elalo   obshchestvo   lyudej,   schastlivym,   neschastnym,   molyashchimsya  i
povinuyushchimsya  zakonam,   v  poryve  strasti,   gneva,   nenavisti,   i
propoveduyushchim mudrost'.  I  proklinayu  ego!  Proklinayu ego,  kogda  on
obnimaet zhenshchinu,  - za odno mgnovenie naslazhdeniya, o kotoroj potom on
zhe budet dumat' s otvrashcheniem, on obrekaet na zhizn', na neizvestnost',
na stradaniya, na smert' eshche ne sushchestvuyushchih, kotoryh on budet nazyvat'
svoimi  det'mi.  Proklinayu rebenka,  iz  kotorogo  vyrastaet zlodej  i
zhertva; kotorogo budut muchit' i kotoryj budet muchit' drugih. Proklinayu
ih  sem'i,   zakony  i  veru  v  bogov.   Vse  lozh'.  Vse  uzakonennoe
prestuplenie. Proklinayu bogatstvo i bednost', schast'e i gore, delayushchie
ih   odinakovo  beschuvstvennymi.   Vlast',   kotoroj   oni   sovershayut
prestupleniya,   i   povinovenie,   kotoroe   pozvolyaet   prestupleniyam
sovershat'sya.  Rozhden'e i  smert' ih  da  budut proklyaty.  Proklinayu ih
mudrost',  sovetuyushchuyu tigram pitat'sya cvetami.  Proklinayu i smeyus' nad
neyu.  Tvoim smehom smeyusya,  boginya!  Zlo  est' istina,  i  stradan'ya -
propoved' ego.  I tot,  kto zastavlyaet stradat', propoveduet istinu. YA
znayu istinu.  Istina -  eto ty,  zlo,  boginya zla,  edinaya nepobedimaya
vladychica vsego, chto sushchestvuet. Tebya zovu i istinnym znaniem zaklinayu
tebya: yavis'! YAvis'!
     Voem shakala razdalas' molitva Serasvati,  i voj shakala poslyshalsya
v otvet ej.
     Drognula zemlya -  i  v  peshchere yavilas' boginya Kali,  chernaya,  kak
smola,  s  krasnymi ot  krovi  gubami,  s  tysyachami ruk,  kotorymi ona
grozila, potryasala okrovavlennymi mechami, toporami, trezubcami.
     V beshenoj plyaske neslas' ona,  potryasaya oruzhiem, i pena padala iz
ee gub.
     - Radujsya! - kak shakal zavyla ona. - |to ya! YA, razgadavshaya oshibku
Bramy,  i  odna iz  bogov ponyavshaya,  zachem sozdan mir.  |to ya  ukazala
cheloveku kamen' na  zemle i  skazala emu:  "Ubej".  YA,  kogda on koval
zhelezo dlya  serpa,  shepnula emu,  chto  iz  etogo  zheleza mozhno sdelat'
oruzhie.  YA nesus' v beshenoj plyaske,  v velikoj radosti pobeditel'nicy.
Radujsya!  V  velikoj  kuznice  i  tyazhkim  molotom  stradan'ya  vykovano
stal'noe serdce tvoe i  na  velikom ogne zakaleno.  Kak v  zerkalo,  ya
glyazhus' v  dushu tvoyu i vizhu v nej cherty bogini.  Vse mery chelovecheskie
prevzoshli stradaniya tvoi,  vse  mery  chelovecheskie prevzoshla nenavist'
tvoya,  i  znaesh' ty  to,  chego ne  dolzhen znat' chelovek.  Ibo znanie -
smert'.  Ne tem prevzoshli tvoya stradaniya vse polozhennye mery, chto byla
ty princessoj i stala pariej, bezhala ob®yatij rabyni i popala v ob®yat'ya
pastuhov,  chto prodazhnye zhenshchiny izdevalis' nad tvoim pozorom, chistaya,
kak gornyj rodnik!  Net,  tem,  chto zhdala ty  yavleniya izo vsej prirody
svetlogo boga i uvidela boginyu Kali!  Nesis' zhe v beshenoj plyaske moej.
YA  sdelayu tebya svoej bozhestvennoj sluzhankoj,  boginej.  Strashnejshej iz
podvlastnyh mne bogin'.  Potomu chto vseh ih prevoshodish' ty v znanii i
nenavisti k zhizni.  Bogine Ospe est' hramy,  tebe zhe nikto ne pomyslit
vozdvignut' hrama,  potomu chto ty  budesh' neumolima.  Ty  budesh' seyat'
istinu,  potomu chto budesh' seyat' smert',  a ne zhizn'.  Ty budesh' uchit'
istine,  potomu chto pri priblizhenii tvoem muzh v  uzhase ubezhit ot  zheny
svoej i  rebenok ot  svoej materi.  Ty  nikogo ne  budesh' shchadit',  ibo
velika i bozhestvenna nenavist' tvoya.  Mertvec i rebenok - eto byvshij i
budushchij prestupnik.  Bogach  i  nishchij -  eto  sytyj i  golodnyj shakaly.
Zlodej i tot, kto govorit o zakone, - eto golodnyj i prikrytyj odezhdoj
zlodej. Ves' mir - tvoya zhatva, lug, pokrytyj yadovitymi cvetami. Nesis'
zhe po nim v beshenoj plyaske!
     I  Serasvati s dikim voem poneslas' v beshenoj plyaske,  izmuchennaya
plyaskoj,   upala  na   pol,   propitannyj  krov'yu  zarezannyh  zhenshchin,
neschastnyh i  bezzhalostnyh,  i  podnyalas' s  zemli strashnoyu i  groznoj
boginej CHumoj.
     V uzhase bezhalo vojsko Ramy iz goroda,  gde lyudi padali i umirali,
slovno v srazhenii s nevidimym vragom.
     A CHuma neslas' vmeste s vojskom i plyasala sredi nego, usypaya put'
trupami, kak ne usypal ni odin zavoevatel'.
     V  uzhase bezhal Rama iz Dzhejpura v  Benares,  iz Benaresa v Nepal,
bezhal ot vojska,  poddannyh, caredvorcev, zapersya v nepristupnoj bashne
svoego dvorca i  drozhal,  chuvstvuya sebya  bezzashchitnym za  nepristupnymi
stenami, v komnate, uveshannoj oruzhiem. I k nemu voshla boginya CHuma.
     - Znaesh' li ty menya? - sprosila ona.
     - Ty CHuma? - v uzhase prosheptal on.
     - Tak nazvalo menya neschast'e. A prezhde ya zvalas' Serasvati.
     I vid ee zastavil ego zadrozhat' eshche sil'nee. Ee uzhasnoe, pokrytoe
krovavymi  pyatnami  lico  vdrug  prevratilos'  na  mgnovenie  v   lico
princessy Serasvati,  kotoraya byla prekrasna,  kak boginya, imya kotoroj
ona nosila.
     - Ot tebya mne ne zhdat' poshchady!
     - YA zadushila tvoih rabov,  tvoe vojsko,  tvoih caredvorcev,  tvoe
mogushchestvo, tvoj son, i teper' prishla zadushit' tebya, Rama.
     Rama zametalsya. I upal, prizyvaya boginyu Kali.
