kul'tura? Bez spravedlivosti tak ili inache sohranitsya techenie zhizni, a bez svobody, pust' odnobokoj, zhizn' mozhet ostanovit'sya. - Pozhaluj, luchshe bez spravedlivosti, chem bez svobody. Esli glyadet' filosofski, na stoletiya vpered. - Vot on, porok nashej civilizacii! - Oko-Omo glyadel na menya tak, budto ulichil v podlosti. - Svoboda v nej neizbezhno protivostoit spravedlivosti, a spravedlivost' svobode!.. Esli my ne najdem novoj formy zhizni, gde eti cennosti sovmestyatsya, my pogibnem!.. Propalo nastroenie umirotvorennosti. "Daj volyu takomu tipu, kak Oko-Omo, v koster poleteli by vse moi knigi, - nichego ne ostalos' by ot moego sleda na zemle!.." Oko-Omo ne pryatal glaz, i ya, kazhetsya, prochityval ego mysli: "Ty sobstvennik, ty burzhua! Tebya zabotit lichnyj sled; kakim by zhalkim on ni byl, on dlya tebya dorozhe, chem sled obshchej kul'tury! Ty krasivo boltaesh' o chelovechestve, no esli vopros vstanet tak - tvoj sled ili sled chelovechestva? - ty ne otvetish' iskrenne v pol'zu chelovechestva! Ty vnov' stanesh' iskat' lazejku!.. Trudno, trudno shagnut' k idealam, poka ideya chelovechestva ispol'zuetsya dlya sokrytiya lichnyh porokov... Vse religii soderzhat prizyv k zhertve. No gde podvizhniki sredi hristian? sredi musul'man? sredi buddistov? Znayu, ty stanesh' pervym iz nih, esli tebe garantiruyut vechnuyu slavu i... vechnoe prodolzhenie zhizni, napolnennoj vsemi udovol'stviyami. Ne podlec li ty?.." Istina tozhe trebuet very, i lyuboe znanie svoditsya k aksiomam. My s ravnym rveniem gotovy zashchishchat' protivopolozhnye tochki zreniya, esli oni ne zatragivayut nashi shkurnye interesy, i chasto zashchishchaem imenno tu, kotoroj ugrozhaet opponent... YA gotov byl sporit', no vernulis' rybaki-melanezijcy - pritashchili neskol'ko koryag, ohapku pal'movyh list'ev, kokosovye orehi i kakie-to koreshki, s kotorymi obrashchalis' osobenno berezhno. Ne suetyas', oni razlozhili koster, oblomkom rakoviny nastrugali v zhestyanoe vederko volokna koreshkov, zalili ih kokosovym molokom i postavili vederko v ten'. K tomu vremeni vozvratilsya Ignasio. Prines v pletenom meshke dve rybiny s krasnymi kolyuchimi plavnikami i pyatnistoe, zmeepodobnoe zhivotnoe so svetlym bryuhom i shirokoj past'yu. |to i byla murena. Ignasio otrezal ej golovu i spryatal v korzinu s os'minogami. - Iz yada ryby-zmei znahari prigotovyat lekarstvo, ochishchayushchee pechen', - ob®yasnil Oko-Omo, - a zuby pojdut na suveniry turistam... Priznayus', bylo nepriyatno brat' v rot myaso mureny, s kotoroj Ignasio nozhom sporol obuglivshuyusya kozhu. Myaso napominalo po vkusu zharenogo ugrya, kotorogo ne vsyakij priznaet za lakomstvo, - takoe zhe zhirnoe i beloe. No posle zabrodivshego kokosovogo moloka murena pokazalas' mne gorazdo vkusnee. - Otmennaya shtuka. S kukuruznoj lepeshkoj ob®edenie! Ignasio kivnul soglasno. - Ryba lovitsya vse huzhe i huzhe. I v sezon tauburu, i v sezon laburu. Vetry menyayut napravlenie, a lyudi vse tak zhe zhivut vprogolod'. - Priroda sdelala vse, chtoby oblegchit' zdes' zhizn' cheloveka, - dobavil Oko-Omo, - no trudnosti s kazhdym godom rastut. V pishche ostrovityan nedostaet belkov i mikroelementov. Vysoka detskaya smertnost': umiraet kazhdyj pyatyj. YA udivilsya i vyrazil sozhalenie. Pravda, slishkom pospeshno, ne prozhevav pishchu, i poluchilos' kak-to fal'shivo. Lyudi zametili eto. - Bratu Oko-Omo mozhno verit' na slovo, - skazal odin iz melanezijcev. - Duhi okeana raspolozheny k nemu. Posetiv drugie zemli, on vernulsya domoj. Nemnogie iz teh, kto poseshchaet chuzhie zemli, vozvrashchayutsya domoj. Lyudi bol'ny ravnodushiem. - |to pravda, - podtverdil Oko-Omo. - Na dnyah desyati vypusknikam kolledzha v Kuale predlozhili prodolzhit' obrazovanie v Avstralii. Dvoih ne pustili roditeli, govorya: "Glupye deti, obuchayas' za granicej, stanovyatsya nadmennymi i prezirayut svoj narod i ego obychai". YA slyhal ob etoj probleme stran, pytayushchihsya vyrvat'sya iz tiskov bednosti. "Utechka mozgov" - eto, pozhaluj, postrashnee utechki kapitalov. - Prosveshchennyj nevezhda - samyj opasnyj iz nevezhd, - skazal ya. - Ponyatno, chto lyudi svyazyvayut s temi, kto vozvrashchaetsya domoj, nadezhdy na bolee dostojnuyu zhizn'. No est' li osnovaniya dlya nadezhdy? Oko-Omo pozhal plechami. - Nadezhda - ten' stradaniya. Razve nadezhde obyazatel'ny racional'nye korni? I chto mozhno izmenit' v sud'bah ostrovityan, esli pravyashchaya partiya, predstavlyayushchaya nemnogochislennyh sobstvennikov, podkarmlivaetsya iz-za rubezha? Patrioticheskim silam zdes' net mesta... Finansovye nakopleniya strany neznachitel'ny, perspektiv na razvitie promyshlennosti vse eshche net. Edinstvennyj bank v Kuale - inostrannyj. On beret vysokie procenty - prepyatstvuet ekonomicheskomu razvitiyu pod maskoj pomoshchi. Formal'no prodazha zemli inostrancam zapreshchena, no vsesil'nye obhodyat zakony. - Nu, esli by u oppozicii byla konkretnaya programma, mozhno bylo by privlech' obshchestvennoe mnenie. - Obshchestvennoe mnenie? - peresprosil Oko-Omo. - Obshchestvennym mneniem u nas