Shodyatsya obychno sil'nyj i slabyj, ustupchivyj i vlastolyubivyj... "Nu, a my pochemu ne mozhem sojtis'?" - zadaet sebe vopros Oleg. - CHto zhe bylo potom, kogda Vadim vernulsya v Moskvu? - prodolzhaet rassprashivat' Tat'yana. - Pobyvav u Varinogo dyadi, Leonida Aleksandrovicha Krechetova, on neozhidanno ischez. - I ni slova emu, kak dumaet zhit' dal'she? Ili Leonid Aleksandrovich ego ob etom ne sprosil? - Skoree vsego, ne sprashival. - A vy, ego druz'ya, chto po etomu povodu dumaete? Sobiralis' zhe, sovetovalis', navernoe? - Poka pochti nikakih dogadok. - Pochti? - Nastya Boyarskaya... Ona hot' i zhena Andreya Desnicyna, no familiyu nosit svoyu. - YA znayu. YA vse o vseh vas znayu. - Tak vot, ona i Andrej snova byli u professora, i on im skazal, chto Vadimu kakim-to obrazom dal o sebe znat' Kornelij Telushkin. Tot samyj, iz-za kotorogo Vadim na skam'yu podsudimyh ugodil. - Neuzheli snova ob®yavilsya etot avantyurist? - Leonid Aleksandrovich skazal Boyarskoj, chto Varyu vstrevozhila eta vest'. - Menya ona tozhe trevozhit. YA nemnogo znakoma s delom Telushkina, on ochen' opasnyj chelovek. - Dumaete, nakazanie tak nichemu ego i ne nauchilo? - Esli by vse otbyvshie nakazanie ispravlyalis', my davno uzhe pokonchili by s prestupnost'yu. Vo vsyakom sluchae, sokratili by ee vo mnogo raz. K kapitanu Kramovu vy ne obrashchalis'? - Obrashchalis'. |to on ustanovil, chto Vadim uehal kuda-to iz Moskvy. On zhe sdelal oficial'nyj zapros v Upravlenie vnutrennih del neskol'kih gorodov. No nuzhno, vidimo, iskat' ne stol'ko Mavrina, skol'ko Korneliya Telushkina. - YA tozhe tak dumayu. Zavtra pogovoryu ob etom koe s kem. - U vas, navernoe, est' i drugie dela? - U menya sejchas kanikuly. Hotela, pravda, s®ezdit' k tetke v Nikolaev, no eto uspeetsya. - Esli vy iz-za Vadima tol'ko... - A vy schitaete, chto etogo nedostatochno? Oleg smushchenno molchit, ne znaet, chto otvetit'. - Zachem zhe vy togda prishli? - snova sprashivaet Tat'yana. - YA ponyala, chto za pomoshch'yu. - Skoree, za sovetom. My ne imeem nikakogo prava narushat' vashi plany. - Sejchas dlya menya vazhnee vsego razyskat' Vadima, i ya nikuda ne uedu, poka my ego ne najdem. Zavtra postarayus' vstretit'sya s Kramovym i byvshim moim nachal'nikom podpolkovnikom Lazarevym, poproshu ih pomoch'. Tat'yana hotela pozvonit' kapitanu Kramovu srazu zhe, kak tol'ko ushel Oleg, no, vzglyanuv na chasy, razdumala. Bylo slishkom pozdno. Otlozhila na utro. Kogda lozhilas' v postel', voshla mama. Tat'yana srazu dogadalas' zachem, hotya mama nachala izdaleka. - Ty eshche ne spish'? Davno u tebya hotela sprosit', chem ob®yasnyaetsya neuvazhenie nekotoryh predstavitelej nyneshnej molodezhi k starym lyudyam s tochki zreniya kriminalistiki? - K kriminalistike eto ne imeet otnosheniya, - snishoditel'no ulybnulas' Tat'yana, reshivshaya, chto mama imeet v vidu neuvazhenie k nej lichno. - Staryh lyudej nikto ved' ne ubivaet za to tol'ko, chto oni starye. |to problema eticheskaya, a ne kriminalisticheskaya, chto ty i sama otlichno ponimaesh'. - A po-moemu, i kriminalisticheskaya, - stoyala na svoem mama. - Esli by deti slushalis' svoih roditelej, kotoryh oni vsegda schitayut starymi i potomu glupymi, men'she bylo by i prestuplenij. - Nu v etom ty, mozhet byt', i prava. A otnoshenie k starikam, vernee, k starym lyudyam, konechno, uzhe ne to, chto bylo kogda-to. YA imeyu v vidu ne nachalo veka, a gorazdo bolee rannee vremya, kogda eshche ne bylo pis'mennosti. Togda stariki byli peredatchikami nakoplennogo plemenem opyta, znanij, tradicij. Vyzhivanie plemeni v tu poru zaviselo ot starikov v gorazdo bol'shej stepeni, chem ot molodyh, no neopytnyh. Nu, a potom chtili starikov uzhe po tradicii... - Kotoraya nyne vydyhaetsya, - nervno zasmeyalas' mama. - Na menya-to ty ne mozhesh' pozhalovat'sya... - Mogu, mogu i na tebya. Pochemu o neozhidannom vizite Rudakova mne ni slova? - On po delu, mama. - No ty ved' teper' ne v ugolovnom rozyske. - |to osoboe delo... Na etot raz ni o grabezhe, ni ob ubijstve ne idet rech'. Propal neschastnyj chelovek, i ya dolzhna pomoch' ego druz'yam najti ego. - Tol'ko i vsego? - Da, poka tol'ko eto. I ochen' tebya proshu - ne sprashivaj menya bol'she o Rudakove. Konechno, ne nado bylo tak s mamoj, ona ochen' ogorchilas', no chto eshche mogla skazat' ej Tat'yana o svoih vzaimootnosheniyah s Rudakovym?.. 