Boris Akunin. Pelagiya i chernyj monah --------------------------------------------------------------- © Copyright Boris Akunin Oficial'naya stranica Borisa Akunina: http://akunin.ru/ Spellcheck: Sergej YU.Zaharov --------------------------------------------------------------- Provincial'nyj detektiv® PELAGIYA I CHERNYJ MONAH PELAGIYA - 2 PROLOG. YAVLENIE VASILISKA ...v neskol'ko shirokih shagov priblizilsya k monahine. Vyglyanul v okno, uvidel vzmylennyh loshadej, rashristannogo cherneca i grozno sdvinul svoi kustistye brovi. - Kriknul mne: "Matushka, beda! On uzh tut! Gde vladyka?", - donesla Pelagiya preosvyashchennomu vpolgolosa. Pri slove "beda" Mitrofanij udovletvorenno kivnul, kak esli b i ne ozhidal nichego inogo ot etogo bezmerno dlinnogo, nikak ne zhelayushchego zakonchit'sya dnya. Pomanil pal'cem obodrannogo, zapylennogo vestnika (po manere, da i iz samogo krika uzhe yasno bylo, chto primchavshijsya nevest' otkuda monah imenno chto vestnik, prichem iz nedobryh): a nu, podnimis'-ka. Korotko, no gluboko, chut' ne do zemli poklonivshis' episkopu, chernec brosil vozhzhi i kinulsya v zdanie suda, rastalkivaya vyhodivshuyu posle processa publiku. Vid bozh'ego sluzhitelya - nepokrytogo, s rascarapannym v krov' lbom - byl nastol'ko neobychen, chto lyudi oglyadyvalis', kto s lyubopytstvom, a kto i s trevogoj. Burnoe obsuzhdenie tol'ko chto zakonchivshegosya zasedaniya i udivitel'nogo prigovora prervalos'. Pohozhe, chto namechalos', a mozhet, uzhe i proizoshlo nekoe novoe Sobytie. Vot i vsegda ono tak v tihih zavodyah vrode nashego mirnogo Zavolzhska: to pyat' ili desyat' let tish' da glad' i sonnoe ocepenenie, to vdrug odin za drugim takie uragany zaduyut - kolokol'ni k zemle gnet. Nehoroshij gonec vzbezhal po beloj mramornoj lestnice. Na verhnej ploshchadke, pod vesami slepoglazoj Femidy zamyalsya, ne srazu ponyav, kuda povorachivat', vpravo ili vlevo, no tut zhe uvidel v dal'nem konce rekreacii kuchku stolichnyh korrespondentov i dve chernoryasnye figury, bol'shuyu i malen'kuyu: vladyku Mitrofaniya i ryadom s nim ochkastuyu sestricu, chto davecha stoyala v okne. Grohocha po gulkomu polu sapozhishchami, monah brosilsya k arhiereyu i eshche izdali vozopil: - Vladyko, on uzh tut! Blizehon'ko! Za mnoj gryadet! Ogromen i cheren! Peterburgskie i moskovskie zhurnalisty, sred' kotoryh byli i nastoyashchie svetila etoj professii, pribyvshie v Zavolzhsk radi gromkogo processa, ustavilis' na dikoobraznogo ryasofora s nedoumeniem. - Kto gryadet? Kto cheren? - prorokotal preosvyashchennyj. - Govori yasno. Ty kto takov? Otkuda? - Smirennyj chernec Antipa iz Ararata, - toroplivo poklonilsya zapoloshnyj, potyanulsya skuf'yu sorvat', da ne bylo skuf'i, obronil gde-to. - Vasilisk gryadet, kto zh eshche! On, zastupnik! So skita isshel. Velite, vladyko, v kolokola zvonit', svyatye ikony vynosit'! Svershaetsya prorochestvo Ioannovo! "Se, gryadu skoro, i mzda moya so mnoyu, vozdati koe-muzhdo po delom ego"! Kone-ec! - zavyl on. - Vsemu konec! Stolichnye lyudi, te nichego, izvestiya o konce sveta ne ispugalis', tol'ko navostrili ushi i blizhe k monahu pridvinulis', a vot sudejskij uborshchik, kotoryj uzhe nachal v koridore mahat' svoej metloj, - tot ot strashnogo krika na meste obmer, orudie svoe uronil, zakrestilsya. A predvestnik Apokalipsisa chlenorazdel'no govorit' ot toski i uzhasa bolee ne mog - zatryassya vsem telom, i po muchnistomu, obrosshemu borodoj licu pokatilis' slezy. Kak vsegda v kriticheskih sluchayah, preosvyashchennyj proyavil dejstvennuyu reshitel'nost'. Primeniv drevnij recept, glasyashchij, chto luchshee sredstvo ot isteriki - horoshaya zatreshchina, Mitrofanij vlepil rydal'cu svoej uvesistoj dlan'yu dve zvonkie opleuhi, i monah srazu tryastis' i vyt' perestal. Zahlopal glazami, iknul. Togda, ukreplyaya uspeh, arhierej shvatil gonca za vorot i povolok k blizhajshej dveri, za kotoroj raspolagalsya sudebnyj arhiv. Pelagiya, zhalostno ojknuvshaya ot zvuka poshchechin, semenila sledom. Na arhivariusa, sobravshegosya bylo pobalovat'sya chajkom po sluchayu okonchaniya prisutstviya, episkop tol'ko brov'yu dvinul - chinovnika kak vetrom sdulo, i duhovnye osoby ostalis' v kazennom pomeshchenii vtroem. Vladyka usadil vshlipyvayushchego Antipu na stul, sunul pod nos stakan s edva pochatym chaem - pej. Vyzhdal, poka monah, stucha o steklo zubami, smochit stisnuvsheesya gorlo, i neterpelivo sprosil: - Nu, chto tam u vas v Ararate stryaslos'? Skazyvaj. Korrespondenty tak i ostalis' pered zapertoj dver'yu. Postoyali nekotoroe vremya, na vse lady povtoryaya zagadochnye slova "vasilisk" i "Ararat", a potom ponemnogu stali rashodit'sya, tak i ostavlennye v polnejshej ozadachennosti. Ono i ponyatno - lyudi vse byli priezzhie, v nashih zavolzhskih svyatynyah i legendah ne svedushchie. Mestnye, te srazu by soobrazili. Odnako, poskol'ku i sredi nashih chitatelej mogut sluchit'sya lyudi postoronnie, v Zavolzhskoj gubernii nikogda ne byvavshie i dazhe, vozmozhno, o nej ne slyshavshie, prezhde chem opisat' razgovor, kotoryj proizoshel v arhivnom pomeshchenii, sdelaem nekotorye raz®yasneniya, mogushchie