e, nechto radikal'no drugoe dlya zemli, ya vse eshche grezil o dzhunglyah i plavan'yu vokrug sveta), "est' morskie priklyucheniya..." O, sovsem pustyaki!  - perebila ona, - eto vovse nichto, eto detskie zabavy. Net, fizicheskaya zhizn' vovse nichto (ka- koj ona yavlyaetsya sejchas). Vse veshchi v fizicheskoj zhizni -- vovse nichto, vovse nichto! |to detskie igry, o nih ne stoit dumat' i sekundy. Dazhe vse te momenty, kotorye my mozhem imet' v zhizni, prezhde chem najdem Istinu, kogda my nahodimsya v puti i vnezapno poluchaem probleski bessmertnogo soznaniya, imeem kontakt s istinoj, vse te perezhivaniya ochen' mily, eto ochen' horosho, no eto vse na puti, eto ne TO. Nastoyashchij smysl zhizni: chto ona dejstvitel'no znachit? CHto za nej? Pochemu Gospod' sotvoril zhizn'? Na chto On metit? CHto u Nego na ume? CHto On ozhidaet? My eshche na nashli eto. CHto dejstvitel'no On hochet!... U nego, ochevidno, est' sekret, i On der- zhit ego. CHto zhe, chto kasaetsya menya, ya hochu Ego sekret. Pochemu veshchi ust- roeny tak? Opredelenno, oni takie ne iz-za togo, chto i dolzhny byt' taki- mi; oni takie, chtoby stat' nechto inym. CHto zhe, imenno eto nechto inoe ya i hochu. Ona tak hotela krasoty etogo mira i sladostnosti i istiny etogo mira. Nastoyashchej zemli. Dazhe eto "ya hochu" medlenno rastvoryalos'. Ona vynuzhdalas' prozhivat' Sekret, ona medlenno obuchalas' Sekretu v sobstvennom tele -- ved', v ko- nechnom itoge, chto hochet znat'? |to razum hochet znat', telo hochet tol'ko zhit'. Veshchi stanovilis' absolyutno "infernal'nymi" tam vnizu, v koridore i za kazhdoj dver'yu -- inogda ona padala v obmorok v svoej vannoj komnate, edinstvennom spokojnom meste, gde mozhno upast' v obmorok, ne vyzyvaya shu- ma. Zatem ona nachinala snova. No ona padala v obmorok ne iz-za sverhus- talosti (hotya eta ustalost' mogla svalit' tridcatiletnego cheloveka): vnezapno ona prosto prohodila cherez vse do takoj stepeni, chto ee telo uskol'zalo ot nee, kak esli by ee telo bol'she ne bylo v polnoj mere ee, tak chto telo padalo... chtoby napomnit' o svoej sushchestvovanii. |to nekoe ochen' bezlichnostnoe sostoyanie, v kotorom polnost'yu ischezla vsya privychka reagirovaniya na vneshnie okruzhayushchie obstoyatel'stva. No ona ne zamenena nichem. |to... volnoobraznoe dvizhenie. |to vse. Ona unosilas' v volnoob- raznoe dvizhenie. Tak kogda zhe eto izmenitsya v nechto inoe? Ne znayu. Ne- vozmozhno, nevozmozhno pytat'sya! Nel'zya delat' usilie popytat'sya sdelat' chto-libo, potomu chto eto vyzovet intellektual'nuyu aktivnost', kotoraya ne imeet nichego obshchego so vsem etim. Vot pochemu ya prishla k zaklyucheniyu, chto eto nechto, chem dolzhno stanovit'sya, byt', zhit' -- no kak? I kakim obra- zom? Ne imeyu predstavleniya.  Vy ne mozhete popytat'sya stat' novym vidom! Potomu chto eto budet staryj vid, kotoryj pytaetsya chto-to sdelat' svoimi sverh-starymi metodami. Net metodov! Vy ne mozhete popytat'sya stat' tem, chego net (ili vidimo net); kak vy mozhete sdelat' eto? Vy mozhete popy- tat'sya stat' matematikom ili poetom ili dazhe jogom v kosmicheskom sozna- nii, no kak vy budete pytat'sya delat' nesushchestvuyushchee? Net puti, nikto ne hodil tuda!  Tak chto ona zhila etim volnoobraznym dvizheniem, preryvaemym rezkimi vozvrashcheniyami v tyur'mu. Dvojnoj mir Vse zhe nash sekret lezhit v etih vozvrashcheniyah v tyur'mu. Ochen' horosho govorit' o drugom sostoyanii, eto dazhe dovol'no uvlekatel'no -- smotret' na Mat', kotoraya byla v priklyuchenii, neischerpaemom priklyuchenii. Priklyu- chenie bylo vsyakij raz novym, kak esli by vy zablagovremenno vhodili v budushchee -- no tot perehod sostavlyaet serdcevinu misterii. Kak dobrat'sya tuda, i pochemu snova vozvrashchaesh'sya v staroe sostoyanie? Mat' sotni raz perezhivala eto dvizhenie "tuda-nazad", perezhivala v techenie mnogih let, i ona vsegda vozvrashchalas' k momentu perehoda ot odnogo k drugomu kak esli by eto byla velikaya Tajna. Vsyakij raz ee opisanie bylo ochen' pohozhim (eto mimoletnaya malen'kaya veshch'), i vsyakij raz eto bylo podobno zagadke. Mimoletnaya malen'kaya veshch', kotoraya, po-vidimomu, soderzhit vsyu misteriyu mira. Dejstvitel'no, oshelomlyaet imenno tonkost' problemy. Ty beresh' ab- solyutno identichnye obstoyatel'stva... dazhe ne neskol'ko dnej nazad, a neskol'ko chasov nazad -- identichnye obstoyatel'stva: te zhe samye vneshnie usloviya i te zhe samye vnutrennie usloviya. To est', "raspolozhenie duha" to zhe samoe; zhiznennye obstoyatel'stva v tochnosti takie zhe; sobytiya te zhe; lyudi bez kakoj-libo oshchutimoj raznicy... I v odnom sluchae telo (ya imeyu v vidu kletochnoe soznanie) proizvodit nekuyu slazhennost' dvizhenij, obshchuyu garmoniyu v atmosfere, vse tak chudesno soglasovano, bez skripa, bez treniya: vse, vse rabotaet i prihodit vmeste v polnoj Garmonii... Togda kak v drugom sluchae (vse podobno, soznanie pohozhe)... vot gde... nechto uskol'zaet ot menya. No togo vospriyatiya Garmonii bol'she net. V chem tut prichina? YA ne ponimayu. I zatem telo nachinaet rabotat' nepravil'no.  