tom, chto v nekotoryh, otdel'no vzyatyh elementarnyh urovnyah materii koe-kem iz uchenyh dopuskaetsya obratimost' vremeni. Razve eto ne mozhet byt' sledstviem nerazlichimosti v stol' malyh masshtabah subatomnogo mira, kakoe iz proishodyashchih v nem sobytij bolee rannee, a kakoe bolee pozdnee? Vo vsyakom sluchae, na sovremennom etape issledovanij vovse ne isklyuchena podobnaya netochnost'. Hotya takoe ob®yasnenie, vidimo, udovletvoryaet Dionisiya, on vse eshche ne hochet sdavat'sya. Navernoe, posetivshij ego fizik vselil v nego nemalye somneniya po voprosu nezyblemosti principa prichinnosti. - Mozhet byt', v dannom sluchae vy i pravy, - ne ochen' uverenno govorit on. - Odnako tut ochen' uzh vse tumanno... V etom subatomnom mire chast', okazyvaetsya, mozhet byt' bol'she celogo. |to pravda? - Da, pravda, - utverditel'no kivaet Nastya. - Kazhdaya elementarnaya chastica sostoit tam kak by srazu iz vseh elementarnyh chastic. |lementarnost' subatomnogo mira - eto ved' ne droblenie melkogo na eshche bolee melkoe... - Imeyu nekotoroe predstavlenie ob etom. Bolee togo, vpolne soglasen s Gegelem i |ngel'som o "durnoj" beskonechnosti. |to v tom smysle, chto elementarnye chasticy ne "sostoyat iz...", a "prevrashchayutsya v...". Ne tak li? - Konechno. Neischerpaemost' tut ponimaetsya ne v kolichestvennom otnoshenii. Ona vklyuchaet v sebya kachestvennye skachki i perehody k sovershenno novym tipam otnoshenij i dazhe, pozhaluj, perevoploshchenij. - Nu, a esli elementarnaya chastica mozhet byt' i sama soboj i sostoyat' iz drugih, dazhe bol'shih, chem ona sama, to ved' i ideya triedinogo boga: boga-otca, boga-syna i boga - duha svyatogo - ne tak uzh nelepa, hotya ateisty schitayut predstavlenie ob etom edinstve nizhe vsyakoj kritiki. - No ved', kazhetsya, eshche Lev Tolstoj... - Vot imenno! - zhivo perebivaet ee Dionisij. - Imenno on utverzhdal, chto dogmat o svyatoj troice ne mozhet byt' prinyat razumom, tak kak chast' budto by ne mozhet byt' ravna celomu. No emu eto prostitel'no - togda ne tol'ko on, no i vsya mirovaya nauka nichego ne znala o kaverzah mikromira. - A ne obidno dlya vsemogushchego boga sravnenie ego s mikrochasticej? - ulybayas', sprashivaet Nastya. - Ved' v "Pravoslavnom katehizise" skazano, chto "bog-otec ne rozhdaetsya i ne ishodit ot drugogo lica. Im iz nichego sozdany nebo i zemlya, vidimyj mir i nevidimyj. On est' duh vechnyj, neizmenyaemyj"... - "Vseblagij, vsevedushchij, vsepravednyj, vsemogushchij, vsedovol'nyj i vseblazhennyj", - prodolzhaet za nee Dionisij. - I, buduchi stol' vsemogushchim, emu nichego ne stoit, naverno, perevoplotit'sya vo chto ugodno, v tom chisle i v mikrochasticu. Ideya eta ne mne, odnako, prishla v golovu. Ee podskazal nashim bogoslovam tot samyj fizik, kotoryj ispisal svoimi formulami vsyu etu bumagu. On voobshche ubezhden, chto mikromir - eto ta oblast', kotoraya podvlastna lish' vsevyshnemu... - On prosto sharlatan, etot vash fizik! - vozmushchaetsya Nastya. - On beschestno spekuliruet vremennymi zatrudneniyami subatomnoj fiziki. - U nas est' svedeniya, chto on imeet uchenuyu stepen'. K tomu zhe ssylaetsya na avtoritet zapadnyh uchenyh. A po ih dannym v mikromire narushen dazhe takoj svyashchennyj zakon materializma, kak zakon sohraneniya energii. - Takaya vozmozhnost' lish' dopuskaetsya, i tol'ko potomu, kak ostroumno zametil odin tozhe zapadnyj fizik, chto priroda ohotno zakryvaet glaza na eti narusheniya, esli oni proishodyat v dostatochno korotkoe vremya. V techenie sekstil'onnoj doli sekundy, naprimer. - Subatomnyj mir, znachit, dejstvitel'no polon zagadok? - Da, tut my eshche ne vse znaem, tak kak ne umeem poka dostatochno tochno reshat' uravneniya sovremennoj teorii elementarnyh chastic. - Nu, a esli by nashelsya matematik, kotoryj reshil by ih tochno? Mog by on sredstvami odnoj tol'ko matematiki, bez eksperimenta, razgadat' tajnu subatomnogo mira? - YA lichno ne ochen' v etom uverena, - zadumchivo pokachivaet golovoj Nastya. - No, s drugoj storony, matematicheskoe modelirovanie yavlenij prirody igraet v teorii znachitel'nuyu rol'. Nekotorye uchenye dazhe utverzhdayut, chto sovremennaya teoreticheskaya fizika voobshche razvivaetsya preimushchestvenno metodom matematicheskih gipotez. - Tak polagayut tol'ko matematiki? - Ne tol'ko oni. - Nu, a vy? - YA prosto ne mogu ne schitat'sya s faktami. A fakty podtverzhdayut spravedlivost' etih utverzhdenij. Mnogie otkrytiya dejstvitel'no byli sdelany "na konchike pera" matematikov. - Vy ne otricaete, znachit, chto odnim lish' matematicheskim modelirovaniem mozhno sdelat' fundamental'noe otkrytie? - Vidimo, mozhno. No imejte v vidu, chto sushchestvuet eshche i "matematicheskij idealizm", otryvayushchij matematicheskie abstrakcii ot otobrazhaemyh imi real'nyh predmetov i processov okruzhayushchego nas mira. - Vot vy i pomogite nam v etom razobrat'sya, - protyagivaet ej Dionisij sobrannye so stola listki s matematicheskimi formulami. - Pokazhite ih komu-nibud' bolee vas svedushchemu v matematike. Andrej, ne uchastvuya v