beregu, skvoz' derev'ya Let- nego sada, mel'kali ogon'ki illyuminacii. S ostrova Kej- vusari. Berezovogo, veyalo poslednim dyhaniem pozdnej vesny, zapahom eli, berez i osin. Malen'kaya kuchka lyu- dej na ploskom, edva chernevshem plotu, ozarennaya kras- nym plamenem, mezhdu chernymi grozovymi tuchami i cher- noyu glad'yu reki, kazalas' odinokoyu i poteryannoyu, visya- shcheyu v vozduhe mezhdu dvumya nebesami, dvumya bezdnami. Kogda vse umolkli, sdelalos' tak tiho, chto slyshno bylo sonnoe zhurchanie struj pod brevnami i s drugogo konca yavstvenno po vode donosivshayasya, vse odna i ta zhe, unylaya pesnya Ivanushki: Drevyan grob sosnoven Radi menya stroen. Budu v nem lezhati, Trubna glasa zhdati. - A chto, sokoliki,- nachala Kilikeya-klikusha, eshche molodaya zhenshchina s nezhno prozrachnym, tochno voskovym, licom i s otmorozhennymi - ona hodila vsegda bosaya, dazhe v samuyu lyutuyu stuzhu - chernymi, strashnymi nogami, pohozhimi na korni starogo dereva,- a chto, pravda li, sly- hala ya davecha, zdes' zhe, v Piterburhe, na Obzhornom rynke: gosudarya-de nyne na Rusi net, a kotoryj i est' gosudar' - i tot ne pryamoj, prirody ne russkoj i ne car- skoj krovi, a libo nemec, nemcev syn, libo shved obmen- nyj? - Ne shved, ne nemec, a zhid proklyatyj iz kolena Danova,-ob®yavil starec Kornilij. - O, Gospodi, Gospodi!- opyat' tyazhelo vzdohnul kto-to,- vidish', rody-de- ih carskie poshli neistovye. Zasporili, kto Petr - nemec, shved ili zhid? - A chert: ego znaet, kto on takoj! Ved'ma li ego v stu- pe vysidela, ot bannoj li mokroty zavelsya, a tol'ko znatno, chto oboroten',- reshil beglyj matros Budlov, paren' let tridcati, s trezvym i delovitym vyrazheniem umnogo lica, dolzhno byt', kogda-to krasivogo, no obezobrazhen- nogo chernym katorzhnym klejmom na lbu i rvanymi nozd- ryami. - YA, batyushki, znayu, vse pro gosudarya dopodlinno znayu,- podhvatila Vitaliya.- Slyhala ya o tom na Ker- zhence ot staricy brodyashchej nishchej, da kryloshanki Voz- nesenskogo monastyrya v Moskve o tom zhe skazyvali toch- no: kak-de byl nash car' blagochestivyj Petr Alekseevich za morem v nemcah i hodil po nemeckim zemlyam, i byl v Stekol'nom, a v nemeckoj zemle stekol'noe carstvo derzhit devica, i ta devica, nad gosudarem rugayuchis', stavila ego na goryachuyu skovorodu, a potom v bochku s gvoz- dyami zakovala, da v more pustila. - Net, ne v bochku,- popravil kto-to,- a v stolp zakladen. - Nu, v stolp li, v bochku li, tol'ko propal bez ve- sti - ni sluhu, ni duhu. A na mesto ego yavilsya ottuda zhe, iz-za morya, nekij zhidovin proklyatyj iz kolena Danova, ot nechistoj devicy rozhdennyj. I v te pory nikto ego ne poznal. A kak skoro na Moskvu naehal,- i vse stal tvorit' po-zhidovski: u patriarha blagosloveniya ne pri- nyal; k moshcham moskovskih chudotvorcev ne poshel, potomu- de znal - sila Gospodnya ne dopustit ego, okayannogo, do mesta svyata; i grobam prezhnih blagochestivyh carej ne poklonilsya, dlya togo chto oni emu chuzhi i ves'ma nena- vistny. Nikogo iz carskogo roda, ni caricy, ni care- vicha, ni careven ne vidal, boyas', chto oni oblichat ego, skazhut emu, okayannomu: "ty ne nash, ty ne car', a zhid proklyatyj". Narodu v den' novoletiya ne pokazalsya, chaya sebe oblicheniya, kak i Grishke Rasstrige oblichenie narod- noe bylo, i vo vsem po-rasstriginomu postupaet: svyatyh postov ne soderzhit, v cerkov' ne hodit, v bane kazhduyu subbotu ne moetsya, zhivet bludno s poganymi nemcami zaedino, i nyne na Moskovskom gosudarstve nemec stal velik chelovek: samyj ledashchij nemec teper' vyshe boyari- na i samogo patriarha. Da on zhe, proklyatyj zhidovin, s bludnicami nemkami vsenarodno plyashet; p'et vino ne vo slavu Bozhiyu, a nekako nelepo i bezobrazno, kak propojcy kabackie, valyayas' i glumyas' v p'yanstve: svoih zhe p'yanic odnogo svyatejshim patriarhom, inyh zhe mit- ropolitami i arhiereyami nazyvaet, a sebya samogo proto- diakonom, vsyakuyu sramotu so svyashchennymi glagolami sme- shivaya,veleglasno vopiya na potehu svoim nemeckim lyudyam, pache zhe na poruganie vsej svyatyni hristianskoj. - I se, prorechennaya Daniilom prorokom, stala mer- zost' zapusteniya na meste svyate!- dokonchil starec Kor- nilij. Poslyshalis' raznye golosa v tolpe: - I carica-de Avdot'ya Fedorovna, v Suzdale za- tochennaya, skazyvaet: krepites', mol, derzhite veru hri- stianskuyu - eto-de ne moj car', inoj vyshel. - On i carevicha privodit v svoe sostoyanie, da tot ego ne slushaet. I car'-de ego za to izvesti hochet, chtob emu ne carstvovat'. - O, Gospodi, Gospodi! Vidish', kakuyu planidu Bog naslal, chto otec na syna, a syn na otca. - Kakoj on emu otec! Sam carevich govorit, chto sej ne batyushka mne i ne car'. - Gosudar' nemcev lyubit, a carevich nemcev ne lyu- bit: daj mne, govorit, sroku, ya-de ih podberu. Priho- dil k nemu nemchin, skazyval nevedomo kakie slova, i carevich na nem plat'e szheg i ego opalil. Nemchin zhalo- valsya gosudaryu, i tot skazal: dlya chego vy k nemu hodi- te? Pokamest ya zhiv, pokamest i vy. - |to tak! Vse v narode govoryat: kak-de budet na car- stve nash gosudar' carevich Aleksej Petrovich, togda-de gosudar' nash Petr Alekseevich ubirajsya i prochie s nim! - Istinno, istinno tak!-podt'erzhdali radostnye golosa.- On, carevich, dushoj o starine gorit. CHelovek bogoiskatel'nyj! - Nadezhda rossijskaya!.. - Mnogo basen bab'ih nynche hodit v narode: vsemu verit' nel'zya,-zagovoril Ivan Budlov, i vse nevol'- no prislushalis' k ego spokojnoj delovitoj rechi.