rasshirilis'. Iz gorla vyrvalsya strannyj krik. Pri kazhdom poryvistom dvizhenii dve malen'kie, temnye grudi, kak dva spelyh ploda pod vet- rom, trepetali, styanutye zelenoj shelkovoj setkoj, i ostrye, sil'no narumyanennye koncy ih aleli, vystupaya iz-pod setki. Tolpa revela ot vostorga. Agamemnon bezumstvoval, to- varishchi derzhali ego za ruki. Vdrug devochka ostanovilas', kak budto v iznemozhenii. Legkaya drozh' probegala s golovy do nog po smuglym chle- nam. Nastupila tishina. Nad zakinutoj golovoj nubiyan- ki, s pochti neulovimym, zamirayushchim zvonom, bystro i nezhno, kak dva kryla pojmannoj babochki, trepetali bub- ny. Glaza potuhli; no v samoj glubine ih mercali dve iskry. Lico bylo strogoe, groznoe. A na slishkom tol- styh, krasnyh gubah, na gubah sfinksa, drozhala slabaya ulybka. I v tishine mednye krotalii zamerli. Tolpa tak zakrichala, zahlopala, chto golubaya tkan' s blestkami vskolebalas', kak parus pod burej, i hozyain dumal, chto balagan ruhnet. Sputniki ne mogli uderzhat' Agamemnona. On brosil- sya, pripodnyav zanaves, na scenu, cherez podmostki, v ko- morku dlya tancovshchic i mimov. Tovarishchi sheptali emu na uho: - Podozhdi! Zavtra vse budet sdelano. A teper' mogut... Agamemnon perebil: - Net, sejchas! On podoshel k hozyainu, hitromu sedomu greku Mirmek- su, i srazu, pochti bez ob®yasnenij, vysypal emu v polu tu- niki prigorshnyu zolotyh monet. - Krotalistriya-tvoya? - Da. CHto ugodno moemu gospodinu? Mirmeks s izumleniem smotrel to na razorvannuyu odezhdu Agamemnona, to na zoloto. - Kak tebya zovut, devochka? - Fillis. On i ej dal deneg, ne schitaya. Grek chto-to shepnul na uho Fillis. Ona vysoko podbrosila zvonkie monety, poj- mala ih na ladon', i, zasmeyavshis', sverknula na Agamem- nona svoimi zheltymi glazami. On skazal: - Pojdem so mnoyu. Fillis nakinula na golye smuglye plechi temnuyu hla- midu i vyskol'znula vmeste s nim na ulicu. Ona sprosila: - Kuda? - Ne znayu. - K tebe? - Nel'zya. YA zhivu v Antiohii. - A ya tol'ko segodnya na korable priehala i nichego ne znayu. - CHto zhe delat'? - Podozhdi, ya videla davecha v sosednem pereulke ne- zapertyj hram Priapa. Pojdem tuda. Fillis potashchila ego, smeyas'. Tovarishchi hoteli sledo- vat'. On skazal: - Ne nado! Ostavajtes' zdes'. - Beregis'! Voz'mi po krajnej mere oruzhie. V etom predmest'e noch'yu opasno. I vynuv iz-pod odezhdy korotkij mech, vrode kinzhala, s dragocennoj rukoyatkoj, odin iz sputnikov podal ego pochtitel'no. Spotykayas' vo mrake, Agamemnon i Fillis voshli v glubokij temnyj pereulok, nedaleko ot rynka. - Zdes', zdes'! Ne bojsya. Vhodi. Oni vstupili v preddver'e malen'kogo pustynnogo hrama; lampada na cepochkah, gotovaya potuhnut', slabo os- veshchala grubye, starye stolby. - Pritvori dver'. I Fillis neslyshno sbrosila na kamennyj pol myag- kuyu, temnuyu hlamidu. Ona bezzvuchno hohotala. Kogda Agamemnon szhal ee v ob®yat'yah, emu pokazalos', chto vokrug tela ego obvilas' strashnaya, zharkaya zmeya. ZHeltye hishch- nye glaza sdelalis' ogromnymi. No v eto mgnovenie iz vnutrennosti hrama razdalos' pronzitel'noe gogotanie i hlopanie belyh kryl'ev, pod- nyavshih takoj veter, chto lampada edva ne potuhla. Agamemnon vypustil iz ruk Fillis i prolepetal: - CHto eto?.. V temnote mel'knuli belye prizraki. Strusivshij Agamemnon perekrestilsya. Vdrug chto-to sil'no ushchipnulo ego za nogu. On zakri- chal ot boli i straha; shvatil odnogo neizvestnogo vraga za gorlo, drugogo pronzil mechom. Podnyalsya oglushitel'- nyj krik, vizg, gogotanie i hlopanie. Lampada v posled- nij raz pered tem, chtoby ugasnut', vspyhnula - i Fil- lis zakrichala, smeyas': - Da eto gusi, svyashchennye gusi Priapa! CHto ty nade- lal!.. Drozhashchij i blednyj pobeditel' stoyal, derzha v odnoj ruke okrovavlennyj mech, v drugoj - ubitogo gusya. S ulicy poslyshalis' gromkie golosa, i celaya tolpa s fakelami vorvalas' v hram. Vperedi byla staraya zhrica Priapa-Skabra. Ona mirno, po svoemu obyknoveniyu, raspivala vino v sosednem kabachke, kogda uslyshala kriki svyashchennyh gusej i pospeshila na pomoshch', s tolpoyu bro- dyag. Kryuchkovatyj krasnyj nos, sedye rastrepannye volo- sy, glaza s ostrym bleskom, kak dva stal'nyh klinka, de- lali ee pohozhej na furiyu. Ona vopila: - Pomogite! Pomogite! Hram oskvernen! Svyashchennye gusi Priapa ubity! Vidite, eto-hristiane-bezbozhniki. Derzhite ih! Fillis, zakryvshis' s golovoj plashchom, ubezhala. Tol- pa vlekla na rynochnuyu ploshchad' Agamemnona, kotoryj tak rasteryalsya, chto ne vypuskal iz ruk mertvogo gusya. Skab- ra zvala agoranomov - rynochnyh strazhej. S kazhdym mgnoveniem tolpa uvelichivalas'. Tovarishchi Agamemnona pribezhali na pomoshch'. No by- lo pozdno: iz pritonov, iz kabakov, iz lavok, iz gluhih pereulkov mchalis' lyudi, privlechennye shumom. Na licah bylo to vyrazhenie radostnogo lyubopytstva, kotoroe vsegda yavlyaetsya pri ulichnom proisshestvii. Bezhal kuznec s molotom v rukah, sosedki-staruhi, bulochnik, obmazannyj testom, sapozhnik mchalsya, prihramyvaya; i za vsemi ryzhe- volosyj krohotnyj zhidenok letel, s vizgom i hohotom, uda- ryaya v oglushitel'nyj mednyj taz, kak budto zvonya v nabat. Skabra vopila, vcepivshis' kogtyami v odezhdu Agamem- nona: - Podozhdi! Doberus' ya do tvoej gnusnoj borody! Klochka ne ostavlyu! Ah ty, padal', sned' voron'ya! Da ty i verevki ne stoish', na kotoroj tebya povesyat! YAvilis', nakonec, zaspannye agoranomy, bolee