Sergej Podgornyj. Vtoraya vozmozhnost'
-----------------------------------------------------------------------
Avt.sb. "Vzglyad s nehozhenoj tropy". Kiev, "Veselka", 1990.
OCR & spellcheck by HarryFan, 2 November 2000
-----------------------------------------------------------------------
1
Razdalsya rezkij hlopok, i mashina tut zhe klyunula kapotom vpravo. SHvartin
mashinal'no, s okamenevshim licom, vdavil pedal' tormoza; pod kolesami
zahrustela oplavlennaya solncem shchebenka.
- Priehali... - skazal SHvartin cherez polminuty, otkidyvayas' na spinku
sideniya, perezhidayushche vzdyhaya i vytiraya loktem so lba pot.
- Skat?.. - poluvoprositel'no proiznes Evteev; boleznenno morshcha hudoe,
dlinnoe lico, on ter ushiblennyj visok.
- Da, - skazal SHvartin, potom otkryl dvercu i ustalo vylez iz mashiny.
Solnce uzhe perepolzlo zenit, no lish' sil'nee davilo tyazhelym znoem. Znoj
opuskalsya sverhu - s yarko-golubogo, bez edinogo oblachka neba, znoj
podnimalsya iz-pod nog ot chernogo ot solnechnogo zagara shchebnya. Kamenistaya,
ni edinogo kustika travy loshchina, okruzhennaya kamenistymi holmami, v kotoroj
u nih lopnul pravyj perednij skat, byla kak ispolinskaya duhovka. Drozhali
yasno zrimye, struyashchiesya vverh potoki vozduha; vperedi, u izgiba loshchiny,
vidnelsya uzhe privychnyj mirazh: ozerko s temno-sinej vodoj.
- CHert... ne mog lopnut' pered zakatom, - ustalo, s vyalym razdrazheniem
posetoval SHvartin, tyazhelo opuskayas' na kortochki v korotkoj teni mashiny.
Evteev prisel ryadom, protyanul pachku sigaret. Vetra pochti ne bylo. Metrah v
treh ot nih, legko perebiraya volosatymi nozhkami, probezhala falanga. Evteev
posmotrel na nee s nevol'nym otvrashcheniem i ispugom, SHvartin - pochti
ravnodushno.
- Speshit' ne budem, - zatyagivayas' protivno hrustyashchej v pal'cah
sigaretoj, skazal on, provozhaya falangu vzglyadom. - Natyanem tent, nemnogo
otdohnem... Ty est' ne hochesh'?
Evteev lish' pokachal golovoj: kakaya eda? Sejchas by holodnogo kvasa...
On ne dumal, chto budet tak ploho perenosit' zharu, stanovilsya vyalym uzhe
cherez chas posle voshoda bezzhalostnogo gobijskogo solnca, k obedu
chuvstvoval polnuyu razbitost', ostruyu bol' v golove, i ozhivlyalsya lish' posle
zahoda, kogda suhoj nevynosimyj znoj nachinal smenyat'sya ostroj prohladoj.
Oni natyanuli tent i legli na rasstelennoe v ego teni odeyalo. Evteev
pochuvstvoval, kak tol'ko chto vypityj teplyj chaj vystupil gustoj isparinoj
po vsemu telu, zastruilsya ruchejkami pota. SHvartin, raskinuv v storonu
ruki, vskore zadremal. Nevol'no zaviduya ego zheleznomu zdorov'yu i
vynoslivosti, Evteev staralsya posledovat' ego primeru, no bol' v golove ne
davala usnut'. On lezhal, stradaya ot uzhe dushnogo - teper', pod tentom -
znoya, beznadezhno mechtal o prohladnom veterke, tuche, kotoraya zakroet solnce
i razrazitsya prolivnym dozhdem (kakoe bylo by naslazhdenie stoyat', smeyas' ot
schast'ya, pod ego tugimi struyami!..), pytalsya celenapravlenno dumat',
sistematizirovat' svoi vpechatleniya poslednih dnej, no mozg napolnyala
mutnaya, vyazkaya pustota, v kotoroj putalis' i rastvoryalis' obryvki myslej,
i on ostavil eti popytki, lezhal, rasplastannyj, na odeyale i, zakryv glaza,
borolsya so znoem i golovnoj bol'yu.
Vdrug snova vspomnilsya - i Evteev opyat' udivilsya navyazchivosti etogo
vospominaniya - tot neschastnyj sluchaj, dorozhno-transportnoe proisshestvie,
nevol'nym svidetelem kotorogo on stal v konce aprelya utrom.
Evteev vyshel iz trollejbusa i poshel k stancii metro "Zavod "Bol'shevik".
Vozle bochki s kvasom stoyala neterpelivo sosredotochennaya ochered' chelovek v
pyatnadcat'; Evteev posmotrel na protivopolozhnuyu storonu ulicy i uvidel na
samom krayu trotuara pereminavshegosya s nogi na nogu, ozirayushchegosya po
storonam srednih let muzhchinu. On pokazalsya stranno znakomym, i Evteev,
vsmatrivayas' v nego, dazhe zamedlil shagi. Emu kazalos', chto on vot-vot
vspomnit, kto eto, on chuvstvoval, chto emu krajne vazhno vspomnit', no vse
ne mog i ponyal, chto meshaet boroda: kogda on videl etogo cheloveka, tot eshche
ne nosil borodu.
Borodach pereminalsya, vzglyadyvaya na gustoj potok mchashchihsya po ulice mashin
kak-to lihoradochno i suetlivo, s neterpelivoj dosadoj ozhidaya poyavleniya v
etom potoke prosveta; bylo vidno, chto on kuda-to opazdyvaet, a ego
blizhajshaya, siyuminutnaya, vozhdelennaya cel' - bochka s kvasom.
"Naverno, zhazhda razbiraet cheloveka, - pokachal golovoj Evteev,
vglyadyvayas'. - Da... No kto eto, kto? Pochemu mne kazhetsya, chto ya ego znayu?
Pochemu mne tak hochetsya vspomnit', kto eto?.. Otchego dlya menya eto vazhno?.."
No kak on ni zamedlyal shagi, a vse-taki prohodil mimo i uzhe prihodilos'
oglyadyvat'sya: prosto ostanovit'sya i podozhdat' etogo stranno znakomogo
cheloveka on pochemu-to ne mog reshit'sya - po ne osoznavaemoj vpolne, no -
chuvstvoval - melkoj, pustyakovoj prichine. On uzhe poteryal nadezhdu vspomnit'
ego, uskoril shagi, kogda vdrug za spinoj, na seredine ulicy, krikom bedy
vzvizgnuli tormoza i - glyadya v to mesto na asfal'tovom polotne -
vskriknula shedshaya emu navstrechu zhenshchina. Srazu poholodev, Evteev rezko
obernulsya...