5 V polovine devyatogo Grunina zvonit Kramovu domoj, no kapitan, okazyvaetsya, uzhe uehal v rajotdel. "Poedu-ka ya k nemu bez zvonka, - reshaet Tat'yana. - Pogovoryu zaodno i s Lazarevym". Kapitana Kramova Tat'yana zastaet v ego kabinete. Sovsem nedavno eto byl ee kabinet. Sobstvenno, nebol'shaya komnatushka s solidnym nazvaniem: "Kabinet starshego inspektora rajotdela". Tut vse ej tak horosho znakomo, budto ona tol'ko chto vernulas' iz obychnogo otpuska i snova syadet sejchas za etot staromodnyj stol s pocarapannym nastol'nym steklom, pridvinet poblizhe telefon i nachnet obzvanivat' nuzhnyh ej lyudej. Kramov nichego tut ne izmenil i ne perestavil, poyavilas' lish' pepel'nica, polnaya okurkov. - Tat'yana Petrovna! - radostno vosklicaet Kramov, podnimayas' iz-za stola. - Ochen' rad vas videt'! - YA tozhe ochen' rada, Askol'd Il'ich, - protyagivaet emu ruku Tat'yana. - YA k vam v svyazi s ischeznoveniem Vadima Mavrina. Vy ved' ob etom znaete uzhe... - Koe-chto dazhe predprinyal. No poka nichego sushchestvennogo. Bessporno lish' to, chto on ushel iz doma naspeh. Vzyal s soboj tol'ko samoe neobhodimoe. - A chto vy imeete v vidu pod samym neobhodimym? - Iz treh svoih kostyumov vzyal odin sorochki, natel'noe bel'e i obuv'... - A pal'to? - Makintosh. - Vse Varino ostalos', konechno? - Krome ee malen'kogo portreta, visevshego na stene. Zabral eshche vse ee fotografii iz al'boma. - A kogda primerno ushel? - Sosedka videla ego s chemodanom okolo desyati vechera. I byl on ne odin. S nim iz ego kvartiry vyshel eshche kakoj-to muzhchina v temnom kostyume. Lica ego v sumerkah ona ne razglyadela. - Kuda napravilis', ne obratila vnimaniya? - Ona videla ih na ploshchadke lestnichnoj kletki. - Evgeniyu Nikolaevichu dokladyvali? - Dokladyval. - Nu, ya togda zajdu k nemu i, mozhet byt', pomogu vam v etom dele. ...Nachal'nik rajonnogo otdela vnutrennih del podpolkovnik Lazarev idet ej navstrechu, siyaya radostnoj ulybkoj. - Privetstvuyu vas, dorogaya Tat'yana Petrovna! - A pochemu ne kak prezhde - Tanechka? - smeetsya Grunina. - I bez obychnogo vashego: "Vy vse horosheete"? - Tak vy zhe serdilis' na eto... - Teper' ne rasserzhus'. YA ochen', ochen' skuchayu po prezhnej svoej rabote, Evgenij Nikolaevich. Mozhet byt', naprasno ushla ot vas... - A my, dumaete, ne skuchaem bez vas? No ved' vy sami... - Da, sama, - vzdyhaet Tat'yana. - No teper' uzhe pozdno ob etom. A ya k vam v svyazi s ischeznoveniem Mavrina... - Dokladyval mne o nem Kramov. Ne ponimayu ya, chego vy vse tak vspoloshilis'? U nego ved' veshchi ostalis', svoi i zheny. Vernetsya on za nimi da i kvartiru tak ne brosit. - ZHdat', kogda sam vernetsya, riskovanno. Mozhet i voobshche ne vernut'sya... Sudya po vsemu, on snova vstretilsya s tem avantyuristom, iz-za kotorogo popal na skam'yu podsudimyh. - S tem, kotoryj nauchnye sekrety professora Krechetova hotel vykrast'? - Da, Evgenij Nikolaevich. S Korneliem Telushkinym. - Nu, togda delo mozhet okazat'sya ser'eznym. - Vot i pomogite nam, Evgenij Nikolaevich. Uznajte, pozhalujsta, v kakoj tyur'me otbyval nakazanie Telushkin, kogda osvobozhden, i voobshche vse o nem. - A vy nikuda ne uezzhaete? - sprashivaet Lazarev, zapisyvaya chto-to v nastol'nyj bloknot. - YA budu v Moskve, poka ne najdetsya Mavrin. I esli ponadobitsya, stanu iskat' ego sama. - Lichnyj sysk, tak skazat'? - Kak eto budet nazyvat'sya, ne imeet znacheniya, glavnoe - spasti Mavrina. On sejchas v takom sostoyanii, chto Telushkin mozhet ego v lyuboe prestuplenie vovlech'. - A vy, pomnitsya, govorili, chto Varya Krechetova cheloveka iz nego sdelala. - On sejchas ne chelovek, Evgenij Nikolaevich! vosklicaet Tat'yana. - Ego prishiblo gore, a Telushkin ne upustit takogo sluchaya i vospol'zuetsya etim v svoih, skoree vsego, prestupnyh celyah. - Uznayu prezhnego moego starshego inspektora Tat'yanu Gruninu, - smeetsya Lazarev. - Net, ne sdelayut iz vas v aspiranture kabinetnogo uchenogo, dazhe esli dadut stepen' doktora yuridicheskih nauk. Proshchayas' s Lazarevym, Tat'yana prosit: - Net li u vas zavodskogo telefona Rudakova? - U nego sejchas ne tol'ko zavodskoj, no i domashnij est'. On teper' nachal'nik, master ceha. - O tom, chto masterom stal, mne izvestno, a o domashnem telefone vpervye slyshu. - Ne uspel, navernoe, soobshchit'. Vecherom Tat'yana zvonit Rudakovu: - Zdravstvujte, Oleg! U vas, okazyvaetsya, domashnij telefon teper'? - Da, ustanovili nedavno. - A kak - nedavno? Nedelyu nazad ili polgoda? - Kakie tam polgoda - vsego dva mesyaca... - I vy za eto vremya ni razu mne ne pozvonili? Ne nashli nuzhnym dazhe nomer soobshchit'? - Ne hotelos' vas bespokoit', otryvat' ot zanyatij po takomu pustyaku. - YA vas tozhe ne budu bespokoit' po pustyakam. U menya k vam delovoj vopros: v kakom sostoyanii sejchas professor Krechetov? Smozhet on menya prinyat'? - Dumayu, chto smozhet. Andrej s Nastej govoryat, chto emu stalo luchshe. - Spasibo za spravku. Spokojnoj nochi. 