Evgenij Sych. Znaki ----------------------------------------------------------------------- Avt.sb. "Solo". OCR & spellcheck by HarryFan, 1 September 2000 ----------------------------------------------------------------------- 1 Na rassvete solnce vstaet iz-za gory ogromnoe i dobrodushnoe - ne zhzhet, a sogrevaet. Dobrodushie voobshche svojstvenno ogromnym i neprosnuvshimsya. No po mere togo, kak podnimaetsya ono v zenit, chtoby obozret' podvlastnuyu emu zemlyu, solnechnyj krug umen'shaetsya i, nakonec, stanovitsya, tem, chto est' - malen'kim raskalennym kruzhkom, posylayushchim na zemlyu zhestkoe izluchenie, kotoroe pomogaet vyzhit' odnim i issushaet drugih. Ogromnoe solnce pokazalos' iz-za blizhnej gory i s®ezhilos'. Bystro i neotvratimo nachinalos' utro prazdnika i neschast'ya. V eto utro iz nedalekih dereven' prihodili v gorod krest'yane. Oni prinosili s soboj na obmen chto-nibud' - vyazanku hvorosta, meshok kukuruzy, privodili s soboj detej; zdorovyh dvadcatiletnih parnej i docherej - devic na vydan'e, ya golonogih podrostkov, i malyshej, sovsem eshche nesuraznyh. Trudno li ustroit' prazdnik? Kto ego delaet, znaete? Prazdnik lyudi delayut sami, oni vse delayut dlya togo, chtoby byl prazdnik i bylo horosho. Tol'ko i nuzhno im - znat', kogda prazdnovat', a eshche - chemu radovat'sya. Ob etom luchshe vsegda zaranee soobshchat', preduprezhdat'. A eshche luchshe, esli programma dnya ne vchera pridumana, esli ona proverena pokoleniyami, osvyashchena tradiciej. Vot togda prazdnik budet nastoyashchim! Za mesyacy stanut zhdat' ego, vspominat' o nem, o budushchem prazdnike, gotovit' ego v sebe. I kogda soberutsya - vse v chistom, vse v prazdnichnom, nuzhno tol'ko ne obmanut' ih ozhidanij: sdelat' vse tak, kak oni vspominali, kak nadeyalis' - "kak v tot raz". A v tot raz sil'no horosho bylo... Izvestno - prazdnik! Otcy vse ser'eznye, materi ozabochennye. Deti prosto raduyutsya, yunoshi i devushki prismatrivayutsya. Esli sejchas im prepodnesti chto-to novoe, esli sejchas ih chem-to oshelomit', to tol'ko pomeshaesh' im prazdnovat': otcam byt' ser'eznymi, materyam - ozabochennymi, yunosham i devushkam prismatrivat'sya drug k drugu. Tol'ko detyam budet horosho, im vse ravno chto, lish' by chto-to. Znachit, vazhno dobit'sya, chtob nikakih otklonenij, chtoby vse kak vsegda, chtoby byl prazdnik. Luchshe vsego programma standartnaya, proverennaya. Ot dobra dobra ne ishchut. Snachala yarmarka. Postoyat', porobet' nemnogo. Smenyat' u kogo chto est' na komu chto nuzhno. Privyknut', podivit'sya - pestro zhivut, shustro, shumno - lihie lyudi v gorode. Piva vypit' chutok - ne chtob napit'sya, a ot stressa tol'ko. Nu a tam vse na pole. Sostyazat'sya. Sostyazat'sya, konechno, budut ne vse, sostyazat'sya budut yunoshi: v bege, bor'be, metanii snaryadov, strel'be. V voenno-prikladnyh vidah, v obshchem. Sport, on chem horosh? Vo-pervyh, zdorovye vse fizicheski, a znachit, rabotayut luchshe i v sluchae chego - rezerv nadezhnyj. A vo-vtoryh, chem bol'she begaesh', tem men'she myslej raznyh nenuzhnyh v golovu lezet. V zdorovom tele - zdorovyj duh. Umeli lyudi skazat'! Takie vyskazyvaniya nazyvayutsya aksiomami. Aksioma - eto to, chto ne nado dokazyvat'. Net, v samom dele ne stoit dokazyvat'. Luchshe zapomnit' i vse, a to eshche zaputat'sya mozhno. Logika voobshche veshch' zaputannaya: tezis, argument, a to eshche - tezis, antitezis, sintez. CHtoby istinu dokazat', chtoby vsem vse ob®yasnit' dostupno, eti premudrosti nado naskvoz' znat'. Te, kto aksiomy izmyshlyaet, obucheny chemu sleduet, i, mezhdu prochim, horoshij paek za svoyu rabotu poluchayut. A ostal'nym potomu nado slushat' i zapominat' dorogostoyashchuyu mudrost': v zdorovom tele - zdorovyj duh. Tak chto, chem bol'she narodu prygaet i chem dal'she - tem poleznee dlya obshchestva. Ostal'nye puskaj na prygayushchih smotryat, eto tozhe polezno. Otcy vspominat' budut, kak v svoe vremya prygali. Devushki pust' priglyadyvayutsya - im zamuzh vyhodit', a muzh, on vsegda luchshe, kogda pozdorovee. I podrostki tem vremenem tozhe pust' prygayut, poodal' - pridet i ih chered sorevnovat'sya. Primer starshego brata - luchshij primer. Nu, a materi, materi tol'ko i nado, chtoby deti zdorovye. Tak puskaj smotryat - umilyayutsya. Polozhitel'nye emocii - veshch' poleznaya. Prazdnik! Vse pri svoem interese. CHto i trebovalos'. Tretij punkt programmy - kazn'. Sozhzhenie. Iz vseh vidov kazni etot - osobenno effekten. Udushit' ili tam ukorotit' na golovu - eto vse bystro i nedostatochno zrelishchno. Vidimost' plohaya, osobenno esli mnogo prisutstvuyushchih. Mezhdu tem zhelatel'no, chtoby kazhdyj videl svoimi glazami hot' chto-to, detali-to on domyslit. Blizhnie - blizhe stoyashchie chuvstvuyut na svoih licah zhar kostra. Dal'nie vo vsyakom sluchae vidyat plamya ili hotya by dym i chuvstvuyut zapah gorelogo. Hotya, esli byt' do konca otkrovennym, ne tak uzh mnogo zapaha ot odnogo prestupnika... No tem ne menee, sozhzhenie - naibolee bogatoe nyuansami obshchestvennoe meropriyatie. Bez nego prazdnik ne prazdnik. Kogo sozhgut segodnya na ploshchadi - ocherednogo otravitelya ili podzhigatelya? Vot i horosho, chto sozhgut. Znachit, nikuda