priznaetsya pravitel'stvennyj klan i prihlebateli vokrug nego. Takibae ubezhden, chto narod i ne dolzhen vyrazhat' sobstvennogo mneniya, poskol'ku on "temen i poddaetsya agitacii so storony"... V politicheskom plane ya ves'ma terpim. No vse zhe predpochitayu opredelennost'. - Zdes' vozmozhen kommunizm? - Ne znayu, chto zdes' vozmozhno. No kommunizmom, kak i povsyudu, zdes' nazyvayut vse to, chto ne hochet prinyat' podavleniya i ogrableniya naroda... Melanezijcy i Ignasio vnimatel'no prislushivalis' k razgovoru. - Vlast', sosredotochennaya v rukah oligarhicheskoj gruppki, - eto protivorechit zdravomu smyslu, - prodolzhal Oko-Omo. - Vozmozhnost' beskontrol'no povelevat' sud'bami drugih kalechit dushi povelitelej, plodya egoizm, fanatizm, isklyuchitel'nost'. Vlast' i bogatstvo tvoryat nasilie, rasprostranyaya ego na ves' mir. |to protivorechit zakonam prirody - sosredotochenie v nemnogih rukah osnovnyh material'nyh bogatstv. Beskontrol'naya vlast' i neogranichennoe bogatstvo - vot chudovishcha, pozhirayushchie chelovechestvo! - Vy sklonyaetes' k anarhizmu? - Anarhizm - krajnost' toj zhe burzhuaznosti, - vozrazil Oko-Omo. - Vlast' dolzhna prinadlezhat' soobshchestvu, v kotorom by kazhdyj posil'no uchastvoval v osushchestvlenii vlasti. I sobstvennost' dolzhna byt' dostoyaniem vseh... YA za vozvrashchenie k obshchinnomu bytu moego naroda, tol'ko na novoj promyshlennoj i social'noj osnove. - Vy povtoryaete kommunisticheskie idei. - Plevat', kak oni nazyvayutsya! |to idei zhizni. Oko-Omo ne skryval razdrazheniya. YA ne hotel s nim ssorit'sya. V konce koncov, kakoe mne bylo delo do chuzhih ubezhdenij, esli oni ne zastili sveta? - Dovol'no politiki! I pust' nash prekrasnyj obed zavershitsya stihami |gotiare! - Udachnyj sposob razreshit' problemy, - skazal Oko-Omo. - Vprochem, esli by sporshchiki umeli vozvrashchat'sya k istokam, oni vsyakij raz nahodili by put' k soglasiyu... Vot srok prishel i mne: i ya na beregu pustynnom, gde pesok, gde veter i priboj, i nikogo vokrug. I eha net so mnoj... Slova ya beregu, - v nih bilis' zhilki chuvstv, a nyne dom moj pust i otdan stariku... Tuman, voda, pesok i chaek pereklich... Kto by podumat' mog, chto i oni lyud'mi kogda-to zhili zdes', na etom beregu?.. ...Fromm otpravilsya v glub' ostrova. Ego soprovozhdayut Oko-Omo i Dias, gitarist, propojca i luchshij znatok zdeshnih trop. Kak vse odarennye lyudi, kotorye bez sozhaleniya zaryli svoe darovanie i nichego ne hotyat, etot Dias ves'ma populyaren sredi aborigenov. YA dumayu, ishchejki admirala ne vypuskayut ego iz polya zreniya... U menya poyavilas' sklonnost' k izrecheniyam. ZHal', chto ne zapisyvayu i zabyvayu ih. Esli by ya zanyalsya poeziej, a ne zhivopis'yu, ya by v korotkij srok dobilsya mirovoj slavy... YA pervyj skazal, chto del'ce ob ischeznovenii trupa, esli im zanyat'sya vser'ez, razvoroshit gnezdo paukov, kotorye oputali polmira. Vo dvore policejskogo upravleniya najdena otrezannaya golova zheny Asirae, a v nego samogo strelyali noch'yu cherez okno. Istoriya priobretaet slishkom zloveshchij harakter dazhe dlya zdeshnih nravov. Pravitel'stvo vynuzhdeno budet zanyat' kakuyu-to poziciyu. Pogovarivayut o zabastovke portovyh gruzchikov i rabochih elektrostancii. CHepuha! Profsoyuzy na ostrove vse eshche v zarodyshevom sostoyanii, i vozglavlyayut ih byvshie kapraly, s pomoshch'yu kotoryh Takibae utverdil svoyu vlast'. I vse zhe ne sluchajno admiral dal interv'yu o razrabotkah fosfatov na Murerua. Po soglasheniyu, podpisannomu god nazad, yaponcy zavershili stroitel'stvo prichala dlya barzh. Zapasy guano budut vyvozit'sya barzhami. Nakanune ob®yavlennyh vyborov Takibae rashvalivaet vygody ot soglasheniya: mol, za "besplatnye dary prirody" yaponcy postroyat eshche poselok i rybokonservnuyu fabriku i budut zakupat' polovinu ee produkcii v schet postavok zhesti. Dobychej fosfatov yakoby uzhe zanyato bolee dvuhsot rabochih-melanezijcev. Kakoj moguchij stimul dlya procvetaniya ekonomiki! Gazeta b'et v baraban - slavit prozorlivost' admirala. No komu ne yasno, chto zapasy guano na Murerua ne takie moshchnye, kak na Makatea v Polinezii, i atoll prevratitsya v bezzhiznennuyu pustynyu uzhe cherez dva goda? Da i konservnaya fabrika vylezet bokom. K tomu vremeni, kogda ee postroyat, upadut ulovy ryby ili vozrastut mirovye ceny na zheleznuyu rudu i olovo, i eto svedet k minimumu dohodnost' fabriki... CHem bol'she razmyshlyayu o zhizni, tem bol'she teryayu veru v razum. Na moih glazah razum vse chashche prisluzhivaet bezumiyu. Razumen li sam razum? Menya besit ot nashego oficial'nogo blagochestiya! Hanzhestvo i licemerie stali normoj otnoshenij. Po voskresen'yam zhiteli Kuale, razodevshis' v puh i prah, chinno napravlyayutsya v cerkov' slushat' propovedi o spasenii dushi i vrede p'yanstva; vozvrashchayas' domoj, oni nadirayutsya, kak svin'i, i mazhut gryaz'yu drug druga. Vot i sejchas ya slyshu dikie kriki. Kazhetsya, eto draka... ZHizn' lyudej, ne zanyatyh povsednevnoj, no blagorodnoj bor'boj za vyzhivanie, potryasayushche pusta i nelepa. Gde iskusstvo, gde