- A ya opyat' skazhu: shved li, nemec li, zhid,- chert ego znaet, kto on takov, a tol'ko i vpryam', kak ego Bog na car- stvo poslal, tak my i svetlyh dnej ne vidali, tyagota na mir, otdyhu net. Hot' by nashego brata sluzhivogo vzyat': pyatnadcat' let, kak so shvedom voyuem, nigde hudo ne sde- lali i krov' svoyu, ne zhaleyuchi, prolivali, a i ponyne sebe ne vidim pokoyu; cherez meru leto i osen' hodim po moryu, na kamnyah zimuem, s golodu i holodu pomiraem. A gosudarstvo svoe vse razoril, chto v inyh mestah ne syshchesh' i ovcy u muzhika. Govoryat: umnaya golova, umnaya golova! Koli b umnaya golova,- mog by takuyu chelovecheskuyu nuzhdu rassudit'. Gde my mudrost' ego vidim? Vydal shtuku v grazhdanskih pravah, uchinil Senat. CHto pribyli? Tol'ko zhalovan'ya berut mnogo. A sprosil by u chelo- bitchikov, reshili l' hot' odnomu bezvolokitno, pryamo. Da chto govorit'!.. Vsemu narodu chinitsya naglost'. Tak pri- vodit, chtoby iz nashih dush ne bylo ni malogo hristian- stva, poslednie zhivoty vymatyvaet. Kak Bog terpit za ta- koe nemiloserdie? Nu, da eto delo darom ne projdet, byt' oborotu: v dolge l', v korotko l', otol'etsya krov' na glavy ih! Vdrug odna iz slushatel'nic, dosele bezmolvnaya, baba Alena Efimova, s ochen' prostym, dobrym licom, zastu- pilas' za carya. - My kak i skazat' ne znaem,- progovorila ona tiho, tochno pro sebya,- a tol'ko molim: obrati Gospodi carya v nashu hristianskuyu veru! No razdalis' negoduyushchie golosa; - Kakoj on car'? Carishka! Izmotalsya ves'. Hodit bez pamyati. - Ozhidovel, i zhit' bez togo ne mozhet, chtoby krovi ne pit'. V kotoryj den' krovi izop'et, v tot den' i vesel, a v kotoryj ne izop'et, to i hleb emu ne estsya! - Miroed! Ves' mir pereel, tol'ko na nego, kutilku, perevodu net. -CHtob emu skvoz' zemlyu provalit'sya! - Duraki vy, sobach'i deti!- kriknul vdrug s yaro- st'yu pushkar' Aleksej Semisazhennyj, ogromnogo rosta ryzhij detina, ne to so zverskim, ne to s detskim li- com.- Duraki vy, chto za svoi golovy ne umeete stoyat'! Ved' vy vse propali dushoyu i telom: porubyat vas chto cher- vej kapustnyh. Vzyal by ya ego, da v melkie chasti izrezal i telo ego isterzal! Alena Efimova tol'ko slabo ohnula i perekrestilas'; ot etih slov, priznavalas' ona vposledstvii, ee v ogon' brosilo. I prochie oglyanulis' na Semisazhennogo so stra- hom. A on ustavilsya v odnu tochku glazami, nalitymi krov'yu, krepko szhal kulaki, i pribavil tiho, kak budto zadumchivo, no v etoj tihosti bylo chto-to eshche bolee strash- noe, chem yarost': - Divlyus' ya tomu, kak ego po sya mest ne uhodyat. Ez- dit rano i pozdno po nocham malolyudstvom. Mozhno by ego izrezat' nozhej v pyat'. Alena vsya poblednela, hotela chto-to skazat', no tol'ko bezzvuchno poshevelila gubami. - Carya trizhdy hoteli ubit',- pokachal golovoyu starec Kornilij,- da ne ub'yut: hodyat za nim besy i ego beregut. Kroshechnyj belobrysyj soldatik s pridurkovatym, ispitym i boleznennym lichikom, sovsem eshche moloden'- kij mal'chik, beglyj datochnyj rekrut Pet'ka ZHizla, zagovoril, toropyas', zaikayas', putayas' i zhalobno, po- rebyach'i vshlipyvaya: "Oh, bratiki, bratiki!" On soob- shchil, chto privezeny iz-za morya na treh korablyah klejma, chem lyudej klejmit', nikomu ih ne pokazyvayut, za krep- kim karaulom derzhat na Kotline ostrove, i soldaty stoyat pri nih bessmenno. To byli vvedennye po ukazu Petra osobye rekrut- skie znaki, o kotoryh v 1712 godu pisal car' generalu plenipotenciariyu knyazyu YAkovu Dolgorukovu: "A dlya znaku rekrutam znachit - na levoj ruke nakalyvat' ig- loyu kresty i natirat' porohom". - Kogo pripechatayut, tomu i hleba dadut, a na kom pechatej net, tomu hleba davat' ne budut, pomiraj s go- lodu. Oh, bratiki, bratiki, strashnoe delo!.. - Vse tesnoty radi pishchnoj priidut k synu pogibeli i poklonyatsya emu,- podtverdil starec Kornilij. - A inyh uzhe zaklejmili,- prodolzhal Pet'ka.- I menya, ved', oh, bratiki, bratiki, i menya, okayannogo... On s trudom podnyal pravoyu rukoyu bessil'no, kak plet' visevshuyu, levuyu, podnes ee k svetu i pokazal na nej sverhu, mezhdu bol'shim i ukazatel'nym pal'cem, rekrutskoe klej- mo, vybitoe zheleznymi iglami kazennogo shtempelya. - Kak pripechatali, ruka sohnut' stala. I vysohla. Sperva levaya, a potom i pravaya: hochu krest polozhit' - ne podymaetsya... Vse so strahom razglyadyvali na zhelto-blednoj kozhe vysohshej, kak budto mertvoj, ruki nebol'shoe, tochno iz ospennyh yazvinok, temnoe pyatno. |to bylo chelovech'e klejmo, kazennyj chernyj krest. - Ona samaya i est',- reshil starec Kornilij,- pechat' antihristova! Skazano: dast im znamen'e na ruke, i kto primet pechat' ego, tot vlasti ne imeet osenyat' udy svoi krestnym znamen'em, no svyazana ruka ego budet ne uzami, a klyatvoyu - i takovym net pokayaniya. - Oh, bratiki, bratiki! CHto oni so mnoj sdelali!.. Kogda b ya znal, ne dalsya by im v ruki zhivoj. CHeloveka isportili, kak skotinu tavrom zaklejmili, pripechata- li!..- sudorozhno vshlipyval Pet'ka, i krupnye slezy tekli po rebyach'emu, zhalobnomu lichiku. - Batyushki rodimye!- vsplesnula rukami Kilikeya- klikusha, kak budto porazhennaya vnezapnoyu mysl'yu,- ved' vse, vse k odnomu vyhodit: car'-to Petr i est'... Ona ne konchila, na gubah ee zamerlo strashnoe slovo. - A ty chto dumala? - posmotrel na nee ostrymi, tochno sverlyashchimi, glazkami starec Kornilij.