on ne spryachetsya, nikuda ne denetsya ot bditel'nogo oka Inki, otca naroda, vsevidyashchego, vsepronikayushchego. Znachit, spokojno mogut zhit' zakonoposlushnye grazhdane, tverda i krepka vlast' nad nimi... ...Vzyali Amautu noch'yu. CHert ego znaet, chto on tam naizobretal, luchshe bez reklamy, chtoby ne privlekat' lishnego vnimaniya. Noch' Amauta prosidel v dezhurke, potomu chto nachal'stvo na ego schet ne dalo nikakih ukazanij i dezhurnyj ne znal, v kakuyu kameru ego sleduet pomeshchat'. Utrom, ohrannik povel arestovannogo po dlinnym koridoram i perehodam v kabinet sledovatelya. - Dobroe utro, - skazal sledovatel'. - Proshu sadit'sya! I pokazal na trehnoguyu neustojchivuyu taburetku; Sadit'sya Amauta ne zahotel. On byl sil'no vozmushchen. - Po kakomu pravu? - skazal on. Sledovatel' pomorshchilsya. On ne lyubil banal'nostej, hotya i priterpelsya k nim na svoej rabote. - Vy sadites', sadites', - posovetoval on. - Zachem zhe stoyat'? Razgovor u nas budet ser'eznyj, vozmozhno, i dolgij - eto ot vas zavisit. I ne krichite. Vy chelovek uchenyj, dolzhny znat', chto sila ne v gromkosti. Amauta sel. Nado skazat', chto za bessonnuyu noch' on poryadkom ustal, k tomu zhe sidet' dlya nego bylo bolee estestvenno, chem stoyat' na nogah. - Tak chto tam u vas sluchilos'? - sprosil sledovatel'. - V chem delo? - |to ya u vas dolzhen sprosit', v chem delo? - Davajte dogovorimsya, - skazal sledovatel', - zdes' sprashivayu ya. - No ya ne znayu, chto govorit'! - vozmutilsya Amauta. - A vy rasskazyvajte vsyu pravdu, - posovetoval sledovatel'. - Tak legche. Amauta govoril dolgo i staratel'no. Sledovatel' ne ochen' razobralsya v tonkostyah, zato v hode sledstviya vyyasnilos' - i podsledstvennyj etogo ne otrical - chto on izobrel znaki dlya zapisi zvukov rechi, chto rabotu vel vtajne ot shirokoj obshchestvennosti, posvyashchaya v svoi issledovaniya lish' uzkij krug lic, chto, vozmozhno, slozhilos' tajnoe obshchestvo, odin chlen kotorogo - uchenik Amauty, a drugih podsledstvennyj ne nazval. Sledovatel' sdelal vyvod, chto izobretenie velos' s cel'yu, vyyasnit' kotoruyu konkretno ne udalos', no po analogii veshchestvennyh dokazatel'stv mozhno predpolozhit': s cel'yu vyzvat' epidemiyu holery, tak kak podobnyj precedent imel mesto v period pravleniya otca naroda YAvar Jakana. |togo bylo dostatochno dlya peredachi dela v svyatejshij tribunal. Nastal den' suda i byl sud. Amauta zhdal ego davno s neterpeniem i nadezhdoj. Nadeyalsya on ne na myagkost', ne na dobrotu, ne na zabyvchivost' ili slabost' sudej. Net, naoborot, on hotel, chtoby sud byl kak mozhno bolee bespristrasten i strog. Strogost', nauchnaya strogost' - nepremennoe uslovie ustanovleniya istiny. CHestno skazat', ran'she, do vsej etoj glupoj istorii, on otnosilsya k sudejskim s nekotorym predubezhdeniem, poprostu schital ih lyud'mi nedostatochno umnymi dlya togo, chtoby zanimat'sya kakim-libo bolee ser'eznym delom. Sejchas, posle dlitel'nogo obshcheniya so sledovatelyami, on tol'ko i hotel, chtoby emu byla predostavlena vozmozhnost' ob®yasnit' vse lyudyam, nahodyashchimsya na bolee vysokom intellektual'nom urovne. Lyudyam, sposobnym ponyat' ego ob®yasneniya. Ne na emocii on rasschityval - na logiku. Predsedatel'stvuyushchij na chinovnika pohodil malo. Sozdavalos' vpechatlenie, chto on voobshche uchastvuet v razbiratel'stve iz sobstvennogo lyubopytstva. Sudejskie otnosilis' k nemu s bol'shim pochteniem, eto Amauta otmetil srazu. Snachala, poka shla obyazatel'naya procedura - vozrast, roditeli, rod zanyatij? - predsedatel'stvuyushchij molchal, tol'ko smotrel na podsudimogo vnimatel'no i s interesom. Zadayushchego voprosy on ne slushal voobshche, i Amauta toropilsya skoree otvetit' na vse eto, vtorostepennoe. ZHdal razgovora - umnogo, interesnogo. I dozhdalsya. - Tak v chem zhe zaklyuchaetsya sut' vashej raboty? - sprosil predsedatel'stvuyushchij. - YA razlozhil rech' na zvuki i zafiksiroval ih. CHto takoe zvuki? Edinicy rechi. Mel'chajshie chasti, iz kotoryh sostoit slovo. Vot ya govoryu: "Inka", pri etom - sledite! - proiznoshu: i-n-k-a. I, n, k, a - zvuki, sostavlyayushchie rech'. Vsego ih ne tak mnogo, kak mozhet pokazat'sya, vsego ya naschital osnovnyh, chasto upotreblyaemyh, sorok vosem' zvukov. I dlya kazhdogo pridumal znak-izobrazhenie, bukvu, inache govorya. Teper' ya mogu s pomoshch'yu etih znakov zafiksirovat' lyuboe slovo. - Zachem? - O, vasha milost', oblast' primeneniya etogo izobreteniya v real'noj zhizni isklyuchitel'no velika. Naprimer, pravitel' proiznosit rech', a desyatok special'no obuchennyh rabov zapisyvayut ee na pergamente. Poluchaem desyat' ekzemplyarov rechi. Odin otlozhit' v arhiv, dlya potomstva, ostal'nye devyat' goncy raznesut v provincii, dostavyat gubernatoram. A tam te, kto znaet etu sistemu znakov, prochitayut rech', i gubernator budet v kurse poslednih sobytij. - Ty hochesh' skazat', chto slova Inki budet povtoryat' yazyk prostolyudina? - Net, eto ne obyazatel'no. Mozhno nauchit' razbirat'sya v bukvah i gubernatora. - Nu-nu, - zasomnevalsya predsedatel'stvuyushchij. - Vasha milost', - ubezhdenno skazal Amauta, - lyuboj chelovek v sostoyanii ovladet' znaniem bukv. Vysokij