to k devkam tak sharom i katitsya, tak i katitsya... - K nam na doroge do takoj stepeni pristaval, - podymaet rumyanoe lico iz tarantasa meshchanochka. Teper' ona v tarantase odna i imeet vid samogo nevinnogo prostodushiya. - Boka namyat'! - kategoricheski zaklyuchaet hriplyj i sonnyj bas. - O, shtob vas! - stonet opyat' Andrej Ivanovich, lozhas' ryadom so mnoj. - N-nu, nar-rod! |takogo narodu v prochih gosudarstvah poiskat'... Ej-bogu... T'fu! - Ohota vam, Andrej Ivanych, vo vse vmeshivat'sya... - govoryu ya, edva uderzhivayas' ot smeha. - Karahter u menya takoj. Ne lyublyu ozorstva. - Vot i rasplachivajtes'. Vam zhe i dostanetsya... - A chto vy dumaete? Ej-bogu, pravda. I vsegda ya zhe v durakah ostayus'... N-nu, odnako, popadetsya mne eshche etot kupec. YA emu, pogodite-ka, nos utru. Budet pomnit'... I cherez minutu, naklonyayas' k moemu uhu, on tiho pribavil: - A uzh vy, Galaktionych, v sluchae chego pered Matrenoj Stepanovnoj kak-nibud' togo, ne vydavajte... Ah, narod zhe... to est' do chego nash narod nesoobrazen, tak eto dazhe udivitel'no! VIII Den' razgoralsya zharko. Ikona tronulas' opyat' chasov s desyati. My vyshli nemnogo vpered, no idti bylo ne legko. Nogi dvigalis' s trudom, vse chleny nyli. Odnako ponemnogu ustalost' kak budto prohodila. Koe-gde nebol'shoj lesok skryval nas svoeyu ten'yu ot zharkogo solnca, no bol'sheyu chast'yu po bokam volnovalas' pospevayushchaya rozh'. Inogda na nashu dorogu vybegal proselok ot kakoj-nibud' blizhnej derevni, i na etom perekrestke stoyali u malen'kih "chasovenok" derevenskie ikonki. Kakoj-nibud' sedoj starik s obnazhennoj golovoj sidel na pripeke u blyuda, pokrytogo chistym polotencem. U kazhdoj takoj chasovenki ikona ostanavlivalas', sluzhilsya moleben. Togda vokrug ikony delalas' davka. Narod rvalsya k nej, starayas' prilozhit'sya k steklu kiota. Sgibayas', prohodili oni pod shesty, na kotoryh ikona byla postavlena, davya drug druga i tesnyas', i tyanulis' k ikone. Teper', na prostore polej, u etih chasovenok, sredi raskinuvshejsya i poredevshej tolpy, ikona stala kak budto blizhe i dostupnee. Tut, sobstvenno, ee okruzhal tesnyj kruzhok nastoyashchih bogomol'cev. Strazhdushchij, bolyashchij, nemoshchnyj i skorbyashchij lyud ohvatyval ikonu zhivoyu volnoj, kotoraya vzdymalas' pod vliyaniem kakogo-to osobennogo prityazheniya. Ne glyadya drug na druga, ne obrashchaya vnimaniya na tolchki, vse oni smotreli v odno mesto... Polupotuhshie glaza, skorchennye ruki, izognutye spiny, lica, iskazhennye ot boli i stradaniya, - vse eto obrashchalos' k odnomu centru, tuda, gde iz-za stekla i perepleta ramy siyala zolotaya riza i golova bogomateri sklonyalas' temnym pyatnom k mladencu. Iz glubiny kiota ikona proizvodila osobennoe vpechatlenie. Solnechnye luchi, pronikaya skvoz' stekla, sverkali smyagchennymi perelivami na zolote ee venca; ot dvizheniya tolpy ikona slegka kolebalas', perelivy sveta vspyhivali i ugasali, perebegaya s mesta na mesto, i sklonennaya golova, kazalos', shevelilas' nad vzvolnovannoyu tolpoyu. Togda potuhshie glaza i iskazhennye lica ozhivlyalis'. Po vsem etim licam prohodilo kakoe-to veyanie, sglazhivavshee vse razlichnye ottenki stradaniya, podvodivshee ih pod obshchee vyrazhenie umileniya. YA smotrel na etu kartinu ne bez volneniya... Takaya volna chelovecheskogo gorya, takaya volna chelovecheskogo upovaniya i nadezhdy!.. I kakaya ogromnaya massa odnorodnogo dushevnogo dvizheniya, podhvatyvayushchego, unosyashchego, smyvayushchego kazhdoe otdel'noe stradanie, kazhdoe lichnoe gore, kak kaplyu, utopayushchuyu v okeane! Ne zdes' li, dumalos' mne, ne v etom li moguchem potoke odnorodnyh chelovecheskih upovanij, odnoj very i odinakovyh nadezhd - istochnik etoj iscelyayushchej sily?.. Kogda korotkij moleben konchalsya i ikononoscy prinimalis' za shesty, - mnogie sklonyalis' ili dazhe lozhilis' na zemlyu. No, opyat', zdes' eto bylo kak-to proshche, bolee trogalo i nikogo ne pugalo... Ikona vzdragivala, podymalas' i, plavno kolyhayas', pronosilas' nad rasprostertymi lyud'mi. Schastlivcy, nad kotorymi ona prohodila, vstavali s umilennymi licami. IX Ostanovki zdes' byli ochen' chasty, poetomu my s Andreem Ivanovichem daleko operedili yadro bogomol'cev. Protiv odnoj dereven'ki, zhivopisno raskinuvshejsya v verste ot dorogi, na holmike, my natknulis' na ozhivlennuyu kartinu. Vdol' nashego puti v neskol'kih mestah byli vystroeny zelenye shatry, v teni kotoryh stoyali stoly i dymilis' samovary. Na trave s odnoj storony dorogi sideli baby s vedrami kvasu i s hlebom, na drugom - kurilis' ogon'ki, nad kotorymi zharilis' na skovorodkah griby. Kartina improvizirovannogo bazara byla ozhivlennaya i shumnaya. - Dve kopejki, dve kopejki vsego! Gribov otvedajte, pochtennye! - veselo zazyvali krasivye, naryadnye molodicy. YA uselsya okolo odnoj iz skovorodok i pozval Andreya Ivanovicha. - Ne kushajte gribov! - skazal on mrachno i kak budto namekaya na chto-to. - A chto? - Raskol'niki! - kriknul on kak-to v storonu i otvernulsya. YA zasmeyalsya; no Andrej Ivanovich poshel, ne ostanavlivayas', dal'she. Dejstvitel'no, sredi etih krasivyh i