- On samyj i est'... - Net, ne bojtes'. Samogo eshche ne byvalo. Razve pred- techa ego...- pytalsya bylo vozrazit' Dokukin. No Kornilij vstal vo ves' rost, cep' iz chugunnyh krestov na nem zvyaknula, podnyal ru1*u, slozhil ee v dvuper- stnoe znamen'e i voskliknul torzhestvenno: -Vnimajte, pravoslavnye, kto carstvuet, kto obla- daet vami s leta 1666, chisla zverinogo. Vnachale car' Aleksej Mihajlovich s patriarhom Nikonom ot very ot- stupil i byl predtecheyu Zveryu, a po nih car' Petr blagochestie do konca iskorenil, patriarhu byt' ne velel i vsyu cerkovnuyu i Bozh'yu vlast' voshitil na sebya i voz- vysilsya protiv Gospoda nashego, Isusa Hrista, sam edi- noyu bezglavnoyu glavoyu cerkvi uchinilsya, samovlastnym pastyrem. I pervenstvu Hrista revnuya, o koem skazano: Az esm' pervyj i poslednij, imenoval sebya: Petr Pervyj. I v 1700 godu, YAnuariya v pervyj den', novoletie vetho-rimskogo boga YAnusa v ognennoj potehe na shchite ob®yavil: se, nyne vremya moe prispelo. I v kanune cer- kovnogo peniya o Poltavskoj nad SHvedami pobede Hristom sebya imenuet. I na vstrechah svoih, v pribytiyah v Moskvu, v triumfal'nyh vorotah i shestviyah, otrochat malyh v belye podstihari naryazhal i proslavlyal sebya i pet' pove- leval: Blagosloven gryadyj vo imya Gospodne! Osanna v vyshnih! Bog Gospod' yavisya nam\- kak izvoleniem Bozhiim deti evrejskie na vhod v Ierusalim hvalu Gospodu nashemu, Isusu Hristu, Synu Bozhiyu peli. I tak titlami svoimi prevoznessya pache vsyakogo glagolemogo Boga. Po predrechen- nomu: vo imya Simana Petra imeet v Rime byt' gordyj knyaz' mira sego. Antihrist, v Rossii, sirech' v Tret'em Rime, i yavilsya onyj Petr, syn pogibeli, hul'nik i pro- tivnik Bozhij, ezhe est' Antihrist. I kak pisano: vo vsem hochet l'stec upodobit'sya Synu Bozhiyu, tak i onyj l'stec, sam o sebe hvalyas', govorit: ya sirym otec, ya stran- stvuyushchim pristanishche, ya bedstvuyushchim pomoshchnik, ya obi- dimym izbavitel'; dlya neduzhnyh i prestarelyh uchre- dil goshpitali, dlya maloletnih - uchilishcha; nepolitich- nyj narod Rossijskij v kratkoe vremya sdelal politich- nym i vo vseh znaniyah ravnym narodam Evropejskim; gosudarstvo rasprostranil, voshishchennoe vozvratil, ras- sypannoe vosstavil, unizhennoe proslavil, vethoe obnovil, spyashchih v nevedenii vozbudil, ne sushchee sozdal. YA - blag, ya - krotok, ya - milostiv. Pridite vse i poklonites' mne, Bogu zhivomu i sil'nomu, ibo ya - Bog, inogo zhe Boga net, krome menya! Tak vozlicemerstvoval blagostynyu sej Zver', o koem skazano: Zver' tot strashen i ni edinomu podoben; tak pod shkuroyu ovcheyu skrylsya lyutyj volk, da vseh ulovit i pozhret. Vnimajte zhe, pravoslavnye, slovu prorocheskomu: izydite, izydite, lyudi moi iz Va- vilona! Spasajtes', ibo net vo gradah zhivushchim spase- niya, begite, gonimye, vernye, nastoyashchego grada ne imeyu- shchie, gryadushchego vzyskayushchie, begite v lesa i pustyni, skrojte glavy vashi pod perst, v gory i vertepy, i pro- pasti zemnye, ibo sami vy vidite, bratiya, chto na gromade vsej zloby stoim - sam tochnyj Antihrist nastupil, i na nem vek sej konchaetsya. Amin'! On umolk. Osleplyayushchaya zarnica ili molniya vdrug osvetila ego s nog do golovy; i tem, kto smotrel na nego, v etom bleske malen'kij starichok pokazalsya velikanom; i otzvuk gluhogo, tochno podzemnogo, groma - otzvukom slov ego, napolnivshih nebo i zemlyu. On umolk, i vse mol- chali. Sdelalos' opyat' tak tiho, chto slyshno bylo tol'ko sonnoe zhurchanie struj pod brevnami i s drugogo konca plota protyazhnaya, zaunyvnaya pesnya Ivanushki: Groby vy, groby, kolody dubovye, Vsem este, groby, domovishcha vechnye. Den' k vecheru priblizhaetsya, Sekira lezhit pri koreni, Prihodyat vremena poslednie. I ot etoj pesni eshche glubzhe i groznee stanovilas' tishina. Vdrug s grohochushchim svistom vzvilas' raketa i v tem- noj vyshine rassypalas' dozhdem raduzhnyh zvezd; Neva, otraziv ih, udvoila v svoem chernom zerkale - i zapylal fejerverk. Zagorelis' shchity s prozrachnymi kartinami, zavertelis' ognennye kolesa, zabili ognennye fontany, i otkrylis' chertogi, podobnye hramu, iz belogo, kak soln- ce plameni. S galerei nad Nevoyu, gde uzhe stoyala Venus, YAvstvenno po chutkoj gladi vody donessya krik piruyushchih: "Vivat! Vivat! Vivat Petr Velikij, Otec otechestva, Imperator Vserossijskij!"-i zagremela muzyka. - Se, brat'ya, poslednee sovershaetsya znamen'e!- voskliknul starec Kornilij, ukazyvaya protyanutoyu ru- koyu na fejerverk.- Kak sv. Ippolit svidetel'stvuet: voshvalyat ego. Antihrista, neispovedimymi pesnyami i glasami mnogimi i voplem krepkim. I svet, pache vsya- kogo sveta, oblistaet ego, t'my nachal'nika. Den' vo t'mu pretvorit i noch' v den', i lunu i solnce v krov', i sve- det ogon' s nebesi... Vnutri pylayushchih chertogov poyavilsya oblik Petra, vayatelya Rossii, podobnogo titanu Prometeyu. - I poklonyatsya emu vse,- zaklyuchil starec,- i vos- kliknut: Vivat! Vivat! Vivat! Kto podoben Zveryu semu? I kto mozhet srazit'sya s nim? On dal nam ogon' s nebesi! Vse smotreli na fejerverk v ocepenenii uzhasa. Kog- da zhe poyavilos' v klubah dyma, osveshchennyh raznocvet- nymi bengal'skimi ognyami, plyvshee po Neve ot Petro- pavlovskoj kreposti k Letnemu sadu, morskoe chudovishche s cheshujchatym hvostom, kolyuchimi plavnikami i kryl'ya- mi,- im pochudilos', chto eto i est' predrechennyj v Otkro- venii Zver', vyhodyashchij iz bezdny. S minuty na minu- tu zhdali oni, chto uvidyat idushchego k nim po vode "ne- mokrymi stopami", ili po vozduhu v gromah i molniyah na ognennyh kryl'yah, s nesmetnoyu rat'yu besovskoyu, letya- shchego Antihrista. - Oh, bratiki, bratiki!