sud reshil provesti sledstvennyj eksperiment. Priveli uchenika. Predsedatel'stvuyushchij govoril na uho Amaute slova; tot zapisyval ih svoimi bukvami-znakami na listah, rab otnosil listki ucheniku, sidyashchemu v protivopolozhnom konce zala licom k stene, i tot gromko nazyval slova predsedatel'stvuyushchego, i ni razu ne oshibsya. - Esli vvesti sistemu pis'mennosti, - ozhivilsya Amauta, vidya, kakoj proizveden effekt, - to vo vseh provinciyah strany sud'i budut po odnim sudit' zakonam, praviteli budut pravit', podchinyayas' edinym trebovaniyam, a otchety stanut tochnee, v sootvetstvii s vysochajshe utverzhdennymi instrukciyami. Opyt velikogo voenachal'nika mozhet stat' dostoyaniem kazhdogo kapitana ili lejtenanta. Znaniya, nakoplennye odnim pokoleniem, perejdut k drugomu bez poter', i cherez sto let strana stanet vpyatero bogache znaniem, chem teper'. - Dostatochno, - oborval ego predsedatel'stvuyushchij. - My ponyali vas. Lozh' i pravda budut odinakovo izobrazhat'sya bukvami-znakami. - Da, - priznalsya Amauta. - Slova pravitelya i slova plebeya budut zapisyvat'sya odinakovo, - prodolzhal predsedatel'stvuyushchij. - Nu pochemu zhe, - zamyalsya uchenyj. - Mozhno izobrazhat' ih raznymi po cvetu, po velichine. - Ne yuli! - vzorvalsya predsedatel'stvuyushchij. - |to vtorichnye cherty, a po suti znaki budut odinakovye. Znachit, ty hochesh' priravnyat' pravitelya i plebeya. - Net, vasha milost', - zaprotestoval Amauta. - YA ne sobiralsya etogo delat'. - A chto ty sobiralsya delat'? Bog dal nam glaza, chtoby videt', ushi, chtoby slyshat', yazyk, chtoby govorit'. A dal nam bog sposobnost' vosproizvodit' znaki? - No, vasha milost', - skazal Amauta, - bog dal nam ruki, no ne dal palku-kopalku, kotoroj krest'yane ryhlyat zemlyu, bog dal dvadcat' pal'cev dlya scheta, no ne dal kipu-shnury so schetnymi uzlami, s pomoshch'yu kotoryh chelovek mozhet schitat' do tysyachi i bol'she. - Demagogiya, - ne soglasilsya predsedatel'stvuyushchij. - Vse eto dal narodu Velikij reformator Vira Kocha, syn boga. A ty - tozhe syn boga? V svoej gordyne reshil ty, chto syn boga byl glupee tebya, raz ne dal etih znakov-bukv, stol' sposobnyh, po tvoemu razumeniyu, oblagodetel'stvovat' chelovechestvo, ty koshchunstvuesh', tvoi izmyshleniya koshchunstvenny v samoj osnove. A mysl', v osnove kotoroj lezhit koshchunstvo, i deyanie, prikryvayushcheesya eyu, ne mogut byt' napravleny na dobro. Tak dlya chego ty eto pridumal? Skazhi nam, vysokomu sudu, svoi namereniya. Otkroj pravdu pered licom boga! Dlya chego? - YA uzhe ob®yasnyal, vasha milost', - skazal Amauta, poteryavshis'. - Vy menya, navernoe, ne tak ponyali. - Znachit, ty schitaesh' nas nesposobnymi ponyat' tebya? Schitaesh' nas glupee? Ty vpal v greh, eto grustno. Nu, chto zh, - predsedatel'stvuyushchij oglyanulsya na prochih chlenov svyatejshego tribunala. Oni sideli s zastyvshimi licami. Amautu uveli. Vo vtoroj raz ego poveli na sud svyatejshego tribunala cherez nedelyu rovno. On opyat' predstal pered otvetstvennymi licami - licami, otvetstvennymi za istinu i pravoporyadok, i eto byli drugie sud'i, ne te, chto na pervom zasedanie, i vrode by, rangom ponizhe. Kogda on yavilsya, emu okazali, chto vvidu zaputannosti dela on dolzhen soznat'sya i pokayat'sya dlya oblegcheniya sovesti. Amauta skazal, chto soglasen i poprosil poskoree zakonchit' razbiratel'stvo. Utro bylo prohladnoe i pasmurnoe, i pasmurno bylo v stenah suda, gde okna, zadrapirovannye tyazheloj tuskloj tkan'yu, i v solnechnyj den' pochti ne propuskali svet. Emu skazali, chto ego priznanie otnositel'no grehovnyh znakov, im izobretennyh, chtoby zapisat' chelovecheskuyu rech', chtoby pojmat' zvuki v kletku simvolov, chtoby uravnyat' slova prostolyudinov i vlastvuyushchih, chtoby izmenit' mir i svergnut' otca naroda i samogo gospoda, kak podtverdili i svideteli, dayut osnovanie schitat' ego, Amautu Hanko-val'u, koldunom, pytavshimsya vyzvat' epidemiyu holery. I chto iz lyubvi k bogu i velikomu Inke emu sovetuyut skazat' i ob®yasnit' vsyu pravdu otnositel'no vsego, chto on sdelal protiv very i naroda i nazvat' lic, vnushivshih emu eto. Odnako ih uveshchevaniya ne smogli vytyanut' iz Amauty bol'she, chem on uzhe skazal na sledstvii i proshlom sudebnom zasedanii, prichem teper' on govoril neohotno, slovno ponuzhdaya sebya povtoryat' snova i snova slova, kotorye lish' skol'zili po ih soznaniyu, povtoryat' mysli, im neponyatnye i, konechno, neverno ponyatye. Kogda on zamolchal, nastupila tishina. Potom odin iz sudejskih skazal, chto oni, vysokij sud, vynesli vpechatlenie, chto on, Amauta, govorit nepravdu, vsledstvie chego i prishli k ubezhdeniyu, chto neobhodimo pytat' ego. Odnako oni schitayut svoim dolgom predupredit', chto iz lyubvi k bogu emu predlagayut snachala, do pytki, skazat' pravdu, ibo eto neobhodimo dlya oblegcheniya ego sovesti. Amauta otvetil, chto on uzhe okazal pravdu. Togda vystupil vpered vtoroj sudejskij, neotlichimo pohozhij na pervogo, bez osobyh primet, i skazal skorogovorkoj zauchennuyu formulu: - Vvidu sego po rassmotrenii dannyh processa my, vysokij sud, vynuzhdeny prisudit' i prisuzhdaem Amautu Hanko-val'u k pytke vodoj i verevkami po