po-prazdnichnomu razodetyh bab ya ne zametil togo blagogovejnogo ozhidaniya, s kakim vstrechali ikonu v drugih mestah. Oni veselo boltali, gromko peresmeivayas', zazyvaya prohodyashchih. Sredi nih carilo, po-vidimomu, odno tol'ko zhelanie pozhivit'sya ot etoj tolpy. Otvedav nevkusnogo yastva, sil'no otzyvavshego plohim postnym maslom, ya tronulsya v dal'nejshij put' i, spustivshis' s nebol'shogo holma, natknulsya neozhidanno na novuyu scenu. Na doroge, sredi kuchki plutovato posmeivavshihsya raskol'nich'ih krasavic, Andrej Ivanovich yavlyal novye primery neustrashimosti. V storone stoyal znakomyj uzhe mne tarantas: raspryazhennye loshadi eli oves, a hozyaeva ozhivlenno sporili s Andreem Ivanovichem. - A! na pare vy ezdite! - krichal Andrej Ivanovich kupecheskomu synku, odetomu, kak vchera, v muzhickij kartuz. - YA na tebya ne posmotryu, chto ty ezdish' na pare... Mnogo ya vashego brata uchil... On podvigalsya k protivniku, tak zhe, kak vchera, podstavlyaya shcheku. Odin iz tovarishchej kupchika, sub®ekt v dlinnejshem pidzhake i v kartuze s ogromnym kozyr'kom, ele stoyavshij na nogah, putayas', zapletayas' i balansiruya, to i delo podhodil k Andreyu Ivanovichu s voinstvennym vidom, no kazhdyj raz otletal daleko v storonu ot legkih tolchkov poslednego. Muzhichok-voznica, v kumachovoj rubahe i kastorovoj shlyape, okazyval bolee deyatel'nuyu pomoshch' kupcu, i potomu Andrej Ivanovich po vremenam shvatyval ego za grud' i sil'no sotryasal. Kupec zamahivalsya zontikom, no udarit' ne reshalsya, nesmotrya na to, chto Andrej Ivanovich vsyacheski pooshchryal ego k etomu. - Nu, chto zhe, udar', udar'... YA i zhinku-to znayu, kotoruyu ty vchera privodil... Egorki Mihalkinskogo baba, a?.. N-na pare ezdish', forsish'!.. Bezobraznichat' vam tol'ko... Bogomol'cy!.. No molodoj kupchik, vidimo orobevshij, vse tol'ko zamahivalsya svoim zontikom. Togda, poteryav terpenie i predvidya moe vmeshatel'stvo, v smysle primireniya, Andrej Ivanovich vdrug dal sovershenno neozhidannyj ishod svoej yarosti. Kinuvshis' k muzhiku-voznice, on shvatil ego odnoyu rukoyu za grud', a drugoyu potyanulsya k kastorovoj shlyape. - Ty z-zachem evonuyu shlyapu nadel, zach-chem n-nadel shlyapu, a? - sprashival on sdavlennym ot yarosti golosom i, sorvav nenavistnuyu shlyapu, vdrug brosilsya k kupcu, bystro sshib s nego kartuz i sil'nym dvizheniem nahlobuchil ee emu na golovu. Ozadachennaya mina kupca vyzvala vseobshchij hohot; no tak kak posle etogo oskorbleniya on vse-taki tol'ko vzmahnul svoim zontikom, to terpenie Andreya Ivanovicha okonchatel'no istoshchilos'. Ne nahodya nadlezhashchego ishoda svoemu boevomu chuvstvu, on shvatil kupca svoeyu dyuzheyu rukoj za nos i neskol'ko raz potyanul ego iz storony v storonu s vyrazheniem glubochajshego prezreniya... - N-na pare ezdite, vy, bezobrazniki, n-n-a-a pare! - prigovarival on pri etom. V eto vremya ya podospel na mesto dejstviya i ne bez truda uvel rashodivshegosya geroya. On to i delo vyryvalsya u menya, podbegal k svoim protivnikam, shvyryal zapletavshegosya obladatelya pidzhaka na travu, sotryasal voznicu za shivorot i tormoshil kupca. Nakonec, vse eshche povorachivayas', grozya kulakami i rugayas', on reshilsya vse-taki sojti s holmika i rasstat'sya s svoimi vragami. - Ah, Andrej Ivanych, Andrej Ivanych, i chto vam tol'ko za ohota drat'sya! - skazal ya. - Za pravdu pomeret' gotov vo vsyakoe vremya! - kategoricheski zayavil Andrej Ivanovich v otvet. - Da ved' oni vas ne trogali, kakaya zh tut pravda? - Konechno, ne trogali... Da uzh u menya takoj karahter. On tut pered garinskimi bol'no rasforsilsya, a ya emu forsu poubavil. Potomu - ne bezobraz'!.. Kupchishki! Nagrablennym forsyat... - Nu, horosho, - skazal ya, smeyas'. - A shlyapa-to vam chem pomeshala? - SHlyapa? |to kotoraya na Emel'ke nadeta byla, kupeckaya, chto li? - Nu, da! Glaza Andreya Ivanovicha eshche goreli ot vozbuzhdeniya. - Ne obyazan Emel'ka etu shlyapu nadevat', - skazal on energichno i tonom bespovorotnogo ubezhdeniya. - SHlyapa, shlyapa!.. On est' muzhik, znachit, nosi kartuz... Pustyaki vy, ej-bogu, govorite!.. - neozhidanno rasserdilsya Andrej Ivanovich na menya i zashagal bystree. X Blizhe k Orankam mestnost' stanovilas' lesistee. My uzhe minovali stroeniya monastyrskogo hutora i opyat' kolesim mezh derev'yami, sleduya za prihotlivymi izgibami lesnoj dorozhki. Nakonec molodye duby i kleny rasstupilis', rzhanoe pole nabezhalo vplot' k opushke, i pered nami otkrylas' nebol'shaya polyanka, s treh storon plotno ohvachennaya lesom. Za rozh'yu my uvideli serye izby monastyrskoj slobodki, derevyannuyu ogradu, temnye derev'ya monastyrskogo sada i veselo beleyushchie nad zelen'yu verhushki cerkvej. |to i byla cel' nashih blagochestivyh stremlenij, "monastyr' na Oranom pole", kak ego zvali v starinu. Tak kak ikona otstala i, krome togo, my shli blizhajshim proselkom, to do vstrechi u nas bylo eshche mnogo vremeni. V konce "poryadka" my nashli ne zanyatuyu eshche izbu i sprosili samovar. Andrej Ivanovich, vprochem, ispolnyaya obychaj, prezhde otpravilsya v banyu, a ya, utoliv zhazhdu, rastyanulsya v zadnej izbe na rogozhke, i