- vshlipyval Pet'ka, drozha, kak list, i stucha zubami.- Strashno... govorim o nem, a net li ego samogo zdes', poblizosti? Vidite, kakoe smya- tenie i mezhdu nami... - YA ne znayu, otkuda na vas takoj strah babij. Osi- novyj kol emu v gorlo i delu konec!..- nachal bylo hrabrit'sya Semisazhennyj, no tozhe poblednel i zadro- zhal, kogda sidevshaya s nim ryadom Kilikeya-klikusha vdrug pronzitel'no vzvizgnula, upala navznich', zabilas' v kor- chah i nachala klikat'. Kilikeyu isportili v detstve. Odnazhdy, ona rasska- zyvala, macheha nalila ej shchej v stavec, podala est' i pritom izbranila: treskaj-de, chert s toboyu!- i posle togo vremeni v tret'yu nedelyu ona, Kilikeya, zanemogla i uslyshala, chto v utrobe u nee stalo vorchat' yavstvenno, kak shchenkom; i to vorchan'e vse slyshali; i podlinno-de u nee v utrobe - d'yavol'skoe navazhdenie, i cheloveche- skim yazykom i zverinymi golosami vsluh govorit. Ee sa- zhali za karaul, po ukazu carya o klikushah, sudili, do- prashivali, bili batogami, plet'mi. Ona davala obeshcha- niya s porukoyu i raspiskoyu, chto "vpred' klikat' ne budet, pod strahom zhestokogo shtrafovaniya knutom i ssylki na pryadil'nyj dvor v rabotu vechno". No pleti ne mogli izgnat' besa, i ona prodolzhala klikat'. Kilikeya prigovarivala: "oh, toshno, toshno!.." i smeyalas', i plakala, i layala sobakoyu, bleyala ovcoyu, kva- kala lyagushkoyu, hryukala svin'eyu i raznymi drugimi golosami klikala. ZHivshaya na plotu storozhevaya sobaka, razbuzhennaya vsemi etimi neobychajnymi zvukami, vylezla iz konury. 9to byla golodnaya toshchaya suka s vvalivshimisya bokami i torchavshimi rebrami. Ona ostanovilas' nad vodoyu, rya- dom s Ivanushkoyu, kotoryj prodolzhal pet', kak budto nichego ne vidya i ne slysha,- i s podnyatoyu kverhu mor- doyu, s podzhatym mezhdu nogami hvostom, zhalobno zavyla na ogon' fejerverka. Voj suki slivalsya s voem klikushi v odin strashnyj zvuk. Kilikeyu otlivali vodoyu. Starec, naklonivshis' nad neyu, chital zaklyatiya na izgnanie besov, duya, plyuya i udaryaya ee po licu remennoyu lestovkoyu. Nakonec ona zatihla i zasnula mertvym snom, podobnym obmoroku. Fejerverk potuh. Ugli kostra na plotu edva tleli. Nastupila t'ma. Nichego ne sluchilos'. Antihrist ne pri- shel. Uzhasa ne bylo. No toska napala na nih, uzhasnee vSeh uzhasov. Po-prezhnemu sideli oni na ploskom plotu, edva chernevshem mezhdu chernym nebom i chernoyu vodoyu, Malen'koyu kuchkoyu, odinokoyu, poteryannoyu, kak budto po- vissheyu v vozduhe mezhdu dvumya nebesami. Vse bylo spo- kojno. Plot nepodvizhen. No im kazalos', chto oni strem- glav letyat, provalivayutsya v etu t'mu, kak v chernuyu bezd- nu - v past' samogo Zverya, k neizbezhnomu koncu vsego. I v etoj chernoj, zharkoj t'me, pod golubym trepe- tan'em zarnic, donosilis' iz Letnego sada nezhnye zvuki menueta, kak tomnye vzdohi lyubvi iz carstva Venus, gde Pastushonok Dafnis razvyazyvaet poyas pastushke Hloe: Pokin', Kupido, strely: Uzhe my vse ne cely, No sladko uyazvlenny Lyubovnoyu streloyu Tvoeyu zolotoyu. Na Neve, ryadom s plotami carevicha, stoyala bol'- shaya, prignannaya iz Arhangel'ska, s holmogorskoyu gli- nyanoyu posudoyu, barka. Hozyain ee, bogatyj kupec Pushni- kov iz raskol'nikov-pomorcev, ukryval u sebya beglyh, potaennyh lyudej starogo blagochestiya. V korme pod palu- boj byli kroshechnye doschatye kamorki, vrode chulanov. V odnoj iz nih priyutilas' baba Alena Efimova. Alena byla krest'yankoyu, zhenoyu moskovskogo denezh- nogo mastera Maksima Eremeeva, tajnogo ikonoborca. Kog- da sozhgli Fomku-ciryul'nika, glavnogo uchitelya ikono- borcev, Eremeev bezhal v Nizovye goroda, pokinuv zhenu. Sama ona byla ne to raskol'nica, ne to pravoslavnaya; krestilas' dvuperstnym slozheniem, po vnusheniyu nekoe- go starca, kotoryj yavlyalsya k nej i govarival: "trehperst- nym slozheniem ne umolish' Boga"; no hodila v pravo- slavnye cerkvi i u pravoslavnyh duhovnikov ispovedo- valas'. Nesmotrya na strashnye sluhi o Petre, verila, chto on podlinno russkij car', i lyubila ego. Prosila u Boga, chtob ej videt' ego carskogo velichestva ochi. I v Peter- burg priehala, chtoby videt' gosudarya. Ee presledovala mysl': umolit' Boga za carya Petra Alekseevicha, chtoby on pokayalsya, vernulsya k vere otcov svoih, prekratil gone- niya na lyudej starogo blagochestiya, chtoby i te, v svoyu ochered', soedinilis' s pravoslavnoyu cerkov'yu. Alena so- chinila osobuyu molitvu, daby razlichie ver soedineno bylo, i hotela tu molitvu ob®yavit' otcu duhovnomu, no ne posmela, "zatem chto napisano ploho". Ona hodila po monastyryam; nanimala v Voznesenskom, v cerkvi Kazan- skoj Bozh'ej Materi, staricu na shest' nedel' chitat' aka- fist za carya; sama klala za nego v den' po dve, po tri tysyachi poklonov. No vsego etogo kazalos' ej malo, i ona pridumala poslednee otchayannoe sredstvo: velela svoemu plemyanniku, chetyrnadcatiletnemu mal'chiku Vase napi- sat' sochinennuyu eyu molitvu o care Petre Alekseeviche i o soedinenii ver, ustroila pelenu pod obraz, zashila tu molitvu v podkladku i otdala v Uspenskij sobor popu, ne ob®yavlyaya o skrytom pis'me. Posle razgovora na plotu Alena vernulas' v kel'yu svoyu na barke Pushnikova, i kogda vspomnila vse, chto slyhala v tu noch' o