"No kto zhe, kto eto byl?.. - obhvativ ladonyami raskalyvayushchuyusya ot boli
golovu, vyalo rasplastannyj na odeyale, staralsya dogadat'sya on. - Pochemu
menya _presleduet_ eto vospominanie?.. Gde ya mog videt' etogo cheloveka?.."
I vdrug on vspomnil, tut zhe s oblegcheniem vzdohnuv. |to bylo v redakcii
odnogo nauchno-populyarnogo zhurnala. Familiya etogo cheloveka byla Syunyaev.
Evteev voshel, kogda zaveduyushchij otdelom pytalsya zakonchit' s Syunyaevym
razgovor. Kazalos', Taran, kak nikogda, obradovalsya ego prihodu,
podnyavshis' iz-za stola, podcherknuto lyubezno pozdorovalsya, vsem svoim vidom
davaya ponyat' byvshemu u nego posetitelyu, chto prishel, nakonec, chelovek,
kotorogo on s neterpeniem zhdal, u etogo cheloveka ochen' malo vremeni, i
poetomu on - Taran - teper' krajne zanyat; on ochen' prosit Syunyaeva
izvinit', no - uvy - zajdite kak-nibud' na dnyah, esli hotite prodolzhit'
besedu.
- Horosho, - skazal mrachno Syunyaev, - ya postarayus' uchest' vse vashi
zamechaniya i zajdu na sleduyushchej nedele.
Za mrachnost'yu Syunyaeva ot glaz Evteeva ne ukrylos' vyrazhenie ustaloj
beznadezhnosti, kakoj-to shchemyashchej bezzashchitnosti i styda, slovno tot kazhdoj
kletkoj tela chuvstvoval, chto unizhaetsya, i tak zhe gluboko ponimal, chto u
nego net inogo vyhoda. Evteeva porazil ego vzglyad; vposledstvii on
priznalsya sebe, chto nikogda ne videl takogo umnogo, vse ponimayushchego i s
takoj zataennoj bol'yu vzglyada.
- Kto eto? - sprosil on, edva Syunyaev zakryl za soboj dver'.
- Kto?.. - razvel rukami Boris Afanas'evich, pritvorno ustalo vzdyhaya. -
Konechno, genij. Nekto genij po familii Syunyaev, - dobavil on, ironicheski
ulybayas' i kachaya golovoj, slovno by govorya etim: "Da, nelegka nasha dolya,
na kogo tol'ko ne prihoditsya tratit' vremya..."
- V kakom smysle "genij"? - prikinulsya ne sovsem ponyavshim Evteev,
chuvstvuya, chto krajne zainteresovan etim pochti mel'kom vidennym im
chelovekom.
- Vam li ob®yasnyat', Boris Ivanovich?.. - snishoditel'no ulybnulsya Taran.
- I vse zhe?
- |to on uzhe vtoroj raz byl segodnya, - poyasnil zaveduyushchij otdelom. -
Nastojchivyj tovarishch... Predstav'te, prihodit chelovek i bez teni somneniya,
skromno tak zayavlyaet, chto on otkryl - ni mnogo, ni malo - zakonomernosti,
zakony, po kotorym razvivaetsya social'naya evolyuciya. Vse eto izlozheno v
statejke, kotoraya u nego v portfele, on budet rad ee predlozhit'. Blagodarya
v nej izlozhennomu nichego ne stoit _detal'no_ - zamet'te - predstavit', kak
budet razvivat'sya zemnaya civilizaciya nu, hotya by v blizhajshuyu tysyachu let...
Taran otkinulsya na spinku stula, zhelaya nasladit'sya effektom, no Evteev
slushal hotya i udivlenno, no ser'ezno i sosredotochenno.
- Net, kakovo?.. - ulybnulsya Taran. - I ved' - glavnoe - u nego net
dazhe vysshego obrazovaniya, smog v kakom-to institute osilit' tol'ko tri
kursa, rabotaet gde-to v biblioteke zavhozom...
- I vse-taki, Boris Afanas'evich... - zadumchivo pokachal golovoj Evteev.
- A vy chitali etu ego stat'yu?
- S kakoj stati?.. - pozhav plechami, hmyknul Taran. - Mne chto, bol'she
nechego delat'?
- Ponyatno... - vzdohnul Evteev vse v toj zhe glubokoj zadumchivosti, v
strannom vpechatlenii ot lichnosti etogo eshche desyat' minut tomu nazad
nevedomogo emu Syunyaeva.
- Ochen' hochetsya s nim pogovorit', - podvel itog svoim myslyam on, glyadya
na Tarana chut' izvinyayushchimsya vzglyadom, - pochitat' etu ego stat'yu. U menya
takoe vpechatlenie, chto tam mozhet byt' chto-to interesnoe.
- Boris Ivanovich!.. - zamahal rukami Taran. - Vy dejstvitel'no
uvlekayushchayasya natura. Ran'she ne veril, no teper' sam vizhu...
- I vse-taki mne ochen' hochetsya s nim pogovorit', - prosyashche, no
nastojchivo povtoril Evteev. - U vas net ego adresa?
- Uvy... - bez sozhaleniya razvel rukami Taran. - No, esli vam tak
hochetsya, ya voz'mu u nego: ved' on yavitsya na sleduyushchej nedele.
Na sleduyushchej nedele Syunyaev ne yavilsya. Bol'she on ne poyavlyalsya v redakcii
etogo zhurnala; s techeniem vremeni Evteev poteryal nadezhdu na vstrechu s nim,
no vstrecha vse zhe sostoyalas' - ta, tragicheskaya, aprel'skim utrom,
vospominaniya o kotoroj stali navyazchivymi, presledovali dazhe zdes' - sredi
holmov, gor i beskrajnih prostorov Gobi.
"No pochemu zhe smert' etogo pochti nevedomogo mne cheloveka ya oshchushchayu takoj
nevospolnimoj utratoj?.. - dumal Evteev, zabyv pro golovnuyu bol'. - Pochemu
tak sozhaleyu, chto ne byl znakom s nim, ne pogovoril ni razu? Otkuda
chuvstvo, chto ego smert' - eto glubokaya utrata i dlya menya lichno, i ne
tol'ko dlya menya?.. - staralsya ponyat' on. - I net, ne chuvstvo dazhe -
_ubezhdenie_... Pochemu ya eshche togda, v redakcii, kogda tol'ko uvidel
Syunyaeva, tak vnutrenne vosprotivilsya "pronicatel'nosti" Tarana, a teper',
kogda uzhe nichego vorotit' i izmenit' nel'zya, vspominayu ob etoj ego
"pronicatel'nosti" i samouverennom vysokomerii s nenavist'yu?.. CHto za
strannoe navazhdenie?.."
SHvartin vdrug zashevelilsya, chut' podnyav golovu, potryas eyu, a potom
perevernulsya na spinu i rezko sel, tut zhe nachav protirat' glaza.
- Bez pyati tri... - skazal on sam sebe, vzglyanuv na ciferblat chasov. -
Boris, ty spish'?