besede, slushaet deda i Nastyu s bol'shim vnimaniem, divyas' ne stol'ko poznaniyam Dionisiya v oblasti estestvennyh nauk, skol'ko spokojstviyu Nasti. Konechno, ona mogla by ne raz postavit' ego v tupik ili s pomoshch'yu svoej filosofskoj nauki oprovergnut' kakie-nibud' bogoslovskie dogmaty, no ona dazhe ne popytalas' sdelat' eto. A Dionisij Desnicyn, proshchayas' s Nastej, uzhe sovsem po-mirski tryaset ee ruku i, posmeivayas', sprashivaet: - Tak vy ne otricaete, znachit, chto eshche mnogoe vam, materialistam, nevedomo? - My ne byli by materialistami, esli by otricali eto. - I uzh vy nas izvinite, Anastasiya Ivanovna, za to, chto stol'ko vremeni u vas otnyali. No kto znaet, - zadumchivo i na sej raz vpolne ser'ezno dobavlyaet on, - mozhet byt', besedoj etoj okazali vy esli ne vsej pravoslavnoj cerkvi, to nashej duhovnoj seminarii bol'shuyu uslugu. A familiya fizika, formuly kotorogo my vam peredali, Kuravlev YAroslav Efimovich. 6 Ostavshis' odni, ded i vnuk nekotoroe vremya molcha smotryat drug na druga. - YA by na vashem meste posledoval primeru byvshego professora Leningradskoj duhovnoj akademii Aleksandra Osipova... - negromko govorit Andrej. - Pomyshlyal uzhe ob etom, - bez obychnoj svoej ironicheskoj ulybki priznaetsya Dionisij Desnicyn. - No ved' on sdelal eto v sorok vosem' let, a mne uzhe vos'moj desyatok. Pozdnovato. Da i privyk ya k svoej ryase. Hodish' v nej i doma, i po ulice, kak v domashnem halate. Nu kto eshche, krome nas, mozhet pozvolit' sebe takoe?.. Andrej molchit. On znaet, chto sporit' s dedom bespolezno. Vidno, on i v samom dele okonchatel'no razuverilsya vo vsevyshnem, a ne otrekaetsya ot nego publichno lish' potomu, chto ne hochet stavit' v zatrudnitel'noe polozhenie syna i vnuka. Nikogda eshche ne hotelos' tak Andreyu pobyt' odnomu, sobrat'sya s myslyami. I on uhodit iz doma, ne preduprediv ob etom deda. Uzh ochen' trevozhno segodnya u nego na serdce, a v myslyah takoj raznoboj... Vot uzhe bolee poluchasa brodit on po ulicam, vybiraya samye malolyudnye. Sejchas by emu ne po rodnomu gorodu brodit', a po pustyne, po dikomu, bezlyudnomu krayu, i chtoby vokrug ni odnogo zhivogo sushchestva, a lish' odin on da bog. Mozhet zhe on vmeshat'sya v ego sud'bu, podat' kakoj-nibud' znak, zarodit' hotya by chuvstvo uverennosti v samom sebe. Pochemu vmeshatel'stvo ego mozhet skazyvat'sya tol'ko v mikromire? Ved' on velikij, vsesil'nyj bog, emu vse podvlastno, vse vokrug - ego tvorenie. Otchego zhe togda obshchat'sya s lyud'mi mozhet on lish' v samyh mizernyh predelah im zhe sozdannoj materii? No dazhe esli eto i tak, to proniknut' v mikromir smogut ved' tol'ko uchenye, a ne te, kto sluzhit emu, bogu, kto zhazhdet obshcheniya s nim, kto hochet ponyat' ego polnee i glubzhe, chtoby zatem rasskazat' ob etom lyudyam. Andrej uporno dumaet ob etom i nakonec reshaet, chto, mozhet byt', vsevyshnij imenno cherez lyudej nauki, cherez etih bezbozhnikov sobiraetsya povedat' o svoem sushchestvovanii. I esli imenno oni opovestyat ob etom chelovechestvo, ih slovam, kak eto ni priskorbno soznavat', budet, konechno, bol'she very, chem licam duhovnogo zvaniya, i bez togo utverzhdayushchim sushchestvovanie tvorca vsego sushchego. |to uspokaivaet, no nenadolgo. Drugie mysli i somneniya s novoj siloj nachinayut odolevat' ego. Zachem bogu voobshche podavat' kakie-to priznaki svoego prisutstviya gde by to ni bylo? Esli on ne vmeshivalsya v sud'by mira v strashnejshie periody istorii zemnogo chelovechestva, zachem emu eto sejchas? Potomu tol'ko, chto ran'she lyudi ne mogli proniknut' v ego obitel' v mikromire, a teper' pronikayut i on vynuzhden otvechat' na ih voprosy? Net, tut chto-to ne to, chto-to lishennoe vsyakoj logiki. Naverno, vsevyshnemu prosto net nikakogo dela do chelovechestva, v protivnom sluchae on ne mog by ne vmeshat'sya i ne pokarat' teh, kto etogo zasluzhil. Takimi Andrej schitaet vovse ne bezbozhnikov, a zhestokih svyashchennosluzhitelej, ibo ne nahodit opravdaniya ni srednevekovoj inkvizicii, ni mnogochislennym krestovym pohodam, ni tem bolee porochnosti rimskih pap. I emu nevol'no prihodyat na pamyat' slova takih velikih bezbozhnikov, kak Vol'ter i Didro. Odin iz nih skazal ved', chto so vremeni smerti syna presvyatoj devy ne bylo, veroyatno, ni odnogo dnya, v kotoryj kto-libo ne okazalsya by ubitym vo imya ego. A ne spravedlivo razve zamechanie Didro? Konechno, on izdevalsya nad svyashchennosluzhitelyami, no esli dejstvitel'no na odnogo spasennogo prihoditsya sto tysyach pogibshih, to, znachit, d'yavol v samom dele ostalsya v vyigryshe, dazhe ne poslav na smert' svoego syna? A pravoslavnaya cerkov', razve ona byla menee zhestokoj? Razve ne byli v svoe vremya utopleny v Volhove pskovityane, obvinennye v eresi? Ne treboval razve cerkovnyj sobor po nastoyaniyu podavlyayushchego bol'shinstva vysshego duhovenstva sozhzheniya russkih eretikov? I ih zhgli. A zhestokoe podavlenie staroobryadcev? Ih kaznili, otrezali im yazyki, ssylali chut' li ne na kraj sveta. I vse vo imya very v boga. Zachem emu takaya vera? Vot za