6 Andrej Desnicyn ves' den' segodnya chital tol'ko chto vyshedshuyu knigu francuzskogo marksista Antuana Kazanovy "Vtoroj Vatikanskij sobor". Ob etom sobore uzhe pisali nashi filosofy i zhurnalisty, no s takim obstoyatel'nym analizom evolyucii katolicheskoj cerkvi ot Pervogo do Vtorogo sobora Andreyu ne prihodilos' eshche znakomit'sya. Mnogo vody uteklo za stoletie, otdelyayushchee odin sobor ot drugogo. Na Pervom o boge govorilos', kak o vysshem sverh®estestvennom sushchestve, vo vsem svoem velikolepii vozvyshavshemsya nad sozdannym im mirom. CHelovek, prizvannyj do konca zhizni svoej sluzhit' etomu mogushchestvennomu bogu, mog obshchat'sya s nim tol'ko pri posrednichestve cerkvi. Neposredstvennoe obshchenie ego s bogom isklyuchalos'. Bog i v sovremennom katolicizme ostavalsya vysshim sushchestvom, no na Vtorom Vatikanskom sobore sushchnost' ego vo mnogom otlichalas' ot sushchnosti boga Pervogo sobora. Obraz boga sovremennoj katolicheskoj cerkov'yu maksimal'no gumanizirovan i dazhe, pozhaluj, demokratizirovan, dostupen vsem lyudyam bez posrednichestva cerkvi. Esli ran'she v ih dogme glavnym bylo sluzhenie cheloveka bogu, to teper' predpolagalos' sluzhenie boga cheloveku. Ne ot horoshej zhizni prishlos' vysshim cerkovnym ierarham - kardinalam i episkopam - tak demokratizirovat' vsevyshnego. Pered nimi voznikla trevozhnaya perspektiva ne tol'ko "religii bez boga", no i "mira bez boga i cerkvi", a eto dlya nih kuda opasnee. V odnoj iz katolicheskih enciklik Vtorogo sobora tak pryamo i skazano: "Razlichnye i vse bolee mnogochislennye gruppy othodyat ot religii. Otkaz ot boga i religii ne kasaetsya nyne, kak eto bylo v proshlye vremena, lish' otdel'nyh individov". Poyavilsya i novyj termin - "dehristianizaciya". Ona ohvatila shirokie sloi naseleniya dazhe v takih stranah, kak Franciya, Italiya i Ispaniya, gde katolicheskaya cerkov' obladala naibol'shim vliyaniem. Revolyucionnyj duh dvadcatogo veka, nauchno-tehnicheskaya revolyuciya i materialisticheskaya filosofiya vlastno vtorgalis' v soznanie lyudej, podvergali somneniyu religioznye dogmy, sokrushali veru vo vsevyshnego. So vsem etim cerkov' ne mogla uzhe ne schitat'sya. Ona ponimala, chto bog ne mozhet v tepereshnih social'nyh usloviyah "voobrazhat'sya s atributami gospodstvuyushchego klassa". CHtoby ne dopustit' razryva mezhdu religioznymi ustremleniyami naroda i tem obrazom boga, kotoryj na protyazhenii mnogih vekov predlagalsya duhovenstvom, trebovalos' dopustit' neposredstvennuyu svyaz' boga s narodom, "druzheskij i bratskij dialog". Znachit, i yazyk knig, v kotoryh bog vyrazhaet sebya, ne dolzhen byt' vysokomernym i dalekim ot zabot i nadezhd bol'shinstva veruyushchih. Neponyatnye obryady i rechi boga na nedostupnoj prostomu narodu latyni ne vosprinimayutsya bol'she kak znaki vysshego velichiya tainstv, klyuch ot kotoryh nahoditsya u cerkovnosluzhitelej. Vse eto, po mneniyu samih zhe prelatov, imeet lish' "ottalkivayushchij effekt". Teksty dokumentov sobora pishutsya teper' ne prezhnim suhim, bezlichnym, administrativnym tonom. Oni izobiluyut biblejskimi obrazami i delayut boga dostupnym vsem. Ego otkroveniya ne predstavlyayutsya bol'she darom nadmennyh nebes lyudyam. Hristos nyne predstaet pered lyud'mi kak ih brat i schitaet chut' li ne za chest' dlya sebya stat' "chelovekom, poslannym k lyudyam". Na Vtorom Vatikanskom sobore vse podverglos' peresmotru, v tom chisle i svyashchennaya istoriya. Mnogie uchastniki sobora, nosyashchie pyshnye srednevekovye tituly monsen'erov, vynuzhdeny byli priznat' mificheskij harakter svyashchennogo pisaniya i nastaivali na neobhodimosti obstoyatel'nogo peresmotra Evangeliya i Biblii, chtoby ne smushchat' bol'she veruyushchih, "ne skandalizirovat' intelligenciyu, ne stavit' katolicheskuyu veru v smeshnoe polozhenie i ne zavodit' v tupik katolicheskih svyashchennikov". - Ne pozaviduesh' svyatym otcam, - posmeivaetsya Andrej, zakryvaya knigu Antuana Kazanovy. Reshiv sdelat' pereryv, Andrej beret so stola svezhie gazety i, razvernuv odnu iz nih, obnaruzhivaet v nej konvert s adresom, napisannym razmashistym pocherkom deda. Davno uzhe ne poluchal on pisem ot Dionisiya Dorofeevicha. Interesno, chto novogo u deda, zdorov li? Toroplivo nadorvav konvert, Andrej izvlekaet iz nego dve stranichki linovannoj bumagi. "Zdravstvuj, dorogoj vnuk! CHto-to ty sovsem zabyl svoego deda. Ili schitaesh' zazornym obshchat'sya s duhovnym licom, stav filosofom-materialistom? Davno by pora otluchit' menya i ot cerkvi, i ot duhovnoj seminarii za bogohul'nye moi mysli i slova, no pokladistoe duhovnoe nachal'stvo nashej eparhii vse eshche terpit takogo greshnika, kak ya. Malo togo - sovetuetsya so mnoj po raznym voprosam i ne tol'ko rektor seminarii, no i sam arhierej. V obshchem, vse v rodnom tvoem gorode Blagove i ego duhovnoj seminarii, kak i prezhde, bez osobyh izmenenij, esli ne schitat' togo, chto poyavilsya u nas novyj prepodavatel'. Rektor im, mozhet byt', i dovolen, a ya ne ochen'. Uzh bol'no boek na yazyk. Govoryat, do duhovnoj akademii v universitete uchilsya i potomu v naukah svedushch. Iz kozhi lezet von, chtoby zavoevat' serdca seminaristov. CHitaet lekcii dazhe dlya prepodavatelej seminarii. Byl i ya na odnoj i ubedilsya, chto razvivaet on ne svoi idei, a papy Piya XII, chto sovremennoe estestvoznanie nahoditsya na puti k bogu. A vchera vdrug o prishel'cah iz kosmosa zavel so mnoj rech'. Ne ob®yavlyaet ih, odnako, ni svyatymi, ni prichastnymi k bozhestvam, kak eto pytayutsya delat' nekotorye nashi propovedniki. Skazal tol'ko, chto ostavili oni budto by kakie-to pis'mena, v kotoryh, naryadu s nauchnymi i tehnicheskimi sovetami zemlyanam, skazano chto-to i o vsevyshnem. Ne o tom boge, pravda, kotoryj v Evangelii i Biblii opisan, a kak o