mgnovenno menya ohvatil tyazhelyj son sil'noj ustalosti. Do menya doletal podnyavshijsya navstrechu ikone trezvon, ya videl Andreya Ivanovicha, chisto vymytogo i s krasnym licom, slyshal, chto on obrashchalsya ko mne so slovami ukorizny, obvinyaya v malodushii. Hozyajka, stoyavshaya tut zhe, ugovarivala ostavit' menya v pokoe. - Nu, net, nikak nel'zya, - volnovalsya moj sputnik. - |stol'ko mesta proshel, neuzhto tepericha i vladychicu iv vstretit'?.. Ne trog, ya ego podymu! I on nepremenno podnyal by menya kakim-nibud' bolee ili menee zhestokim sposobom, esli by v eto vremya trezvon, klirnoe penie, gul i topot tolpy ne pokazali emu, chto so mnoj on riskuet ne vstretit' ikonu i sam. On brosil moyu ruku i rinulsya iz izby. V moih ushah eshche nekotoroe vremya ukoriznenno zveneli monastyrskie kolokola, potom zvon stal tishe, i ya uslyshal tol'ko rovnyj shum slavnogo letnego dozhdya, udaryavshego v legkuyu derevenskuyu postrojku. Nakonec neskol'ko kapel', upavshih mne pryamo v lico s protekavshego potolka, razognali moyu tyazheluyu dremotu... Dozhd' proshel. Solnce gustymi zolotymi luchami zaglyadyvalo v moi okna. Krugom bylo tiho, i mne kazalos', chto mezhdu trudnym putem, drakoj Andreya Ivanovicha na doroge, mezhdu vsemi proisshestviyami etogo dnya i tepereshneyu minutoj legli celye sutki. Ne bez usiliya natyanuvshi sapogi na natruzhennye nogi, ya vyshel. Na nashem "poryadke" bylo tiho i spokojno. Koe-gde ustalo slonyalis' bogomol'cy, baby sideli na zavalinkah, v otkrytye okna vidnelis' kompanii za samovarami. Bol'shinstvo otdyhali ili byli v cerkvi, tak kak vsenoshchnaya eshche ne otoshla. Za ovragom, na drugom "poryadke", dvizheniya bylo bol'she. Zdes' raskinulis' palatki i navesy derevenskoj yarmarki. Napugannye dozhdem, torgovcy i torgovki teper' raskryvali opyat' svoi neskol'ko promokshie tovary. Tut byli kalachnicy s belym hlebom, kvasnicy s grushevym kvasom, po kopejke kruzhka, bakalejshchiki s pryanikami. Nishchie starushki prohodili po ryadam, podstavlyaya kruzhki Hrista radi. V kabake bylo shumno; na ploshchadi kuchi naroda vstrechalis', besedovali, shodilis' i rashodilis'. Belye rubahi-shushpany mordovok to i delo mel'kali sredi russkih sitcev i kumachej. Skvoz' otkrytye monastyrskie vorota mne byla vidna papert' cerkvi s gustoyu tolpoj naroda. Vechernie teni sgushchalis' vokrug monastyrya na lesnoj polyanke, ochertaniya predmetov v syrom vozduhe smyagchalis', ogni predykonnyh svechej mel'kali v glubine hrama, i penie doletalo po vremenam myagkimi volnami zvukov, primeshivayas' k shumu derevenskogo torga. Vsenoshchnaya othodila. Kogda ya voshel v cerkov', staryj arhierej uzhe stoyal u vyhoda i dva diakona razoblachali ego, proiznosya ustanovlennyj obryad. CHerez minutu arhiereya uveli pod ruki, i narod stal tozhe rashodit'sya. Na vostochnoj storone dvora ya uvidel eshche odni vorota. Za nimi, uhodya kuda-to vniz, vidnelis' v sumerkah derev'ya sada i utopayushchij v zeleni kupol chasovni. YA spustilsya k nej po kamennym stupen'kam, menya vleklo uedinenie etogo ugla, tihij shepot derev'ev i zhurchanie vody, skrytoj gde-to v temnote. V chasovne okazalsya bassejn s bol'shoyu chashej nad nim. SHagi gulko otdavalis' pod ego svodami. Kapli vody sryvalis' s chashi i zvonko padali v vodoem odna za drugoj. Na vostochnoj stene mayachili ochertaniya kakoj-to bol'shoj kartiny; figury slabo vystupali iz mraka, tainstvenno i neyasno, kak budto nosyas' v vozduhe nad svyatym klyuchom. XI Tihij sumerechnyj chas, shoroh derev'ev i nemolchnyj zvon vody - vse eto nastraivalo osobennym obrazom, i v moem voobrazhenii podnyalis' kartiny proshlogo. Zdes', u etogo klyucha, s etogo samogo mesta, gde ya stoyu teper', nekogda osnovatel' monastyrya, bolyarin Glyatkov, uvidel chudnyj ogon' na Oranskoj gore... "I egda idyashe po polyu, zovomomu Oranskomu, i vnide v neprohodimyj les, i uzre na gore ogn' vozgneshchen. I priide i nikogo zhe obrete bliz ognya togo ot chelovek, no tokmo ot nego vyspr' zrit stolp vel'mi svetel, dosyazhushch do nebesi... Den' zhe be toj sumrachen, i tuchi veliya hozhdahu po vozduhu, yako ne tokmo neba, no i solnca nevozmozhno videti, i dozhd' ishozhdashe velij vo ves' toj den'". Porazhennyj etim "videniem", tak prostodushno i tak poetichno opisannym v starinnoj rukopisi, bolyarin Glyatkov i reshil zdes' zalozhit' monastyr', v 1634 godu, sredi lesov, naselennyh "poganoyu teryuhanskoyu mordvoj". Poganaya mordva, kak i sledovalo ozhidat', okazalas' ochen' nedovol'na novym sosedstvom. Monastyryu prishlos' vynesti mnogo prevratnostej, nachinaya s volokity po zhalobam mordvy na otnyatie u nee zemel'. Odnako bolyarinu udalos' volokitu osilit', i gosudarevoyu gramotoj poveleno bylo "pozhalovat' starca Glyatkova s bratiej lesu vdol' na verstu i poperek tozh otmezhevat'; a bude im nadobno monastyrem dlya lesu i drov v®ezzhat' v mordovskie lesa, i im v®ezzhat' velet' dlya vsyakogo lesu i drov oprich' bortnogo dereva". Togda poganaya mordva reshilas' na drugie sredstva. Mnogo raz slyshalis' vokrug obiteli groznye kriki, mnogo raz mordva s "derzostnym nechestiem" vosstavala na nee, i dazhe sam