gosudare, pervyj raz v zhizni napalo na nee somnenie: ne istinno li to, chto govoryat o care, i mozhno li umolit' Boga za takogo carya? Dolgo lezhala ona v dushnoj temnote chulana, s shiroko otkrytymi glazami, oblivayas' holodnym potom, nepod- vizhnaya. Nakonec vstala, zasvetila malen'kij ogarok zhel- togo voska, postavila ego v uglu kamorki pered visevsheyu na doschatoj peregorodke ikonoyu Bozh'ej Materi Vseh Skorbyashchih, takoyu zhe, kak ta, kotoruyu pokazyval car' Petr u podnozhiya Venus, opustilas' na koleni, polozhila trista poklonov i nachala molit'sya so slezami, s vozdy- haniyami, otchayannoyu molitvoyu, toyu samoyu, chto byla zashi- ta v pelene pod obrazom Uspenskogo sobora: - Uslysh', svyataya sobornaya cerkov', so vsem heruvim- skim i serafimskim prestolom, s prorokami i praotca- mi, ugodnikami i muchenikami, i s Evangeliem, i skol'ko v tom Evangelii slov svyatyh - vse vspomyanite o nashem care Petre Alekseeviche! Uslysh', svyataya sobornaya apo- stol'skaya cerkov', so vsemi mestnymi ikonami i chestny- mi melkimi obrazami, so vsemi apostol'skimi knigami i s lampadami, i s panikadilami, i s mestnymi sveshchami, i so svyatymi pelenami, i s chernymi rizami, s kamen- nymi stenami i zheleznymi plitami, so vsyakimi plodo- nosnymi derevami i cvetami! O, molyu i prekrasnoe soln- ce: vozmolis' Caryu Nebesnomu o care Petre Alekseevi- che! O, mlad svetel mesyac so zvezdami! O, nebo s obla- kami! O, groznye tuchi s bujnymi vetrami i vihryami! O, pticy nebesnye! O, sinee more s velikimi rekami i s melkimi klyuchami, i malymi ozerami! Vozmolitesya Caryu Nebesnomu o care Petre Alekseeviche! I ryby mor- skie, i skoty polevye, i zveri dubrovnye, i polya, i lesa, i gory, i vse zemnorodnoe, vozmolitesya k Caryu Nebesno- mu o care Petre Alekseeviche! CHulan baby Aleny otdelyala doschataya peregorodka ot bolee prostornoj kel'i, v kotoroj zhil starec Kornilij s uchenikom svoim Tihonom. Ni slova ne proiznes Tihon vo vremya razgovora na plotu, no slushal s bol'shim volneniem, chem kto-libo. Kogda vse razoshlis'; starec po- ehal na chelnoke na bereg dlya svidaniya i besedy s drugi- mi raskol'nikami o predstoyavshem velikom samosozhzhenii celyh tysyach gonimyh lyudej staroj very v lesah Ker- zhenskih za Volgoyu. Tihon vernulsya v svoyu plavuchuyu kel'yu odin, leg, no tak zhe, kak v sosednem chulane baba Alena, ne mog zasnut' i dumal o tem, chto slyshal v tu noch'. On chuvstvoval, chto ot etih myslej zavisit vse ego budushchee, chto nastupaet mgnovenie, kotoroe, kak nozh, razde- lit zhizn' ego popolam. "YA teper', kak na nozhevom ostrie,- govoril on sam sebe,- v kotoruyu storonu sva- lyus', v tu i pojdu". Vmeste s budushchim vstavalo pered nim i proshloe. Tihon byl edinstvennyj syn, poslednij otprysk ne- kogda znatnogo, no davno uzhe opal'nogo i zahudalogo roda knyazej Zapol'skih. Mat' ego umerla ot rodov. Otec, streleckij golova, uchastvoval v bunte, stal za Miloslav- skih, za staruyu Rus' i staruyu veru protiv Petra. Vo vremya rozyska 1698 goda byl osuzhden, pytan v zastenkah Pre- obrazhenskogo i kaznen v Kremle na Krasnoj ploshchadi. Vseh rodnyh i druzej ego takzhe kaznili ili soslali. Vos'miletnij Tihon ostalsya kruglym sirotoyu na popeche- nii starogo dyad'ki Emel'yana Pahomycha. Rebenok byl slab i hil; stradal pripadkami, pohozhimi na chernuyu nemoch'; otca lyubil so strastnoyu nezhnost'yu. Opasayas' za zdoro- v'e mal'chika, dyad'ka skryval ot nego smert' otc'a, skazy- val Tihonu, budto by otec uehal po delam v dalekuyu Sara- tovskuyu votchinu. No rebenok plakal, toskoval, brodil kak ten' v ogromnom opustelom dome i serdcem chuyal bedu. Na- konec, ne vyderzhal. Odnazhdy, posle dolgih tshchetnyh ras- sprosov, ubezhal iz domu odin, chtoby probrat'sya v Kreml', gde zhil dyadya, i razuznat' u nego ob otce. Dyadi v to vremya ne bylo v zhivyh, ego kaznili vmeste s otcom Tihona. U Spasskih vorot mal'chik vstretil bol'shie telegi, nagruzhennye doverhu trupami kaznennyh strel'cov, koe- kak nabrosannymi, polunagimi. Podobno zarezannomu sko- tu, kotorogo tashchat s bojni, vezli ih k obshchej mogile, k zhivodernoj yame, kuda svalivali vmeste so vsyakoyu po- gan'yu i padal'yu: takov byl ukaz carya. Iz bojnic Krem- levskih sten torchali brevna; beschislennye trupy viseli na nih "kak polti" - solenaya astrahanskaya ryba, koto- ruyu veshali puchkami sushit'sya na solnce. Bezmolvnyj narod celymi dnyami tolpilsya na Krasnoj ploshchadi, ne smeya podhodit' blizko k mestu kaznej, glyadya izdali. Protesnivshis' skvoz' tolpu, Tihon uvidel vozle Lobnogo mesta, v luzhah krovi, dlinnye, tolstye brevna, sluzhivshie plahami. Osuzhdennye, tesnyas' drug k drugu, inogda po tridcati chelovek srazu, klali na nih golovy v ryad. V to vremya kak car' piroval v horomah, vyhodiv- shih oknami na ploshchad', blizhnie boyare, shuty i lyubimcy rubili golovy. Nedovol'nyj ih rabotoyu - ruki neume- lyh palachej drozhali - car' velel privesti k stolu, za kotorym piroval, dvadcat' osuzhdennyh i tut zhe kaznil ih sobstvennoruchno pod zazdravnye kliki, pod zvuki mu- zyki: vypival stakan i otrubal golovu; stakan za staka- nom, udar za udarom; vino i krov' lilis' vmeste, vino smeshivalos' s krov'yu. Tihon uvidal takzhe viselicu, ustroennuyu napodobie kresta, dlya myatezhnyh streleckih popov, kotoryh veshal sam vseshutejshij patriarh Nikita Zotov; mnozhestvo py- tochnyh koles s privyazannymi k nim razdroblennymi chlenami