chto nuzhno bylo pokarat' sluzhitelej cerkvi, i eto ukrepilo by veru bolee, chem ih zhestokost'. Dostojna kary i lyubov' k nizkopoklonstvu sluzhitelej gospoda. Razve ne sploshnoe bogohul'stvo titulatura episkopata? Vse eti zvaniya blazhennejshih, svyatejshih, preosvyashchennejshih, vysokopreosvyashchennejshih i svyatyh vladyk? A polnyj titul papy rimskogo? Vikarij Iisusa Hrista, preemnik knyazya apostolov, verhovnyj svyashchennik vselenskoj cerkvi, vostochnyj patriarh, primas Italii, arhiepiskop i mitropolit Rimskoj provincii, monarh Vatikana. Vse eto davno uzhe vyzyvalo v Andree dosadu. Kakoe-to vremya ego uteshala "Ispoved'" L'va Tolstogo i drugie ego sochineniya na religioznye temy, no takogo smyateniya, kak sejchas, on ne ispytyval eshche ni razu. Bolee zhe vsego smushchaet ego teper' predstoyashchij eksperiment. I ne potomu, chto on mozhet ne udat'sya. Neudacha, pozhaluj, ne ochen' by ego ogorchila. Ee mozhno bylo by istolkovat' nezhelaniem vsevyshnego vmeshivat'sya v sud'by zemnogo chelovechestva. Nu, a esli on vse-taki vmeshaetsya i dast chem-nibud' znat' o sebe?.. |to-to i strashit bolee vsego Andreya. Esli on otzovetsya sejchas na vmeshatel'stvo eksperimentatorov, pust' dazhe gnevno, pochemu zhe togda molchal celuyu vechnost', imeya gorazdo bol'shie prichiny dlya vmeshatel'stva i gneva? 7 Rektor duhovnoj seminarii slushaet Travickogo s zametnym udivleniem. Ego razdrazhaet slishkom gromkij golos magistra, vozbuzhdennaya zhestikulyaciya, hotya govorit on takoe, s chem nel'zya ne schitat'sya. On pochti doslovno privodit vyskazyvaniya professora Moskovskoj duhovnoj akademii Glagoleva. Davno, bolee poluveka nazad, bylo skazano eto, a i nyne spravedlivo. On govoril, chto nauchnoe issledovanie napravlyaet lyudej ne po puti k cerkvi, a uvodit ot nee, ibo mezhdu polozheniyami nauki i tezisami very sushchestvuyut protivorechiya. I hotya konflikt mezhdu religiej i naukoj po mnogim punktam v tu poru udavalos' ustranit', on prekrasno ponimal, chto razvitie nauchnyh znanij budet neprestanno vydvigat' vse novye punkty dlya stolknovenij. "Na kom lezhit zabota ob ih ustranenii? - voproshal professor Glagolev i sam zhe otvechal na etot vopros: - Konechno, na nas s vami, gospoda!" - |ta rech' professora Glagoleva byla proiznesena v Moskovskoj duhovnoj akademii eshche v tysyacha vosem'sot devyanosto devyatom godu, a chto sdelano nami za eto vremya? - sprashivaet Travickij s edva sderzhivaemym razdrazheniem. - Da, my iskali vozmozhnosti primireniya nauki s religioznymi predstavleniyami. Dazhe nahodili, kak nam kazalos', dostatochno ubeditel'nye argumenty ih neprotivorechivosti. No ved' eto byli lish' slova, chisto logicheskie operacii, kotorye materialisty otnosyat k sofistike. A u nih imelis' fakty, neosporimye dannye eksperimentov. I oni pravy, govorya, chto vsyakij raz, kogda nauka delaet shag vpered, bog otstupaet na shag nazad. - A vy hotite, chtoby vsevyshnij yavil nam chudo? - sprashivaet rektor, zlyas' na sebya, chto ne nahodit dolzhnyh slov, chtoby postavit' na mesto etogo slishkom derzkogo magistra. - I dumaete, chto ateisty uveruyut posle etogo v boga? - Emu by sledovalo pomoch' nam dokazat' svoe sushchestvovanie s pomoshch'yu dostatochno ubeditel'nyh faktov, a eshche luchshe - eksperimentov. Togda uzhe nikto ne upreknul by nas v tom, budto ateisty poyavlyayutsya potomu, chto nashi dokazatel'stva sushchestvovaniya boga nichego ne stoyat i horoshi lish' dlya teh, kto i bez togo v nego veruet. - Imenno eto my i sobiraemsya sdelat' s pomoshch'yu Kuravleva. - A kakim zhe obrazom? S pomoshch'yu odnih tol'ko nikomu ne ponyatnyh matematicheskih formul? - Ih pojmut uchenye... - A nam nuzhno, chtoby ponyali eto i prostye lyudi, kotorye privykli verit' faktam. Potomu-to i nado stavit' fizicheskij eksperiment, ne zhaleya sredstv. - Odnako so slov Kuravleva ya ponyal, chto on ne nameren stavit' fizicheskih eksperimentov, polagaya, chto i odnih tol'ko matematicheskih raschetov budet vpolne dostatochno. - Net, etogo budet yavno nedostatochno! - uzhe ne sderzhivaya sebya, vosklicaet Travickij. - Ot nego nuzhno trebovat' fizicheskogo eksperimenta! Raz on sposoben dokazat' chto-to teoreticheski - dolzhen, znachit, podtverdit' eto i eksperimentom. Emu nuzhno pryamo skazat', chto za sredstvami delo ne stanet. I esli vy menya upolnomochite, ya soobshchu emu ob etom. - Net, - tverdo stoit na svoem rektor, - my ogranichimsya poka tol'ko matematicheskimi ego raschetami. Takova volya glavy eparhii. A esli by byla na to ego lichnaya volya, on by voobshche otkazalsya ot lyubogo eksperimenta. No raz pozhelal togo eparhial'nyj arhierej, on ne vprave emu perechit'. Da i risk v dannom sluchae nevelik. Pust' sebe vyvodit svoi formuly etot Kuravlev. Esli oni i ne ukrepyat veru, to i ne poshatnut ee. A obshchenie s nim nado by poruchit' ne Travickomu, a Desnicynu. On i uravnoveshennej, i v nauke bolee ego smyslit. 