obna li ona na chto-nibud', krome vzdohov? - skazala Serasvati. - Ili i ty sobiraesh'sya menya nagrazhdat' dobrymi slovami na poroge, vmesto togo, chtoby vpustit' k sebe v dom, i dat' mne dobryj sovet, vmesto loshadi? Radzhaput snova vzdohnul. - Serasvati, golos otca ya slyshu v tvoih slovah. - Da, ya prihodilas' docher'yu moemu otcu. - V tebe govorit gordost'. No kazhdomu polozheniyu prisushche svoe chuvstvo. - Mne? - Smirenie. Neschastiyu k licu smirenie, kak gordost' - ukrashenie vlasti. - I ya smirenno dolzhna sdelat'sya nalozhnicej ubijcy moego otca? - YA tebe ne sovetuyu etogo. YA sovetuyu odno: pokorit'sya. Orly boryutsya s buryami, a ranenoj ptice odno - letet' po vetru. So vzdohom govoryu tebe eto, no inogo skazat' ne mogu. - Smirenie! Pokornost'! Pered tem, kak govorit' s neschastnymi, esh' blagovonnye travy. Togda tvoi vzdohi hot' usladyat ih aromatom. I, ostavshis' odna pred zahlopnutoj dver'yu, Serasvati skazala sebe: - Net! YA stanu slishkom svyatoyu, esli budu prodolzhat' stuchat'sya k vel'mozham. Lyudi puskayut v neschastnyh sovetami, kak deti v sobak kamnyami. CHtob otognat' ih ot svoego doma. Smirenie! Pokornost'! My vydumali tysyachi strazhej, chtoby oni oberegali nas ot drugih. Vsyakij hotel by, chtoby drugie byli chestny. Togda legche ih obvorovat'. Dobrodetel' - eto to, chto nam vygodno videt' v drugih. Smirenie! Pokornost'! Bogi, sozdavshie nas zemnymi bogami, ne znayut ni smireniya, ni pokornosti. My sami vykovali vse eti cepi. Dlya drugih. O, vechno radostnye bogi! I vashego vesel'ya ne narushaet vid nechestivicy, narushayushchej vse zakony neba i zemli, lishennoj smireniya, ne znayushchej pokornosti ni vam, ni rodine? Semejnye uzy, povinovenie bogam, blagorazumie, pokornost' vlasti, dobrodeteli, - o, bogi! - vse eto sushchestvuet dlya togo, chtoby ya sdelalas' nalozhnicej Ramy! Nikogda menya stol'ko ne napravlyali na put' dobrodeteli, kak s toj minuty, kogda ya sdelalas' neschastnoj! Bednyakov napravlyayut na put' dobrodeteli, kak vorov sazhayut v tyur'mu. I dobrodetel' - eto tyur'ma, v kotoruyu hoteli by posadit' bednyakov! Ona vyshla iz polurazrushennogo goroda, po doroge, uvidev trup ubitogo yunoshi, pereodelas' v ego plat'e i strojnym yunoshej, legkim na nogu, bezhala v gory. Vblizi vershin ona vstretila stado ovec i pastuhov, kotorye, sobravshis' vokrug kostra, sideli i molchali, potomu chto im ne o chem bylo govorit': oni ne videli nichego, krome neba, ovec, gor i drug druga. - Privet i mir vam! - skazala Serasvati, podhodya k kostru. - Privet i tebe, putnik, a mir u nas vsegda! - otvetil odin iz pastuhov. - V dolinah, odnako, vojna. ZHiteli Nepala i Benaresa napali na zhitelej Dzhejpura, pokorili stranu i razrushili gorod. - A nam ne vse li ravno? - pozhal plechami pastuh. - My sgonim ovec s gor, kogda pridet vremya strizhki, - a kto budet strich' sherst', - zhiteli Nepala, Benaresa ili Dzhejpura, - ne vse li ravno nam i ovcam? "Da, zdes' mir! - podumala Serasvati. - Nedarom v bozhestvennoj pesne rasskazyvaetsya, chto Krishna prinyal vid pastuha. Vot, lyudi takimi, kakimi sozdala ih priroda". - Mogu li ya otdohnut' u vas? YA ustal. Izmuchen dorogoj! - skazala ona. - Posidi u kostra, yunosha, poesh', chto ostalos', i lozhis', von tam, v shalashe. Serasvati, izmuchennaya vsem, chto sluchilos', posidela nedolgo u kostra, ushla v shalash i totchas zasnula. Prosnulas' ona sredi nochi vdrug ot kakoj-to trevogi. Skvoz' pleten' shalasha byl viden gorevshij koster. Pastuhi ne spali. Kogda lyudi noch'yu ne spyat, oni sovershayut ili obdumyvayut chto-nibud' durnoe. I serdce Serasvasti napolnilos' eshche bol'shej trevogoj. Ona prislushalas'. - Govoryu, ya videl svoimi glazami, - govoril odin pastuh strannym, drozhashchim otchego-to golosom, - ya zashel v shalash i vysek ogon', chtoby razyskat' svoyu ovchinu. Ona lezhala razmetavshis'. Pereodetaya zhenshchina! - YA podumal eto i ran'she. U yunoshi malen'kie i nezhnye ruki, bez mozolej. U muzhchiny takih ne byvaet! - skazal drugoj. - A ya pochuvstvoval eto po kakoj-to drozhi, kotoraya ohvatyvala menya vsego, kogda ona sidela ryadom! - skazal tretij. Oni zamolchali. I bylo chto-to strashnoe v etom molchanii. Sobaka opasnej, kogda molchit, chem kogda laet. - CHto zh s nej delat'? - hriplym golosom sprosil odin, slovno chem-to davyas'. - CHto delayut s zhenshchinoj! - otvetil drugoj. - YA nikogda ne vstrechal zhenshchiny. - YA vstretil raz staruhu-nishchenku. Ee mogla prinyat' za zhenshchinu tol'ko moya strast'. - Ne propuskat' zhe takoj krasavicy. Takoj eshche raz v zhizni ne uvidish'! |to bogi nam poslali. - Ne prenebregat' zhe ih milost'yu! "Opyat' bogi!" - podumala Serasvati. - Kak ya ee lyublyu! - slovno chem-to zahlebnulsya odin. - I ya! - I ya! - Kto zh takoj mozhet ne lyubit'! "Vot chto chelovek, takoj, kakim ego sozdala priroda, nazyvaet lyubov'yu!" - s uzhasom podumala Serasvati, vstala i, vsya drozha, vyshla iz shalasha. - Proshchajte, dobrye lyudi. Blagodaryu vas, chto ne obideli bednogo strannika. YA vyspalsya i idu v put'. No pastuhi pregradili ej dorogu. U nih u vseh byli teper' glupye