- Net... - grustno otvetil Evteev.
- Budem shevelit'sya: do vechera eshche daleko... Esli verit' karte i tomu
parnyu s hudona [skotovodcheskoj stoyanki], kilometrov cherez pyat' budet
horoshij istochnik, naberem vody.
- Budem shevelit'sya!.. - delanno bodro zayavil Evteev.
2
Nachalo etoj "ekspedicii za prizrakami", kak ya myslenno nazyvayu nashe
puteshestvie, polozhilo vnezapnoe strastnoe uvlechenie Borisa.
Byvaet poroj tak: zhivet sebe chelovek - obrazovannyj, ot prirody
lyuboznatel'nyj, interesuyushchijsya, kazalos' by, vsem, chto mozhet predstavlyat'
interes dlya cheloveka, stremyashchegosya predstavit' kartinu okruzhayushchego nas
Mira kak mozhno bolee gluboko i polno, i vdrug - sovershenno dlya sebya
neozhidanno - on otkryvaet, chto mimo ego vnimaniya kakim-to strannym,
nepostizhimym obrazom prohodila ogromnaya, uvlekatel'naya i zagadochnaya
oblast'; i on brosaetsya v postizhenie etogo, dotole emu neizvestnogo so
vsej strast'yu lyuboznatel'nosti i - konechno - nadezhdoj poluchit' otvety hotya
by na nekotorye iz teh "proklyatyh voprosov", kotorye chastokolom
vystraivayutsya, ogranichivaya gorizont, pered kazhdym, kto po-nastoyashchemu
stremitsya ponyat' okruzhayushchij nas Mir.
Imenno eto i proizoshlo s Evteevym, interesovavshimsya, krome prochego,
razlichnymi psihicheskimi fenomenami vrode telepatii, kozhnogo zreniya,
yasnovideniya, telekineza i t.p., chudesami jogov, ezotericheskimi znaniyami,
takimi, kak kalendar' majya, ili znaniya o Vselennoj, peredavaemye iz
pokoleniya v pokolenie v plemeni dagonov, i vdrug stolknuvshegosya s
_zagadkoj SHambaly_.
Nado skazat', chto Boris - natura hot' i uvlekayushchayasya - nikogda ne
uvyazal s golovoj v teh problemah, kotorye schital chastnymi, to est' - lish'
kusochkami mozaiki iz "grandioznoj i celostnoj" - ego slova - kartiny
Mirozdaniya. Ego glavnoj zadachej, samim pered soboj postavlennoj, bylo
uvyazat' vse eti kusochki v edinoe, ugadat' po odnim, uzhe imeyushchimsya, kakimi
dolzhny byt' drugie - nedostayushchie. Psihicheskie fenomeny, ezotericheskie
znaniya interesovali ego poetomu ne sami po sebe, kak neredko byvaet, a
lish' kak nadezhda najti otvety na bolee obshchie voprosy, "vsego" dva: "CHto zhe
takoe - Mir vokrug nas?" i "Kak mogla vozniknut' ZHizn', sluchajnost' ona
ili zakonomernost', v chem ee smysl?" I vse-taki ni samomu sebe, ni mne
Evteev ne mog tolkom ob®yasnit', kak poluchilos', chto iz ego polya zreniya tak
dolgo uskol'zala tajna SHambaly.
Neobhodimo rasskazat', kak my poznakomilis'. YA ehal s raboty v metro,
sev na Kreshchatike, i, po obyknoveniyu, edva ustroivshis' tak, chtoby mozhno
bylo stoyat', ne ispytyvaya tolkotni, raskryl knigu; eto, po schastlivoj
sluchajnosti, byla "Serdce Azii" Nikolaya Reriha, prichem, ya chital v tot
moment kak raz glavu, gde on govorit o SHambale.
Edva ya dostal i raskryl knigu - zaglavie ee nel'zya bylo videt', - kak
pochuvstvoval, chto na nee ustavilsya vysokij, hudoj i dlinnolicyj
boleznennogo vida tip, stoyashchij metrah v treh za gustoj tolpoj passazhirov.
Ne proshlo i polminuty, kak on, slovno prityagivaemyj magnitom, nachal
probirat'sya ko mne - izvinyayas', vezhlivo sprashivaya razreshenie projti, no v
to zhe vremya s krajnej celeustremlennost'yu; eshche cherez polminuty on stoyal,
slegka privalivshis' grud'yu k moej spine, i, dysha nad uhom, zaglyadyval
cherez plecho v knigu. Kak chelovek, schitayushchijsya vospitannym i sderzhannym, ne
vykazyvaya vpolne ponyatnogo udivleniya, ya prodolzhal chitat', dumaya nevol'no
ob etom strannom neznakomce. A on uzhe pokashlival, pereminalsya s nogi na
nogu i yavno hotel obratit'sya s voprosom. YA byl tak udivlen strannym
povedeniem, chto ne chuvstvoval dazhe razdrazheniya, hotya terpet' ne mogu,
kogda mne zaglyadyvayut cherez plecho.
- Interesnaya kniga? - sprosil on izvinyayushchimsya tonom.
- Da, - kivnul ya s zanyatym vidom.
- Prostite, a vy chto zhe, interesuetes' vsem etim: Aziej, _shambalami_?..
- glupovato-nastojchivo sprosil on...
Gak nachalis' moe znakomstvo s zagadochnym Evteevym.
Pozzhe, kogda mezhdu nami ustanovilis' priyatel'skie otnosheniya - a
proizoshlo eto chrezvychajno skoro blagodarya otkrytosti i neposredstvennosti
Borisa, kogda on, rukovodstvuyas' emu odnomu izvestnymi priznakami, srazu
_doveryal_ vstrechennomu cheloveku, - ya sprosil, pochemu on togda podoshel ko
mne v vagone metro?
Vse okazalos' ne tak, kak ya dumal, sovsem ne lestno dlya menya: on prosto
ne mog spokojno smotret', kak kto-to chitaet knigu, emu obyazatel'no nado
bylo podojti i uznat', chto zhe lyudi chitayut, chto chitaet imenno etot chelovek.
Mozhno ne govorit', chto eto neoborimoe lyubopytstvo dostavlyalo emu nemalo
nepriyatnostej: ne vse, k sozhaleniyu, okazyvalis' sderzhannymi, kak ya.
Znakomstvo nashe navernyaka ne okazalos' by glubokim i prodolzhitel'nym,
esli by Evteev ne uznal, chto ya uvlekayus' al'pinizmom - master sporta - i
fotografiej. I ne sostoyalos' by voobshche, esli by v rukah u menya okazalas'
kniga o drugom. |to bylo vremya, kogda ego uvlechenie zagadkoj SHambaly
dostiglo apogeya. On uzhe prochital vse, chto hot' kak-to kasalos' etoj
zagadki, vse, chto smog pri svoej nastojchivosti dostat', i na osnove
nebogatyh, iz knigi v knigu povtoryayushchihsya s nebol'shimi variaciyami svedenij
stroil sobstvennye gipotezy.