     - Tebe  nuzhny zhertvy?  YA  prinesu tebe takuyu,  kakoj ne  prinosil
nikogda i nikto.  Vseh zhitelej Dzhejpura, Benaresa i Nepala, ostavshihsya
v zhivyh, ya istreblyu, prinesu v zhertvu tebe.
     Dazhe serdce bogini Kali smutilos':
     - Neslyhannaya zhertva!
     No CHuma skazala so smehom:
     - YA prinesu tebe v zhertvu Nepal, Benares, Dzhejpur i ego samogo!
     I zadushila Ramu pod hohot bogini.
     I  poneslas' v  beshenoj plyaske chrez  Nepal,  chrez  Benares,  chrez
Dzhejpur po  vsemu miru.  Tak  iz  stradanij rodilos' velikoe zlo.  Ibo
nichto ne roditsya iz stradanij, krome zla.

        MUDREC
     (|llinskaya skazka)
     Beotiec Akselos,  ellin  rodom i  varvar dushoj,  byl  po  delam v
Afinah. Osmotrel Akropol'.
     - Akropol' kak Akropol'! Stoit vysoko.
     Byl v teatre Dionisa.
     - Teatr horoshij. Otdelan belym mramorom.
     Slushal luchshih oratorov na agora:
     - Govoryat mnogo.
     I zahotel pobesedovat' s Sokratom.
     - Byt' v  Afinah i  ne  pogovorit' s  Sokratom!  Na  chto zhe togda
cheloveku dan yazyk?
     Prohozhij  afinyanin  ukazal  emu  pod  portikom Akademii zadumchivo
gulyavshego nebol'shogo cheloveka s nevzrachnym licom:
     - |to Sokrat.
     "Takoj velikij muzh mog by byt' povyshe rostom i povidnee.
     Vprochem,  mudrecy ob etom ne zabotyatsya!"  -  podumal beotiec.  On
poshel navstrechu Sokratu i gluboko emu poklonilsya.
     Sokrat uchtivo otvetil na poklon i proshel mimo.
     Beotiec opyat' zabezhal vpered i poklonilsya.
     Sokrat ulybnulsya, poklonilsya i prodolzhal progulku.
     Togda beotiec snova zabezhal vpered i skazal:
     - Privet tebe, mudrejshij iz smertnyh!
     Sokrat ostanovilsya, zasmeyalsya glazami i skazal:
     - Videl li ty vseh lyudej na svete?
     - N-net!
     - Raz ty  ih  ne videl,  ty ne mog i  govorit' so vsemi lyud'mi na
svete. Ne tak li?
     - Sovershenno verno.
     - Pochemu zhe, v takom sluchae, ty znaesh', chto ya umnee vseh lyudej na
svete?  Ne  ostorozhnej li  bylo by,  s  tvoej storony,  skazat':  "Mne
kazhetsya, chto ty mudrejshij iz lyudej?"
     - Da, pozhaluj, tak bylo by blagorazumnee.
     - No raz ty ne znaesh', naskol'ko umny drugie lyudi na svete, takoe
mnenie tvoe ni na chem ne osnovano. Ne tak li?
     - Vyhodit, chto tak.
     - Uveryayut v  chem-nibud',  ne  imeya na  to nikakih osnovanij,  ili
pluty, ili glupcy. Ne pravda li?
     - D-da!
     - Hotel li ty obmanut' menya, govorya, chto ya mudrejshij iz lyudej?
     - Znachit, ty ne plut. Kto zhe ty v takom sluchae? Reshi sam!
     "Odnako!" - podumal beotiec i skazal:
     - CHto zh  mne bylo delat',  kogda ty  nichego ne  govorish'!  Na chto
roza, esli ona ne pahnet, i mudrec, esli on ne govorit?
     Sokrat ulybnulsya.
     - Prekrasno. Skazhi: svojstvenno li konyu rzhat'?
     - YA dumayu!
     - A byku mychat'?
     - I eshche kak!
     - Baranu bleyat'?
     - Nu, eshche by!
     - CHto zhe, kon' bespreryvno rzhet?
     - Zachem zhe!
     - I byk ne mychit bespreryvno?
     - Konechno, net!
     - No, mozhet byt', bespreryvno bleet hot' baran?
     - Tozhe net!
     - Vidal li ty, chtob kon' zarzhal pri vide korovy?
     - Ne byvaet.
     - Ili  byk  zamychal pri  vide ovcy,  ili  baran zableyal pri  vide
loshadi?
     - Net, net i net! - veselo otvechal beotiec.
     - Ne rzhet li kon' pri vide loshadi?
     - Razumeetsya.
     - A byk pri vide korovy?
     - |to vsyakomu izvestno.
     - A baran ne nachinaet li bleyat' togda, kogda uvidit ovcu?
     - Verno.
     - Odnim slovom,  my  mozhem skazat',  chto  kon' rzhet,  byk mychit i
baran bleet tol'ko togda, kogda vidit sebe podobnyh?
     - Pochemu zh ne skazat'? Mozhno skazat'!
     - I  iz togo,  chto pravilu etomu odinakovo podchinyayutsya i kon',  i
byk, i baran, ne dolzhny li my zaklyuchit', chto eto zakon prirody?
     - Po-moemu, dolzhny.
     - Skazhi, mudrec stanet li idti protiv zakonov prirody?
     - Ne dumayu!
     - I otlichno delaesh'. Teper' otvet' mne na odin vopros.
     - Hot' na tysyachu tysyach!
     - Ne  dumaesh' li  ty,  chto  mudrecu tak  zhe  svojstvenno govorit'
mudrye veshchi, kak konyu rzhat', byku mychat' i baranu bleyat'?
     - YA tak i dumayu.
     - Prekrasno!  Esli kon' rzhet, byk mychit, a baran bleet tol'ko pri
vstreche s sebe podobnymi,  to, znachit, i mudrec dolzhen govorit' tol'ko
s podobnymi sebe. Kakoe zhe osnovanie, drug, ya imel zagovorit' s toboyu?
     I posmotrev na nego s lyubov'yu, Sokrat poshel dal'she.
     - Pust' menya razorvet Cerber! - voskliknul Akselos.
     - CHtoby cheloveka dva  raza  podryad zastavili samogo sebya  nazvat'
durakom! |to mozhet sluchit'sya tol'ko s beotijcem, da i to v Afinah!
     CHerez mgnovenie on, odnako, podumal:
     "A mudrost', okazyvaetsya, vovse ne takaya trudnaya veshch'!"
     I chtob razvlech'sya posle nepriyatnogo razgovora, poshel k geteram.
     Getera Hrizis lezhala na okne svoego doma,  s nakrashennym licom, -
chego trebovalo ee zanyatie,  -  i  odetaya v  roskoshnye odezhdy,  chego ee
zanyatie ne trebovalo vovse.
     - Idi  smelee,  krasavec!  -  kriknula ona  Akselosu,  kogda  tot
ostanovilsya u ee poroga.
     Beotiec hitro ulybnulsya.
     - Za chto tebe platyat den'gi? - sprosil on.
     Getera iz okna oglyadela ego s udivleniem s nog do golovy.
     - Za to, chto ya zhenshchina!
     - No  ne vsem zhe zhenshchinam platyat den'gi.  Ty dolzhna otvechat':  za
to, chto ya krasiva.
     - Nu, za to, chto ya krasiva!
     - Itak, v lyubvi platyat za krasotu?
     - Platyat i za krasotu...