8 Probyv u roditelej okolo nedeli, Nastya snova uezzhaet v Moskvu na konsul'taciyu. Dionisij Desnicyn snabzhaet ee k tomu vremeni eshche koe-kakimi raschetami Kuravleva. Dver' ej otkryvaet sam professor Krechetov. U nego na perevyazi levaya ruka, no vyglyadit on vpolne zdorovym. - CHto smotrite na menya takimi udivlennymi glazami? - shutlivo sprashivaet on. - Hodyat, naverno, sluhi, chto ya otdayu koncy? - Nu chto vy, Leonid Aleksandrovich! - vosklicaet Nastya. - Kto stanet raspuskat' takie sluhi? No to, chto vy nezdorovy, - ni dlya kogo ne sekret. - Nu, a chto vse-taki govoryat o moej bolezni? - prodolzhaet dopytyvat'sya Krechetov. - Ne udivlyayutsya: takoj zdorovyak - i vdrug v posteli? - Ne znayu, kak drugie, a ya udivilas', - chistoserdechno priznaetsya Nastya. - No malo li chto mozhet priklyuchit'sya dazhe so zdorovyakom? Vot i prishla navestit'... Tolkom ved' nikto ne znaet, chem vy bol'ny. Pogovarivali, budto vy upali i slomali ruku. |to pravda? - |to naibolee veroyatnaya versiya, - smeetsya professor. - Vidite, ruka dejstvitel'no na perevyazi. - Nu, a na samom dele? Vy zhe sportsmen, kak zhe tak neudachno upali? - Padayut i sportsmeny, tem bolee chto ya ne takoj uzh molodoj sportsmen, - posmeivaetsya Krechetov. - Vy tak menya zaintrigovali, Leonid Aleksandrovich... No esli ne nahodite nuzhnym... - Da, luchshe ne budem bol'she kasat'sya etoj temy. Ona mne ne ochen' priyatna. K tomu zhe ya pochti zdorov. Nu, a u vas kak idut dela? Skoro li mozhno budet poznakomit'sya s vashej dissertaciej? - Teper' skoro, tol'ko strashno uzh ochen', - vzdyhaet Nastya. - A ya, znaete, eshche k vam zachem? Rassprosit' hotela o tom fizike, na zashchitu doktorskoj dissertacii kotorogo vy menya priglashali... Krechetov zametno mrachneet. - Luchshe by vy ne sprashivali menya o nem, - ustalo govorit on posle dovol'no prodolzhitel'nogo molchaniya. - No uzh raz sprosili, ya otvechu. Pomnite, kak ya rasstroilsya v tot den'? No ne potomu, chto on menya oskorbil. Prosto dosadoval na samogo sebya. Dumal, chto, mozhet, slishkom trebovatelen byl k etomu doktorantu. Reshil dazhe poznakomit'sya s drugimi ego rabotami i gotov byl sam pered nim izvinit'sya, esli by obnaruzhil v nih kakie-nibud' novye, interesnye mysli. No obnaruzhilas' neobychajnaya protivorechivost' ego vyskazyvanij po mnogim fundamental'nym voprosam subatomnoj fiziki. I dazhe prosto oshibochnye, antimaterialisticheskie polozheniya. On dopuskaet, naprimer, chto v mikromire sushchestvuyut yavleniya, proishodyashchie vne vremeni i prostranstva. - Dopuskaet eto ne tol'ko on, no i koe-kto iz dovol'no izvestnyh uchenyh na Zapade, - ostorozhno zamechaet Nastya. - Da, amerikanskij fizik CHu, naprimer, i nekotorye drugie storonniki fenomenologicheskogo napravleniya v fizike elementarnyh chastic. CHto daet povod dlya podobnyh utverzhdenij? Glavnym obrazom sovremennye zatrudneniya, svyazannye s prostranstvenno-vremennym opisaniem vnutrennej struktury etih chastic. - A kak vam kazhetsya, na etom ne smogli by spekulirovat' bogoslovy? - Za eto davno uzhe uhvatilis' fideisty vseh mastej. |to teper' ih glavnoe napravlenie v bor'be s materialistami. Pomnite ih utverzhdeniya o "svobode voli" elektrona? Ili spekulyaciyu "sootnosheniem neopredelennosti" Gejzenberga? Nu, a teper' storonniki fizicheskogo idealizma i otkrovennye fideisty stali utverzhdat', budto princip prichinnosti, obuslovlennosti yavlenij ne rasprostranyaetsya na oblast' vnutriatomnyh processov. - V narushenii principa prichinnosti v mikromire bogoslovy vidyat chut' li ne vmeshatel'stvo vsevyshnego... - Ne chut' li, a samym ser'eznym obrazom! - vosklicaet Krechetov. - Oni utverzhdayut dazhe, chto sushchestvuyut absolyutnye, nepreodolimye granicy poznaniya i chto oblast' very nachinaetsya budto by tam, gde konchaetsya oblast' znanij. - I, usmehayas' kakim-to svoim myslyam, professor, kak by mezhdu prochim, dobavlyaet: - Ubezhdenie v sushchestvovanii takoj granicy poznaniya vdohnovilo odnogo svihnuvshegosya fizika popytat'sya postavit' eksperiment obshcheniya so vsevyshnim. - Uzh ne togo li, kotoryj stol' neudachno pretendoval na doktorskuyu stepen'?! - nevol'no vosklicaet Nastya. - A kak eto vy dogadalis'? - udivlyaetsya Krechetov. - Takaya uzh ya dogadlivaya, - ulybaetsya Nastya. - A vam otkuda eto izvestno? Ne konsul'tirovalsya zhe on s vami? - Predstav'te sebe, konsul'tirovalsya. - Posle vsego togo, chto mezhdu vami proizoshlo? - A mozhet byt', kak raz imenno poetomu. Navernoe, ya vse-taki ubedil ego togda, chto nemnogo razbirayus' v mehanike subatomnyh mirov, i emu zahotelos' uznat' moe mnenie o vozmozhnosti takogo eksperimenta. No on, konechno, ne prishel ko mne sam, a prislal dovol'no ob®emistyj traktat, podpisannyj vymyshlennoj familiej. - A kak zhe vy dogadalis', chto eto imenno on? - |to sledovalo iz vsego togo, chto ya prochel v drugih ego rabotah. - Nu, i chto zhe vy emu otvetili? - Razobral etot novyj ego traktat s takoj zhe osnovatel'nost'yu, kak i dissertaciyu. - I on uzhe poluchil vashi zamechaniya? - Poluchil, navernoe. I kazhetsya, imenno po etoj prichine postradala moya ruka... Ne ponimaete? Nastya otricatel'no kachaet golovoj. - Prishel