m schitaetsya pervyj, to v smysle narodnogo razgula osobennogo vnimaniya zasluzhivaet poslednij den', ili, vernee, sleduyushchaya za nim noch'. O proyavleniyah etogo likovaniya i o razmerah, kakie oni prinimayut v eti zaklyuchitel'nye chasy prazdnika mezhdu zakatom solnca i zareyu, mne zaranee stol'ko tut rasskazyvali, chto ya, priznat'sya, s velikim lyubopytstvom gotovilsya vosprinyat' ih vsemi organami, predostavlennymi mne prirodoj; i pover', lyubeznyj Tefnaht, pamyatuya, chto i ty v nemen'shej mere odaren tem zhe rodom lyuboznatel'nosti, ya pochel by dolgom predstavit' tebe tochnyj otchet obo vsem, - esli by sobytie, kotoromu, vzamen togo, ya vynuzhden posvyatit' nyneshnee pis'mo, ne proizoshlo kak raz pered zakatom v sed'moj den' prazdnika i, takim obrazom, ne oborvalo estestvennogo hoda veshchej. No, hotya ne vpolne podobaet, govorya o proisshestvii takogo pechal'nogo svojstva, ostanavlivat'sya na veshchah svojstva igrivogo, ya ne mogu ne upomyanut' o tom, chto zrelishche, kakoe predstavlyal soboyu hram v tot predvechernij chas, vrushalo samye bodryashchie ozhidaniya. Dostatochno ukazat' na dva obstoyatel'stva. Pervoe - eto prazdnichnyj naryad zhenshchin, kak by narochno pridumannyj dlya togo, chtoby dovesti zdorovogo cheloveka do vysshej stepeni predvkusheniya; vprochem, i ego ya tebe uzhe neodnokratno i s dostodolzhnym odushevleniem opisyval. Vtoroe zhe obstoyatel'stvo zaklyuchaetsya v tom, chto fakelov v etu noch' ne zazhigayut, ibo eto bylo by opasno vvidu obiliya vetvej, uzhe sovsem zasohshih; i, takim obrazom, po mere nastupleniya nochi, vnutrennost' hrama postepenno pogruzhaetsya v temnotu, sredi kotoroj slaboe tlenie dogorayushchego zhertvennika pred kumirom Dagona dolzhno, ya polagayu, okazyvat' to zhe dejstvie, kak krupica ostroj pripravy k sochnomu blyudu. Dolg cheloveka prosveshchennogo i privykshego k dobromu obshchestvu obyazuet menya, odnako, takzhe upomyanut', chto i v drugom - hotya, po moemu, gorazdo menee privlekatel'nom - smysle vnutrennost' hrama predstavlyala v etu noch' nemalo zamechatel'nogo. Zdes' prisutstvovali vse pyat' saranov Filistii, kazhdyj so svoeyu svitoj, polovina koej, govoryat, do sej pory verbuetsya iz urozhencev ostrova Kereta, a vtoraya polovina iz mestnoj molodezhi vysshego proishozhdeniya. Voobshche ya dolzhen skazat', chto hram etot, hotya po razmeram svoim ostalsya by nezamechennym v Memfise ili dazhe Fivah, ibo skamej v nem edva hvatalo dlya tysyachi, i eshche polutysyacha mogla umestit'sya stoya, - vmeshchal v tot den' pochti vse imenitoe naselenie Gazy i nemaluyu chast' vysshego sosloviya ostal'nyh chetyreh filistimskih stolic. Prichem, kak ya slyshal, sarany i starejshie sanovniki po nastuplenii temnoty udalyayutsya, daby ne pokrovitel'stvovat' svoim vysokim prisutstviem proishodyashchemu narodnomu veseliyu - ili, byt' mozhet, daby ne meshat' takovomu; no, pokuda svetlo, i oni vossedayut na otdel'nyh svoih sideniyah, hotya i ne prinimayut pryamogo uchastiya v razvlecheniyah tolpy. Bogosluzhenie davno zakonchilos', solnce tol'ko eshche klonilos' k zakatu, i my vo hrame doedali pryanye slasti, zapivaya ih dovol'no snosnym vinom mestnogo izdeliya, kogda poslyshalis' privetstvennye vozglasy i ya uvidel v srednem prohode mezhdu skam'yami samogo zamechatel'nogo cheloveka, kakogo dovelos' mne vstrechat' na veku. YA pisal tebe v prezhnyuyu svoyu poezdku, a potom i ustno rasskazyval, chto etim razbojnikom iz dikogo plemeni, zhivushchego gde-to v predgor'e Filistii, razbojnikom, prichinivshim Filistii nemalo ushcherba, Filistiya, po-moemu, gordilas': protivorechie, kotoroe u nas, egiptyan, bylo by nevoobrazimo, no kotoroe vpolne vyazhetsya s bezzabotnym legkomysliem zdeshnego naseleniya. Okolo goda tomu nazad, odnako, lopnulo dazhe zdeshnee terpenie: razbojnika vzyali v plen, no (cherta opyat'-taki neponyatnaya dlya nas, vospitannyh v karatel'noj tverdosti Egipta) pochemu-to ne kaznili, a tol'ko vykololi glaza i ostavili ego na svobode, i postepenno on snova sdelalsya zhelannym gostem na vseh pirah Gazy. Teper' ya vpervye uvidel ego. Peredaj tvoemu dlinnonogomu negru SHormaste, kotoryj stol'ko raz posle uzhina unosil menya, cheloveka plotnogo, kak mladenca na rukah, chto britaya makushka ego ne dotyanulas' by do podborodka etogo velikana. I, odnako, plechi ego byli tak shiroki, voobshche vse chleny tak sorazmerny, chto on nichut' ne pokazalsya mne chudovishchnym. Lico zhe ego porazilo menya svoej krasotoyu dazhe v etoj strane, gde pryamye nosy s edva zametnym izgibom, tonkie guby i malen'kie ushi stol' raduyut egipetskij glaz i, uvy, stol' omrachayut zavist'yu egipetskoe serdce. V otlichie ot filistimlyan, shapki na nem ne bylo, i v ego temnyh, no daleko ne chernyh volosah, ochen' tshchatel'no raschesannyh, ya zametil shirokuyu beluyu pryad'. Edinstvennoe, chto bylo mne v ego lice nepriyatno, eto, konechno, zakrytye, neestestvenno vpalye glaza; pomnitsya, ya togda zhe podumal, chto u nas v Memfise dazhe raby iz horoshego doma ne soglasilis' by pirovat' s chelovekom, stol' yavno obezobrazhennym. No, s drugoj storony, kogda on uselsya na odnom iz taburetov, prigotovlennyh dlya