osnovatel', byvshij bolyarin Petr, a togda uzhe shimonah Pavel Glyatkov, pal zhertvoj v 1665 godu. Noch'yu vorvalas' mordva v monastyr'. Starec kinulsya na kolokol'nyu, no mordva nashla ego tam, i on byl zverski ubit. Ego povlekli s kolokol'ni za nogi po stupenyam. "Ot udarov, - govorit sostavitel' opisaniya Oranskoj bogorodickoj pustyni, - golova byla proshiblena, a ot proshibu tekla iz nee krov' v takom mnozhestve, chto eyu obagrena byla vsya lestnica". Pomoshchi podat' bylo nekomu, tak kak inokov bylo vsego vosem' chelovek. A krugom tol'ko les okruzhal pustyn', - dremuchij les, rodstvennyj i druzhestvennyj "poganoj mordve", kotoraya zashchishchala ego ot vtorzheniya chuzhoj kul'tury... Tak pogib osnovatel' pustyni. Terpela obitel' i eshche mnogie napasti. Krome mordvy, prihodili v pustyn' i popravlyali ee "vorovskie lyudi", neredko iz sosednih dereven'. Mordva tesnila ee "otnositel'no zhalovannoj zemli s lesom i ugod'yami", kotorye "poganye teryuhana" privykli, konechno, schitat' svoimi. Nakonec, i ot svoih zhalovannyh krest'yan terpela pustyn', po vyrazheniyu ieromonaha Makariya, "uporstvo v povinovenii". Uporstvo eto dohodilo do togo, chto v 1745 godu monastyrskie krest'yane iz Nizhegorodskoj gubernii ubezhali, chtoby ne platit' polozhennogo obroka, i poselilis' v Penzenskoj i Saratovskoj guberniyah. Vo vseh etih napastyah, krome zastupleniya bogorodicy, pustyn' oberegalas' takzhe i blagochestivym radeniem blagodetelej. Tak, perechisliv vo vkladnoj gramote daruemye pustyni zemli, odin iz etih blagodetelej skromno govorit: "I na toj zemle tshchaniem moim mnogogreshnym sobrany iz begov i poseleny te beglye krest'yane onoj pustyni: Petr Alekseev, u nego syn Aleksej, a Matfej Alekseev, da Fedosij Alekseev, da Sidorka Timofeev, s zhenami i det'mi. Takozh proshu i molyu, - zaklyuchaet blagochestivyj komissar-zhertvovatel', - ashche navedeniem supostata nashego vpred' ot onoj obiteli vkladnye krest'yane pozhelayut na toe zemlyu ili v drugie mesta begat' i zhit', daby ih lovit' i za takoe skotskoe i nesmyslennoe derznovenie zhestoko nakazyvat' knutom, posylat' na staroe ko onoj obiteli zhilishche, daby to svyatoe mesto pache proslavleno bylo, a ne pusto". Nesmotrya na eti blagochestivye meropriyatiya s lovleyu lyudej i knutami, pustyn' sushchestvovala skudno i trudno. Vidno, ni Petr Alekseev, ni Matfej, ni Fedosij, ni Sidorka Timofeev s zhenami i det'mi, ni vse zhertvovannye blagochestivymi lyud'mi "dushi" nadlezhashchim obrazom k obiteli ne prilezhali. "V 1730 godu, - kak skazano v opisi monastyrskogo imushchestva za tot god, - 4 knigi CHet'ih-Minej zalozheny u dvoryanina u Ivana Dmitrieva Lenivceva v semi rublyah s poltinoj... a zalozhil te knigi byvshij kaznachej Ilarion, po bratskomu prigovoru, na vremya, radi hlebnoj nuzhdy..." V 1764 godu, po ob®yavlenii monastyrskih shtatov, Oranskaya pustyn', chto na Slovenskoj gore, ostavlena za shtatom, i krest'yane, a ravno i ugod'ya u nee byli otobrany. Kazalos', nachinaniyu Petra Glyatkova, videvshego v toncem sne budushchuyu slavu monastyrya na osiyannoj nebesnym svetom Slovenskoj gore, prihodil konec. No imenno s etogo vremeni, kogda rab'i Sidorkiny i Aleshkiny dushi byli iz®yaty iz-pod monastyrskogo yarma, i nachinaetsya period procvetaniya pustyni. "Edinstvennaya nadezhda, - govorit ieromonah-opisatel', - byla na chudotvornuyu ikonu bozhiej materi, i nadezhda eta opravdalas'. V 1771 godu otkrylas' morovaya yazva... V samom Nizhnem Novgorode celye sotni lyudej delalis' zhertvami prezhdevremennoj smerti... Togda, ne dovol'stvuyas' molitvami pered svyatyneyu nizhegorodskoyu" vspomnili o chudotvornoj ikone Oranskoj bogomateri, kotoraya po rasporyazheniyu episkopa Feofana CHarnuckogo i gradskogo nachal'stva, byla prinesena v Nizhnij, v kafedral'nyj sobor. I vot, vo vremya krestnogo hoda, - povestvuet Makarij, - nad Nizhnim Novgorodom zametili, chto nosivshiesya v vozduhe tonkie oblaka vdrug nachali sobirat'sya v odno mesto i sgustilis' v odno chernoe oblako, ponessheesya za Volgu. Vskore posle etogo i yazva prekratilas'. V pamyat' etogo sobytiya blagodarnye nizhegorodcy postanovili priglashat' ikonu k sebe ezhegodno i ispolnyat' sej obet svoj "v rody rodov". Vmeste s tem i otnosheniya k obiteli Sidorok i Aleshek, ravno kak poganyh teryuhan, izmenilis'. Begat' teper' ot monastyrya ne prihodilos', ob ugod'yah spory prekratilis' za otobraniem poslednih. CHudotvornaya ikona, prezhde obrashchavshaya silu svoyu na posramlenie vorovskih i razbojnyh popolznovenij okrestnyh zhitelej protiv starcev i yavlyavshayasya kak by voyuyushchej storonoj, teper' izlivala svoi milosti, iscelyala nemoshchnyh, progonyala grozovye tuchi ili prizyvala blagodatnye dozhdi na spalennye nivy. "I procvela est' pustynya yako krin". Ne slyshno uzhe bolee v obiteli trevozhnogo nabata, dremuchij les ne vtorit ni zhalobnym stonam sovlekaemogo s kolokol'ni starca, ni zlobnym krikam teryuhan, ni svyatotatstvennym okrikam udalyh vorovskih lyudej, ni stonam monastyrskih krepostnyh, nasil'stvenno sobrannyh iz begov... Krugom monastyrya v etot tihij vechernij chas smolkaet govor