     - Stoj, stoj! Ne otvlekajsya! Inache nichego ne vyjdet. Ty soglasna:
za krasotu?
     - Pust' budet po-tvoemu.
     - Ty zovesh' menya dlya lyubvi?
     - Za chem zhe drugim budet zvat' k sebe getera?
     - Otvechaj: da ili net?
     - Da, da, da!
     - I  tak kak ty sama nazvala menya krasavcem,  a v lyubvi platyat za
krasotu, to, znachit, ty zovesh' menya za tem, chtoby platit' mne den'gi!
     Getera rashohotalas' tak,  chto  chut' ne  upala iz  okna.  Beotiec
glyadel na nee, schastlivo ulybayas'.
     - Nu, vot, vidish' teper' sama, chto ty ili moshennica, ili dura!
     - CHto? Getera vskochila.
     - V Afinah oskorblyayut zhenshchinu?  I kakuyu zhenshchinu?!  Kotoraya nikomu
ne  dostavila  nichego,  krome  udovol'stviya?!  Slugi!  Voz'mite  etogo
chuzhestranca, etogo varvara, i kin'te ego kuda-nibud' podal'she ot moego
doma.
     Dva  raba,  nubijcy,  s  muskulami,  kotorye,  kak  tolstye zmei,
perevilis' u  nih na  rukah,  shvatili beotijca,  otnesli na blizhajshij
perekrestok i kinuli, kak yunoshi kidayut kop'e.
     - Odnako  filosofiya do  dobra  ne  dovodit!  -  podumal  Akselos,
podnimayas' i potiraya lokti, koleni i lico. I grustnyj poshel domoj.
     Na  sleduyushchij den' on  uslyshal na ploshchadi,  chto Sokrat arestovan,
noch'yu ego sudili i prisudili k smerti.
     - Vse za ego filosofiyu!
     - Odnako ya eshche deshevo otdelalsya!  -  podumal beotiec, vspominaya o
vcherashnem proisshestvii s geteroj.
     I  pospeshil uehat' v Fivy iz goroda,  gde delayutsya takie strannye
veshchi.
     Druz'ya-fivyane sobralis' k nemu v dom poslushat' chudes pro Afiny.
     On  rasskazyval im  pro  velichie  Akropolya,  mudrost'  oratorov i
lyubeznost' afinskih geter.
     - No uspel li ty uvidet' Sokrata?
     Akselos sdelal pechal'noe lico.
     - Druz'ya moi! Sokrat besedoval so mnoyu s poslednim pered tem, kak
ego vzyali, i prezhde, chem umeret', pozhelal nauchit' menya svoej mudrosti!
     Vse glyadeli na nego s blagogoveniem.
     - Uchenik Sokrata!
     - Ne znayu,  kak dlya kogo,  -  no dolzhen vam skazat',  chto mne eto
bylo sovsem netrudno. YA srazu ponyal vse.
     - Sokrat znal, kogo izbrat'!
     - Akselos! - stali ego prosit' so vseh storon s goryashchimi glazami.
- Peredaj i nam mudrost' Sokrata! Pogovori, kak Sokrat!
     Akselos podnyal palec:
     - T-s!  Druz'ya moi!  Vy znaete, chto stalos' s Sokratom? Vy hoteli
by i dlya menya togo zhe?
     I vse v uzhase pereglyanulis':
     - On, voistinu, mudr!
     S teh por Akselos govoril tol'ko samye obyknovennye veshchi,  no vse
smotreli na nego s blagogoveniem.
     - Esli by on zahotel zagovorit', kak Sokrat!
     No |llada ne dlya Sokratov!
     Slava o molchashchem mudrece skoro rasprostranilas' po Fivam, po vsej
Beotni i po vsej Grecii. Otovsyudu priezzhali lyudi vzglyanut' na velikogo
molchashchego fivanskogo mudreca.
     On molchal,  glyadya s ulybkoj na posetitelej,  i samym nastojchivym,
molivshim ego o  slove,  hot' ob  odnom tol'ko slove mudrosti,  govoril
tol'ko:
     - Vspomnite uchast' Sokrata!
     Sozdalos' obyknovenie.  Vsyakij,  kto gde-nibud' slyshal chto-nibud'
umnoe, dumal: "|to skazal, navernoe, Akselos".
     I vskore Greciya byla polna izrecheniyami molchashchego mudreca.
     Ih sobirali i perepisyvali i zadorogo prodavali:
     - Izrecheniya fivanskogo mudreca.
     Fivy im gordilis'. I kogda, spokojno dostignuv glubokoj starosti,
on umer, na ego mavzolee napisali:
     Akselos, velikij mudrec, uchenik Sokrata.
     Po etoj epitafii on popal v |lizij.
     Sam Minos, pochtitel'no podnyavshis', ukazal dorogu tuda ego teni.
     Tam,  v allee iz mirt, osveshchennoj blednym, slovno lunnym, svetom,
ten' beotijca Akselosa uvidela sredi brodivshih po  dve,  po  tri  teni
odinokuyu ten' malen'kogo, nevzrachnogo cheloveka.
     - Privet tomu, kto byl Sokratom! - skazal Akselos.
     - Privet i tebe,  sudya po mestu, gde ty nahodish'sya, ten' mudreca!
- otvetil Sokrat.  -  Golos tvoj napominaet mne zemlyu,  i mne kazhetsya,
chto ya vstrechalsya s toboyu v Afinah.
     - Nu,  kak zhe! Ty vstretilsya so mnoj pod portikom Akademii. V tot
samyj den', kogda tebya vzyali po prikazaniyu arhontov. Pomnish'?
     Ten' Sokrata slabo ulybnulas', kak ulybayutsya teni.
     - YA pomnyu i to, i drugoe. No kak zhe popala ty syuda, zabludivshayasya
ten'?
     - Po nadgrobnoj epitafii mudreca.
     - Kak  nazyvaetsya  tot  schastlivyj  gorod,  kotoryj  schital  tebya
mudrecom?
     - Fivy.
     - No chto zh ty govoril, chto tebya schitali mudrecom?
     - YA molchal.
     - Vsyu zhizn'?
     - Vsyu zhizn'.
     - Togda ponyatno vse!  -  skazala ten' Sokrata.  -  I  durak mudr,
kogda on molchit. Ty mudryj durak!
     I ten' Akselosa gulyala po mirtovym polyam |liziya s polnym pravom.

        VDOVA IZ |FESA
     (Skazka Petroniya)
     V  gorode |fese zhila zhenshchina takoj krasoty,  chto zhenshchiny govorili
pri vstreche s nej:
     - Da  budet blagoslovenna tvoya  mat',  kotoraya rodila tebya  takoj
prekrasnoj!
     A muzhchiny bogohul'stvovali:
     - CHto dremlesh' ty tam.  YUpiter, okolo svoej YUnony! Vot kogda, vot
kogda tebe sledovalo by  prevratit'sya v  byka i  ukrasit' lob groznymi
rogami,  ili prinyat' vid belosnezhnogo lebedya,  ili, - chto, mozhet byt',
dejstvitel'nee vsego v mire, - osypat' zolotym dozhdem etu novuyu Danayu.
     Podnimem nash  kubok v  pamyat' Parisa!  Schast'e,  chto  ne  bylo na
sklone gory Idy etoj zhenshchiny iz  |fesa,  -  togda by Paris imel protiv
sebya ne dvuh, a treh bogin'!