ustanovlennomu sposobu, chtoby podvergsya pytke poka budet na to volya nasha, i utverzhdaem, chto v sluchae, esli on umret vo vremya pytki ili u nego slomaetsya kakoj-nibud' chlen, eto sluchitsya po ego vine, a ne po nashej. I sudya takim obrazom, my tak provozglashaem, prikazyvaem i povelevaem nyne, zasedaya v sude. Prikazali otvesti obvinyaemogo v komnatu pytok i otveli. Nahodyas' uzhe v komnate pytok, chleny svyatejshego tribunala sprosili Amautu, ne hochet li on skazat' pravdu do razdevaniya. On nichego ne otvetil, i stal razdevat'sya. Kogda on byl razdet, ego stali uveshchevat' skazat' pravdu do nachala pytki. On otvetil: - YA ne znayu, kakuyu eshche pravdu vy hoteli by ot menya uslyshat'. Ego posadili na skam'yu i stali vyazat' ruki verevkami i prezhde chem prikrutit' ih, ego uveshchevali skazat' pravdu. Zdes', v komnate pytok, bylo kuda svetlee, chem v zale suda, potomu chto komnata byla malen'kaya. Fakely goreli rovno. Plamya sovsem ne kolebalos'. On otvetil, chto emu nechego govorit'. Togda bylo prikazano prikrutit' i dat' odin oborot verevke. I gak bylo sdelano. "O, gospodi!" - proiznes on. Togda prikazali dat' vtoroj oborot verevke, i dali, i predlozhili skazat' pravdu. On sprosil: - Skazhite, neuzheli vy dejstvitel'no zhdete ot menya chego-to?! I chego? Vidit bog, ya gotov podchinit'sya vashej milosti, no v chem? Togda prikazali eshche raz prikrutit' verevku, i prikrutili, i skazali emu, chtoby on raskayalsya iz lyubvi k bogu. On nichego ne otvetil. Togda prikazali eshche raz prikrutit' verevku, i prikrutili, i on nichego ne skazal. Togda prikazali eshche raz prikrutit' verevku i skazali, chtoby on govoril pravdu iz uvazheniya k bogu. On otvetil: - YA skazal pravdu. YA govoryu pravdu. I zastonal. Togda eshche raz prikrutili verevku i prosili, chtoby on skazal pravdu. On prostonal i nichego ne okazal. Togda prikazali potuzhe prikrutit' verevku, i prikrutili. On skazal, chto ne znaet, chego ot nego hotyat. Emu otvetili, chto zhelayut uslyshat' ot nego pravdu. On nichego ne skazal. Prikazali eshche raz prikrutit' verevku, i prikrutili i poprosili ego skazat' pravdu. On nichego ne otvetil. Zatem skazal: - YA byl sumasshedshim. YA byl p'yanym. YA veroval. Togda prikazali eshche raz prikrutit' verevku, i prikrutili, i prosili ego skazat' pravdu radi boga. On prostonal. Eshche raz prikrutili verevku. On nichego ne skazal. Eshche raz prikrutili verevku - prostonal. Togda ego privyazali k stanku i skazali emu, chtoby iz lyubvi k bogu skazal pravdu prezhde, chem nachnetsya pytka. On otvetil, chto gotov eshche raz rasskazat' vse, vsyu svoyu zhizn', vse o chem dumal i k chemu stremilsya. - Ty hotel koldovstvom obrushit' bedstviya na lyudej? - sprosili ego. - YA hotel dat' velikoe znanie, - otvetil on. - Skazhi pravdu, vo imya boga! - skazali emu. - YA ne znayu vashej pravdy, - prostonal Amauta. Zatem prikazali privyazat' ego k stanku za kazhduyu ruku odnoj verevkoj i za kazhduyu stupnyu odnoj verevkoj i za kazhdoe bedro odnoj verevkoj. V kazhduyu verevku vstavili palku i privyazali emu golovu, i skazali, chto prosyat iz uvazheniya k bogu skazat' pravdu do nachala pytki. On otvetil: - YA star. YA gotov sluzhit' bogu, - i zaplakal. I za nezhelanie skazat' pravdu prikazali prikrutit' emu verevku u pravoj ruki i prikrutili. On plakal i nichego ne govoril. Togda emu prikrutili verevku u levoj ruki. On zakrichal, placha: - Net pravdy na zemle! Zatem skazal, chto on ot vsego otrekaetsya. Ego sprosili, ot chego on otrekaetsya. - Ne znayu, - skazal on. Togda prikazali prikrutit' palku ot pravoj nogi i okazali, chtoby on govoril pravdu. On kriknul neskol'ko raz: - Vse! Vse! Togda prikazali podnesti k ego licu chashu s vodoj i skazali, chtoby on govoril pravdu, poka ne nachnetsya pytka. On nichego ne skazal. Togda prikazali oblit' ego vodoj, i oblili. - O gospodi! - skazal on. - CHego zhe ot menya hotyat? I znaki, bukvy, eti grehovnye ego tvoreniya stali zapolnyat' tesnuyu komnatu, i v kazhdoj kaple vody izvivalsya kakoj-to znak, i bylo ih uzhe ne sorok vosem', a bol'she, i oni rosli, delilis' i mnozhilis', stroilis', marshirovali na placu, i bylo slishkom svetlo, potomu chto komnata byla malen'koj. Ego oblili iz vtorogo sosuda, i prosili, chtoby on skazal pravdu prezhde, chem ego budut pytat' eshche. On sprosil: - CHto ya dolzhen skazat'? Emu otvetili, chto hotyat uslyshat' pravdu. On zakryl glaza i skazal: - YA izobrel eti znaki dlya togo, chtoby vyzvat' holeru v narode. On pokayalsya vo vsem. 2 Pokayus' i ya, ved' tol'ko pokayavshemusya mozhet byt' dano otpushchenie. Kayus' i ya, kayus' pered nebom i lyud'mi v tyazhkom grehe plagiata. Soznayus', klyanus' torzhestvenno i pod prisyagoj - eto ne ya pridumal, eto svyataya inkviziciya i ej podobnye uchrezhdeniya, sushchestvovavshie zadolgo i mnogo posle. YA zhe ni razu ne videl, kak pytayut cheloveka vodoj i verevkami. Sam ya protiv etogo, protiv nasiliya i nikogda, ni za chto, ni v koem sluchae ne smog by prichinit' cheloveku, pust' dazhe vinovnomu v tom, chto s pomoshch'yu znakov ili simvolov on hotel povergnut' mir v chumu, tak vot, dazhe takomu ne smog by ya prichinit' fizicheskuyu bol'. Nu, uzh