vysshej duhovnoj sile, koej ne tol'ko Zemlya i drugie planety Solnechnoj sistemy podvlastny, no i vsya Vselennaya. Oni, prishel'cy eti, hotya i vysochajshego sovershenstva dostigli, no on schitaet, chto vsevyshnij i dlya nih ne postizhim. Vse eto, v obshchem-to, ne novo, konechno, odnako on po-svoemu mif etot prepodnosit i zastavlyaet zadumat'sya. Sobiraetsya dazhe pis'mena te ili hotya by fotokopii ih ne tol'ko duhovenstvu, no i prihozhanam mestnogo sobora prodemonstrirovat', chtoby ne byt' goloslovnym. |to i est' moya glavnaya novost', dorogoj vnuk, a vse ostal'noe kak bylo, tak i ostalos'. V moem bytii tozhe vse nezyblemo, dazhe zdorov'e. Priehal by navestit' starogo svoego deda i nepremenno s Anastasiej. U menya celaya kucha voprosov k nej. V tetradku ih zapisyvayu. ZHdu vas i blagoslovlyayu po staroj privychke. Tvoj ded Dionisij". Andrej nevol'no ulybaetsya, predstaviv, kak ded ego razinuv rot slushaet novogo prepodavatelya seminarii, prikidyvayas' prostakom i zadavaya emu naivnye voprosy. |to on umeet delat' artisticheski... Razmyshleniya Andreya preryvaet prihod Nasti. - Privet aspiranture! - veselo kivaet ona Andreyu. - CHto eto u tebya fizionomiya takaya radostnaya? - A ona u menya vsegda takaya, kogda ty prihodish'. Ne zamechala? - Segodnya, odnako, kakaya-to osobennaya. - Nu, togda, znachit, pis'mo deda tak menya obradovalo. Prochti ego, tut i o tebe koe-chto. Nastya snimaet tufli i lozhitsya na divan. - Ustala ya segodnya, - vzdyhaet ona. - Zanimalas' ne sovsem privychnym delom - syskom. - Syskom? |to lyubopytno. Rasskazhi, pozhalujsta. - Prezhde prochtu pis'mo doktora bogosloviya. CHitaya, ona posmeivaetsya: - Nu i zadoristyj harakter u tvoego deda. Ne dast on spokojnoj zhizni novomu prepodavatelyu seminarii. - Esli ponadobitsya, to i my emu pomozhem. - Pohozhe, chto on ego i bez nas... Nu, a sysk moj kasalsya rodoslovnoj Vadima Mavrina. Otyskala ya lyudej, znavshih ego otca i mat'. Duhovnogo zvaniya okazalis'. Otec d'yakonom byl, a mat' posle ego smerti ushla v zhenskij monastyr'. Pyatiletnego Vadima ostavila u starshej sestry, kotoroj bylo ne do vospitaniya plemyannika. Vot on i vyros zabuldygoj, i esli by ne Varya... No eto ty i sam znaesh'. - Mat' ego vse eshche v monastyre? - |togo nikto ne znaet. A sestry ee, u kotoroj Vadim vospityvalsya, net uzhe v zhivyh. - CHto zhe v takom sluchae dayut nam razdobytye toboj svedeniya? - Razve tol'ko to, chto nikakih rodnyh u Vadima net. - Togda snova on s Korneliem Telushkinym Nado, znachit, iskat' sled etogo prohodimca, i tut vsya nadezhda na Tat'yanu Petrovnu. A ty vse eshche "Vtoroj Vatikanskij sobor" shtudiruesh'? - Bukval'no zachityvayus'! CHertovski vse interesno. Ty poslushaj, chto na nem sobornye otcy o dialoge s kommunistami govorili. Vot, naprimer, chto zayavil kardinal Al'fink: "Budem zhe izbegat' vsyakogo novogo osuzhdeniya kommunizma. Pochemu? Da potomu, chto eto delalos' neodnokratno i bespolezno delat' eto eshche raz. |to reshitel'no nichego ne izmenit... Kak pokazyvaet opyt kompetentnyh lyudej, takogo roda osuzhdenie bespolezno i sovershenno ni k chemu ne privedet. Naprotiv, dialog mozhet prinesti pol'zu. Ne budem zhe meshat' etomu dialogu kriklivymi zayavleniyami". - I etu tochku zreniya kardinala Al'finka razdelyayut drugie prelaty katolicheskoj cerkvi? - sprashivaet Nastya. - Ne vse, konechno. Zapadnogermanskij episkop Dabelius, naprimer, zayavil, chto atomnuyu smert' sleduet predpochest' zhizni pri kommunizme. No podobnaya poziciya ul'trakonservativnogo duhovenstva, schitayushchego kommunizm "soyuznikom d'yavola", ne byla podderzhana zdravomyslyashchim bol'shinstvom episkopov. - Ne otkazyvayutsya zhe oni, odnako, ot bor'by s kommunizmom? - Poka menyayut tol'ko taktiku. S puti nasiliya perehodyat na put' dialoga, to est' bor'by idej. Rech' idet ob izmenenii oficial'noj pozicii episkopata i hristianstva v celom ne v strategicheskom, tak skazat', a lish' v takticheskom otnoshenii. Vse eto delaetsya, konechno, ne s cel'yu oslableniya, a dlya ukrepleniya katolicheskoj cerkvi v usloviyah sovremennogo mira. - Da, - usmehaetsya Nastya, - po-voennomu chetko opredelil svoyu poziciyu nyneshnij namestnik prestola svyatogo Petra. ZHizn', odnako, zastavlyaet i papu i ego episkopat izvorachivat'sya i lovchit': demonstrirovat' blizost' cerkvi k prostym lyudyam, predstavlyat' ee "mater'yu bednyh i obezdolennyh". - Svyashchennikam rekomenduetsya dazhe vsyacheski prisposablivat' cerkovnyj kul't k obychayam razlichnyh narodov i delat' ego nedorogim... - V svyazi s etim, - perebivaet Andreya Nastya, - vspominayutsya mne slova ZHana ZHoresa, skazavshego, chto cerkov' stremitsya stat' na storonu slabyh, kogda slabye stanovyatsya sil'nymi. - |to kakoj zhe ZHores? Francuzskij istorik? Tot, kotoryj napisal "Istoriyu Velikoj francuzskoj revolyucii"? - Tot samyj. Kstati, eto ved' on v devyat'sot chetvertom godu osnoval gazetu "YUmanite", stavshuyu boevym organom francuzskoj revolyucionnoj demokratii. Ne pora li, odnako, konchat' diskussiyu i podumat' ob obede? - A chego dumat' - ya tut prigotovil koe-chto. Proshu k stolu! 