zhrecheskogo sosloviya u samogo zhertvennika, licom k obshchestvu, i, otklikayas' na shumnyj hor privetstvij, ochen' veselo ulybnulsya, ya i sam zabyl o ego glazah radi ocharovaniya etoj ulybki. Ryadom s nim stoyala malen'kaya devochka, privedshaya ego za ruku (on priznaval, govoryat, tol'ko maloletnih vozhatyh, uporno otklonyaya predlozheniya uslug so storony vzroslyh lyudej; i voobshche byl lyubimcem u detvory). Sudya po naryadnomu plat'yu, devochka byla iz bogatogo doma. Usevshis', on pogladil ee po golove i prikazal ej bezotlagatel'no idti domoj: mozhet byt', prosto potomu, chto detyam v etu noch' nikak ne podobalo ostavat'sya vo hrame, a mozhet byt' (esli predpolozhit' - v chem ya otnyud' ne uveren, - chto dal'nejshie sobytiya byli im uzhe zaranee predusmotreny), i iz privyazannosti k etomu imenno rebenku. Ego prihod vnes bol'shoe ozhivlenie. So vseh storon ego oklikali i otklikalsya on; i na kazhdyj otvet ego vse obshchestvo otzyvalos' veselym smehom, chasto dazhe rukopleskaniyami. Ne styzhus' priznat'sya, chto i v hohote, i v pleske, po proshestvii nedolgogo vremeni, nachal prinimat' uchastie i ya; i dolzhen priznat', chto etot troglodit okazalsya daleko ne lishennym licedejskogo dara. Lico ego, nesmotrya na zakrytye glaza, sposobno bylo prinimat' lyuboe vyrazhenie i dazhe shodstvo s drugimi licami: i, pri pomoshchi samyh neslozhnyh priemov, kak, naprimer, legkogo peremeshcheniya loktej ili edva zametnogo naklona shei, on pridaval svoemu vysokomu i strojnomu stanu to vid koroten'kogo tolstyaka, to oblich'e moloden'koj devushki. CHto kasaetsya do ego golosa, to podobnoj gibkosti ya eshche ne vstrechal. On peredaval rech' lyudej, tut zhe sidevshih, s takim sovershenstvom, chto dazhe ya, zabyv obo vseh pravilah nashego stolichnogo izyashchestva, vynuzhden byl ot vremeni do vremeni prizhimat' obe ladoni k zhivotu, daby ne zadohnut'sya ot hohota. Osobenno mne ponravilas' odna kartina, kotoruyu on razygral v licah, voploshchaya s izumitel'nym iskusstvom okolo desyati chelovek, govoryashchih pochti odnovremenno. No filistimskim druz'yam moim ona prishlas' pochemu-to ne po vkusu. Naskol'ko ya ponyal (ibo on pri etom upotreblyal mnogo slov prostonarodnyh, mne neizvestnyh, a takzhe podrazhal lomanomu vygovoru raznyh plemen), on tut izobrazil perebranku na odnoj iz pogranichnyh zastav, gde filistimskaya strazha sobiraet poshlinu ot kupcov raznyh narodnostej. Vnachale slushateli smeyalis' ochen' veselo; no vdrug, kogda plennik zagovoril kakim-to osobenno otryvistym govorom i pri etom slegka nasupilsya, kak chelovek, glyadyashchij ispodlob'ya, - smeh oborvalsya, a sidevshij ryadom so mnoyu priyatel' s nekotorym smushcheniem shepnul mne, chto teper' plennik izobrazhaet kupca iz svoego sobstvennogo naroda i chto etogo ne sledovalo by emu delat'. Plennik, odnako, ne smutilsya i pokazal v chrezvychajno zabavnoj smene voprosov i otvetov, kak ego sorodich, prikidyvayas' tupym prostakom, postepenno vgonyaet v pot i vysokomernogo sotnika, i kropotlivogo schetovoda pogranichnoj strazhi, i v konce koncov ih zhe obschityvaet. Na etot raz emu hlopali gorazdo men'she prezhnego, - za odnim isklyucheniem, na kotorom ya teper' i ostanovlyu tvoe vnimanie tem ohotnee, chto rech' idet o nashej s toboyu staroj priyatel'nice. Ty, konechno, pomnish' obshchuyu nashu podrugu, kotoruyu my za krasotu nazyvali carevnoj Nofri, hotya ona byla inostrannogo proishozhdeniya, i kotoraya ischezla iz Memfisa goda dva tomu nazad? Zdes' ona, okazyvaetsya, slyla pod drugim imenem, no ya ee sejchas zhe uznal, kak tol'ko obratil vnimanie na to, chto ona, odna sredi vseh sidevshih na perednej skam'e, shumno rukopleskala plenniku imenno posle etogo, pochemu-to nikomu ne ponravivshegosya predstavleniya. Ona dazhe neskol'ko raz povtorila odobritel'nyj vozglas, i, tak kak ostal'nye molchali, to velikan, ochevidno, rasslyshal i uznal ee golos, ibo na mgnovenie bystro povernul golovu v ee storonu, hotya totchas zhe i otvernulsya. To obstoyatel'stvo, chto ona okazalas' i ego staroj znakomoj, menya, konechno, ne udivilo, prinimaya vo vnimanie ee remeslo i ego bogatyrskuyu osanku; no s teh por mne udalos' vyyasnit', chto imenno eta zhenshchina kakimto obrazom pomogla filistimlyanam zahvatit' v plen dotole neulovimogo razbojnika, za chto i poluchila vposledstvii ot kazny krupnoe denezhnoe voznagrazhdenie. Ona, odnako, ne udovletvorilas' tem, chto obratila na sebya ego vnimanie, a, po-vidimomu, reshila privlech' takzhe i vnimanie vsego obshchestva; i, dejstvitel'no, s etogo mgnoveniya i pochti do samogo konca vzor i sluh prisutstvuyushchih ostalis' uzhe sosredotochennymi ne tol'ko na plennike, no i na nej. Prichem vse dal'nejshee proizoshlo tak bystro, chto ya, diktuya eto opisanie, daleko ne uveren, udastsya li mne pripomnit' i peredat' glavnye cherty proisshedshej mezhdu nimi besedy. Postarayus', odnako, izlozhit' to, chto sohranilos' v moej pamyati. Nachala besedu zhenshchina, a imenno tem, chto, slegka pripodnyavshis' s mesta, voskliknula, obrashchayas' k plenniku: - Ty umeesh' zagadyvat' zagadki, Samson (eto, kak ya zabyl tebe soobshchit', bylo ego imya; ili, mozhet