pokazat'sya chereschur prostrannymi, no dlya yasnosti dal'nejshego povestvovaniya sovershenno neobhodimye. x x x S chego by umestnee nachat'? Pozhaluj, s Ararata. Vernee, s Novogo Ararata, Novo-Araratskogo monastyrya, proslavlennoj obiteli, chto nahoditsya na samom severe nashej obshirnoj, no malonaselennoj gubernii. Tam, sredi vod Sinego ozera, po svoim razmeram bolee pohozhego na more (v narode ego tak i nazyvayut: "Sine-more"), na lesistyh ostrovah, izdrevle spasalis' ot suety i zloby svyatye starcy. Po vremenam monastyr' prihodil v zapustenie, tak chto na vsem arhipelage po uedinennym kel'yam i pustyn'kam ostavalas' lish' malaya gorstka otshel'nikov, no vovse ne ugasal nikogda, dazhe v Smutnoe vremya. U takoj zhivuchesti imelas' odna osobennaya prichina, imenuemaya "Vasiliskov skit", no o nej my rasskazhem chut' nizhe, ibo skit vsegda sushchestvoval kak by naosobicu ot sobstvenno monastyrya. Poslednij zhe v devyatnadcatom stoletii, pod vozdejstviem blagopriyatnyh uslovij nashego mirnogo, spokojno ustroennogo vremeni stal chto-to uzh ochen' pyshno rascvetat' - snachala blagodarya mode na severnye svyatyni, rasprostranivshejsya sredi sostoyatel'nyh bogomol'cev, a v sovsem nedavnyuyu poru radeniem nyneshnego arhimandrita otca Vitaliya II, imenuemogo tak, potomu chto v proshlom stoletii v obiteli uzhe byl nastoyatel' togo zhe prozvan'ya. |tot nezauryadnyj cerkovnyj deyatel' privel Novyj Ararat k dosele nebyvalomu procvetaniyu. Buduchi priukazhen zavedovat' tihim ostrovnym monastyrem, vysokoprepodobnyj spravedlivo rassudil, chto moda - osoba vetrenaya i, poka ona ne obratila svoj vzor v storonu kakoj-libo inoj, ne menee pochtennoj obiteli, nadobno izvlech' iz pritoka pozhertvovanij vsyu vozmozhnuyu pol'zu. Nachal on s zameny prezhnej monastyrskoj gostinicy, vethoj i hudosoderzhannoj, na novuyu, s otkrytiya prevoshodnoj postnoj kuhmisterskoj, s ustroeniya lodochnyh katanij po protokam i buhtochkam, chtob priezzhie iz chisla sostoyatel'nyh lyudej ne speshili uezzhat' iz blagoslovennyh mest, kotorye po svoim krasotam, chistote vozduha i obshchej prirodnoj umilennosti nikak ne ustupayut luchshim finskim kurortam. A potom, iskusno rashoduya obrazovavshijsya izlishek sredstv, prinyalsya ponemnogu sozdavat' slozhnoe i ves'ma dohodnoe hozyajstvo, s mehanizirovannymi fermami, ikonopisnoj fabrikoj, rybolovnoj flotiliej, koptil'nyami i dazhe skobyanym zavodikom, izgotovlyayushchim luchshie vo vsej Rossii okonnye zadvizhki. Postroil i vodoprovod, i dazhe rel'sovuyu dorogu ot pristani k skladam. Koe-kto iz opytnyh starcev zaroptal, chto zhit' v Novom Ararate stalo nespasitel'no, no golosa eti zvuchali boyazlivo i naruzhu pochti vovse ne prosachivalis', zaglushaemye bodrym stukom kipuchego stroitel'stva. Na glavnom ostrove Hanaane nastoyatel' vozvel mnozhestvo novyh zdanij i hramov, kotorye porazhali massivnost'yu i velikolepiem, hotya, po mneniyu znatokov arhitektury, ne vsegda otlichalis' nepogreshitel'nym izyashchestvom. Neskol'ko let nazad novo-araratskoe "ekonomicheskoe chudo" priezzhala issledovat' special'naya pravitel'stvennaya komissiya vo glave s samim ministrom torgovli i promyshlennosti mnogoumnym grafom Litte - nel'zya li pozaimstvovat' opyt stol' uspeshnogo razvitiya dlya pol'zy vsej imperii. Okazalos', chto nel'zya. Po vozvrashchenii v stolicu graf dolozhil gosudaryu, chto otec Vitalij yavlyaetsya adeptom somnitel'noj ekonomicheskoj teorii, polagayushchej istinnoe bogatstvo strany ne v prirodnyh resursah, a v trudolyubii naseleniya. Horosho arhimandritu, kogda u nego naselenie osobennoe: monahi, vypolnyayushchie vse raboty pod vidom monastyrskogo poslushaniya, da eshche bezo vsyakogo zhalovaniya. Stoit takoj rabotnik u maslobojnoj mashiny ili, skazhem, tokarnogo stanka i ne dumaet ni o sem'e, ni o butylke - znaj sebe dushu spasaet. Otsyuda i kachestvo produkcii, i ee nemyslimaya dlya konkurentov deshevizna. Dlya Rossijskogo gosudarstva eta ekonomicheskaya model' reshitel'no ne godilas', no v predelah vverennogo otcu Vitaliyu arhipelaga yavila poistine zamechatel'nye plody. Pozhaluj, monastyr' so vsemi ego poselkami, myzami, hozyajstvennymi sluzhbami i sam napominal soboyu nebol'shoe gosudarstvo - esli ne suverennoe, to, vo vsyakom sluchae, obladayushchee polnym samoupravleniem i podotchetnoe edinstvenno gubernskomu arhiereyu preosvyashchennomu Mitrofaniyu. Monahov i poslushnikov na ostrovah pri otce Vitalii stalo chislit'sya do polutora tysyach, a naselenie central'noj usad'by, gde krome bratii prozhivalo eshche i mnozhestvo naemnyh rabotnikov s chadami i domochadcami, teper' ne ustupalo uezdnomu gorodu, osobenno esli schitat' palomnikov, potok kotoryh, vopreki opaseniyam nastoyatelya, ne tol'ko ne issyak, no eshche i mnogokratno uvelichilsya. Teper', kogda monastyrskaya ekonomika prochno vstala na nogi, vysokoprepodobnyj, verno, ohotno oboshelsya by i bez bogomol'cev, kotorye lish' otvlekali ego ot neotlozhnyh del po upravleniyu novo-araratskoj obshchinoj (ved' sredi palomnikov popadalis' znatnye i vliyatel'nye osoby, trebuyushchie osobennogo obhozhdeniya), no tut uzh nichego