lica i hriplye golosa. - Net! - skazal odin. - YUnoshu my by otpustili. A zhenshchinu nel'zya pustit' odnu v gorah noch'yu! Oni glupo ulybalis'. - Vo imya sostradaniya, pustite! - voskliknula Serasvati, kidayas' pered nimi na koleni. Ih lica stali ugryumy. - Nel'zya drugomu davat' toj monety, kotoroj sam ne poluchal! - skazal odin. - Neuzhto vy zahotite vospol'zovat'sya moim neschast'em? - Afganec, u kotorogo ya zanyal odnu serebryanuyu monetu na pohorony materi, vzyal s menya dvadcat', i ya dva goda rabotal na nego. Vse pol'zuyutsya nashim neschast'em. CHto zh nam raz v zhizni ne popol'zovat'sya chuzhim, esli bogi poslali takoj sluchaj? - Slushajte zhe! Odin mig vnimaniya. Moi neschastiya prevoshodyat meru chelovecheskih bedstvij. Ih nel'zya vyslushat' bez slez. YA princessa, v odin den' poteryavshaya vse: otca, vlast', dvorec, rodinu... - Veliko neschast'e! - rashohotalsya pastuh. - ZHivem zhe my bez dvorcov i bez vlasti! - Mozhet byt', u vas, u znatnyh, vse eto bol'shie neschast'ya, - skazal drugoj, - no my ne videli schast'ya. I nas razzhalobit' neschastiyami mudreno. Ty zhaluesh'sya slepomu, chto vidish' tol'ko na odin glaz. - Poshchadite zhe hot' chistotu. YA devushka! - |, da chto tam s neyu razgovarivat'! Noch' bezhit! I pastuhi teshilis' eyu, poka ih ne ohvatilo otvrashchenie. - CHto by sdelat' s etoj tvar'yu? - sprosil odin, otvorachivayas' ot lezhavshej bez chuvstv Serasvati. - Esli by v gorode, mozhno by sozvat' narod i opozorit', kak sleduet! - Posmeyalis' by. Gorozhane lyubyat posmeyat'sya. - Kto ne lyubit posmeyat'sya, kogda est' nad chem. - Brosit' ee v propast', - i vse. - CHtoby ne vizzhala, kogda ochnetsya! Pastuhi vzyali Serasvati za ruki i za nogi, otnesli na kraj obryva, raskachali i brosili v propast', na dne kotoroj byli ostrye kamni. - I vse shoroneno, kak budto nichego i ne bylo! - veselo skazal odin. I, ustalye, oni poshli spat'. No, padaya na dno propasti, Serasvati upala na medvedya, kotoryj zaleg na dne. Kogda na nego neozhidanno chto-to svalilos', medved' ispugalsya i ubezhal. A Serasvati, upav na nego, ne razbilas'. Bogi hranili ee dlya novyh ispytanij. Ona eshche ne znala, chto takoe lyudi. Ochnuvshis' s bol'yu vo vsem tele, Serasvati koe-kak vybralas' iz propasti, na dne kotoroj lezhala, i s trudom poshla vpered, - v stranu, gde ne znali by princessy Serasvati, i gde bylo by vse ravno, chto delaetsya v Dzhejpure. Ona boyalas' spustit'sya v dolinu i idti po doroge, chtob ne vstretit' zhitelej Dzhejpura, Nepala ili Benaresa, znayushchih, chto takoe zakony i povinuyushchihsya im, - chtob ee ne shvatili. I boyalas' idti po gornym tropinkam, chtob ne vstretit'sya s lyud'mi, takimi, kakimi ih sozdala priroda. Kak dikij zver', ona probiralas' sredi kamnej, gde ne stupala eshche noga cheloveka, sredi kolyuchih kustov, shla po obryvam bezdonnyh propastej. Probirayas' tak, ona uslyshala detskij smeh. Slovno serebryanyj kolokol'chik zvenel na zemle. Malen'kij rebenok polz po samomu krayu propasti i lovil babochku, kotoraya pereletala s kamnya na kamen', chtob oborvat' ej kryl'ya. Serasvati zabyla o boli, napolnyavshej ee telo, v dva pryzhka byla uzhe okolo rebenka i shvatila ego na ruki v to mgnoven'e, kogda on potyanulsya za babochkoj, poletevshej nad propast'yu. Mat' zhivet v kazhdoj zhenshchine. Serasvati krepko prizhala rebenka k svoej grudi i osypala poceluyami ego lico, kotoroe vdrug pokrylos' slezami. S perepuga rebenok rasplakalsya. - Ty smeyalsya, kogda shel k smerti, i plachesh', kogda tebya vernuli k zhizni! - rassmeyalas' Serasvati. - Ty mudr! Horosho ili durno ya delayu, spasaya tebya ot smerti? Razve chelovek, delaya chto-nibud', znaet, horosho ili durno on postupaet? A poka - idem. V glubine, pod goroj, ona uvidela hizhinu. - Ne ottuda li ty pripolz syuda? I ona, berezhno derzha rebenka, spustilas' s gory. Priblizhayas', ona uslyshala pronzitel'nye vopli i uvidela zhenshchinu, kotoraya metalas', kak bezumnaya, kricha: - Krishna! Moj Krishna! - Ne etot li zamarashka nosit imya boga? - izdali kriknula ej Serasvati. ZHenshchina kinulas' k nej. Vsyakaya mat' bezumna, kogda teryaet rebenka. - Ty ukral moego syna! - zavopila ona, prinimaya Serasvati po odezhde za yunoshu. - YA ukral ego, no ne u tebya, a u smerti! - ulybayas', otvetila Serasvati i rasskazala obezumevshej teper' uzhe ot radosti zhenshchine, kak spasla ee rebenka. Vyslushav rasskaz, zhenshchina upala na koleni pered Serasvati i celovala ee odezhdu. - Prosti menya za bezumnoe slovo, gospodin. No sami bogi sozdali materej bezumnymi. Vojdi v nashu hizhinu i otdohni s dorogi. YA ugoshchu tebya tem, chem mogut ugostit' nishchie: prohladoj hizhiny v znojnyj den'. Vot vernetsya moj muzh. Pust' i on kosnetsya ustami tvoej odezhdy. - Za otdyh blagodaryu. YA nuzhdayus' v nem, ustal i ves' razbit: ya sam upal v takuyu zhe propast', ot kakoj spas tvoego syna. - Blagovolenie bogov da vojdet s toboj v nashu hizhinu, putnik! - Da budet tak, kak ty molish'sya! - otvetila Serasvati obychnym otvetom na molitvu. Vskore vernulsya iz Dzhejpura muzh bednoj zhenshchiny, - i ona rasskazala