byt', klichka, ibo v proshlyj moj priezd ego nazyvali inache), - no umeesh' li ty otgadyvat'? Na chto on, pomolchav neskol'ko mgnovenij, so smehom otvetil: - Kakie u tebya zagadki, krasavica? Dazhe uzor golubyh zhilok na tvoih lyazhkah - ni dlya kogo ne zagadka: vse ego videli! |to opyat' vyzvalo obshchij smeh, i zhenshchina sil'no poblednela, no, tem ne menee, kriknula eshche gromche: - Net, u menya dlya tebya inaya zagadka. CHto eto takoe: iz pozhiratelya vyshlo lakomstvo, iz moguchego - zabava, iz istrebitelya - shut? On, uslyshav etot vopros, unizitel'nyj smysl kotorogo dazhe dlya menya byl yasen, drognul vsem telom; golos ego, odnako, zvuchal sovershenno spokojno, kogda on otvetil ej: - V samom sladkom lakomstve inogda taitsya otrava - tak zhe tochno, kak v laske bludnicy chasto pryachetsya predatel'stvo. Filistimlyane opyat' zasmeyalis', no sejchas zhe smolkli, ozhidaya s lyubopytstvom, chto skazhet ona: po-vidimomu, takie poedinki obidnoj kolkosti ne schitayutsya u nih protivnymi prazdnichnomu obychayu. I, dejstvitel'no, zhenshchina prodolzhala, prichem mne pokazalos', chto v ee golose, krome zapal'chivosti i nenavisti, chuvstvovalos' takzhe zaglushennoe nachalo rydaniya: - Vot eshche odna zagadka: iz otverzhennoj vyshla pobeditel'nica, i glaza, kogda-to glyadevshie na nee s prezreniem, nikogda uzhe ni na chto ne vzglyanut. Znaesh' li ty imya etoj zagadki? Na chto on nemedlenno i spokojno otvetstvoval: - Znayu, slyshal: pyat' tysyach i pyat'sot serebryanyh monet. Ona, odnako, pokachala golovoj i skazala, naklonyas' vpered: - Net, ne otgadal. Imya etoj zagadki inoe: moe imya - |linoar! Ona proiznesla eto imya s takoj siloj vyrazheniya, chto i u menya, nikogda ego ne slyhavshego, proshla shchekochushchaya drozh' vdol' spiny, i ya ponyal, chto dlya plennika eto imya dolzhno bylo imet' kakoe-to osobennoe znachenie, i s lyubopytstvom vzglyanul na nego. Tak kak luchi predvechernego solnca, proryvayas' v otkrytye dveri hrama, ochen' yarko osveshchali ego lico, ya mog yasno videt' smenyavshiesya na nem vyrazheniya. I opyat' ya vynuzhden povtorit', chto - esli tol'ko imya, eyu proiznesennoe, bylo emu dejstvitel'no znakomo - etot dikar' okazalsya luchshim licedeem, kakogo ya kogda-libo nablyudal. On izobrazil na lice vse priznaki prostodushnoj rasteryannosti, podnyal brovi, dazhe raskryl rot, povel golovoyu vpravo i vlevo, kak by rassprashivaya vseh prisutstvuyushchih, i nakonec progovoril: - |linoar? |to kto takaya? Ne pomnyu. Pri etom neozhidannom otvete zhenshchina poshatnulas' sovershenno tak, kak budto ee udarili v lico, i prizhala ruki k svoej otkrytoj grudi. No cherez mgnovenie, preodolevaya sebya, ona zakusila gubu, obernulas' k zadnim ryadam hrama i kogo-to ottuda pomanila. V otvet na eto k nej podbezhala nubijskaya rabynya, na rukah u kotoroj ya zametil nechto vrode svertka, okutannogo prozrachnoyu beloj tkan'yu. ZHenshchina vzyala u nee etot svertok i, opyat' povernuvshis' k plenniku, voskliknula: - A teper' otgadaj tret'yu zagadku! Proiznesya eti slova, ona bystro razvernula tkan' i izvlekla ottuda gologo mladenca, kotoromu na vid bylo edva li bol'she treh ili chetyreh nedel' ot rodu i kotoryj, ochevidno, potrevozhennyj so sna, sejchas zhe gromko zaplakal. Ona podnesla ego k samomu licu plennika i prilozhila malen'kie ruki mladenca k ego borodatym shchekam; i kak tol'ko osushchestvilos' eto prikosnovenie, ditya perestalo plakat' i potyanulos' k nemu, prichem ya vspomnil uzhe upomyanutye mnoyu rasskazy o tom, chto velikan etot voobshche pol'zovalsya lyubov'yu detej. I, dejstvitel'no, ot oshchushcheniya detskoj ruchki ego lico, strannym obrazom, stalo vdrug samo pohozhe na cherty malogo dityati, i neskol'ko mgnovenij on sidel, ne shevelyas', a tol'ko podstavlyaya to odnu, to druguyu shcheku, to nos, to lob, to zakrytye glaza pod nelovkie pal'cy rebenka. No vnezapno on otstranilsya i bystro vstal, delaya takoe dvizhenie rukami, kak budto hotel shvatit' mladenca; chemu, odnako, zhenshchina pomeshala, stol' zhe bystro prizhav ditya k sebe i otstupiv na neskol'ko shagov nazad. Togda on sprosil, no uzhe ne prezhnim svoim golosom, polnym nasmeshki, a tak, kak govorit chelovek, oburevaemyj sil'nym volneniem chuvstv: - CHej eto rebenok? ZHenshchina zhe rassmeyalas' i otvetila emu: - Otgadaj! On budet hrabr i moguch, kak otec ego; i ya, ch'e moloko stalo yadom, nauchu ego nenavidet' otcovskoe plemya; i ot sud'i i zastupnika proizojdet nedrug i razrushitel'. Togda v ego gortani poslyshalos' strannoe dlya menya klokotanie, malo pohozhee na chelovecheskij zvuk, i on stupil vpered, protyagivaya ruki; no natknulsya na odin iz stolbov, podderzhivavshij naves nad idolom Dagona i nad zhertvennikom. ZHenshchina zhe, uverennaya v tom, chto on ee ne shvatit, stoyala na meste i hohotala, prizhimaya k grudi mladenca, kotoryj opyat' zhalobno zaplakal. Sosed moj, s yavnym neudovol'stviem v golose, negromko zametil, chto eto vse uzhe prinyalo oborot, ne sootvetstvuyushchij obychayam prazdnika; no obshchestvo, po-vidimomu, nastol'ko bylo uvlecheno proishodyashchim pered nim sostyazaniem, chto v hrame gospodstvovalo glubochajshee bezmolvie, a v