on ko mne sredi bela dnya i, kak tol'ko ya otkryl emu dver', vyhvatil chto-to pohozhee na pistolet. No pistolet ego dal osechku, a mozhet byt', ya uspel vovremya dver' zahlopnut', tol'ko vystrela ne proizoshlo. No, toropyas' zahlopnut' dver', ya poskol'znulsya, upal i slomal ruku. Vot, sobstvenno, i vse. Ves'ma vozmozhno, vprochem, chto eto byl sovsem ne on. - A vy razve ne videli ego lica? - On byl v nadvinutoj na glaza mehovoj shapke i s podnyatym vorotnikom. K tomu zhe u nas na lestnichnoj kletke temnovato. YA, odnako, pochti ne somnevayus', chto eto mog byt' tol'ko on. Po moim raschetam, eto proizoshlo kak raz v tot den', kogda on dolzhen byl poluchit' moj otvet. Po ego pros'be moe pis'mo bylo poslano emu do vostrebovaniya. - Da, pozhaluj, eto dejstvitel'no mog byt' on, - podumav nemnogo, proiznosit Nastya. - A vy zayavili ob etom v miliciyu? - Net, v miliciyu ya ne zayavlyal i vas ochen' proshu ob etom proisshestvii nikomu ni slova. Po-moemu, psihicheski on ne vpolne zdorov, i mne ne hotelos' by privlekat' ego k otvetstvennosti. - No ego zhe nuzhno v sumasshedshij dom! - vozmushchaetsya Nastya. - On ved' snova mozhet prijti... - Ne volnujtes', Nasten'ka, - uspokaivaet ee Krechetov, - bol'she on strelyat' v menya ne budet. Da i potom, net ved' polnoj uverennosti, chto eto on. A esli rasskazat' vse milicii, oni nepremenno arestuyut imenno ego, ibo protiv nego bol'she vsego ulik. A esli potom okazhetsya chto eto ne on, predstavlyaete, kak ya budu vyglyadet'? Lishil ego doktorskoj stepeni da eshche obvinil v pokushenii na ubijstvo... No Nastyu vse eti dovody Krechetova ni v chem ne ubezhdayut, i ona prosto ne nahodit slov ot vozmushcheniya. Lish' uspokoivshis' nemnogo, ona sprashivaet: - Nu, a esli eto dejstvitel'no byl kto-to drugoj? - Kto-to drugoj pokushat'sya na menya ne mog. Tak pokushat'sya mog tol'ko yavno sumasshedshij. A edinstvennyj moj znakomyj, proizvodyashchij vpechatlenie sumasshedshego, eto on. I ne budem bol'she ob etom, esli vy hot' nemnogo menya uvazhaete. - Izvinite menya, pozhalujsta, Leonid Aleksandrovich! YA ne znala, chto etot razgovor tak vas rasstroit... Mne voobshche davno pora dat' vam vozmozhnost' otdohnut'. Eshche tol'ko odin vopros: kak pozhivaet vasha plemyannica Varya? Naveshchaet ona vas? - S teh por kak zabolel, prihodit pochti ezhednevno, hotya teper' ona ne tol'ko rabotaet, no i uchitsya v zavodskom tehnikume. - A zamuzh vse eshche ne sobiraetsya? - Pretendentov na ee ruku, po imeyushchimsya u menya svedeniyam, dostatochno, - ulybaetsya Leonid Aleksandrovich, - no ona oderzhima pochti fanaticheskoj ideej - perevospitat' odnogo sbivshegosya s puti parnya. "Sdelayu, govorit, iz nego nastoyashchego cheloveka". I chuet moe serdce, dob'etsya svoego i imenno emu otdast, navernoe, svoyu ruku i slishkom uzh dobroe serdce. 9 V tot den' Nastya tak i ne reshilas' pokazat' professoru raschety Kuravleva. Ona prihodit s nimi spustya nedelyu. Na ee rassprosy o zdorov'e Leonid Aleksandrovich lish' shutit, i voobshche po vsemu chuvstvuetsya, chto on v horoshem nastroenii. Da ona i ne pomnit takogo sluchaya, chtoby on hot' kogda-nibud' byl ne v duhe. Znaya, chto professor ne molod i obremenen mnozhestvom del (hvataet, navernoe, i nepriyatnostej), ona vsegda voshishchaetsya ego optimizmom. - CHto, holodnovato? - sprashivaet on Nastyu. - Ish' kak raskrasnelas' s moroza! A ya vas sejchas chajkom pogreyu. Prohodite, pozhalujsta. My, holostyaki, narod rastoropnyj, mastera na vse ruki. On pospeshno uhodit na kuhnyu. Vernuvshis', ustraivaetsya v svoem lyubimom kresle. - Nu-s, a teper' k delu. Slushayu vas. Nastya toroplivo rasstegivaet svoj portfel', izvlekaet neskol'ko stranic, ispisannyh Kuravlevym, i protyagivaet ih professoru. - Vot, posmotrite eti formuly, pozhalujsta. Krechetov s interesom vsmatrivaetsya v nerovnye stroki, napisannye toroplivoj rukoj, negromko prigovarivaya: - Lyubopytno, lyubopytno... Da i pocherk chem-to znakom... "Neuzheli on uznaet ruku Kuravleva?.. - trevozhitsya Nastya. - Togda pridetsya vse emu rasskazat'. A mozhet byt', luchshe i ne tait' nichego, ne zhdat', poka sam dogadaetsya, ch'i eto formuly?.." - CHert poberi! - preryvaya mysli Nasti, vosklicaet Krechetov. - Da ved' eto zhe pocherk Kuravleva! I nekotorye formuly mne uzhe znakomy... Otkuda eto u vas? Nastya molchit. - Konechno, tut vse ochen' sumburno, no ya pomnyu, kakim byl matematicheskij apparat predlagaemogo im vtorzheniya v "oblast' Iks", v eto "pristanishche vsevyshnego". Vykladyvajte-ka, otkuda eto u vas? I Naste prihoditsya rasskazat' vse, chto ona znaet o Kuravleve i bogoslovah Desnicynyh. - A teper' ob®yasnite mne, pozhalujsta, - vnimatel'no vyslushav Nastyu, sprashivaet Krechetov, - pochemu vy sami ne reshilis' mne vse eto rasskazat'? Nastya dazhe krasneet nevol'no. - Vidite li... - zapinayas', nachinaet ona. - U vas ved' s Kuravlevym takie otnosheniya... - Boyalis', chto ya budu neob®ektiven v ih ocenke? - kivaet professor na listki s formulami. - Kak vy mogli podumat' takoe, Leonid