neob®yatnyj mir mysli?.. Gortenziya vse chashche pokurivaet "travku". YA nashel v ee spal'ne sigarety s marihuanoj. Ona skazala, chto sigarety zabyla u nee SHarlotta. Lozh'!.. Pri gibeli Rimskoj imperii ne syskalos' i gorstki poryadochnyh lyudej, gotovyh zhertvovat' soboj radi ee spaseniya. YA dumayu, i sredi nas ne najdetsya uzhe takih, kto cenoyu zhizni stal byl dobrovol'no zashchishchat' poryadok, v kotoryj vtisnuty nashi sud'by. Vremena zakata - vo mrake oslepitel'nee bleshchut sluchajnye ogni. Nyneshnyaya moda na mysl' prodiktovana isklyuchitel'no gospodstvom bezmysliya. |to moda, kotoroj net dela do sushchestva, do soderzhaniya, do nadezhdy. Otsyuda - pristrastie k boltovne. Moj otec, moj ded i praded delali vypiski iz dvuh-treh knig i zhili imi vsyu zhizn'. Teper' zhe spros na izrecheniya - pri umstvennom ubozhestve i social'noj blizorukosti - ravnoznachen epidemii. Mudrost' ne poddaetsya frazam. Frazy blefuyut. Kak vsyakij istinnyj zakon, mudrost' trebuet prozaicheskih i podchas nudnyh opisanij. No kto stanet vchityvat'sya v nebroskie slova? Komu nuzhna mudrost' posredi bezumiya? Da i vozmozhna li ona? Vse lyudi do sih por obhodyatsya v svoih vzaimootnosheniyah chuvstvami solidarnosti i nenavisti, ozhidaniya, vygody i straha. Vot i ves' progress. Rabotaetsya iz ruk von ploho. Gogena, byt' mozhet, ya by i pereplyunul, no u menya net ego very v to, chto moya rabota dejstvitel'no neobhodima. Interes k iskusstvu predpolagaet oshchushchenie vechnosti zhizni i ee cennostej, a etogo kak raz net... Gogen setoval, chto hristianstvo i civilizaciya lishili cheloveka very v sebya i v krasotu primitivnyh instinktov. Mne prihoditsya setovat' na veshchi bolee uzhasnye: chelovek uzhe ne hochet krasoty, on boitsya ee kak nasmeshki, potomu chto lishilsya ideala... V svoej poslednej, tak i ne zavershennoj kartine Gogen izmenil syuzhetam Okeanii i izobrazil zasnezhennuyu derevnyu v Bretani - ponyal, chto dazhe ekzotika ne spaset iskusstvo ot nadvigayushchejsya chumy bezveriya. V otlichie ot Gogena krah moej filosofii nastupil ran'she, chem ya sozdal bessmertnye polotna, prebyvaya v naivnoj vere, chto oni neobhodimy dlya chelovechestva. YA ran'she nego otkryl, chto istinnoj very v sebya u cheloveka nikogda ne bylo, - eta vera zhestoko presledovalas', a instinkty sluzhili tol'ko razrushitel'nym celyam. I esli vnutrennij mir byl bolee ustojchiv, chem teper', to ne potomu, chto chelovek men'she hotel, a potomu chto bol'she veril v ideal. Ozhivlenie mechty o vzaimoponimanii i schast'e - vot sut' shedevra. ZHivopis' ob®yavlyalas' bessmertnoj, kogda vyrazhala mechtu o garmonii. Sama tehnika malo chto znachila, dazhe iz kartin velikogo mastera vybirali to, chto sozdavalo fon vsemu ostal'nomu. Kakuyu nadezhdu ya sposoben ostavit' beznadezhnomu miru? Nostal'giyu o proshlom? No eta lozh', esli i vyzovet mimoletnyj interes, budet bystro razoblachena. Vrat' o budushchem, kotorogo ya ne znayu? A v nastoyashchem ya reshitel'no ne vizhu opory dlya obshchej mechty... Kogda zhivotnoe obnaruzhilo, chto peredvizhenie na dvuh nogah pozvolyaet luchshe obozrevat' mestnost', bystree skryvat'sya ot vragov, a glavnoe - osvobozhdaet ruki, - tut korenilas' velikaya nadezhda. Kogda byl pohishchen ogon' u molnii i perenesen v peshcheru - v etom tozhe byla velikaya nadezhda. Nadezhda byla v sohe, v bukve, v elektromotore, no kakaya nadezhda - v atomnoj bombe? Neuzheli krug zamknulsya i, chtoby osvobodit'sya ot strahov, chelovek dolzhen vovse otkazat'sya ot ruk, ot razuma, ot glaz, lyubuyushchihsya gorizontom? Ten' raspada i smerti uzhe na vsem, i vsyakoe iskusstvo, podygryvayushchee umirayushchej mechte, opasnee prizyvov k samoubijstvu, - po krajnej mere, cinizm hot' chem-to shokiruet odryahlevshie, sami sebya perevarivshie mozgi. Priroda ostavlyaet poslednij shans vsemu, chto obrekaetsya na smert' radi beskonechnosti zhizni. V chem zhe nash shans?.. Esli ne lgat', nashe pokolenie polnost'yu utratilo umenie zhit'. Ved' zhizn' - eto kogda bespreryvno narozhdaetsya novaya zhizn', davaya vsemu nadezhdu. Bossy ob®yavili nam, chto sushchee svyashchenno, my dostigli ideala, i chto vsyakoe obnovlenie otnyne pagubno. Paralizovannye sebyalyubiem i strahom, my smirilis' s etim. Razve nash trud svoboden? Razve my lyubim cheloveka? Razve umeem naslazhdat'sya? My vse svodim k vygode i potrebleniyu. Nenasytnye, zlye, zhazhdushchie bespredel'nyh bogatstv, my uzhe ne poddaemsya umirotvoryayushchemu vozdejstviyu prirody, - my ne verim i v prirodu, my gubim ee svoej hishchnicheskoj zhizn'yu, buduchi dobychej bolee krupnyh hishchnikov. Total'noe nasilie pod gimny o svobode slomilo nas, my ne znaem, kak izbavit'sya ot nasiliya, znaya tol'ko odno: my sluzhim nasiliyu, sami pomogaem vse bol'she zakabalyat' sebya. Nahodyas' na grani vseobshchej smerti, my panicheski boimsya svoej smerti, dopuskaya obshchuyu, - razve eto ne prestuplenie! My predali sebya, pod raznymi predlogami obrashchaya razum protiv razuma. My ustupili prava bogov bande splotivshihsya negodyaev. Oni krutyat vsemi