zadnih ryadah pochti vse stoyali, ustremlyaya vzory to na zhenshchinu, to na plennika. YA zhe smotrel v osobennosti na nego, zamechaya, chto dyhanie ego vyryvaetsya iz grudi s chrezvychajnym trudom i shumom i ruki bescel'no brodyat - odna po gladkoj poverhnosti stolba, drugaya po mednoj reshetke, ograzhdavshej zhertvennyj ochag, na kotorom vse eshche tlela gruda raskalennyh uglej. No vnezapno volnenie ego utihlo, na lice vnov' poyavilas' ulybka, i on progovoril prezhnim svoim golosom, hotya chrezvychajno gromko i medlenno: - Teper' otgadajte vy vse etu poslednyuyu zagadku Samsona: mnogih perebil pri zhizni, no eshche bol'she - v chas smerti? YA ne srazu ponyal, shutit li on ili grozit; no cherez neskol'ko mgnovenij, po osobennomu shorohu, kotoryj, nesmotrya na obshchee molchanie (narushaemoe tol'ko plachem rebenka i treskom uglej na zhertvennike), pronessya po vsemu hramu, - pochuvstvoval i ya, chto podgotovlyaetsya nechto nebyvalo opasnoe. V to zhe vremya, odnako, mne kazalos', chto chleny moi svyazany do polnoj nevozmozhnosti shevel'nut'sya; i, polagayu, takoe zhe bezvolie okovalo i vse sobranie. Kak, dolzhno byt', i vse ostal'nye, ya mog tol'ko smotret' na velikana i divit'sya (eshche ne ponimaya, chto nam predstoit) novoj peremene v ego lice, kotoroe postepenno bagrovelo; divit'sya tolstoj zhile, pochti chernogo cveta, kotoraya oboznachilas' na lbu ego, i moguchej shee, kotoraya kak by stala vdvoe shire prezhnego; divit'sya krutym holmam myshc, kotorye medlenno vzdulis' na ego plechah i popolzli vdol' obeih ruk, opiravshihsya odna o stolb, drugaya o reshetku zhertvennika; divit'sya vsemu etomu, kak divitsya ditya ili nevezhda redkomu yavleniyu prirody, eshche ne dogadyvayas', chto ono yavlyaetsya predvest'em uzhasov. No v eto vremya iz zadnih ryadov poslyshalsya bespokojnyj, hotya snachala eshche zaglushennyj ropot vstrevozhennyh golosov, kotoryj, katyas' vse blizhe k nam i razrastayas', skoro prevratilsya v obshchij vopl', takoj gromkij, chto, kazalos' mne, i grom nebesnyj trudno bylo by skvoz' nego rasslyshat'. Odnako v etom poslednem mnenii ya oshibsya, tak kak nad vsemi etimi golosami predosterezheniya, straha i gneva vdrug sovershenno vnyatno razrazilsya krik togo cheloveka, krik, podobnogo kotoromu po sile ne mozhet sebe predstavit' nich'e voobrazhenie i kotoryj do sih por eshche ne otzvuchal v moih ushah, a imenno: - S vami vmeste da pogibnet dusha moya! S etogo mesta rasskaz moj, lyubeznyj Tefnaht, ponevole dolzhen prevratit'sya v povestvovanie o delah neveroyatnyh; soznavaya, chto i sam ya, ne dovodis' mne byt' ochevidcem etogo sobytiya, nikomu by ne poveril na slovo v vozmozhnost' podobnyh nebylic, ya zaranee otkazyvayus' ot popytki pridat' im v tvoih glazah pravdopodobie posredstvom podbora vyrazitel'nyh slov. On podhvatil snizu zhertvennyj altar' - tyazhest', po vidu svoemu prevyshayushchuyu gruz dlya neskol'kih bujvolov, - i, podnyav ego dovol'no vysoko nad golovoyu, brosil pryamo v tu storonu, otkuda, sredi opyat' vodvorivshejsya tishiny, donosilsya plach rebenka; i, eshche prezhde, chem zhertvennik, sredi grohota i voplej, obrushilsya na zhenshchinu s mladencem i na ee sosedej, iz ochaga ego po vsem storonam razletelis' beschislennye krasnye ugli. Sovershiv eto i pol'zuyas' zameshatel'stvom, kotoroe, pri vide takogo deyaniya, ovladelo dazhe sil'nejshimi, on upersya spinoyu v stolb, u kotorogo prezhde stoyal, a nogami v zolotuyu podstavku idola; i ne proshlo mgnoveniya, kak so strashnym treskom stolb etot, tolshchinoj v dva chelovech'ih obhvata i vyshinoyu v tri chelovech'ih rosta, poshatnulsya i nachal medlenno sklonyat'sya v nashu storonu; a lezhachij idol, podobno konyu, vstayushchemu na dyby, podnyalsya torchkom i obrushilsya v tom napravlenii, gde pomeshchalis' pyatero saranov i ih svita. YA predpolagayu, chto v eto vremya hram uzhe polon byl stonov, voplej i - konechno, tol'ko v zadnih ryadah - metanij ustrashennoj tolpy; no ya nichego etogo ne slyshal i ne zametil, ibo vzory moi prigvozhdeny byli k zrelishchu razrusheniya. Predo mnoyu medlenno i koso osedal tyazhkij naves, eshche za minutu do togo osenyavshij Dagona i ego zhertvennik, no teper' lishennyj i idola, i altarya, i odnogo iz opornyh svoih stolbov. Kogda zhe i prochie stolby, nakonec, ruhnuli, pogrebaya pod svoimi oblomkami, vmeste so mnogimi zhertvami etogo neslyhannogo dela, takzhe i vinovnika ego, padenie vyneslo vsyu chudovishchnuyu tyazhest' skvoz' nichtozhnuyu pregradu sta chelovecheskih tel daleko v storonu, i kraj navesa, podobno nozhu, otsekayushchemu vetku, srezal dve bokovye kolonny, na kotoryh pokoilas' samaya krysha zdaniya. Posle etogo ya pomnyu tol'ko haoticheskij obval, gde kamennye glyby smeshany byli s korchashchimisya telami, mezhdu tem kak vokrug besnovalos' plamya, pozhiraya suhie vetvi, perebegaya po girlyandam ot kolonny k kolonne vo vsyu dlinu i shirinu hrama, i nakonec - nevynosimoe vospominanie, lyubeznyj Tefnaht, - ohvatyvaya zhenskie plat'ya. Izobrazitel'nyj dar moj, odnako, slishkom nichtozhen dlya togo, chtoby dat' tebe opisanie, dostojnoe sobytiya. Priznayus', ya popytalsya prodiktovat' takovoe; no, kogda