'chika, rezko ottyanuv ee.--Ty chuvstvuesh' chto-nibud'? -- Legkoe chuvstvo sdavleniya,--otvetil mal'chik.--Ne bol'no. -- Kak ty dumaesh', smozhesh' li ty eto vyderzhat'? CHto esli by ya sdelal chto-to bolee boleznennoe, chto podvergnet ispytaniyu tvoj kontrol' nad ostanovkoj krovi?--nastaival Kilian. Ispytuyushche glyadya na mal'chika v glaza, on podnes skal'pel' pryamo k glazam Simonna, a zatem slegka nadavil lezviem na vypuklost' u osnovaniya ego bol'shogo pal'ca.--YA ne proshu tebya zazhivlyat' to, chto ya sdelayu, ya etim zajmus' sam, kogda my zakonchim. No smozhesh' li ty zaderzhat' bol' i krovotechenie? Simonn bystro morgnul glazami neskol'ko raz, gluboko vdohnul i vydohnul, opyat' nahodyas' pod zhestkim kontrolem. -- Dumayu, chto smogu,--otvetil on. -- Da, ty smozhesh',--bez dal'nejshih otstuplenij, vnimatel'no nablyudaya za Simonnom i starayas', chtoby on ne videl skal'pelya, Kilian vonzil lezvie v myakot' ruki mal'chika na glubinu v polnogtya. Vzglyad Simonna na mgnovenie zastyl, kogda skal'pel' vhodil v nego, no ruka ne vzdrognula i ne krovotochila. -- Ochen' horosho,--vydohnul Kilian.--YA videl mnogih lyudej namnogo starshe tebya, kotorye sil'no bledneli. kogda ya eto delal. Mogu ya nemnogo prodolzhit' urok, chtoby zakrepit' ego? Ne somnevayus', chto ty vyderzhish'. Vzdohnuv eshche raz gluboko i medlenno, mal'chik kivnul v znak soglasiya, na etot raz nablyudaya, kak Kilian vonzal lezvie glubzhe. Nadrez uvelichilsya, kogda Kilian vynul lezvie, no krov' ne tekla.. a tol'ko nemnogo sochilas'. -- Tak, derzhi,--skazal Kilian, s ulybkoj vkladyvaya skal'pel' v zdorovuyu ruku Simonna. Sam on prigotovilsya ispol'zovat' svoi celitel'nye sily.--Ty hochesh' posmotret', kak vyglyadit tvoya ruka iznutri, prezhde chem ya zazhivlyu ranu? Mal'chik posmotrel na ranu, lico ego iskazilos', kogda on slegka sognul ruku, i u nego poyavilos' oshchushchenie kakogo-to neudobstva. Zatem perevel svoi karie glaza na uchitelya s nevyskazannoj mol'boj. On prosheptal: -- Mne kazhetsya, luchshe by vy sejchas poskoree zakonchili i zazhivili ranu. On popytalsya ne pokazat' chuvstva narastayushchego bespokojstva, no Kilian vse ponyal po tomu, kak mal'chik sudorozhno szhimal ruchku skal'pelya, nadeyas', chto svyashchennik ne zametit etogo. -- YA tak i sdelayu, syn moj,--tiho skazal Kilian. On ne obnaruzhil priznakov boli u uchenika, dazhe kogda provel svobodnoj rukoj po lbu mal'chika. -- Rana ne bespokoit tebya, znachit, eto ne ona vyzyvaet v tebe trevogu. Mozhesh' mne skazat', chto tebya bespokoit? Mal'chik, kazalos', pocherpnul sily v slovah Kiliana. On s vidimym usiliem uspokoil sebya, kogda Celitel' perevernul ego ruku i nadavil na kraya rany, chtoby rasshirit' ee. Simonn staralsya ne smotret' na to, chto delaet Kilian. -- U menya strannoe chuvstvo ottogo, chto ya znayu, chto razrez dolzhen pul'sirovat' i krovotochit', kak zakolotyj porosenok. No etogo ne proishodit. -- A chto, po-tvoemu, proishodit?