Aleksandrovich! YA by togda voobshche ne stala vam etogo pokazyvat'. Otnesla by komu-nibud' eshche... - Nu ladno, ladno! Budem schitat', chto ya prosto neudachno poshutil. Nu, a kak k Kuravlevu vashi bogoslovy otnosyatsya? - Nastorozhenno. Opasayutsya sharlatanstva s ego storony. - |to oni naprasno. On chelovek, mozhet byt', i svihnuvshijsya, no ne sharlatan. K tomu zhe talantliv kak matematik. Bredovost' u nego lish' v odnom punkte - on ubezhden v vozmozhnosti obshcheniya so vsevyshnim. A pod vsevyshnim imeet on v vidu vovse ne biblejskogo bozhen'ku, a vysshuyu nematerial'nuyu silu, sotvorivshuyu mir, chto, v obshchem-to, ne protivorechit gegelevskoj "absolyutnoj idee" i "mirovomu razumu". Vy, pozhalujsta, ob®yasnite vse eto vashim batyushkam... - A im etogo ne trebuetsya. Batyushki, s kotorymi ya imeyu delo, sami eto znayut ne huzhe nas s vami. Oni gramotnye. Dionisij Desnicyn voobshche, po-moemu, bol'she materialist, chem teolog. Vy by tol'ko na nih, na Desnicynyh etih, posmotreli. Vneshne oni nastoyashchie russkie bogatyri. CHto ded, chto vnuk. A ded voobshche koloritnejshaya figura! Za svoyu dolguyu zhizn' on, navernoe, prochel ne tol'ko vsyu bogoslovskuyu literaturu, no i mnogie marksistskie trudy. - Da otkuda vam vse eto izvestno? - udivlyaetsya Krechetov. - CHto on sam, chto li, priznalsya vam v etom? - Zachem zhe priznavat'sya? Ob etom i samoj netrudno bylo dogadat'sya. Poslushali by vy tol'ko s kakim udovol'stviem govorit on na nauchnye temy! - Tak posylal by on togda k chertu duhovnuyu seminariyu i posledoval by primeru professora bogoslovii Osipova! - nevol'no vyryvaetsya u Krechetova. - On, pozhaluj, i sdelal by eto, - zadumchivo proiznosit Nastya, - no u nego ved' syn bogoslov i vnuk - kandidat bogosloviya. - Nu, a vnuk tverd li v vere? - Pohozhe, chto na rasput'e. On eshche molod - moj rovesnik. Vmeste kogda-to v shkolu begali. U nego takoj zhe zhivoj um, kak i u deda, i voobshche mnogoe ot nego. No ded, kazhetsya, ne hochet razrushat' ego veru, daet vozmozhnost' samomu do vsego dojti. - Da i vy, navernoe, pomozhete, - usmehaetsya Krechetov. - CHestno vam priznat'sya - ochen' hotela by. Dumaetsya mne, chto i eksperiment Kuravleva sygraet v etom sushchestvennuyu rol'. Pohozhe, chto Desnicyn-mladshij vozlagaet kakie-to nadezhdy na etot eksperiment. Rezul'tat ego razreshit, navernoe, mnogie somneniya Andreya... - Nu, a rukovodstvo duhovnoj seminarii i ee rektor, oni tozhe vozlagayut kakie-to nadezhdy na eksperiment Kuravleva? - lyubopytstvuet Krechetov. - Konechno! Predstavlyaete sebe, chto by eto im dalo v sluchae uspeha? - No o kakom zhe uspehe mozhet byt' rech'! Oni zhe ne fanatiki? - Net, ne fanatiki, a dovol'no trezvye lyudi. Osobenno rektor. I ne sluchajno, po-moemu, poruchil on Dionisiyu Desnicynu "kurirovat'", tak skazat', provedenie etogo eksperimenta. Na tot sluchaj, navernoe, esli Kuravlev nachnet mudrit'. Izvestno emu, pozhaluj, i to, chto Desnicyn so mnoj konsul'tiruetsya. No est' sredi bogoslovov i fanatik - eto magistr Travickij. Sudya po vsemu, imenno on osobenno r'yanyj pobornik eksperimentov Kuravleva. I skoree vsego, potomu, chto emu kakim-to obrazom stalo izvestno, budto podobnyj eksperiment hoteli postavit' eshche kakie-to fiziki. Vy nichego ne znaete ob etom? - Vpervye slyshu, - udivlenno pozhimaet plechami professor Krechetov. - I otkuda takoe povetrie? Za granicej polno vsyacheskih spiritov i mistikov, no u nas?.. Nu, a chem zhe zakonchilis' eksperimenty konkurentov Kuravleva? Ne zavershilis' razve polnym provalom? - Delo gorazdo huzhe... Da, da, Leonid Aleksandrovich, ya ne shuchu! Postav' oni etot eksperiment, on by s treskom provalilsya i, uzh vo vsyakom sluchae, ne dal by nikakih polozhitel'nyh rezul'tatov. No, povtoryayu, delo obstoit gorazdo huzhe - im ne dali osushchestvit' etogo eksperimenta. - To est' kak eto, ne dali? - Iz-za otsutstviya neobhodimyh sredstv oni vynuzhdeny byli peredat' vse svoi raschety za granicu. Za chto i byli budto by arestovany rabotnikami gosbezopasnosti. Obo vsem etom razvedal kakim-to obrazom magistr Travickij. - A ne vydumka eto Travickogo? - Dionisij Desnicyn uveryaet, chto ne vydumka. Imi eto kak-to proveryalos'. Professor Krechetov molcha hodit nekotoroe vremya po komnate, potom vdrug obradovanno vosklicaet: - Znaete, ya, kazhetsya, smogu utochnit' vse eto u bolee kompetentnogo lica! 10 Nastya hotya i soobshchila svoim roditelyam, kogda priedet, no prosila ne vstrechat' ee - ot stancii do doma ved' nedaleko. A teper', sidya v poezde, s trevogoj dumaet, chto pribudet v rodnoj gorod pozdno vecherom. Ran'she eto ee nikogda ne pugalo, no s teh por kak na nee napali p'yanye huligany, ona stala pobaivat'sya hodit' vecherami odna. Nastya gonit ot sebya eti trevozhnye mysli, starayas' dumat' o chem-nibud' inom. Ej vspominaetsya, chto Dionisij Disnicyn pochemu-to s bespokojstvom rasskazyval o nedovol'stve Travickogo tem, chto Kuravlev namerevaetsya "modelirovat'" ideyu vsevyshnego s pomoshch'yu odnih lish' matematicheskih formul. Kak on sobiraetsya