poho- zhie na vorov, chem na blyustitelej poryadka. V tolpe byl takoj krik, smeh, bran', chto nikto nichego ne ponimal. Kto-to vopil: "ubijcy!", drugie: "ograbi- li!", tret'i: "pozhar!" I v eto mgnovenie, pobezhdaya vse, razdalsya gromopo- dobnyj golos polugologo ryzhego velikana s licom, po- krytym vesnushkami, po remeslu - banshchika, po prizva- niyu - rynochnogo oratora: - Grazhdane! Davno uzhe slezhu ya za etim merzavcem i ego sputnikami. Oni zapisyvayut imena. |to soglyadatai, soglyadatai cezarya! Skabra, ispolnyaya davnee namerenie, vcepilas' odnoj rukoj v borodu, drugoj-v volosy Agamemnona. On hotel ottolknut' ee, no ona rvanula izo vsej sily - i dlinnaya chernaya boroda i gustye volosy ostalis' u nee v rukah; staruha grohnulas' navznich'. Pered narodom, vmesto Agamemnona, stoyal krasivyj yunosha s v'yushchimisya myagki- mi svetlymi, kak len, volosami i malen'koj borodkoj. Tolpa umolkla v izumlenii. Potom opyat' zagudel go- los banshchika: - Vidite, grazhdane, eto - pereodetye donoschiki! Kto-to kriknul: - Bej! bej! Tolpa vskolyhnulas'. Poleteli kamni. Tovarishchi ob- stupili Agamemnona i obnazhili mechi. CHesal'shchik shersti sbroshen byl pervym udarom; on upal, oblivayas' krov'yu. ZHidenka s mednym tazom rastoptali. Lica sdelalis' zverskimi. V eto mgnovenie desyat' ogromnyh rabov-paflagoncev, s purpurnymi nosilkami na plechah, raskinuli tolpu. - Spaseny! - voskliknul belokuryj yunosha i bro- silsya s odnim iz sputnikov v nosilki. Paflagoncy podnyali ih na plechi i pobezhali. Raz®yarennaya tolpa ostanovila by i rasterzala ih, esli by ne kriknul kto-to: - Razve vy ne vidite, grazhdane? |to cezar', sam cezar' Gall! Narod ostolbenel ot uzhasa. Purpurnye nosilki, pokachivayas' na spinah rabov, kak lodka na volnah, ischezali v glubine neosveshchennoj ulicy. SHest' let proshlo s togo dnya, kak YUlian i Gall byli zaklyucheny v kappadokijskuyu krepost' Macellum. Impe- rator Konstancij vozvratil im svoyu milost'. Devyat- nadcatiletnego YUliana vyzvali v Konstantinopol' i po- tom pozvolili emu stranstvovat' po gorodam Maloj Azii; Galla imperator sdelal svoim sopravitelem, cezarem i otdal emu v upravlenie Vostok. Vprochem, neozhidannaya milost' ne predveshchala nichego dobrogo. Konstancij lyubil porazhat' vragov, usypiv ih laskami. - Nu, Glikon, kak by teper' ni ubezhdala menya Kon- stantina, ne vyjdu ya bol'she na ulicu s poddel'nymi volosami. Koncheno! - My preduprezhdali tvoe velichestvo... No cezar', lezha na myagkih podushkah nosilok, uzhe za- byl nedavnij strah. On smeyalsya: - Glikon! Glikon! Videl ty, kak proklyataya staruha pokatilas' navznich' s borodoj v rukah? Smotryu - a uzh ona lezhit! Kogda oni voshli vo dvorec, cezar' prikazal: - Skoree vannu i uzhinat'! Progolodalsya. Pridvornyj podoshel s pis'mom. - CHto eto? Net, net, dela do zavtrashnego utra... - Milostivyj cezar', vazhnoe pis'mo - pryamo iz la- gerya imperatora Konstanciya. - Ot Konstanciya! CHto takoe? Podaj... On raspechatal, prochel i poblednel; koleni ego podko- silis'; esli by pridvornye ne podderzhali Galla, on upal by. Imperator v izyskannyh, dazhe l'stivyh vyrazheniyah priglashal svoego "nezhno lyubimogo" dvoyurodnogo brata v Mediolan; vmeste s tem poveleval, chtob dva legiona, stoyavshie v Antiohii,- edinstvennaya zashchita Galla,- nemedlenno vyslany byli emu, Konstanciyu. On, vidimo, hotel obezoruzhit' i zamanit' vraga. Kogda cezar' prishel v sebya, on proiznes slabym go- losom: - Pozovite zhenu... - Supruga milostivogo gosudarya tol'ko chto izvolila uehat' v Antiohiyu. - Kak? I nichego ne znaet? - Ne znaet. - Gospodi! Gospodi! Da chto zhe eto takoe? Bez nee! Skazhite poslannomu ot imperatora... Da net, ne govorite nichego. YA ne znayu. Razve ya mogu bez nee? Poshlite gonca. Skazhite, chto cezar' umolyaet vernut'sya... Gospodi, chto zhe delat'? On hodil, rasteryannyj, hvatayas' za golovu, krutil drozhashchimi pal'cami myagkuyu svetluyu borodku i povtoryal bespomoshchno: - Net, net, ni za chto ne poedu. Luchshe smert'... O, ya znayu Konstanciya! Podoshel drugoj pridvornyj s bumagoj: - Ot suprugi cezarya. Uezzhaya, prosila, chtoby ty podpisal. - CHto? Opyat' smertnyj prigovor? Klemacij Alek- sandrijskij! Net, net, eto chereschur. Tak nel'zya. Po tri v den'! - Supruga tvoya izvolila... - Ah, vse ravno! Davajte pero! Teper' vse ravno... Tol'ko zachem uehala? Razve ya mogu odin... I podpisav prigovor, on vzglyanul svoimi golubymi detskimi i dobrymi glazami. - Vanna gotova; uzhin sejchas podayut. - Uzhin? Ne nado... Vprochem, chto takoe? - Est' tryufeli. - Svezhie? - Tol'ko chto s korablya iz Afriki. - Ne podkrepit'sya li? A? Kak vy dumaete, druz'ya moi? YA tak oslabel... Tryufeli? YA eshche utrom dumal... Na rasteryannom lice ego promel'knula bezzabotnaya ulybka. Pered tem, chtoby vojti v prohladnuyu vodu, mutno-be- luyu, opalovuyu ot blagovonij, cezar' progovoril, mahnuv rukoj: - Ne nado dumat'... Gospodi, - Vse ravno, vse ravno... Ne nado dumat'"... - pomiluj nas greshnyh!.. Mozhet byt', Konstantina kak- nibud' i ustroit? Otkormlennoe, rozovoe lico ego sovsem poveselelo, kog- da s privychnym naslazhdeniem pogruzilsya on v dushistuyu kupal'nyu. - Skazhite povaru, chtob kislyj krasnyj sous k tryu- felyam! VII V gorodah Maloj Azii -- Nikomidii, Pergame, Smirne - devyatnadcatiletnij YUlian, iskavshij ellin- skoj mudrosti, slyshal o znamenitom teurge i sofiste, YAmalike iz Halkidy, uchenike