emu vse, chto sluchilos' bez nego. Kogda Serasvati prosnulas', Ganepati stal pered nej na koleni i poceloval kraj ee odezhdy. - Da budet blagosloven Brama, sozdavshij i propasti, i dobryh lyudej. Ty spas, yunosha, bol'she, chem moyu zhizn'. ZHizn' moego rebenka. My, nishchie, rodya detej, obrekaem ih na nishchetu, lishen'ya, stradan'ya. My chuvstvuem sebya vinovatymi pered nimi i, byt' mozhet, potomu tak lyubim ih. Bud' gostem pod moim krovom i ostan'sya zdes', poka ne otdohnesh' ot puti i ne opravish'sya ot nezdorov'ya. Oni seli za skudnyj obed, dostatochnyj lish' dlya togo, chtoby ne muchit'sya golodom. - CHto novogo v Dzhejpure? - sprosila zhena u Ganepati. - Mnogo novostej. Razvaliny tam, gde byli dvorcy, trupy poveshennyh na derev'yah, gde byli cvety. Odni povesheny prosto. Drugie vverh nogami. Lyudi lyubyat raznoobrazie. V kaznyah, kak i v pishche. - Lyudi iskusniki po prirode! - zametila Serasvati. - Iz vsyakoj gnusnosti oni sumeyut sdelat' sebe udovol'stvie. I vsyakoe udovol'stvie prevratyat v gnusnost'. - Est' eshche odna novost'! - prodolzhal Ganepati. - Minachchi, supruga novogo radzhi, s beschislennymi sluzhankami i telohranitelyami pribyla v Dzhejpur i ob®yavila milost' narodu. Ona obeshchaet stol'ko serebra, skol'ko vesit princessa Serasvati, doch' starogo radzhi, tomu, kto ukazhet, gde skryvaetsya eta negodyajka, iz-za kotoroj pogib Dzhejpur. Ob etom glashatai ob®yavlyayut na ploshchadyah, bazarah i po dorogam. - Stol'ko serebra! Dorogo zhe cenyat znatnye sebya i drug druga! - voskliknula zhena Ganepati, prinimayas' est' teper', kogda konchili est' muzhchiny. - Vot, esli by v nashi ruki popalas' eta princessa! - Bogi nikogda ne byvayut tak milostivy k bednym. Bednym ne na chto prinosit' im zhertvy! - mrachno skazal Ganepati. - Razve tol'ko nash dorogoj putnik prineset nam s soboj milost' bogov. Blagoslovenie bogov lezhit v kotomke u gostya. - Ty otdal by princessu Serasvati na muchen'ya? - sprosila Serasvati. Ganepati vzglyanul na nee s izumleniem: - A chto zh? Otkazyvat'sya ot milosti bogov, kogda oni ee posylayut? "Snova bogi!" - podumala Serasvati, i dusha ee ulybnulas' tak gor'ko, chto slezy vystupili u nee na glazah. - Ona zhe zasluzhila vse muchen'ya, kotorye smozhet vydumat' dlya nee princessa Minachchi. Proklyataya tvar', sumasbrodnaya devchonka! Iz-za nee pogib ee otec, Dzhejpur, tysyachi lyudej. Iz-za nee v razvalinah dvorcy, pusty hramy, derev'ya uveshany trupami. Esli by sobrat' vse stony, kotorye razdavalis' iz-za nee, v odin, etim voplem ee ubilo by, kak gromom. Ona utonula by v krovi, kotoraya prolita iz-za nee. Proklyat'e ej! ZHena Ganepati konchila obed i ushla po hozyajstvu. - Ty raz®yaryaesh' svoe serdce, - tiho skazala Serasvati, - kak chelovek, kotoryj hochet ubit' nevinnogo. - Mne net dela ni do chego! - mrachno skazal Ganepati. - No kogda mne prihoditsya vybirat' mezhdu svoim rebenkom i chuzhoj docher'yu, - ya dumayu o schast'e svoego rebenka. Kakoj bog ili smertnyj skazhet, chto ya ne prav? - No Serasvati neschastna. I, neschastnyj sam, ty dolzhen ponyat' luchshe chuzhoe neschast'e. - Kogda zuby bolyat u menya i u soseda, - mne kazhetsya, chto bol' soseda - pustyaki v sravnenii s moej. - Slushaj zhe! Serasvati rasskazala emu vse, chto prishlos' ej preterpet'. Ganepati ostalsya holoden. - Istoriya dostojna slez. No nashe serdce ot neschast'ya pokrylos' mozol'yu, kak ruki ot truda, nogi ot hod'by. Nas ne tronesh' chuzhim neschast'em, kogda mnogo svoego, - kak bogach ne stanet est' chuzhogo hleba, tak bednyaku nechego plakat' chuzhimi slezami. Slez u menya dovol'no svoih. Vot, esli by ya byl radzheyu, ya, uznav istoriyu Serasvati, poslal by srazhat'sya za nee i umirat' svoih voinov. No zastavlyat' iz-za nee umirat' s goloda svoego syna? Net. - I ty predal by princessu Serasvati posle vsego, chto znaesh' ob ee sud'be? - sprosila Serasvati. - YA zarabotal by den'gi, poslannye bogami dlya spaseniya moej sem'i. - Tak predavaj zhe. |ta odezhda - lozh', kak vse na zemle. YA - Serasvati, princessa Dzhejpura, doch' starogo radzhi Subrumeni. S uzhasom vzglyanul na nee Ganepati. - Ty moj gost'... Ty moya gost'ya. Svyashchennee dlya menya moego syna. Spi, kak budto ty spish' na grudi u materi. On poklonilsya i vyshel. Kogda nastupila t'ma, Serasvati uvidela, chto Ganepati vooruzhilsya dubinoj i stal na strazhu okolo zhilishcha. - Menya on sterezhet, chtob ya ne bezhala, ili svoyu zhenu, chtob ona noch'yu ne poshla i ne predala? - sprosila sebya Serasvati. Na rassvete ona uslyshala razgovor. ZHena Ganepati goryacho molilas', rasprostershis' na zemle pred voshodyashchim solncem. - Smotri, chtob d'yavol ne dobavil k tvoej molitve: "Da budet tak, kak ty molish'sya!" - skazal ej Ganepati, podhodya. - YA molilas' Ganeshu! - otvechala ego zhena. - ZHenshchiny redko molyatsya bogu mudrosti! O chem zhe ty molila? - CHtob on poslal razuma v tvoyu golovu. Nado pomolit'sya eshche Vishnu, chtob on poslal dobroty v tvoe serdce. CHtob ty zhalel svoih ne men'she, chem chuzhih. - ZHena! My sporili s toboj vsyu noch'. Dovol'no. YA ne mogu sdelat' zla