tysyachnoj tolpy bogomol'cev; tainstvenno shepchutsya vysokie derev'ya monastyrskogo sada, ya ya stoyu, okruzhennyj tenyami stariny, slushaya nemolchnyj zvon vody nad tem samym klyuchom, gde nekogda starec Glyatkov pripadal v umilenii u podnozhiya dikoj Slovenskoj gory... Temnelo bystro. S vostoka opyat' nadvigalas' tucha. Vyjdya iz chasovni i podnyavshis' na holm, ya uvidel, chto vorota, v kotorye ya voshel, zaperty. Zadnij dvor monastyrya byl pust, vo dvore monastyrskoj shkoly slyshalsya stuk kolotushki karaul'shchika. - Vam vyjti, chto li? - sprosil u menya muzhichok, vozivshijsya okolo bani. - Da, vot ne znayu, kak vyjti. On provel menya v malen'kuyu kalitku. Projdya vdol' staroj mshistoj monastyrskoj steny, my ochutilis' na nebol'shom bugre, nad ovragom. Mesto bylo pustoe i tihoe. Prostoj ogromnyj vos'mikonechnyj krest prostiral nad polyanoj svoi plechi surovo i vazhno. Nad krestom, zatenyaya polyanku, eshche bolee teryalos' gustolistvennoyu golovoj v vechernem nebe, rovno i krepko shumelo na vetru gromadnoe derevo. - Tut, pod etim krestom, chto miru lezhit... i-i, bez chisla! - skazal moj provozhatyj. - Kladbishcha tut byla krest'yanskaya, - dobavil on. - Potom, slysh', unichtozhili. Ne ponravilos' arhireyu odnomu, chto plachem my shibko, kogda koronim svoih... Teper', stalo byt', koronimsya v drugom meste. Kogda ya vyshel na ploshchad', torg prekratilsya. Torgovki ukladyvalis' i pokryvali na noch' tovar. Iz monastyrskogo dvora vyhodili poslednie zapozdalye, byt' mozhet, po kel'yam, posetiteli. Kakogo-to strannika vytalkivayut siloj i zapirayut za nim vorota. Strannik gromit otcov ya sobiraet okolo sebya kuchku raskol'nikov-slushatelej... Okolo kuhni trapeznyj poslushnik ravnodushno vyslushivaet ukory prishlyh iz goroda nishchenok. - Malo, chto li, prinesla vam vladychica iz Nizhnego? Net u vas dlya bogomolok kuska hleba! Poslushnik-hlebopek hladnokrovno vytiral poloj potnoe lico. - Vy dolzhny prosit' so smireniem, a vy derzostno prosite, - skazal on. - CHto ya skazala? Tol'ko i skazala, chto vam, deskat', mordovok svoih, chto l', kormit' nechem? - Nu vot vidish': sama yazvitel'nye slova govorish', a hochesh', chtob tebe podali. Stupaj, stupaj!.. Na ploshchadi narod redeet. Tol'ko u harchevni Andrej Ivanovich gromko sporil s priehavshimi na bazar okrestnymi raskol'nikami. - Vresh', ne tuda gnete!.. - raznosilsya rezkij golos neugomonnogo sapozhnika. XII Na sleduyushchee utro ya prosnulsya dovol'no pozdno. Andreya Ivanovicha uzhe ne bylo v izbe. Bol'shinstvo bogomol'cev uzhe ushli, chtoby vospol'zovat'sya dlya puti utrennim holodkom. Zato iz okrestnyh dereven' narodu pribyvalo vse bol'she. Mnogie shli v cerkov', chtoby povidat' arhiereya, no bol'shinstvo, kazhetsya, privlekala yarmarka, vstupivshaya vo vtoroj den' (tak nazyvaemoe podtorzh'e). Zavtra, s "otvalom", ona dolzhna byla konchit'sya. V chisle pribyvshih bylo mnogo raskol'nikov iz blizhnih k monastyryu dereven', i potomu koe-gde v kruzhkah kipeli sobesedovaniya, perehodivshie po vremenam v strastnye spory, a inogda i v rugatel'stva. - Vy pochemu sami sebya, naprimer, pravoslavnymi schitaete? - sprashivaet razzadorennyj sporshchik. - A potomu, - vysokoparno otvechaet voproshaemyj, - chto nasha cerkov' - Hristova, na pravil'noj slave stoit vo veki vekov. - Nikonova vera u vas. - A u vas Dun'kina!.. YA zashel v cerkov'. Tam mezhdu narodom ya uvidel dvuh krest'yan, u kotoryh dlinnye volosy byli sbrity na makushkah. Zametiv, chto ya prismatrivayus' k nim, starik, moj sosed, poyasnil, naklonyayas' ko mne: - Raskol'niki eto. - Zachem zhe oni breyutsya? - A eto u nih pover'e, chto, znachit, na nih duh svyatoj shodit. Tak vot, chtoby legche emu vzojti v cheloveka... stalo byt', volosy meshayut... Nazyvaemoe eto gumence... Raskol'niki stoyali istovo i po vremenam krestilis' dvuperstnym slozheniem. Ikona, vynutaya iz kiota, stoyala u sebya, doma, na yuzhnoj storone, nevdaleke ot arhierejskogo amvona. Nad nej bylo razvesheno beloe polotence; narod, kak vsegda, tolpilsya okolo nee, kazhdyj, podhodya, krestilsya, mnogie vytirali zagryaznennym uzhe polotencem glaza, celovali ikonu i prohodili dal'she. Postaviv pered ikonoj neskol'ko svechej po porucheniyu, dannomu neznakomymi starushkami, ya vyshel. Na ploshchadi mne popalsya navstrechu Andrej Ivanovich, bystro prohodivshij sredi tolpy. On shel, razmahivaya rukami, ne zamechaya lyudej i, po-vidimomu, zanyatyj kakoyu-to mysl'yu, kotoraya ego sil'no volnovala: guby ego chto-to bormotali, lico bylo zadumchivo, serdito. - A-a, Galaktionych! YA vas ishchu... - CHto takoe? - Podite-ka syuda. On otvel menya v storonu. YA zametil, chto on kak budto skonfuzhen, tochno sejchas vyderzhal bataliyu i ostalsya pobezhdennym. Lico ego bylo v potu, glaza rasteryanno kosili. - Kak ono budet pravil'nee, - sprosil on, oglyadyvayas' po storonam, tochno shkol'nik, tajkom rassprashivayushchij u tovarishcha nevyuchennyj urok, - to est' kak Hristos soshel na zemlyu: voploti ili voploti?.. - Nichego ne ponimayu. - Nu, vot, kakoj vy, ej-bogu! Vidite: ezheli voploti, - stalo byt', golos udaryaet vnachale, a ezheli voploti - sledovatel'no, uzhe silu imeet v konce. Ved' eto zhe raznica. - Da zachem vam? - Stalo byt', nado! Potomu chto ya pered lyud'mi okonfuzhen. Vot vidite, kakoe delo. Stali my tut govorit' o vere... Nu, i ya tozhe vyrazhal ot sebya... Da vy ne dumajte; ej-bogu, vse pravil'no govoril, kak est'... A odin tut iz raskol'nikov vse mne naprotiv, vse naprotiv... I vdrug etto on mne i govorit, da ty chto, govorit, sporish', a sam eshche i razgovarivat' s nami ne mozhesh'. Okazhi, govorit, kak gospod' nash Iisus Hristos soshel na zemlyu: voploti ili voploti?