podelat' bylo nel'zya. Lyudi shli i ehali iz dal'nego daleka, a posle eshche plyli cherez ogromnoe Sinee ozero na monastyrskom parohode ne dlya togo, chtoby posmotret' na promyshlennye sversheniya rachitel'nogo pastyrya, a chtob poklonit'sya novo-araratskim svyatynyam i pervoj iz nih - Vasiliskovu skitu. Sej poslednij, vprochem, dlya poseshchenij byl sovershenno nedostupen, ibo nahodilsya na malom lesistom utese, nosyashchem nazvanie Okol'nego ostrova i raspolozhennom pryamo naprotiv Hanaana, no tol'ko ne obzhitoj ego storony, a pustynnoj. Bogomol'cy, pribyvavshie v Novyj Ararat, imeli obyknovenie opuskat'sya u vody na koleni i blagogovejno vzirat' na ostrovok, gde obretalis' svyatye shimniki, moliteli za vse chelovechestvo. Odnako pro Vasiliskov skit, a takzhe pro ego legendarnogo osnovatelya, kak i bylo obeshchano, rasskazhem poobstoyatel'nej. x x x Davnym-davno, let shest'sot, a mozhet i vosem'sot nazad (v tochnoj hronologii "ZHitie svyatogo Vasiliska" neskol'ko putaetsya) brel cherez dremuchie lesa nekij otshel'nik, pro kotorogo dostoverno izvestno lish', chto zvali ego Vasiliskom, chto let on byl nemalyh, zhizn' prozhil trudnuyu i v nachale svoem kakuyu-to osobenno nepravednuyu, no na sklone let ozarennuyu svetom istinnogo raskayaniya i zhazhdy Spaseniya. Vo iskuplenie prezhnih, prestupno prozhityh let vzyal monah obet: obojti vsyu zemlyu, poka ne syshchetsya mesta, gde on smozhet luchshe vsego posluzhit' Gospodu. Inogda v kakom-nibud' blagochestivom monastyre ili, naoborot, sredi bezbozhnyh yazychnikov emu kazalos', chto vot ono, to samoe mesto, gde dolzhno ostat'sya smirennomu inoku Vasilisku, no vskorosti starca bralo somnenie - a nu kak nekto drugoj, prebyvaya tam zhe, posluzhit Vsevyshnemu ne huzhe, i, podgonyaemyj etoj mysl'yu, kotoraya bezuslovno nisposylalas' emu svyshe, monah shel dal'she i nigde ne nahodil togo, chto iskal. I vot odnazhdy, razdvinuv gustye vetvi el'nika, on uvidel pered soboj sinyuyu vodu, nachinavshuyusya pryamo ot kraya lesa i uhodivshuyu navstrechu hmuromu nebu, chtoby somknut'sya s nim. Prezhde Vasilisku videt' tak mnogo vody ne prihodilos', i v svoem prostodushii on prinyal eto yavlenie kak velikoe chudo Gospodne, i preklonil kolena, i molilsya do samoj temnoty, a potom eshche dolgo v temnote. I bylo inoku videnie. Ognennyj perst rassek nebo na dve poloviny, tak chto odna sdelalas' svetlaya, a drugaya chernaya, i vonzilsya vo vspenivshiesya vody. I gromovoj golos vozvestil Vasilisku: "Nigde bole ne ishchi. Stupaj tuda, kuda pokazano. Tam mesto, ot koego do Menya blizko. Sluzhi Mne ne sredi chelovekov, gde sueta, a sredi bezmolviya, i cherez god prizovu tebya". V spasitel'nom svoem prostodushii monah i ne podumal usomnit'sya v vozmozhnosti osushchestvleniya etogo dikovinnogo trebovaniya - idti v seredinu morya, i poshel, i voda progibalas' pod nim, no derzhala, chemu Vasilisk, pamyatuya o evangel'skom vodohozhdenii, ne ochen'-to i udivlyalsya. SHel sebe i shel, chitaya "Veruyu" - vsyu noch', i posle ves' den', a k vecheru stalo emu strashno, chto ne najdet on sredi vodnoj pustyni togo mesta, kuda ukazal perst. I togda chernecu bylo yavleno vtoroe chudo kryadu, chto v zhitiyah svyatyh byvaet nechasto. Kogda stemnelo, starec uvidel vdali maluyu ognennuyu iskorku i povernul na nee, i so vremenem uzrel, chto eto sosna, pylayushchaya na vershine holma, a holm vosstaet pryamo iz vody, i za nim eshche zemlya, ponizhe i poshire (eto byl nyneshnij Hanaan, glavnyj ostrov arhipelaga). I poselilsya Vasilisk pod opalennoj sosnoj v peshchere. Prozhil tam nekotoroe vremya v polnom bezmolvii i neprestannom myslennom molitvochtenii, a god spustya Gospod' ispolnil obeshchannoe - prizval raskayavshegosya greshnika k Sebe i dal emu mesto u Svoego Prestola. Skit zhe, a vposledstvii obrazovavshijsya po sosedstvu monastyr' byl nazvan Novym Araratom v oznamenovanie gory, kotoraya edinstvenno ostalas' vozvyshat'sya nad vodami, kogda "razverzoshasya vsi istochnicy bezdny i hlyabi nebesnye", i spasla pravednyh. "ZHitie" umalchivaet, otkuda preemniki Vasiliska uznali pro CHudo o Perste, esli starec hranil stol' neukosnitel'noe molchanie, no budem snishoditel'ny k drevnemu predaniyu. Delaya ustupku skepticizmu nashego racionalisticheskogo veka, dopuskaem dazhe, chto svyatoj osnovatel' skita dobralsya do ostrovov ne chudodejstvennym vodohozhdeniem, a na kakom-nibud' plotu ili, skazhem, na vydolblennom brevne - puskaj. No vot vam fakt neosporimyj, proverennyj mnogimi pokoleniyami i, esli ugodno, dazhe podtverzhdaemyj dokumental'no: nikto iz shimnikov, selivshihsya v podzemnyh kel'yah Vasiliskova skita, ne ozhidal Bozh'ego prizvaniya dolgoe vremya. CHerez polgoda, cherez god, mnogo cherez poltora vse izbranniki, alkavshie spaseniya, dostigali zhelaemogo i, ostaviv pozadi kuchku kostyanogo praha, voznosilis' iz carstva zemnogo v Inoe, Nebesnoe. I delo tut ne v skudnoj pishche, ne v surovosti klimata. Izvestny ved' mnogie drugie skity, gde otshel'niki svershali eshche ne takie podvigi pustynnozhitel'stva i plot' umershchvlyali kuda istovej, a tol'ko Gospod' proshchal i prinimal ih