svoemu gostyu. Vspomni, chto Serasvati spasla tvoego syna. I bud' ej blagodarna, kak mat'. - YA i chuvstvuyu sebya mater'yu, kogda govoryu tebe: pojdi i prinesi v svoj dom meshok s serebrom, kotoryj valyaetsya po doroge i kotoryj podberut drugie. Neuzhto zh ploho to, chto ya zhelayu moemu rebenku, krome zhizni, eshche i schast'ya? Zavtra ya, ne imeya sluzhanki, snova zajmus' rabotoj, a moj syn, moj Krishna, bez prizora upolzet, upadet v propast', ego s®est tigr, uzhalit zmeya. A meshok serebra! Meshok serebra, skol'ko vesit eta Serasvati, legkaya, kak serna! - ZHenshchina, molchi! - Meshok serebra! - Zamolchi, govoryu ya tebe. - YA zamolchu. No zastav' zamolchat' svoe serdce, kotoroe govorit tebe to zhe, chto ya. I kazhdyj raz, kogda ona v etot den' brala na koleni malen'kogo Krishnu, - zhenshchina zalivalas' slezami. - Bednyj sirota! - govorila ona. - Ne govori glupostej! - vorchal muzh. - Kak zhe on ne sirota, kogda u nego est' mat', kotoraya ne mozhet emu pomoch', i otec, kotoryj ne hochet? "Nado bezhat' otsyuda!" - s toskoj dumala Serasvati. Obed byl podan obil'nyj. Slovno v prazdnik. - Kogda v dome gost', - u hozyaev prazdnik! - skazala princesse Serasvati zhena Ganepati i vse podkladyvala ej kushan'ya: - Esh', esh', dorogaya gost'ya. V puti nuzhna sila. Ty izmuchena i bol'na. - YA potolsteyu i otyazheleyu. |to ploho v puti! - otvetila Serasvati, glyadya na nee s ulybkoj. Hozyajka smutilas'. Ganepati nahmurilsya. No Serasvati ne v silah byla idti. Vse nochi naprolet ne spal Ganepati, shagaya s dubinoj okolo svoej hizhiny. "Oruzhie... - plohaya zashchita protiv samogo sebya! - dumala Serasvati. - CHelovek eshche mozhet pobedit' drugogo, no pobedit' samogo sebya?" Ona uslyshala plach zhenshchiny: - Vot chelovek, kotoryj vydumyvaet sebe zakony, - kak budto ne pervyj zakon: chtob roditeli lyubili svoih detej?! Vot muzh, vot otec, gotovyj luchshe videt' mertvymi svoyu zhenu i svoego rebenka, chem pervuyu vstrechnuyu chuzhestranku. Vot chestnyj chelovek, kotoryj ne predast gostya, - kak budto ne velichajshee beschest'e, esli ego zhena, ego rebenok umrut s goloda po ego vine?! Vot chelovek, kotoryj govorit: "Prestuplenie nikogda ne sovershitsya pod krovlej moego doma". Kak budto ne prestuplenie, esli pod krovlej ego doma umrut s goloda ego zhena i rebenok? I Serasvati bol'she ne slyshala golosa Ganepati. On molchal, stanovyas' mrachnee so dnya na den'. Emu bylo tyazhelo doma, i on uhodil, a kogda vozvrashchalsya, Serasvati slyshala, kak sprashivala ego zhena: - Nu, chto? Dones? - ZHena! - otvechal on. I eto zvuchalo, kak ston. Odnazhdy, ischeznuv kuda-to na celuyu noch', Ganepati s voshodom solnca voshel v hizhinu i skazal Serasvati: - Dumaesh' ty uhodit' ili hochesh' poselit'sya s nami, chtob moya zhena prezhdevremenno sdelalas' staruhoj ot slez, ya udavilsya, i moj rebenok ostalsya sirotoj? Ty spasla zhizn' moego syna. YA otplatil tebe za eto kak mog, - gostepriimstvom. I za gostepriimstvo ty zaplatila tem, chto otravila moj dom. Proklyatie prinesla ty s soboj, ty, nesushchaya proklyatie vsemu. Ty pogubila Dzhejpur, iz-za tebya pogib tvoj otec, iz-za tebya prolilis' i l'yutsya reki slez i more krovi, trupami useyan tvoj put', smradom mertvyh tel, rydan'yami sirot, stonami materej polon vozduh vokrug tebya. Ty vnesla proklyat'e i v etot dom, gde ne bylo bogatstva, no byl pokoj i hot' nemnogo schast'ya. Ty otnyala poslednee u bednyakov. Pogubiv vseh, ty hochesh', proklyataya, pogubit' i nas? - Ganepati, kakoe prestuplenie zadumal ty protiv menya, chto zaranee opravdyvaesh' sebya, ozloblyaesh' svoe serdce i menya vystavlyaesh' vinovnicej vsego? - sprosila pechal'no Serasvati. Ganepati upal pered neyu na koleni. - Poshchadi nas! Ujdi iz moego doma! Moj dom byl chestnym domom. S toboj voshli v nego durnye mysli, zhadnost', bessonnica. Ty vidish', chto izmuchila nas. Ujdi! Ty okazala nam blagodeyan'e, - no nam dorogo prishlos' zaplatit' za nego. Tak zhadnye afgancy, s kamnem vmesto serdca, rostovshchiki, dayut serebryanuyu monetu i berut za nee sto! My dovol'no zaplatili za blagodeyan'e, kotoroe upalo na nashu golovu, kak proklyatie. - Uspokojsya, Ganepati, - skazala Serasvati, - ya vizhu vse i uhozhu. Schast'e da poselitsya v tvoem dome s moim uhodom! - Da budet tak, kak ty molish'sya! - skazal Ganepati. O, nishcheta, beremennaya prestuplen'em! Esli by, uhodya, Serasvati oglyanulas', ona uvidela by, kak Ganepati, brosivshis' v kusty, pobezhal bystree serny, ne zamechaya kolyuchek, kotorye rvali ego plat'e i telo, slovno prishporivaya, vetvej, kotorye hlestali ego, slovno podgonyaya bichami. I kogda Serasvati, izbegaya dorog i tropinok, podnyalas' na goru, - iz-za utesa navstrechu ej vyshli kshatria, vooruzhennye s nog do golovy, i vperedi nih Ganepati. - Vot Serasvati, princessa Dzhejpura, - etot yunosha! - voskliknul on, zadyhayas'. - Berite ee i idem v Dzhejpur, veshat' ee na vesah! - Ganepati! YA tvoya gost'ya! - skazala Serasvati. - Razve pustynya prinadlezhit mne? - voskliknul on, starayas' na nee ne glyadet'. - Ty ushla iz moego doma i perestala byt' dlya menya