Evteev byl chelovekom, kotoromu dejstvitel'no _nado ponyat'_, i eto
vygodno otlichalo ego ot drugih dobrovol'nyh "issledovatelej" tajny
SHambaly, kotorye, ne uspev operet'sya o kakuyu-to tverduyu pochvu, srazu
nachinayut bluzhdat' v tumane sluhov i chuzhih domyslov, sgushchaya etot tuman
svoimi sobstvennymi; poluchaetsya ne issledovanie problemy, a fantazirovanie
na ee temu.
Evteevu nado bylo ponyat', i on srazu poshel drugim putem.
No prezhde, tak kak, vozmozhno, ne vsem yasno, o chem idet rech', ya hochu -
razumeetsya, vkratce - privesti svedeniya o SHambale, razbrosannye po
stranicam nekotoryh knig.
SHambala, chto v perevode - Severnaya strana (ona zhe Tebu, Bayul', Kalapa v
Indii, Belovod'e na Altae) - ohrannoe, nedostupnoe dlya drugih mesto, gde
nahoditsya obshchina Mahatm (Mahatma v perevode - velikaya dusha).
Granicy SHambaly oboznacheny znakami SHambaly. Za etimi granicami nachinayut
dejstvovat' nekie neizvestnye sily, meshayushchie dal'nejshemu prodvizheniyu.
"Tibetcy tolkuyut, - pishet N.Rerih v knige "Altaj - Gimalai", - chto vo
vremya begstva dalaj-lamy v 1904 godu, pri perehode cherez CHantang i lyudi, i
koni pochuvstvovali "sil'noe tryasenie". Dalaj-lama poyasnil, chto oni
nahodyatsya v zapovednoj cherte SHambaly".
Sama SHambala, nadezhno ograzhdennaya ot vneshnego mira, nahoditsya yakoby v
podzemnyh pomeshcheniyah i dazhe puti v nee vedut podzemnymi hodami.
Sushchestvuyut starinnye karty, na kotoryh ukazano mestoraspolozhenie
SHambaly (chashche vsego v verhov'yah Inda), no mezhdu etimi kartami imeyutsya
znachitel'nye rashozhdeniya. N.Rerih v citirovavshejsya vyshe knige utverzhdaet,
chto mestopolozhenie SHambaly bylo izvestno nekotorym lamam, dalaj-lame i
tashi-lame, a tak zhe, kak utverzhdaet, emu samomu.
Mahatmy - lyudi "ochen' vysokogo rosta", "velikie mudrecy" (muzhchiny i
zhenshchiny), znaniya kotoryh o mire, o zakonah prirody, o proshlom i budushchem -
"neob®yatny". Oni zhivut obshchinoj, v kotoroj net chastnoj sobstvennosti,
ravnye i svobodnye. Oni vsegda prinosyat dobro i pomoshch' i stremyatsya
prosvetit' lyudej.
Poroj Mahatmy poyavlyayutsya sredi lyudej, bolee togo, v Tibete yakoby
izvestny shkoly, osnovannye Mahatmami.
CHintamani (v perevode - sokrovishche mira) - kamen'. V Tibete sushchestvuet
drevnyaya legenda, chto on privezen na Zemlyu iz sozvezdiya Orion. Ukazyvaetsya
dazhe vremya - IX vek do nashej ery. Krylatyj kon' Lung-ta, sposobnyj
peresekat' Vselennuyu, prines shkatulku s chetyr'mya svyashchennymi predmetami,
sredi kotoryh byl i CHintamani.
Material kamnya rodom iz "drugogo mira", a ego "vnutrennij zhar"
okazyvaet sil'noe psihicheskoe vozdejstvie. Izmeneniem svoih kachestv
CHintamani mozhet predskazyvat' budushchie sobytiya. Naibol'shaya chast' kamnya - so
vremeni ego poyavleniya na Zemle - hranitsya v Bashne SHambaly, no malen'kie
ego kusochki yakoby dostavlyayutsya inogda v opredelennye punkty zemnogo shara.
|ti kusochki kakimi-to energiyami svyazany s kamnem v Bashne SHambaly i mogut
poluchat' i peredavat' informaciyu. (V predaniyah upominayutsya dazhe real'nye
strany i istoricheskie lichnosti, kak budto by vladevshie vremenno
fragmentami kamnya.)
Vot - vkratce - i vse naibolee dostovernye svedeniya o SHambale i
Mahatmah, hotya domyslov k nim mozhno prisovokupit' t'mu.
3
Nesmotrya na to, chto byl chelovekom uvlekayushchimsya, Evteev s porazitel'noj
chutkost'yu oshchushchal malejshee protivorechie i nikogda ne prinimal na veru to,
chto ne mog ponyat'. V nem postoyanno borolis' mezhdu soboj soblazn
obol'stit'sya, svojstvennyj uvlekayushchejsya nature, i trevozhnyj skepticizm,
prisushchij tomu, kto _dejstvitel'no hochet ponyat' istinu_.
Horosho, skazal on sebe, pust' eto pravda, pust' Mahatmy, SHambala
sushchestvuyut, pust' ograzhdena ona ot vneshnego mira nekimi neizvestnymi
silami (polyami), no togda voznikayut "prostye" voprosy.
Ved' dazhe velikim mudrecam neobhodimo chem-to pitat'sya, im nuzhny odezhda,
obuv' i prochie obihodnye veshchi, ne govorya uzhe o neobihodnyh veshchah. Torgovlyu
ili obmen oni ni s kem ne vedut, chto zhe, zanimayutsya natural'nym
hozyajstvom, vyhodit?
I - glavnoe - _v chem_ mogut byt' smysl, _cel'_ sushchestvovaniya
_izolirovannoj_ (po men'shej mere veka) obshchiny umnyh lyudej, ch'i znaniya, kak
utverzhdaetsya, bezgranichny?.. Ved' esli net vysokih (a v dannom sluchae -
vysochajshih) smysla i celi, to eta obshchina dolzhna nepremenno degradirovat',
zajti v tupik i pogibnut' v muchitel'noj agonii nikchemnosti sushchestvovaniya;
ili, chto yavlyaetsya, pozhaluj, edinstvennoj al'ternativoj otsutstviyu
_dejstvitel'no_ vysochajshih smysla i celi, chleny obshchiny dolzhny vydumat'
sebe nekoe bozhestvo, a svoi zhizni posvyatit' sluzheniyu emu (chto slishkom
maloveroyatno, uchityvaya pripisyvaemuyu im stepen' razvitiya, ih uroven'
znanij i te znaniya, kotorye oni yakoby nesut v mir, lyudyam vo vremya inogda
sluchayushchihsya kontaktov).