nami. Na lzhi ne vyrastet pravda. Nyneshnij chelovek izzhil sebya. Priroda trebuet uzhe sovsem inogo sushchestva, principial'no inoj stadii razumnosti, inache govorya, otvetstvennosti pered soboyu i pered vsemi. Sushchestva, kotoroe osoboditsya ot straha i ugodnichestva i, oprokinuv idolov, perestanet pryatat' i sderzhivat' svoi chuvstva i mysli. Nas doveli do isteriki, pugaya zarazoj kommunizma. No pravda - inaya: mir stal by vo stokrat strashnee, esli by vdrug ischez tak nazyvaemyj kommunizm, kotoromu my pripisyvaem vse bedy: vse my totchas byli by ob®yavleny polnymi rabami transnacional'nyh klik, utverzhdayushchih povsyudu svoyu zloveshchuyu vlast'. CHto im meshaet sozdat' konclagerya dlya nas, novyh ilotov, reguliruya nashu chislennost' po svoej prihoti, tak eto ne pogibshaya eshche po tu storonu granic vera, chto vse my dolzhny byt' brat'yami, chtoby ne stat' samoubijcami... Mozhno li osvobodit'sya ot nasiliya v sebe samom? Mozhno li derzhat' kist', derzha v golove nerazreshimye vselenskie problemy?.. Gortenziya oplevala menya pered vsemi. Razve ya nichego ne vizhu, nichego ne chuvstvuyu? No pust' smeyutsya. Pust' smeyutsya otkrovenno i naglo. YA dejstvitel'no nichtozhen. Net predela moim unizheniyam, potomu chto net nikakoj nadezhdy. No iz beznadezhnosti ya vse zhe sozdam nadezhdu! Sozdam! I, mozhet byt', dlya vseh!.. Somnenie v tom, chto vo vremya puteshestviya v Kanakipu ya videl podlinnuyu zhizn' melanezijcev, krepnet na kazhdom shagu... Ignasio povel nas na sever. My shli peshkom. Arendovannaya loshad' tashchila snaryazhenie. Tam, gde Guari, pitayushchaya stolicu pit'evoj vodoj, rastekalas', obrazovav ozero, my natolknulis' na redkij vid pandanusov. Ih vozdushnye korni nachinalis' na vysote chelovecheskogo rosta. Vozle pandanusov na buroj bolotistoj pochve ya uvidel vorotca iz bambuka. Na vorotcah - suhie uzhe venki iz travy i polinyavshie lenty. - Kuda vedut vorotca? - V nikuda... Kul't kargo na Atenaite, schitavshijsya uzhe zabytym, vozrodilsya, posle togo kak ostrov dva goda podryad stradal ot dozhdej i uraganov. Kul't ozhil sredi pelaev v verhov'yah Guari. - Lyudi zhdut spravedlivosti, no ne znayut, kak priblizit' ee, - skazal Oko-Omo, ob®yasnyaya mne simvoliku kul'ta. - Posle vtoroj mirovoj vojny, nadeyas' na vozvrashchenie predkov s bogatymi darami, celye plemena szhigali svoe imushchestvo i tem obrekali sebya na golod i vymiranie. Sejchas krajnostej net, no opyat' vozobladali predrassudki: po vsemu ostrovu raskapyvayutsya starye mogily i sobirayutsya cherepa. - CHudo, chto do sih por net infekcij. Vlasti, konechno, vystupili protiv kul'ta? - Otnyud' net. Ih bespokoyat tol'ko krajnosti... Nenavidya belyh kolonizatorov, melanezijcy mechtali o ravenstve s nimi, ne osoznavaya, chto sami vladeyut znachitel'nymi social'nymi i kul'turnymi cennostyami... Otchayanie i goneniya podskazali pravdu: ravenstvo ne prihodit, ego prinosit bor'ba... Kak eto vazhno: uvidet' v kollektivnom trude osnovu obshchestvennogo bogatstva i ravenstva! Otsyuda shag do ponimaniya drugoj velikoj idei: spravedlivost' - osnova krasoty i sovershenstva. Razve ne pravdu, ne spravedlivost' my pomestili v nebesah?.. Menya pokorobilo, chto Oko-Omo bez ogovorok sravnival kul'turu ostrovityan s evropejskoj kul'turoj. - Brat Oko-Omo vpolne ubezhden, chto v kul'ture belyh net nichego pouchitel'nogo? - ZHiteli Atenaity ne mogli povtorit' istoriyu Afin ili Egipta, no v svoih usloviyah oni dobilis' mnogogo. Po krajnej mere, ostrovityane ne znali p'yanstva, razvrata i otchuzhdayushchego, naemnogo truda... K vecheru my dobralis' do poselka Kura-Kura. Nas vstretila nastorozhennost'. Okazalos', poblizosti zanyal pozicii "otryad prochesa". Blizilis' sumerki. Nas provodili k hizhine starejshiny. Opoveshchennyj svoimi lyud'mi, on vyshel navstrechu, sedoj i sutulyj. Ego soprovozhdal shaman. Oba starika natuzhno ulybalis' - ya videl pustye gnezda v nezdorovyh, vospalennyh desnah. Kogda my uselis' na cinovkah pod kerosinovym fonarem i prigubili po ritualu kakogo-to dryannogo napitka, ya sprosil: - CHem ob®yasnit' pribytie otryada? - Volej neba, - ubezhdenno skazal starejshina. - |ti vooruzhennye lyudi grabyat i obizhayut kogo hotyat. Ot nih mozhno otkupit'sya, oni ohotno berut serebro, no u nas net serebra. Duhi ne milostivy k nam, my stradaem ot boleznej i neurozhaya... Podali varenyj batat s naperchennymi bananami. - V luchshie vremena my potchevali gostej svininoj, - skazal starejshina, - no teper' v poselke net ni odnogo porosenka... YA poprosil Ignasio prinesti banku bekona i butylku viski. Oko-Omo obratilsya k starejshine s pros'boj prinyat' otvetnoe ugoshchenie, znaya, chto obychaj ne pozvolyaet gostyam popolnyat' stol. Starejshina odnako odobril nashu iniciativu i poprosil dobavit' eshche viski, "uchityvaya, chto poshel dozhd', navevayushchij son na lyudej, beseda kotoryh ne kleitsya". YA rasschityval na obstoyatel'nyj razgovor, no kogda uzhin byl okonchen, osovevshij starejshina rasporyadilsya, chtoby vsem nam prigotovili posteli, a sam, nimalo ne smushchayas', ulegsya