eto sdelat', ochen' neponyatno, no eshche menee ponyatna trevoga Dionisiya, a ona, vidimo, ne besprichinna. V principe, konechno, takoj podhod Kuravleva k resheniyu problemy vpolne obosnovan. Naste dazhe vspominayutsya slova kakogo-to fizika-teoretika, chto poskol'ku rech' idet o mikromire, nevosprinimaemom chuvstvenno-naglyadno, to neobhodimaya dlya ego ponimaniya edinaya teoriya chastic i polej dolzhna byt' abstraktno-matematicheskoj model'yu. Vidimo, takuyu matematicheskuyu model' i sobiraetsya postroit' Kuravlev, a eto vryad li mozhet ustroit' bogoslovov. Im nuzhny ne formuly, dokazyvayushchie vozmozhnost' obshcheniya s tvorcom, a sam fakt takogo obshcheniya. Ih ustroilo by voobshche lyuboe fizicheskoe yavlenie, ne ob®yasnimoe ni odnoj iz sushchestvuyushchih nauchnyh teorij. Togda eto mozhno bylo by prepodnesti kak chudo. A o chude cerkov' mechtala na protyazhenii vsej svoej istorii. Vremya letit nezametno. Vot i poslednyaya ostanovka. Za oknami vagona uzhe sovsem temno. Na serdce u Nasti snova trevozhno. Ona speshit k vyhodu, starayas' idti vmeste s ostal'nymi passazhirami. No oni postepenno razbredayutsya v raznye storony, a vechernyaya t'ma i podnyavshayasya metel' skryvayut ot Nasti teh, kto idet v odnom s neyu napravlenii. Drozh' probegaet po ee telu, kogda pered nej vyrastaet ch'ya-to ogromnaya figura. Ona dazhe sharahaetsya v storonu, no slyshit vdrug znakomyj golos: - Ne pugajsya, eto ya, Andrej Desnicyn. Nastya hochet sprosit' ego, kakim zhe obrazom on snova tak chudesno okazalsya ee poputchikom, no Andrej operezhaet ee vopros: - YA zahodil k tvoemu otcu i uznal, chto ty dolzhna segodnya priehat'. Tak kak Ivan Arsen'evich ochen' trevozhilsya i hotel idti na stanciyu, ya poobeshchal emu vstretit' tebya. - Nu, raz uzh sam naprosilsya v provozhatye, - veselo govorit Nastya, - to voz'mi menya pod ruku - vidish', kakaya purga. - A k nam ty zachem zahodil?- nemnogo pogodya sprashivaet ego Nastya. - Dionisij Dorofeevich posylal sprosit', kogda ty priedesh'. Ne terpitsya emu uznat', chto tvoj professor skazal o formulah Kuravleva. Ne mistifikaciya li eto? - Net, ne mistifikaciya. Vse formuly strogo nauchnye. Okazalos' takzhe, chto professor Krechetov, k kotoromu ya obrashchalas' za konsul'taciej, znaet Kuravleva. On schitaet ego sposobnym matematikom. "Stoit li soobshchat' Andreyu o predpolagaemoj bolezni Kuravleva ili podozhdat', poka eto stanet izvestno tochno? - dumaet Nastya. - Net, pozhaluj, ne stoit, nuzhno snachala s otcom posovetovat'sya..." A Andrej prosit: - Ne zashla by ty k nam? Sama by rasskazala Dionisiyu Dorofeevichu, chto professor Krechetov o Kuravleve govoril. Nastya, ochen' ustavshaya za eti dni, vsyu dorogu mechtala lish' ob odnom - poskoree by dobrat'sya do doma, do svoego lyubimogo divana, no ej ne hochetsya ogorchat' Andreya, i ona obeshchaet: - Snachala zabegu domoj, a potom zajdu. 11 V prostornoj komnate Desnicyna-starshego, krome ego vnuka, eshche kakoj-to muzhchina. Prismotrevshis', Nastya uznaet v nem togo samogo cheloveka, kotorogo videla nedavno vozle doma Desnicynyh vmeste s Kuravlevym. - Vot, poznakom'tes', pozhalujsta, Anastasiya Ivanovna, - obrashchaetsya k nej Desnicyn, - eto nash kollega, magistr Stefan Antonovich Travickij. Prezhde chem stat' bogoslovom, uchilsya na fiziko-matematicheskom vo L'vovskom universitete. Vam, navernoe, interesno budet s nim pobesedovat'. - Uchilsya ya tam, pravda, vsego dva goda, no interesa k estestvennym naukam ne poteryal, - solidnym baskom proiznosit Travickij, samodovol'no poglazhivaya svoyu holenuyu borodku. - Prodolzhayu i teper' sledit' za ih razvitiem po dostupnoj mne literature. A vy, znachit, filosof? - Da, gotovlyus' k zashchite kandidatskoj dissertacii, - otvechaet Nastya. - Vnuk soobshchil mne, chto vash professor odobril vychisleniya Kuravleva, - snova vstupaet v razgovor Dionisij Desnicyn. - Pravil'no on vas ponyal? - Ne sovsem, pozhaluj, - ulybaetsya Nastya, obernuvshis' v storonu Andreya. - Professor nichego ne odobryal, a zasvidetel'stvoval tol'ko, chto formuly dostatochno gramotny i chto v nih est' nekotoryj smysl. - Bylo eshche skazano, kazhetsya, chto on neplohoj matematik? - Da, eto professor Krechetov dejstvitel'no skazal, - podtverzhdaet Nastya, - hotya Kuravlev nezasluzhenno oskorbil ego pri zashchite svoej doktorskoj dissertacii. - Ah, tak eto, znachit, tot samyj Krechetov! - vosklicaet Travickij. - CHto vy imeete v vidu pod "tem samym"? - nevol'no hmuritsya Nastya. - Nu, a vy, konechno, razdelyaete tochku zreniya svoego professora o nezyblemosti principov prichinnosti? - sprashivaet Travickij, propuskaya mimo ushej vopros Nasti. - YA chital nedavno ego stat'yu v kakom-to iz nauchnyh zhurnalov. Odnako drugie uchenye ne otricayut togo, chto prichinnost' ne tol'ko narushaetsya, no i vovse otsutstvuet v subatomnom mire. - Utverzhdayut eto glavnym obrazom zapadnye uchenye, - zamechaet Nastya, - storonniki fizicheskogo idealizma, otricayushchie ob®ektivnost' poznaniya. Vo vsyakom sluchae, otsutstvie prichinnosti v