* Nu, ya podumal i govoryu: "Stalo byt', voploti". - "Poetomu, govorit, ty est' nevezha i povinen geenne ognennoj..." Ej-bogu, pravda. A ya, priznat'sya, i sam malen'ko sumnevayus': pravil'no li ya skazal, potomu chto oni - nachetchiki... Tak vot vy mne ob®yasnite. ______________ * Odin iz voprosov vul'garnoj raskol'nich'ej dialektiki. (Prim. V.G.Korolenko.) - YA dumayu, chto vsego pravil'nee: vo ploti. - Vo-pl-o-o-ti? (Andreya Ivanovicha ochen' udivila vozmozhnost' eshche tret'ej kombinacii.) A ved', ej-bogu, pozhaluj, verno. On hlopnul sebya po lbu i dernulsya v storonu, namerevayas' kuda-to bezhat'. - Da ya ne ponimayu, Andrej Ivanych, zachem vy ob etom sporite? Ved' v etom nikakoj vazhnosti net, i duh ucheniya vovse ne v udareniyah. - Kak vy govorite: duh? Andrej Ivanovich ostanovilsya, gotovyas' ne proronit' ni odnogo slova. - Nu, da, duh hristianskogo ucheniya!.. A ved' eto odno prazdnoe slovoizmyshlenie, pustyaki... - Tak, tak, - motnul Andrej Ivanovich golovoj. - Duh - raz (on zagnul odin palec), slovoizmyshlenie - dva (on opyat' zagnul odin palec). Eshche, mozhet, chto-nibud' skazhete? - Budet s vas. - Ladno! Teper' mne by ego najti; ya ego etim samym slovom sejchas na meste ushibu, ej-bogu! Andrej Ivanovich vozbuzhdenno zashagal v tolpe, razyskivaya glazami svoego antagonista, a ya provozhal sochuvstvennym vzglyadom ego ne sovsem-to skladnuyu figuru. Pri vsej ego besporyadochnoj strastnosti, ya znal, chto v nem brodyat, ne nahodya ishoda, iskrennie i glubokie zaprosy... Mne bylo dosadno poetomu videt' ego glubokoe ogorchenie ot svoej bespomoshchnosti pered sholasticheskoj dialektikoj. Uvy! mog li ya predvidet' v etu minutu, chto dlya moego sozhaleniya vskore predstavyatsya gorazdo bolee osnovatel'nye povody?.. HIII Andreyu Ivanovichu nuzhno bylo zajti k znakomomu muzhiku v odnu iz blizhajshih dereven', nosyashchuyu mnogoznachitel'noe nazvanie Sivuhi. On zval menya, no ya chuvstvoval ustalost' i hotel sberech' sily dlya obratnogo puti. Poetomu my uslovilis', chto on pojdet odin, a ya vyjdu spustya nekotoroe vremya i potihon'ku pojdu po doroge, Andrej Ivanovich menya dogonit. YA tak i sdelal. Poshatavshis' eshche po bazaru, napivshis' chayu i rasplativshis' s hozyaevami, ya nadel svoyu kotomku i tihon'ko poplelsya pryamoyu lesnoyu dorogoj. Okazalos', odnako, chto Andrej Ivanovich operedil menya. Vyjdya iz lesu, ya vdrug uslyshal ego golos: - |j, Galaktionych, podite syuda! On lezhal na trave, sredi celogo obshchestva, u zelenogo shalasha, postroennogo pod lesom v storone ot dorogi. Sinij dymok vilsya tonkoj strujkoj nad zemlej, teryayas' v kustarnike. Nad ogon'kom visel kotelok, i kakoj-to muzhik s mohnatoyu golovoj, bez shapki i bosoj, meshal v kotelke lozhkoj. Drugoj, tozhe razdetyj, lezhal u ognya, oblokotivshis' podborodkom na ruki. CHeloveka tri v sapogah i shapkah, vidimo, proezzhie, ostanovilis' na vremya. Nevdaleke stoyali neraspryazhennye telegi, a loshadi shchipali u kustov travu, obmahivayas' hvostami. Eshche kakoj-to nizen'kij muzhichok, ves' seryj i belesyj, so svetlymi glazami i neznachitel'nymi chertami lica, kotorye hranili vyrazhenie postoyannoj nedoumeloj ulybki, sidel v storone ot drugih v telege, to i delo pozhimayas' ot komarov i pochesyvayas'. Pozdorovavshis', ya pozhelal uznat', zachem zdes' shalash i chto oni delayut v pole daleko ot derevni. - Beketchiki, - skazal lezhavshij na zemle, - znachit - glya beketu... Vidya, chto ya ne sovsem ponyal, drugoj, meshavshij lozhkoj v kotle, pribavil: - Glya razboyu, stalo byt', glya grabezhu my postavleny. YA dogadalsya, chto eto sel'skij piket. Snyav kotomku i polozhiv ee pod golovu, ya s naslazhdeniem rastyanulsya na syrovatoj trave. Nad moeyu golovoj lapchatye list'ya klena, naskvoz' pronizannye luchami solnca, kachalis' na dlinnyh stebel'kah, kupayas' v sinem vozduhe, i mne kazalos', chto oni trepeshchut ot takogo zhe soznatel'nogo naslazhdeniya, kakoe v etu minutu perepolnyalo menya. Mezhdu tem v kompanii okolo ogon'ka nachalsya opyat' razgovor, prervannyj moim prihodom. Pervyj nachal Andrej Ivanovich. - Nu, nu, govori dal'she, ne opasajsya... Tovarishch eto moj, prostyak! - Nu vot, bol'she nichego. A chto polagayu ya: ne mozhet byt', znachit, chtoby nam provalit'sya, potomu kak my pri otcah-dedah nadavany gospodami i zhivem, stalo byt', na otcovskom meste. Potomu chto gospoda, znachit, ob monastyre radeli. Malo li ih, gospod, i tepericha na kladbishche lezhit. Vot byla, slysh', vojna Sevastopol'ska. YA mal'chonkoj byl, i to pomnyu: vybezhali my s rebyatami za