7 Edva Tat'yana sobralas' pozvonit' podpolkovniku Lazarevu, kak razdalsya zvonok samogo Evgeniya Nikolaevicha. - Zdravstvujte, Tanechka! - A ya tol'ko chto hotela vam pozvonit'... - Srabotala, znachit, telepatiya, - smeetsya Lazarev. - CHem poraduete, Evgenij Nikolaevich? - Priezzhajte, est' material dlya razmyshlenij. - A kogda? - Da hot' sejchas. Dazhe luchshe vsego imenno sejchas. Voz'mite taksi i pryamo k nam. - Edu. Grunina vyhodit iz taksi u zdaniya rajonnogo otdela vnutrennih del. - Vy vse horosheete, Tanechka, - radushno ulybayas', privetstvuet ee Lazarev. - I, ej-zhe-bogu, govoryu vam eto ne po vashej pros'be, a potomu, chto tak ono i est'. - Nu, eto uzh vopreki zakonam prirody, - smeetsya Tat'yana. - Do kakih zhe por mozhno horoshet'? YA ved' vstupila v bal'zakovskij vozrast. - Nad istinno krasivymi i horoshimi lyud'mi vremya ne vlastno, a bal'zakovskij vozrast v nashe vremya - pora naivysshego rascveta zhenshchiny. - Spasibo za uteshitel'nuyu spravku, no u vas, navernoe, ne tak uzh mnogo vremeni, chtoby... - A vy vse takaya zhe! - hohochet Lazarev. - |to ploho ili horosho? - Horosho! No davajte, v samom dele, blizhe k delu, vremeni u menya dejstvitel'no v obrez. Poznakomites' sejchas s lyubopytnym dokumentom. On dostaet iz stola kakuyu-to bumagu, probegaet ee glazami i protyagivaet Tat'yane: - Vot tut svedeniya o nekoem otce Feodosii. V perevode s grecheskogo imya sie oznachaet - "bogom dannyj". I kto by, vy dumali, etot "bogodannyj" sluga pravoslavnoj cerkvi? Tat'yana nedoumenno pozhimaet plechami. - Kornelij Telushkin! - torzhestvenno proiznosit Evgenij Nikolaevich. - Vot uzh chego dejstvitel'no ne ozhidala! - vspleskivaet rukami Grunina. - On, okazyvaetsya, eshche v kolonii stal proyavlyat', a skoree vsego, simulirovat' nabozhnost'. Vel razgovory tol'ko na religioznye temy, stal nosit' natel'nyj krestik, razdobyl gde-to Evangelie. A kak tol'ko otbyl svoj srok - postupil v duhovnuyu akademiyu i zakonchil ee dosrochno. - Teper', znachit, uzhe v sane iereya? - I prekrasno zarekomendoval sebya ne tol'ko propovednikom, no i prepodavatelem Odesskoj seminarii. Stav svyashchennikom, smenil svoe imya Kornelij na Feodosij. Ne dumayu, odnako, chtoby etot avantyurist vdrug uveroval v boga i stal ego vernym slugoj. - A ne mog on podat'sya v svyashchenniki iz-za bol'shih zarabotkov duhovenstva? Izvestno chto-nibud', kak on vedet sebya v Odesskoj seminarii? - Rektor seminarii hodatajstvuet o prisuzhdenii emu stepeni magistra bogosloviya bez zashchity dissertacii. - Da, daleko pojdet etot prohodimec! - vzdyhaet Tat'yana. - A vot zachem emu Vadim Mavrin ponadobilsya - neponyatno. - YA uzh i sam lomal nad etim golovu. - Vy dumaete, chto sosedka Vadima imenno s nim ego vstretila na lestnichnoj kletke? - Pohozhe, chto s nim. Primety shodyatsya. - Znaete, Tanya, kakaya u menya mysl' vdrug voznikla? - postukivaya sharikovoj ruchkoj po nastol'nomu steklu, govorit Lazarev. - Ne vzdumal li etot otec Feodosii prodelat' nad Mavrinym kakoj-nibud' eksperiment? Nechto vrode publichnogo obrashcheniya ateista v pravovernogo hristianina. - Dlya chego emu eto? - nedoumevaet Tat'yana. - Esli by eshche etot ateist byl shirokoizvestnoj lichnost'yu, a to kakoj-to nikomu ne izvestnyj slesar'... Pravda, slesar'-lekal'shchik on pervoklassnyj. - Vy dumaete, chto Telushkinu potrebovalos' dlya chego-to vysokoe slesarnoe masterstvo Mavrina, kak kogda-to Grachevu? - perebivaet Gruninu Lazarev, otkladyvaya v storonu ruchku i oblokachivayas' na stol. - Dumayu, chto da. No, skoree vsego, dlya kakih-to inyh celej, chem Grachevu. Oleg Rudakov skazal mne kak-to: "Vos'moj i dazhe devyatyj klass obrabotannoj poverhnosti daet stanok, a dvenadcatyj tol'ko lekal'shchik". On schitaet, chto iskusstvo lekal'shchika - eto tot rubezh, kotoryj eshche predstoit vzyat' mashinnoj tehnike. Lekal'shchiki k tomu zhe universaly, oni mogut vse... - A zachem vse-taki ih masterstvo bogoslovam? - Bogoslovam, mozhet byt', i ni k chemu, a vot Korneliyu Telushkinu, navernoe, zachem-to ponadobilos'. On iz toj porody lyudej, u kotoryh avantyurizm chut' li ne v krovi... Ne dumajte tol'ko, chto ya solidariziruyus' s CHezare Lombrozo i ego teoriej "prestupnogo cheloveka". YA nikogda ne videla Korneliya Telushkina, no ne somnevayus', chto u nego net ni odnogo iz teh anatomo-fiziologicheskih priznakov, po kotorym Lombrozo opredelyaet "prirozhdennyh prestupnikov". No s ego ob®yasneniem prirozhdennoj prestupnosti nravstvennym pomeshatel'stvom ya by mogla soglasit'sya, pravda, s nekotorym izmeneniem etoj formulirovki. YA by otnesla avantyuristov, podobnyh Korneliyu Telushkinu, k licam, stradayushchim vrozhdennoj patologiej nravstvennosti. - A ya by k vashej popravke sdelal eshche odnu: nazval by takuyu patologiyu ne vrozhdennoj, a blagopriobretennoj i ne takoj uzh neiskorenimoj k tomu zhe. - Idu i ya na ustupki, - ulybaetsya Tat'yana. - Da, bolezn', pozhaluj, ne