No zamet'te, chto s tem zhe uspehom my mogli by skazat', chto mir rabotaet nepravil'no -- eto odno i to zhe. |to dejstvitel'no problema tela zemli. |to kak esli by ty presledoval nechto, chto postoyanno uskol'zaet ot tebya i bol'she ne imeet nikakogo smysla. I obstoyatel'stva absolyutno identichny, vozmozhno, dazhe dvizheniya tela (ya imeyu v vidu funkcionirovanie tela) iden- tichny; vse zhe oni chuvstvuyutsya disgarmonichnymi (slova slishkom neuklyuzhi, eto ton'she), bez smysla, bez garmonii. CHto zhe uskol'zaet? YA ne poni- mayu... Vse bol'she i bol'she u menya vpechatlenie -- chego? Kak vyrazit'- sya?... Vopros vibracij v Materii. |to nepostizhimo. To est', eto sover- shenno ne podchinyaetsya nikakomu mental'nomu zakonu, dazhe psihicheskomu za- konu -- eto nechto samo-sushchestvuyushchee... Net nedostatka v voprosah! CHem bolee detal'no ty v eto pogruzhaesh'sya, tem bolee zagadochnym vse eto sta- novitsya. I Mat' sidela s zakrytymi glazami, kak esli by prislushivalas' k pul'saciyam toj Materii: chto zhe vynuzhdaet mir idti nepravil'no -- ved' Garmoniya ZDESX! Imenno iz-za tonkosti, - prodolzhala Mat', - eto pochti... pochti kak stoyat' na granice dvuh mirov. |to tot zhe samyj mir i vse zhe -- eto dva aspekta mira?... YA dazhe ne mogu skazat' tak. Vse zhe eto TOT ZHE mir: VSE eto Gospod', ty ponimaesh'; eto On i tol'ko On, vse zhe... I eto ochen' tonko: esli ty pojdesh' tak [Mat' nemnogo povorachivaet svoyu ruku vpravo], to eto sovershenno garmonichno; esli ty pojdesh' tak [Mat' nemnogo povorachivaet ruku vlevo], f'yu! |to... eto odnovremenno absurdno, bess- myslenno, i trudno, boleznenno. I eto ODNA I TA ZHE veshch'! Vse to zhe sa- moe... Vyrazhayas' gromkimi slovami, mozhno bylo by skazat': vse eto [Mat' nemnogo naklonyaet ruku v odnu storonu] Istina, a vse to [naklon v druguyu storonu] Lozh' -- vse zhe eto TA ZHE SAMAYA veshch'! V odnom sluchae ty chuvstvu- esh', chto tebya unosit, ty unosish'sya, plyvesh' v blazhennom svete k vechnoj Realizacii; a v drugom sluchae vse smertel'no, tyazhelo, boleznenno -- v tochnosti ta zhe samaya veshch'! Pochti te zhe samye material'nye vibracii. |to tak tonko i nepostizhimo, chto ty dejstvitel'no chuvstvuesh', chto eto POL- NOSTXYU uskol'zaet ot soznatel'noj voli, dazhe vysochajshej. CHto eto? CHto eto??... Vozmozhno, esli my najdem eto, to budem imet' vse -- polnyj Sek- ret. Mir edin. Mikroskopicheskoe "nechto", chto zastavlyaet tebya idti etim ili tem pu- tem. I Mat' byla ochen' horosho znakoma s mikroskopicheskimi bitvami: ona provodila v nih svoe vremya. Dunovenie, i vy dvizhetes' k toj storone. Pochti tak, kak esli by vy vozvrashchalis' k... smutnomu Istoku. K tomu mo- mentu, kogda nechto povernulos' v Materii nepravil'nym obrazom (ne v go- love, ta glupost' ochevidna, a v istochnike, v pervom dvizhenii). |to put', iz-za kotorogo Istina obernulas' Lozh'yu, - dobavila ona, - no "put'", chto takoe "put'"?... YA zastryala na etom fakte: kak dejstvitel'no Istina sta- la Lozh'yu?  Kak ona stala smert'yu, mozhno bylo by skazat', tem momentom smerti v mire. Smert' ne zalozhena v prirode mira, my vidim kak raz lozh- nyj mir, eto nechto... chto iskazilos' -- i chto trebuetsya vypravit'. Dlya vsego mira. Kosmicheskij "neschastnyj sluchaj". YA ne zadayu etot vopros in- tellektual'no, to sovsem ne interesuet menya!! YA imeyu v vidu zdes', v Ma- terii... |to dvojnoe, ono dvojnoe. O, kak dolgo te slova zveneli v moih ushah i vse eshche prodolzhayut zvenet': dvojnoe, dvojnoe... Kak eto proizosh- lo? No teper' "kak" otoshlo v istoriyu: kakov MEHANIZM? I kak vybrat'sya iz etogo?... Est' nekoe predvidenie, chto tol'ko telo mozhet eto znat', vot chto tak neobychajno! Esli by my znali tot mehanizm, to vybralis' by iz smerti. My by uvideli Mat', my by uvideli SHri Aurobindo, my by uvideli supramental'nyj mir -- potomu chto on zdes', vse zdes'! |to ne na "drugoj storone" -- drugoj storone chego? |to dvojnoe, dvojnoe... Vual' smerti nad chem-to, chto to zhe samoe. I chto menyaet vsyu zhizn'. |to tot zhe samyj mir! Ochevidno, sleduet iskat' otvet v tele. Mat' otpravilas' iskat' ego. Ona hotela DEMONTIROVATX mehanizm. Otmenit' smert'. Tak chto zhe proizoshlo? Ili chto proishodit? Kazhetsya, chto Mat' ushla. No Materi vovse ne svojstvenno begstvo, vy ponimaete. Fizicheskaya universalizaciya Ona perezhivala to "volnoobraznoe dvizhenie", a zatem snova vozvrashcha- las' v boleznennuyu tyur'mu, desyat' raz, pyat'desyat raz za den'. Mozhno li dazhe skazat', chto eto imenno "ya" sostavlyalo tyur'mu? Dostatochno dolgoe vremya ona ne imela "ya" -- znachit, "ya" v Materii? Vozmozhno... Na samom dele my ne znaem, my idem cherez les vmeste s nej. No inogda prihodila i raskryvala sebya "drugaya" veshch', ona poyavlyalas' iz Materii -- da, ona byla tam, i eto dejstvitel'no byl tot zhe samyj mir, bylo ne tak, chto ona uho- dila v drugoe soznanie (esli tol'ko ne samo telo uhodilo v drugoe sozna- nie: nastoyashchaya Materii, vozmozhno, kletochnaya Materii poyavlyalas' iz-pod vuali inercii): Vsya atmosfera stala konkretnoj...  Vot chto udivitel'no, vsyakij raz, kogda Mat' kasalas' drugoj veshchi, ona govorila "mir stanovit- sya konkretnym", kak esli by prezhde on byl abstraktnym! Kak esli by prezh- de v nem na samom dele nichego ne bylo, kak esli by on byl kopiej nechto: Vse, vse oshchushchaetsya kak Gospod'. Ne znayu, kak ob®yasnit' eto; eto bylo so- vershenno material'nym, kak esli by etim byl polon tvoj rot! I tak bylo vezde. Vezde. I tak fizicheski! Kak... eto mozhno bylo by sravnit' s nai- bolee izyskannym vkusom. Ochen', ochen' konkretno: kak esli by, zazhimaya ruku, ty by chuvstvoval v nej nechto tverdoe -- takaya teplaya, sladkaya i sil'naya vibraciya, stol' moshchnaya, stol' konkretnaya!... Kak esli by moj rot byl napolnen samoj chudesnoj pishchej, i zatem moi ruki podnyali by eto v atmosferu; eto bylo tak zabavno!  