okolicu, glyadim, vezut iz lesu v chernoj telege smolyanoj grob, a v grobu, slysh', polkovnik ubityj v monastyr' edet koronit'sya. Da ne to chto polkovniki, tut i generaly lezhat... - Ne tuda gnesh'! - strogo skazal Andrej Ivanovich. - Ty eto chto zhe na generalov svernul? Ty o kudesnike doskazhi. On, vidish', tebe kakoe slovo skazal. Stalo byt', ty emu i otvechaj, a generalov ostav'! - De-e!.. To-to vot... - podtverdil odin iz proezzhih muzhikov ne bez ehidstva. YA ponyal, chto opyat' popal na slovopreniya, i mne stalo yasno vzaimnoe polozhenie storon. "Beketchik" Ivan Savin - muzhik iz podmonastyrskoj slobodki, byt' mozhet, pryamoj potomok kakogo-nibud' Petra Alekseeva ili Sidorki Timofeeva, kotoryh v starye gody, kak my videli vyshe, syskivali, imali, bili za "nesmyslennoe i skotskoe derznovenie" knutom i vodvoryali na prezhnee zhilishche, daby "obitel' pache proslavlena byla, a ne pusta"... Potomki Sidorki Timofeeva, davno uzhe lezhashchie pod starym krestom so vseyu "siloj" pohoronennogo zdes' mira, primirilis' s obitel'yu... No krugom ostalos' mnogo neprimirivshihsya... Sobesedniki Savina - bespopovcy iz okrestnyh dereven', vozvrashchavshiesya na etot raz s bazara. Predmet spora - budushchaya sud'ba "Oranogo polya"... V staroobryadcheskom naselenii, zhadno podhvatyvayushchem vse proyavleniya chelovecheskoj slabosti sredi inokov obiteli, nositsya legenda, glasyashchaya, chto nekogda vsemu etomu mestu suzhdeno provalit'sya skvoz' zemlyu, kak Sodomu... Lyudi staroj very ugrozhayut etim takzhe i slobodke... Andrej Ivanovich na sej raz yavlyalsya v ne sovsem-to podhodyashchej emu roli posrednika ili predsedatelya na etom polevom dispute u "beketnogo" shalasha... Ivan Savin naschet kudesnika otvetil ne srazu. YA ne glyadel na nego, no yasno predstavlyal sebe ego spokojnoe lico, prostodushnyj vzglyad golubyh glaz, mohnatuyu belokuruyu golovu i netoroplivye dvizheniya. On prodolzhal pomeshivat' v kotelke, i kogda zagovoril opyat', to v ego golose slyshalas' spokojnaya uverennost' cheloveka, ne navyazyvayushchego svoih vzglyadov drugim, no zato tverdo ubezhdennogo v tom, chto on govoril. - A naschet kudesnika tak eto verno... Byla, slysh', u odnogo monaha chernaya kniga, i po etoj samoj knige on do vsego dohodil... Vsyu noch', byvalo, ogonek u nego v kel'e: masterit chto-to, libo etu knigu chitaet. I sdelal on zemnoe podobie, vrode by skazat' shar zemnoj, i tut tebe solnce, i zemlya, i zvezdy. Zavedet pruzhinu - i pojdet eta zemlya v hod, i solnce tebe vykatyvaetsya, i luna krug zemli hodit, i, stalo byt', - zvezdy tozhe po svoim mestam... Kak u boga, tak i u nego... v akkurat! - Nu, v etom, ya polagayu, greha netu, - skazal Andrej Ivanovich, - potomu eto nazyvaemyj globus. YA povernul golovu, chtoby videt', kakoe vpechatlenie proizveli eti slova gorodskogo cheloveka na sobesednikov. Uslyshav ego prigovor, snabzhennyj takim mudrenym slovom, staroobryadec glyadel neskol'ko sekund rasteryannym vzglyadom. - Netu greha, govorish'? - v etakom-to dele?.. - To-to, skazyvayut, v etom eshche greha netu, - prodolzhal Savin, - potomu chto eto podobie na slavu bozhiyu, znachit - dlya vrazumleniya chelovekov... Nu, a vy poslushajte dal'she. Stalo byt', skol'ko-to prozhil on i pomer skoroyu smert'yu, bez pokayaniya. Pal u sebya v kel'e i umer. - Ono i vidno, chto uzh bog ne poterpel, - vstavil raskol'nik. - Nu, znachit, kak pomer on, nado bylo sunduki vskryvat'. A zamki u nego tak hitro prilazheny: bilis', bilis' - nichego ne podelayut. Vot i pozvali, slysh', dlya etogo dela nashego derevenskogo odnogo... Master tozhe byl na vse ruki. On i otper. - Nu? - Nehorosho, dejstvitel'no... V odnom, slysh', sunduke den'gi tak pachkami i lezhat, verevochkami obvyazany. On, znachit, s ikonoj-to ezzhal ne raz... A kak drugoj otkryli, tak tut uzh - t'fu!.. I skazat' greshno: lezhit v sunduke sdelana devica, kak byt' zhivaya... Staroobryadec, podnyavshijsya na lokot', s goryashchimi glazami, ne vyterpel i, perebiv rasskazchika, doskazal sam: - I, slysh', tolknut' etu devicu pod lozhechku, - sejchas ona sramnye slova mozhet govorit'... - Slov-to, my polozhim chto, ne slyhali, - skazal Savin. Andrej Ivanovich molcha i sosredotochenno pokachal golovoj. Obodrennyj ego vidom, staroobryadec zagovoril s strastnym vozbuzhdeniem: - Da ved' eto, bratec moj, chto on govorit!.. Ved' uzh v®yav' dlya vseh znamenie bylo ot boga, chto nel'zya emu, batyushke, bol'she ihnego mesta terpet'. Nasmerdelo! V kotelke zakipelo. Savin otodvinul kotelok ot ognya i zatem skazal svoim rovnym golosom: - Znamenie, bratec, ponimat' tozhe nado, k chemu ono daetsya. Vidite - opyat' eto verno on govorit, chto bylo znamenie. Stalo byt', na "poryadke" u nas - videli, mozhet, chasoven'ka mahon'kaya stoit. Tut prezhnie gody vertep byl. |tto vot zavtra, k otvalu yarmarki, mordva soberetsya, vidimo-nevidimo. Tak vot v prezhnie goda, ne ochen' davno, u nih v etom meste igrishcha byla; devki, byvalo, horovody vodyut, pesni poyut, a parni na garmoniyah igrayut, v dudy dudyat... I vse, znachit, u samogo monastyrya; konechno, nehorosho, samo soboj. Byvalo tut