kolesovannyh; zheleznye spicy i kol'ya, na koto- ryh torchali poluistlevshie golovy: ih nel'zya bylo sni- mat', po ukazu carya, poka oni sovsem ne istleyut. V vozdu- he stoyal smrad. Vorony nosilis' nad ploshchad'yu stayami. Mal'chik vglyadelsya pristal'nee v odnu iz golov. Ona chernela yavstvenno na golubom prozrachnom nebe s nezhno- zolotistymi i rozovymi oblakami: vdali - glavy Krem- levskih soborov goreli kak zhar; slyshalsya vechernij bla- govest. Vdrug pokazalos' Tihonu, budto by vse - i nebo, i glavy soborov, i zemlya pod nim shataetsya, chto on sam provalivaetsya. V torchavshej na spice mertvoj golove s chernymi dyrami vmesto vytekshih glaz uznal on golovu otca. Zatreshchala barabannaya drob'. Iz-za ugla vystupila rota preobrazhencev, soprovozhdavshaya telegi s novymi zhert- vami. Osuzhdennye sideli v belyh rubahah, s goryashchimi sve- chami v rukah, so spokojnymi licami. Vperedi ehal na kone vsadnik vysokogo rosta. Lico ego bylo tozhe spokojno, no strashno. |to byl Petr. Tihon ran'she nikogda ne videl ego, no teper' totchas uznal. I rebenku pokazalos', chto mertvaya golova otca svoimi pustymi glaznicami smotrit pryamo v glaza caryu. V to zhe mgnovenie on lishilsya chuvstv. Othly- nuvshaya v uzhase tolpa razdavila by mal'chika, esli by ne zametil ego starik, davnishnij priyatel' Pahomycha, nekto Grigorij Talickij. On podnyal ego i otnes domoj. V tu noch' u Tihona sdelalsya takoj pripadok paduchej, kakogo eshche nikogda ne bylo. On edva ostalsya zhiv. Grigorij Talickij, chelovek neizvestnyj i bednyj, zhivshij perepiskoyu starinnyh knig i rukopisej, odin iz pervyh nachal dokazyvat', chto car' Petr est' Antihrist. Kak obvinyali ego vposledstvii vo vremya rozyska, "ot ve- likoj svoej revnosti protiv Antihrista i sumnitel'no- go straha stal on krichat' v narod zlye slova v hulu i ponoshenie gosudarya". Sochiniv tetradki O prishestvii Antihrista i o skonchanii sveta, on zadumal na- pechatat' ih i "brosat' listy v narod bezdenezhno" dlya vozmushcheniya protiv carya. Grigorij chasto byval u Paho- mycha i besedoval s nim o care - Antihriste, o posled- nem vremeni. Starec Kornilij, togda zhivshij v Moek- takzhe uchastvoval v etih besedah. Malen'kij Tihon slushal treh starikov, kotorye, kak tri zloveshchie vorona, v sumerki, v zapustelom dome sobiralis' i karkali: "Pri- blizhaetsya konec veka, prishli vremena lyutye, prishli goda tyazhkie: ne stalo very istinnoj, ne stalo steny kamennoj, ne stalo stolpov krepkih - pogibla vera hri- stianskaya. A v poslednee vremya budet antihristovo pri- shestvie: zagoritsya vsya zemlya i vygorit v glubinu na shest'desyat loktej za nashe velikoe bezzakonie". Oni ras- skazyvali o videnii "nekoego merzkogo i prestrashnogo CHernogo Zmiya, kotoryj v nikonianskih cerkvah, vo vremya bogosluzheniya, na plechah arhiereev, vmesto svyatogo amofo- ra visit, polzaya i stregochushche; ili noch'yu, obognuvshis' okolo sten carskih palat, golovu i hobot imeya vnutri pa- laty, shepchet na uho caryu". I unylye besedy perehodi- li v eshche bolee unylye pesni: Govorit Hristos, Car' Nebesnyj: Oh, vy, lyudi moi, lyudi, Vy begite-ka v pustyni, V lesa temnye, v verteli. Zasypajtes', moi svety, Rudozheltymi peskami, Vy peskami, peplami, Umirajte, moi svety, Ne umrete - ozhivete, Bozh'ya carstva ne minete! S osobennoyu zhadnost'yu slushal on rasskazy o sokro- vennyh obitelyah sredi dremuchih lesov i topej za Volgoyu, o nevidimom Kitezhe-grade na ozere Svetloyare. To mesto kazhetsya pustynnym lesom. No tam est' i cerkvi, i doma, i monastyri, i mnozhestvo lyudej. Letnimi nochami na ozere slyshitsya zvon kolokolov i v yasnoj vode otrazhayut- sya zolotye makovki cerkvej. Tam poistine carstvo zem- noe: i pokoj, i tishina, i veselie vechnoe; svyatye otcy procvetali tam, kak lilii, kak kiparisy i finiki, kak mnogocvetnyj biser i zvezdy nebesnye; ot ust ih ishodit neprestannaya molitva k Bogu, kak fimiam blagouhannyj i kadilo izbrannoe; a kogda nastupit noch', molitva ih vidima byvaet, kak stolpy plamennye s iskrami; i tak silen tot svet, chto mozhno chitat' i pisat' bez svechi. Ih vozlyubil Gospod' i hranit, kak zenicu oka, pokryvaya nevidimo dlan'yu Svoeyu do skonchaniya veka. I ne uzryat oni skorbi i pechali ot zverya-antihrista, tol'ko o nas, greshnyh, den' i noch' pechaluyut - ob otstuplenii nashem i vsego carstva Russkogo, chto Antihrist v nem carst- vuet. V nevidimyj grad vedet skvoz' chashchi i debri odna tol'ko uzkaya, okruzhennaya vsyakimi divami i strahami, tropa Batyeva, kotoroj nikto ne mozhet najti, krome teh, kogo sam Bog upravit v to blagoutishnoe pristanishche. Slushaya eti rasskazy, Tihon stremilsya tuda, v dremu- chie lesa i pustyni. S nevyrazimoj grust'yu i sladost'yu povtoryal on vsled za Pahomychem drevnij stih o yunom pustynnike. Iosafe careviche: Prekrasnaya mati pustynya! Pojdu po lesam, po bolotam, Pojdu po goram, po vertepam, Postavlyu ya maluyu hizhu. Razgulyayus' ya. mlad yunosh, Iosafij carevich, Vo zelenoj vo dubrove. Kukushka v nej vorkukuet Umil'nyj glas ispushchaet - I ta menya pouchaet. V tebe, mater'-pustynya, Gnilye kolody - Mne rajskaya pishcha, Saharnoe yastvo; Holodnye vody - Medvyanoe pojlo. S rannego detstva u Tihona byvalo inogda, osobenno pered pripadkami, strannoe chuvstvo, ni na chto ne poho- zhee, nesterpimo zhutkoe i vmeste s tem sladkoe, vsegda novoe, vsegda znakomoe. V chuvstve etom byl strah i udiv- lenie, i vospominanie, tochno iz