nasledstvennaya v biologicheskom smysle, no u Korneliya ona ochen' zapushchennaya i potomu neizlechimaya. - Ne budu sporit' s vami, Tat'yana Petrovna, v teorii vy sil'nee menya. V svyazi s etim zadam odin vopros: burzhuaznye kriminalisty vse eshche sleduyut antropologicheskoj shkole Lombrozo? - Po-prezhnemu, Evgenij Nikolaevich. - A to, chto po pocherku, soglasno Lombrozo, mozhno pochti bezoshibochno opredelit' vrozhdennyj "prestupnyj tip", tozhe imi priznaetsya? - Ne s takoj kategorichnost'yu, kak u Lombrozo. "On ved' schital, chto po pocherku mozhno ustanovit' ne tol'ko prestupnyj harakter, no i rod i vid sovershennogo prestupleniya. U ubijc i grabitelej on nahodil takie harakternye, po ego mneniyu, osobennosti, kak udlineniya, krivolinejnost' i mechevidnost' verhnih i nizhnih okonchanij bukv. A v pocherke vorov po ego teorii preobladayut shirokie zakruglennye bukvy. - Horosho, chto eta teoriya ne vzyata na vooruzhenie nashej kriminalistikoj, - smeetsya Lazarev, - a to menya prishlos' by ne tol'ko snyat' s raboty, no i privlech' k ugolovnoj otvetstvennosti, kak yavnogo ubijcu i grabitelya. Obrashchali vy vnimanie na moj pocherk? Vot vzglyanite-ka togda na moyu dokladnuyu zapisku nachal'stvu. Vidite, kakie u menya udlinennye bukvy s mechevidnostyami v verhnih i nizhnih okonchaniyah? Pridetsya vse eto bystren'ko otpechatat' na mashinke, a to kak by kto-nibud' ne pridralsya. - Vy vse takoj zhe veselyj i dobryj chelovek, Evgenij Nikolaevich. S kakim by udovol'stviem snova vernulas' ya pod vashe nachal'stvo... - Tak v chem zhe delo? - Teper' uzh pozdno, da i neser'ezno uhodit' iz aspirantury spustya poltora goda. K tomu zhe i nad dissertaciej nemalo potrudilas' za eto vremya. - A esli by ya vas poprosil pomoch' nam razyskat' Mavrina, ne zhalko vam budet otpusk na eto uhlopat'? - Ne dumayu, chto na eto ujdet ves' otpusk. - Dumayu, chto vam nebezynteresno budet znat', chto poiskom Mavrina zanimaemsya my ne po nashej tol'ko iniciative. K nam postupili oficial'nye zayavleniya ot direkcii zavoda, na kotorom on rabotal, i ot professora Krechetova. Lazarev snimaet trubku i nabiraet nomer odnogo iz otdelov Ministerstva vnutrennih del. - Zdravstvujte, Viktor Pavlovich, eto Lazarev vas bespokoit. Net li chego-nibud' novogo ob otce Feodosii? - Uehal kuda-to etot "otec", Evgenij Nikolaevich, - otvechaet Lazarevu Viktor Pavlovich. - Net, ne v komandirovku, a sovsem. Poterpite denek-drugoj - vyyasnim. Proyavlyat' interes k nemu oficial'no poka ne sleduet. Kstati, znaete, kto eshche prepodaet v Odesskoj seminarii? Magistr Travickij. - Znachit, posle skandala on ne byl otluchen ot cerkvi? - Vyhodit, chto net. No ne eto glavnoe... Ne kazhetsya vam primechatel'noj sama vstrecha Telushkina s Travickim? - |to mozhet byt' i chistejshej sluchajnost'yu, - zamechaet Lazarev posle nebol'shogo razdum'ya. - U menya net takoj uverennosti. No dazhe esli dopustit', chto vstretilis' oni sluchajno, to, nahodyas' ryadom, ne mogli ne ocenit' drug druga i nashli, navernoe, obshchij yazyk. - No ved' oni dovol'no raznye... - A po-moemu, u nih mnogo obshchego, potomu chto fanatizm Travickogo tozhe na grani avantyurizma. - Vy imeete v vidu ego neudachnyj eksperiment obshcheniya so vsevyshnim? - V etom eksperimente bylo mnogo neyasnogo. - Velos' ved' sledstvie po etomu delu. - Travickij vse togda svalil na byvshego vzryvnika Serko. Tot byl postoyanno p'yan i potomu pochti nevmenyaem, no ya ne somnevayus', chto dom on zaminiroval po zadaniyu Travickogo. Magistru eto dorogo moglo obojtis', esli by ne zastupnichestvo glavy mestnoj eparhii. On schital Travickogo oderzhimym zashchitnikom very, dejstvovavshim "v pomrachenii soznaniya". - No Travickij byl vse-taki osuzhden. - Vsego na god. A kogda vernulsya, duhovenstvo snova prinyalo ego v svoe lono da eshche velikomuchenikom, navernoe, ob®yavilo. Pravoslavnaya cerkov' kogo tol'ko ne vozvodila v rang bozh'ih ugodnikov i svyatyh! V Blagov, odnako, oni ne reshilis' ego vernut', ustroili v Odesskuyu seminariyu. - Viktor Pavlovich, vy moyu byvshuyu sotrudnicu, starshego inspektora Gruninu, pomnite? Primite ee, pozhalujsta, i oznakom'te s delom Travickogo popodrobnee. Do svidaniya, Viktor Pavlovich, eshche raz bol'shoe vam spasibo! Polozhiv trubku, Lazarev dovol'no ulybaetsya. - Sosvatal ya vas komissaru milicii Ivakinu, Tat'yana Petrovna. |to tot samyj, kotoryj pomogal blagovskim sotrudnikam nashego ministerstva rassledovat' delo magistra Travickogo. Ego horosho Nastya Boyarskaya znaet. Ili ona teper' Desnicyna? - Net, ostavila svoyu devich'yu familiyu. Dajte mne telefon komissara. 