gost'ej! "Lyudi izobretatel'ny na zakony, no eshche izobretatel'nee na obhody zakonov!" - podumala Serasvati. A nachal'nik kshatria voskliknul: - Kak tvoej gost'ej? - Nu, da. YA skryvalas' v hizhine etogo cheloveka. - Kak? Negodyaj, prestupnik! Ty smel skryvat' u sebya prestupnicu, kotoruyu ishchut po prikazaniyu suprugi radzhi?! I ty eshche hochesh' nagrady? Nagradit' ego, kak dolzhno! Povesit'! I prezhde, chem Ganepati uspel opomnit'sya, voiny shvatili ego, nakinuli emu na sheyu verevku i potashchili k derevu. - Radujsya, proklyataya! - uspel tol'ko kriknut' Ganepati. - Eshche odin chelovek pogib iz-za tebya! "YA zhe vse vinovata!" - skorbnoj ulybkoj ulybnulas' Serasvati v dushe. Voiny povesili Ganepati i poveli Serasvati v Dzhejpur. Schastlivye tem, chto teper' oni sami poluchat nagradu za poimku Serasvati, voiny smeyalis' i sprashivali plennicu, chto ona predpochitaet: - CHtob tebya izurodovala princessa Minachchi ili ospa? Ty perestanesh' prel'shchat' chuzhih muzhej! "Bogi dali lyudyam krasotu, kak luchshij dar, - poistine oni nakormili ananasami oslov. CHelovek lepit prekrasnye statui iz prostoj gliny i luchshij mramor prevrashchaet v izvestku. Iz chego iskusnik-chelovek ne sdelaet istinnogo perla, - i kakoj zhemchuzhiny ne vtopchet v gryaz'. Blagodarya krasote, ya uznala lyubov' Ramy i svoyu gibel'; blagodarya krasote, ya uznala, chto takoe strast' pastuhov!" Tak dumala Serasvati i skazala kshatria: - Esli by vam bylo tak zhe legko poteryat' zhizn', kak mne krasotu, - vy byli by doblestnymi voinami i smeyalis' by nad opasnostyami, a ne nad neschastiyami. Vashi poveliteli spali by spokojno v svoih dvorcah, i ih docheri ne hodili by plennicami po doroge pod palyashchim solncem. Znajte, chto ya lishus' krasoty s takoj zhe radost'yu, s kakoj gorbatyj poteryal by svoj gorb. Kshatria pospeshili cherez prisluzhnic peredat' princesse Minachchi slova Serasvati. - Dolzhno byt', etoj hvalenoj krasavice ne mnogo prihoditsya teryat'! - skazala Minachchi i posmotrelas' v polirovannoe serebryanoe zerkalo, dumaya, chto ona ne tak legko rasstalas' by s sokrovishchami svoej krasoty. Minachchi vstretila svoyu odetuyu v rubishche sopernicu na trone, odetaya roskoshnee, kak tol'ko mogla, sdelavshi vse, chtoby byt' krasivoyu, kak nikogda. Serasvati poklonilas' ej i skazala: - Blagodaryu za to, chto vysoko ocenila menya. Bogi da blagoslovyat tebya za tvoyu shchedrost', kotoraya kazhetsya mne chrezmernoj. No bud' zhe dobra, kak i shchedra. SHCHedrost' bez dobroty - eto dozhd', proshedshij zimoyu. Naprasnyj dozhd'. SHCHedrost' bez dobroty - eto rastochitel'nost'. YA doch' radzhi, ty zhena radzhi. YA byla princessoj, ty princessa, i ostanesh'sya eyu do teh por, poka drugoj radzha, bolee sil'nyj ili bolee hitryj, ne prevratit v raba tvoego muzha, v razvaliny - tvoj dvorec i v sluzhanki - tebya. Togda imya princessy s tebya snimut, kak bogatoe plat'e, - no zhenshchinoj ty ostanesh'sya. Kak zhenshchina, menya vyslushaj, i, kak zhenshchina, ya rasskazhu tebe vse, chto sluchilos' so mnoj, slaboyu zhenshchinoj. Ty uvidish', chto ya ne staralas' zavlech' tvoego Ramu, i esli stradala, to ne za svoi viny. Poslushaj menya serdcem, potomu chto ya budu govorit' slezami. Ona rasskazala Minachchi o sebe vse. Mrachno, bledneya, slushala Minachchi rasskaz Serasvati o lyubvi Ramy, i kogda Serasvati rasskazala o nasilii, sovershennom nad nej pastuhami, lico Minachchi zalilos' radostnym rumyancem. - Dovol'no! - vskriknula ona, i na vsem lice ee byla razlita radost'. - Dovol'no! My ne hotim slushat' dal'she o vseh tvoih merzostyah! Menya obmanuli! Moe serebro vzyali darom! I tol'ko po milosti svoej ya proshchayu obmanshchikov! Oni obeshchali privesti mne princessu, - princessu takuyu zhe, kak i ya. A priveli potaskushku, kotoraya sama rasskazyvaet, chto eyu v odnu noch' obladalo stol'ko pastuhov, skol'ko nashlos' v okrestnostyah! I ty smeesh' oskvernyat' nash sluh rasskazami o svoem pozore! - Pozor ne to, chto delayut lyudi? Pozor to, chto delayut nad nimi? - sprosila tol'ko Serasvati. - Ni slova! Ne tebe govorit' o pozore! Ryba ne boitsya zamochit'sya v vode. I to, chto pozor dlya drugih, - trud dlya takih., kak ty. I ty oskvernyaesh' nashe zrenie vidom tvoego poganogo, opozorennogo tela? Krasota tela - hvala nebesam. I chestnye zhenshchiny mogut otkryvat' svoe telo. No zakutat' ee tak, kak po zakonam nashim dolzhny odevat'sya bludnicy. CHtob ona vo zlo ne obrashchala darov neba. CHtob ne rodila nechistyh myslej nechistym telom. Odet' ee tak, i v etoj pozornoj odezhde otvesti k moemu muzhu. Pust' sdelaet, esli hochet, svoej nalozhnicej nalozhnicu pastuhov. I pust' Dzhejpur napolnitsya krikom: radzha otnimaet u pastuhov ih dostoyanie! S glaz moih etu negodnuyu tvar'! Ona, odnako, posmotrela, kak Serasvati odeli s nog do golovy, kak dolzhny odevat'sya bludnicy, chtob telo nigde ne prosvechivalo skvoz' tkan'. I skazala: - Tak bezopasnee, kak sobaka, na kotoruyu nadeli namordnik. Rama byl vzbeshen, no smushchen i pristyzhen: vragi budut smeyat'sya, chto on voeval iz-za potaskushki, kotoroj, kak igrushkoj, igral