kakogo-to inogo mira, no bol'she vsego - lyubopytstvo, zhelanie, chtoby skoree sluchilos' to, chto dolzhno sluchit'sya. Nikogda ni s kem ne govoril on ob etom, da i ne sumel by etogo vyra- zit' nikakimi slovami. Vposledstvii, kak uzhe nachal on dumat' i soznavat', chuvstvo eto stalo v nem slivat'sya s mysl'yu o konchine mira, o vtorom prishestvii. Poroyu samye zloveshchie karkaniya treh starikov ostav- lyali ego ravnodushnym, a chto-nibud' sluchajnoe, mgnoven- noe - cvet, zvuk, zapah - probuzhdalo v nem eto chuvstvo so vnezapnoyu siloyu. Dom ego stoyal v Zamoskvorech'e na sklone Vorob'evyh gor; sad konchalsya obryvom, otkuda byla vidna vsya Moskva - grudy chernyh izb, brevencha- tyh srubov, napominavshih derevnyu, nad nimi belokamen- nye steny Kremlya i beschislennye zolotye glavy cerk- vej. S etogo obryva mal'chik podolgu smotrel na te ve- likolepnye i strashnye zakaty, kotorye byvayut inogda pozdneyu burnoyu osen'yu. V mertvenno-sinih, lilovyh, chernyh, ili vospalenno-krasnyh, tochno okrovavlennyh tu- chah, chudilis' emu to ispolinskij Zmij, obvivshijsya vo- krug Moskvy, to semiglavyj Zver', na kotorom sidit bludnica s chasheyu merzostej, to voinstva angelov, koto- rye gonyat besov, razya ih ognennymi strelami, tak chto reki krovi l'yutsya po nebu, to luchezarnyj Sion, nevi- dimyj Grad, shodyashchij s neba na zemlyu vo slave gryadu- shchego Gospoda. Kak budto tam, na nebe, uzhe sovershalos' v tainstvennyh znameniyah to, chto i na zemle dolzhno bylo kogda-to sovershit'sya. I znakomoe chuvstvo konca oh- vatyvalo mal'chika. |to zhe samoe chuvstvo rozhdali v nem i nekotorye budnichnye melochi zhizni: zapah tabaka; vid pervoj, popavshejsya emu na glaza, russkoj knigi, otpecha- tannoj v Amsterdame, po ukazu Petra, novoizobretenny- mi "grazhdanskimi literami"; vid nekotoryh vyvesok nad novymi lavkami Nemeckoj slobody; osobaya forma pari- Kov so smeshnymi buklyami, dlinnymi, kak zhidovskie Pejsy ili sobach'i ushi: osoboe vyrazhenie na staryh russkih, nedavno borodatyh i tol'ko chto vybrityh li- cah. Odnazhdy vos'midesyatiletnego deda Eremeicha, zhiv- shego u nih v sadu pasechnika, carskie pristava shva- tili na gorodskoj zastave, nasil'no obrili emu borodu i obrezali, okurguzili po ustanovlennoj merke, do kolen, poly kaftana. Ded, vernuvshis' domoj, plakal kak rebe- nok, potom skoro zabolel i umer s gorya. Tihon lyubil i zhalel starika. No, pri vide plachushchego, kucego i britogo deda, ne mog uderzhat'sya ot smeha, takogo strannogo, ne- estestvennogo, chto Pahomych ispugalsya, kak by u nego ne sdelalsya pripadok. I v etom smehe byl uzhas konca. Odnazhdy zimoyu poyavilas' kometa - zvezda s hvostom, kak nazyval ee Pahomych. Mal'chik davno hotel, no ne smel vzglyanut' na nee; narochno otvertyvalsya, zhmuril glaza,- chtoby ne videt'. No uvidel nechayanno, kogda raz vecherom dyad'ka nes ego na rukah v banyu cherez gluhoj pereulok, zametennyj snezhnymi sugrobami. V konce pere- ulka, mezh chernyh izb nad belym snegom, vnizu, na samom krayu cherno-sinego neba sverkala ogromnaya, prozrachnaya, nezh- naya zvezda, nemnogo sklonennaya, kak budto ubegayushchaya v ne- izmerimye prostranstva. Ona byla ne strashnaya, a tochno rodnaya, i takaya zhelannaya, milaya, chto on glyadel na nee i ne mog naglyadet'sya. Znakomoe chuvstvo sil'nee, chem kogda-libo, szhalo serdce ego nesterpimym vostorgom i uzhasom. On ves' potyanulsya k nej, kak budto prosypayas', s nezhnoyu sonnoj ulybkoyu. I v to zhe mgnovenie Pahomych pochuvstvoval v tele ego strashnuyu sudorogu. Krik vyrvalsya iz grudi mal'- chika. S nim sdelalsya vtoroj pripadok paduchej. Kogda emu ispolnilos' shestnadcat' let, zabrali ego, tak zhe, kak i drugih shlyahetnyh detej, v "shkolu matema- ticheskih i navigackih, to est' morehodnyh hitrostnyh iskusstv"., SHkola pomeshchalas' v Suharevoj bashne, gde zanimalsya astronomicheskimi nablyudeniyami general YAkov Bryus, kotorogo schitali koldunom i chernoknizhnikom: krivaya baba, torgovavshaya na Vtoroj Meshchanskoj mocheny- mi yablokami, videla, kak odnazhdy zimneyu noch'yu Bryus poletel so svoej vyshki pryamo k mesyacu verhom na podzor- noj trube. Pahomych ni za chto ne otdal by ditya v takoe proklyatoe mesto, esli by rebyat ne zabirali siloyu. Ukryvavshiesya dvoryanskie nedorosli, privezennye iz svoih pomestij pod konvoem, inogda zhenatye, tridcati- letnie i dazhe sorokaletnie mladency, sideli ryadom s nastoyashchimi det'mi na odnoj parte i zubrili po odnoj knizhke, s kartinkoyu, izobrazhavsheyu uchitelya, kotoryj og- romnym pukom rozog sechet razlozhennogo na skamejke shkol'nika-s podpis'yu: vsyak chelovek v tishi pouchajsya. Vse bukvari obil'no ukrashalis' rozochnymi virshami: Blagoslovi, Bozhe, onye lesa, gde rozgi rodyat na dolgie vremena. Malym rozga berezova ko umileniyu, A starym zhezl dubovyj ko podkrepleniyu. I carskim ukazom predpisyvalos': "vybrat' iz gvar- dii otstavnyh dobryh soldat i byt' im po cheloveku IBo vsyakoj kamore vo vremya ucheniya i imet' hlyst v ru- kah; i bude kto iz uchenikov budet beschinstvovat', onym bit', nesmotrya kakoj by vinovnyj familii ne byl". No kak ni vbivali v golovy nauku malym - hlystom i rozgoyu, bol'shim - plet'yami i batogami, vse odinakovo ploho uchilis'. Inogda v minuty otchayaniya pevali oni "pesn' vavilonskuyu". Nachinali starshie hriplymi s perepoyu basami: ZHit'e v shkole ne po nas, V odin den' sekut pyat' raz. Malyshi podtyagivali vizglivymi