gorazdo nespeshnee. Potomu i poshla molva, chto iz vseh mest na zemle Vasiliskov skit k Bogu samyj blizhnij, raspolozhennyj na samoj okolice Carstviya Nebesnogo, otsyuda i drugoe ego nazvanie: Okol'nij ostrov. Nekotorye, kto na arhipelag vpervye priehal, dumali, chto eto on tak nazvan iz-za blizosti k Hanaanu, gde vse hramy i prebyvaet arhimandrit. A on, ostrovok etot, ne ot arhimandrita, on ot Boga byl blizko. ZHili v tom skite vsegda tol'ko troe osobenno zasluzhennyh starcev, i dlya novo-araratskih monahov ne bylo vyshe chesti, chem zavershit' svoj zemnoj put' v tamoshnih peshcherah, na kostyah prezhnih pravednikov. Konechno, daleko ne vse iz bratii rvalis' k skoromu vosshestviyu v Inoe Carstvo, potomu chto i sredi monahov mnogim zemnaya zhizn' predstavlyaetsya bolee privlekatel'noj, chem Sleduyushchaya. Odnako zhe v volonterah nedostatka nikogda ne byvalo, a naprotiv imelas' celaya ochered' zhazhdushchih, v kotoroj, kak i polozheno dlya vsyakoj ocheredi, sluchalis' ssory, spory i dazhe neshutochnye intrigi - vot kak inym monaham ne terpelos' poskoree pereplyt' uzkij prolivchik, chto otdelyal Hanaan ot Okol'nego ostrova. Iz treh shimnikov odin schitalsya starshim i posvyashchalsya v igumeny. Tol'ko emu skitskij ustav razreshal otvoryat' usta - dlya proizneseniya ne bolee, chem pyati slov, prichem chetyre iz nih dolzhny byli nepremenno proishodit' iz Svyashchennogo Pisaniya i lish' odno dopuskalos' vol'noe, v kotorom obychno i soderzhalsya glavnyj smysl skazannogo. Govoryat, v drevnie vremena shiigumenu ne pozvolyalos' i etogo, no posle togo, kak na Hanaane vozrodilsya monastyr', pustynniki uzhe ne tratili vremya na dobyvanie skudnogo propitaniya - yagod, koren'ev i chervej (bolee nichego s®edobnogo na Okol'nem ostrove otrodyas' ne vodilos'), a poluchali vse neobhodimoe iz obiteli. Teper' svyatye otshel'niki korotali vremya, vyrezaya kedrovye chetki, za kotorye palomniki platili monastyryu nemalye den'gi - byvalo, do tridcati rublej za odnu nizku. Raz v den' k Okol'nemu podplyvala lodka - zabrat' chetki i dostavit' neobhodimoe. K lodke vyhodil skitonachal'nik i proiznosil korotkuyu citaciyu, v kotoroj soderzhalas' pros'ba, obychno prakticheskogo haraktera: dostavit' nekih pripasov, ili lekarstv, ili obuv', ili teploe pokryvalo. Predpolozhim, starec govoril: "Prinese emu i dade odeyalo" ili "Da prinesetsya voda grusheva". Tut nachalo rechenij vzyato iz Knigi Bytiya, gde Isaak obrashchaetsya k synu svoemu Isavu, a poslednee slovo podstavleno po nasushchnoj nadobnosti. Lodochnik zapominal skazannoe, peredaval slovo v slovo otcu ekonomu i otcu kelaryu, a te uzh pronikali v smysl - byvalo, chto i neuspeshno. Vzyat' hot' tu zhe "vodu grushevu". Rasskazyvayut, odnazhdy shiigumen mrachno izrek, pokazyvaya posoh odnogo iz starcev: "Izliyasya vsya utroba ego". Monastyrskoe nachal'stvo dolgo listalo Pisanie, obnaruzhilo eti strannye slova v "Deyaniyah apostolov", gde opisano samoubijstvo prezrennogo Iudy, i uzhasno perepugalos', reshiv, chto shimnik svershil nad soboj hudshij iz smertnyh grehov. Tri dnya zvonili v kolokola, strozhajshe postilis' i sluzhili molebny vo ochishchenie ot skverny, a posle okazalos', chto so starcem vsego lish' priklyuchilas' ponosnaya hvor' i shiigumen prosil prislat' grushevogo otvara. Kogda starejshij iz pustynnikov govoril lodochniku: "Nyne otpushchaeshi raba Tvoego", eto oznachalo, chto odin iz otshel'nikov dopushchen k Gospodu, i na obrazovavshuyusya vakansiyu tut zhe postupal novyj izbrannik, iz chisla ocherednikov. Inogda rokovye slova proiznosil ne shiigumen, a odin iz dvuh prochih molchal'nikov. Tak v monastyre uznavali, chto prezhnij starec prizvan v Svetlyj CHertog i chto v skitu otnyne novyj upravitel'. Kak-to raz, tomu let sto, na odnogo iz shimnikov napal priplyvshij s dal'nih ostrovov medved' i prinyalsya drat' neschastnogo. Tot voz'mi da zakrichi: "Bratie, bratie!" Pribezhali dvoe ostal'nyh, prognali kosolapogo posohami, no posle zhit' s narushivshim obet molchaniya ne pozhelali - otoslali v monastyr', otchego izgnannyj stal skorben duhom i vskore pomer, bol'she ni razu ne rastvoriv ust, no byl li dopushchen pred Svetlye Gospodni Ochi ili prebyvaet sredi greshnyh dush, neizvestno. CHto eshche skazat' pro pustynnikov? Hodili oni v chernom odeyanii, kotoroe predstavlyalo soboj rod grubotkanogo meshka, peretyanutogo verviem. Kukol' u shimnikov byl uzok, opushchen na samoe lico i sshit krayami v oznamenovanie polnoj zakrytosti ot suetnogo mira. Dlya glaz v etom ostrokonechnom kolpake prodelyvalis' dve dyrki. Esli palomniki, molivshiesya na hanaanskom beregu, videli na ostrovke kogo-to iz svyatyh starcev (eto byvalo krajne redko i pochitalos' za osobuyu udachu), to vzoru nablyudayushchih predstaval nekij chernyj kul', medlenno peredvigayushchijsya sred' mshistyh valunov - budto i ne chelovek vovse, a besplotnaya ten'. Nu a teper', kogda rasskazano i pro Novyj Ararat, i pro skit, i pro svyatogo Vasiliska, pora vernut'sya v sudebnyj arhiv, gde vladyka Mitrofanij uzhe pristupil k doprosu novo-araratskogo cherneca Antipy. x x x "CHto so skitom neladno, nashi