pisec, po moemu prikazu, perechital ego mne vsluh, ya ostalsya nastol'ko neudovletvoren bezzhiznennymi strokami, chto, dav rabu poshchechinu, velel emu razorvat' ispisannyj list papirusa; i ot povtoreniya etoj popytki schitayu kak bolee skromnym, tak i bolee razumnym otkazat'sya. No ne mogu vozderzhat'sya ot iskusheniya neskol'ko razvit' v etom meste svoego poslaniya mysl', kotoraya neotvyazno trevozhit moj um s samogo dnya togo sobytiya. Ne stranno li, Tefnaht, chto imenno kartiny razrusheniya potryasayut dushu svoim velichiem, togda kak zrelishche sozidaniya kotoroe, kazalos' by, vo mnogo krat znachitel'nee - zastavlyaet utonchennyj vzor otvorachivat'sya so skukoj ili dazhe otvrashcheniem? Pochemu tak velichava smert', i v eshche bol'shej stepeni - bitva, kotoraya predstavlyaet soboyu smert' umnozhennuyu, - togda kak rozhdenie yavlyaet vid ne tol'ko lishennyj vozvyshennosti, no i nepristojnyj, i dazhe toshnotvornyj? Pochemu tak prekrasno zemletryasenie, razrushayushchee goroda; pochemu kazhdyj iz nas, esli by mog nablyudat' ego s vysoty bezopasnogo mesta, ispytal by pri etom - konechno, naryadu so skorb'yu po povodu gibeli grazhdan i bogatstva - vysokoe voshishchenie uma, mezhdu tem kak postrojka takih zhe gorodov, kogda sluchaetsya nam byt' ee svidetelyami, ostavlyaet v kazhdom iz nas lish' ottalkivayushchee vospominanie o besporyadke, o pyli, o stuke molotkov, o zapahe pota, o brani nadsmotrshchikov? No ty sprosish', i s polnym pravom, lyubeznyj Tefnaht, kak zhe vyrvalsya iz etogo sochetaniya pekla i bojni tot, kto nyne diktuet nastoyashchee k tebe pis'mo; vyrvalsya, pribavlyu ya, s boleznennymi, no dlya zdorov'ya ne opasnymi ozhogami. Ob®yasnenie, boyus', pokazhetsya tebe eshche bolee neveroyatnym, chem vse ostal'nye chasti moego rasskaza. Ved' esli by eto samoe sobytie sluchilos' u nas v Memfise (chego da voveki ne dopustyat egipetskie bogi, sovershenno nezavisimo ot voprosa o tom, sushchestvuyut li oni), pozhar hrama nesomnenno soprovozhdalsya by svalkoyu, dostojnoj dikih zverej, svalkoj, gde sil'nyj b'et i topchet slabogo, muzhchina zhenshchinu - mozhet byt', mat' svoyu ili doch', ili nevestu, kotoraya nakanune, krasneya, obeshchala v etu noch' podarit' emu pervuyu radost'. No u zdeshnego plemeni, nesmotrya na vsyu ego sklonnost' k shutkam, vinu i razgulu, net, dolzhno byt', istinnoj privyazannosti ko blagu zhizni. Nechto podobnoe drake nablyudalos', esli ya ne oshibayus', blizhe k vyhodu, v zadnih ryadah, gde tolpilis' obyvateli bolee skromnogo sosloviya: tam, po-vidimomu, lyudi tolkali i dazhe oprokidyvali drug druga, zagromozhdaya tem samym prohody i meshaya samim sebe dobrat'sya do dveri. No v perednej chasti hrama, zanyatoj znatnejshimi sem'yami Filistii, bylo, ochevidno, srazu vsemi ponyato, chto probivat'sya k vyhodu, pri takih usloviyah, dlya ogromnogo bol'shinstva beznadezhno, a potomu i nepristojno. YA schel by preuvelicheniem skazat', chto vse oni prinyali svoyu sud'bu so spokojstviem: naprotiv, i vokrug menya razdavalis' rydaniya i stony, nekotorye zhenshchiny dazhe rvali na sebe volosy, i lish' nemnogo bylo takih, kotorye, skrestiv na grudi ruki, nepodvizhno ozhidali svoej uchasti; no, tem ne menee, v vysshej stepeni primechatel'nym dolzhno priznat' to obstoyatel'stvo, chto dazhe otchaivayushchiesya, dazhe gromko oplakivayushchie priblizhenie gibeli ne pozhelali v eti minuty upodobit'sya cherni, probivayushchej sebe loktyami i pinkami put' k maloveroyatnomu spaseniyu. Stoya nepodvizhno sredi nih i vmeste s nimi - s temi, kogo eshche ne kosnulis' ni obval, ni ogon', - ya vdrug zametil, chto na siden'yah saranov ucelel tol'ko odin iz pyati, a imenno pravitel' |krona, staryj moj drug, znakomyj i tebe po tomu vremeni, kogda on byl moim gostem pod Memfisom i kogda v zagorodnom dome u menya po utram nel'zya bylo protolkat'sya sredi mnozhestva pticelovov, prinosivshih emu na prodazhu ne to pevchih, ne to uchenyh ptic. Vstretivshis' so mnoj glazami, on sovershenno spokojno kivnul mne golovoj, pomanil k sebe yunogo sotnika v odezhde keretinskoj strazhi i kriknul emu nastol'ko gromko, chto rasslyshal ego i ya: - Prolozhi vyhod inostrannomu gostyu - vo chto by to ni stalo! Prezhde, nezheli ya uspel ponyat', chto rech' idet obo mne, shvatili menya s obeih storon sil'nye ruki i potashchili, sredi dyma i stonov, po srednemu prohodu mezhdu skam'yami. Ver' ili ne ver' mne, lyubeznyj Tefnaht, no ya tebe klyanus' svyatynyami vseh narodov, chto na urovne pervyh ryadov etot prohod byl pochti svoboden; i tol'ko dal'she, po mere priblizheniya k dveri, sotniku, shedshemu vperedi, i soldatam ego prishlos' surovo pol'zovat'sya svoimi sekirami, a pod nogami ya, vmesto kamennyh plit, oshchutil izvivayushchiesya chelovecheskie chleny, i ch'i-to zuby bol'no prokusili mne levuyu shchikolotku. Dojdya do dveri, sotnik postoronilsya, ottesnyaya i otgonyaya sekiroj lomivshihsya iz uzkogo prohoda raznochincev; i podchinennye ego, tashchivshie menya za ruki, s siloj vytolknuli menya na papert'. Tol'ko odin iz etih soldat vybezhal vmeste so mnoyu: ostal'nye vozderzhalis' ot estestvennogo i prostitel'nogo iskusheniya; i, oglyanuvshis' v