na cinovke i totchas zhe usnul. Strekotali sverchki, zudeli komary, po telu polzali volosatye nasekomye, iz glubiny lesa poroyu donosilis' zloveshchie zvuki. - YA potryasen priemom, - priznalsya Oko-Omo. - Neladno v poselke. Prezhde, eshche let pyat' nazad, v etih mestah peli i tancevali do polunochi... Beseda opyat' svernula na tropku o pagubnyh posledstviyah sovremennoj civilizacii. - U melanezijcev est' takaya legenda: rebenok, uvidev v lagune otrazhenie luny, potreboval, chtoby "eto" dali emu v ruki. Vozhd' skazal: "Vazhnejshee v vospitanii - nauchit', chtoby kazhdyj prosil tol'ko to, chto mozhet poluchit'". Uvy, chelovechestvo napominaet to zhe ditya: ego volnuet otrazhenie i ne zabotit sushchnost'... Sluzhanka Nenua teper' uzhe slyshala hripy i stony v moej spal'ne. U menya podozrenie, chto v spal'ne kto-to ubit. Prichem ubit nedavno, v moe otsutstvie... Vsyu nedelyu ya probyl na ostrove Vokoko, gde vspyhnul neponyatnyj mor. Poselok Ugimba v severo-vostochnoj chasti ostrova vymer polnost'yu - 47 vzroslyh i 13 detej. Mestnost' my obrabotali special'nym sostavom, a zhilishcha i utvar' sozhgli. Sozhgli i trupy, predvaritel'no obsledovav dvuh umershih. Moj assistent Mai Tao, v'etnamec, specialist, kotorogo ne upreknut' v neradivosti, utverzhdaet, chto lyudi pogibli ot vozdejstviya otravlyayushchih veshchestv. Vskrytie pokazalo naryvy na dyhatel'nyh putyah. Nastuplenie smerti soprovozhdalos', veroyatno, konvul'siyami, nosoglotka neschastnyh byla polnost'yu zapolnena penoj. Proisshestvie mozhet otricatel'no povliyat' na moyu kar'eru. Pered pensiej eto osobenno nezhelatel'no... Nenua, vidimo, pridetsya rasschitat': u nee psihicheskoe rasstrojstvo. Rabotat' ona ne mozhet, celyj den' pryachetsya gde-libo i plachet. Tol'ko chto ya nashel ee v podvale. Vytarashchiv glaza, ona povtoryala: "Razve ya vinovata, chto menya rodili v pasti krokodila?.." YA doprosil SHarlottu. Ona klyanetsya, chto v prodolzhenie nedeli, poka ya otsutstvoval, ne zamechala nichego podozritel'nogo. Sobstvenno, ona ne nochevala doma, gostila u Gortenzii. U menya net osnovanij dumat', chto SHarlotta lzhet. Odnako mne kazhetsya, v spal'ne zameneny oboi. To est', oni v tochnosti takie zhe, kak prezhde, tol'ko novye. Neuzheli u menya ot pereutomleniya gallyucinacii? |ta nervnaya obstanovka, proklyataya zhizn', gde cheloveku nel'zya spokojno ujti dazhe na pensiyu! Kak ya zaviduyu Risharu, blagodenstvuyushchemu sejchas sredi vahin Tuamotu! Ustalost', ustalost', vseobshchaya ustalost' - vot zabolevanie veka! I ono neizlechimo. My vse perezhivaem maniyu neuverennosti, i kogda-nibud' eto okonchitsya plachevno... Vystrely razbudili menya. YA vyskochil iz hizhiny, perestupiv cherez starejshinu. Zadrav podborodok, on nepodvizhno lezhal na spine u samogo vyhoda, tak chto ya dazhe podumal, chto strelyali imenno v nego i on ubit. V fioletovyh sumerkah chernela plotnaya stena tropicheskogo lesa. - Oblava, - uslyhal ya golos Ignasio. - "Belogubye" ocepili poselok... Vstrecha s naemnikami ne sulila nichego horoshego. |to byli opasnye lyudi. Verlyadski utverzhdal, chto Takibae verbuet ih, ispol'zuya posrednicheskie uslugi banka. Transnacional'nyj kapital v tesnyh svyazyah s transnacional'noj bandoj ubijc - eta tema mogla v dobrye starye vremena stat' gazetnoj sensaciej. No dobrye starye vremena minovali, tak i ne nastupiv... So vseh storon suho shchelkali vystrely. Vizglivo prolayala sobaka. Ignasio skazal, chto zhitelej poselka sgonyayut na ploshchadku pered muzhskoj hizhinoj, - oni uzhe sgrudilis' tam pokornoj, bezzashchitnoj tolpoj - ulitki, vytryahnutye iz svoih rakushek... Ochered' doshla do starejshiny. Topocha tyazhelymi botinkami, dva soldata v pyatnistyh kurtkah potashchili starika iz hizhiny, zalomiv emu ruki. - Poostorozhnee tam, - kriknul po-anglijski Oko-Omo. - |to vam ne yashchik s koka-koloj! Naemnik rebrom ladoni polosnul melanezijca po shee. Ne ozhidavshij udara, Oko-Omo upal na zemlyu. YA brosilsya k nemu. - Kak vy smeete? Kak smeete?.. Udar v lico oshelomil menya. Nasilie dejstvuet bezotkazno. CHem besprichinnej, tem ono strashnee. YA zazhal ladon'yu okrovavlennyj rot. ZHelaya uberech' menya ot novogo udara, Ignasio shvatil naemnika za plechi. Oba oni, naemnik i Ignasio, pokatilis' po zemle. I vdrug, budto pruzhinoj podnyatye, vstali drug protiv druga. Bezoruzhnyj Ignasio, konechno zhe, ne sobiralsya prepodavat' banditu uroki chesti, i v to zhe vremya chuvstvo dostoinstva ne pozvolyalo emu prosit' proshcheniya, tem bolee chto eto bylo navernyaka bespolezno. - Ha! - pugaya, vykriknul naemnik i neozhidanno, shagnuv shiroko, udaril Ignasio nogoj v pah. Vernee, namerevalsya udarit', niskol'ko ne zadumyvayas' o posledstviyah. Ignasio otpryanul nazad, pojmal nogu naemnika i dernul ee na sebya i vverh. Naemnik eshche raz kulem svalilsya na zemlyu, ne vypuskaya, vprochem, iz ruk avtomata. No prezhde chem naemnik upal, drugoj naemnik nanes Ignasio sil'nyj udar v zhivot... Vse my, slomlennye zhestokost'yu, potrusili k oshalevshej tolpe. Sledom za nami "belogubye" provolokli za nogi poteryavshego soznanie Ignasio... Vse sovershilos' v schitannye sekundy. |to byl uragan, vyryvavshij s kornem i teh, kto toropilsya sognut'sya. Naemniki prikazali muzhchinam i zhenshchinam podnyat' ruki i vystroit'sya gus'kom, a zatem poveli ih mimo starejshiny, kotoryj obyazan byl nazyvat' imya kazhdogo cheloveka i pokazyvat' ego hizhinu. Lyudi bezropotno povinovalis'. Ne gremel karayushchij grom, ne padalo ot styda nebo, i solnce ne hmurilos' - lyudi ostavalis' s glazu na glaz s lyud'mi, kotoryh sami zhe sotvorili. Nakonec, doshli do cheloveka srednih let. On byl iz drugogo poselka i prihodil v gosti k svoemu testyu. Starejshina podtverdil, chto on hotel ujti domoj vecherom, no perebral vina i ostalsya nochevat'. |togo cheloveka naemniki ottolknuli v storonu i pristrelili. Spokojno, delovito, ne pred®yavlyaya obvinenij. Melaneziec hripel i korchilsya, poryvayas' chto-to kriknut', a potom zatih. Tolpa molchala. Dazhe deti ne podavali ni zvuka. - |togo vonyuchego hor'ka ya poshchekotal by razryvnoj pulej, - naemnik plyunul v menya zhevatel'noj rezinkoj. - YA avstrijskij pisatel' Fromm, - skazal ya, obrashchayas' k drugomu naemniku, kotoryj, sudya po vsemu, byl starshim. - Vot special'noe razreshenie pravitel'stvennoj kancelyarii... - Zatknis', ublyudok, - zaoral tot, - tvoe schast'e, chto ya vmeste s toboj letel do Kuale i zagadal na tebya!.. Nasha loshad' ischezla, propalo i vse imushchestvo. Pred®yavlyat' pretenzii naemnikam ne imelo smysla. - Ne stoit totchas vozvrashchat'sya nazad, - kusaya guby, skazal koe-kak prishedshij v sebya Ignasio. - Luchshe vsego pojti v Rongu. Esli tam ne pobyvali eti zveri, po krajnej mere my podumaem ob obratnoj doroge ne na toshchij zheludok... V konce koncov, za vsyakij opyt prihoditsya platit'... Moi sputniki bystree menya ocenili to, chto proizoshlo. YA mehanicheski shagal vsled za nimi, a sam chut' ne plakal ot obidy i bessiliya. Proshel chas i drugoj, a menya slovno zaklinilo: ya ne nahodil ob®yasneniya proisshedshemu. Da i vozmozhno li bylo ego najti? - CHego vy sokrushaetes'? Prestupleniya normal'ny dlya cheloveka, - skazal Oko-Omo. - Net prestupleniya, kakogo ne sovershil by normal'nyj chelovek. |to nam tol'ko govoryat o prestupleniyah kak o shizofrenii ili patologii. - U etih lyudej net kul'tury. - Fakticheskoj - neosporimo, formal'noj - skol'ko ugodno. B'yus' ob zaklad, v pohodnyh rancah naemnikov mozhno otyskat' ne tol'ko pornograficheskie zhurnaly, no, pozhaluj, i Bal'zaka... Bliz razvilki dorog, vedushchih v Rongu i v Kutugu, krupnejshemu poselku na zapadnom beregu ostrova, my vyshli k malajskoj lavke, tovary dlya kotoroj dostavlyalis' na motornyh lodkah s nizov'ev Pokori. Neskol'ko pokupatelej rassmatrivali tovar, drugie raspivali u stojki nechto vrode vodki. YA uznal, chto hozyain lavki Suchen ohotno otpuskaet spirtnoe v kredit pod otrabotki na svoih plantaciyah - na nego postoyanno rabotayut ostrovityane. Na nego zhe rabotayut rybaki v Kutuge, vylavlivaya trepangov, kotorye zatem sbyvayutsya kapitanam prohodyashchih u poberezh'ya shhun. Dolzhnikami vyvozitsya vniz po reke i urozhaj batata, zemlyanogo oreha, tabaka, krasnogo perca i gvozdichnogo dereva. - On dobryj chelovek, - pohvalil hozyaina lavki Ulele, melaneziec iz Rongu, uspevshij rasskazat' nam, chto let dvenadcat' nazad on prinimal uchastie v stroitel'stve elektrostancii i tyur'my v Kuale, - raschishchal kotlovan i nogami mesil cementnyj rastvor. - Suchen ne dast pomeret' s golodu. Povsyudu zapretili torgovat' molod'yu krokodilov. A Suchen horosho platit i za eto hvostatoe der'mo. Pritashchish' polmeshka, on tut zhe vystavlyaet butylku viski i eshche chto-nibud' v pridachu... Znal by Ulele, kakie den'gi perepadayut del'cam, sbyvayushchim turistam raskrashennye chuchela malen'kih krokodilov!.. Naskoro prigotoviv nam obed, Suchen, setuya na tyagoty promyslovoj zhizni "vdali ot civilizovannogo pokupatelya", kak by mezhdu prochim rassprashival, kto my, kuda i s kakoj cel'yu idem. Uznav, chto my derzhim put' iz Kura-Kura, on udivilsya. - Tam ubili devyat' chelovek i sozhgli polovinu hizhin! - gorestnym tonom voskliknul Suchen. - Vy skrylis', ochevidno, ran'she, chem sovershilas' tragediya. Vam povezlo, vam zdorovo povezlo! - A chto, - sprosil ya ego, - v etih mestah est' partizany? - Net-net, - lico Suchena iskazil ispug. - Hrani nas sud'ba! Esli by zdes' ob®yavilis' partizany, v ogne pogibla by i moya lavka, i vsya moya bednaya sem'ya!.. Edva Suchen otoshel ot nas, Ulele, kotoryj krutilsya tut zhe, zasheptal: - On dobryj chelovek, Suchen, no o partizanah on skazal nepravdu. Tut est' i partizany, no ya ih, chestno, ne videl v glaza. Odnako delo ne v partizanah. Prosto oni nikogo ne puskayut na Tatua. Na plato chto-to tam stroyat. Menya ne provedesh', ya videl vertolet, i vertolet tashchil na trosah trubu, toch'-v-toch' takuyu zhe my ustanavlivali na elektrostancii. YA-to uzh znayu, esli govoryu, i vy ne progadaete, esli voz'mete menya provodnikom do Rongu, mne ved' vse ravno pora domoj, a neskol'ko