uzh davno govoryat. (Tak . nachal svoj neveroyatnyj rasskaz nemnogo uspokoivshijsya ot opleuh i chayu brat Antipa.) V samoe Preobrazhenie, k nochi, vyshel Agapij, poslushnik, na kosu postirat' ispodnee dlya starshej bratii. Vdrug vidit - u Okol'nego ostrova na vode kak by ten' nekaya. Nu, ten' i ten', malo l' chego po temnomu vremeni prividitsya. Perekrestilsya Agapij i znaj sebe dal'she poloshchet. Tol'ko slyshit: budto zvuk tihij nad vodami. Podnyal golovu - Matushka-Bogorodica! CHernaya ten' visit nad volnami, onyh slovno by i ne kasayas', i slova slyshno, neyavstvenno. Agapij razobral lish': "Proklinayu" i "Vasilisk", no emu i togo dovol'no bylo. Pobrosal nedostirannoe, ponessya so vseh nog v bratskie kelij i davaj krichat' - Vasilisk, mol, vorotilsya, soboyu gneven, vseh proklyatiyu predaet. Agapij - otrok glupyj, v Ararate nedavno, i very emu ni ot kogo ne bylo, a za broshennoe bel'e, volnoyu smytoe, ego otec podkelar' eshche i za viski ottaskal. No posle togo stala chernaya ten' i drugim iz bratii yavlyat'sya: snachala otcu Ilariyu, starcu ves'ma pochtennomu i vozderzhnomu, potom bratu Mel'hisedeku, posle bratu Diomidu. Vsyakij raz noch'yu, kogda luna. Slova vsem slyshalis' razlichnye: komu proklyatie, komu uveshchevanie, a komu i vovse nechlenorazdel'noe - eto uzh smotrya v kakuyu storonu veter dul, no videli vse odno i to zh, na chem pered samim vysokoprepodobnym Vitaliem ikonu celovali: nekto chernyj v odeyanii do pyat i ostrokonechnom kukole, kak u ostrovnyh starcev, paril nad vodami, govoril slova i grozno perst vozdeval. Arhimandrit, dovedavshis' pro chudesnye yavleniya, bratiyu razbranil. Skazal, znayu ya vas, sheptunov. Odin durak lyapnet, a drugie uzh i rady zvonit'. Istinno govoryat, chernec huzhe baby boltlivoj. I eshche rugal vsyako, a potom strozhajshe vospretil posle temna na tu storonu Hanaana hodit', gde Postnaya kosa k Okol'nemu ostrovu tyanetsya". Zdes' preosvyashchennyj prerval rasskazchika: - Da, pomnyu. Pisal mne otec Vitalij pro glupye sluhi, setoval na monasheskoe durnoumie. Po ego suzhdeniyu, proistekaet eto ot bezdel'ya i prazdnosti, otchego on isprashival moego blagosloveniya privlekat' na obshchinopoleznye raboty vsyu bratiyu vplot' do ieromonasheskogo china. YA blagoslovil. A sestra Pelagiya, vospol'zovavshis' pereryvom v povestvovanii, bystro sprosila: - Skazhite, brat, a skol'ko primerno sazhenej ot togo mesta, gde videli Vasiliska, do Okol'nego ostrova? I daleko li v vodu kosa vyhodit? I eshche: gde imenno ten' parila - u samogo skita ili vse zhe v nekotorom otdalenii? Antipa pomorgal, glyadya na suelyubopytnuyu monashku, no na voprosy otvetil: - Ot kosy do Okol'nego sazhenej s polsta budet. A chto do zastupnika, to doprezh' menya ego tol'ko izdali vidali, s nashego berega tolkom i ne razglyadet'. Ko mne zhe Vasilisk blizehon'ko vyshel, vot kak otsyuda do toj kartinki. I pokazal na fotograficheskij portret zavolzhskogo gubernatora na protivopolozhnoj stene, do kotoroj bylo shagov pyatnadcat'. - Uzhe ne "ten' nekaya", a tak-taki sam zastupnik Vasilisk? - ryknul na monaha episkop gromopodobno i svoyu gustuyu borodu pyaternej uhvatil, chto sluzhilo u nego znakom narastayushchego razdrazheniya. - Prav Vitalij! Vy, chernecy, huzhe bab bazarnyh! Ot groznyh slov Antipa vzhal golovu v plechi i govorit' dalee ne mog, tak chto prishlos' Pelagii pridti emu na pomoshch'. Ona popravila svoi zheleznye ochochki, ubrala pod plat vybivshuyusya pryadku ryzhih volos i ukoriznenno molvila: - Vladyko, sami vsegda govorite o vrednosti skorospelyh zaklyuchenij. Doslushat' by svyatogo otca, ne perebivaya. Antipa eshche pushche napugalsya, uverennyj, chto ot etakoj derzosti arhierej vovse v ozloblenie vojdet, no Mitrofanij na sestru ne rasserdilsya i gnevnyj blesk v glazah poumeril. Mahnul inoku rukoj: - Prodolzhaj. Da tol'ko smotri, bez vran'ya. I rasskaz byl prodolzhen, hot' i neskol'ko otyagoshchennyj opravdaniyami, v kotorye schel nuzhnym pustit'sya ustrashennyj Antipa. "YA ved' pochemu arhimandritova nakaza oslushalsya. U menya poslushanie travnikom sostoyat' i bratiyu lechit', kto hodit' k mirskomu lekaryu za greh pochitaet. A u nas, monastyrskih travnikov, ved' kak - vsyakuyu travu nuzhno vsenepremenno v den' osobogo zastupnika sobirat'. Na Postnoj kose, chto naprotiv skita, samoe travnoe mesto na vsem Hanaane. I kir'yak proizrastaet ot vinnogo zapojstva po zastupnichestvu velikomuchenika Vonifatiya, i oholon'-trava ot bludnyya strasti po zastupnichestvu prepodobnoj Fomaidy, i lyadunica v sohranenie ot zlogo ocharovaniya po zastupnichestvu svyashchennomuchenika Kipriyana, i mnogo inyh celitel'nyh rastenij. YA uzh i tak iz-za vospreshcheniya ni pochechujnika, ni dragomory, kotorye na nochnoj rose rvat' nuzhno, ne sobiral. A na velikomuchenicu Evfimiyu, chto ot tryasovichnoj bolezni berezhet, shusha-pozdnyaya rascvetaet, ee, shushu etu, i brat'-to mozhno v odnu tol'ko noch' vo ves' god. Razve mozhno bylo propustit'? Nu i oslushalsya. Kak vsya bratiya ko snu otoshla, ya potihon'ku vo dvor, da za ogradu, da polem do Proshchal'noj chasovni, gde shimnikov pered