Porfiriya neoplatonika, o bozhestvennom YAmvlike, kak vse ego nazyvali. On poehal k nemu v gorod |fes. YAmvlik byl starichok, malen'kij, huden'kij, smor- shchennyj. On lyubil zhalovat'sya na svoi nedugi - podagru, lomotu, golovnuyu bol'; branil vrachej, no userdno lechil- s naslazhdeniem govoril o priparkah, nastojkah, le- karstvah, plastyryah; hodil v myagkoj i teploj dvojnoj tunike, dazhe letom, i nikak ne mog sogret'sya; solnce lyubil, kak yashcherica. S rannej yunosti YAmvlik otvyk ot myasnoj pishchi i chuv- stvoval k nej otvrashchenie; ne ponimal, kak lyudi mogut est' zhivoe. Sluzhanka prigotovlyala emu osobuyu yachmen- nuyu kashu, nemnogo teplogo vina i medu; dazhe hleba starik ne mog razzhevat' bezzubymi chelyustyami. Mnozhestvo uchenikov, pochtitel'nyh, blagogovejnyh - iz Rima, Antiohii, Karfagena, Egipta, Mesopotamii, Persii - tesnilos' vokrug nego; vse verili, chto YAmvlik tvorit chudesa. On obrashchalsya s nimi, kak otec, kotoro- mu nadoelo, chto u nego tak mnogo malen'kih bespomoshchnyh detej. Kogda oni nachinali sporit' ili ssorit'sya, uchitel' mahal rukami, smorshchiv lico, kak budto ot boli. On govo- ril tihim golosom, i chem gromche stanovilsya krik sporya- shchih, tem YAmvlik govoril tishe; ne vynosil shuma, nenavi- del gromkie golosa, skripuchie sandalii. YUlian smotrel s razocharovaniem na prihotlivogo, zyabkogo, bol'nogo starichka, ne ponimaya, kakaya vlast' pri- tyagivaet k nemu lyudej. On pripominal rasskaz o tom, kak ucheniki odnazhdy noch'yu videli Bozhestvennogo, podnyatogo vo vremya molitvy chudesnoyu siloyu nad zemleyu na desyat' loktej i okruzhen- nogo zolotym siyaniem; drugoj rasskaz o tom, kak Uchitel', v sirijskom gorode Gadara, iz dvuh goryachih istochnikov vyzval |rosa i Anterosa - odnogo radostnogo svetlo- kudrogo, drugogo skorbnogo temnogo geniya lyubvi; oba laskalis' k YAmvliku, kak deti, i po ego manoveniyu is- chezli. YUlian prislushivalsya k tomu, chto govoril uchitel', i ne mog najti vlasti v slovah ego. Metafizika shkoly Porfiriya pokazalas' YUlianu mertvoj, suhoj i muchitel'- no slozhnoj. YAmvlik kak budto igral, pobezhdaya v sporah dialekticheskie trudnosti. V ego uchenii o Boge, o mire, ob Ideyah, o Plotinovoj Triade bylo glubokoe knizhnoe zna- nie - no ni iskry zhizni. YUlian zhdal ne togo. I vse-taki zhdal. U YAmvlika byli strannye zelenye glaza, kotorye eshche bolee rezko vydelyalis' na potemnevshej smorshchennoj kozhe lica: takogo zelenovatogo cveta byvaet inogda vechernee nebo, mezhdu temnymi tuchami, pered grozoj. YUlianu ka- zalos', chto v etih glazah, kak budto nechelovecheskih, no eshche menee bozhestvennyh, sverkaet ta sokrovennaya zmeinaya mudrost', o kotoroj YAmvlik ni slova ne govoril ucheni- kam. No vdrug, ustalym tihim golosom. Bozhestvennyj sprashival, pochemu ne gotova yachmennaya kasha ili priparki, zhalovalsya na lomotu v chlenah - i obayanie ischezalo. Odnazhdy gulyal on s YUlianom za gorodom, po beregu morya. Byl nezhnyj i grustnyj vecher. Vdali, nad gavan'yu Panormos, beleli ustupy i lestnicy hrama Artemidy |fesskoj, uvenchannye izvayaniyami. Na peschanom beregu Kaistra (zdes', po predaniyu, Latona rodila Artemidu i Apollona) tonkij temnyj trostnik ne shevelilsya. Dym mnogochislennyh zhertvennikov, iz svyashchennoj roshchi Orti- gii, podymalsya k nebu pryamymi stolbami. K yugu sineli gory Samosa. Priboj byl tih, kak dyhanie spyashchego reben- ka; prozrachnye volny nabegali na ukatannyj, chernyj pe- dok; pahlo razogretoj dnevnymi luchami solenoj vodoj i morskimi travami. Zahodyashchee solnce skrylos' za tuchi i pozlatilo ih gromady. YAmvlik sel na kamen'; YUlian u nog ego. Uchitel' gla- dil ego zhestkie chernye volosy. - Grustno tebe? - Da. - Znayu. Ty ishchesh' i ne nahodish'. Ne imeesh' sily skazat': On est', i ne smeesh' skazat': Ego net. - Kak ty ugadal, uchitel'?.. - Bednyj mal'chik! Vot uzhe pyat'desyat let, kak ya stra- dayu toj zhe bolezn'yu. I budu stradat' do smerti. Razve ya bol'she znayu Ego, chem ty? Razve ya nashel? |to - vech- nye muki detorozhdeniya. Pered nimi vse ostal'nye muki - nichto. Lyudi dumayut, chto stradayut ot goloda, ot zhazhdy, ot boli, ot bednosti: na samom dele, stradayut oni tol'ko ot mysli, chto, mozhet byt'. Ego net. |to - edinstvennaya skorb' mira. Kto derznet skazat': Ego net, i kto znaet, kakuyu nado imet' silu, chtoby skazat': On est'. - I ty, dazhe ty nikogda k Nemu ne priblizhalsya? - Tri raza v zhizni ispytal ya vostorg - polnoe sliya- nie s Nim. Plotin chetyre raza. Porfirij pyat'. U menya byli tri mgnoveniya v zhizni, iz-za kotoryh stoilo zhit'. - YA sprashival ob etom tvoih uchenikov: oni ne znayut... - Razve oni smeyut znat'? S nih dovol'no i sheluhi mudrosti: yadro pochti dlya vseh smertel'no. - Pust' zhe ya umru, uchitel',- daj mne ego! - Posmeesh' li ty vzyat'? - Govori, govori zhe! - CHto ya mogu skazat'! YA ne umeyu... I horosho li go- vorit' ob etom? Prislushajsya k vechernej tishine: ona luchshe vsyakih slov govorit. Po-prezhnemu gladil on YUliana po golove, kak reben- ka. Uchenik podumal: "vot ono-vot, chego ya zhdal!". On obnyal koleni YAmvlikai, podnyav k nemu glaza s mol'boyu, proiznes: - Uchitel', szhal'sya! Otkroj mne vse. Ne pokidaj menya... YAmvlik zagovoril tiho, pro sebya, kak budto ne slysha i ne vidya ego, ustremiv stranno nepodvizhnye zelenye glaza svoi na tuchi, iznutri pozlashchennye solncem: - Da, da... My vse zabyli Golos