No, lyubopytno, kazalos', chto priblizhe- nie k toj kletochnoj Materii -- hotya ona pryamo zdes', pod poverhnost'yu -- soprovozhdalos' nekim rasprostraneniem soznaniya, kak esli by vy byli otb- rosheny... ne znayu kuda, vozmozhno, k granicam vselennoj. Vse bolee i bo- lee bystroe i ohvatyvayushchee volnoobraznoe dvizhenie. Do togo dnya v nachale 1962 goda, pryamo pered velikoj Povorotnoj Tochkoj, kogda Mat' eshche raz upala v obmorok, no v etot raz s luchshim vospriyatiem yavleniya: V etot raz ya byla sovsem odna v vannoj komnate... Dovol'no prodolzhitel'noe vremya moe telo govorilo mne: mne nuzhno lech', mne nuzhno lech'... ya grubovato ot- vetila: u tebya net vremeni. Tak chto vot chto proizoshlo. Telo nashlo svoj sposob ulech'sya! -- ono prosto leglo tam, gde nahodilos' v dannyj moment i... ya rasprosterlas' nad mirom, rasprosterlas' FIZICHESKI -- vot stran- naya veshch': eto oshchushchenie KLETOK. Bylo dvizhenie raspyleniya, kotoroe stano- vilos' vse bolee i bolee intensivnym i bystrym, i zatem vnezapno ya ochu- tilas' na polu.  I Mat' rassmeyalas', a zatem prodolzhila ob®yasnenie: |to nekaya decentralizaciya. CHtoby sformirovat' telo, kletki koncentriruyutsya, est' nekaya centrostremitel'naya sila, uderzhivayushchaya ih vmeste; a eto kak raz protivopolozhnoe, eto kak esli by centrobezhnaya sila vynuzhdala by ih razbegat'sya drug ot druga. I kogda eto dvizhenie stalo "chutochku cheres- chur", ya vyshla iz svoego tela, a vneshne eto vyglyadelo, kak ya upala v ob- morok -- no na samom dele ya ne "upala v obmorok" i ne "poteryala sozna- niya", potomu chto ya ostavalas' polnost'yu soznatel'noj. No eto dvizhenie estestvennym obrazom sozdaet nekuyu strannuyu dezorganizaciyu. Vot kogda oni hoteli dat' ej dozu koramina, chtoby vylechit' ee ot novogo mira. V konce, kogda ona bol'she ne mogla borot'sya, ona nachala pogloshchat' koramin, potomu chto eto ih uspokaivalo. S gibel'nymi posledstviyami dlya svoego soznaniya. Narkoticheskoe lekarstvo oznachaet mgnovennuyu vual' nad kletochnym soznaniem. |to vozvrashchenie k vozobladaniyu fizicheskogo razuma -- drugimi slovami, vozvrashchenie k oderzhimosti smerti. No problema vse ostavalas', stanovyas' vse bolee aktual'noj: YA pos- toyanno stalkivayus' s etoj problemoj, yavlyayushchejsya sovershenno konkretnoj, absolyutno material'noj, kogda ty imeesh' delo s etimi kletkami, i oni dolzhny ostavat'sya kletkami, a ne isparyat'sya v nekuyu nefizicheskuyu real'- nost'! I v to zhe vremya u nih dolzhna byt' nekaya gibkost', plastichnost', chtoby oni mogli beskonechno rasshiryat'sya...  CHtoby uderzhat' ili vyderzhat' krushashchuyu supramental'nuyu Vibraciyu, my dolzhny rasshiryat'sya (ona "krushashchaya" tol'ko iz-za nashej malosti i kletochnogo zasoreniya), a kogda my rasshirya- emsya ili teryaem "centr koagulyacii", kak ona skazala, to chto proishodit? Kak my mozhem zhit' v tom sostoyanii?... Veroyatno, eto vsegda odno i to zhe, eto kazhetsya nevozmozhnym iz-za togo, chto takoe nikogda ne delalos', no esli eto dostignuto odnazhdy, togda my osoznaem, chto lish' nichtozhnoe ma- len'koe "nechto" prepyatstvovalo etoj vozmozhnosti. V samom nachale, v 1959 godu, takzhe kazalos' nevozmozhnym, chto telo mozhet vyderzhat' "puzyryashchuyusya kashu" Sverhrazuma. Dolzhen byt' najden pravil'nyj metod, eto vse. Vse zaklyuchaetsya v metode. No imenno telo dolzhno najti etot metod. Mental'no eto otnositel'no prosto: ustranenie predelov ego, beskonechnoe rasshire- nie, i dvizhenie, kotoroe sleduet za ritmom Stanovleniya. Vital'no tozhe... No eto telo! |to ochen' trudno -- ochen' trudno bez poteri (kak mne sledu- et skazat'?) ego centra koagulyacii i rastvoreniya v okruzhayushchej masse. I, po krajnej mere, esli by eto proishodilo v estestvennom okruzhenii gor, lesov, rek, v obstanovke estestvennoj krasoty, na grandioznyh prostorah, eto bylo by dovol'no priyatno! No nel'zya sdelat' material'no ni odnogo shaga vne tela, chtoby ne natolknut'sya na boleznennye veshchi. Inogda mozhno vstupit' v kontakt s priyatnoj, garmonichnoj, teploj substanciej, vibriru- yushchej s vysshim svetom. No eto redko. Da, cvety, inogda cvety... No etot material'nyj mir, o!... ty bit vezde, pocarapan, obodran, bit vsevozmozh- nymi veshchami, kotorye ne raskryvayutsya. O, kak eto trudno! Kak zamknuta chelovecheskaya zhizn', kak ona smorshchena, zatverdela, bez sveta, bez teplo- ty, i ya uzh ne govoryu o radosti.  