esli by vynudili obstoyatel'stva, esli by zhdalo chelovechestvo ot menya lichno spaseniya... no i togda ya postupil by po-drugomu. Mozhno posadit' prestupnika na taburetku i uveshchevat' ego otkazat'sya ot prestupnyh zamyslov, pokazyvat' emu fotografii togo, chto on namerevalsya unichtozhit', fotografii detej i zverej, lyudej, zhivushchih mirnoj schastlivoj zhizn'yu, i prosit', umolyat' priznat'sya radi chelovechestva i chelovechnosti, nazvat' soobshchnikov - potomu chto i ih ved' neobhodimo obezvredit'. A svoim sotrudnikam, tomu, kto smenil by menya na moem postu i doprashival by vinovnogo, ya zapretil by dazhe golos povyshat' na zabluzhdayushchegosya. I tol'ko kogda on pytalsya by izbezhat' razgovora, ne slushat' nesushchih dobro slov, spryatavshis' v son (nekotorye osobenno ozhestochivshiesya na lyudej otshchepency sposobny spat' dazhe sidya na taburetke), ya stukal by po stolu karandashom, legon'ko, vot tak: tuk! tuk! Na tret'i, maksimum na chetvertye sutki slova lyubvi k chelovechestvu otogreli by zastyvshuyu dushu, i on sam by mne vse rasskazal, i my vmeste poplakali by svetlymi slezami velikomu chudu pererozhdeniya. Provereno. |to ved' tozhe ne ya pridumal: provereno portugal'skoj ohrankoj. No, k sozhaleniyu, v tom vremeni, o kotorom ya pishu, byli prinyaty svoi, zhestokie i antigumannye, metody doprosa. Vprochem, ya opyat' dolzhen pokayat'sya: ya dazhe ne znayu, chto eto za vremya, gde ego nachalo i konec. Vozmozhno, chto ono dazhe ne sushchestvovalo vovse, libo - no eto tol'ko predpolozhenie! - chto ono beskonechno. Menya zaneslo tuda sluchajno, ya ne hotel, ya vse pravil'no do etogo govoril i delal. - Sinij, - govoril ya. - Net belyj! - Sinij! - nazhimal ya. - Net, prosto ochen' sil'no belyj. - ZHeltyj, - skazal ya menee uverenno. - Net, - vozrazili mne, - prosto ochen' nemnogo belyj. Slabyj, belyj, umirayushchij belyj. Togda ya vzyal fotoapparat, chtoby raz i navsegda reshit' etot spor. Ved' svet, izlomannyj v linzah ob®ektiva, popadaya v himiyu plenki, uvyazaet tam, ostaetsya naveki, kak zvuk v bukve, kak yashcherka v yantare. "Kakoj chert ee tuda zanes?" - dumaem my teper'. A mozhet, ee kto-nibud' zagnal tuda? Otveta net - davno eto bylo. Vidno tol'ko: yashcherica v yantare. Vidno, kakie u nee lapy, kakoj hvost, kakie kogti... Tak i svet na fotografii, na bumage - v samom krepkom hranilishche - ostaetsya naveki takim, kakim uvidel ego fotoapparat. - Uberi etu shtuku, - skazal Amauta. - Net, - otvetil ya. Fotoapparatom ya gordilsya. On byl ochen' novyj, samyj sovremennyj, a znachit, i samyj horoshij - tak vse schitayut. YA pochti ne rasstavalsya s nim. - Daj! - on vzyal fotoapparat i zasunul svoi tonkie sil'nye pal'cy vnutr', pryamo v seredinu. I smeshalos' vremya, kak zemlya v gorsti. YA vizhu eto, no ne vlasten ispravit'. YA po-prezhnemu delayu vse, kak nado: stavlyu vyderzhku, diafragmu, dal'nost' - svetofil'try pochemu-to ne nadevayutsya. Svetofil'try, otsekayushchie tot svet, kotoryj ne nuzhen i propuskayushchie tot, kotoryj neobhodim, spadayut s apparata, ne zakreplyayutsya - i vse. |to ne tol'ko neudobno, eto menyaet vse delo. Moj ded, kogda uvidel svoyu fotografiyu, byl prosto raz®yaren i skazal, chto chego-chego, a etogo on ot menya ne ozhidal. A mne i vozrazit' nechego. YA otvetstvenen, raz derzhu fotoapparat v rukah, ya, a ne tot, kto ego sdelal ili isportil. Verno? Te - daleko, do nih ne dotyanesh'sya, a ya - vot on, vse videli: chelovek s fotoapparatom v rukah. Kogda lyudi zamechayut ob®ektiv, napravlennyj v ih storonu, oni na sekundu zamirayut, potom vzdragivayut i srazu starayutsya prinyat' naibolee udachnuyu, na ih vzglyad, pozu, sotvorit' na lice samoe podhodyashchee vyrazhenie, chtoby vechnost' zastala ih podgotovlennymi. I zatvor shchelkaet. SHCHelk sverhu, i lyudi - tochki, ele vidimye na asfal'te. SHCHelk snizu - i chelovek navisaet velikanom. SHCHelk pryamo - no kto zhe sejchas snimaet pryamo? Navernoe, tol'ko kogda chelovek rozhdaetsya ili umiraet, apparat fiksiruet sobytie pomimo ego voli, kak neosporimyj fakt, kak zapis' v knige aktov grazhdanskogo sostoyaniya. Voobshche zhe fotografii znamenuyut daty. Dostizheniya. Ostanovki v puti. Oni ravno gotovy zapechatlet' estestvennye i vovse nepravdopodobnye momenty: professora matematiki s perevernutoj shlyapoj v ruke ili abazhur tatuirovannoj kozhi nad obedennym stolom. A vot chelovek priznaetsya v druzhbe, goryachej, do groba, druzhbe i lyubvi. Potom, potryasaya etimi snimkami, on smozhet utverzhdat': "Vidite, kakoj ya byl! Kak ya ego lyubil, kak my vse ih lyubili, kak my zhali im ruki!" V etih sluchayah s odnogo negativa delaetsya neskol'ko snimkov. Teper' nad svershivshimsya mneniya bessil'ny: fotografiya - dokument istorii. Vyhvatyvaet ob®ektiv iz zhizni, chtoby sdelat' dostoyaniem vechnosti, ruku s olivkovoj vetv'yu, nogu v tyazhelom bashmake so stal'noj stelechkoj, lica - skorbnye, radostnye ili ravnodushnye. V fas i v profil'. A na oborote ili vnizu, pod fotografiej, podpis', soobshchayushchaya, chto snyato, i ne ob®yasnyayushchaya dlya chego. Ved' lyudi, znakomye s pis'mennost'yu, inache govorya, umeyushchie chitat', i tak vse pojmut. Vozmozhno, Amaute sledovalo by izobresti fotoapparat, a on pridumal sposob delat' podpisi k snimkam. 