S pervym "prostym" voprosom on spravilsya dovol'no legko. Vo-pervyh: a
pochemu by i net? Pochemu by im ne vesti "natural'noe" hozyajstvo? Ochen'
mudroe cheredovanie zanyatij. Lev Tolstoj vot hodil zhe bosoj za plugom... K
tomu zhe, pri ih urovne ne tol'ko znanij, no i tehnologij, tehnike (yakoby
pobyvavshie tam opisyvayut ved' beschislennye laboratorii, osnashchennye
udivitel'nymi, sovershennejshimi priborami) vesti "natural'noe" hozyajstvo,
pohozhe, sovsem ne trudno.
Vopros o smysle, celi sushchestvovaniya takoj obshchiny okazalsya gorazdo
slozhnee. Napryazhennye, neotstupnye razmyshleniya nad nim otnyali ne odnu
nedelyu, i dazhe najdya, kazalos' by, otvet, Evteev ne prekrashchal etih
razmyshlenij.
Otvet, na kotorom on ostanovilsya, mozhno sformulirovat' tak: "Pohozhe,
chto sama summa znanij o Mire, te _vozmozhnosti_ dlya intellekta i chuvstv,
kotorye ona otkryvaet, mogut byt' i cel'yu, i smyslom zhizni i dostavlyat'
vysshee schast'e. No znaniya eti dolzhny byt' dejstvitel'no nesoizmerimy s
nashimi".
I eshche: "Po-nastoyashchemu Velikij um - ne otdelim ot Velikoj dushi, dushi,
sposobnoj proniknut'sya i zabotami drugogo cheloveka i pochuvstvovat' sebya na
meste odnogo iz beschislennyh elektronov Mirozdaniya. Lish' Velikij um v
sochetanii s Velikoj dushoj mozhet pochuvstvovat', ponyat' _ves'_ okruzhayushchij
Mir vo vsej ego glubine, sovokupnosti i vnutrennej vzaimosvyazi. Bez
Velikoj dushi dazhe samyj moshchnyj um - eto vsegda chto-to ushcherbnoe".
Evteev, takim obrazom, prishel k vyvodu, chto prichin, delayushchih
sushchestvovanie SHambaly _principial'no_ nevozmozhnym, net.
SHambala mozhet sushchestvovat' v dejstvitel'nosti, ponyal Evteev i poveril v
ee sushchestvovanie...
4
Nashe nechayannoe znakomstvo v metro proizoshlo v to vremya, kogda vera
Evteeva v sushchestvovanie SHambaly i nevol'nye nadezhdy ponyat' chto-to novoe v
okruzhayushchem Mire, v nas samih, raz SHambala - real'nost', dostigla apogeya,
no Evteevu uzhe prishlos' otdat' sebe otchet v tom, chto, hotya on v nee
uveroval, ona po-prezhnemu ostaetsya tajnoj za sem'yu pechatyami, nabor faktov,
kotorye mozhno prinyat' za dostovernye, okazalsya, nesmotrya na vse ego
poiski, slishkom skudnym. A chem skudnee fakty (k tomu zhe sami po sebe ne
bezuslovnye) - tem bol'she prostora dlya fantazii; krug zamykalsya. No Evteev
byl uzhe oderzhim SHambaloj i Mahatmami, vlez v etu zagadku celikom, slishkom
mnogo sulilo ee razreshenie, on ne mog ee ostavit', hot' poroj prihodil v
otchayan'e ot sobstvennogo bessiliya, ot togo, chto tak mnogo - ot nedostatka
faktov - mozhet byt' otvetov na etu zagadku.
No, po-nastoyashchemu uvlekshis', Evteev stanovilsya porazitel'no deyatel'nym.
"Horosho, - reshil on, - raz faktov pochti net i ih nel'zya bol'she najti na
bibliotechnyh polkah - znachit nado ih dobyt' samomu".
V svoi sorok let on poroj mog byt' takim zhe romantikom, kak i v
shkol'nye gody. On iskrenne uveroval v to, chto smozhet organizovat'
ekspediciyu v Gimalai na poiski SHambaly. Nado lish' najti zhurnal ili gazetu,
podderzhkoj kotoryh mozhno zaruchit'sya. |to, po ego togdashnemu mneniyu, ne
dolzhno bylo stat' delom slozhnym: razve izdanie, v ch'ih vozmozhnostyah
podobnaya ekspediciya, ne zagoritsya stol' grandioznoj po svoim posledstviyam
ideej? Ved' tratyatsya zhe imi den'gi na ekspedicii, celi kotoryh nesravnenno
menee principial'ny, a to i vovse ne imeyut nikakogo principial'nogo
znacheniya?.. Ved' v sluchae udachi - a pochemu ej byt' neudachnoj pri
sootvetstvuyushchej podgotovke, material'nom i tehnicheskom obespechenii? - v
sluchae udachi ekspedicii eto budet proryv v dotole nevedomoe, gigantskij
skachok v ponimanii togo, na chto my poka eshche tol'ko myslenno zamahivaemsya,
i togo, o chem poka dazhe ne podozrevaem; esli ekspediciya i ne zavershitsya
polnym uspehom - i togda dobytye eyu fakty budut bescennymi i mnogoe
utochnyat v nashem miroponimanii.
On nachal stuchat'sya v redakcii so svoej "grandioznoj ideej", nametil
sostav i podbiral uchastnikov etoj "|kspedicii veka", kogda emu vdrug v
metro podvernulsya ya - master sporta po al'pinizmu, fotolyubitel' i
specialist v oblasti radioelektroniki. Estestvenno, Evteev schel menya
schastlivoj nahodkoj i, edva my bolee ili menee poznakomilis', ispytyvayushche
glyadya svoimi vsegda pechal'nymi glazami, predlozhil vojti v sostav
ekspedicii.
YA ne mog prinyat' vser'ez ego predlozhenie, potomu chto ne mog poverit' v
osushchestvimost' ego zatei, no sam Evteev menya uzhe gluboko zainteresoval,
byl mne simpatichen, i, v nadezhde, chto eto ukrepit nashe znakomstvo, ya
otvetil emu principial'nym soglasiem, hotya i poprosil neskol'ko dnej dlya
okonchatel'nogo resheniya.
Stoit li govorit', chto iz zatei Evteeva organizovat' ekspediciyu v
Gimalai nichego ne vyshlo, chto on zrya potratil vremya i energiyu? On stuchalsya
v redakcii, poroj nahodil tam neskol'kih entuziastov iz chisla molodyh
sotrudnikov, poroj ego ideej - a Evteev mog govorit' strastno i
ubeditel'no - kak budto by pronikalis' dazhe te tovarishchi, ot kotoryh vse i
zaviselo, no v konce koncov vyyasnyalos', chto poka eto nikak nel'zya
osushchestvit', i privodilis' ubeditel'nejshie ob®ektivnye prichiny.
- Do nedavnego vremeni, - skazal ya kak-to emu, - ty byl izvesten, kak
horoshij pisatel', teper' ty stremitel'no zarabatyvaesh' eshche i izvestnost'
podozritel'nogo chudaka.
