----------------------------------------------------------------------------
Sobranie sochinenij v chetyreh tomah. T. 2. M., Terra, 1994.
OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------
Ot skvernyh krepkih papiros v komnate voloknami stoyal sinij dym, chaj
vse zheltel, zheltel i nakonec obratilsya v holodnuyu vodu, v kotoroj plavali
razmokshie kusochki limona, a Kocury vse ne bylo.
Hozyain kvartiry, Sergej Hizhnyakov, krepkij plechistyj
semiklassnik-gimnazist, rugalsya, ne stesnyayas' v vyrazheniyah, i privodil v
krasku shestiklassnika Pushkareva, belen'kogo, chisten'kogo, kak kukolka,
mal'chika.
- CHert ego znaet, navernoe, u nego nichego i net, a tak tol'ko
nahvastal, a teper' i sam ne znaet, kak uvil'nut'.
- Konechno, net, kuda emu, dolgovyazomu... nahvastal!
No v eto vremya dver' otvorilas', za kosyak vzyalis' ch'i-to kostlyavye
pal'cy, i v temnote perednej pokazalas' snimavshaya kaloshi dlinnaya i
neskladnaya figura seminarista Kocury.
- Gde ty tam, chert, zastryal?.. zhdem, zhdem... idi skoree, - zakrichali
emu vse pyat' golosov.
Kocura nichego ne otvetil, snyal kaloshi, povesil pal'to na veshalku i
voshel, dlinnyj, belyj, suhoj, kak mertvec.
- Nu, chto zh?.. Budesh' chitat'? - sprosil Al'bov.
Kocura povel mertvymi, nepodvizhnymi glazami i gluho proiznes:
- YA zatem i prishel.
- Nu i vali... nechego myamlit'.
Kocura proshel k stolu, sel, vynul iz karmana listok bumagi i opyat'
obvel vseh tyazhelym, nepovorotlivym vzglyadom.
Vse chetyre gimnazista i kadet Bol'shakov pridvinulis' blizhe, nekotorye
dazhe potushili papirosy.
- Slushajte, - razdalsya gluhoj, mertvyj golos Konury, - ya hotel s vami
podelit'sya myslyami o Boge.
- Nu, vali! - snishoditel'no mahnul rukoj Hizhnyakov.
- ZHar'! - otozvalsya Bol'shakov.
- Pered kazhdym chelovekom. - zagovoril Kocura, ni na kogo ne glyadya, -
rano ili pozdno, neizbezhno vstaet uzhasnyj vopros o tom, chto s nim budet
posle smerti... CHelovek zhivet, stradaet, boretsya i umiraet, i ves eti muki i
usiliya ischezayut vmeste s nim, kak budto nikogda nichego i ne bylo... |to
uzhasno, i esli lyudi, kak kazhetsya, malo dumayut ob etom i vse hlopochut o
chem-to, to eto tol'ko potomu, chto kurica, kotoruyu nesut rezat', vzyavshi za
nogi, estestvenno dolzhna bol'she dumat' o toj boli, kotoruyu prichinyayut ej
priliv krovi k golove i ruki kuharki, chem o smerti, kotoroj ona ne
ponimaet... Kh!..
Kocura zakashlyalsya i serdito skazal:
- CHto vy tut, cherti polosatye, nakurili do togo, chto dyshat' nel'zya!
- Mozhno fortochku otvorit', - predlozhil Pushkarev.
- Ne nado, - serdito vozrazil Kocura. - Nu, tak vot... Kazhetsya
sovershenno neestestvennym, chtoby chelovecheskij um mog sovershenno ischeznut';
chtoby to, chto govorilo, stradalo, ponimalo vse okruzhayushchee, vse zapechatlevalo
v sebe, konchalos' polnym nebytiem, kak prostaya razrushennaya mashina. Uzhas
smerti, ego polnaya bezyshodnost', muka polnoj razluki s mirom i lyud'mi tak
neperenosimy dlya cheloveka, chto sovershenno estestvennym i neobhodimym
yavlyaetsya uchenie o zagrobnoj zhizni. V mechte o tom, chto so smert'yu eshche ne vse
budet koncheno, chto moya individual'nost' i posle mogily budet zhit', videt' i
slyshat' to, chto budet posle nas, est' nechto takoe svetloe i radostnoe, chto
chelovek gotov primirit'sya inogda s ochevidnoj neobosnovannost'yu, s yavnym
vymyslom, lish' by poverit' v nee, v zagrobnuyu zhizn'... I lyudi v techenie
dolgih vekov v nee verili... YA, konechno, ne stanu napominat' vam o sushchnosti
vseh verouchenij, o zagrobnoj zhizni, no ya ukazhu na to, chto nesomnenno v nih
yavlyaetsya samym vazhnym, bez chego takaya vera nemyslima, - na Boga.
Pushkarev puglivo pokosilsya na Kocuru i pokrasnel.