3 - Da, eshche odin razgovor u menya imeetsya. YA proshu ne okazyvat' milosti nekoemu Amaute Hanko-val'u v sluchae, esli on obratitsya s pros'boj, i v blizhajshij prazdnik szhech' ego pri bol'shom stechenii naroda na ploshchadi. Dva solnca soshlis' pod vysokim svodom oval'nyh pokoev vo dvorce pravitelya, dva solnca, ravnye drug drugu po siyaniyu i velichiyu: plemyannik i dyadya. Inka - otec naroda i Verhovnyj zhrec - glavnyj ideolog gosudarstva, i dlinnaya ih beseda uzhe podhodila k koncu. Oni ne chasto vstrechalis' odin na odin, kazhdyj predpochital pravit' sam v svoej oblasti, a v chuzhuyu eparhiyu ne vmeshivat'sya. Oni ne chasto vstrechalis' i potomu, chto ne slishkom stremilis' videt' drug druga: tesno dvum solncam pod odnoj kryshej. No segodnya dela sveli ih vmeste, i Svyatejshij sam prishel k svoemu mladshemu rodstvenniku i sam prikazal udalit'sya slugam, chto podcherkivalo ser'eznost' i konfidencial'nost' razgovora. Inka nastorozhilsya pri etom, no vremya shlo, a vysochajshij dialog vse skol'zil na poverhnosti mnogotem'ya, kasayas' desyatkov voprosov i do sih por ni odin ne stavya rebrom. - Pochemu? On vash lichnyj vrag, Svyatejshij? YA ne uvidel v etom izobretenii nichego opasnogo dlya religii i gosudarstva. K tomu zhe v znakah-bukvah chto-to racional'noe est'. - Inke izvestno, v chem zaklyuchaetsya izobretenie? - YA budu rad uslyshat' ob etom eshche raz. - Amauta nashel sposob fiksirovaniya, hraneniya, peredachi i rasprostraneniya informacii. - Vas eto pugaet? - Ne ponyal, - zastyl Svyatejshij. - Pust' tak: chem vam ne nravitsya eto izobretenie? - On ne pervyj dodumalsya do pis'mennosti, - skazal Svyatejshij. - YA znayu, pis'mennost' byla zapreshchena Inkoj - osnovatelem dinastii, - perebil pravitel'. - No s teh por stol'ko vody uteklo, chto mozhno, navernoe, bezboleznenno narushit' zapret. - V period pravleniya otca naroda YAvar Vakana, - napomnil zhrec, - byla sdelana popytka eshche raz vozrodit' pis'mennost', no pravitel' mudro szheg ee izobretatelya. Mnogie veka narod obhodilsya bez umeniya chitat' i pisat', no stal ot etogo tol'ko schastlivee. I nash dolg sledovat' zapovedi syna boga, kotoryj pod strahom smertnoj kazni zapretil znaki-bukvy navsegda. - Navsegda! - vzvesil Inka. - Strashnoe slovo. - |to neobhodimo, moj drug, inache my vypustim znaniya iz sten pravitel'stvennogo dvorca, i togda ego ne sderzhat nikakie granicy. |tot Amauta naglyadno dokazal, chto lyuboj chelovek mozhet nauchit'sya zapisyvat' i rasshifrovyvat' bukvy-znaki. Caredvorec, rab ya prostolyudin pered licom etogo metoda ravny. My ne smozhem kontrolirovat' vse, chto pishut i chitayut lyudi v nashej strane, a znachit, ne smozhem upravlyat' lyud'mi, kak eto delaem sejchas. Esli segodnya narod slyshit pravdu tol'ko ot nashih glashataev, vosprinimaet ee na sluh i prinimaet k svedeniyu, dazhe ne ochen' razmyshlyaya o nej, - vse ravno mysli skoro zabyvayutsya i osobogo znacheniya ne imeyut, - to uznav pis'mennost', oni smogut fiksirovat' informaciyu, obmenivat'sya eyu i myslyami po ee povodu, fiksirovat' i eti mysli, i svoi nablyudeniya, i mneniya, pust' dazhe oshibochnye. Ustnaya istoriya, hranitelyami kotoroj sejchas yavlyayutsya nashi zhrecy, otseivaet vse lishnee, otdelyaet zlaki ot plevel i uzhe v takom vide peredaet sleduyushchemu pokoleniyu. My berezhem chistotu istorii i ee sootvetstvie avtoritetu dinastii. My dolzhny byt' uvereny, chto narod pol'zuetsya tol'ko etim, chistym znaniem, a nikakim inym. Loyal'nost' obespechivaetsya vseobshchej i polnoj likvidaciej vsyakogo samoproizvol'nogo znaniya, vsyakoj nezaprogrammirovannoj mysli. - Togo uchenogo, pri YAvar Vakane, sozhgli za to, chto on vyzval holeru? - vspomnil molodoj pravitel'. - |to chto - mif? - A kakoe imeet znachenie, byla v to vremya holera ili ne bylo ee, - usmehnulsya Svyatejshij. - Ved' holera sluchaetsya vremya ot vremeni, ne pravda li? Vot i eshche odno dokazatel'stvo v pol'zu togo, chto pis'mennost' ne nuzhna: u nas net dokumenta, udostoveryayushchego navernyaka, vyzval prestupnik holeru ili epidemiya proizoshla vek spustya. My znaem tol'ko, chto ego obvinili i sozhgli - ne zrya obvinili, navernoe, raz sozhgli. |to istina nastol'ko drevnyaya i shiroko izvestnaya, chto vsem kazhetsya estestvennoj vpolne i dazhe edinstvenno vozmozhnoj. Tem luchshe dlya dela: narod budet podderzhivat' prigovor. - No, mozhet byt', u etogo Amauty vovse ne bylo prestupnyh zamyslov? - sdelal eshche odnu popytku usomnit'sya Inka - otec naroda. - Budet li spravedlivo predavat' ego ognyu? - Esli on ne vinoven, bog voznagradit ego v strane, gde net ni zabot, ni pechalej, - otvetil Svyatejshij. - Pust' tak, - skazal pravitel'. - Tvoya vzyala, dyadya! Da svershitsya volya nasha i da ne budet milosti prestupivshemu drevnij zakon. - YA rad, chto my prishli k obshchemu mneniyu, - skazal Svyatejshij. - Narod budet dovolen, - dobavil on, uzhe stoya v dveryah. Odnim solncem men'she stalo v vysokih pokoyah. Do blizhajshego prazdnika ostavalos' pyat' polnyh lun. Kazhdyj den' Amauta chto-to teryal: veru v pravdu, v spravedlivost', v boga, v