vsyakij pastuh. On edva vzglyanul na Serasvati i nadmenno skazal: - Supruga moya oshiblas'. Net bolee radzhi Dzhejpura, i ne mozhet byt' princessy Dzhejpura. A sud'ba potaskushki menya zanimat' ne mozhet. Postupite s nej po zakonu. Nakazhite rozgami za to, chto, znaya svoj pozor, smelo vystavlyaet svoe pozornoe telo, - i progonite. Pust' vlachit prezrennoe sushchestvovanie. I, chtob otplatit' zhene, ob®yavil, chto delaet svoimi nalozhnicami vseh docherej vseh vel'mozh-radzhaputov. Kak ni mnogo bylo gorya v dome kazhdogo ucelevshego zhitelya Dzhejpura, - no oni vse ostavili svoi doma, chtoby pojti na ploshchad' posmotret', kak stanut nakazyvat' byvshuyu princessu Serasvati. Kak by ni veliko bylo gore cheloveka, vid chuzhogo neschast'ya vse zhe prinosit uteshenie: - Ne ya odin. Tolpy naroda speshili na ploshchad': - Ne na odnih bednyh i prostyh lyudej obrushilos' gore. Vot i princessa! Oni schitali eto nekotoroj spravedlivost'yu. V teh, kto proizvodil nakazanie, vidya krugom takuyu tolpu, prosnulas' dobrosovestnost'. Nel'zya zhe bylo obmanut' ozhidaniya vsego naroda. Oni nakazyvali zhestoko. Kazhdyj krik, vyryvavshijsya u princessy, zastavlyal nanesti sleduyushchij udar eshche sil'nee, chtoby vyzvat' krik eshche uzhasnee. - Inache nas nazovut zhenshchinami! Podumayut, chto my tronulis' krikom! V palachah, kak i v geroyah, tolpa podderzhivaet samolyubie. I tolpa razoshlas' uteshennaya: - Esli uzh i princesse prishlos' pereterpet' stol'ko, chto zhe zhalovat'sya nam, neznachitel'nym lyudyam! Okrovavlennuyu Serasvati odeli snova v pozornuyu odezhdu i pustili. - Ostorozhnee, ostorozhnee, pariya! - krichali ej na bazare. - Idi tak, chtoby tvoya ten' ne padala na s®estnye produkty. Ne oskvernyaj ih svoej ten'yu. I Serasvati bezhala v dvorcovye sady, teper' pustynnye, gde ona ne mogla oskvernit' nikogo i nichego ni svoej ten'yu, ni svoim vzglyadom. - O, lyudi! - voskliknula ona, ne vidya, nakonec, lyudej. - Rasteniya, cvetushchie chudnymi cvetami i prinosyashchie yadovitye plody. Vashi cvety - deti. I tol'ko det'mi vy prekrasny! V eto vremya ona uvidela na doroge mal'chika, kotoryj zabavlyalsya, starayas' vykolot' glaza malen'komu shchenku. SHCHenok vizzhal ot boli. - CHto ty delaesh'? - kriknula na nego Serasvati. Mal'chik ispugalsya, no, uvidav ee pozornyj naryad, stal smelee. - Stupaj proch', pariya! Serasvati vsplesnula rukami. - Znaesh' li ty, chto znachit eto slovo! - YA ne znayu, chto ono znachit! - rassuditel'no otvetil rebenok. - No ya znayu, chto ono ochen' obidno. Pariya nichego ne smeet mne sdelat'. |to ya znayu tozhe. Menya rugayut i b'yut te, kto sil'nee menya. YA muchayu i rugayu teh, kto slabee. Potomu ya vykalyvayu glaza shchenku i rugayu tebya. - I samaya malen'kaya iz zmej est' vse-taki zmeya! Serasvati upala na koleni i zakrichala tak, chto mal'chik ispugalsya i ubezhal. - Brama, Vishnu, Siva, - vy, chto slivaetes' v odno bozhestvo, kotoroe my nazyvaet Om! Vam hvala! Vam slava! Blagodaryu, o, blagodaryu vas za vse, chto vy mne poslali! Pust' kazhdyj moj ston budet blagodarstvennoj molitvoj vam, vechno radostnye bogi! Kazhdaya sleza - aromatnoj svyashchennoj vodoj, kotoroj kropyat vashi altari! Kazhdyj vzdoh blagouhayushchim kazhden'em! Pyatnadcat' let ya zhila v nevedenii, kak vo mrake, - i v neskol'ko dnej vy poslali mne znanie. YA videla lyudej takimi, kakimi sozdala ih priroda, i takimi, kakimi sdelali ih zakony, svyataya vera v bogov i chelovecheskoe obshchezhitie. YA videla ih radzhami i nishchimi, schastlivymi i neschastnymi, starikami i det'mi. Kak chelovek, kotoryj dolgo byl pokupatelem, a zatem stal torgovcem, ya uznala istinnuyu cenu vsemu. YA ne smeshayu chistoe maslo iz roz s razbavlennym, znayu ceny sandalu i nardu. YA znayu, chto takoe dobrodetel', vera v bogov i povinovenie zakonam, chto takoe sem'ya, i chem dolg otlichaetsya ot prestupleniya, ya znayu, chto nazyvaetsya lyubov'yu, i kakaya cena sostradaniyu. YA videla, kakoyu vy sozdali zemlyu, i kakim lyudi zdes', na zemle, sozdayut dlya sebya nebo. Blagodaryu vas i slavlyu vas! Vy dali mne znanie. I ya ne sporyu o cene, kotoruyu zaplatila za nego. Net ceny slishkom vysokoj za znanie. Vy obogatili menya, bogi, hot' i vzyali mnogo u menya. Vy vzyali u menya pyatnadcat' let neznaniya i dali mne sem'desyat let mudrosti. No chto zh delat' mne teper' s moim znaniem? YA pohozha na nishchego, kotoryj nashel klad i ne znaet, chto mozhno sdelat' na eto zoloto. Nauchite zhe, bogi, menya eshche i etomu! Dav mne nesmetnye bogatstva, nauchite: chto s nimi delat'? I pred bezmolvnymi nebesami ej vspomnilsya fakir. Velikij joga, nazyvaemyj Prosvetlennym, kotoryj zhil tut zhe, ryadom s sadami radzhi. Dazhe zavoevateli ne posmeli stupit' v sad, gde on zhil. On byl star i tak issoh, chto vidny byli vse kosti. Po vsej Indii shla ego slava, i so vsej Indii shodilis' lyudi poklonit'sya velikomu joge, izumit'sya ego svyatosti i pouchit'sya u nego mudrosti. On zhil v sadu roz, kotoryj podaril emu radzha, i spal pod mramornym portikom, vmesto odezhdy nosya tol'ko povyazku iz legkoj shelkovoj materii. On pitalsya