8 Grunina uslovilas' zajti k Naste chasov v vosem', kogda ta vernetsya s raboty. No doma Tat'yana zastaet odnogo Andreya. Nastya, okazyvaetsya, zaderzhalas' gde-to i vot-vot dolzhna prijti. "Skoree vsego, zashla v magazin kupit' chto-nibud' na uzhin v svyazi s gost'ej", - reshila Tat'yana. Andrej yavno rad ee prihodu, ne znaet, kuda posadit'. - Vy ne suetites', pozhalujsta, Andrej Vasil'evich, - govorit Tat'yana, - ya u vas doma ved' ne v pervyj raz. - YA ne suechus', Tat'yana Petrovna, - smushchenno ulybaetsya Andrej, - prosto ne obuchen svetskomu obhozhdeniyu, kak govoritsya, i potomu u menya vse tak neskladno... - Terpet' ya ne mogu etogo "svetskogo obhozhdeniya"! - vosklicaet Tat'yana. - Obojdemsya kak-nibud' i bez nego, my ved' s vami starye druz'ya. Nu, kak vam "zhivetsya" v aspiranture? - Interesno, no inoj raz vzdyhayu po instrumental'nomu cehu, iz kotorogo prishlos' ujti. - A mne kazalos', chto nauka vam blizhe. - Na zavode mne byli nuzhny umnye, talantlivye ruki, v aspiranture svetlaya golova, dolgovremennaya i operativnaya pamyat', govorya yazykom kibernetikov. A u menya, navernoe, ruki talantlivee golovy. - Nu, golovu-to vsem nam nuzhno by poluchshe, ne podnimat' zhe iz-za etogo ruki vverh? - YA i ne podnimayu. Vzdyhayu tol'ko. Ochen' trudno postich' vse, chto otkryvaetsya vzoru. Ne hvataet celenapravlennosti, mysli razbegayutsya ot mnogoobraziya problem... - K problemam ateizma ne ohladeli eshche? - Naprotiv, s bol'shim uvlecheniem rabotayu nad svoej dissertaciej o burzhuaznyh fal'sifikatorah kornej religii na Rusi i o polozhenii cerkvi v Sovetskom Soyuze. Starayus' vniknut' v sut' utverzhdenij nekotoryh prepodavatelej pravoslavnyh duhovnyh akademij v N'yu-Jorke i Parizhe, schitayushchih, chto russkij narod byl, est' i ostaetsya "narodom-bogonoscem". - CHto vy, Andrej Vasil'evich, neuzheli do sih por tuzhatsya nad etimi problemami pravoslavnye bogoslovy? - Izo vseh sil pytayutsya zaputat' etot davno uzhe reshennyj nashimi istorikami vopros, - smeetsya Andrej. - A chto kasaetsya russkogo pravoslavnogo duhovenstva i religioznosti russkogo naroda, to luchshe Belinskogo v ego gnevnom pis'me Gogolyu nikto, pozhaluj, ne skazal. YA vam sejchas prochtu koe-kakie stroki iz nego. Andrej dostaet iz knizhnogo shkafa knigu s zakladkami, otkryvaet nuzhnuyu stranicu i pochti deklamiruet: - "Neuzheli zhe v samom dele vy ne znaete, chto nashe duhovenstvo nahoditsya vo vseobshchem prezrenii u russkogo obshchestva? Pro kogo russkij narod rasskazyvaet pohabnuyu skazku? Pro popa, popad'yu, popovu dochku i popova rabotnika. Ne est' li pop na Rusi dlya vseh russkih predstavitel' obzhorstva, skuposti, nizkopoklonstva, besstydstva? I budto vsego etogo vy ne znaete? Stranno!.." Slushajte dal'she, - perelistyvaet stranicu Andrej. - "Po-vashemu, russkij narod samyj religioznyj v mire: lozh'! Osnova religioznosti est' pietizm, blagogovenie, strah bozhij. A russkij chelovek proiznosit imya bozhie, pochesyvaya sebya koe-gde. On govorit ob obraze: goditsya - molit'sya, a ne goditsya - gorshki pokryvat'. Prismotrites' popristal'nej, i vy uvidite, chto eto po nature gluboko ateisticheskij narod. V nem eshche mnogo sueveriya, no net i sleda religioznosti". - Pozaviduesh' temperamentu "neistovogo Vissariona"! - vosklicaet Tat'yana. - Mne by hot' maluyu chasticu ego talanta i temperamenta, - vzdyhaet Andrej. - A ved' on tak gnevno ne kogo-nibud', a pisatelya, o kotorom v tom zhe pis'me von chto pisal: "Da, ya lyubil vas so vseyu strast'yu, s kakoyu chelovek, krovno svyazannyj so svoej stranoyu, mozhet lyubit' ee nadezhdu, chest', odnogo iz velikih vozhdej ee na puti soznaniya, razvitiya, progressa". Kto eshche reshilsya by skazat' takoe avtoru "Mertvyh dush"? No vot, kazhetsya, i Nastya! On speshit k vhodnoj dveri i stremitel'no raspahivaet ee. U poroga stoit Nastya s tortom v rukah i avos'koj, polnoj svertkov. - YA tak i znala, chto vy iz-za menya begali po magazinam! - ukoriznenno govorit Tat'yana. - YA ved' k vam po delu... - Vovse ne iz-za vas, my i sami lyubim polakomit'sya. Poka ya budu gotovit' uzhin, rasskazhite, pozhalujsta, chto u vas novogo. Tat'yana kratko soobshchaet vse, chto uznala ot Lazareva, i sprashivaet, pomnit li Nastya komissara milicii Ivakina. - Eshche by ne pomnit'! - otzyvaetsya Nastya. - Ivakin, pravda, togda polkovnikom byl... - Tot den' u menya na vsyu zhizn' v pamyati ostanetsya, - perebivaet Nastyu Andrej. - I ne potomu, chto chut' bylo bogu dushu ne otdal, a potomu, chto imenno togda okonchatel'no prozrel. - A kak po-vashemu, tol'ko li inscenirovku obshcheniya so vsevyshnim zateval magistr Travickij? - Teper' ne uveren v etom. Byla u nego, pozhaluj, eshche kakaya-to cel'. - Ne budem poka lomat' golovu nad etim, - govorit Tat'yana. - No u menya tozhe k vam vopros: gde sejchas Travickij? Ne znaete? My tozhe poka ne znaem. A byl v Odesskoj duhovnoj seminarii. I znaete vmeste s kem? S Korneliem Telushkinym. Da, tem samym, o kotorom ya vam v svoe vremya rasskazyvala. On tozhe teper' bogoslov. Duhovnuyu akademiyu, okazyvaetsya, okonchil. - CHudesa! - kachaet golovoj Desnicyn. - Neponyatno, tol'ko, pochemu Telushkin ubyl vdrug kuda-to. Predpolagaetsya, chto v druguyu seminariyu... - Ubyl, govorite? - ozhivlyaetsya Andrej. - Uzh ne v nashu li, Blagovskuyu? Soobshchil mne moj ded Dionisij, chto v seminarii u nih prepodavatel' novyj. - A zovut ego kak? Ne otcom li Feodosiem? - Imenno otcom Feodosiem! Tak