pomeshcheniem vo skit zapirayut, a tam uzh i Postnaya kosa blizko. Snachala boyazno bylo, vse krestilsya, po storonam oglyadyvalsya, a potom nichego, osmelel. SHushu-pozdnyuyu iskat' trudno, tut privychka nuzhna i nemaloe staranie. Temno, konechno, no u menya pri sebe lampa byla, maslyanaya. YA ee s odnoj storony tryapicej zavesil, chtob ne uvidali. Polzayu sebe na karachkah, cvetki obryvayu i uzh ne pomnyu ni pro arhimandrita, ni pro svyatogo Vasiliska. Spustilsya k samomu krayu gryady, dal'she uzh tol'ko voda da koe-gde kamni torchat. Hotel povorachivat' obratno. Vdrug slyshu iz temnoty..." Ot strashnogo vospominaniya monah sdelalsya bleden, chasto zadyshal, stal klacat' zubami, i Pelagiya podlila emu iz samovara kipyatku. "Blagodarstvuyu, sestrica... Vdrug iz temnoty golos, tihij, no proniknovennyj, i kazhdoe slovo yasno slyshno: "Idi. Skazhi vsem". YA povernulsya k ozeru, i stalo mne do togo uzhasno, chto uronil ya i lampu, i travosbornuyu sumu. Nad vodoyu - obraz smutnyj, uzkij, budto na kamne kto stoit. Tol'ko nikakogo kamnya tam net. Vdrug... vdrug siyanie nezemnoe, yarkoe, mnogo yarche, chem ot gazovyh lampad, chto u nas v Novo-Ararate nynche na ulicah goryat. I tut uzh predstal on predo mnoyu vo vsej ochevidnosti. CHernyj, v ryase, za spinoyu svet razlivaetsya, i stoit pryamo na hlyabi - volna melkaya pod nogami pleshchetsya. "Idi, - rechet. - Skazhi. Byt' pustu". Molvil i perstom na Okol'nij ostrov pokazal. A posle shagnul ko mne pryamo po vode - i raz, i drugoj, i tretij. Zakrichal ya, rukami zamahal, povorotilsya i pobezhal chto bylo mochi..." Monah zavshlipyval, vyter nos rukavom. Pelagiya vzdohnula, pogladila stradal'ca po golove, i ot etogo Antipa sovsem raskleilsya. - Pobezhal k otcu arhimandritu, a on laetsya grubobrannymi slovami - ne verit, - plachushchim golosom stal zhalovat'sya on. - Posadil v skudnuyu, pod zamok, na vodu i korki. CHetyre dni tam sidel, tryassya i celodenno molilsya, vsya vnutrennyaya ssohlas'. Vyshel - shatayus'. A mne uzh ot vysokoprepodobnogo novoe poslushanie ugotovleno: iz Hanaana na Ukataj, samyj dal'nij ostrov, plyt' i vpred' tam sostoyat', pri gadyuch'em pitomnike. - Zachem eto - gadyuchij pitomnik? - udivilsya Mitrofanij. - A eto arhimandrita doktor Korovin nadoumil, Donat Savvich. Hitrogo uma muzhchina, vysokoprepodobnyj ego slushaet. Skazal, gadyuchij yad nynche u nemcev v cene, vot my teper' aspidov i razvodim. YAd iz ihnih merzkih pastej davim i v nemeckuyu zemlyu shlem. T'fu! - Antipa perekrestil rot, chtob ne oskvernit'sya zlym plevaniem, i polez rukoj za pazuhu. - Tol'ko opytnejshie i bogomudrejshie iz starcev, tajno sobravshis', prigovorili mne na Ukataj ne ehat', a samovol'no bezhat' iz Ararata k vashemu preosvyashchenstvu i vse, chto videl i slyshal, donesti. I pis'mo mne s soboyu dali. Vot. Vladyka, nasupivshis', vzyal seryj listok, nacepil pensne, stal chitat'. Pelagiya, ne ceremonyas', zaglyadyvala emu cherez plecho. Preosvyashchennejshij i prechestnejshij vladyko! My, nizhepoimenovannye inoki Novo-Araratskogo obshchezhitel'nogo monastyrya, smirenno pripadaem k stopam Vashego preosvyashchenstva, molya, chtob v premudrosti svoej Vy ne obratili na nas svoego arhipastyrskogo gneva za svoevolie i derznovennost'. Esli my i posmeli oslushat'sya nashego vysokoprepodobnejshego arhimandrita, to ne iz stropotnosti, a edinstvenno iz straha Bozhiya i revnosti sluzheniya Emu. Bezvremenno trud zhitiya zemnogo, i cheloveki padki na pustye vymysly, no vse, chto povedaet Vashemu preosvyashchenstvu brat Antipa - istinnaya pravda, ibo sej inok izvesten sred' nas kak brat nelzhivyj, nestyazhatel'nyj i k suetnym mechtaniyam ne raspolozhennyj. A takzhe i vse my, podpisavshiesya, videli to zhe, chto i on, hot' i ne v takoj blizosti. Otec Vitalij ozhestochil protiv nas svoe serdce i nam ne vnimaet, a mezhdu tem v bratii razbrod i shatanie, da i strashno: chto mozhet oznachat' tyagostnoe eto znamenie? Poshto svyatoj Vasilisk, hranitel' sej slavnoj obiteli, perstom grozitsya i na svoj presvetlyj skit hulu kladet? I slova "byt' pustu" - k chemu oni? O skite li skazany, o monastyre li, libo zhe, byt' mozhet, v eshche bolee shirokom znachenii, o chem nam, maloumnym, i pomyslit' boyazno? Lish' Vashemu preosvyashchenstvu dozvoleno i vozmozhno tolkovat' eti strashnye videniya. Potomu i molim Vas, prechestnejshij vladyko, ne velite karat' ni nas, ni brata Antipu, a prolejte na sie uzhasnoe proisshestvie svet Vashej mudrosti. Prosim svyatyh molitv Vashih, nizko klanyaemsya i ostaemsya nedostojnye Vashi somolitvenniki i mnogogreshnye slugi Ieromonah Ilarij Ieromonah Mel'hisedek Inok Diomid. - Otcom Ilariem pisano, - pochtitel'no poyasnil Antipa. - Uchenejshij muzh, iz akademikov. Esli b pozhelal, mog by igumenom byt' ili dazhe togo vyshe, no vmesto etogo u nas spasaetsya i mechtaet v Vasiliskov skit popast', on na ocheredi pervyj. A teper' takoe dlya nego ogorchenie... - Znayu Ilariya, - kivnul Mitrofanij, razglyadyvaya proshenie. - Pomnyu. Neglup, iskrennej very, tol'ko ochen' uzh istov. Arhierej snyal pensne, ocenivayushche osmotrel gonca. - A chto eto