Kak raz eto ona chuvstvovala sem'desyat devyat' let nazad, v svoem malen'kom kreslice, v vozraste pyati let. Mat' iskala nechto, chto zastavlyalo etu Materiyu smorshchivat'sya, ssy- hat'sya i zatverdevat'. Tot moment evolyucii, kogda iskazilis' veshchi. Est' lish' odna veshch', odin koren', tem ne menee my rassmatrivaem "problemu". Mikroskopicheskoe nechto, kotoroe delaet mir tem zhe samym, i vse zhe on bol'she ne tot zhe samyj. On shirok; on suzhen. On zhivet; on umiraet. Tak gde zhe zhizn', kotoraya bol'she ne yavlyaetsya etoj zhizn'yu ili etoj smert'yu, no, tem ne menee, eto ZHizn'? Nastoyashchaya zhizn'. Mir dvojnoj, mir dvojnoj... Vse ravno, vy dolzhny imet' nervy iz stali. Velikie pul'sacii Mat', kak obychno, poluchit otvet vo ploti: grubyj otvet. Devyat'sot shest'desyat vtoroj god -- god kubinskogo krizisa i kitajskih atak na se- vernye granicy Indii. Vmesto togo, chtoby "uporyadochivat'" veshchi, Sila (skazhem, ta, kotoraya pravit veshchami i dvizhet mirom, SHakti) rasstroila vse eshche dal'she -- polnyj besporyadok, v tele. No takov Ee sposob raboty: Ee sposob privesti veshchi v poryadok -- eto dezorganizovat' vse -- ochevidno, chtoby vnesti novuyu organizaciyu. No kogda eto dohodit do tela... kotoroe bol'she ne znaet, kak pul'sirovat', kak dyshat'? V techenie poslednej vstrechi s Mater'yu v nizhnej komnate, prezhde chem ona ne udalilas' v svoyu verhnyuyu komnatu, chtoby nikogda bol'she ne vyjti ottuda, krome kak prisoe- dinit'sya k SHri Aurobindo pod bol'shim zheltym ognennym derevom odinnadcat' let spustya -- eshche odinnadcat' let -- Mat' mnogo smeyalas'. V dejstvitel'- nosti, ona podsmeivalas' nado mnoj, a ya byl dovol'no rasstroen, no, tem ne menee, nekoe malen'koe preduprezhdenie vyrvalos' u nee, kotoroe dolzhno bylo menya vstrevozhit', bud' ya bolee spokoen. Prezhde vsego, ona bol'she ne hotela, chtoby ee slova zapisyvalis': eto pustaya trata lenty. YA pytalsya zastavit' ee ponyat', chto ee put' mog by byt' interesen miru pozdnee. Da- vaj vstretimsya cherez pyat'desyat let -- togda u tebya budet belaya boroda? SHutka kazalas' mne neumestnoj, no, prezhde vsego, Mat' skazala, chto ee Adzhenda "ne imeete znacheniya": Kogda my dojdem do konca, kogda eto budet sdelano, my UVIDIM, a esli ya... ya ne namerevayus' eto delat'! I ona rass- meyalas', a ya szhal svoi zuby. Poslushaj, - skazala ona, - tebe ya mogu ska- zat': kogda ya takaya, kogda kazhetsya, chto ya shuchu, eto potomu chto byvayut ochen' opasnye momenty, po-nastoyashchemu opasnye. YA ne hochu delat' dramy. YA ne hochu byt' tragichnoj, ya skoree predpochtu sdelat' iz vsego shutku, chem byt' tragichnoj! Tak, vmesto togo, chtoby prinimat' napyshchennyj vid i govo- rit', kak eto trudno, ya shuchu. YA ne lyublyu dramy, ne vynoshu etogo. O samyh velikih veshchah, samyh vysochajshih, naibolee blagorodnyh i tonkih mozhno skazat' ochen' prosto. Ne nuzhno byt' dramatichnym ili schitat' situaciyu tragicheskoj. Ty ponimaesh', ya ne hochu byt' ni zhertvoj, ni geroem, ni... ni muchenikom, ni chem podobnym! Ty znaesh', ya ne lyublyu istoriyu Hrista. Vovse net. Raspyatyj bog -- net, blagodaryu! Esli on teryaet svoyu kozhu, on ee teryaet -- eto vse. I eto ne vazhno. Ty ponimaesh'? Da, vot kak. Tochno tak. |to bylo 13 marta. Tri dnya spustya Mat' ne mogla sdelat' i shaga, chtoby ne "upast' v obmorok"; i ne tol'ko eto, no cherez ee golovu bol'she ne mogla projti ni odna mental'naya vibraciya -- to set', vidimost' polno- go idiotizma: ushla vsya mental'naya i vital'naya sila. Ostavalos' lish' te- lo... kotoroe ne moglo obhodit'sya bez postoronnej pomoshchi. Kak staraya klyacha, - skazhet ona posle, smeyas'. Sleduet soglasit'sya byt' idiotom -- ty gotov?  - sprosila ona menya pozdnee, ved' u menya bylo mnogo mozgovyh izvilin i ya zhazhdal bolee radikal'nyh putej. I ya byl gotov, idiotizm nis- kol'ko menya ne zatragival, poskol'ku razum mne kazalsya idiotskim instru- mentom, v lyubom sluchae, za isklyucheniem togo, chtoby pisat' knigi! (Hotya ya otkryl, chto knigu mozhno pisat' i bez razuma; mne dazhe byla pokazana ne- kaya demonstraciya togo, chto proishodilo s SHri Aurobindo, kogda desyatki tysyach strochek prohodili pryamo cherez kletki ego ruk.) No ya ne sovsem ulo- vil masshtaby togo, chto proishodilo s Mater'yu, a ona hotela poshchadit' me- nya: |to iz-za moego vozrasta ya vynuzhdena delat' vse bystro; vot pochemu nuzhny radikal'nye mery.  I my dejstvitel'no nachinaem ponimat', kakaya grandioznaya korka pokryvaet telo i prepyatstvuet tomu, chtoby telo bylo samim soboj: my ne mozhem sdelat' i shaga, ne podumav ili ne ispol'zuya vi- tal'nuyu silu -- telo nikogda ne funkcioniruet samo po sebe, krome kak kogda inogda doktora zayavlyayut, chto vse poteryano i perestayut pichkat' ego lekarstvami, togda ono nahodit sobstvennyj "chudesnyj" put' vyzdorovleniya -- ono prosto uklonyaetsya ot chudes mediciny i sovershaet svoe malen'koe estestvennoe chudo. No, voobshche, korka slishkom tolsta, i telo ne mozhet os- vobodit'sya ot kollektivnogo vnusheniya. Mat' byla radikal'no "osvobozhdena" ot etogo vnusheniya, chtoby nauchit'sya, kak zhit' v tele, predostavlennom sa- momu sebe. Mat' byla lish' telom, summoj kletok... kotorye zabyli, kak zhit' obychnym obrazom. Zatem, spustya mesyac zhizni v takom rezhime, ee pod- velo serdce -- serdce bol'she ne moglo bol'she dostatochno horosho pomnit', kak funkcionirovat' -- chto dlya tela srodni smerti. No zatem, iz toj "smerti" voznikla novaya pul'saciya, mozhno dazhe bylo by skazat', chto voz- niklo novoe telo vnutri starogo, poyavilsya novyj sposob bytiya, zhizni, vi- deniya, dyhaniya, ponimaniya, chuvstva. Novyj tip na zemle, poistine. Pervyj embrion novogo vida. CHelovek privyk dumat', chto sushchestva budushchej evolyu- cii, sleduyushchego vida budut... bozhestvennymi sushchestvami, podrazumevaya, chto u nih ne budet tela i oni budut napolneny svetom, podobno