--nastaival Kilian, vidya ogorchenie Simonna i reshiv ne pronikat' v nego glubzhe. Simonn prosheptal: -- Kogda vy uglubilis' v ranu, tak, chto ona razdvinulas', mne pochudilos', chto eto rot, gde ego ne dolzhno byt'. YA pochuvstvoval vashe prikosnovenie i prohladu vozduha v rane tam, gde dolzhno byt' teplo. Vryad li ya smogu ob®yasnit' eto. Kilian ulybnulsya odobryayushche, on podumal, chto Simonn ob®yasnil vse ochen' horosho. -- My issleduem tvoe vospriyatie pri nashej sleduyushchej vstreche,--obeshchal on.--A sejchas, ya dumayu, nastalo vremya zalechit' tvoyu ranu. Predstav', chto ty nemnogo otpuskaesh' krov', chtoby ubedit'sya, chto ona chistaya. Mne by ne hotelos' riskovat' i dat' vozmozhnost' infekcii popast' v moego luchshego uchenika. Kompliment imel zhelaemyj effekt. Simonnu stalo legche, on oslabil kontrol' nad krovotecheniem, no odnovremenno prodolzhal kontrolirovat' bol'. On dazhe glazom ne morgnul, kogda Kilian ostorozhno vvel konchik pal'ca v eshche krovotochashchuyu ranu. Zatem Kilian neskol'ko raz provel pal'cem vdol' rany, poka ona medlenno ne zakrylas' i ot nee ne ostalos' i sleda. Sdelav eto, svyashchennik-Celitel' zaderzhal konchiki pal'cev eshche na neskol'ko sekund, tshchatel'no zakonchiv svoyu rabotu, tak, chto u Simonna ne ostalos' oshchushcheniya neudobstva, zatem sovsem udalilsya, netoroplivo otojdya k krayu krovati, chtoby pomyt' ruki v tazu, special'no prigotovlennom dlya etoj celi, i on soznaval, chto polnyj uvazheniya vzglyad Simonna sleduet za nim. On vyter ruki i podoshel. chtoby ubrat' nebol'shoe pyatno krovi, ostavsheesya na ladoni Simonna. -- A teper' vernemsya k normal'nomu krovoobrashcheniyu i oshchushcheniyam,--skazal on myagko, polozhiv svoi ruki na ruki Simona, zatem pogladil mal'chiku lob, chto posluzhilo signalom vozvrashcheniya v normal'noe sostoyanie. -- Segodnya ty horosho vypolnil rabotu, ya vpolne udovletvoren. Kak tvoya ruka? Simonn morgnul i ulybnulsya, medlenno pripodnimayas' na loktyah i s udovletvoreniem rassmatrivaya levuyu ruku. -- Vpolne normal'no, a to, chto ya sdelal, eto na samom dele bylo ne tak uzh trudno. YA znayu, chto smogu sdelat' eto snova. -- I ty dejstvitel'no smozhesh',--skazal Kilian, slegka kosnuvshis' plecha mal'chika, kak by uspokaivaya ego.--I chto bolee vazhno, ty smozhesh' nauchit'sya delat' podobnoe dlya drugih. A teper' ty dolzhen otdohnut' chas do obeda. |to otnyalo u tebya bol'she sil, chem ty predstavlyaesh'. -- No ya ne ustal. -- Ty pojdesh' i pospish' chas,--povtoril Kilian, dumaya, chto ne obyazatel'no podkreplyat' prikazanie, ispol'zuya svoj kontrol'.--Ty ochen' ustal, no ty prosnesh'sya svezhim posle chasa sna, s horoshim appetitom pered dnevnoj trapezoj. Zapomni vse, chemu ty nauchilsya.--On ulybnulsya Simonnu, uvidev v otvet ulybku smireniya i pokornosti na lice mal'chika.--Nu vot, tak-to luchshe, ya zhdu tebya zavtra utrom v eto zhe vremya. Privedennoe vyshe tipichno dlya obucheniya molodyh Celitelej, kotoroe davali v abbatstve svyatogo Neota, po krajnej mere na ego rannih stupenyah. Razumno schitat', chto dal'nejshee obuchenie prodolzhaet opirat'sya na sposobnosti uchenikov kontrolirovat' i upravlyat' funkciyami svoego tela s postepennym rasprostraneniem etogo kontrolya na tela drugih lyudej--uchenikov v nachale obucheniya, a zatem nastavnikov i na samih brat'ev po Ordenu. S rasshireniem umenij sledoval klinicheskij opyt pod rukovodstvom znayushchih opytnyh