ty, syn moj, takoj obodrannyj? I pochemu bez shapki? Ne ot samogo zhe Ararata ty loshadej gnal? Po vode eto vryad li i vozmozhno, esli, konechno, ty ne sposoben k vodohozhdeniyu navrode Vasiliska. |toj shutkoj episkop, verno, hotel obodrit' monaha i privesti ego v bolee spokojnoe sostoyanie, neobhodimoe dlya obstoyatel'noj besedy, no rezul'tat vyshel pryamo obratnyj. Antipa vdrug vskochil so stula, podbezhal k uzkomu okoncu hranilishcha i stal vyglyadyvat' naruzhu, bessvyazno bormocha: - Gospodi, da kak zhe ya zabyl-to! Ved' on uzh tut, podi, v gorode! Presvyataya Zastupnica, sberegi i zashchiti! Oborotilsya k vladyke i zachastil: - YA lesom ehal, k vam pospeshal. |to mne ispravnik, kak ya v Sineozerske s korablya soshel, svoyu kolyasku dal, chtob v Zavolzhsk skorej pribyt'. Uzhe i v Sineozerske pro yavlenie Vasiliska slyshali. A kak stal ya k gorodu pod®ezzhat', vdrug nad sosnami on! - Da kto on-to? - v serdcah voskliknul Mitrofanij. Antipa buhnulsya na koleni i popolz k preosvyashchennomu, norovya uhvatit' za polu. - On samyj, Vasilisk! Vidno, za mnoj pripustil, semiverstnymi shagami ili po vozduhu! CHernyj, ogromnyj, poverh derev'ev glyadit i glazishcha puchit! YA loshadej-to i pognal. Vetki po licu hleshchut, veter svishchet, a ya vse gonyu. Hotel vas upredit', chto uzh blizko on! Soobrazitel'naya Pelagiya dogadalas' pervoj, v chem delo. - |to on pro pamyatnik, otche. Pro Ermaka Timofeevicha. Zdes' nuzhno poyasnit', chto v pozaproshlyj god, po veleniyu gubernatora Antona Antonovicha fon Gaggenau, na vysokom beregu Reki postavili velichestvennyj monument "Ermak Timofeevich neset blaguyu vest' Vostoku". |tot pamyatnik, samyj bol'shoj vo vsem Porech'e, sostavlyaet teper' osobennuyu gordost' nashego goroda, kotoromu nichem drugim pered imenitymi sosedyami, Nizhnim Novgorodom, Kazan'yu ili Samaroj, pohvastat' i nechem. Dolzhno zhe u kazhdoj mestnosti svoe osnovanie dlya gordosti byt'! U nas vot teper' est'. Nekotorymi istorikami schitaetsya, chto znamenityj sibirskij pohod, posledstviyam kotorogo imperiya obyazana bol'shej chast'yu svoih neob®yatnyh zemel'nyh vladenij, Ermak Timofeevich nachal imenno iz nashego kraya, v pamyat' chego i vozdvignut bronzovyj ispolin. |tot otvetstvennyj zakaz byl doveren odnomu zavolzhskomu skul'ptoru, vozmozhno, ne stol' darovitomu, kak inye stolichnye vayateli, zato istinnomu patriotu kraya i voobshche ochen' horoshemu cheloveku, goryacho lyubimomu vsemi zavolzhanami za dushevnuyu shirotu i dobroserdechie. SHlem pokoritelya Sibiri u skul'ptora i v samom dele poluchilsya neskol'ko pohozhim na monasheskij klobuk, chto i privelo bednogo brata Antipu, neznakomogo s nashimi novshestvami, v suevernoe zabluzhdenie. |to eshche chto! Proshloj osen'yu kapitan buksira, tyanuvshego za soboj barzhi s astrahanskimi arbuzami, vyplyv iz-za izluchiny i uvidev nad kruchej pucheglazogo istukana, s perepugu posadil vsyu svoyu flotiliyu na mel', tak chto potom po Reke neskol'ko nedel' plyli zeleno-polosatye shary, ustremivshis' v rodnye shiroty. I eto, zamet'te, kapitan, a kakoj spros s ubogogo inoka? Ob®yasniv Antipe oshibku i koe-kak uspokoiv ego, Mitrofanij otpravil monaha v eparhial'nuyu gostinicu dozhidat'sya resheniya ego uchasti. YAsno bylo, chto vozvrashchat' begleca k surovomu novo-araratskomu arhimandritu nevozmozhno, pridetsya priiskat' mesto v kakoj-nibud' inoj obiteli. Kogda zhe episkop i ego duhovnaya doch' ostalis' naedine, vladyka sprosil: - Nu, chto dumaesh' pro siyu nelepicu? - Veryu, - bez kolebaniya otvetila Pelagiya. - YA smotrela bratu Antipe v glaza, on ne lzhet. Opisal, kak videl, i nichego ne pribavil. Preosvyashchennyj zadvigal brovyami, podavlyaya neudovol'stvie. Sderzhanno proiznes: - Ty eto narochno skazala, chtob menya podraznit'. Ni v kakih prizrakov ty ne verish', uzh mne l' tebya ne znat'. Odnako tut zhe spohvatilsya, chto popal v lovushku, rasstavlennuyu lukavoj pomoshchnicej, i pogrozil ej pal'cem: - A, eto ty v tom smysle, chto on sam verit v svoi bredni. Primereshchilos' emu nechto, po-nauchnomu imenuemoe gallyucinaciej, on i prinyal za podlinnoe sobytie. Tak? - Net, otche, ne tak, - vzdohnula monahinya. - CHelovek eto prostoj, ne vzdornyj, ili, kak skazano v pis'me, "k suetnym mechtaniyam ne raspolozhennyj". U takih lyudej gallyucinacij ne byvaet - slishkom malo fantazii. YA dumayu, emu voistinu yavilsya nekto i govoril s nim. I potom, ne odin Antipa etogo CHernogo Monaha videl, est' ved' drugie ochevidcy. Terpenie nikogda ne vhodilo v chislo dostoinstv gubernskogo arhiereya, i, sudya po bagrovoj kraske, zalivshej vysokij lob i shcheki Mitrofaniya, teper' ono bylo ischerpano. - A pro vzaimnoe vnushenie, primery kotorogo v monastyryah stol' neredki, ty pozabyla? - vzorvalsya on. - Pomnish', kak v Mariinskoj obiteli sestram stal bes yavlyat'sya: snachala odnoj, potom drugoj, a posle i vsem prochim? Raspisyvali ego vo vseh podrobnostyah i slova pereskazyvali, kotoryh chestnym inokinyam uznat' neotkuda. Sama zhe ty i prisovetovala togda nervno-psihicheskogo vracha v monastyr' poslat'! - To bylo sovsem drugoe, obychnaya zhenskaya isterika. A