poslednij raz s poroga, ya uvidel, chto molodoj oficer, pryamo po plecham i golovam voyushchej tolpy, shel obratno k svoemu saranu. V eto zhe mgnovenie zatrepetala vsya zemlya, iz srediny kapishcha poslyshalsya novyj grohot, i tolpa, napolnyavshaya hramovuyu ploshchad', zavopila, ukazyvaya vverh tysyachami ruk, chto obvalilas' krysha. Da, lyubeznyj Tefnaht, spasenie moe voistinu bylo chudom iz chudes; ibo net, dolzhno byt', ni bolee tainstvennogo, ni bolee vozvyshennogo diva, chem to nepoznavaemoe, chto gnezditsya v dushe celogo plemeni i otlichaet ego ot drugih obitatelej zemli: zagadka, samaya nerazreshimaya izo vseh, kakim nauchil menya v eti chasy i tot nepostizhimyj chelovek, i narod, ego lyubivshij, ego oslepivshij i s nim pogibshij v odnom ogne". PRIMECHANIYA 1 Ievusity, girgasei, hivvejcy, hittity, amorrei - soglasno Biblii, narody, naselyavshie Hanaan do prihoda tuda evreev posle egipetskogo rabstva i skitanij po pustyne. Krome perechislennyh zdes' takzhe: hanaancy, perizzei i avvejcy. 2 Filistiya - strana filistimlyan, soglasno biblejskoj tradicii, urozhencev ostrova Kaftora (Krita); nahodilas' na yuge sredizemnomorskogo poberezh'ya Hanaana. Filistiya nazyvalas' gosudarstvom Pyati gorodov: Gazy, Ashkelona, Ashdoda, Gata i |krona; upravlyalas' sovetom vozhdej - "serenov". Sovremennaya nauka otnosit filistimlyan k doellinskoj krito-mikenskoj kul'ture. K nyneshnim arabam-palestincam otnosheniya ne imeyut. Filistimlyane prakticheski hozyajnichali na territorii izrail'skih kolen Dana i Iehudy (Iudy), poka, vo vremena carya Saula, mezhdu nimi i evreyami ne nachalas' krovoprolitnaya vojna, okonchivshayasya pri care Davide porazheniem filistimlyan. Istoriya etoj vojny izlozhena v 1-oj i 2-oj knigah proroka Samuila (1-aya i 2-aya Carstv). 3 Levit - bukv. "iz kolena Levi" - svyashchennosluzhitel'; v opisyvaemye vremena veli brodyachij obraz zhizni, a v epohu sushchestvovaniya Hrama pomogali zhrecam-kohenam. Koleno Levi ne imelo svoego zemel'nogo nadela i zhilo za schet desyatiny, otchislyaemoj emu ostal'noj chast'yu evrejskogo naroda. 4 Ashera - drevnyaya boginya hanaaneev ("hanaancev"), pokrovitel'nica detorozhdeniya i materinstva. Nekotorye issledovateli otozhdestvlyayut ee s kiprskoj Afroditoj. V Biblii est' nameki na to, chto Ashera takzhe - nekij derevyann'j kumir, kotoryj pomeshchalsya okolo altarya i sluzhil ob®ektom kul'ta. 5 V. ZHabotinskij pol'zuetsya prinyatoj v svoe vremya v russkom yazyke transkripciej geograficheskih nazvanij i lichnyh imen, vstrechayushchihsya v Biblii, chto ne vsegda sovpadaet s sovremennym proiznosheniem. Naprimer: Asdot - Ashdod, Askalon - Ashkelon, |n-Gedi - |jn-Gedi, gora Favor - Tavor, Bet-SHan - Bet-SHean, Sidon - Cidon, Ajyalon - Ayalon, Sihem - SHhem, Cora - Cor'a, Genisaretskoe ozero - Kineret, YAffa - YAffo, a takzhe imena: Sisara - Sisra, Manoj - Manoah, Semadar - Smadar. V nastoyashchem izdanii sohranyaetsya napisanie avtora. 6 Taish na ivrite oznachaet "kozel". 7 Karavaj inzhira - v drevnie vremena v |rec-Israel' bylo prinyato sushit' inzhir kruglymi svyazkami. 8 Ievus - odno iz drevnih nazvanij naselennogo ievusitami Ierusalima; pozzhe gorod byl zavoevan evrejskim carem Davidom i poluchil drugoe nazvanie: Jerushalaim. 9 Solenoe more - bukv. perevod s ivrita (YAm ha-Melah); po-russki prinyato nazvanie Mertvoe more. 10 Iosif, syn praotca Iakova i ego zheny Rahili, byl prodan brat'yami v rabstvo i okazalsya v Egipte, gde so vremenem stal mogushchestvennym pomoshchnikom faraona. Kogda v Hanaane sluchilsya golod, brat'ya v poiskah hleba prishli v Egipet. Iosif oblaskal ih, i vskore vse brat'ya s sem'yami i s otcom ih Iakovom pereselilis' v Egipet. SHli gody. evrei prevratilis' v mnogochislennyj narod, i novyj faraon prevratil ih v rabov, zanimayushchihsya tyazhelym trudom. Egipetskoe rabstvo evreev dlilos' okolo 400 let, poka pod predvoditel'stvom Moiseya i pri pokrovitel'stve Boga evrei ne pokinuli Egipet. Podrobnee ob etom sm. Bytie, gl. 37, 39-50, i Ishod, gl. 1-15. 11 Nazorej - otivritskoj osnovy shzor, bukv. "obosoblennyj. zhivushchij inache"; soglasno evrejskoj tradicii, chelovek, davshij obet Bogu s tem, chtoby zhit' v svyatosti, po zakonam Boga. CHtoby nazorei vydelyalis' sredi drugih lyudej, im bylo zapreshcheno strich' volosy i brit'sya, a takzhe pit' vino i voobshche prikasat'sya k chemu-libo, sdelannomu iz vinograda (CHisla, 6:2 i dalee). 12 Zemlya Efremova - udel kolena Efrema; zdes' i dalee V. ZHabotinskij pol'zuetsya imenami kolen Izrailevyh, prinyatymi v russkoyazychnoj Biblii, v tak naz. sinodal'nom perevode: Efrem - |fraim, Iuda - Iehuda, Veniamin - Bin'yamin, Menassiya - Menashe, Simeon (Semen) - SHim'on. |to zhe kasaetsya i drugih evrejskih imen, popavshih v Rossiyu vmeste s evrejskoj Bibliej v grecheskom perevode: Ivan - Iohanan, Mariya - Miriam, Solomon - SHlomo, Isaj - Jeshajyau, Iisus - Jeshu'a, Samuil - SHmu'el', Danila - Dani'el', Mihajlo - Miha'el', Il'ya - |liyau, Avvakum - Habakuk i t.d.. Imena takie, kak "David", "Dan" i "Iov", ne izmenilis' pri perehode iz ivrita v grecheskij, a ottuda - v yazyki sovremennoj Evrazii. 