- Esli by menya volnovalo eto... - skazal on ustalo i mahnul rukoj.
Ego dejstvitel'no ne volnovalo, kakoe vpechatlenie proizvodit on, mechas'
po oficial'nym instanciyam s SHambaloj i ekspediciej v Gimalai. Est' lyudi,
boleznenno chutko otnosyashchiesya k svoej reputacii, k siyuminutnomu mneniyu
okruzhayushchih o sebe; Evteev zhe, nado otdat' emu dolzhnoe, trevozhilsya ne za
samu reputaciyu, a za to, chtoby kazhdyj prozhityj den', kazhdyj sovershennyj
postupok sootvetstvovali _ego_ predstavleniyam o pravil'noj, _dostojnoj_
zhizni; reputaciya zhe pomeshchalas' na vtorom, esli ne na desyatom meste.
Vryad li on byl _takim_ vsegda, no k momentu nashego znakomstva - byl.
Raduzhnye mechty o ekspedicii i ee epohal'nyh otkrytiyah istaivali vmeste
s ponimaniem togo, chto ona okazalas' neosushchestvimoj, no chem bezzhalostnee
istaivali mechty, chem yasnee stanovilos' ponimanie, tem nesterpimee
stanovilos' sozhalenie o nesostoyavshihsya otkrytiyah, zhazhda ih, kotorye, po
ubezhdeniyu Evteeva, mogli dat' CHelovechestvu stol' mnogoe, i gorech' ot
oshchushcheniya neozhidannogo tupika...
5
Lish' po gorizontu ocherchennaya ryadami holmov i gor, vokrug prostiralas'
hammada - kamenistaya pustynya. "Niva" legko mchalas' po rovnoj goluboj
doroge, kotoraya pered kapotom kazalas' sovsem sinej.
Uvidev takoe v pervyj raz (eto sluchilos', kogda, perevaliv cherez hrebty
Gobijskogo Altaya, oni spuskalis' v shirokuyu dolinu mezhdu gorami
Ihe-Bogdo-Ula i uzhe byli razlichimy vperedi belye yurty somona Bayan-Gobi),
SHvartin ostanovil mashinu, i oni, vyjdya na dorogu, nabrali po gorsti...
seryh shchebnya i pyli.
Vse delo bylo v gobijskom solnce: po storonam shcheben' byl temnym, a na
doroge gorazdo svetlee; v Gobi, kogda solnce stoit vysoko, seryj cvet
kazhetsya golubym ili svetlo-sinim.
V otkrytye okna mashiny bil goryachij, slovno iz kalorifera, vozduh.
SHvartin chuvstvoval sebya za rulem spokojno i svobodno: nichego ne
sluchilos' by, esli b on voobshche brosil rul': vse vokrug bylo tochno takoj zhe
dorogoj, kak i prikatannaya kolesami mashin golubaya polosa, po kotoroj oni
ehali; lish' izredka, slovno borodavki na temnoj kozhe, toporshchilis'
nevysokie kochki, porosshie derisom.
- CHto eto tam?.. - pokazal SHvartin vzglyadom vpravo, gde v znojnom
prostore hammady vidnelos' neskol'ko chernyh tochek.
Evteev podnyal s kolen binokl' i vysunulsya v otkrytoe okno.
- Haptagai, - skazal on, - dikie verblyudy... Devyat' shtuk, - dobavil
posle minutnoj pauzy.
SHvartin bez lishnih slov ostanovil mashinu, proshel vokrug kapota na mesto
Evteeva, a sev - srazu potyanulsya za fotokameroj s moshchnym teleob®ektivom,
lezhashchej nagotove na zadnem sidenii.
- Tol'ko ne tormozi tak rezko, kak proshlyj raz... - poprosil on.
6
"Gimalajskaya ekspediciya" progorela, no Evteev ne mog primirit'sya s etim
faktom, on vyglyadel sovershenno bol'nym.
- Ved' eto zhe ne Mars i dazhe ne Luna, - obhvativ viski ladonyami, kachal
golovoj on. - Ved' eto zhe u nas pod samym bokom... Ne ponimayu!..
- Da est' li ona, SHambala, v dejstvitel'nosti? - pytalsya ya poseyat' v
nem somnenie, vidya, chto delo zashlo slishkom daleko. - Vse eti "fakty" - oni
lish' bolee ili menee pravdopodobny, sredi nih net ni odnogo dostovernogo.
YA tozhe nemalo chital po etomu povodu, i u menya slozhilos' mnenie, chto ne
stoit prinimat' legendu o SHambale blizko k serdcu. Vzyat', naprimer,
Nikolaya Reriha. Zamechatel'nyj hudozhnik, chelovek mnogogrannyj i
raznostoronnij... Da chto povtoryat'sya: o nem v poslednie gody dostatochno
pisalos' i pishetsya. Moe znakomstvo s SHambaloj, Mahatmami nachalos' imenno s
ego knig...
Evteev delal vid, chto slushaet, i rasseyanno vertel na kryshke zhurnal'nogo
stolika chashku s kofe.
- Tak vot, - prodolzhal ya ne smushchayas', znaya, chto on vse ravno
zainteresuetsya. - Rerih byl strastnym propagandistom SHambaly, Mahatm, on,
bezuslovno, v nih veril, on strastno hotel, chtoby oni dejstvitel'no
sushchestvovali...
- On ved' vstrechalsya s Mahatmami, - vzdohnuv, vyalo brosil Evteev.
- Vstrechalsya?! - podcherknuto udivilsya ya.
- Nu da... - pozhal plechami Evteev. - V 1926 godu, posle okonchaniya
pervoj poloviny svoej transgimalajskoj ekspedicii, sobirayas' v Sovetskij
Soyuz, v Moskvu, on oficial'no motiviroval cel' etoj poezdki tem, chto
vypolnyaet poruchenie Mahatm. V iyune 1926 goda on peredal CHicherinu "Poslanie
Mahatm". A zatem, pered predstoyashchim puteshestviem iz Altaya v Gimalai cherez
Mongoliyu, napravlyaya v Narkomat inostrannyh del pros'bu o sovetskom
ekspedicionnom pasporte, on snova motiviruet ee vypolneniem poruchenij
Mahatm... Ved' tebe vse eto prekrasno izvestno, - usmehnulsya, glyadya
prishchurennymi glazami Evteev. - Bolee togo, v 1927 godu v Ulan-Batore
Rerihi izdali knigu "Obshchina", predstavlyayushchuyu soboj zapisi besed s
Mahatmami vo vremya ekspedicii.
- Vot v etom vse i delo... - vzdohnul ya. - Daj-ka mne tekst etogo
"poslaniya".
Evteev so skryvaemym nedoumeniem vstal i, poryvshis' neskol'ko minut na
polkah stellazhej, protyanul knigu Valentina Sidorova "Na vershinah".