- CHto takoe Bog? - vot vopros, nad kotorym muchilis' lyudi s samogo
nachala soznaniya i do nashih dnej. Nechego govorit', chto odna storona voprosa,
o samom fakte bytiya Bozhiya, i drugaya, chto iz samoj sushchnosti ponyatiya o Boge
vytekaet, chto Bog est' nachalo vseh nachal, predstavlyayutsya sovershenno
neprelozhnymi.
- Pochemu? - vozrazil Bol'shakov.
- Potomu, chto, vo-pervyh, sila, dvinuvshaya mir iz nebytiya k bytiyu, tak
ili inache, no dolzhna byla byt', a vo-vtoryh - esli by Bog ne byl nachalom
vseh nachal, to sushchestvovanie ego, ili etoj sily, ne imelo by reshayushchego
znacheniya: nad nim byla by bol'shaya i sotvorivshaya ego samogo sila.
- Nu da... eto ponyatno! - protyanul Hizhnyakov.
- Da... Sledovatel'no, vopros o Boge, kak o sile, nachale vseh nachal,
predstavlyaetsya sovershenno veroyatnym, i, sobstvenno, dlya nas, v nashem
muchitel'nom voprose o zagrobnoj zhizni, samoe sushchestvovanie Boga ne imeet eshche
nikakoj ceny. Esli by zagrobnaya zhizn' vyrazilas' v sliyanii nashej
individual'nosti s pervonachal'noj materiej, to est' v utrate nashej
individual'nosti, to dlya nas eto uzhe est' smert'. Raz ne sohranitsya nash um,
ne sohranitsya nichego... Um zhe sohranitsya tol'ko pri odnom uslovii: esli Bog
est' razumnaya sila. Togda vozmozhno predpolozhit', chto um, utrativshij tot
apparat, kotorym, kak elektricheskaya energiya dinamo-mashinoj, vyrabatyvalsya na
svet, to est' lishivshis' mozga i vsego tela, sposoben otdelit'sya i
sushchestvovat' sam po sebe, tak zhe, kak sushchestvuet razumnyj duh Bozhij. Znachit,
vsya vazhnost' voprosa o Boge zaklyuchaetsya v opredelenii samoj sushchnosti Boga
kak sily razumnoj ili nerazumnoj, stihijnoj, inache govorya.
- I ty opredelil? - nasmeshlivo sprosil Hizhnyakov.
- Da. Opredelil, - otvetil Konura, povorachivaya k nemu takoe mertvoe
lico, chto Hizhnyakovu stalo nemnogo ne po sebe.
- Opredelit' sushchnost' Boga nel'zya bylo potomu, chto On nevidim, neslyshim
i neoshchushchaem. Te izmereniya, kotorymi pol'zuyutsya lyudi, ne podhodyat k
opredeleniyu nevidimogo sushchestva. Lyudi, veryashchie v Ego bytie, staralis'
otkryt' vozmozhnost' Ego uvidet', i tak vozniklo ponyatie o zagadochnom
chetvertom izmerenii. Predpolagalos' tak: sushchestvuyut tri izmereniya: dlina,
vysota i shirina, no oni ne opredelyayut vsego togo, chto nuzhno lyudyam, ne
pokazyvayut togo, chto ochevidno, no chego nel'zya opredelit' ni shirinoj, ni
vysotoj, ni dlinoj... Naprimer, vechnost' i beskonechnost', to est' imenno to,
chto dolzhno byt' neot®emlemym kachestvom Boga. A takzhe i nevidimost'. Dumali
priblizitel'no tak: voobrazim sebe sushchestvo, obladayushchee tol'ko dvumya
izmereniyami, i voobrazim, chto eto sushchestvo zhivet na poverhnosti vody. Vse v
mire dolzhno bylo by predstavlyat'sya etomu sushchestvu lezhashchim na ploskosti, i
chelovek, kotoryj voshel by v vodu po koleni, neminuemo predstavilsya by etomu
sushchestvu v vide dvuh ploskostej, ravnyh poperechnomu razrezu chelovecheskih
nog. Esli by chelovek vynul nogu iz vody i shagnul na bereg, on neminuemo
ischez by iz predelov vidimosti dlya sushchestva dvuh izmerenij, potomu chto on
udalilsya by s ploskosti v vysotu, nedostupnuyu dlya dvuh izmerenij.
Sledovatel'no, ne bylo nichego legche, kak dopustit' sushchestvovanie sushchestva,
obladayushchego chetyr'mya izmereniyami, kotoroe, dvigayas' v sfere etogo chetvertogo
izmereniya, delaetsya nevidimym dlya cheloveka. Tak?
- Lovko! - voshishchenno soglasilsya Bol'shakov, Ot vseobshchego interesa dazhe
dyshat' stalo kak budto trudnee.