gumannost' pravitel'stva, v svoj dolg pered gosudarstvom. Tol'ko vsegda li poteri - zlo? Namerevayas' stroit' dom, chelovek zapasaet kamni, chtoby skladyvat' fundament i steny. No esli vokrug pustynya, kamni stanovyatsya bessmyslennym gruzom: ne postroit' zdanie na peske. I sbrosiv ih s plech, tol'ko osvobodish'sya ot tyazhesti, ot gneta, i stanesh' bolee zhiznesposoben v dannyh usloviyah, chem chelovek, kotoryj tashchit na sebe cherez pustynyu kirpich. Nastal ego den', den' prazdnika i neschast'ya. Amautu priveli na ploshchad' - pup goroda, tak zhe, kak gorod - pup strany. Privyazali, stali zhdat'. ZHdali narod - glavnoe dejstvuyushchee lico namechennogo spektaklya. Naroda ne bylo, sostyazaniya zanimali ego sejchas soglasno programme. Vsemu svoe vremya. Tol'ko otdel'nye zevaki, iz teh, veroyatno, kotoryh sport po prichine sobstvennoj nepolnocennosti ne privlekaet, zastenchivo okolachivalis' gde-to po perimetru ploshchadi. CHto ih tyanulo syuda - ne ponyat' da i nezachem ponimat'. Ne vhodilo eto v zadanie, a zadanie lejtenantu - molodomu, podayushchemu nadezhdy otprysku horoshej voennoj familii, bylo dano sleduyushchee: obespechit' nadezhnuyu ohranu prestupnika do togo, kak ego sozhgut, i mesta kazni, poka pepel ne budet nadlezhashchim obrazom sobran, istolchen i razveyan po vetru. Vse ostal'noe lezhalo na otvetstvennosti zhreca i dvuh ego dyuzhih pomoshchnikov. "Gde zh on veter-to voz'met? - lenivo razmyshlyal lejtenant o zabotah zhreca. - ZHara takaya - mertvyj shtil'. Tol'ko i ostaetsya, chto k bogu s raportom obratit'sya". Sobstvenno, zadanie bylo sovsem legkoe, obespechit' poryadok zdes' smog by i efrejtor. Prosto tradiciya sushchestvovala - proveryat' vseh perspektivnyh oficerov vo vseh vozmozhnyh situaciyah. Protivno, konechno, no neobhodimo. Vrode kastorki. Ladno, hot' prestupnik okazalsya spokojnyj. Stoyal, zaprokinuv golovu, kasayas' zatylkom stolba, i, shchuryas' na solnce, ulybalsya. Poka vse obhodilos', slava bogu, bez lishnih emocij. Dazhe skuchno stalo. Nervno tak, nespokojno skuchno - zevat' postoyanno hotelos'. "Nehorosho, - ubezhdal sebya lejtenant, - nehorosho. Tozhe dovod - skuchno. Nado byt' ser'eznym i sobrannym. Navernyaka nablyudayut otkuda-nibud', zevni lishnij raz - zametyat, dolozhat. Vyderzhki, skazhut, net". A hotelos' emu sejchas ujti za gorod, lech' na suhoj glinistyj sklon i polezhat', lenivo glyadya-ne glyadya v nebo. Do vechera. A potom vernut'sya v gorod i napit'sya, nu, poslednee-to ne ujdet. "Na koj prignali-to tak rano? - dumalos' lejtenantu. - Skul'pturnuyu gruppu izobrazhat'? Vypravku demonstrirovat'? Hot' bylo by pered kem. Skoree by vse eto konchilos'. Nadoedaet. CHestnoe slovo, nachinaet nadoedat'". Obyazannosti lejtenanta chetko obuslovleny tradiciej i prikazom. Rasstaviv soldat, on dolzhen vstat' u samogo pomosta, vperedi i chut' sprava ot prestupnika. I tak - do ognya. Kogda ogon' razgoritsya, on mozhet otojti, no ne bol'she, chem eto neobhodimo. Tol'ko-tol'ko, chtob ne podzharit'sya samomu. Takov prikaz. A prikazy ne obsuzhdayut, ih vypolnyayut. - Torguesh'? - poslyshalsya golos za spinoj. Lejtenant pomorshchilsya. "|togo vot tol'ko i ne hvatalo dlya polnogo schast'ya, - podumal on. - Sejchas plakat'sya nachnet, na nervy dejstvovat'". - Znaesh', zachem ty tut stoish', lejtenant? - ritoricheski, ne ozhidaya otveta, sprosil prestupnik. - Ty menya prodaesh'. Tochnee dazhe, prodaesh' ne menya, a zrelishche, bol'shoe teatralizovannoe predstavlenie pod nazvaniem "Sozhzhenie gosudarstvennogo prestupnika", - privyazannyj govoril negromko, no lejtenant stoyal ot nego vsego v dvuh metrah i otojti ne mog, ne imel prava. I ne bylo shuma, sposobnogo zaglushit' slova, narod eshche ne sobralsya, a potomu slyshno bylo kazhdoe slovo yasno i otchetlivo. - Vot ty, navernoe, sejchas dumaesh', - prodolzhal prestupnik, - pochemu eto tebya, boevogo oficera, cheloveka iz pervoj zony, postavili syuda vypolnyat' zadanie, s kotorym spravilsya by lyuboj efrejtor. Dumaesh'? Tak vot, sejchas ty - reklama. A reklama dolzhna byt' yarkoj, broskoj. Inache tovar ne prodash', eto lyuboj torgovec znaet. A prodavat' budet komu - syuda soberetsya more publiki. Eshche by! SHestero soldat, lejtenant... Navernoe, chto-to interesnoe. K tomu zhe vlasti tak dobry, chto ne berut za eto zrelishche deneg. Publika valom povalit na darmovshchinku - i oshibetsya, kak vsegda. Rasplachivat'sya za segodnyashnee zrelishche ona budet vsyu zhizn' strahom i poslushaniem. A ty i vpravdu pohozh na vitrinu, lejtenant: blyashki nachistil, znaki nacepil, pobrilsya gladko. Kak na svidanie. Vse verno, hot' i pridet na eto svidanie ne odna kakaya-to konkretnaya devica, a tolpa. No i tolpa, ona - zhenshchina: kaprizna i isterichna, lyubit silu, energichnost', zhestokost', lyubit yarkoe, horosho vosprinimaet, kogda ej l'styat, i kogda na nee prikriknut. U etogo zadaniya, kotoroe ty sejchas vypolnyaesh', lejtenant, est' odna horoshaya storona - segodnya vecherom ujma zhenshchin zahochet prinadlezhat' tebe. Esli, konechno, ty smozhesh' prostoyat' do konca vot tak: pryamo, uprugo i muzhestvenno, kak fallos, pered soitiem. Tol'ko boyus', chto dlya tebya samogo