- Slushaj vnimatel'no, - poprosil ya i nachal chitat': - "Na Gimalayah my
znaem sovershaemoe Vami. Vy uprazdnili cerkov', stavshuyu rassadnikom lzhi i
sueverij. Vy unichtozhili meshchanstvo, stavshee provodnikom predrassudkov. Vy
razrushili tyur'mu vospitaniya. Vy unichtozhili sem'yu licemeriya. Vy sozhgli
vojsko rabov. Vy razdavili paukov nazhivy. Vy zakryli vorota nochnyh
pritonov. Vy izbavili zemlyu ot predatelej denezhnyh. Vy priznali, chto
religiya est' uchenie vseob®emlemosti materii. Vy priznali nichtozhnost'
lichnoj sobstvennosti. Vy ugadali evolyuciyu obshchiny. Vy ukazali na znachenie
poznaniya. Vy preklonilis' pered krasotoyu. Vy prinesli detyam vsyu moshch'
Kosmosa. Vy otkryli okna dvorcov. Vy uvideli neotlozhnost' postroeniya domov
Obshchego Blaga.
My ostanovili vosstanie v Indii, kogda ono bylo prezhdevremennym, takzhe
my priznaem svoevremennost' Vashego dvizheniya i posylaem Vam vsyu nashu
pomoshch', utverzhdaya edinenie Azii! Znaem, mnogie postroeniya sovershatsya v
godah 28 - 31 - 36. Privet Vam, ishchushchim Obshchego Blaga!"
- Nu i?.. - skazal Evteev, napryazhenno zastyv, pristal'no glyadya na menya,
no v ego glazah ya uvidel zreyushchee ponimanie. Bez somneniya, on i sam
podspudno dumal _ob etom_, hotya lish' podspudno, potomu chto byl pogloshchen
sborom dokazatel'stv v pol'zu Mahatm i SHambaly, a potom i gimalajskoj
ekspediciej.
- CHto zdes' hot' _otdalenno_ napominaet napisannoe "vysokorazvitymi
lyud'mi, ch'i znaniya bespredel'ny"? - sprosil ya ego v lob. - CHto?.. I ne
napominaet li tebe stil' poslaniya stil' pis'ma samogo Reriha?..
- Da... - oshelomlenno progovoril Evteev, glyadya v odnu tochku i zadumchivo
potiraya ladon'yu podborodok.
- A "Obshchina" - yakoby zapis' besed s Mahatmami?.. - prodolzhal nastupat'
ya. - Ved' eto polnejshaya filosofskaya putanica! Nedarom sami Rerihi nikogda
bol'she ee ne izdavali. Esli by kniga ne byla proniknuta dobrymi chuvstvami,
zhelaniem dobra, simpatiej i sochuvstviem k tomu, chto proishodilo v te gody
v nashej strane, ee vryad li upominali by dazhe rerihomany - nastol'ko ona, s
odnoj storony, voploshchenie dobroj voli, a s drugoj - svidetel'stvo
poverhnostnejshego i putanogo znaniya vsego, chto otnositsya k oblasti
sociologii. Razve ne tak?.. Lish' prisushchij stilyu Reriha simvolizm pridaet
etomu sochineniyu nekoe velichavoe glubokomyslie.
- Dejstvitel'no... - progovoril Evteev i usmehnulsya. - YA tozhe obratil v
svoe vremya na eto vnimanie, no pochemu-to ne schel vazhnym dodumat' eti mysli
do konca...
- Znachit, nikakih vstrech s Mahatmami u Reriha ne bylo i nikakih
poruchenij oni emu ne davali... - zadumchivo proiznes on cherez minutu.
- S Mahatmami iz _SHambaly_ - eto uzh tochno... - podtverdil ya.
- No chto zhe poluchaetsya? - opyat' pozhal plechami Evteev, na vremya
utrachivaya interes k SHambale i Mahatmam: ego celikom zahvatila moral'naya
storona vdrug otkryvshegosya. - Vyhodit, chto Rerih byl mistifikatorom?! Ne
mogu v eto poverit'... Nu, ladno, pust' emu byla tak vazhna ego
transgimalajskaya ekspediciya i _imenno takoj_ ee marshrut, tak hotelos'
pobyvat' na rodine, chto on reshil slukavit', chtoby delo bylo vernee, no
izdanie v Mongolii "Obshchiny" v 1927 godu?.. CHto-to tut ya nedoponimayu...
- Mistifikaciya chistejshej vody, - s glubokim sozhaleniem podtverdil ya.
- Povtoryayu, vstrech s Mahatmami iz _SHambaly_ u nego ne bylo. Bolee togo,
ego transgimalajskaya ekspediciya i byla - v pervuyu ochered' - imenno
popytkoj najti SHambalu ili hotya by vstretit'sya s Mahatmami.
- Nu, ty daesh'! - oshelomlenno i kak-to po-detski pokachal golovoj
Evteev.
No ya byl horosho podgotovlen k etomu razgovoru.
- Vspomni, chto pishet SHaposhnikova, proshedshaya v 1976 godu dorogoj
ekspedicii Reriha po Altayu: "Ego ekspediciya ne prohodila po... glavnomu
puti dvizheniya narodov cherez Altaj. Nikolaj Konstantinovich predpochel
parallel'nyj, na moj vzglyad, vtorostepennyj put'... Mozhet, ne tol'ko
pereselenie narodov ego interesovalo, no i chto-to drugoe, chto poka ot nas
skryto? Kak by to ni bylo, problema zagadochnogo marshruta voznikla i
trebuet resheniya..."
U nego nichego ne vyshlo s poiskami SHambaly po puti iz Indii, i togda on
reshil pojti dorogoj staroverov, iskatelej Belovod'ya. Vchitajsya vnimatel'nee
v ego dnevnikovye zapisi, i ty pojmesh', chto bylo ego-glavnoj cel'yu v etoj
ekspedicii. On bredil SHambaloj i Mahatmami, on byl pogloshchen etoj ideej!..
YA rezko vstal i vzyal s knizhnoj polki Evteeva zapisi Reriha o
transgimalajskoj ekspedicii, izdannye v 1974 godu.
- Vot, stranica 253: "...Vecherom nashi lamy chitali molitvy Majtreje i
SHambale. Esli by na Zapade ponimali, chto znachit v Azii slovo SHambala ili
Geser-han!"
Dal'she (ya perelistnul stranicu): "Sredi dozhdej i grozy doletayut samye
neozhidannye vesti. Takoe nasyshchenie prostranstva porazhaet. Dazhe imeyutsya
vesti o proezde zdes' Uchitelya (Mahatmy) sorok let nazad..."
"Dvadcatogo iyulya polucheny ukazaniya chrezvychajnogo znacheniya.
Trudnovypolnimye, no priblizhayushchiesya sledstviya. _Nikto v karavane eshche ne
podozrevaet o blizhajshej programme"_, - ya vydelil etu frazu golosom.
"Na sleduyushchij den' opyat' vazhnye vesti, i opyat' sputniki ne znayut o nih.