eto Kornelij Telushkin, znachit? - Pohozhe, chto on... - A chto, esli by tebe samomu v Blagov s®ezdit'? - predlagaet Nastya. - I deda navestish', i k otcu Feodosiyu lichno prismotrish'sya. YA dumayu, Dionisiyu Dorofeevichu ne trudno budet tebya s nim poznakomit'. - Ne vozrazhayu, - soglashaetsya Andrej. - Mozhet byt', i vy s nim, Tat'yana Petrovna? - obrashchaetsya Nastya k Gruninoj. - Bez vashego rukovodstva Andrej mozhet ved' vse delo isportit'. Ostanovites' u moih starikov pod vidom dal'nej rodstvennicy. YA ih preduprezhu i podgotovlyu. Doma moih roditelej i deda Dionisiya stoyat drug protiv druga, tak chto vy budete vse vremya s Andreem ryadom. - Boyus', kak by moj priezd ne nastorozhil "otca Feodosiya". - CHem? V gorode, krome mestnoj milicii, vy dlya vseh - "prekrasnaya neznakomka". - Budem schitat', chto vy menya ugovorili, - ulybayas', soglashaetsya Tat'yana. Za chaem oni shutyat, govoryat o raznyh pustyakah i ni slova o Vadime i Vare, budto boyatsya vspomnit' ob etom. Dazhe kogda Andrej pytaetsya zavesti razgovor ob Olege, Nastya nezametno tolkaet ego loktem v bok, i on umolkaet. No zato, kogda Nastya posylaet ego za chem-to na kuhnyu, Tat'yana sama zavodit razgovor o Rudakove. - U menya takoe vpechatlenie, chto vy vse menya v chem-to vinite. Mozhet byt', dazhe ne vsluh, a molcha, pro sebya... Schitaete, navernoe, chto ya ne prava v nashih vzaimootnosheniyah s Olegom. Mogu ya s vami pogovorit' otkrovenno?.. - Podozhdite, - shepchet Nastya. - Sejchas ushlyu kuda-nibud' Andreya... Shodi-ka k Martynovym, Andryusha! - povyshaet ona golos, chtoby Andrej uslyshal ee na kuhne. - Voz'mi u nih nash magnitofon, ya hochu Tat'yane Petrovne svoyu fonoteku prodemonstrirovat'... - Teper' my mozhem spokojno pogovorit', - podsazhivaetsya Nastya poblizhe k Gruninoj, kogda Andrej uhodit. - Martynovy - eto nashi sosedi, ot nih on tak bystro ne vernetsya. A teper' o vashih vzaimootnosheniyah s Olegom. Esli hotite znat' moe mnenie, to ya prosto vas ne ponimayu... - CHego zhe imenno ne ponimaete? Togo, chto u nas s Olegom otnosheniya ne skladyvayutsya? V etom ya i sama poka ne razobralas'. Oleg vam chto-nibud' govoril... - Nu chto vy, Tat'yana Petrovna! Vy zhe znaete Olega, razve on stanet ob etom... No nam kazalos'... - Ah, vam kazalos', chto u nas vse dolzhno zavershit'sya tak zhe, kak u Anatoliya s Marinoj ili kak u vas s Andreem? - s edva sderzhivaemym razdrazheniem perebivaet Nastyu Tat'yana. - Zachem zhe tak uproshchat', Tat'yana Petrovna? U nas s Andreem tozhe bylo ne tak uzh prosto. - YA ne uproshchayu, a utochnyayu, - neveselo ulybaetsya Tat'yana, dosaduya na sebya, chto zateyala etot razgovor. - No, v obshchem-to, vy zhdete ot nas chego-to blizkogo k takomu finalu. Dlya etogo Oleg dolzhen by byl hot' skazat' mne o svoih chuvstvah... - Znachit, on pochuvstvoval, kak budet vstrecheno ego priznanie. A vy ne dogadyvaetes' razve, chto on vas lyubit? Kakie slova mogut sravnit'sya s etim? - YA i ne zhdala ot Olega nikakih priznanij, - vzyav sebya v ruki, uzhe spokojno govorit Tat'yana. - Odnako vy prinimaete tol'ko storonu Olega, a podumal li kto-nibud', kakovo mne? My s vami primerno odnih let, i vam legko bylo by ponyat' menya... - Kak - odnih let? - vosklicaet Nastya. - Razve vam tridcat' pyat'? - Mne tridcat' chetyre, a emu dvadcat' vosem'. Vot kakaya, kak govoritsya, arifmetika, - snova grustno ulybaetsya Tat'yana. - A Oleg znaet ob etom? - sprashivaet Nastya nakonec. - My s nim ob etom ne govorili. Na vid mne, pozhaluj, ne dash' stol'ko, i emu, navernoe, kazhetsya... - Nichego emu ne kazhetsya, Tat'yana Petrovna! - ukoriznenno kachaet golovoj Nastya. - CHeloveku, kotoryj lyubit vas tak, kak Oleg, ne do vashih anketnyh dannyh. Kak zhe vy etogo ne ponimaete? - Navernoe, ya dejstvitel'no chego-to ne ponimayu, - pochti ravnodushno proiznosit Tat'yana. Naste stanovitsya vdrug ochen' zhal' Tat'yanu, i ona poryvisto obnimaet ee: - Prostite menya, radi boga! I poshlite k chertu vseh, kto lezet k vam v dushu, v tom chisle i menya. Vy s Olegom i sami vo vsem razberetes', pravda ved'? - Pravda, Nastya... V eto vremya hlopaet vhodnaya dver', i poyavlyaetsya Andrej s magnitofonom. - Ele vyrvalsya ot etih Martynovyh! - otduvayas', govorit on. - Zastavili-taki vypit' za zdorov'e glavy semejstva. U nego segodnya den' rozhdeniya. 9 Po pasportu Telushkinu sorok, no vyglyadit on gorazdo molozhe, i u shestidesyatiletnego rektora Blagovskoj seminarii yazyk ne povorachivaetsya nazyvat' ego otcom Feodosiem. I voobshche nepriyaten emu chem-to etot vyskochka, kotoromu bez zashchity dissertacii sobirayutsya prisvoit' zvanie magistra bogosloviya... Ego erudicii propovednika mozhno, konechno, pozavidovat', no vse eto rektoru ne po dushe. CHto, odnako, podelaesh', esli u otca Feodosiya "ruka" v eparhii, kak govoryat prihozhane. A skoree vsego, pokroviteli ego gde-to povyshe, tak chto luchshe s nim ne svyazyvat'sya. Vse eti bespokojnye mysli prihodyat v golovu rektoru bessonnoj noch'yu. Hot' i grehom schitaet, n