etim vecherom vse zhenskoe vnimanie budet ni k chemu, vryad li ty okazhesh'sya eshche na chto-to sposoben segodnya. A vot napit'sya - da, napit'sya rekomenduyu. Bol'shoe oblegchenie ot nervov - napit'sya vovremya. A to eshche, chego dobrogo, zasnut' ne smozhesh'. Amauta razvlekalsya. Poslednie polgoda on prosidel v odinochke. Kormili tam neploho, snachala eto dazhe vselilo v nego nadezhdu, no, podumav, on soobrazil, chto k chemu, i radovat'sya perestal. "Tovarnyj vid pridaete?" - sprashival on tyuremshchika, kotoryj molcha prosovyval v okonce - tri raza v den' - polozhennyj paek smertnika. Tyuremshchik ne otvechal. Za polgoda u Amauty bylo vremya porazmyslit' o tom, o sem, no ne s kem bylo pogovorit'. Po razgovoru on skuchal, po sobesedniku - pust' glupomu, pust' molchalivomu. On dazhe vspominal s sozhaleniem o tom vremeni, kogda shlo sledstvie. Pytki sterlis', potuskneli v ego pamyati. Da, byli pytki, no byla i radost' obshcheniya, pust' zhalkaya radost', pust' kvaziobshcheniya, no byla. Esli by k nemu v kameru posadili lyubogo cheloveka, ugolovnika ili dazhe provokatora, on byl by schastliv bezmerno. No smertnik dolzhen v odinochku obdumat' vsyu svoyu zhizn', svoi oshibki - chtoby polnee vosprinimalas' milost' proshcheniya. Esli on pokaetsya pered kazn'yu, to emu budet darovano proshchanie. Tak skazal vchera tyuremnyj zhrec. I v etom sluchae sgorit tol'ko ego greshnaya telesnaya obolochka, a dusha, ochishchennaya pokayaniem i stradaniem, vzletit pryamo v nebo, pryamo k bogu. Gorazdo opasnej - predostereg zhrec, - pogibnut' neozhidanno, pust' dazhe v boyu za pravoe delo, no ne poluchiv predvaritel'nogo otpushcheniya grehov. "Vot eto da, - podumal Amauta, - vot eto l'goty! Kakaya taksa! Desyatki let pravednoj zhizni stoyat pyati minut pokayaniya". Sejchas, proiznesya naprasnye slova bol'she v vozduh, v obshchem-to, chem neposredstvenno lejtenantu, on prikidyval: stoit kayat'sya - net? Govoryat, chto podkova na poroge prinosit schast'e dazhe tomu, kto v eto ne verit. Tak, mozhet, vse-taki pokayat'sya? K tomu zhe za eto obeshchali pridushit', kak tol'ko podnimetsya pervyj dym. Ne dadut sgoret' zazhivo. Nepriyatno, navernoe. Hotya, konechno, i pridushat - tozhe radosti malo. No vse-taki... I tut emu stalo smeshno: strannoe sushchestvo - chelovek. Lyubit vybirat'. Tak ili inache, za ili protiv, pod ili nad, s maslom ili s medom, za nalichnye ili v kredit, nemedlenno ili posle svad'by, lezha ili stoya, byt' ili ne byt'. - Znaesh', lejtenant, - skazal on. - Ty sejchas predstavlyaesh' gosudarstvo. To samoe gosudarstvo, kotoroe ispugalos' menya nastol'ko, chto schitaet svoim smertel'nym vragom. Vidno, ne mozhem my sushchestvovat' vmeste, ya i gosudarstvo, raz reshilo ono menya ubit'. I ya vot - privyazan zdes' k stolbu, i vse, chto zdes' proizojdet, nel'zya nazvat' inache, kak ubijstvom, ubijstvom bezzashchitnogo cheloveka. Naskol'ko interesnee i blagorodnee bylo by, - slyshish', lejtenant! - otvyazat' menya i dat' mne topor, i my by rubilis' s toboj zdes' zhe, pered narodom - nasmert'. Krasivo, pravda! Ved' ty by zarubil menya navernyaka, a, lejtenant? Ty zhe specialist, professional, molozhe let na dvadcat', v otlichnoj forme, trenirovan s detstva. Ved' nikakogo riska net! Ved' ni malejshego! Pochemu by togda ne poprobovat'? Ved' ty-to ne otkazalsya by, a, lejtenant? Da vizhu, vizhu, ne otkazalsya by. - Znaesh', za chto ya zdes', lejtenant? - prodolzhal Amauta. - Tebe skazali? YA zdes', potomu chto hotel dat' narodu vozmozhnost' obmenivat'sya znaniem. To, chto sejchas znaet odin, mogli by uznat' vse. Krupicy znanij kazhdogo sobiralis' by voedino i stanovilis' obshchim dostoyaniem. Ty mog by razom poluchit' vse, chto cenoj dolgoj i trudnoj zhizni uznal tvoj general! I lyudi ne skryvali by svoih znanij: vsegda hochetsya, osobenno, v konce zhizni, peredat' drugim to, chto nakopil. CHtoby ne propalo, prodolzhalo zhit' v drugih, esli by-eto vyshlo - mozhet byt', ty stal by generalom, lejtenant, ne dozhidayas' sedin. Skorospelym lejtenantom-generalom novogo pravitel'stva. A potom tvoi batal'ony i polki, divizii i armii razbil by v puh kakoj-nibud' sapozhnik ili kuznec, poluchivshij te zhe voennye znaniya. I on by obyazatel'no razbil tebya, potomu chto stal by voenachal'nikom po prizvaniyu, a ty - ty oficer tol'ko potomu, chto ne mog inache: dedushka byl voyaka i otec - kadrovyj oficer, tebe prosto nekuda bylo devat'sya, lejtenant, vot ty i v armii. Tak chto radujsya, iz moej zatei i v etot raz nichego ne vyshlo, a to prishlos' by tebe v tridcat' let osvaivat' novuyu professiyu. Vot pochemu ty szhigaesh' menya svyazannogo, lejtenant, - chtoby navernyaka sohranit' denshchika i domik v pervoj zone. CHtoby smenit' domik na dom, bol'she i roskoshnej. CHtoby obveshat'sya ordenami za to, chto sovershat soldaty, kotoryh ty poshlesh' na smert'. CHtoby poluchit' pensiyu - takuyu zhe, kak u deda ili, zhelatel'no, bol'shuyu. Personal'nuyu. Tak kak, sheval'e, ruki ne cheshutsya ogon' zazhech'? Ved' eto ty menya szhigaesh', v konechnom schete! Ne terpitsya, navernoe? - Pachkat'sya! - neozhidanno, rugaya sebya za nevyderzhannost', pochti ne shevelya tonkimi gu