Celitelej, sovsem kak sovremennye studenty-mediki rabotayut pod rukovodstvom starshih vrachej. Bolee tradicionnoe medicinskoe obuchenie tak zhe privlekalos', poskol'ku funkciya Celitelej ne tak uzh sil'no otlichaetsya ot deyatel'nosti obychnogo vracha; Celitel' prosto imeet istochniki, kotorye nedostupny ih kollegam, ne yavlyayushchimsya derini. Obuchenie, poluchennoe svetskimi mirskimi vrachami i voennymi hirurgami, ochen' blizko k etoj chasti obucheniya Celitelej, poskol'ku i voennye hirurgi, i Celiteli imeyut delo s neozhidannymi travmami, shokom i elementarnymi hirurgicheskimi procedurami dlya togo, chtoby "sobrat'" pacientov. (V dejstvitel'nosti svetskim vracham razreshalos' uchit'sya v svyatom Neote, i oni izuchali vse, chto mogli). Hirurg imeet malo farmakologicheskih sredstv, iz kotoryh on mozhet vybrat' uspokaivayushchie i boleutolyayushchie. On izuchaet prostoe nalozhenie shvov, znaet opredelennye travy, kotorye, kazalos' by, ustranyayut infekcii i dazhe snimayut bol'. Funkcii Celitelej takie zhe, no oni ispol'zuyut svoyu iscelyayushchuyu silu, chtoby zalechivat' rany, ne upotreblyaya igolok i shelka, bez nalozheniya shvov. Nikto iz nih ne imeet preimushchestva nad drugimi, kogda idet rech' o ser'eznom zabolevanii, hotya Celiteli mogut bolee tochno opredelit' sostoyanie pacienta i simptomy ego bolezni. Znanie anatomii neobhodimo dlya lyubogo. |to osobenno vazhno dlya Celitelya, poskol'ku ego talant lechit' povrezhdeniya pri pomoshchi svoih celitel'nyh sil osnovana na ego sposobnosti myslenno predstavlyat' organizm, kakim on dolzhen byt'. V medicine opredelennye znaniya mogut byt' dostignuty pri izuchenii sobstvennogo tela i tel kolleg, no bolee glubokaya informaciya mozhet byt' poluchena tol'ko pri izuchenii vnutrennego stroeniya chelovecheskogo tela. Kakie-to znaniya mozhno priobresti, nablyudaya za nastavnikom-Celitelem vo vremya raboty, no osnovnye--tol'ko pri detal'nom issledovanii: pri vskrytii trupov, kak eto delaetsya sejchas v sovremennyh medicinskih kolledzhah. Segodnya my vosprinimaem etu stupen' medicinskoyu obrazovaniya kak "nechto samo soboj "razumeyushcheesya, no nuzhno pomnit', chto dazhe v proshlom veke vskrytie chelovecheskih ostankov bylo ogranicheno, vskryvat' razreshalos' tol'ko tela kaznennyh. Tel dlya izucheniya ne hvatalo, a te, kotoryh pozvolyali anatomirovat', k momentu, kogda oni popadali na stol dlya vskrytiya, ne vsegda byli nuzhnogo kachestva. Uzhasnye istorii o grabitelyah, raskapyvayushchih mogily nedavno zahoronennyh dlya prodazhi anatomam, i o pohititelyah tel, bluzhdayushchih po ulicam Londona v poiskah svezhih trupov, byli ne prosto plodom pisatel'skoj fantazii, no otrazhali dejstvitel'noe polozhenie del v bol'shinstve civilizovannyh stran Evropy. Prichin zapreshcheniya vskrytiya trupov bylo nemalo. V svete nashih segodnyashnih predstavlenij o chelovecheskom tele oni mogut pokazat'sya nepravdopodobnymi. Oni ishodili iz religioznyh i filosofskih predstavlenij o cheloveke, kotorye sushchestvovali u nashih predkov i predkov derini. Posledovateli vseh vidov religij v oboih mirah imeli tverdye argumenty protiv takogo roda praktiki. Schitalos', chto telo yavlyaetsya vmestilishchem