13 |fod (ivrit) - odno iz znachenij slova: nekij obraz, kotoromu poklonyalis' v drevnosti i kotoryj nadelyali sposobnost'yu predskazyvat' budushchee. 14 Dan sudit i ryadit - v etom vyrazhenii obygryvaetsya bukv. znachenie imeni Dan: "sudit, obsuzhdaet" (ivrit). 15 Saran (v sovremennom ivrite seren) - voenachal'nik, pravitel' u filistimlyan. 16 ...chuzhak... v plat'e, sotkannom iz l'na i shersti... - v Biblii soderzhitsya zapret na noshenie odezhdy, sotkannoj iz nitej rastitel'nogo i zhivotnogo proishozhdeniya vperemezhku. 17 Zdes' svoeobrazno tolkuetsya biblejskij rasskaz o Kaine i Avele (Bytie, gl. 4). Za ubijstvo brata-skotovoda Kain-zemledelec byl osuzhden na vechnoe skital'chestvo. "I skazal emu Gospod': za to vsyakomu, kto ub'et Kaina, otmetitsya vsemero", chtoby Kain do dna ispil chashu nakazaniya svoego. 18 ...iz potomstva Bally... - Rahil', zhena praotca Iakova, dolgoe vremya byla besplodna i potomu privela k muzhu svoyu sluzhanku Ballu (na ivrite Bilha). kotoraya rodila Iakovu syna Dana (Bytie, 30:1-6). 19 Ionadav, syn Rehava, voenachal'nika iz armii carya Saula. zapovedal svoim potomkam-rehavitam ne pit' vina, ne stroit' domov, ne seyat' semyan i ne razvodit' vinogradnikov (Ieremiya, 35:5-11). Rehavity zhili v epohu bolee pozdnyuyu, chem Samson. Prebyvanie Samsona v palatke rehavita - odna iz hudozhestvennyh vol'nostej, kotorye pozvolyaet sebe V. ZHabotinskij. 20 Hor ha-SHedim (ivrit) - CHertova dyra. 21 ...Iosif uchil: v god urozhaya gotov'sya k zasuhe... - napominanie o tom, kak biblejskij Iosif (budushchij otec |fraima, rodonachal'nika kolena) razgadal sny faraona, predveshchavshie sem' urozhajnyh, a zatem sem' golodnyh let, i posovetoval emu sohranyat' pyatuyu chast' urozhaya vse sem' sytyh let, chtoby bylo chem kormit'sya v gody zasuhi (Bytie, gl. 41). 22 Virsaviya (na ivrite Beer-SHeva) - nazvanie goroda, kotoroe mozhno perevesti kak "sem' kolodcev" po chislu kolodcev, vyrytyh Avraamom v zemle filistimskogo carya Avimeleha (Bytie, 21:22-34). 23 Daeni (ivrit) - eto slovo mozhno perevesti dvoyako: "uznaj menya" i "poznaj menya" (sravni, naprimer: "I Adam poznal Evu, zhenu svoyu...", Bytie, 4:1). 24 ...Iuda posypal by peplom golovu... - po drevnemu obychayu, evrei, v chas tyazhkih ispytanij i v znak skorbi po umershemu posypayut golovu peplom. 25 Avraam... starshego syna, malyutku, vmeste s mater'yu nepovinnymi brosil na bezvodnuyu smert' v pustyne; drugogo syna sam poverg na koster i ot zheny svoej Sarry... otreksya pered yazychnikami... - v Biblii Bog desyat' raz ispytyval pravednika Avraama, chtoby proverit' bezuslovnost' ego very. Sredi etih ispytanij byli trebovaniya prognat' iz doma rabynyu Agar' i syna Ismaila (Bytie, 21:9-21), prinesti v zhertvu svoego syna Isaaka - rasskaz, izvestnyj v mirovoj kul'ture kak "zhertvoprinoshenie Avraama" i nazyvaemyj na ivrite "akedat Ichak" (Bytie, gl. 22), a takzhe stranstviya s krasavicej-zhenoj Sarroj sredi chuzhih narodov. Avraam s chest'yu vyderzhal vse ispytaniya, i Bog voznagradil ego predannost': Agar' s synom byli spaseny, Isaak ostalsya zhiv, i Sarra okazalas' netronutoj chuzhezemcami (Bytie, 12:10-20, a takzhe gl. 20). 26 ...kust neopalimyj... - v plameni ognya iz nesgorayushchego kusta ternovnika otkrylsya Moiseyu Bog i povelel emu vyvesti evreev iz egipetskogo rabstva i privesti ih v zemlyu, kotoruyu On uzhe neodnokratno obeshchal praotcam Avraamu, Isaaku i Iakovu (Ishod, 3:1-8). ...lestnica ot zemli do neba... - namek na son Iakova, v kotorom on videl takuyu lestnicu i snuyushchih po nej vverh i vniz angelov. V eto vremya Bog govoril s Iakovom, potverdil svoyu vernost' zavetu s Avraamom i povtoril obetovanie o zemle (Bytie, 28-17). 27 Dozhd' ne vovremya, tak zhe, kak i zasuha, izdavna schitalis' u evreev priznakami Bozh'ego gneva, predvestnikami bedy. PRILOZHENIE. KNIGA SUDEJ GLAVA 13 1 Syny Izrailevy prodolzhali delat' zloe pred ochami Gospoda, i predal ih Gospod' v ruki Filistimlyan na sorok let. 2 V to vremya byl chelovek iz Cory, ot plemeni Danova, imenem Manoj; zhena ego byla neplodna i ne razhdala. 3 I yavilsya Angel Gospoden' zhene, i skazal ej: vot, ty neplodna i ne razhdaesh'; no zachnesh', i rodish' syna. 4 Itak, beregis', ne pej vina i sikera (vodki), i ne esh' nichego nechistogo. 5 Ibo vot, ty zachnesh' i rodish' syna, i britva ne kosnetsya golovy ego, potomu chto ot samogo chreva mladenec sej budet nazorej Bozhij, i on nachnet spasat' Izrailya ot ruki Filistimlyan. 6 ZHena prishla i skazala muzhu svoemu: chelovek Bozhij prihodil ko mne, kotorogo vid, kak vid Angela Bozhiya, ves'ma pochtennyj; ya ne sprosila ego, otkuda on, i on ne skazal mne imeni svoego. 7 On skazal mne: "vot, ty zachnesh' i rodish' syna: itak ne pej vina i sikera, i ne esh' nichego nechistogo: ibo mladenec ot samogo chreva do smerti svoej budet nazorej Bozhij". 8 Manoj pomolilsya Gospodu i skazal: Gospodi! pust' pridet opyat' k nam chelovek Bozhij, kotorogo posylal Ty, i nauchit nas, chto nam delat' s imeyushchim rodit'sya mladencem. 9 I uslyshal Bog golos Manoya, i Angel Bozhij opyat' prishel k zhene, kogda ona byla v pole, i Manoya, muzha ee, ne bylo s neyu. 10 ZHena totchas pobezhala, i izvestila muzha svoego, i skazala emu: vot, yavilsya mne chelovek, prihodivshij ko mne togda. 