vsego... I prishla, znaesh', odin raz k igrishchu etomu devica, storonnyaya kakaya-to. Mordva - vsya belaya, a devica eta v chernom plat'e, tol'ko golova belym platkom povyazana. Vot prishla, stala sred' igrishcha, stoit, etak ruki vytyanula, glazami v odno mesto smotrit. A ch'ya devica, neizvestno. Vot razoshlas' mordva s igrishcha, a ona stoit. Noch' prishla, - ona vse ni s mesta. Nakonec, togo, poverite li, na zare vyshli nashi baby korov gnat'... CHto za divo: stoit devica sered' polyanki, rovno statuj, perepugala narod ves'... Stali kotorye podhodit', sprashivayut: "CHto, mol, devon'ka? Po kakoj prichine stoish'?" Ni slova. Nu, tut uzh uvideli, chto delo eto ne prostoe. Priehal ispravnik Voronin, sveli tu devicu silom s mesta, i stala ona posle togo ob®yasnyat': "Vyshla, govorit, na igrishchu i vdrug etto vizhu: vse krugom provalilos'... YA odna na malyim meste stoyu, i stupit' mne nekuda... A ikona, znachit, na oblake v nebo podnyalas'..." - Nu, vot vidite! - podhvatil staroobryadec. - Ved' uzh eto v®yave oboznachaet, chto ihnemu mestu ne stoyat'... Andrej Ivanovich sosredotochenno pokachal golovoj i skazal, obrashchayas' k Ivanu Savinu: - Poetomu, vizhu ya, vashe delo aj-aj ploho... - A ya tak polagayu, - otvetil Ivan Savin, - ne mozhet byt', chtoby nam provalit'sya, potomu ty rassudi sam, milyj chelovek: pervoe delo igrishchu s etih samyh por unistozhili, otsluzhili na tom meste moleben s ikonoj i postavili chasovenku... - Da chto igrishcha!.. Budto v odnoj igrishche delo, - perebil vozrazhatel', - nasmerdelo vashe mesto pered gospodom, aki Sodoma! Ivan Savin snyal sovsem kotelok s ognya, poproboval kashu i skazal drugomu "beketchiku": - Gotovo, dyadya Silantij, pushchaj vot poostynet malen'ko. - Zatem, obratyas' k sobesedniku, otvetil: - |to, brat, ty sverh uma govorish'. |to neizvestno. Konechno, greshny i my, a vse za monahov, avos' gospod' s nas ne vzyshchet. Oni osobo, my osobo... potomu my razve monaham molimsya? My vladychice molimsya, vot komu... Tozhe ved' i ob vas bylo znamenie... - Malo li! - ugryumo skazal staroobryadec i zatem podnyalsya. - Pora i zapryagat' nam. Oba oni s tovarishchem poshli k loshadyam. Belesyj muzhichok, sidevshij v telege i slushavshij ochen' vnimatel'no ves' razgovor, podoshel k ognyu i, pochesyvaya rukami bryuho, skazal, lukavo podmigivaya v storonu ushedshih: - Ne lyubyat... Kak pro nih zagovorili, im i zapryagat' nado... I zatem, postoyav neskol'ko sekund, on opyat' ulybnulsya i skazal: - A u nas, slysh', eshche kaka-to novaya vera priskochila. Astricka, chto li, skazyvayut. CHasovnyu hotyat stroit'. - A kakoe zhe, govorish', znamenie ob nih? - obratilsya Andrej Ivanovich k Savinu. - Da vot znamenie tozhe ne maloe. Hodit tut parenek ihnij, bezumnyj. |tto nedavno celuyu derevnyu spalil, a prezhde togo u nas v monastyre ne v urochnoe vremya na kolokol'nyu zabilsya i davaj zvonit'... Narod ves' perebulgachil. Prosto skazat' - yurodivyj parenek etot. A otchego stal yurodivyj, tak vot ot chego. Byl on u nih za perveyushchego nachetchika i na radeniyah ihnih zamesto popa chital. "Vot, govorit, odnazhdy, - sam ved' i rasskazyvaet eto, kogda v sebya prihodit, - mnogo, govorit, chital, tolkoval ot uma, v perstah bozhestvo razbiral... Ustal. Vyhozhu, govorit, na kryl'co, stal, govorit, suprotiv vetru, prohlazhdayus' malen'ko. A delo vechernee. Na nebe zvezdy goryat i luna stoit, - svetlo, kak vot dnem. Tol'ko, govorit, slyshu, vdrug treshchit chto-to nad lesom. Oglyanulsya tuda: letit poverh lesu zmij krylatyj, a-agromadnejshij zmij letit, ves' plamenem pyshet i treshchit tak, rovno by v treshchotku... Oglyanut'sya, govorit, ne uspel ya, - uzh on polneba pokryl i pryamo na nashu derevnyu, da ko mne, da past' rasstavlyaet..." Vot zhdut-pozhdut v izbe, a parnya vse netu. Vyshli za nim, a on lezhit plastom, kak nezhivoj. S teh por i uma reshilsya. Kogda i opomnitsya, tak vse-taki nenadolgo... - Galaktionych, vy ne spite? - sprosil u menya Andrej Ivanovich. - Net, Andrej Ivanych, ne splyu. - Slushaete? - Slushayu. On pomolchal, po-vidimomu ozhidaya ot menya eshche chto-to, potom skazal (ya predstavlyal sebe pri etom ego namorshchennyj lob i sosredotochennyj vzglyad): - Udivitel'noe delo, pravo!.. Vot my skol'ko let v gorodah zhivem i nikakih chudes ne vidali. A u vas krugom, kuda ni povernis', chudesa... Ili uzh prosty vy ochen'... - Ah, milyj! - skazal Ivan Savin. - Neshto mozhno gorodskogo cheloveka k muzhiku primenit'?.. Ty vot, skazhem, sapozhnik. Kupil ty tovaru, sshil sapog, nesesh' ego k barinu ili, budem govorit', k kupcu. Sejchas on smotrit: sapog forsistyj, tovar horoshij, rabotu tvoyu znaet, i sprashivaet on u tebya cenu. Ty, k primeru, prosish' pyat' rublej, on tebe - chetyre. A uzh oba verno znaete, chto za chetyre s poltinoj sapog etot idet. Ezheli, skazhem, nuzhda tebe, ty opyat' u nego zhe prosish'. Tak li ya govoryu? - Nu, nu!.. k chemu tol'ko ty eto primenish'? - A k tomu, chto, znachit, ty v svoej vole zhivesh', i dolzhen ty bol'she uvazhat' daval'cu. A muzhik... on krugom kak est' v bozh'ej vole hodit. Sejchas vot parit krepko, a iz-za les