Otchij. Kak deti, razluchennye s Otcom ot kolybeli, my i slyshim, i ne uznaem ego. Nado, chtoby vse umolklo v dushe, vse nebesnye i zemnye golosa. Togda my uslyshim Ego... Poka siyaet razum i kak poludennoe solnce ozaryat dushu, my ostaem- sya sami v sebe, ne vidim Boga. No kogda razum sklonyaetsya k zakatu, na dushu nishodit vostorg, kak nochnaya rosa... Zlye ne mogut chuvstvovat' vostorga; tol'ko mudryj dela- etsya liroj, kotoraya vsya drozhit i zvuchit pod rukoyu Boga. Otkuda etot svet, ozaryayushchij dushu? - Ne znayu. On pri- hodit vnezapno, kogda ne zhdesh'; ego nel'zya iskat'. Bog nedaleko ot nas. Nado prigotovit'sya; nado byt' spokoj- nym i zhdat', kak zhdut glaza, chtoby solnce vzoshlo - ustremilos', po vyrazheniyu poeta, iz temnogo Okeana. Bog ne prihodit i ne uhodit. On tol'ko yavlyaetsya. Vot On. On otricanie mira, otricanie vsego, chto est'. On- nichto. On - vse. YAmvlik vstal s kamnya i medlenno protyanul ishudalye ruki. - Tishe, tishe, govoryu ya,- tishe! Vnimajte Emu vse. Vot-On. Da umolknet zemlya i more, i vozduh, i dazhe nebo. Vnimajte! |to On napolnyaet mir, pronikaet dyha- niem atomy, ozaryaet materiyu - Haos, predmet uzhasa dlya bogov,- kak vechernee solnce pozlashchaet temnuyu tuchu... YUlian slushal, i emu kazalos', chto golos uchitelya, slabyj i tihij, napolnyaet mir, dostigaet do samogo neba, do poslednih predelov morya. No skorb' YUliana byla tak velika, chto vyrvalas' iz grudi ego stonom: - Otec moj, prosti, no esli tak,- zachem zhizn'? za- chem eta vechnaya smena rozhdeniya i smerti? zachem strada- nie? zachem zlo? zachem telo? zachem somnenie? zachem toska po nevozmozhnomu?.. YAmvlik vzglyanul krotko i opyat' provel rukoj po vo- losam ego: - Vot gde tajna, syn moj. Zla net, tela net, mira net, esli est' On. Ili On, ili mir. Nam kazhetsya, chto est' zlo, chto est' telo, chto est' mir. |to - prizrak, ob- man zhizni. Pomni: u vseh-odna dusha, u vseh lyudej i dazhe besslovesnyh tvarej. Vse my vmeste pokoilis' ne- kogda v lone Otca, v svete nemercayushchem. No vzglyanuli odnazhdy s vysoty na temnuyu mertvuyu materiyu, i kazh- dyj uvidal v nej svoj sobstvennyj obraz, kak v zerkale. I dusha skazala sebe: "YA mogu, ya hochu byt' svobodnoj. YA - kak On. Neuzheli ya ne derznu otpast' ot Nego i byt' vsem?".-Dusha, kak Narciss v ruch'e, plenilas' krasotoyu sobstvennogo obraza, otrazhennogo v tele. I pala. Hotela Past' do konca, otdelit'sya ot Boga naveki, no ne mogla: nogi smertnogo kasayutsya zemli, chelo - vyshe gornih nebes. i vot, po vechnoj lestnice rozhdeniya i smerti, dushi vseh sushchestv voshodyat, nishodyat k Nemu i ot Nego. Pytayutsya ujti ot Otca i ne mogut. Kazhdoj dushe hochetsya samoj byt' Bogom, no naprasno: ona skorbit po Otchemu lonu; na zem- le ej net pokoya; ona zhazhdet vernut'sya k Edinomu. My dolzhny vernut'sya k Nemu, i togda vse budut Bogom, i Bog budet vo vseh. Razve ty odin toskuesh' o nem? Posmotri, kakaya nebesnaya grust' v molchanii prirody. Prislushajsya: razve ty ne chuvstvuesh', chto vse grustit o nem? Solnce zakatilos'. Zolotye, kak budto raskalennye kraya oblakov potuhali. More sdelalos' blednym i voz- dushnym, kak nebo, nebo-glubokim i yasnym, kak more. Po doroge promchalas' kolesnica. V nej byli yunosha i zhenshchina, mozhet byt', dvoe vlyublennyh. ZHenskij golos zapel grustnuyu i znakomuyu pesn' lyubvi. Potom vse opyat' zatihlo i sdelalos' eshche grustnee. Bystraya yuzhnaya noch' sletala s nebes. YUlian prosheptal: - Skol'ko raz ya dumal: otchego takaya grust' v priro- de? CHem ona prekrasnee, tem grustnee... YAmvlik otvetil s ulybkoj: - Da, da... Posmotri: ona hotela by skazat', o chem grustit,--i ne mozhet. Ona nemaya. Spit i staraetsya vspom- nit' Boga vo sne, skvoz' son, no ne mozhet, otyagoshchennaya materiej. Ona sozercaet Ego smutno i dremotno. Vse mi- ry, vse zvezdy, i more, i zemlya, i zhivotnye, i rasteniya, i lyudi, vse eto-sny prirody o Boge. To, chto ona sozer- caet,-rozhdaetsya i umiraet. Ona sozdaet odnim sozerca- niem, kak byvaet vo sne; sozdaet legko, ne znaya ni usi- liya, ni pregrady. Vot pochemu tak prekrasny i vol'ny ee sozdaniya, tak bescel'ny i bozhestvenny. Igra snovidenij prirody - podobna igre oblakov. Bez nachala, bez konca. Krome sozercaniya, v mire net nichego. CHem ono glubzhe, tem ono tishe. Volya, bor'ba, dejstvie - tol'ko oslablennoe, nedokonchennoe ili pomrachennoe sozercanie Boga. Priro- da, v svoem velikom bezdejstvii, sozdaet formy, podobno geometru: sushchestvuet to, chto on vidit; tak i ona ronyaet iz svoego materinskogo lona formy sa formami. No ee bezmolvnoe, smutnoe sozercanie-tol'ko obraz inogo, yasnejshego. Priroda ishchet slova i ne nahodit. Priroda - spyashchaya mat' Kibela, s vechno zakrytymi vezhdami; tol'ko chelovek nashel slovo, kotorogo ona iskala i ne nashla: du- sha chelovecheskaya - eto priroda, otkryvshaya sonnye vezh- dy, prosnuvshayasya i gotovaya uvidet' Boga uzhe ne vo sne, a v®yave, licom k licu... Pervye zvezdy vystupili na potemnevshem i uglubiv- shemsya nebe, to sovsem potuhali, to vspyhivali, slovno vrashchalis', kak priveshennye k tverdi krupnye almazy; zateplilis' novye i novye, neischislimye. YAmvlik ukazal na nih. - CHemu upodoblyu mir, vse eti solnca i zvezdy? Seti upodoblyu ih, zakinutoj v more. Bog ob®emlet vselen- nuyu, kak voda ob®emlet set'; set' dvizhetsya, no ne mozhet ostanovit' vodu; mir hochet i ne mozhet ulovit' Boga. Set' dvizhetsya, no