11 Manoj vstal i poshel s zhenoyu svoeyu, i prishel k tomu cheloveku, i skazal emu: ty li tot chelovek, kotoryj govoril s seyu zhenshchinoyu? Angel skazal: ya. 12 I skazal Manoj: itak, esli ispolnitsya slovo tvoe, kak nam postupat' s mladencem sim i chto delat' s nim? 13 Angel Gospoden' skazal Manoyu: pust' on osteregaetsya vsego, o chem ya skazal zhene; 14 Pust' ne est nichego, chto proizvodit vinogradnaya loza; pust' ne p'et vina i sikera (vodki), i ne est nichego nechistogo, i soblyudaet vse, chto ya prikazal ej. 15 I skazal Manoj Angelu Gospodnyu: pozvol' uderzhat' tebya, poka my izgotovim dlya tebya kozlenka. 16 Angel Gospoden' skazal Manoyu: hotya by ty i uderzhal menya, no ya ne budu est' hleba tvoego; esli zhe hochesh' sovershit' vsesozhzhenie Gospodu, to voznesi ego. Manoj zhe ne znal, chto eto Angel Gospoden'. 17 I skazal Manoj Angelu Gospodnyu: kak tebe imya? chtoby nam proslavit' tebya, kogda ispolnitsya slovo tvoe. 18 Angel Gospoden' skazal emu: chto ty sprashivaesh' ob imeni moem? ono chudno. 19 I vzyal Manoj kozlenka i hlebnoe prinoshenie, i voznes Gospodu na kamne. I sdelal On chudo, kotoroe videli Manoj i zhena ego. 20 Kogda plamen' stal podnimat'sya ot zhertvennika k nebu. Angel Gospoden' podnyalsya v plameni zhertvennika. Vidya eto, Manoj i zhena ego pali licem na zemlyu. 21 I nevidim stal Angel Gospoden' Manoyu i zhene ego. Togda Manoj uznal, chto eto Angel Gospoden'. 22 I skazal Manoj zhene svoej: verno, my umrem; ibo videli my Boga. 23 ZHena ego skazala emu: esli by Gospod' hotel umertvit' nas, to ne prinyal by ot ruk nashih vsesozhzheniya i hlebnogo prinosheniya, i ne pokazal by nam vsego togo, i teper' ne otkryl by nam sego. 24 I rodila zhena syna, i narekla imya emu: Samson. I ros mladenec, i blagoslovlyal ego Gospod'. 25 I nachal Duh Gospoden' dejstvovat' v nem v stane Danovom, mezhdu Coroyu i Estaolom. GLAVA 14 1 I poshel Samson v Fimnafu, i uvidel v Fimnafe zhenshchinu iz docherej Filistimskih. 2 On poshel i ob®yavil otcu svoemu i materi svoej, i skazal: ya videl v Fimnafe zhenshchinu iz docherej Filistimskih; voz'mite ee mne v zhenu. 3 Otec i mat' ego skazali emu: razve net zhenshchin mezhdu docheryami brat'ev tvoih i vo vsem narode moem, chto ty idesh' vzyat' zhenu u Filistimlyan neobrezannyh? I skazal Samson otcu svoemu: ee voz'mi mne, potomu chto ona mne ponravilas'. 4 Otec ego i mat' ego ne znali, chto eto ot Gospoda, i chto on ishchet sluchaya otmetit' Filistimlyanam. A v to vremya Filistimlyane gospodstvovali nad Izrailem. 5 I poshel Samson s otcom svoim i s mater'yu svoeyu v Fimnafu, i kogda podhodili k vinogradnikam Fimnafskim, vot, molodoj lev, rykaya, idet navstrechu emu. 6 I soshel na nego Duh Gospoden', i on rasterzal l'va kak kozlenka; a v ruke u nego nichego ne bylo. I ne skazal otcu svoemu i materi svoej.chtoon sdelal. 7 I prishel i pogovoril s zhenshchinoyu, i ona ponravilas' Samsonu. 8 Spustya neskol'ko dnej, opyat' poshel on, chtoby vzyat' ee, i zashel posmotret' trup l'va, i vot, roj pchel v trupe l'vinom i med. 9 On vzyal ego v ruki svoi, i poshel, i el dorogoyu; i kogda prishel k otcu svoemu i materi svoej, dal i im, i oni eli; no ne skazal im, chto iz l'vinogo trupa vyshl med sej. 10 I prishel otec ego k zhenshchine, i sdelal tam Samson pir, kak obyknovenno delayut zhenihi. 11 I kak tam uvideli ego, vybrali tridcat' brachnyh druzej, kotorye byli by pri nem. 12 I skazal im Samson: zagadayu ya vam zagadku; esli vy otgadaete mne ee v sem' dnej pira, i otgadaete verno, to ya dam vam tridcat' sindonov (pubashka iz tonkogo polotna) i tridcat' peremen odezhd; 13 Esli zhe ne smozhete otgadat' mne, to vy dajte mne tridcat' sindonov i tridcat' peremen odezhd. Oni skazali emu: zagadaj zagadku tvoyu, poslushaem. 14 I skazal im: iz yadushchego vyshlo yadomoe, i iz sil'nogo vyshlo sladkoe. I ne mogli otgadat' zagadki v tri dnya. 15 V sed'myj den' skazali oni zhene Samsonovoj: ugovori muzha tvoego, chtob on razgadal nam zagadku; inache sozhzhem ognem tebya i dom otca tvoego; razve vy prizvali nas, chtob obobrat' nas? 16 I plakala zhena Samsonova pred nim, i govorila: ty nenavidish' menya i ne lyubish'; ty zagadal zagadku synam naroda moego, a mne ne razgadaesh' ee. On skazal ej: otcu moemu i materi moej ne razgadal ee; i tebe li razgadayu? 17 I plakala ona pered nim sem' dnej, v kotorye prodolzhalsya u nih pir. Nakonec v sed'myj den' razgadal ej; ibo ona usil'no prosila ego. A ona razgadala zagadku synam naroda svoego. 18 Iv sed'myj den' do zahozhdeniya solnechnogo skazali emu grazhdane: chto slashche meda, i chto sil'nee l'va! On skazal im: esli by vy ne orali na moej telice, to ne otgadali by moej zagadki. 19 I soshel na nego Duh Gospoden', i poshel on v Askalon, i, ubiv tam tridcat' chelovek, snyal s nih odezhdy, i otdal peremeny plat'ya ih razgadavshim zagadku. I vospylal gnev ego, i ushel on v dom otca svoego. 20 A zhena Samsonova vyshla za brachnogo druga ego, kotoryj byl pri nem drugom. GLAVA 15 1 CHrez neskol'ko dnej, vo vremya zhatvy pshenicy prishel Samson povidat'sya s zhenoyu svoeyu, prinesshi s so