tem, chto prinosili ego ucheniki, prihodya k nemu dlya besedy. A ostal'noe vremya sidel nepodvizhno, kak izvayanie, podzhav pod sebya nogi, polozhiv issohshie ruki na ostrye koleni, glyadya v odnu tochku, povtoryaya pro sebya: - Om... Om... Om... Napolnyayas' bozhestvom, unosyas' v nevedomye miry i slivayas' razumom s Bramoj. On sidel tak dnyami. Schastlivyj i pokojnyj, kak bog. Ne dumal, a znal. Pered nim stala na koleni Serasvati, molitvenno slozhila ruki i zaglyanula v glaza emu, slovno v bezdonnuyu vodu. I strannoe uvidala ona v ego glazah. Snachala on ne videl ee, hotya smotrel na nee pryamo, no potom chto-to v nih pokazalos'. Slovno orel sorvalsya otkuda-to izdaleka i letel na zemlyu vse blizhe i blizhe. Starik ulybnulsya laskovoj ulybkoj, kakoyu vzroslye ulybayutsya detyam, i sprosil: - Kakoe voobrazhaemoe gore privelo tebya ko mne, doch' moya? Vy vse prihodite ko mne, kogda voobrazhaete, chto u vas est' gore. - Esli kosti moi - voobrazhenie, telo - mechta, a vsya zhizn' - son, - to i gore moe tol'ko voobrazhaemoe! - otvetila Serasvati i rasskazala mudrecu vse o sebe, chto ona vynesla i perezhila. Vse grustnee i grustnee stanovilos' lico velikogo Prosvetlennogo jogi, i, nakonec, on proslezilsya. - Velikoj zhalosti dostojny eti lyudi. - Oni? - Neuzhto zh ty, prosvetlennaya znaniem zhizni, ne vidish', chto ih dolzhno sozhalet'? Vsya spravedlivost', ves' razum, serdce i dusha vozmutilis' v Serasvati pri etih slovah. - ZHalost' k muchitelyam? CHto zh ostavish' ty na dolyu zhertv? - ZHalost' k palacham. Razve zryachij ne zhaleet slepogo? ZHalost' vyzyvaet tvoj otec. Pokornost' rabov i lest' priblizhennyh sdelali ego takim, kakim on byl. Ne on vinovat v tom, chto schital sebya vyshe vseh lyudej. Ego obmanyvali, i on poveril. - A Rama? - Kakimi silami odarila priroda ego burnuyu dushu! Esli by on napravil ih na edinoe istinnoe poznanie, poznanie bozhestva, on razverz by dlya sebya nebo. ZHalosti dostoin takoj blagodatnyj dozhd', prolivshijsya nad kamennoj pustynej. Otchego nikto ne ukazal emu edinogo pravil'nogo puti? ZHalosti, zhalosti dostojno. - Prekrasno, gospodin! Opravdaj eshche i zhenu ego, Minachchi. - Bednaya zhenshchina, dlya kotoroj vselennaya konchaetsya za predelami ee posteli. Takoyu sdelali ee zhenshchiny, kotorye ee vospityvali. - I radzhaputov! - Bednye lyudi, privykshie videt' nebo v ulybke radzhi i vechnuyu gibel' v gnevnoj skladke ego brovej. - Opravdyvaj! Opravdyvaj i pastuhov, nadrugavshihsya ne tol'ko nad moim telom, no i nad moej dushoj, - potomu chto to, chto oni delali, oni nazyvali lyubov'yu. - Bednye, nevezhestvennye lyudi. Oni vinovny v svoej grubosti, kak te kamni, na kotoryh oni spyat. - Opravdaj eshche i predatel'stvo! - O, golod, delayushchij kusok hleba dorozhe vsego na svete. O, nishcheta, delayushchaya boga iz serebryanoj ili zolotoj monety. - Opravdyvaj kshatria, kotorye nado mnoj izdevalis'. - Neschastnye! Brama sozdal ih lyud'mi, a oni sdelalis' sobakami, dlya kotoryh predannost' gospodinu i poslushanie vyshe vsego. - Dovol'no zhe koshchunstv nad stradayushchim chelovekom! Ot nego eshche trebovat' zhalosti! Skazhi mne odno. Iz slov tvoih vyhodit, chto vse eti lyudi, kotoryh ya videla, radzhi i prostye sudra, stariki i deti, pobediteli i neschastnye, bogachi i bednyaki, - ne vinovny, potomu chto i ne mogli byt' inymi, chem oni est'? - Da. I potomu oni zasluzhivayut sozhaleniya. - Blagodaryu tebya. Lyudi ne mogut byt' inymi, chem oni est'. S menya dovol'no. YA znayu cenu etomu plemeni. - Cena emu - zhalost'. - Esli by evnuh pisal nashu svyashchennuyu poemu "Kamasudra", "Iskusstvo lyubit'", - horoshi byli by ego sovety! Vy, mudrye starcy, uchite lyudej, kak umirat', - i nazyvaete eto uchen'em: kak zhit'. Vy govorite, chto mudrost' rozhdaetsya s vozrastom. Nepravda. S vozrastom umiraet vashe telo. I vasha mudrost' - mudrost' pogasshih zhelanij, vyalyh serdec i dryablogo tela. Est' dve mudrosti. Mudrost' molodosti i mudrost' starosti. Lyudi razdelyayutsya na eti dva plemeni. Pust' pravila dlya molodosti sozdaet molodost'. I starost' sovetuet starosti, kak luchshe projti ostatok zhizni. Sytye pishut zakony dlya golodnyh, i stariki - dlya molodyh. |to li ne bezumie? I eto bezumie vy nazyvaete mudrost'yu. Vy sovetuete drugim ne est' tverdoj pishchi, kogda u vas bol'she net zubov. I kogda k vam prihodit neschastnyj, vy plachete ob ego pritesnitelyah, a emu sovetuete zhalost'. Kogda tigr brosaetsya na cheloveka, vy govorite: "Bednyj tigr!" - a cheloveku sovetuete ne soprotivlyat'sya: "Tigru tak hochetsya est'". |to vy nazyvaete zhalost'yu. I eto lyudi nazyvayut mudrost'yu! No, vzglyanuv v glaza jogi, ona uvidela, chto on ne slushaet ee. Snova slovno bezdonnaya voda byli ego ustremlennye v odnu tochku glaza. A dusha byla daleko, slivayas' s Bramoj. On ne dumal, a znal. V eto vremya zvon, udary nebol'shogo kolokola, prizyvavshie boga brosit' vzglyad na svoj hram, kosnulis' sluha Serasvati. Izumlennaya, ona podnyalas' s kolen. Razve zdes' eshche molyatsya? CHego zhe, posle vsego, chto bylo, zdes' zhdut ot bogov? Ili za chto ih