mikromire nikem poka ne dokazano eksperimental'no. - Ves'ma veroyatno, chto skoro eto budet dokazano, - mnogoznachitel'no proiznosit Travickij, vidimo imeya v vidu eksperimenty Kuravleva. - I togda v tainstvennoj oblasti mikromira obnaruzhatsya sovsem inye zakonomernosti. - Kakie zhe? - edva zametno ulybaetsya Nastya. - Podvlastnye tol'ko vsevyshnemu, - s fanaticheskoj ubezhdennost'yu proiznosit Travickij. Prodolgovatoe lico ego napominaet teper' Naste surovyj oblik srednevekovogo iezuita. - I, kto znaet, mozhet byt', vsevyshnemu ne ochen'-to ponravitsya eto vtorzhenie, - mrachno zaklyuchaet Travickij. Desnicyny, prislushivayas' k etomu sporu, smotryat na Nastyu: odin - s voshishcheniem, drugoj - s lyubopytstvom. - Pochemu vy dumaete, chto vsevyshnij mozhet razgnevat'sya? - sprashivaet Nastya Travickogo. - Razve ego mozhet shokirovat' to obstoyatel'stvo, chto stanet izvestno nakonec, gde imenno nahoditsya ego obitel'? Dionisij s trudom skryvaet ulybku, a Travickij, delaya vid, chto ne zamechaet ironii Nasti, spokojno otvechaet: - Dlya vsevyshnego net razlichiya mezhdu velikim i nichtozhnym. On mozhet prebyvat' kak v kosmose, tak i v antikosmose, to est' v mikromire. - Togda uzh luchshe iskat' ego v kosmose, - prostodushno predlagaet Nastya. - Tem bolee, chto i tam tozhe obnaruzhivaetsya narushenie nekotoryh fundamental'nyh zakonov prirody. Akademik Ambarcumyan soobshchaet, naprimer, chto iz yader nekotoryh galaktik nablyudaetsya takoe moshchnoe istechenie sgustkov materii, kotoromu net poka udovletvoritel'nyh ob®yasnenij. On dopuskaet dazhe, chto dannye podobnogo roda mogut privesti k protivorechiyu s zakonom sohraneniya energii i veshchestva. Pochemu by togda ne dopustit' prebyvanie vsevyshnego imenno v etih tainstvennyh yadrah galaktik? Dlya vsevyshnego eto ved' kuda bolee dostojnaya obitel'. Travickij smotrit na Nastyu s udivleniem. Vidno, eti dannye emu neizvestny. No on ne teryaet prisutstviya duha i dovol'no bodro zayavlyaet: - YA ne vizhu v etom nikakih protivorechij. Naprotiv - eto luchshee podtverzhdenie togo, chto dlya vsevyshnego dejstvitel'no net raznicy mezhdu velikim i nichtozhnym. - Dosadno tol'ko, - kak by mezhdu prochim zamechaet Dionisij Desnicyn, - chto fakty eti obnaruzhil ne kakoj-nibud' veruyushchij v boga astronom, vrode abbata Lemetra, a yavnyj bezbozhnik, aktivnyj propagandist ateizma Ambarcumyan. Zametiv hmuryj vzglyad Travickogo, on poyasnyaet: - YA eto potomu promolvil, otec Stefan, chto vspomnil traktat papy Piya Dvenadcatogo "Dokazatel'stvo sushchestvovaniya boga v svete sovremennoj nauki", prochitannyj im na zasedanii Vatikanskoj akademii nauk. V etom traktate on provozglasil istinnymi uchenymi lish' teh, kotorye ne tol'ko pronikayut v tajny prirody i tem ukazyvayut chelovechestvu put' k celesoobraznomu ispol'zovaniyu estestvennyh sil, no i demonstriruyut yazykom chisel, formul i eksperimentov beskonechnuyu garmoniyu vsemogushchego boga. - A "yazyk chisel, formul i eksperimentov" - eto vol'nyj vash pereskaz izrecheniya papy ili podlinnye ego slova? - s neskryvaemoj zainteresovannost'yu sprashivaet Desnicyna Travickij. - Podlinnye ego slova, otec Stefan, - utverditel'no kivaet golovoj staryj bogoslov. - YA procitiroval ih doslovno. - Znachit, vse-taki ne tol'ko cifry, no i eksperimenty? - zadumchivo, budto rassuzhdaya vsluh, proiznosit magistr. - Zasidelas' ya u vas, - govorit Nastya i, poproshchavshis' s Travickim i Desnicynymi, napravlyaetsya k dveri. Andrej vyhodit vmeste s neyu i, nesmotrya na ee protesty, provozhaet do domu. 12 Soveshchanie u rektora duhovnoj seminarii naznachaetsya na desyat' utra. V ego kabinete Dionisij Desnicyn, Stefan Travickij, YAroslav Kuravlev i eshche neskol'ko prepodavatelej seminarii. Dolzhen byl priehat' i glava eparhii, no ego zaderzhali kakie-to neotlozhnye dela, i on poruchil rektoru provesti soveshchanie bez nego. Ves'ma vozmozhno, vprochem, chto ne priehal on i po kakim-to inym prichinam. Rektor eshche ne dal slova Kuravlevu, a tot uzhe hodit po kabinetu, zalozhiv ruki za spinu, budto on tut sovsem odin. No dazhe posle togo, kak rektor prosit ego izlozhit' svoyu ideyu, on, slovno po inercii, prodolzhaet nekotoroe vremya molcha shagat' pered sobravshimisya bogoslovami. Potom ostanavlivaetsya i, ne ubiraya ruk iz-za spiny, proiznosit gluhim, prostuzhennym golosom: - Mne izvestno, chto vse vy ili pochti vse ne odobryaete moego namereniya modelirovat' moyu ideyu s pomoshch'yu odnoj tol'ko matematiki, eto ne budet dostatochno effektivno. No chto kasaetsya effekta, to v etom vy ubedites' srazu zhe posle togo, kak opublikuete rezul'taty moih vychislenij hotya by v "ZHurnale Moskovskoj patriarhii". Mozhete ne somnevat'sya - ih totchas zhe perepechataet vsya mirovaya pressa. Uchenye s mirovymi imenami zasvidetel'stvuyut togda dokazannost' sushchestvovaniya vsevyshnego. Travickomu stoit bol'shogo truda sderzhat' sebya ot zamechaniya, chto ukreplyat' v vere nuzhno sejchas prostoj narod, a ne intelligenciyu. - Nu, a esli vy somnevaetes' v mogushchestve ma