tomu, ka- kimi im predstavlyayutsya bogi -- no eto vovse ne tak! Dejstvitel'no, bylo sovsem ne tak. Pervye znaki etogo radikal'nogo perezhivaniya poyavilis' noch'yu 12 ap- relya 1962 goda, kogda staroe telo bylo krajne oslableno. Mat' ne mogla skazat' mnogo slov, chtoby povedat' o tom, chto sluchilos', no kogda ona snova obrela vozmozhnost' vyrazit' sebya, to ona nachala govorit' po-ang- lijski, kak esli by SHri Aurobindo kontroliroval ves' process, i slova byli kratkimi: Byli grandioznye pul'sacii vechnoj, izumitel'noj Lyubvi, tol'ko Lyubvi. Kazhdaya pul'saciya Lyubvi nesla vselennuyu dal'she v ee mani- festacii. |to vse prodolzhalos' i prodolzhalos'... Nebesa zveneli pesnyami Pobedy. I uverennost', chto to, chto dolzhno byt' sdelano, SDELANO i supra- mental'naya Manifestaciya REALIZOVANA...  V to mgnovenie eto bylo sdelano. Rabota SHri Aurobindo i Materi byla sdelana, kak esli by odin etot chistyj kontakt s Tem, v zemnom tele, prodelal vsyu Rabotu. Vozmozhno, podobno to- mu, kak v pervyj raz v mire mineral vstupil v kontakt s ZHizn'yu -- ili dostatochno rastvorilsya, chtoby pozvolit' vozniknut' pervym "sheveleniyam" ZHizni. Telo Materi bylo polu-rastvoreno. Novoe "nechto" voshlo v kontakt s zemlej. Ono voshlo v zemnoe telo... CHto voshlo? U nas net nuzhnyh slov dlya togo, chto prinadlezhit drugomu vidu; Mat' skazala Vsevyshnyaya Lyubov', no eto prosto to, chto bylo v glubinah kletok, svobodnyh ot kakogo by tam ni bylo pokrytiya; i eto bylo mgnovenno vezde: eto byla vsya vselennaya. Pul'- siruyushchaya vselennaya, - skazhet ona pozdnee. Bez mental'noj i vital'noj tyur'my material'naya vselennaya predstala kak odna pul'saciya, odna edins- tvennaya pul'siruyushchaya veshch': Vse rezul'taty Lzhi ischezli: Smert' byla illyu- ziej, Bolezn' byla illyuziej, Nevedenie bylo illyuziej -- nechto, chto ne imelo real'nosti, ne sushchestvovalo. Tol'ko Lyubov' i Lyubov', i Lyubov', i Lyubov' -- grandioznaya, neob®yatnaya, izumitel'naya, vseohvatyvayushchaya... I vse SDELANO. Zatem ona dobavila, teper' uzhe po-francuzski: Potom ya raz®- yasnyu eto. Instrument eshche ne gotov... Teper' davaj pristupim k rabote. Pristupim k rabote, chtoby zastavit' eto zhit' v tele, kotoroe... sposobno. |ta "novaya" veshch' (Ona vovse ne novaya! - voskliknula Mat'. Nova imenno sposobnost' vosprinyat' etu veshch'), eto nechto v glubinah kletok dolzhno najti najti sposob normal'no pul'sirovat' v tele. |to kak sozdat' novoe telo v starom ili ispol'zovat' staroe telo v kachestve podderzhki dlya novogo. Perezhivanie Materi ne imelo nichego obshchego s kakim-libo kos- micheskim super-videniem i vsemi etimi "ah! ah! ah!", kotorye vse ostal'- nye imeli na vershinah soznaniya: eto bylo perezhivanie ee tela, zemnogo tela, takogo zhe tela, kak i u vseh: YA em te zhe veshchi, i moe telo sdelano tochno takzhe, i ono bylo stol' zhe glupo i temno i nesoznatel'no i upryamo kak vse ostal'nye tela v mire. Vse eto nachalos', kogda doktora zayavili, chto ya ochen' bol'na, eto bylo nachalo. Potomu chto telo bylo sovershenno li- sheno svoih staryh privychek i staroj sily, a zatem medlenno, medlenno, medlenno kletki nachali probuzhdat'sya k novoj vospriimchivosti.  Koroche go- vorya, eto kosmicheskoe soznanie tela -- ego estestvennoe soznanie. CHtoby zhivotnoe stalo chelovekom, trebovalos' lish' vnedrenie soznaniya, mental'- nogo soznaniya; a teper' eto probuzhdenie soznaniya, kotoroe bylo v samyh glubinah. Central'nyj svet kletok. I Mat' skazala: |to protivorechit vsem duhovnym utverzhdeniyam proshlogo: "Esli vy hotite polnost'yu osoznat' bo- zhestvennuyu zhizn', togda ostav'te svoe telo -- telo ne mozhet posledovat' za vami"; chto zhe, prishel SHri Aurobindo i skazal: telo ne tol'ko mozhet posledovat', no ono mozhet stat' osnovaniem bozhestvennoj manifestacii... Trebuetsya eshche prodelat' svoyu rabotu.  Oni obychno uhodili daleko, daleko vverh, v glubokoj meditacii, v nechto bolee i bolee efemernoe i tonkoe i "chudesnoe", ot chego mir kazalsya illyuziej -- i, dejstvitel'no, korka eto- go mira yavlyaetsya illyuziej: "Smert' -- eto illyuziya, bolezn' -- eto illyu- ziya", - govorila ona, no za ili pod etoj korkoj kroetsya telesnaya, mate- rial'naya i universal'naya real'nost', beskonechno bolee chudesnaya i konk- retnaya -- poistine konkretnaya -- bez smerti i bolezni i vsego nashego Ne- vedeniya, i vse zhe eto vse v zemnoj zhizni i v real'nom zemnom tele: nas- toyashchaya Materiya. Material'nye kletki dolzhny obresti sposobnost' vosprini- mat' i proyavlyat' soznanie ["vosprinimayut" li oni ili zhe poprostu ubirayut to, chto stoit na puti?], i kak raz eto pozvolyaet provesti radikal'nuyu transformaciyu, a ne vechnoe, beskonechnoe voshozhdenie [ot plana k planu soznaniya, kak rekomenduyut vse posobiya po joge poslednih chetyreh tysyache- letij; i zatem vy rastvoryaetes' na vershine], eto poyavlenie novogo tipa. Probuzhdenie soznaniya, kotoroe bylo na samom dne. Razum uhodit, vital uhodit, vse uhodit: kogda kazalos', chto ya zabolela, eto ushel razum, ushlo vital'noe, i telo bylo predostavleno samomu sebe -- s cel'yu. I kak raz iz-za togo, chto razum i vital ushli, kazalos', chto prishla ochen' ser'eznaya bolezn'. I tak, v etom tele, predostavlennom samomu sebe, malo-pomalu kletki nachali probuzhdat'sya k soznaniyu. Soznanie obychno vlivalos' v