Bog spokoen, kak voda, v kotoruyu zaki- nuta set'. Esli by mir ne dvigalsya, Bog ne sozdaval by nichego, ne vyshel by iz pokoya, ibo zachem i kuda emu stre- mit'sya? Tam, v carstve vechnyh Materej, v lone Miro- voj Dushi, tayatsya semena, Idei-Formy vsego, chto est', i bylo, i budet: taitsya Lagos-zarodysh i kuznechika, i by- linki, i olimpijskogo boga... Togda YUlian voskliknul gromko, i golos ego razdal- sya v tishine nochi, podobno kriku smertel'noj boli: - Kto zhe On? Kto On? Zachem On ne otvechaet, kogda my zovem? Kak Ego imya? YA hochu znat' Ego, slyshat' i vi- det'! Zachem On bezhit ot moej mysli? Gde On? - Ditya, chto znachit mysl' pered Nim? Emu net ime- ni: On takov, chto my umeem skazat' lish' to, chem On ne dolzhen byt', a to, chto On est', my ne znaem. No razve ty mozhesh' stradat' i ne hvalit' Ego? razve ty mozhesh' lyubit' i ne hvalit' Ego? razve ty mozhesh' proklinat' i ne hvalit' Ego? Sozdavshij vse, sam On - nichto iz vsego, chto sozdal. Kogda ty govorish': Ego net, ty vozda- esh' Emu ne men'shuyu hvalu, chem esli molvish': On est'. O Nem nichego nel'zya utverzhdat', nichego-ni bytiya, ni sushchnosti, ni zhizni, ibo On vyshe vsyakogo bytiya, vyshe vsyakoj sushchnosti, vyshe vsyakoj zhizni. Vot pochemu ya ska- zal, chto On-otricanie mira, otricanie mysli tvoej. Otrekis' ot sushchego, ot vsego, chto est' - i tam, v bezdne bezdn, v glubine neskazannogo mraka, podobnogo svetu, ty najdesh' Ego. Otdaj Emu i druzej, i rodnyh, i otchiznu, i nebo, i zemlyu, i sebya samogo, i svoj razum. Togda ty uzhe ne uvidish' sveta, ty sam budesh' svet. Ty ne ska- zhesh': On i YA; ty pochuvstvuesh', chto On i Ty-odno. I dusha tvoya posmeetsya nad sobstvennym telom, kak nad prizrakom. Togda- molchanie; togda ne budet slov. I esli mir v eto mgnovenie rushitsya, ty budesh' rad, potomu chto zachem tebe mir, kogda ty ostanesh'sya s Nim? Dusha tvoya ne budet zhelat', potomu chto On ne zhelaet, ona ne budet zhit', potomu chto On vyshe zhizni, ona ne budet myslit', potomu chto On vyshe mysli. Mysl' est' iskanie sveta, a On ne ishchet sveta, potomu chto sam On - Svet. On pro- nikaet vsyu dushu i pretvoryaet ee v Sebya. I togda, bes- strastnaya, odinokaya, pokoitsya ona vyshe razuma, vyshe dob- rodeteli, vyshe carstva idej, vyshe krasoty - v bezdne, v lone Otca Svetov. Dusha stanovitsya Bogom, ili, luchshe skazat', tol'ko vspominaet, chto vo veki vekov ona byla, i est', i budet Bogom... Takova, syn moj, zhizn' olimpijcev, takova zhizn' lyudej bogopodobnyh i mudryh: otrechenie ot vsego, chto est' v mire, prezrenie k zemnym strastyam, begstvo dushi k Bo- gu, kotorogo ona vidit licom k licu. On umolk, i YUlian upal k ego nogam, ne smel prikos- nut'sya k nim, i tol'ko celoval zemlyu, kotoroj nogi svya- togo kasalis'. Potom uchenik podnyal lico i zaglyanul v eti strannye zelenye glaza, v kotoryh siyala razoblachen- naya tajna "zmeinoj" mudrosti; oni kazalis' spokojnee i glubzhe neba: kak budto izlivalas' iz nih svyataya sila. YUlian prosheptal: - Uchitel', ty mozhesh' vse. Veruyu! Prikazhi goram - gory sdvinutsya. Bud', kak On! Sdelaj chudo! Sotvori ne- vozmozhnoe! Pomiluj menya! Veruyu, veruyu!.. - Bednyj syn moj, o chem ty prosish'? To chudo, ko- toroe mozhet sovershit'sya v dushe tvoej, razve ne bol'she vseh chudes, kakie ya mogu sotvorit'? Ditya moe, razve ne strashnoe i ne blagodatnoe chudo - ta vlast', vo imya koto- roj ty smeesh' skazat': On est', a esli net Ego, vse rav- no,-On budet. I ty govorish': Da budet On-ya tak hochu! Kogda uchitel' i uchenik, vozvrashchayas' s progulki, pro- hodili Panormos, mnogolyudnuyu gavan' |fesa, oni zame- tili neobychajnoe volnenie. Mnogie bezhali po ulicam, mahali pylayushchimi smolya- nymi fakelami i krichali: - Hristiane razrushayut hramy! Gore nam! Drugie: - Smert' olimpijskim bogam! Astarta pobezhdena Hristom! YAmvlik dumal projti pustynnymi pereulkami. No begushchaya tolpa uvlekla ih po naberezhnoj Kaistra, mimo kapishcha Artemidy |fesskoj. Velikolepnyj hram, sozdanie Dinokrata, stoyal, kak tverdynya, surovye temnyj i nezyb- lemyj, vydelyayas' na zvezdnom nebe. Otblesk fakelov drozhaL na ispolinskih stolbah s malen'kimi kariatidami vmesto podnozhij. Ne tol'ko vsya Rimskaya imperiya, no i vse narody zemli chtili etu svyatynyu. Kto-to v tolpe zakrichal neuverenno: - Velika Artemida |fesskaya! Emu otvetili sotni golosov: - Smert' olimpijskim bogam i tvoej Artemide! Nad chernym zdaniem gorodskoj oruzhejnoj palaty podymalos' krovavoe zarevo. YUlian vzglyanul na bozhestvennogo uchitelya i ne uznal ego. YAmvlik opyat' prevratilsya v robkogo, bol'nogo stari- ka. On zhalovalsya na golovnuyu bol', vyskazyval strah, chto noch'yu nachnetsya lomota, chto sluzhanka zabyla prigotovit' priparki. YUlian otdal uchitelyu verhnij plashch. No emu bylo vse-taki holodno. S boleznennym vyrazheniem lica zatykal on ushi, chtoby ne slyshat' ulichnogo krika i ho- hota. YAmvlik bol'she vsego v mire boyalsya tolpy; govoril, chto net glupee i otvratitel'nee besa, chem duh naroda. Teper' ukazyval on ucheniku na lica probegavshih mi- mo lyudej: - Posmotri, kakoe urodstvo, kakaya poshlost' i kakaya uverennost' v pravote svoej! Razve ne stydno byt' chelo- vekom-takim zhe telom, takoyu zhe gryaz'yu, kak eti?.. Starushka-hristianka prichitala: - I govorit mne bol'noj vnuchek: svari mne, babushka, myasnoj pohlebki.- Horosho, govoryu, milyj, vot uzho poj- du na rynok, prinesu myasa.