- YA pervyj otkryl, chto eto sovershenno nepravil'no, - s torzhestvom
skazal Kocura. - Slushajte... Vse eti tri izmereniya - sut' izmereniya chisto
geometricheskie. Oni predpolagayut prostranstvo, no otnyud' ne telo. Mezhdu tem
ves' mir naselen imenno telami, a ne prostranstvami, i sovershenno nevozmozhno
dazhe predstavit' sebe absolyutnoe prostranstvo. Otpravlyayas' otsyuda, ya ponyal,
chto chetvertym izmereniem dolzhno byt' to izmerenie, kotoroe iz oblasti
voobrazhaemogo privodit sushchnost' v oblast' bytiya, v polozhenie vidimogo,
osyazaemogo i oshchushchaemogo predmeta. |to chetvertoe izmerenie est' ves...
- Vot kudy! - kriknul Hizhnyakov. - Otkryl!
- Molchi, durak, - serdito vozrazil Kocura, - da, otkryl!.. YA otkryl to,
chto bylo, chto vertelos' u vseh pod nosom, no oshibochno otnosilos' v drugoe
mesto... Amerika tozhe kogda-to vertelas' pod nosom u vseh, no otkryl ee
Kolumb!
- Tak ty Kolumb! - hihiknul Hizhnyakov.
- A ty durak!
- Teper' ya razobral tak: chto takoe obladaet odnim izmereniem? Naprimer,
vremya... ono imeet tol'ko dlinu, no nichego bol'she. CHto takoe imeet dva
izmereniya? Naprimer, zvuk... on imeet vysotu i dlinu, to est' vozmozhnost'
izmenit'sya v dvuh napravleniyah. Tak. Zamet'te, chto ponyatie o zvuke,
sravnitel'no s ponyatiem o vremeni, naprimer, imeet uzhe bol'shuyu
predstavlyaemost' i bol'shuyu, tak skazat', plotnost'. Esli vo vremeni ne
neobhodimo nikakoe telo, to dlya sushchestvovaniya zvuka ono neobhodimo. Takim
obrazom, uvelichivaya chislo izmerenij, my ne otdelyaemsya ot plotnosti, a,
naprotiv, priblizhaemsya k nej. Tak. Teper' poishchem sushchnost' treh izmerenij i
prosledim, idet li i ona po tomu zhe puti v smysle priblizheniya k telu.
Kocura sognulsya i stal sobirat' svoi zametki. Vocarilos' glubokoe
molchanie. Vse kazalis' podavleny i dejstvitel'no oshchushchali holodok v serdce i
tyazhest' v mozgu. V etom gnetushchem nastroenii kakogo-to nadloma, molcha, stali
rashodit'sya.
Na dvore byla zima i lunnaya noch'. Sneg sverkal goluboyu moroznoyu pyl'yu.
Bylo pozdno, i doma stoyali, chernye s odnoj storony, belye s drugoj, mertvymi
gromadami. Negoryashchie fonari holodno blesteli steklami i brosali cherez beluyu
dorogu rezkie chernye teni. Zvezdy nedosyagaemo daleko sverkali vverhu, nad
belymi nityami namerzshih telefonnyh provolok.
- Holodishche kakoj! - nereshitel'no skazal Bol'shakov, zasovyvaya ruki v
rukava i poglyadyvaya na Konuru, metodichno shagavshego vperedi.
Pushkarev podnyal k zvezdam blestyashchie na belom lice glaza i mechtatel'no
skazal:
- A ved' i v samom dele... |to ponyatno... Slepaya sila, i tol'ko...
Vse opyat' posmotreli na Kocuru vyzhidatel'no. Al'bov ispodtishka
podstavil nogu Bol'shakovu.
- CHert, v uho dam! - vskriknul tot, i, opyat' posmotrev na Kocuru,
dobavil: - YA nikogda ne veril...
- Kakaya tut vera, - vazhno proiznes Al'bov, - esli by byla kakaya-nibud'
razumnaya sila... Ah ty, d'yavol! - zaoral on, poluchiv shchelchok v uho, i
brosilsya za Bol'shakovym, pobezhavshim cherez dorogu.
Molodoj zvonkij krik povis v vozduhe. Pushkarev podstavil nogu Al'bovu,
no ego samogo tolknul v spinu Ivanov, i Pushkarev rastyanulsya, nabrav snegu v
rukava. Bol'shakov i Al'bov borolis' posredi ulicy, i ih teni tozhe
ozhestochenno borolis' na golubom snegu.
Kocura ostanovilsya i, prezritel'no vytyanuv svoe mertvoe lico, otkryl
rot, no v etu minutu Ivanov prignulsya, snezhok proletel u nego cherez golovu,
i belaya, myagkaya zvezda neozhidanno zalepila vsyu fizionomiyu Kocury.
Kocura ohnul i, neozhidanno pridya ves' v dvizhenie, stremitel'no brosilsya
v ataku, kto-to podstavil i emu nogu, no poluchil zatreshchinu, i cherez minutu
posredi ulicy koposhilas' kuchka, nad kotoroj zveneli besshabashno-radostnye,
zapyhavshiesya golosa.
Nad obmerzshimi telefonnymi provolokami sovershenno bezmyatezhno sverkali
zvezdy.
Last-modified: Fri, 19 Jan 2001 11:43:54 GMT