tut svidetel'stvuyut opytnye starcy, - vozrazila monahinya. - Nepokojno v Novom Ararate, dobrom eto ne konchitsya. Uzhe i do Zavolzhska sluhi pro CHernogo Monaha doshli. Nado by razobrat'sya. - V chem razbirat'sya-to, v chem?! Neuzhto ty vpravdu v privideniya verish'? Stydis', Pelagiya, sueverie eto! Svyatoj Vasilisk uzh vosem'sot let kak prestavilsya, i nezachem emu vokrug ostrova po vodam krejsirovat', bezmozglyh monahov strashchat'! Pelagiya smirenno poklonilas', kak by priznavaya polnoe pravo episkopa na gnevlivost', no v golose ee smireniya bylo nemnogo, a uzh v slovah i podavno: - |to v vas, vladyko, muzhskaya ogranichennost' govorit. Muzhchiny v svoih suzhdeniyah chereschur polagayutsya na zrenie v ushcherb prochim pyati chuvstvam. - CHetyrem, - ne preminul popravit' Mitrofanij. - Net, vladyko, pyati. Ne vse, chto est' na svete, vozmozhno ulovit' zreniem, sluhom, osyazaniem, obonyaniem i vkusom. Est' eshche odno chuvstvo, ne imeyushchee nazvaniya, kotoroe darovano nam dlya togo, chtoby my mogli oshchushchat' Bozhij mir ne tol'ko lish' telom, no i dushoj. I dazhe stranno, chto ya, slabaya umom i duhom chernica, prinuzhdena vam eto iz®yasnyat'. Ne vy li mnozhestvo raz govorili ob etom chuvstve i v propovedyah, i v chastnyh besedah? - YA imel v vidu veru i nravstvennoe merilo, kotoroe vsyakomu cheloveku ot Boga dano! Ty zhe mne pro kakuyu-to fata-morganu tolkuesh'! - A hot' by i pro fata-morganu, - upryamo kachnula golovoj monahinya. - Vokrug i vnutri nashego mira est' i drugoj, nevidimyj, a mozhet, dazhe ne odin. My, zhenshchiny, chuvstvuem eto luchshe, chem muzhchiny, potomu chto men'she boimsya chuvstvovat'. Ved' vy zhe, vladyko, ne stanete oprovergat', chto est' mesta, ot kotoryh na dushe svetlo (tam obychno Bozh'i hramy vozvodyat), a est' i takie, ot kotoryh po dushe murashki? I prichiny nikakoj net, a tol'ko uskorish' shag da eshche i perekrestish'sya. YA vsegda vot tak mimo CHernogo YAra probegala, s oznobom po kozhe. I chto zhe? Na tom samom meste pushku i nashli! |tot argument, privedennyj Pelagiej v kachestve neosporimogo, trebuet poyasneniya. Pod CHernym YArom, raspolozhennym v poluverste ot Zavolzhska, dva goda tomu otryli klad: starinnuyu bronzovuyu mortirku, splosh' nabituyu chervoncami i samocvetami, - vidno, lezhala v zemle s teh vremen, kogda gulyal po zdeshnim krayam pugachevskij "enaral" CHika Zarubin, proizvedennyj samozvancem v grafy CHernyshevy. To-to, podi, slez i krovi prolil, sobiraya etakoe sokrovishche. (Zametim kstati, chto na te samye den'gi i na tom samom meste vozveden velikolepnyj monument, do polusmerti napugavshij brata Antipu.) No dovod pro pushku preosvyashchennogo ne ubedil. Mitrofanij tol'ko rukoj plesnul: - Nu, pro oznob eto ty posle sebe napridumyvala. I prepiralis' tak arhierej i ego duhovnaya doch' eshche dolgo, tak chto chut' vovse ne razrugalis'. Poetomu konec spora o sueverii my opustim i perejdem srazu k ego prakticheskomu zaversheniyu, proizoshedshemu uzhe ne v sudebnom arhive, a na episkopskom podvor'e, vo vremya prazdnichnogo chaepitiya. x x x Na chaepitie, ustroennoe nazavtra v chest' blagopoluchnogo ishoda sudebnogo processa, preosvyashchennyj pozval krome sestry Pelagii eshche odnogo iz svoih duhovnyh chad, tovarishcha okruzhnogo prokurora Matveya Bencionovicha Berdichevskogo, takzhe prichastnogo k sostoyavshemusya triumfu spravedlivosti. Na stole ryadom s samovarom stoyala butylka kagora, a uzh slastej bylo istinnoe izobilie: i pryaniki, i cukaty, i vsyakie varen'ya, i nepremennye yablochnye zefirki, do kotoryh vladyka byl velikij lyubitel'. Sideli v trapeznoj, gde na stenah viseli kopii s dvuh lyubimejshih Mitrofaniem ikon: chudotvornoj "Umyagchenie zlyh serdec" i maloizvestnoj "Lobzanie Hrista Spasitelya Iudoj", velikolepno napisannyh, v dorogih serebryanyh okladah. Pomestil ih tut preosvyashchennyj ne prosto tak, a so znacheniem - v napominanie sebe o glavnom v hristianskoj vere: vseproshchenii i priyatii Gospodom lyuboj, dazhe samoj podloj dushi, potomu chto net takih dush, dlya kotoryh ne sushchestvuet sovsem nikakoj nadezhdy na spasenie. Ob etom, v osobennosti o vseproshchenii, arhierej v silu strastnosti haraktera byl sklonen zabyvat', znal za soboj etot greh i stremilsya preodolet'. Pogovorili ob okonchivshemsya processe, vspominaya raznye ego povoroty i peripetii, potom o gryadushchem pribavlenii v semejstve Berdichevskogo - budushchij otec bespokoilsya iz-za togo, chto rebenok vyjdet po schetu trinadcatym, a vladyka nad yuristom posmeivalsya: mol, iz vas, vykrestov-neofitov, vechno samye mrakobesy poluchayutsya, i koril Matveya Bencionovicha za sueverie, postydnoe dlya prosveshchennogo cheloveka. Otsyuda, ot sueveriya, beseda estestvennym obrazom povernula na CHernogo Monaha. Sleduet otmetit', chto pervym ob etom tainstvennom yavlenii zagovoril ne kto-nibud', a tovarishch okruzhnogo prokurora, kotoryj, kak my pomnim, pri ob®yasnenii v arhive ne prisutstvoval i dazhe vovse o nem ne znal. Okazalos', chto pro vcherashnyuyu gonku, ustroennuyu novo-araratskim monahom po ulicam, uzhe govorit ves' gorod. Izvestno stalo i