shillingov ne porvut karmana... YA obeshchal dat' emu deneg, no s usloviem, chtoby on kupil chto-libo v lavke zhene i detyam. Ulele snachala lukavil, no soobraziv, v konce koncov, chto ya ne odobryayu ego sklonnosti k spirtnomu, soglasilsya kupit' banku kerosina i pachku galet. Galety pri mne on zasunul v zasalennye shorty. Mili cherez dve puti po trope, to podnimavshejsya na kamenistye, pochti lishennye rastitel'nosti holmy, to sbegavshej v dushnye niziny, gde nebo bylo skryto shatrom magnolij, Oko-Omo skazal: - Vasha blagotvoritel'nost' privela k tomu, chto bednyj Ulele, ispytyvaya nezemnuyu zhazhdu, potyagivaet kerosin. Na privale ya issledoval soderzhimoe banki, kotoruyu nes Ulele v podarok zhene. Tam okazalas' dryannaya vodka. Ulele spryatal glaza, kak nashkodivshij podrostok. - Ulele zhil i umret rabom, - skazal on. - Razve nezavisimost' dlya takih, kak Ulele? Bylo stol'ko gorechi v etih neozhidannyh slovah, chto ya ne nashelsya, chto otvetit'. Zato Oko-Omo vozmutilsya. - Ulele ostanetsya rabom, poka ne zahochet stat' svobodnym! - voskliknul on. - Narod platit tyazhkuyu cenu za svoyu svobodu, no svoboda naroda - svoboda kazhdogo iz nas!.. Alkogolik zaplakal. Priznat'sya, ya dumal, chto v poryve grazhdanskih chuvstv on vyl'et vodku i poklyanetsya, chto "otnyne" i tak dalee... YA oshibsya: vozle poselka Ulele neozhidanno ischez, a vecherom, kogda my besedovali s vozhdem vakui, plemeni, zanimavshego severo-zapadnoe poberezh'e Atenaity, p'yanyj Ulele gordo proplelsya mimo v kompanii takih zhe zabuldyg, kak i on sam. Uvy, mne pokazalsya alkogolikom i vozhd' vakui. Glaza ego bluzhdali i ruki tryaslis', kak u dryahlogo starca, a emu bylo lish' okolo soroka. On ploho ponimal to, o chem ya sprashival, i vsyacheski uklonyalsya ot opredelennosti v suzhdeniyah po politicheskim voprosam. Istina, kak na fotobumage v vannochke, postepenno predstavala predo mnoyu, - snachala poyavilis' smutnye pyatna, potom pyatna obreli vid chetkih predmetov... Eshche v gody molodosti ya pobyval v Gonkonge. V etom bogatejshem aziatskom gorode-gosudarstve ya videl uzhasayushchuyu nishchetu i chelovecheskoe padenie. YA videl nishchih, kotorye umirali v podzemnyh ulichnyh klozetah. |ti lyudi, izvedavshie vse bezdny nespravedlivosti, privyazyvali k zapyast'yu ruk zapiski so svoej familiej, chtoby izbezhat' zahoroneniya v bezymyannyh mogilah... Edva li ne pohozhuyu nishchetu ya uvidel v Rongu. Lyudi bukval'no padali s nog ot istoshcheniya, prichiny kotorogo, vozmozhno, krylis' v alkogolizme i social'noj apatii, chemu nemalo sposobstvovalo ograblenie ostrovityan raznogo roda prohodimcami. Nesmotrya na zapret oni vysazhivalis' na bereg s inostrannyh shhun i, buduchi prekrasno osvedomleny o kon®yunkture, obogashchalis' v techenie nemnogih dnej. Skupali, naprimer, v Rongu drevnejshie maski i busy iz redchajshih rakovin, kotorye s nezapamyatnyh vremen ispol'zovalis' na ostrove kak den'gi. Doshlo do togo, chto ostrovityane nachali prodavat' v rabstvo svoih detej; torgovlya zaglohla tol'ko po toj prichine, chto zhiteli Rongu okazalis' ne v sostoyanii obespechit' dobrokachestvennogo "tovara"... - Neuzheli plemya ne vozroditsya? Oko-Omo usomnilsya: - Slishkom daleko zashlo razlozhenie. Lyubaya dobraya tradiciya dokazyvaet svoyu silu, esli vsya obshchina soblyudaet ee. Edva chast' lyudej othodit ot tradicii, ona teryaet smysl i uzhe ne zashchishchaet pravdu... Vecherom vozhd' sobral zhitelej poselka. Oni yavilis' p'yanye i hmurye i molcha rasselis' vokrug pylavshego kostra. Govorit' bylo ne o chem, ugoshchat'sya nechem. ZHenshchiny, skryvaya skuku, raschesyvali volosy, a muzhchiny otkrovenno zevali. Vidya eto, koldun, edinstvennyj chelovek, v kotorom ya nashel trezvost' i zhivoj um, prines gitaru, kogda-to podarennuyu brodyachim missionerom i po sluchajnosti sohranivshuyusya. Ignasio izvlek gitaru iz chehla. V ego rukah instrument ozhil, zagovoriv golosom dobroty, o kotorom davno zabyli bednye zhiteli Rongu. Dazhe Oko-Omo, kazhetsya, ponyal, kak neumestno tol'ko oblichat' zabludshih sootechestvennikov, - chto-to tyagotelo nad kazhdoj sud'boj i ne slishkom zaviselo ot voli... Ignasio pel meksikanskie i melanezijskie pesni, prisposoblennye pod gitarnyj lad. Malo-pomalu ozhivivshis', zhiteli poselka pustilis' v plyasku. Tancevali vse, dazhe neduzhnye. Porazhennye slonovoj bolezn'yu zhenshchiny, urodlivye, razduvshiesya, kak grushi, veselo shli vsled obshchemu dvizheniyu, pokachivaya zaplyvshimi bedrami... - I vse-taki lyudi vozrodyatsya, - kak zaklinanie povtoryal Oko-Omo, smahivaya slezy. - Vozrodyatsya, potomu chto v nih zhiv eshche duh obshchiny, i on spaset ot nravstvennogo raspada!.. Okolo polunochi vozhd' podnyalsya i netverdoj pohodkoj pobrel k svoej hizhine, podav znak prekratit' tancy. Hudoshchavyj starik s sedinoj v kucheryavoj borode poklonilsya Ignasio i s dostoinstvom skazal, delaya shirokie dvizheniya rukami, slovno priglashaya drugih v poruchiteli svoih slov: - Brat, ty horosho igraesh' na etoj zvuchnoj shtuke. Ostavajsya u nas, my budem davat' tebe kazhdyj