     Ona  byla  zamuzhem za  znatnym chelovekom,  kotoryj skoro  umer  i
ostavil ee molodoyu vdovoj. Ona slyshat' ne hotela ob uteshenii.
     Raspustila po  mramornym plecham  svoi  svetlye,  -  ne  krashenye,
druz'ya,  a nastoyashchie svetlye!  -  volosy i,  raskryv svoyu bozhestvennuyu
grud',  carapala ee, slovno grud' sopernicy, boryas' so svoej krasotoj,
kak so vragom. |to bylo dostojno slez. I |fes plakal. Prekrasnaya vdova
ob®yavila:
     - Zaprite menya v toj peshchere,  gde vy pohoronite moego muzha,  -  i
pust' ya tam umru ot goloda i gorya.
     I tak kak volya ee byla nepreklonna, to ee dopustili v peshcheru, gde
polozhili  nabal'zamirovannoe  telo  ee   muzha,   ostavili  ej   tol'ko
svetil'nik i  zapas masla,  chtoby ona mogla,  oplakivaya,  videt' cherty
dorogogo pokojnika, i zavalili vhod v peshcheru bol'shim kamnem.
     Nikogda eshche Afrodite, materi lyubvi, ne prinosilos' stol' ogromnoj
zhertvy. |to byli dvojnye pohorony, druz'ya.
     V  to  vremya,  kak  truby razdirali svoim revom vozduh,  vozveshchaya
smert' starika, flejty nezhno oplakivali moloduyu zhizn'. I vse ushli.
     Vdova ostalas' vdvoem s trupom.
     Sluchilos',  chto cherez neskol'ko dnej nevdaleke ot toj peshchery, gde
byl pohoronen stol' schastlivyj muzh stol' neschastnoj vdovy,  raspyali na
krestah pyat' rabov.
     I,   po   obychayu,   postavili  legionera  sterech',   chtoby  noch'yu
rodstvenniki ne  prishli,  ne  snyali s  krestov raspyatyh i  ne  okazali
pogrebeniem pochestej tem, kto obrechen na beschestnuyu smert'.
     Noch'yu,  stoya  na  strazhe,  legioner uvidel  polosku  sveta  mezhdu
kamnyami. CHto by eto moglo byt'?
     On otvalil kamen',  voshel v peshcheru i uvidel vdovu,  rasprostertuyu
na  trupe  muzha,   pri  svete  pogrebal'nogo  svetil'nika.  Porazhennyj
legioner voskliknul:
     - Dva trupa!
     Vdova, podnyav svoe zaplakannoe lico, otvetila:
     - Net, voin! Poka odin. No skoro ty uvidish' dva.
     Legioner skazal:
     - Togda ya podozhdu, chtoby vozdat' tebe pogrebal'nye pochesti.
     On vernulsya k krestam,  gde ostavil svoj zapas pishchi, prines ego v
peshcheru i  stal  razogrevat' kotelok s  pohlebkoj iz  ryby  s  maslom i
vinom.
     Kushan'e, kak govoryat, vpervye izgotovlennoe Afroditoyu v Gallii.
     Krasota umirayushchej tak zhe porazila legionera,  kak ee blednost', i
on skazal:
     - Esh', gospozha!
     Vdova tverdo otvetila:
     - Net!
     No  zapah ryby  i  vina  byl  ubeditel'nee prostyh slov  prostogo
legionera.
     Net nichego nesterpimee,  chem,  umiraya ot goloda,  videt', kak est
drugoj.
     Na etom osnovana nenavist' bednyh k bogatym. Uvidav, kak legioner
zhadno est pohlebku, vdova s otvrashcheniem, no skazala:
     - Daj i mne.
     I, raz nachavshi est', otorvat'sya ne mogla. I poela dosyta.
     Serdce  chelovecheskoe ne  zhivet  bez  zhelanij.  Tak  cvetok vsegda
privlekaet k sebe pchel.
     I kogda, nasyshchennoe, umiraet odno zhelan'e, - na smenu emu roditsya
drugoe.
     Na polnyj zheludok sil'nee b'etsya serdce.  I legioner, kotoryj byl
krasiv hotya by  i  ne dlya prostogo legionera,  skazal,  kak tol'ko mog
nezhnee:
     - Gospozha!   Tvoya   pechal'  imeet   svoim  istochnikom,   konechno,
blagochestie?
     - I  pokornost' vole bogov,  otnyavshih u  menya s  suprugom i samuyu
zhizn'! - otvetila vdova.
     - Tem strannee mne videt' blagochestie, soedinennoe s nechestiem!
     Vdova ispuganno voskliknula:
     - V chem zhe ty vidish' nechestie, voin?
     I legioner prodolzhal:
     - Otvet' mne na  odin vopros.  Ne  est' li  krasota takoj zhe  dar
bogov, kak svet solnca? Razve solnce ne svetit tak zhe vsem, hodyashchim po
zemle, kak krasotoj lyubuyutsya vse, kto ee vidit?
     - Ty prav, chto eto takoj zhe dar bogov. Mysl' tvoya blagochestiva! -
podumav, soglasilas' vdova.
     - Itak, krasota est' solnechnyj svet, hodyashchij po zemle. Prekrasno,
gospozha.  CHto  zhe,  ty  schitaesh' sebya  mudree  bogov  ili  hochesh' byt'
mogushchestvennee ih?  Kak?  Ty daesh' trupu to,  v  chem otkazali emu sami
bessmertnye bogi?  Esli solnechnyj svet ne pronikaet v mogily, zachem zhe
zdes' krasota?  I nuzhdaetsya li v nej trup?  Dumaesh' li ty etim ozhivit'
ego? Ili soedinit'sya s mertvym po smerti? Razve v odnih i teh zhe roshchah
v  odnih i  teh zhe dolinah |liziya brodyat teni teh,  kto umer prosto ot
bolezni,  i  teh,  kto  umer ot  lyubvi?  Esli ty  hochesh' soedinit'sya s
suprugom po smerti,  podozhdi, kogda ty umresh', kak i on, ot bolezni. I
ne umiraj ot lyubvi!  CHtoby ne byt' razluchennoj s nim naveki. A poka ty
zhivesh', povinujsya bogam: sveti zhivym, a ne mertvym!
     Byt' mozhet,  tut sluchilos' to  zhe,  chto i  s  pohlebkoj iz ryby i
vina.
     Muzhestvennaya krasota legionera, byt' mozhet, okazalas' eshche sil'nee
ego hitryh slov.
     No  tol'ko  vdova,  kak  plakuchaya  iva  sklonyaetsya k  begushchemu  i
volnuyushchemusya ruch'yu, sklonilas' na grud' legionera, volnuemuyu strast'yu,
i prosheptala:
     - Bogi govoryat tvoimi ustami.
     Tak  proveli  oni  noch',   i   fakelom  Gimena  byl  pogrebal'nyj
svetil'nik,  i mertvec byl slep, kak Kupidon. Nautro, vyjdya iz peshchery,
legioner zakrichal ot uzhasa. Noch'yu, kak shakaly podkradyvayutsya k padali,
k krestu odnogo iz raspyatyh rabov podkralis' ego rodstvenniki i ukrali
trup,  chtoby  predat' pogrebeniyu.  V  uzhase vernulsya legioner k  svoej
vozlyublennoj. Vynul mech i skazal:
     - Vozdaj  i   mne   pogrebal'nye  pochesti,   hotya  by   takie  zhe
kratkovremennye, kak emu! Ty budesh' oplakivat' zdes' dvoih!