telo pri pomoshchi vitala (ot razuma k vitalu, a ot vitala k telu); kogda zhe to i drugoe ushlo, soznanie nachalo medlenno, medlenno poyavlyat'sya. To zhe sa- moe soznanie, kotoroe bylo monopoliej vitala i razuma, stalo telesnym: soznanie, dejstvuyushchee na kletki tela. Kletki tela stanovyatsya soznatel'- nymi, absolyutno soznatel'nymi. Soznanie, yavlyayushcheesya NEZAVISIMYM, kotoroe vovse ne zavisit ot vital'nogo ili mental'nogo soznaniya: telesnoe sozna- nie. I kogda eto soznanie budet dostatochno sformirovannym (skol'ko pot- rebuetsya na eto vremeni, ya ne znayu), iz nego poyavitsya novaya forma, koto- raya budet toj formoj, kotoruyu SHri Aurobindo nazval supramental'noj -- kotoraya budet... chem ugodno, ya ne znayu, kak budut nazyvat'sya eti novye sushchestva. Kakov budet ih sposob vyrazheniya, kak oni budut soobshchat'sya drug s drugom, i vse takoe?... Nesomnenno, budet neskol'ko stadij v etoj ma- nifestacii, i, vozmozhno, kto-to pridet v kachestve primera i skazhet: vot kak vse eto.  I Mat' zakryla svoi glaza: YA mogu videt' eto... Tol'ko, kogda iz zhivotnogo poyavilsya chelovek, ne bylo sposoba zapisi -- chtoby za- metit' i zafiksirovat' ves' process -- sejchas vse sovershenno po-drugomu, tak chto eto budet interesnee...  Hotya u Materi byli somneniya: No dazhe sejchas podavlyayushchee mnozhestvo -- podavlyayushchee mnozhestvo -- chelovecheskoj intellektual'nosti sovershenno udovletvoreno tem, chtoby zabotit'sya lish' o sebe i o svoih malen'kih krugah progressa. Ono dazhe... ono dazhe ne zhela- et chego-to inogo! Vot pochemu poyavlenie sleduyushchego za chelovekom sushchestva mozhet byt' projti sovershenno nezamechennym ili nepravil'no ponyatym. Trud- no skazat', potomu chto ne bylo precedenta! YAsno, chto esli by obez'yana, odna iz bol'shih obez'yan, povstrechala by pervogo cheloveka, ona mogla by poprostu pochuvstvovat', chto eto... strannoe sozdanie, i eto vse. Drugimi slovami, perezhivanie 1962 goda -- eto pervoe peresechenie vuali ili seti. Grandioznoj seti, kotoraya obuslavlivaet vse nashe chelove- cheskoe sushchestvovanie v tele. Geneticheskoe i atavisticheskoe i tysyachelet- nee pokrytie, kotoroe blokiruet rabotu chistoj malen'koj kletki. |volyuci- onnyj proryv stol' zhe novyj, kak pervaya mental'naya vibraciya v kuske se- roj materii -- kotoraya zapolnila vse serost'yu. |to rastvorenie serosti sushchestvovaniya. |to chistaya kletka, neposredstvenno vyrazhayushchaya soznanie. Drugoj mir v etom mire. A kogda ya sprosil Mat', kak ee opyt mozhet v ka- koj-to stepeni povliyat' na vsyu zemlyu, ona voskliknula: No, posmotri, raz uzh eto proishodit v odnom tele, to ono mozhet proizojti vo vseh telah! YA ne sdelana iz chego-to neobychnogo, chto otlichalo by menya ot ostal'nyh. Teper' davajte pristupim k rabote. Materi 84 goda. Ostalos' lish' "vyrabotat' i podgotovit' instrument", sposobnyj sotvorit' tot "drugoj mir" ili zhe sposobnyj vvesti nastoyashchuyu kletochnuyu modu v sushchestvuyushchuyu sejchas, razvit' novoe telo, kotoroe eshche dazhe ne moglo ochen' horosho sto- yat' na svoih nogah -- takovy odinnadcat' let, ostavshiesya Materi pered prihodom Misterii 1973 goda, nastoyashchej, velikoj Misterii vsej etoj isto- rii, kotoraya, vozmozhna yavlyaetsya sobstvennoj Misteriej mira. Odinnadcat' let, v hode kotoryh razvorachivalsya etot neveroyatnyj "process", shag za shagom, so vsemi ego izmeneniyami vremeni, videniya, prostranstva i organov chuvstv: poistine sotvorenie novogo tela. Do 1973 goda, kogda nechto proi- zoshlo. Nechto proizoshlo...  chto? Vozmozhno, polnoe sliyanie dvuh mirov. Inogda kazhetsya, chto my ponimaem "matematicheskuyu formulu" SHri Aurobin- do... za vychetom odnogo neizvestnogo. Vozmozhno, my najdem eto neizvestnoe v konce. No teper',  - zaklyuchila Mat', - est' uverennost'. Do rezul'tata eshche ochen' daleko -- ochen' daleko -- nado projti eshche dolgij put', prezhde chem vneshnyaya korka, vneshnyaya zhizn' v ee tepereshnej forme, ne proyavit to, chto proishodit vnutri (vnutri ne v "duhovnom" smysle: vnutri tela), poka ona ne stanet sposobnoj proyavit' to, chto vnutri... |to pridet v samuyu pos- lednyuyu ochered', poskol'ku pridi ono ran'she, my by zabrosili vsyu rabotu, my by byli stol' schastlivy, chto pozabyli by zakonchit' nashu rabotu. Vse dolzhno byt' zaversheno vnutri, po-nastoyashchemu i polnost'yu izmeneno, i tog- da vneshnee skazhet svoe slovo. SHri Aurobindo govoril to zhe samoe: iznutri snaruzhu. "Snaruzhi" -- eto, vozmozhno, i est' sama korka mira. V konce eto budet pustyakom: odno dunovenie, i vse sdelano. Trudno vse ostal'noe. Vozmozhno, my ochen' blizko k etomu dunoveniyu. I vual' budet sdernuta. Nechto sovershenno novoe, sovershenno neozhidannoe, o chem oni nikogda ne dumali. XVI. TELO POVSYUDU! Teper' les stanovitsya ochen' plotnym, i ya dolzhen priznat', chto chuvs- tvuyu sebya nemnogo poteryannym. V techenie odinnadcati let ya byl svidetelem tysyach perezhivanij; ya puteshestvoval v zavtra s Mater'yu, no kak mozhno opi- sat' celyj mir, kak mozhet chelovek, vnezapno ochutivshijsya na planete Long Island, opisat' ostal'noj mir? Vse novo, ot A do YA. Tak chto?... Gde "pravil'noe" perezhivanie, to perezhivanie, kotoroe znachimo? Est' Boston i Gon-Kong, zatem Alyaska i... YA okazyvalsya v bol'shoj komnate Materi naver- hu, s