dushi, i poetomu ego nel'zya razrushat' posle smerti. |to schitalos' svyatotatstvom. Dalee, cerkov' uchila (i sejchas uchit v sootvetstvii s nekotorymi verovaniyami), chto posle smerti kazhdogo ozhidaet Strashnyj Sud i voskresenie iz mertvyh. Po etoj zhe prichine do nedavnih por sushchestvoval zapret na kremirovanie, potomu chto telo, prevrashchennoe v pepel, ne mozhet predstat' na Strashnom Sude. Konechno, etot argument ne prinimaet vo vnimanie te tela, kotorye nikogda ne budut pogrebeny, hotya i ne po sobstvennoj vine--pogibshie v more i s®edennye rybami, ili rasterzannye dikimi zhivotnymi, ili pogloshchennye ognem. Takzhe ochevidna nevozmozhnost' vosstanovleniya tela, kotoroe podverglos' razlozheniyu pri pogrebenii, kogda kosti v konce koncov prevrashchayutsya v arah i stanovyatsya chast'yu pochvy. Iz pochvy prorastayut rasteniya, kotorymi pitayutsya zhivotnye, i teh v svoyu ochered' s®edaet chelovek i snova vosproizvodit sebe podobnyh, nesomnenno, ispol'zuya te zhe atomy i molekuly. S drugoj storony, esli Bog mozhet fizicheski voskreshat' tela v Den' Strashnogo Suda, esli kakoj-to vysshij razum mozhet vybirat' dlya svoih sozdanij fizicheskie formy, togda on mozhet najti i sposob, kak vossoedinit' vse prisushchie dannomu individuumu atomy i molekuly, to est' zavershit' svoj plan nezavisimo ot stepeni ih fizicheskogo razrusheniya. Otnoshenie gavrillitov k etoj probleme otrazhaet racional'nyj podhod, nesmotrya na to, chto oficial'naya cerkov' ne odobryala vskrytiya mertvyh. Za stenami abbatstva svyatogo Neota stalo obychnoj i otnositel'no otkrytoj praktikoj otlozhit' pogrebenie umershego brata, poka starshij nastavnik ne vskroet telo dlya togo, chtoby ucheniki-Celiteli proshli na nem obuchenie. |to rassmatrivalos' ne kak neuvazhenie k mertvomu, no, naprotiv, kak poslednyaya sluzhba, kotoruyu umershij mog ispolnit' dlya svoih sobrat'ev, predlagaya svoe telo dlya polucheniya novyh znanij sleduyushchemu pokoleniyu Celitelej. Takoe obuchenie prineslo mnogo pol'zy Kilianu, hotya den' ego pervoj praktiki v etoj chasti podgotovki Celitelej byl otmechen odnoj iz samyh mrachnyh tragedij v istorii abbatstva svyatogo Neota. GLAVA 17 OBUCHENIE CELITELEJ: ISSLEDOVANIE[3] V anatomicheskom zale bylo tiho, kogda Kilian i drugie opozdavshie voshli i pospeshili na svoi mesta. Na mestah, raspolozhennyh yarusami, studentov bylo vdvoe bol'she, chem Kilian kogda-libo videl na obychnom issledovanii. Sobytiya predydushchego dnya vseh oshelomili. Teper' zdes' prisutstvovali vse starshie poslushniki, nebol'shaya kuchka mladshih vospitannikov, takih, kak Kilian, i pochti vse uchitelya-Celiteli iz shkoly. V krugloj auditorii stoyala napryazhennaya tishina, neozhidanno ona smenilas' shorohom podoshv iz sandalovogo dereva, shelestom belyh odezhd uchenikov i zelenyh shelkovyh mantij uchitelej, kogda vse podnyalis' ara poyavlenii nastoyatelya. Ego Preosvyashchenstvo |mrisa soprovozhdali dvoe iz naibolee uvazhaemyh uchitelej-hirurgov, odin iz kotoryh byl v zelenoj svetskoj odezhde. Oba oni ostalis' u dveri, kogda nastoyatel' proshel v zal. Belye drapirovki pokryvali to, chto lezhalo na dvuh belyh stolah, vysotoj v poyas i zanimayushchih