     I,  smert' predpochitaya beschest'yu,  on  ostriem mecha nashchupal,  gde
serdce,  chtoby umeret' ot  svoej ruki,  a  ne  byt' raspyatym na kreste
ukradennogo raba. No zhenshchina shvatila ego za ruku.
     - Ostanovis',  neschastnyj! Konec nashih dnej prinadlezhit bogam tak
zhe, kak nachalo! Zachem? My povesim na kreste ego. Emu ne vse li ravno?
     I  oni raspyali na kreste telo pokojnogo znatnogo cheloveka.  I vse
oboshlos' blagopoluchno. Tak na mogilah vyrastayut cvety.

        CHELOVECHESKAYA PAMYATX
     (Skazka SHaherazady)
     ...  i  kogda  nastupila sto  dvadcat' sed'maya  noch',  SHaherazada
skazala:
     - Vot chto sluchilos',  sultan,  -  odin allah sultan! - kogda-to v
gorode Damaske.
     V Damaske zhil kupec,  po imeni Gassan.  On byl i bogat, i umen, i
chesten, - chto sluchaetsya nechasto. I Gassana znal ves' gorod.
     On byl molod,  no uzhe vdovec.  Ego supruga umerla, ne ostaviv emu
vospominanij  -   detej.   I  on  legko  soglasilsya  na  ugovor  svoih
rodstvennikov - zhenit'sya vo vtoroj raz.
     Ego  sestry  vybrali  emu  moloduyu  devushku,  -  prekrasnuyu,  kak
prekrasna byvaet luna na svoj chetyrnadcatyj den'.
     Byl  ustroen svadebnyj pir,  roskoshnyj,  potomu  chto  Gassan  byl
nesmetno bogat, - i kogda nastal chas brachnyh uteh, rodstvennicy zheniha
otveli nevestu v  opochival'nyu,  razdeli i so smehom i shutkami polozhili
na postel',  zadernuv lozhe tonchajshej shelkovoj zanaveskoj,  kakie umeyut
delat' tol'ko v Kitae.
     S vesel'em vernulis' zhenshchiny na pir i ob®yavili,  chto,  pri dobrom
zhelanii, dlya udovol'stviya net bol'she nikakih prepyatstvij.
     I novobrachnyj poshel v opochival'nyu.
     Ego  soprovozhdali rodnye  i  druz'ya,  kak  eto  byvaet  vsegda na
svad'bah i  pohoronah.  Soprovozhdali zhenshchiny,  kotorye  lyubyat  brachnye
nochi,  potomu chto  eto  probuzhdaet v  nih  prekrasnye vospominaniya,  i
devushki,  v  kotoryh eto  rozhdaet voshititel'nye nadezhdy.  Vperedi shli
veselye muzykanty.
     Gassan  shel  medlenno,   soblyudaya  svoe  dostoinstvo,   -   chtoby
kto-nibud' ne  podumal,  chto  on,  zabyv uvazhenie k  prilichiyam,  bezhit
navstrechu udovol'stviyam.
     Medlenno voshel v  opochival'nyu Gassan i,  kak  podobaet uvazhaemomu
cheloveku,  sel protiv posteli na  rasshitye zolotom podushki,  chtoby eshche
raz pokazat', chto on sovsem ne toropitsya.
     Kak ne toropitsya chelovek, kotoryj priobrel sad, sorvat' v nem vse
cvety.
     Muzhchiny i zhenshchiny,  stoyavshie napravo i nalevo ot Gassana, osypali
ego shutlivymi pozhelaniyami, molodezh' sostyazalas' v ostroumii, stariki i
staruhi - v vol'nosti shutok.
     No vot smolklo tihoe penie flejt muzykantov, igravshih za dveryami.
Nastal mig vsem udalit'sya.
     Gassan  podnyalsya s  shityh  zolotom podushek,  chtoby  poblagodarit'
gostej. I v eto vremya, sultan... V eto vremya s nego upali sharovary.
     I, v raspahnutom halate, Gassan yavilsya pred gostyami v tom vide, v
kakom  vy,   muzhchiny,  s  nekotorym  konfuzom  predstaete  dazhe  pered
banshchikami,  nichego  ne  vidyashchimi  dlya  sebya  oskorbitel'nogo  v  golyh
muzhchinah, potomu chto oni ne videli inyh.
     ZHenshchiny nachali  gromko i  ozhivlenno govorit' mezhdu  soboj,  chtoby
sdelat' vid, budto oni nichego ne zametili.
     Muzhchiny v  smushchenii stali zadavat' drug  drugu samye nepodhodyashchie
voprosy:
     - Pochem teper' sherst'?
     - Kakaya cena na fistashki?
     - Bezopasna li doroga v Bagdad?
     Molodaya,  kotoroj skvoz' prozrachnuyu zanavesku bylo vidno vse, chto
proishodit v  osveshchennoj komnate,  i kotoroj ne bylo vidno nikomu,  ne
mogla uderzhat'sya ot  vzryva smeha i  nachala zvenet' brasletami,  chtoby
zaglushit' svoj hohot. U Gassana pokrasneli dazhe nogi.
     On podnyal sharovary i, podderzhivaya ih rukami, vybezhal iz spal'ni i
iz doma.
     Ego ohvatil takoj styd, chto on, ne rassuzhdaya, vskochil na pervogo,
stoyavshego vo dvore konya, prinadlezhavshego komu-to iz gostej, udaril ego
pyatkami pod boka i, kolotya kulakami po shee, vyletel na ulicu.
     Ne privykshij k udaram kon' letel,  kak ptica, kak vihr'. Tak sem'
dnej  i  stol'ko  zhe  nochej  skakal  Gassan,  edva  ostanavlivayas'  na
neskol'ko chasov, chtoby dat' peredohnut' izmuchennomu konyu.
     Styd  hlestal Gassana,  Gassan hlestal konya.  I  cherez sem'  dnej
Gassan priehal v chuzhuyu,  neznakomuyu stranu, v bol'shoj gorod. U Gassana
ne bylo deneg,  - potomu chto, - ty ponimaesh', sultan, - nikto ne beret
s soboj deneg, idya v opochival'nyu svoej zheny.
     Gassan prodal roskoshnyj halat,  kotoryj bylo na nem,  i proklyatye
sharovary -  prichinu ego neschast'ya -  kupil sebe skromnoe plat'e,  no s
bolee  krepkimi zavyazkami.  Prodal izmuchennogo konya,  bogatoe sedlo  i
uzdechku.
     I na vyruchennye den'gi kupil fistashek v sahare, sherbeta, orehov v
medu, i poshel po ulicam neznakomogo goroda, kricha:
     - ZHenskie utehi! ZHenskie utehi!
     Gassan byl molod i ochen' krasiv, - i vo vse garemy zvali molodogo
i  krasivogo torgovca,  nahodya,  chto u Gassana osobenno vkusny orehi i
osobenno aromaten sherbet.
     Bystro i po horoshim cenam rasprodav svoj tovar,  Gassan otkryl na
bazare malen'kuyu lavochku serebryanyh veshchic,  -  i, s pribyl'yu rasprodav
serebryanye veshchi, otkryl bol'shuyu lavku zolotyh.