ogromnymi oknami, otkryvavshimisya na bol'shoe ognennoe derevo i ko- kosovye pal'my, i nebo povsyudu. Kroshechnyj siluet, belyj i odin-odineshe- nek v ee kresle. Girlyandy zhasmina obvivali spinku kresla; na polu lezhal bol'shoj zhelto-zolotoj sherstyanoj kover, po nemu hodish', kak po mhu. I za- tem te spokojnye ruki, pochti holodnye, te glaza, kotorye unosili vas ku- da-to, kuda ugodno, v Istinnoe, gde vy nakonec-to mogli dyshat'. CHuvstvo- valos' tak, kak esli by vy klali tam svoyu golovu i nikogda uzhe ne vyho- dili iz toj sokrovennoj neob®yatnosti, sladkoj i yasnoj, takoj myagkoj, gde vy pogruzhalis' gluboko, kak esli by v lyubov' sobstvennogo serdca, lyu- bov', o kotoroj vy v sebe i ne dogadyvalis', kak esli by vy otkryvali v sebe drugoe sushchestvo, kak esli by dolgo zhili v nekoj karikature samogo sebya, i zatem, vnezapno, vse zdes', vse izmenilos', vy sbrosili svoe bremya i vsplyvali v sobstvennom zolotom veke. Vy teryalis' vo vzglyade Ma- teri, uhodili v neob®yatnuyu i sladkuyu Stranu, navsegda izvestnuyu i zhelan- nuyu, v kotoroj mozhno bylo by ostat'sya navsegda. "Teper' davajte pristupim k rabote."... My zdes' dlya togo, chtoby rabotat', chtoby to pereshlo na etu storonu. Togda vse budet polnym i za- konchennym, kazhdaya sekunda budet napolnena vsem zolotym vekom i vsej ne- ob®yatnost'yu. |to vse bol'she i bol'she prosachivalos' v Mat', kak esli by s marta ona izmenila sud'bu. Prezhde vy vsegda oshchushchali nekuyu sgushchennuyu Moshch' vozle nee, vy byli shvacheny nekim luchom; teper'... bylo nechto inoe. Da, vozmozhno, kak esli by etot luch byl teper' povsyudu: vy byli ne shvacheny Mater'yu, a tonuli v nej. Kak so SHri Aurobindo. I vse zhe eto bylo moshchno, chrezvychajno moshchno, no moshchno tak, kak esli by eto prihodilo odnovremenno so vseh storon, bez kakogo-libo centra: nekaya vanna, tochno tak. I gran- dioznaya vanna, kotoraya unosilas' v beskonechnost'. I ochen' myagkaya. Spo- kojnaya, kak i ee ruki. Velikij ritm Ee "bolezn'" ostavila svoj otpechatok, ona vyglyadela stol' hrupkoj i stol' neobychno spokojnoj, chto eto porazhalo: nichto ne shevelilos' v ee te- le, ona kazalas' prozrachnoj, veshchi prohodili cherez nee, kak esli by oni unosilis', chtoby otrazit'sya... kto znaet, gde, vozmozhno, oni unosilis' v beskonechnost' ili v nikuda, pogloshchennye vnutri toj belosnezhnoj nedvizhi- mosti. I u nee byla ta malen'kaya ozornaya ulybka, kak esli by ona tol'ko chto sygrala dobruyu shutku nad kazhdym. Ona spokojno povestvovala o svoih poslednih puteshestviyah, toj universal'noj pul'sacii (i eto srazu zhe mne napomnilo "supramental'noe nishozhdenie" 1956 goda, kogda byla "nekaya pul'saciya v kletkah"): Oni byli kak volny -- bol'shie volny, zakanchivayu- shchiesya vo vspyshkah. I vsyakij raz kazhdaya iz etih voln byla odnim razmahom vselennoj. |to byla Lyubov' v ee vsevyshnej sushchnosti, no ona ne imela ni- chego obshchego s tem, chto my obychno podrazumevaem pod etim slovom... Vse- lennaya, kak my znaem ee, bol'she ne sushchestvovala, ona byla nekoj strannoj illyuziej, ne vyderzhivayushchej nikakogo sravneniya s TEM. Byla lish' istina vselennoj s temi velikim volnami cveta -- oni byli cvetnymi, velikie volny, okrashennye nechto, chto predstavlyalo sushchnost' cveta. Vse tvorenie bylo cvetnymi volnami, no cveta eti byli ne te, kotorye u nas zdes'. |to bylo... sozidatel'naya Vibraciya, kotoraya razvorachivaetsya beskonechno. I ya udivlyalas', kak mozhno s tem Soznaniem, tem vsevyshnim Soznaniem imet' ka- kuyu-libo svyaz' s tepereshnej, iskazhennoj vselennoj? Kak ustanovit' svyaz', ne teryaya to Soznanie? Imenno svyaz' mezhdu etimi dvumya kazalas' nevozmozh- noj. "No ty vyhodila iz svoego tela, ili kak eto bylo?" - sprosil ya, po- tomu chto takoe perezhivanie vpolne vozmozhno, vyshe, v kosmicheskom sozna- nii. I Mat' dala mne zagadochnyj otvet (ona sama ne ochen' horosho ponimala eto yavlenie): Mogu lish' skazat', chto na nekotoroe vremya telo sovershenno vyshlo iz moego soznaniya. |to ne ya vyshla iz svoego tela, eto telo vyshlo iz moego soznaniya!... V pervyj raz ya pytayus' ob®yasnit' eto. V dejstvi- tel'nosti ya v pervyj raz smotryu na eto. I eto interesno. |to interesnoe yavlenie... Naprimer, chtoby snova privyknut' k telu, ya nemnogo gulyayu (s ch'ej-to pomoshch'yu), i ya zametila dovol'no neobychnoe sostoyanie. Nechto, chto ya mogla by opisat' kak predostavlenie mne illyuzii tela!  [I ya ponimayu, chto imeet v vidu Mat': byt' odnim chastnym telom oshchushchalos' kak nekaya il- lyuziya.] YA vveryayu svoe telo tomu cheloveku, s kotorym ya gulyayu (to est', eto ne na moej otvetstvennosti, a na otvetstvennosti soprovozhdayushchego smotret', chtoby telo ne upalo ili udarilos' vo chto-to, ty ponimaesh'!), i eto telesnoe soznanie yavlyaetsya nekim bespredel'nym soznaniem, material'- nym ekvivalentom ili translyaciej etih voln, no voln... eto ne individu- al'nye volny, eto DVIZHENIE voln; dvizhenie material'nyh, dazhe telesnyh voln, esli mozhno tak skazat', stol' zhe obshirnyh, kak i zemlya, no ne kruglyh ili ploskih ili... nechto, chto oshchushchaetsya sovsem beskonechnym i volnoobraznym v svoem dvizhenii. I eto volnoobraznoe dvizhenie yavlyaetsya dvizheniem zhizni. I tak chto eto soznanie (soznanie tela, ya polagayu)... est' nekoe soznanie, kotoroe plyvet tam v