diskantami: Oh, gore, beda! Sekut zavsegda. I diskanty i basy slivalis' v druzhnyj hor: I lozami po bedram, I palyami po rukam, Ni s drugogo slova v rozhu, So spiny derut vsyu kozhu. Geometriyu smekaj, A pustye shchi hlebaj. Oh, gore, beda! Sekut zavsegda. O, proklyatoe chernilo! Serdce nashe issushilo. I bumaga, i pero Sokrushayut nas zelo, Hot' kakogo molodca Sgubit shkola do konca. Oh, gore, beda! Sekut zavsegda. Nemnogomu nauchilsya by Tihon v shkole, esli by ne obratil na nego vnimaniya odin iz uchitelej, kenigsberg- skij nemec, pastor Glyuk. Vyuchivshis' russkomu yazyku s grehom popolam u beglogo pol'skogo monaha, Glyuk pri- ehal v Rossiyu obuchat' "moskovskih yunoshej, aki myagkuyu I ko vsyakomu izobrazheniyu ugodnuyu glinu". On razocha- rovalsya skoro ne stol'ko v samih yunoshah, skol'ko v rus- skom sposobe "mushtrovat' ih, kak cyganskih loshadej", vbivat' im v golovu nauku plet'mi. Glyuk byl chelovek umnyj i dobryj, hotya p'yanica. Pil zhe s gorya, potomu chto ne tol'ko russkie, no i nemcy schitali ego sumasshed- shim. On pisal golovolomnoe sochinenie, kommentarii na kommentarii N'yutona k Apokalipsisu, gde vse hristian- skie otkroveniya o konchine mira dokazyvalis' tonchajshi- mi astronomicheskimi vykladkami na osnovanii zakonov tyagoteniya, izlozhennyh v nedavno vyshedshih n'yutonovyh Philosophiae Naturalis Principia. Mathematica. V uchenike svoem, Tihone, on otkryl neobyknovennye sposobnosti k matematike i polyubil ego kak rodnogo. Staryj Glyuk sam v dushe byl rebenkom. S Tihonom govoril on, osobenno buduchi navesele, kak so vzroslym i edinstvennym drugom. Rasskazyval emu o novyh filo- sofskih ucheniyah i gipotezah, o Magna Instauratio Bekona, o geometricheskoj etike Spinozy, o vihryah Dekarta, o mo- nadah Lejbnica, no vsego vdohnovennee-o velikih ast- ronomicheskih otkrytiyah Kopernika, Keplera, N'yutona. Mal'chik mnogogo ne ponimal, no slushal eti skazaniya o chudesah nauki s takim zhe lyubopytstvom, kak besedy treh starikov o nevidimom Kitezhe-grade. Pahomych schital vsyu voobshche nauku nemcev, v osoben- nosti zhe "zvezdochetie", "ostroumeyu", bezbozhnoyu. - Proklyatyj Kopernik,- govoril on,- Bogu soper- nik: tyagostnuyu zemlyu podnyal ot kentra zemnogo i zvezdy stoyat, a zemlya oborachivaetsya, protivno svyashchennym pisa- niyam. Smeyutsya nad nim bogoslovy! - Istinnaya filosofiya,- govoril pastor Glyuk,- vere ne tol'ko polezna, no i nuzhna. Mnogie svyatye otcy v naukah filosofskih preizyashchestvovali. Znanie natury hristianskomu zakonu ne protivno; i kto naturu issledo- vat' tshchitsya, Boga znaet i pochitaet; fizicheskie rassuzhde- niya o tvari sluzhat k proslavleniyu Tvorca, kak i v Pi- sanii skazano: Nebesa povedayut slavu Gospodnyu. No Tihon ugadyval smutnym chut'em, chto v etom so- glasii nauki s veroyu ne vse tak prosto i yasno dlya samogo Glyuka, kak on dumaet, ili tol'ko staraetsya dumat'. Neda- rom inogda, v konce uchenogo spora s samim soboyu o mno- zhestve mirov, o nepodvizhnosti kosmicheskih prostranstv, sil'no vypivshij starik, zabyvaya prisutstvie uchenika, opuskal, kak budto v iznemozhenii, na kraj stola svoyu lysuyu, so s®ehavshim na storonu parikom, golovu, otya- zhelevshuyu ne stol'ko ot vina, skol'ko ot golovokruzhi- tel'nyh metafizicheskih myslej, i gluho stonal, povtoryaya znamenitoe vosklicanie N'yutona: - O, fizika, spasi menya ot metafiziki! Odnazhdy Tihon - emu bylo togda uzhe devyatnadcat' let, on konchal shkolu i horosho chital po-latinski sluchajno otkryl valyavshijsya na rabochem stole uchitelya privezennyj im iz Gollandii rukopisnyj sbornik pisem Spinozy i prochel pervye na glaza popavshiesya stroki: Mezhdu svojstvami cheloveka i Boga tak zhe malo obshchego, kk mezhdu sozvezdiem Psa i psom, layushchim zhivotnym. Esli by treugol'nik imel dar slova, to i on skazal by, Bog est' ne chto inoe, kak sovershennyj treugol'nik, krug - chto priroda Boga v vysshej stepeni krugla". V drugom pis'me - ob Evharistii: "O, bezumnyj yuno- sha! Kto zhe tak okoldoval vas, chto vy voobrazili, budto nuzhno proglatyvat' svyatoe i vechnoe, budto svyatoe i vech- noe mozhet nahodit'sya vo vnutrennostyah vashih? Uzhasny tainstva vashej cerkvi: oni protivorechat zdravomu smys- lu". Tihon zakryl knigu i bol'she ne chital. Pervyj raz v zhIZNI ispytal on ot mysli to chuvstvo, kotoroe prezhde ispytyval tol'ko ot vneshnih vpechatlenij - uzhas konca. V Suharevoj bashne u generala YAkova Vilimovicha Bryusa byla obshirnaya biblioteka i "kabinet matemati- cheskih, mehanicheskih i drugih instrumentov, takzhe natu- ry - zverej, insekt, koren'ev, vsyakih rud i minera- lov, antikvitetov, drevnih monet, medalej, reznyh kam- nej, lichin i voobshche kak inostrannyh, tak i vnutrennih kurieznostej". Bryus poruchil pastoru Glyuku sostavit' vedomost', ili opis', vsem predmetam i knigam. Tihon pomogal emu i celye dni provodil v biblioteke. Odnazhdy, yasnym letnim vecherom, on sidel na samom verhu skladnoj, dvigavshejsya na kolesikah bibliotechnoj lesenki pered stenoj, sverhu donizu ustavlennoj kniga- mi, nakleivaya nomera na koreshki i sravnivaya novuyu rukopis' so starogo, bezgramotnoyu, v kotoroj zaglaviya ino- strannyh knig spisany byli russkimi bukvami. Skvoz' vysokie okna s melkimi kruglymi steklami v svincovom pereplete, kak v starinnyh gollandskih domah, padali luchi solnca kosymi pyl'nymi snopami na sverkayushchie mednye mashiny - nebesnye sfery, astrolyabii, kompasy,