     CHerez god Gassan torgoval uzhe dragocennymi kamnyami.  A  cherez dva
on byl samym bogatym kupcom v gorode.  Lyudi uvazhali ego za bogatstvo i
lyubili za chestnost' i um.  Devushki zhaleli, chto on ne hochet zhenit'sya, a
zhenshchiny etomu radovalis'.
     Sluh o dostoinstvah Gassana doshel do mestnogo emira. |mir zahotel
uvidet' Gassana i,  pridya v  vostorg ot ego uma,  sdelal Gassana svoim
drugom.
     Kogda vskore umer prestarelyj velikij vizir',  emir vozvel svoego
druga Gassana v zvanie velikogo vizirya.
     I umnyj,  chestnyj Gassan izdal mnogo mudryh zakonov,  oschastliviv
stranu,  zhiteli  prizyvali na  golovu  vizirya blagosloveniya allaha,  -
allahu slava i molitvy!  -  i slava Gassana rasprostranilas' po zemle,
kak maslo rastekaetsya po vode, i doshla do samyh otdalennyh stran. |mir
ne odnazhdy govoril Gassanu:
     - Sredi moih nevol'nic est' stol' zhe prekrasnye, skol' iskusnye v
muzyke,  penii i  tancah,  -  sposobnye razveselit' zhizn' cheloveka.  I
spal'ni kotoryh byli  dlya  menya  tak  zhe  svyashchenny,  kak  spal'ni moih
docherej. Vyberi sebe odnu iz nih - i bud' mne synom.
     No Gassan kazhdyj raz celoval zemlyu u nog emira i otvechal:
     - Govori mne ob etom,  povelitel',  tol'ko togda, kogda ty hochesh'
uslyshat' iz ust moih: net.
     |mir otvechal:
     - Allah odin povelitel'!
     I  ne  rassprashival dal'she,  umeya  uvazhat' molchanie tak  zhe,  kak
mudrye slova. Tak proshlo desyat' let.
     I  ne  bylo v  techenie etih schastlivyh desyati let ni  odnogo dnya,
chtoby Gassan ne vspominal o svoem Damaske.
     I kogda ispolnilos' desyat' let,  toska po gorode, gde on rodilsya,
tak  ohvatila dushu Gassana,  chto  odnazhdy noch'yu,  ne  govorya nikomu ni
slova,  Gassan pokinul dvorec svoego pokrovitelya.  Ne zhelaya, chtoby ego
sochli korystnym ili neblagodarnym,  vzyal s  soboj zolota,  tol'ko chtob
hvatilo na dorogu, i peshkom ushel v Damask.
     Dolgo shel on, slabelo telo, i vyshe unosilas' dusha. Kogda utrom, s
vershiny holma Gassan uvidel v luchah solnca rodnoj gorod,  -  Gassan ne
mog uderzhat'sya i zalilsya slezami.
     Slovno priblizhayas' k Kaabe, stupal on po svyashchennoj zemle rodiny.
     Slovno po Mekke, shel po ulicam Damaska. I uslyshal razgovor.
     Sidya u dverej svoego doma, zhenshchina, - da ne oskorbitsya tvoj sluh,
sultan,  - iskala nasekomyh v golove svoej docheri, kotoroj na vid bylo
let desyat'. Devochka skazala:
     - YA davno hotela sprosit' u tebya: kogda ya rodilas', i skol'ko mne
let? Mat' otvechala:
     - Tebe - desyat' let. Ty rodilas' v tot samyj god, kogda s Gassana
svalilis' sharovary.
     Uslyshav eto, Gassan v uzhase shvatilsya za golovu.
     - Kak?! Oni s etogo vedut svoe letoschislenie?!
     Gassanu pokazalos',  chto  minarety pokachnulis' i  doma  poplyli u
nego pered glazami.
     - Vy  mozhete dostignut' vershin mogushchestva i  slavy.  Vse poteryav,
snova  stat'  pervym  bogachom!  Sdelat'sya velikim vizirem ogromnejshego
gosudarstva!  Oschastlivit' milliony lyudej.  Byt' mudrym!  I  pri vashem
imeni  budut  vspominat' tol'ko  to,  chto  u  vas  kogda-to  svalilis'
sharovary!  I  vsyakaya dryan' budet rasskazyvat' ob  etom  svoej pokrytoj
korostoyu devchonke!
     Gassan  povernulsya i  ushel  iz  Damaska,  chtob  bol'she nikogda ne
vozvrashchat'sya.
     Vot ta chastica istiny o lyudyah,  kotoraya izvestna mne,  sultan.  A
vse znaet odin allah!
     I  SHaherazada smolkla,  potomu chto  nebo  stanovilos' rozovym,  i
nastupal den'.

        ZELENAYA PTICA
     (Persidskaya skazka)
     Velikij vizir' Mugabedzin sozval svoih vizirej i skazal:
     - CHem bol'she ya smotryu na nashe upravlenie,  - tem bol'she vizhu nashu
glupost'.
     Vse ostolbeneli. No nikto ne posmel vozrazhat'.
     - CHem my  zanimaemsya?  -  prodolzhal velikij vizir'.  -  My karaem
zlodeyaniya. CHto mozhet byt' glupee etogo?
     Vse izumilis', no vozrazhat' nikto ne posmel.
     - Kogda  vypalyvayut  ogorod,  durnye  travy  vypalyvayut vmeste  s
kornem.  My zhe tol'ko podstrigaem durnuyu travu,  kogda ee vidim,  - ot
etogo  durnaya trava  tol'ko razrastaetsya eshche  gushche.  My  imeem delo  s
deyaniyami.  A  gde koren' deyanij?  V  myslyah.  I my dolzhny znat' mysli,
chtoby  preduprezhdat' durnye deyaniya.  Tol'ko znaya  mysli,  my  i  budem
znat',  kto  horoshij chelovek,  kto durnoj.  Ot  kogo chego mozhno zhdat'.
Tol'ko togda i budet nakazan porok i nagrazhdena dobrodetel'. A poka my
tol'ko podstrigaem travu,  a korni ostayutsya cely,  otchego trava tol'ko
razrastaetsya gushche. Viziri s otchayaniem pereglyanulis'.
     - No mysl' spryatana v golove!  - skazal odin iz nih, pohrabree. -
A  golova -  eto  takaya  kostyanaya korobka,  chto,  kogda  razob'esh' ee,
uletaet i mysl'.
     - No  mysl' takaya neposeda,  chto sam allah sozdal dlya nee vyhod -
rot!  -  vozrazil velikij vizir'. - Ne mozhet byt', chtoby chelovek, imeya
mysl',  komu-nibud' ee ne vyskazal.  My dolzhny znat' samye sokrovennye
mysli lyudej,  -  takie,  kotorye oni vyskazyvayut tol'ko samym blizkim,
kogda ne opasayutsya byt' podslushannymi.
     Viziri v odin golos radostno voskliknuli:
     - Nado uvelichit' chislo soglyadataev!
     Velikij vizir' tol'ko usmehnulsya:
     - Odin chelovek imeet sostoyanie,  drugoj rabotaet. No vot chelovek:
i kapitala u nego net,  i nichego ne delaet,  -  a est, kak poshli allah
vsyakomu!   Vsyakij  srazu  dogadaetsya:   eto  -  soglyadataj.  I  nachnet
osteregat'sya. Soglyadataev u nas i tak mnogo, da tolku net. Uvelichivat'
ih chislo - znachit, razoryat' kaznachejstvo - i tol'ko!