nekoem vechnom pokoe... No eto ne "rasshirenie", eto slovo nepravil'no: eto bezgranichnoe dvizhenie s ochen' garmonichnym i spokojnym i neob®yatnom ritmom. I to dvizhenie yavlyaet- sya zhizn'yu. YA gulyayu po komnate, i gulyaet imenno eto. I eto ochen' molchali- vo: net ni mysli, vryad li est' dazhe sposobnost' nablyudat', i vse zhe eto nekaya bespredel'nost' dvizhenij i vibracij chego-to, chto kazhetsya sushchnost'yu myslej, i chto dvizhetsya ritmicheski, kak volny, ne imeyushchie ni nachala, ni konca, s odnim takim sgushcheniem [vertikal'no] i s odnim takim sgushcheniem [gorizontal'no], a zatem dvizhenie rasshireniya. To est', snachala nekoe sosredotochenie soznaniya ili koncentraciya, a zatem rasshirenie ili rasp- rostranenie. Pul'saciya. Pul'siruyushchee "telo", kotoroe moglo by byt' telom kazhdogo, kotoroe budet lyubym telom. Nebrezhno govorya, ya mogla by sejchas skazat': "kotoroe bylo moim telom", no, konechno, ya ochen' horosho znayu, chto ono zhivo! I ona zasmeyalas'. No kak sdelat' soobshchenie mezhdu Tem i etim? Mirom bez setej i mirom v seti. Pole boya Ona dovol'no boleznenno znala, chto ee telo zhivo. Stranno, no edins- tvennym zvenom, edinstvennoj svyaz'yu ili mostom mezhdu toj "istinoj vse- lennoj" i etoj staroj telesnoj substanciej, starym telom, mozhno bylo by skazat', byla bol': Pervym znakom moego vozvrashcheniya k individual'nosti byla bol', tochka boli. Inache ne bylo bol'she nichego, ni tela, ni indivi- da, ni granic. No eto stranno, ya sdelala lyubopytnoe otkrytie: ya dumala, chto eto individ oshchushchal bol', neprochnost' i vse nevzgody chelovecheskoj zhizni; chto zhe, ya otkryla, chto eto ne individ, ne moe telo oshchushchaet nevz- gody, a kazhdaya beda, kazhdaya bol', kazhdaya nenadezhnost' obladaet sobstven- noj individual'nost'yu, i kazhdaya predstavlyaet osobennuyu bitvu. |to pole boya.  I vnezapno menya osenilo, chto imenno to telo, tot malen'kij konglo- merat, sidyashchij v kresle, byl, tak skazat', edinstvennym zemnym mostom mezhdu toj istinoj Materiej, polnoj, EDINOJ, kotoraya dvigalas' v nerushi- moj Garmonii, i etoj staroj, temnoj i razdelennoj i boleznennoj Materiej -- nashimi telami. Ona byla na dvuh storonah odnovremenno, i bylo tak, kak esli by cherez nee, v nej, v tom konglomerate, dolzhna byla byt' poko- rena bol' mira, chtoby pronikla drugaya veshch'. |to byla ne "ee" bol', eto byl sam ekran mira, tot, kotoryj prepyatstvuet tomu, chtoby vosprinimat' to i zhit' tem. Imenno cherez ee staruyu substanciyu moglo to prosochit'sya iz odnogo mira v drugoj. CHto skazali by my o rybe, vpervye dyshashchej svobod- nym kislorodom i ee udushenii, kogda ona padala nazad, v vodu? I vse zhe, esli ona ne padaet nazad, esli ona ne zadyhaetsya vmeste s drugimi, to chto zhe togda vozvedet most mezhdu etimi dvumya sostoyaniyami? Nekotorym ob- razom ona byla mestom vuali -- da, mestom bitvy. Tochkoj peresecheniya. EDINSTVENNYM oshchushcheniem, ostavshimsya prezhnim, yavlyaetsya fizicheskaya bol'. I ya chuvstvuyu... dejstvitel'no ya chuvstvuyu, chto oni yavlyayutsya simvolicheskimi tochkami togo, chto ostaetsya ot starogo soznaniya: bol'. Bol' -- eto edins- tvennoe, chto ya oshchushchayu tak, kak prezhde. Naprimer, pishcha, vkus, zapah, vi- denie, sluh, vse eto sovershenno izmenilos'. Ono prinadlezhit drugomu rit- mu. Vse eto volshebnaya skazka... I edinstvennoj veshch'yu, kotoraya ostaetsya material'no konkretnoj v etom mire -- mire illyuzii -- yavlyaetsya bol'. Ona kazhetsya mne samoj sushchnost'yu Lzhi. Tol'ko to, chto ee chuvstvuet, chuvstvuet ee ochen' konkretno! CHto kasaetsya menya, ya yasno vizhu, bol' lozhna, no eto ne uderzhivaet menya ot togo, chtoby ne chuvstvovat' ee -- est' prichina. Est' prichina: eto pole boya. Mne dazhe zapreshcheno ispol'zovat' svoe znanie, moshch' i silu, chtoby ustranit' bol', kak ya obychno delala eto prezhde -- prezhde ya ochen' horosho s etim spravlyalas'. Teper' zhe vse eto sovershenno zapreshcheno mne delat'. No ya vizhu, chto nechto inoe zamyshlyaetsya. Nechto inoe nahoditsya v processe delaniya... |to vse eshche, ne mogu skazat' chto eto chu- do, no eto kak chudo, neizvestnoe... Kogda ono pridet? Kak ono pridet? Ne znayu. No eto interesno. Volshebnaya skazka dlya vsego mira? I Mat' sdelala eto sovsem malen'koe i... zagadochnoe zamechanie: Stradaet ne telo: stradaet samo stradanie. Tol'ko v etom vse delo. Est' nechto golovokruzhitel'noe v etom malen'kom predlozhenii. No eto samo golo- vokruzhenie mira. Vozmozhno, luchshe ostavit' eto na vremya... Zatem perezhivaniya stali mnozhit'sya, po mere togo, kak "vyzdoravliva- lo" ee telo. Kak esli by byla osvobozhdayushchaya Mudrost', vozmozhno, sama Mudrost' toj total'nosti soznaniya, ot kotoroj my otrezany v svoem men- tal'nom tele, potomu chto pticy i zhivotnye ne takovy, ih tela ne takovy -- vozmozhno, tol'ko my yavlyaemsya "bezmozglymi kuricami"! Ih stradanie vovse ne takovo, kak chelovecheskoe stradanie, za isklyucheniem teh, kotoryh my priruchili i kotorye nachali podrazhat' nam: kak esli by ih stradanie ne imelo by individual'nosti, ne bylo prikrepleno i prochno svyazano s setkoj skripuchego medicinskogo "ya". Vozmozhno, v nih stradanie ne lyubit stra- dat'. No eto drugaya istoriya. Naprimer, esli kto-to sluchajno udaryaet menya (takoe sluchaetsya), zadevaet menya pred