- Sama dumayu: myaso teper', pozhaluj, deshevle pshenichnogo hleba. Kupila na pyat' obo-- lov; svarila pohlebku. A sosedka-to na dvore krichit: - CHto ty varish', ili ne znaesh', nynche myaso na rynke po- ganoe?-Kak, govoryu, poganoe? CHto takoe?-A tak, govorit, chto na poruganie dobrym hristianam, noch'yu zhre- cy bogini Demetry ves' rynok, vse lavki myasnye zhert- vennoyu vodoyu okropili. Nikto v gorode ne est poganogo myasa. Za to zhrecov idol'skih pobivayut kamen'yami, a be- sovskoe kapishche Demetry razrushat.-YA i vyplesnula po- hlebku sobake. SHutka skazat' - pyat' obolov! V celyj den' ne narabotaesh'. A vse-taki vnuchka ne opoganila. Drugie soobshchili, kak v proshlom godu odin skupoj hristianin naelsya zhertvennogo myasa, i vsya utroba u nego sgnila, i takoj byl smrad v dome, chto rodnye ubezhali. Prishli na ploshchad'. Zdes' byl malen'kij hram De- metry-Izidy-Astarty - Trehlikoj Gekaty, tainstvennoj bogini zemnogo plodorodiya, moguchej i lyubveobil'noj Ki- bely, Materi bogov. Hram so vseh storon oblepili mona- hi, kak bol'shie chernye muhi kusok medovyh sot; monahi polzli po belym vystupam, karabkalis' po lestnicam s peniem svyashchennyh psalmov, razbivali izvayaniya. Stolby drozhali; leteli oskolki nezhnogo mramora; kazalos'- oN stradaet, kak zhivoe telo. Pytalis' podzhech' zdanie, no ne mogli: hram ves' byl iz mramora. Vdrug razdalsya vnutri oglushitel'nyj i vmeste s tem pevuchij zvon. K nebu podnyalsya torzhestvuyushchij vopl' naroda. - Verevok, verevok! Za ruki, za nogi! S peniem molitv i radostnym hohotom, iz dverej hra- ma tolpa na verevkah povlekla vniz po stupenyam zvenev- shee, serebryanoe, blednoe telo bogini, Materi bogov - tvorenie Skopasa. - V ogon', v ogon'! I ee potashchili po gryaznoj ploshchadi. Monah-zakonoved provozglashal otryvok iz nedavnego zakona imperatora Konstana, brata Konst anciya: "Cesset superstitio, sacrificiorum aboleatur insania" - "Da prekratitsya sueverie, da budet unichtozheno bezumie zhert- voprinoshenij". - Ne bojtes' nichego! Bejte, grab'te vse v besovskom kapishche! Drugoj, pri svete fakelov, prochel v pergamentnom svitke vyderzhku iz knigi Firmika Materna "De errore prof anarum religionum". "O zabluzhdenii religioznyh nevezhd" (lat.). "Svyatye Imperatory! Pridite na pomoshch' k neschast- nym yazychnikam. Luchshe spasti ih nasil'no, chem dat' po- gibnut'. Sryvajte s hramov ukrasheniya: pust' sokrovishcha ih obogatyat vashu kaznu. Tot, kto prinosit zhertvu idolam, da budet istorgnut s kornem iz zemli. Ubej ego, pobej kamnyami, hotya by eto byl tvoj syn, tvoj brat, zhena, spyashchaya na grudi tvoej". Nad tolpoyu pronosilsya krik: - Smert', smert' olimpijskim bogam1 Ogromnyj monah s rastrepannymi chernymi volosami, prilipshimi k potnomu lbu, zanes nad boginej mednyj to- por i vybiral mesto, chtoby udarit'. Kto-to posovetoval: - V chrevo, v besstyzhee chrevo! Serebryanoe telo gnulos', izurodovannoe. Udary zvene- li, ostavlyaya rubcy na chreve Materi bogov i lyudej, De- metry-Kormilicy. Staryj yazychnik zakryl lico odezhdoj, chtoby ne vi- det' koshchunstva; on plakal i dumal, chto teper' vse kon- cheno-mir pogib: Zemlya-Demetra ne zahochet rodit' lyu- dyam kolosa. Otshel'nik, prishedshij iz pustyni Mesopotamii, v ovech'ej shkure, s posohom i vydolblennoj tykvoj vmesto posudy, v grubyh sandaliyah, podkovannyh zheleznymi gvozdyami, podbezhal k bogine. - Sorok let ne mylsya ya, chtoby ne videt' sobstvennoj nagoty i ne soblaznit'sya. A kak pridesh', brat'ya, v go- rod, tak vsyudu tol'ko i vidish' golye tela bogov okayan- nyh. Dolgo li terpet' besovskij soblazn? Vsyudu poganye idoly: v domah, na ulicah, na kryshah, v banyah, pod no- gami, nad golovoj. T'fu, t'fu, t'fu! Ne otplyuesh'sya!.. I s nenavist'yu starik udaril sandaliej v grud' Ki- bely. On toptal etu goluyu grud', i ona kazalas' emu zhi- voj; on hotel by razdavit' ee pod ostrymi gvozdyami tya- zhelyh sandalij. On sheptal, zadyhayas' ot zlosti: - Vot tebe, vot tebe, gnusnaya, golaya! Vot tebe, suka!.. Pod nogoj ego usta bogini po-prezhnemu hranili spo- kojnuyu ulybku. Tolpa podnyala ee na ruki, chtoby brosit' v koster. P'yanyj remeslennik, s dyhaniem, propitannym chesnokom, plyunul ej pryamo v lico. Koster byl ogromnyj; v nego svalili vse derevyannye rynochnye lavki, oskvernennye zhertvennoj vodoj. Vysoko nad tolpoj tihie zvezdy mercali skvoz' dym. Boginyu brosili v koster, chtoby rasplavit' serebryanoe telo. I opyat', s nezhnym, pevuchim zvonom, udarilas' ona o pylayushchie golovni. - Slitok v pyat' talantov. Tridcat' tysyach malen'- kih serebryanyh monet. Polovinu poshlem imperatoru na zhalovanie soldatam, druguyu - golodnym. Kibela prine- set, po krajnej mere, pol'zu narodu. Iz bogini-tri- dcat' tysyach monet dlya soldat i dlya nishchih. - Drov! Drov! Plamya vspyhnulo yarche, i vsem stalo veselee. - Posmotrim, vyletit li bes. Govoryat, v kazhdom ido- le po besu, a v boginyah - tak po dva i po tri... - Kak nachnet plavit'sya, sdelaetsya lukavomu zharko,- on i vyporhnet iz poganogo rta, v vide krovavogo ili ognennogo zmiya... - Net, nado bylo ran'she perekrestit', a to, pozha- luj, i v zemlyu uzhom upolzet. V pozaproshlom godu razbi- vali kapishche Afrodity; kto-to i bryzni svyatoj vodoj. I chto zhe by vy dumali? Iz-pod odezhdy vyskochili kro- hotnye besenyata. Kak zhe? Sam videl. Smradnye, chernye, v belyh-to skladkah, mohnatye. I