     Viziri stali v tupik.
     - Dayu vam nedelyu vremeni!  -  skazal im Mugabedzin.  -  Ili cherez
nedelyu vy pridete i  skazhete mne,  kak chitat' chuzhie mysli,  ili mozhete
ubirat'sya! Pomnite, chto delo idet o vashih mestah! Idite!
     Proshlo shest' dnej.
     Viziri pri vstreche drug s drugom tol'ko razvodili rukami.
     - Vydumal?
     - Luchshe soglyadataev nichego ne mog vydumat'! A ty?
     - Luchshe soglyadataev nichego na svete byt' ne mozhet!..
     ZHil  pri dvore velikogo vizirya nekto Abl-|ddin,  molodoj chelovek,
shutnik i  peresmeshnik.  Delat' on  nichego ne  delal.  To est',  nichego
putnogo.
     Vydumyval raznye shutki nad  pochtennymi lyud'mi.  No  tak kak shutki
ego  nravilis' vysshim,  a  shutil on  nad  nizshimi,  to  vse Abl-|ddinu
shodilo s ruk. K nemu i obratilis' viziri.
     - Vmesto  togo,  chtoby  vydumyvat' gluposti,  vydumaj  chto-nibud'
umnoe!
     Abl-|ddin skazal:
     - |to budet potrudnee.
     I naznachil takuyu cenu, chto viziri srazu skazali:
     - Da, eto chelovek neglupyj!
     Slozhilis', otschitali emu den'gi, i Abl-|ddin skazal im:
     - Vy budete spaseny.  A  kak,  -  ne vse li vam ravno?  Ne vse li
ravno utopayushchemu, kak ego vytashchat: za volosy ili za nogu.
     Abl-|ddin poshel k velikomu viziryu i skazal:
     - Razreshit' zadannuyu toboj zadachu mogu ya.
     Mugabedzin sprosil ego:
     - Kak?
     - Kogda  ty  trebuesh'  ot  sadovnika persikov,  -  ty,  ved',  ne
sprashivaesh' ego:  kak on ih vyrastit?  On polozhit pod derevo navoza, a
ot etogo budut sladkie persiki. Tak i gosudarstvennoe delo. Zachem tebe
vpered znat', - kak ya eto sdelayu. Mne rabota - tebe plody.
     Mugabedzin sprosil:
     - A chto tebe dlya etogo nuzhno?
     Abl-|ddin otvetil:
     - Odno.  Kakuyu  by  ya  glupost' ni  vydumal,  ty  dolzhen  na  nee
soglasit'sya.  Hotya by  tebya bral strah,  chto nas s  toboj oboih za eto
posadyat k sumasshedshim.
     Mugabedzin vozrazil:
     - YA-to,  polozhim,  ostanus' na svoem meste, a vot tebya posadyat na
kol!
     Abl-|ddin soglasilsya:
     - Bud'  po-tvoemu.  Eshche  odno  uslovie.  YAchmen' seyut s  oseni,  a
sobirayut letom.  Ty  dash' mne srok ot polnolun'ya.  V  eto polnolun'e ya
poseyu, - v to polnolun'e - zhni.
     Mugabedzin skazal:
     - Horosho. No pomni, chto delo idet o tvoej golove.
     Abl-|ddin tol'ko zasmeyalsya:
     - CHeloveka sazhayut na kol, a govoryat, chto rech' idet o golove.
     I podal velikomu viziryu k podpisi gotovuyu bumagu.  Velikij vizir'
tol'ko za golovu shvatilsya, prochitav ee:
     - Tebe, vizhu, strashno hochetsya sest' na kol!
     No,  vernyj  dannomu obeshchaniyu,  bumagu  podpisal.  Tol'ko viziryu,
upravlyayushchemu pravosudiem, dal prikaz:
     - Zaostri dlya etogo molodca kol ponadezhnee.
     Na  sleduyushchij den'  glashatai po  vsem ulicam i  ploshchadyam Tegerana
vozglashali, pri zvukah trub i barabannom boe:
     "ZHiteli Tegerana! Veselites'!
     Nash  premudryj  povelitel',  vlastitel'  vlastitelej,  obladayushchij
muzhestvom l'va  i  svetlyj,  kak  solnce,  otdal,  kak  vam  izvestno,
upravlenie vsemi vami  zabotlivomu Mugabedzinu,  da  prodlit allah ego
dni bez konca.
     Mugabedzin sim  ob®yavlyaet.  Daby  zhizn'  kazhdogo  persa  tekla  v
priyatnosti i  udovol'stvii,  -  da zavedet sebe kazhdyj v dome popugaya.
|ta  ptica,  odinakovo zanyatnaya kak  dlya  vzroslyh,  tak i  dlya detej,
sluzhit istinnym ukrasheniem doma.  Bogatejshie indijskie radzhi imeyut sih
ptic dlya utesheniya v  svoih dvorcah.  Pust' dom kazhdogo persa ukrasitsya
tak zhe,  kak dom bogatejshego indijskogo radzhi.  Malo togo! Kazhdyj pers
dolzhen pomnit', chto znamenityj "pavlinij tron" vlastitelya vlastitelej,
otnyatyj ego predkami v  pobedonosnoj vojne u Velikogo Mogola,  ukrashen
sdelannym  iz  odnogo,   cel'nogo,  neslyhannoj  velichiny  izumruda  -
popugaem.  Tak chto, pri vide sej izumrudnogo cveta pticy, kazhdyj budet
nevol'no vspominat' o  pavlinnom trone i vossedayushchem na nem vlasteline
vlastelinov.   Zabotu  o   snabzhenii  popugayami  vseh   dobryh  persov
zabotlivyj Mugabedzin peredal Abl-|ddinu,  u  kotorogo persy  i  mogut
priobretat' popugaev po  ustanovlennoj cene.  Prikaz etot ispolnit' do
nastupleniya blizhajshego novoluniya.
     ZHiteli Tegerana! Veselites'!"
     ZHiteli  Tegerana dalis'  divu.  Viziri  vtihomolku sporili  mezhdu
soboj:  - Kto bol'she soshel s uma? - Abl-|ddin, napisav takuyu bumagu? -
Ili  Mugabedzin,  kotoryj  ee  podpisal?  Abl-|ddin  vypisal iz  Indii
ogromnyj transport popugaev i,  tak kak on  prodaval ih  vdvoe dorozhe,
chem pokupal, to nazhil horoshie den'gi.
     Popugai sideli na  zherdochkah vo vseh domah.  Vizir',  upravlyayushchij
pravosudiem, zaostril kol i zabotlivo obil ego zhest'yu. Abl-|ddin hodil
veselyj.
     No  vot proshel srok ot  polnoluniya do  polnoluniya.  Nad Tegeranom
vzoshla  polnaya,   sverkayushchaya  luna.   Velikij  vizir'  pozval  k  sebe
Abl-|ddina i skazal:
     - Nu, moj drug, pora sadit'sya na kol!
     - Smotri,  ne  posadi  menya  kuda-nibud'  popochetnee!  -  otvetil
Abl-|ddin. - ZHatva gotova, idi i zhni! Otpravlyajsya i chitaj mysli!