ves' centr zala. |mris proshel mezhdu nimi. CH'ya-to blednaya i drozhashchaya ruka popravila kraj prostyni, soskol'znuvshej s blizhajshego stola. Nikomu ne nado bylo govorit', chto lezhalo pod etoj drapirovkoj, tem bolee |mrisu. Menee chem dvadcat' chetyre chasa nazad nastoyatel' monastyrya svyatogo Neota vystrelil streloj v serdce togo, kto zanimal teper' etot stol, eto bylo namerennoe i rasschitannoe dejstvie so storony cheloveka, kotoryj daval klyatvu nikogda ne otnimat' chelovecheskuyu zhizn'. Ne stoyal vopros o neobhodimosti etogo ubijstva, chrezvychajnye obstoyatel'stva opravdyvali ego, potomu chto tot, kto stal zhertvoj |mrisa, uzhe ubil cheloveka, lezhashchego na vtorom stole, i mog by unesti i drugie zhizni, esli by ego tak bystro ne ostanovili. No eto ne osvobozhdalo |mrisa ot tyazheloj moral'noj noshi. Nemnogo udivlyalo, chto duhovnik |mrisa Kveron nablyudal za kazhdym dvizheniem i vyrazheniem lica nastoyatelya s trevogoj, stoya sredi starshih poslushnikov, raspolozhivshihsya na samom verhnem yaruse. Beli |mris i chuvstvoval ispytuyushchij vzglyad Kverona, on ne pokazyval etogo. Derzha ruki skreshchennymi v rukavah svoego belogo odeyaniya, nastoyatel' sdelal dva nebol'shih shaga po napravleniyu k kafedre, chut' nakloniv golovu. Ruki ego byli slozheny, kak dlya molitvy,--ladon' s ladon'yu pered grud'yu, sobravshiesya v zale takzhe poklonilis', CHerez minutu ego plechi podnyalis', |mris namerenno gluboko vdohnul i vydohnul. Zatem nastoyatel' podnyal golovu i protyanul ruki k nebesam, molcha obrashchayas' k Svyashchennomu Sobraniyu i s blagosloveniem, v to vremya kak ego ruki graciozno opisali krug. sobiraya fizicheskie niti gruppovogo vnimaniya. V zale razdalsya tihij shelest, kogda vse povtorili sledom za nim svyashchennyj magicheskij znak. Nichto v vyrazhenii ego lica i fizicheskom sostoyanii ne vydavalo, kakoe vnutrennee smyatenie on, vozmozhno, perezhival po povodu predstoyashchego vskrytiya ubitogo im cheloveka. Ego rasseyannyj zhest priglasil vseh prisutstvuyushchih sest'. Eshche raz poslyshalsya shoroh sherstyanyh odezhd i kozhanyh podmetok. Tusklym vzglyadom oglyadel on lica poverh ryas bez vsyakih emocij, terpelivo dozhidayas', poka vse usyadutsya i. v zale opyat' ustanovitsya tishina. Dalee on skazal: -- Ne ozhidajte ot menya dolgih ob®yasnenij po povodu vcherashnih dramaticheskih sobytij. YA tol'ko skazhu vam, chto smert' unesla dvuh nashih brat'ev, oplakivaemyh nami proshloj noch'yu. Otpevanie bylo provedeno, kak trebuyut nashi tradicii. CHto kasaetsya nashego umershego brata Kelviga, ya hochu zaverit' vas, chto on umer v sostoyanii blagodati Gospodnej. Nikakogo obvineniya ne mozhet byt' vydvinuto protiv nego v svyazi so vcherashnimi sobytiyami, kak by ni byli oni plachevny. CHto kasaetsya brata Ul'rika,--zdes' golos |mrisa na minutu upal, i on sdelal glubokij vdoh, prezhde chem prodolzhil.-- V nashih goryachih molitvah my rassmatrivaem Ul'rika kak syna vo Hriste i schitaem, chto on tozhe umer v milosti Gospodnej, hotya i poteryav vremenno kontrol' nad svoim soznaniem. Polnye prichiny etogo otkloneniya sejchas rassmatrivayutsya, i sootvetstvuyushchie korrektiruyushchie dejstviya budut prinyaty.