Sveryajte eti chisla s vashimi sobytiyami..."
"...Vchera buryaty prorochestvovali chto-to sumrachnoe. Imenno: "Posylayutsya
luchshie toki dlya schastlivogo resheniya del". Predpolagaem vystupit' cherez
Cajdam k Tibetu devyatnadcatogo avgusta..."
Evteev slushal s napryazhennym vnimaniem.
"Pyatogo avgusta. Nechto ochen' zamechatel'noe. V desyat' s polovinoj utra
nad stanom pri chistom sinem nebe proletel yarko-belyj, sverkayushchij na solnce
apparat..."
YA snova perelistnul stranicu.
"Za Angar-Dakchinom - Kokushili, te samye Kokushi, o kotoryh znayut
starovery na Altae, iskateli Belovod'ya. _Tut uzh nedaleko zapovednye
granicy_..."
Evteev, glyadya na menya dalekim vzglyadom, zadumchivo pokachival golovoj.
- I vot: "ZHdem tibetskie posty. Pochemu ih net? CHto-to zabelelo vdali...
Sneg? No nigde krugom snega net... SHater? No eto nechto slishkom bol'shoe.
Okazalos', gigantskij gejzer glauberovoj soli. Belosnezhnaya, sverkayushchaya na
solnce glyba; _uzhe zapovednaya granica_", - snova vydelil ya golosom.
- No ya vse-taki ne mogu ponyat', - posle pauzy prinyalsya za svoe Evteev,
- kak on mog reshit'sya na mistifikaciyu?..
- Nichego slishkom slozhnogo, - otvetil ya. - YA mnogo ob etom dumal. |ta
mistifikaciya ne brosaet ten' na ego imya, ona lish' ottenyaet cherty ego
slozhnoj, uvlekayushchejsya, v nemaloj stepeni protivorechivoj lichnosti. - YA
chuvstvoval dosadu ottogo, chto prihodilos' uklonyat'sya v storonu ot celi,
radi kotoroj i zateyal etot razgovor.
- Vo-pervyh, on ved' rukovodstvovalsya samymi dobrymi pobuzhdeniyami; esli
v istorii s "poslaniem" eshche mozhno - pri zhelanii - usmotret' kakie-to
lichnye interesy, to v izdanii "Obshchiny" oni nachisto otsutstvuyut dazhe dlya
predvzyatogo vzglyada. Ego oderzhimaya vera v SHambalu, Mahatm, ubezhdennost' v
ih chut' li ne reshayushchej roli v zhizni Azii, krajne preuvelichennoe
predstavlenie ob ih avtoritete gusto rassypany po stranicam ego knig. Sam
on v to vremya ne obladal shirokoj izvestnost'yu, no strastno zhelal dobra,
schital svoi mysli polnost'yu _sozvuchnymi_ myslyam Mahatm, a svoi namereniya -
vzyat' to zhe "poslanie" - ugodnymi im, i poetomu, kak chelovek strastnyj i
_uverennyj_, chto delaet _dobro_, reshilsya operet'sya na avtoritet Mahatm i
SHambaly.
Tak, naverno, vse bylo, esli v neskol'kih slovah...
Evteev dolgo molcha kuril, potom zadumchivo usmehnulsya:
- To est' vystupil v roli posrednika mezhdu SHambaloj i CHelovechestvom.
Skromnaya missiya, nichego ne skazhesh'...
- |to mozhet vyglyadet' i tak, no - opyat' povtoryayu - on ne dumal ob etom,
a o tom, kak luchshe sdelat' to dobro, kotoroe v ego silah... No my s toboj
zaehali v storonu: razgovor ved' idet o sushchestvovanii SHambaly. Glavnoe to,
chto esli Rerih i vstrechalsya s kakimi-to "mahatmami", to k SHambale oni ne
imeli ni malejshego otnosheniya. Ego svedeniya obo vsem etom, hotya on i
schitaetsya priznannym avtoritetom po chasti SHambaly, pocherpnuty iz desyatyh
ruk, i net nikakih osnovanij dumat', chto v osnove etih legend lezhit chto-to
real'noe. SHambala dazhe ne mirazh, eto mif, prizrak. I ne stoit tak
perezhivat', chto ekspediciya za prizrakom ne udalas'. Vse tvoi nadezhdy,
svyazannye s SHambaloj, - eto plod tvoej fantazii, ne bol'she. Tak uzh my
ustroeny, chto - kakoj by obydennoj zhizn'yu ne zhili - gde-to v glubine dushi
u nas vsegda zhivet vera v chudesnoe; ne ty pervyj, ne ty poslednij, starik.
YA sledil za vyrazheniem ego lica, i mne pokazalos', chto ya ego vse-taki
ubedil; no tak mne tol'ko pokazalos'.
- Horosho, - skazal on, - pust' Rerihu ne udalos' najti SHambalu i
vstretit'sya s Mahatmami. Pust'. No ved' dazhe to, _kak_ on veril v ih
sushchestvovanie, kak, nesmotrya na lisheniya i opasnosti takogo puteshestviya,
upryamo stremilsya ih najti - samo po sebe vesomejshij argument v pol'zu
togo, chto oni est'.
Evteev byl nevmenyaem...
7
- Vot chto menya gluboko porazhaet, - skazal Evteev, prikuriv sigaretu. -
Pochemu imenno v takih, bogom proklyatyh mestah, - on kivnul za lobovoe
steklo na rasstilavshuyusya pered mashinoj Gobi: shchebnistuyu, chernuyu, s redko
razbrosannymi kustikami travy, s zubchatoj gryadoyu gor na gorizonte, -
imenno v takih mestah, a ne gde-nibud' v sosnovom boru, ohvatyvaet do
kazhdoj kletki tela, do nevol'nogo ispuga oshchushchenie i ponimanie ogromnosti,
_neob®yatnosti_, molchalivoj zagadochnosti mira?.. Ty ne ispytyval eshche zdes'
podobnogo?
- Ispytyval... - tozhe udivilsya SHvartin. - Osobenno posle zakata, kogda
uzhe goryat pervye zvezdy... Potryasayushchee oshchushchenie... I dejstvitel'no - s
chego by ono?..
Goluboj dorogi vperedi ne bylo. Ne potomu, chto solnce uzhe skatilos' k
gorizontu, teni stali dlinnymi: uzhe tretij den' oni ehali bez dorog po
pustyne, kotoraya nachalas' za somonom Bayan-Gobi.
- Davaj smenyu, - predlozhil Evteev, uvidev, kak SHvartin ustalo vyter
ladon'yu potnyj lob.
- Budu derzhat' von na tu gryadu, - pokazal vzglyadom Evteev, kogda sel na
ego mesto.
- Davaj, - soglasilsya tot. - CHem ta gryada huzhe sosednih?..
- Dumayu, my doedem do nee do zakata?
- V Gobi glazomer - veshch' obmanchivaya... - s somneniem usmehnulsya
SHv