blagodaryat? Kakih prestuplenij hotyat sdelat' uchastnikom i kakogo boga? Kakoj zhertvoj hotyat ego podkupit', i kakoe durnoe zhelanie nazyvayut molitvoj? Ona s lyubopytstvom poshla na zvuk kolokola. Kolokol privel ee k toj peshchere, v kotoroj ona skryvalas' s zhenshchinami s tu strashnuyu noch'. U vhoda v peshcheru stoyal zhrec s namazannymi krov'yu gubami, s provedennymi krov'yu po shchekam polosami, so strashnym i otvratitel'nym znakom, sdelannym krov'yu na lbu. - CHto za bozhestvo spryatalos' v etoj peshchere? - sprosila Serasvati. - I kakoe dobro tvorit ono iz etoj shcheli? ZHrec s udivleniem oglyadel Serasvati. - Ty spish' i bredish'? - sprosil on. - Dobro? Ty govorish' na neponyatnom nam yazyke i o veshchah, kotoryh ya ne videl. Zdes' hram velikoj i strashnoj bogini Kali, - i ya ee zhrec. - Mogu ya vojti? - Vojdi, esli ne boish'sya. - YA ne boyus'! Uvy! - mne nechego bol'she boyat'sya. Vse, chto ya mogu eshche poteryat', eto - zhizn'. I nichego ya ne lishilas' by s takoj ohotoj! - otvetila Serasvati i, vojdya vsled za zhrecom v peshcheru, zadrozhala. V sumrake so steny peshchery na nee glyadelo ogromnoe strashnoe lico s namazannymi krov'yu gubami i glazami. - Kto eto? - v uzhase sprosila Serasvati. - Boginya Kali! - otvetil zhrec. I rasskazal: - Kogda vojska neschastnogo smertnogo, kotoryj nazyvaet sebya radzhej Ramoj i schitaet mogushchestvennym, pokinuli Benares i ustremilis' v Dzhejpur, ya, zhrec velikogo hrama bogini Kali v Benarese, posledoval za nimi, chtob videt' zlo i eshche raz ubedit'sya, chto lyudi sozdany dlya togo, chtob delat' zlo i pogibat' ot zla. YA videl zdes' vsyu noch' velikoe torzhestvo bogini Kali, a na sleduyushchij den' zdes', v etoj peshchere, kshatria nashli tolpu ucelevshih zhenshchin, drozhavshih i sbivshihsya v kuchu, kak stado ovec vo vremya buri. Oni nadrugalis' nad nimi i ubili zhenshchin. - Tak pogibli te, kto menya vygnal iz etoj peshchery! - spokojno skazala Serasvati. - I ya prishel syuda, chtoby vzglyanut' na svershennoe zlo. I zdes', na stene peshchery, ya uvidel izobrazhenie lica bogini Kali, i ponyal vse. Ona zhila zdes' davno, velikaya i strashnaya boginya. Ona tailas' zdes', kak taitsya tigr, spryatavshis' v kustah i vyzhidaya dobychi. Tol'ko ya, videvshij zlo vsyudu, gde ono est', vidyashchij zlo v lyubvi, potomu chto ot lyubvi rodyatsya te, kto budet delat' zlo, i te, nad kem budut delat' zlo, - tol'ko ya, vsyudu vidyashchij lik bogini Kali, uvidel lik ee sredi kamnej peshchery. A tam, a te ego ne vidali. Oni pirovali, schitali sebya mogushchestvennymi i chuvstvovali schastlivymi, a zdes' pritailas' i zhdala boginya Kali, - kak na piru sredi cvetov taitsya malen'kaya zmejka i uzhalit protyanutuyu ruku smeyushchegosya cheloveka, kotoryj schitaet sebya schastlivym. - V to vremya, kogda ya, brodya po sadam, zhdala poyavleniya boga Vishnu, zdes', v dvuh shagah ot menya, tailas' boginya Kali! - v uzhase prosheptala Serasvati. - Tak taitsya ona, tak razlita vo vsem mire, edinaya, nepobedimaya vladychica mira. Obval utesa, kotoryj davit prohodyashchego putnika, pospeshayushchego k svoej zhene, smert' rebenka na rukah u materi, grad, pobivshij v odin mig vse posevy, burya, naletayushchaya v odin mig i topyashchaya korabl', razliv reki, unichtozhayushchij celye derevni, - vse eto boginya Kali. Ona napolnyaet yadom zuby kobry i yarost'yu serdce tigra. Ot ee beshenoj slyuny, padayushchej na zemlyu, vyrastayut yadovitye cvety. Kogda bogi govoryat: "Da budet!" - ona otvechaet: "Da ischeznet". I mchitsya v radostnoj i strashnoj plyaske, ot kotoroj drozhat nebesa i zemlya. Usta ee peresyhayut ot plyaski, i ona trebuet, chtoby osvezhali krov'yu ee usta. Hochesh', ya zvonom prizovu ee syuda? No ty drozhish'? - YA drozhu, no drozhu, kak drozhit lyubovnica, sredi nochi zhdushchaya k sebe lyubovnika. Zvoni i prizyvaj, ya pomogu tvoim prizyvam. I, upav na koleni pred likom bogini Kali i smelo, pryamo glyadya v ee polnye krovi glaza, pod zvon zhreca, Serasvati nachala svoyu molitvu: - Edinaya, nepobedimaya! Istinnaya mat' vsego, chto sushchestvuet! Tebya zovu! Detskoyu radost'yu, lishennoyu smysla, kazhetsya mne vechnaya radost' bogov. I tol'ko tvoya plyaska - istinnaya, radostnaya plyaska pobeditel'nicy. CHto takoe dobro? Tol'ko ten' tvoya. Kogda otvernesh' ty lico svoe i mchish'sya, seya zlo, vpered i vpered, tam, otkuda ty otvernulas', legkoyu ten'yu skol'zit dobro. No povernulas' ty, i ischezla tvoya ten'. YA poznala tebya i tvoi istiny. Kogda rozgi svistali nado mnoj, i vsya ploshchad' byla polna moim pozorom, - eto byla ty. V poceluyah pastuhov byla ty. I eshche togda, kogda tot, kto byl mne milee vsego mira, obnimal moj stan, u menya v serdce, polnom schast'ya, prosypalsya neponyatnyj strah. YA chuvstvovala tvoyu blizost', ya predchuvstvovala tebya. YA veruyu v tebya, v tvoe mogushchestvo, v ego nesokrushimost'. Odnu tebya priznayu vladychicej mira. YA veruyu v tebya, potomu chto znayu svet. YA videla cheloveka rebenkom i starikom, zhenshchinoj, voinom, radzhej, bogachom, nishchim, takim, kakim ego sozdala priroda, takim, kakim ego sd