zapishchali, kak myshi. A kogda Afrodite golovu otbili, tak iz shei glavnyj vyskochil, vot s kakimi rogami, a hvost obleznyj, golyj, bez shersti, kak u parshivogo psa... Kto-to nedoverchivo zametil: - Ne sporyu. Mozhet byt', vy i videli besov, tol'ko, kogda razbivali namedni v Gaze idola Zevsa, to vnutri i besov ne bylo, a takaya pakost', chto stydno skazat'. S vidu-vazhnyj, strashnyj: slonovaya kost', zoloto, v rukah molnii. A vnutri-pautina, krysy, pyl', rzhavye perekladiny, rychagi, gvozdi, vonyuchij degot' i eshche chert znaet, kakaya dryan'. Vot vam i bogi! YAmvlik, blednyj, kak polotno, s potuhshimi glazami, vzyal za ruku YUliana i otvel ego v storonu. - Posmotri, vidish' - dvoe? |to donoschiki Konstan- ciya. Tvoego brata Galla uvezli uzhe v Konstantinopol' pod strazhej. Beregis'! Segodnya zhe poshlyut donos... - CHto delat', uchitel'? YA privyk. Znayu: oni davno sledyat za mnoj... - Davno?.. Zachem zhe ty mne ne skazal? I ruka ego drognula v ruke YUliana. - CHego oni shepchutsya? Smotrite-uzh ne bezbozhniki li eto? |j, starikashka, poshevelivajsya, drov nesi! - zakrichal im oborvanec, kotoryj chuvstvoval sebya pobedi- telem. YAmvlik shepnul YUlianu: - Budem prezirat' i pokorimsya. Ne vse li ravno? Bogov ne mozhet oskorbit' lyudskaya glupost'. Bozhestvennyj vzyal poleno iz ruk hristianina i brosil v koster. YUlian ne veril glazam. No donoschi- ki smotreli na nego s ulybkoj, pytlivo i pristal'no. Togda slabost', privychka- k licemeriyu, prezrenie k se- be i k lyudyam, zloradstvo ovladeli dushoj YUliana. CHuv- stvuya za spinoj svoej vzory donoschikov, podoshel on k svyazke drov, vybral samoe bol'shoe poleno i posle YAmv- lika brosil ego v koster, na kotorom uzhe tayalo telo is- kalechennoj bogini. On videl, kak rasplavlennoe serebro struilos' po licu ee, podobno kaplyam predsmertnogo po- ta; a na ustah po-prezhnemu byla nepobedimaya, spokojnaya ulybka. - Posmotri na lyudej v chernyh odezhdah, YUlian. |to vechernie teni, teni smerti. Skoro ne budet ni odnoj be- loj odezhdy, ni odnogo kuska mramora, ozarennogo soln- cem. Koncheno! Tak govoril yunyj sofist Antonin, syn egipetskoj prorochicy Sozipatry i neoplatonika |deziya. On stoyal s YUlianom na bol'shoj vysokoj ploshchadi pered zhertven- nikom Pergamskim, zalitoj solncem, okruzhennoj golubym nebom. Na podnozhii hrama byla izvayana Gigantomahiya, bor'ba titanov i bogov: bogi torzhestvovali; kopyta kry- latyh konej popirali zmeevidnye nogi titanov. Antonin ukazal YUlianu na izvayaniya. - Olimpijcy pobedili drevnih bogov; teper' olim- pijcev pobedyat novye bogi. Hramy budut grobnicami... Antonin byl strojnyj yunosha; nekotorye ochertaniya tela i lica ego napominali Apollona Pifijskogo; no uzhe mnogo let stradal on neizlechimym nedugom; stranno bylo videt' eto chisto ellinskoe, prekrasnoe lico zheltym, ishudalym, s vyrazheniem toski, novoj bolezni, chuzhdoj licam drevnih muzhej. - Ob odnom molyu ya bogov,- prodolzhal Antonin,- chtoby ne videt' mne etoj varvarskoj nochi, chtoby ran'she umeret'. Ritory, sofisty, uchenye, poety, hudozhniki, lyubiteli ellinskoj mudrosti, vse my - lishnie. Opozda- li. Koncheno! - A esli ne koncheno? - progovoril YUlian tiho, kak budto pro sebya. - Net, koncheno! My bol'nye, slishkom slabye... Lico devyatnadcatiletnego YUliana kazalos' pochti ta- kim zhe hudym i blednym, kak lico Antonina; vydayushchaya- sya nizhnyaya guba pridavala emu vyrazhenie ugryumoj nad- mennosti; gustye brovi hmurilis' so zlobnym upryamst- vom; okolo nekrasivogo, slishkom bol'shogo nosa vystupa- li rannie morshchiny; glaza blesteli suhim, lihoradochnym bleskom. On byl odet, kak hristianskie poslushniki. Dnem, kak prezhde, poseshchal cerkvi, grobnicy muchenikov, chital s amvona Pisanie, gotovilsya k postrizheniyu v mona- hi. Inogda licemerie eto kazalos' emu tshchetnym: on znal, kakaya sud'ba postigla Galla; znal, chto bratu ne minovat' smerti. I sam, den' za dnem, mesyac za mesyacem, zhil v po- stoyannom ozhidanii smerti. Nochi provodil v knigohranilishche Pergamskom, gde izuchal tvoreniya znamenitogo vraga hristian, ritora Li- baniya; poseshchal uroki grecheskih sofistov - |deziya Per- gamskogo, Hrizanfiya Sardijskogo, Priska iz Fesprotii, Evseviya iz Minda, Proereziya, Nimfidiana. Oni govorili emu o tom, chto on uzhe slyshal ot YAmvli- ka: o triedinstve neoplatonikov, o svyashchennom vostorge. - Net, vse eto ne to,- dumal YUlian,- glavnoe skry- vayut oni ot menya. Prisk, podrazhavshij Pifagoru, pyat' let provel v molchanii; ne el nichego, imeyushchego zhizn'; ne upotreblyal ni sherstyanoj tkani, ni kozhanyh sandalij; tkan' odezhdy ego byla rastitel'noj, tak zhe kak pishcha; on nosil pifago- rejskuyu hlamidu iz chistogo belogo l'na, sandalii iz pal'movyh vetvej. "V nash vek,- govoril on,- glavnoe - umet' molchat' i dumat' o tom, chtoby pogibnut' s dostoin- stvom". I Prisk s dostoinstvom, preziraya vseh, zhdal to- go, chto schital gibel'yu,- pobedy hristian nad ellinami. Hitryj i ostorozhnyj Hrizanfij, kogda rech' zahodi- la o bogah, podymal glaza k nebu, uveryaya, chto ne smeet o nih govorit', tak kak nichego ne znaet, a chto prezhde znal -- zabyl i drugim sovetuet zabyt'; s magii, o chude- sah, o videniyah i slyshat' ne hotel, utverzhdaya, chto vse eto obmany, vospreshchennye zakonami rimskoj imperii. YUlian ploho el, malo spal; krov' ego kipela ot stra- stnogo neterpeniya. Kazhdoe utro, prosypayas', on dumal: "ne segodnya li?" Bednym, zapugannym teurgam-filosofam nadoel on svoimi rassprosami o tainstvah, o chudesah. Nekotorye nad nim podsmeivalis'-osobenno Hrizanfij; u nego byla hitraya lis'ya usmeshka i privychka soglashat'sya s temi mneniyami, kotorye schital on za velichajshie neleposti. Odnazhdy |dezij, starik umnyj, boyazlivyj i dobryj, szhaliESHie' nad YUlianom, skazal: - Ditya, ya hochu umeret' spokojno. Ty eshche molod. Os- tav' menya; stupaj k moim uchenikam; oni otkroyut tebe vse. Da, est' mnogoe, o chem boimsya my govorit'... Kogda ty bu- desh' posvyashchen v tainstva, to, mozhet byt', ustydish'sya, chto rodilsya tol'ko chelovekom, chto do sej pory ostavalsya im. Evsevij iz Minda, uchenik |deziya, byl chelovek zhelch- nyj i zavistlivyj. - CHudes bol'she net,-ob®yavil on YUlianu.