     I  s  velichajshej pyshnost'yu,  verhom na  belom arabskom kone,  pri
svete fakelov,  v soprovozhdenii Abl-|ddina i vseh vizirej,  Mugabedzin
otpravilsya v Tegeran.
     - Kuda tebe ugodno zaehat'? - sprosil Abl-|ddin.
     - Hot' vot v etot dom! - ukazal velikij vizir'.
     Hozyain ostolbenel, uvidev takih velikolepnyh gostej.
     Velikij vizir' laskovo kivnul emu golovoj. A Abl-|ddin skazal:
     - Veselis',  dobryj chelovek! Nash zabotlivyj velikij vizir' zaehal
uznat',  kak ty pozhivaesh',  veselo li, dostavlyaet li tebe udovol'stvie
zelenaya ptica?
     Hozyain poklonilsya v nogi i otvetil:
     - S teh por,  kak premudryj gospodin prikazal nam zavesti zelenuyu
pticu,  -  vesel'e ne pokidaet nashego doma. YA, moya zhena, moi deti, vse
znakomye  ne  naraduyutsya na  pticu!  Hvala  velikomu viziryu,  vnesshemu
radost' v nash dom!
     - Prekrasno!  Prekrasno!  -  skazal Abl-|ddin. - Prinesi i pokazhi
nam tvoyu pticu.
     Hozyain prines kletku s popugaem i postavil pered velikim vizirem.
Abl-|ddin dostal iz karmana fistashek i  nachal peresypat' ih s  ruki na
ruku.  Zavidev fistashki,  popugaj potyanulsya, nagnulsya bokom, posmotrel
odnim glazom. I vdrug kriknul:
     - Durak velikij vizir'! Vot, durak velikij vizir'! Vot durak! Vot
durak!
     Velikij vizir' vskochil, kak uzhalennyj:
     - Ah, podlaya ptica!
     I vne sebya ot yarosti, obratilsya k Abl-|ddinu:
     - Kol! Na kol etogo negodyaya! Vydumal kak menya osramit'?!
     No Abl-|ddin spokojno poklonilsya i skazal:
     - Ptica ne ot sebya eto vydumala!  Znachit,  ona chasto eto slyshit v
etom dome!  Vot chto govorit hozyain,  kogda uveren, chto ego nikto chuzhoj
ne podslushivaet! V lico on tebya hvalit mudrym, a za glaza...
     A ptica, glyadya na fistashki, prodolzhala orat':
     - Velikij vizir' durak! Abl-|ddin - vor! Vor Abl-|ddin!
     - Ty slyshish', - skazal Abl-|ddin, - sokrovennye mysli hozyaina!
     Velikij vizir' obratilsya k hozyainu:
     - Pravda?
     Tot stoyal blednyj, slovno uzh umer.
     A popugaj prodolzhal krichat':
     - Velikij vizir' durak!
     - Da ujmite zhe proklyatuyu pticu! - kriknul Mugabedzin.
     Abl-|ddin svernul popugayu sheyu.
     - A hozyaina na kol!
     I velikij vizir' obratilsya k Abl-|ddinu:
     - Sadis' na moego konya!  Sadis', tebe govoryat! A ya povedu ego pod
uzdcy.  CHtoby znali vse,  kak ya  umeyu kaznit' za durnye mysli i cenit'
mudrye!
     S etih por, po slovam Mugabedzina, on:
     - CHital v chuzhih golovah luchshe, chem v svoej sobstvennoj.
     Lish'  tol'ko  ego  podozrenie padalo na  kakogo-nibud' persa,  on
treboval:
     - Ego popugaya.
     Pered popugaem klali fistashki,  i  popugaj,  glyadya na  nih  odnim
glazom,  rasskazyval vse,  chto bylo na dushe u hozyaina.  CHto chashche vsego
slyshalos' v  zadushevnyh besedah.  Rugal  velikogo vizirya,  rugatel'ski
rugal  Abl-|ddina.   Vizir',   upravlyayushchij  pravosudiem,   ne  uspeval
obtesyvat' koly.  Mugabedzin tak  polol ogorod,  chto  skoro v  nem  ne
ostalos' by i kapusty.
     Togda znatnejshie i bogatejshie lyudi Tegerana yavilis' k Abl-|ddinu,
poklonilis' emu i skazali:
     - Ty vydumal pticu. Ty vydumaj na nee i koshku. CHto nam delat'?
     Abl-|ddin usmehnulsya i skazal:
     - Durakam pomogat' trudno. No esli vy nautro vydumaete chto-nibud'
umnoe, i ya dlya vas chto-nibud' pridumayu.
     Kogda nautro Abl-|ddin vyshel v svoyu priemnuyu,  -  ves' pol ee byl
vystlan chervoncami, a kupcy stoyali v priemnoj i klanyalis'.
     - |to neglupo! - skazal Abl-|ddin. - Udivlyayus', kak vam ne prishla
v  golovu takaya  prostaya mysl':  peredushite svoih popugaev i  kupite u
menya novyh.  Da i vyuchite ih govorit': "Da zdravstvuet velikij vizir'!
Abl-|ddin blagodetel' persidskogo naroda!" Tol'ko i vsego.
     Persy,  vzdohnuvshi, posmotreli na svoi chervoncy i ushli. Mezhdu tem
zavist' i zloba delali svoe delo.  Soglyadatai,  - a ih v Tegerane bylo
mnozhestvo, - byli raspushcheny Mugabedzinom.
     - Zachem mne  kormit' soglyadataev,  -  kogda tegerancy sami kormyat
soglyadataev, sostoyashchih pri nih! - smeyalsya velikij vizir'.
     Soglyadatai ostalis' bez  kuska hleba i  raspuskali pro Abl-|ddina
durnye sluhi. Sluhi eti dostigali Mugabedzina.
     - Ves'  Tegeran  proklinaet Abl-|ddina,  a  za  nego  i  velikogo
vizirya.  "Nam i samim est' nechego,  -  govoryat tegerancy,  - a tut eshche
ptic kormi!"
     Sluhi  eti  upali  na  horoshuyu  pochvu.  Gosudarstvennyj chelovek -
kushan'yu podoben. Poka my golodny, kushan'e pahnet horosho. Kogda poedim,
i smotret' protivno. To zhe i gosudarstvennyj chelovek.
     Gosudarstvennyj chelovek,  kotoryj uzh  sdelal svoe delo,  vsegda v
tyagost'.
     Mugabedzin stal uzhe tyagotit'sya Abl-|ddinom:
     - Ne slishkom li ya uzh osypal pochestyami etogo vyskochku?  Ne slishkom
li uzh on vozgordilsya?  Takuyu prostuyu veshch' ya  pridumal by i  sam.  Delo
nehitroe!
     Sluhi o  ropote v  narode prishli vo  vremya.  Mugabedzin prizval k
sebe Abl-|ddina i skazal:
     - Ty okazal mne durnuyu uslugu.  YA  dumal,  ty sdelaesh' chto-nibud'
poleznoe.  Ty prines tol'ko vred.  Ty menya obmanul!  Blagodarya tebe, v
narode idet tol'ko ropot i rastet nedovol'stvo!  I vse iz-za tebya!  Ty
izmennik!
     Abl-|ddin spokojno poklonilsya i skazal:
     - Ty  mozhesh' menya kaznit',  no  v