den' polbutylki viski i kluben' batata... Na cinovkah u vozhdya ne spalos'. Boyas' ukusa komara, raznoschika elefantiaza, ya ugovoril Oko-Omo prokorotat' noch' u kostra i sam zavel razgovor o demah, "nastoyashchih imenah" veshchej i yavlenij... Informaciya, lezhashchaya kak by u podnozhiya znanij narodov, v chem-to ne ustupaet vysshim dostizheniyam sovremennoj nauki, - vspomnit' hotya by o drevnejshih mifah dogonov v Mali. Oni rasskazyvayut, naprimer, o Siriuse to, do chego tol'ko teper' dobrela astronomiya: o vzryve sputnika etoj zvezdy, o stroenii Vselennoj i t.p. |ti mify utverzhdayut, chto chelovek pereselilsya na Zemlyu s Siriusa posle vos'miletnih "kachanij" v nebe... Melanezijskie predstavleniya o "nastoyashchih imenah" veshchej napominayut mne vershiny filosofii Drevnej Grecii ili Evropy XIX veka. "Nastoyashchee imya" - eto kak by sushchnost' veshchi i zakonomernosti svyazi veshchej, znanie, otkryvayushchee prostor dlya tvorchestva. ZHiznennaya sila demy pochti povsemestno izobrazhaetsya tremya liniyami, zaklyuchennymi v krug, oznachayushchij edinstvo. Polozhitel'noe nachalo, otricatel'noe nachalo i nechto, uderzhivayushchee eti nachala v ravnovesii. Po etomu tipu postroen mikro- i makromir, eti ponyatiya - nepremennaya chast' matematicheskih modelej. Otkuda podobnye predstavleniya u "primitivnogo" naroda? Otkuda tysyacheletnee uporstvo v sohranenii pervobytno-obshchinnoj organizacii?.. Lichno ya sklonen tolkovat' ponyatie dem, na kotoryh, v principe, derzhalas' magiya, pozhaluj, vo vsem mire, i bolee rasshiritel'no: kak iskazhenie sovremennym chelovekom proshlyh znanij o veshchah. Nesmotrya na fimiam, voskuryaemyj nauke, povsyudu znaniya iskazheny, i samoe pechal'noe - iskazheny idei glubochajshih myslitelej. |ti idei doshli do nas v forme simvolov - my bessil'ny proniknut' v ih sut'... Kolduny v tajne hranili "istinnye" imena solnca, luny, mnogochislennyh duhov, polagaya, chto sohranyayut monopoliyu na irracional'nye sily. Kakaya naivnost'! Podlinnye tajny Vselennoj, esli imi nekogda i vladeli, uzhe davno i bezvozvratno utracheny. Vprochem, ya ne isklyuchayu, chto demy voznikli iz predstavlenij o tom, chto vidimye i nazyvaemye nami sushchnosti ne sootvetstvuyut nevidimym i nenazvannym, i nichego bolee... Gorazdo interesnee, pozhaluj, ne to, byla prezhde razvitaya civilizaciya ili ne byla, a to, kak pytalas' utverdit'sya istina, dejstvuya s pomoshch'yu morali. Hristos - sil'naya ideya, zamenivshaya byurokraticheskoe pochitanie idolov, kotoroe lishalo cheloveka iniciativy. No i hristianstvo ne poshlo dal'she prizyva k zhertve. A vot aborigeny Atenaity vosprinyali boga kak garantirovannyj rezul'tat napravlennyh dejstvij. Hristianin vidit vo vsem nepoznavaemuyu volyu boga, melaneziec - pytaetsya kazhdyj raz otyskat' etu volyu i vyrazit' ee svoimi postupkami. Hristianin vzyvaet bol'she k morali, melaneziec - k dejstviyu. No on ne ignoriruet moral'. On ishodit iz togo, chto nepravednyj ne v silah postich' vysshuyu volyu, i esli dostigaet rezul'tata - eto lozhnyj rezul'tat; na puti k poznaniyu voli bogov ne dolzhny narushat'sya zakony cheloveka, poskol'ku i chelovek - chastica boga... YA ne govoryu, budto odna religiya luchshe, a drugaya huzhe. Rech' idet tol'ko ob iskaniyah dushi. Bog - pervyj vyhod iz zatrudnenij. Bylo by priskorbno, esli by eto byl i poslednij vyhod. Poka zhizn' ne prinosit istiny, ateizma v polnom smysle slova i byt' ne mozhet. Vera v razumnoe - eto ostaetsya. I esli chelovek razocharovyvaet nerazumnost'yu, ishchut vyshe... Otrekayas' ot boga, my ne utverzhdali obraz cheloveka. |kspluatatory i ih prisluzhniki vnushayut nam, chto zhizn' cheloveka i chelovechestva bessmyslenna. CHto osnovnye voprosy bytiya nerazreshimy. Im bog nuzhen dlya opravdaniya beznravstvennosti i total'nogo nasiliya. I tut ya polnost'yu soglasen s Oko-Omo: nyneshnie bogi, i Hristos v ih chisle, ruhnut posle osvobozhdeniya lyudej ot vsyakogo nasiliya... Byla nadezhda, chto kto-nibud' podbrosit nas do Kuale, poskol'ku v Kutuge i Sulou skopilis' bol'shie zapasy kopry, o chem ne mogli ne znat' predpriimchivye skupshchiki. V ozhidanii shhuny my torchali na beregu. Vid ego byl udruchayushchim. Moshchnye prilivnye volny razrushali bereg, podmyvaya kokosovye pal'my sotnyami i dazhe tysyachami. Ignasio sprosil rybakov o prichinah bedy. "Rasserdivshis' na lyudej, duhi okeana opuskayut rify na dno", - takov byl otvet... Na kanoe my vyshli k rifam. Oni byli nastol'ko slaby, chto ne zaderzhivali voln. Ignasio prygnul v vodu s ostrogoyu, chtoby nalovit' ryby na obed. Odnako ego ohotnichij azart propal, edva emu popalas' na glaza morskaya zvezda. - "Ternovyj venec", - serdito ob®yasnil Ignasio, zabrasyvaya zvezdu v kanoe. - |to ona pozhiraet korally. Za nedelyu unichtozhaet kvadratnyj yard, a to i bol'she. Kto-to zavez ee v nashi shiroty, i teper' pod ugrozoj vsya Okeaniya... - CHto tvoritsya, chto tvoritsya! - v otchayanii povtoryal Oko-Omo. - Neuzheli ne udastsya pokonchit' s alchnost'yu i bezzabotnost'yu, ne pokonchiv s samim chelovekom? Ka