-I ne zhdi. Lyudi nadoeli bogam. Magiya - vzdor. Glupy te, kto v nee verit. No, esli tebe naskuchila mudrost', i ty ne- premenno hochesh' byt' obmanutym, stupaj k Maksimu. On preziraet nashu dialektiku, a sam... Vprochem, o druz'yah ya ne lyublyu govorit' durno. Luchshe poslushaj, chto sluchi- los' nedavno v odnom podzemnom hrame Gekaty, kuda nas privel Maksim pokazyvat' svoe iskusstvo. Kogda my vo- shli i pomolilis' bogine, on skazal: "sadites' - vy uvi- dite chudo". My seli. On brosil na altar' zerno fimia- ma, chto-to probormotal, dolzhno byt', zaklyatie. I my yasno uvideli, kak izvayanie Gekaty ulybnulos'. Maksim skazal: "ne bojtes', sejchas vy uvidite, kak obe lampady v rukah bogini zazhgutsya. Smotrite!" Ne uspel on konchit', kak lampady zazhglis'. - CHudo sovershilos'! - voskliknul YUlian. - Da, da. My byli v takom smushchenii, chto upali nic. No kogda ya vyshel iz hrama, to podumal: "CHto zhe eto? Dostojno li mudrosti to, chto delaet Maksim? CHitaj kni- gi, chitaj Pifagora, Platona, Porfiriya-vot gde naj- desh' mudrost'. Ne prekrasnee li vsyakih chudes- ochishche- nie serdca bozhestvennoj dialektikoj?" YUlian uzhe ne slushal. On vzglyanul goryashchimi glazami na blednoe zhelchnoe lico Evseviya i skazal, uhodya iz shkoly: - Ostavajtes' vy s vashimi knigami i dialektikoj. YA hochu zhizni i very. A razve mozhet byt' vera bez chuda? Blagodaryu tebya, Evsevij. Ty ukazal mne cheloveka, koto- rogo ya davno iskal. Sofist vzglyanul s yadovitoj usmeshkoj i proiznes emu vsled: - Nu, plemyannik Konstantina, nedaleko zhe ty ushel ot dyadi. Sokratu, chtoby verit', ne nado bylo chudes. Rovno v polnoch', v preddver'i bol'shoj zaly miste- rij, YUlian slozhil odezhdu poslushnika, i mistatogi - zhrecy, posvyashchayushchie v tainstva, oblekli ego v hiton ierofantov iz volokon chistogo egipetskogo papirusa; v ruki dali emu pal'movuyu vetv'; nogi ostalis' bosymi. On voshel v nizkuyu dlinnuyu zalu. Dvojnoj ryad stolbov iz orihalka - zelenovatoj me- di - podderzhival svody; kazhdyj stolb izobrazhal dvuh perevivshihsya zmej; ot orihalka otdelyalsya zapah medi. U kolonn stoyali kuril'nicy na tonkih vysokih nozh- kah; ognennye yazyki trepetali, i kluby belogo dyma na- polnyali zalu. V dal'nem konce slabo mercali dva zolotyh krylatyh assirijskih byka; oni podderzhivali velikolepnyj pre- stol; na nem vossedal, podobnyj bogu, v dlinnom chernom odeyanii, zatkannom zolotom, oblitom potokami smaragdov i karbunkulov, sam velikij ierofant - Maksim |fesskij. Protyazhnyj golos ierodula vozvestil nachalo tainstv: - Esli est' v etom sobranii bezbozhnik, ili hristia- nin, ili epikureec,- da izydet! YUliana predupredili ob otvetah posvyashchaemogo. On proiznes: - Hristiane - da izydut! Hor ierodulov, skrytyj vo mrake, podhvatil unylym napevom: - Dveri! Dveri! Hristiane da izydut! Da izydut bezbozhniki! Togda vystupili iz mraka dvadcat' chetyre otroka; oni byli goly; u kazhdogo v rukah blestel serebryanyj polukruglyj sitr, pohozhij na serp novoj luny; tol'ko ostrye koncy serpa soedinyalis' v polnuyu okruzhnost', i v nih byli vstavleny tonkie spicy, sodrogavshiesya ot malejshego prikosnoveniya. Otroki, vse srazu, podnyali sitry nad golovoyu, udarili odnoobraznym dvizheniem pal'cev v eti prodol'nye palochki,- i sitry zazveneli zhalobno, tomno. Maksim podal znak. Kto-to priblizilsya k YUlianu szadi i, krepko zavyazav emu glaza platkom, proiznes: - Idi! Ne bojsya ni vody, ni ognya, ni duha, ni tela, ni zhizni, ni smerti! Ego poveli. S zheleznym skripom otvorilas' dver', dolzhno byt', zarzhavlennaya; ego vpustili v nee, spertyj vozduh pahnul emu v lico; pod nogami byli skol'zkie krutye stupeni. On nachal spuskat'sya po beskonechnoj lestnice. Tishina byla mertvaya. Pahlo plesen'yu. Emu kazalos', chto on glu- boko pod zemleyu. Lestnica konchilas'. Teper' on shel po uzkomu hodu. Ruki mogli oshchupat' steny. Vdrug bosymi nogami pochuvstvoval on syrost'; zazhur- chali strujki; voda pokryla emu stupni. On prodolzhal idti. S kazhdym shagom uroven' vody podymalsya, dostig SHCHikolotki, potom kolena, nakonec bedra. Zuby ego stucha- li ot holoda. On prodolzhal idti. Voda podnyalas' do gru- di. On podumal: "Mozhet byt', eto - obman: ne hochet li Maksim umertvit' menya v ugodu Konstanciyu?" No on prodolzhal idti. Voda umen'shilas'. Vdrug zhar, kak iz kuznicy, poveyal v lico; zemlya sta- la zhech' nogi; kazalos' - on priblizhaetsya k raskalennoj pechi; krov' stuchala v viski; inogda stanovilos' tak zhar- ko, kak budto k samomu licu podnosili fakel ili rasplav- lennoe zhelezo. On prodolzhal idti. ZHar umen'shilsya. No dyha