yn Richard, s kotorym, kak my uvidim, nash poet imel dela v stolice) Veroyatno, Dzhon SHekspir torgoval i drushmi sel'skohozyajstvennymi produktami, hranya ih vmeste so svoimi kozhami v pomeshchenii, kotoroe nazyvayut "masterskoj po pererabotke shersti". On pokupal takzhe doma i otdaval ih vnaem. V oktyabre 1575 g. Dzhon zaplatil |dmundu i |mme Holl iz Hellou, chto v prihode Grimli, nepodaleku ot Vustera, sorok funtov za dva doma s palisadnikami i fruktovymi sadami v Stratforde (duobus mesuagiis, duobus gardinis et duobus pomariis, cum pertinenciis, in Stretforde-super-Avon). Nezadolgo do nachala 1582 g. on sdal vnaem odin iz svoih domov Uil'yamu Berbedzhu (ne prinadlezhal li tot k akterskoj sem'e Berbedzh?). Poslednij spustya nekotoroe vremya pytalsya rastorgnut' dogovor i vernut' sem' funtov, kotorye on zaplatil po nemu. Tretejskie sud'i prikazali Dzhonu vernut' den'gi, no Berbedzhu stoilo eto mnogih hlopot (on vse eshche pytalsya vytrebovat' eti den'gi cherez desyat' let i, vozmozhno, emu tak i ne udalos' vernut' ih. Ot odnogo iz mogushchestvennyh Kloptonov Dzhon poluchil pravo na arendu 14 akrov zemli na lugovine Over-Ingon v Hemptone. Lyusi, gde ego brat Genri zanimalsya zemledeliem. Posle smerti sester Meri SHekspir, Dzhojs i |lis, SHekspiry unasledovali devyatuyu chast' imushchestva, sostoyavshego iz dvuh domov, i 100 akrov zemli v Sniterfilde. Podobno drugim lyudyam svoego klassa, Dzhon SHekspir ne raz byval v sude v kachestve istca ili otvetchika. Poroj rech' shla o znachitel'nyh summah. V 1572 g. sud grazhdanskih iskov v Vestminstere prisudil emu 50 funtov sterlingov, kotorye, soglasno isku, emu zadolzhal nekij perchatochnik iz Banberi. Na sleduyushchij god Genri Higford iz Sollihalla, byvshij predstavitel' korporacii Stratforda, pred®yavil Dzhonu isk na 20 funtov v tom zhe samom sude. Poslednij, odnako, ne yavilsya na sudebnoe zasedanie. CHerez pyat' let Higford trizhdy pytalsya vzyskat' tot zhe dolg cherez sud grazhdanskih iskov i trizhdy Dzhon ne yavlyalsya v naznachennyj den'. Tak eto i prodolzhalos' {6}. |to byli v osnovnom udachnye gody, vo vsyakom sluchae ponachalu, dlya syna sniterfildskogo fermera. V 1553 g., primerno togda, kogda Dzhon SHekspir poselilsya v Stratforde, gorod (kak my uzhe znaem) poluchil ot korony pravo na sozdanie korporacii. Teper' nadelennyj imushchestvom i polnomochiyami gil'dii, obladaya vlast'yu prinimat' postanovleniya, sovet chlenov municipaliteta prinyal na sebya upravlenie mestnymi delami hotya graf Uorik, lendlord, sohranil za soboj pravo naznachat' prihodskogo svyashchennika i shkol'nogo uchitelya, a takzhe mog nalozhit' veto na kandidaturu bejlifa, izbrannogo korporaciej. Predpriimchivyj Dzhon SHekspir bystro pronik v etu novuyu sistemu upravleniya i stal podnimat'sya po stupenyam ee ierarhicheskoj lestnicy. V sentyabre 1556 g. on byl izbran odnim iz dvuh "kontrolerov elya". Na etu dolzhnost' naznachalis' "lica sposobnye i rassuditel'nye". "V techenie vsej nedeli" "kontrolery elya" dolzhny byli osushchestvlyat' "userdnyj nadzor" za tem chtoby pekari vypekali polnovesnye hleba, a pivovary prodavali dobrokachestvennye el' i pivo po predpisannoj cene v zapechatannoj posude. Narushavshih pravila vyzyvali v pomestnyj sud ili v sobiravshijsya dvazhdy v god ugolovnyj manorial'nyj sud i nakazyvali shtrafom, porkoj ili unizitel'nymi procedurami zaklyucheniya v kolodki, privyazyvaniya k pozornomu stolbu ili sazhaniya na pozornyj stul (etot stul inogda imel formu zakrytogo nochnogo gorshka; k nemu privyazyvali smoshennichavshego torgovca i pogruzhali v reku pod prezritel'nye nasmeshki nablyudavshih gorozhan) 7. |to bylo nalazhennoe hozyajstvo. V iyune, uzhe posle svoego naznacheniya, Dzhon sam byl oshtrafovan za to, chto, buduchi "kontrolerom elya", propustil tri zasedaniya suda pis'mennogo proizvodstva. U nego byli drugie zaboty. |toj vesnoj bolee neotlozhnye lichnye dela, veroyatno, zastavlyali ego navedyvat'sya iz Stratforda v dom Meri Arden v Uilmkotte. Osen'yu 1558 g. Dzhon prinyal prisyagu v kachestve odnogo iz chetyreh konsteblej - krepkih gorozhan, kotorym vmenyalos' v obyazannost' podderzhanie poryadka. Dlya teh, kto zhil vo vremena Elizavety, konstebli byli predmetam postoyannyh shutok. Ih tupost', bukval'no voshedshaya v pogovorku ("Da ty konstebl', sudya po umu"), dolgo yavlyalas' povodom dlya shutok {Ili, soglasno bolee pozdnemu variantu (zapisannomu v 1674 g.): "Te, kogo v konstebli vybirayut po umu, raj ne uvidyat".}. Takim legkodostupnym istochnikom smeha syn konsteblya ne mog prenebrech'. Konstebl' Tupica v "Besplodnyh usiliyah lyubvi" - "tupejshij, chestnejshij Tupica", kotoryj predlagaet stancevat' ili sygrat' na barabane v shestvii devyati geroev drevnosti, - yavlyaetsya lish' neznachitel'nym predvaritel'nym nabroskom k bessmertnomu obrazu Kizila iz "Mnogo shuma iz nichego". V ego nakaze H'yu Ovsyanke i sosedu Ugol'ku, etim stolpam nochnoj strazhi, nepremennye obyazannosti konsteblya proglyadyvayut skvoz' tuman komicheski nepravil'nogo slovoupotrebleniya: "Hvataj vseh prazdnoshatayushchihsya i ostanavlivaj vseh imenem princa... Ne... proizvodit' na ulicah shuma. Razgovarivat' da boltat' dlya nochnyh storozhej - delo samoe dozvolitel'noe i nikak nedopustimoe... nado vam v pivnye zahodit', i kogo tam najdete p'yanyh - gnat' ih domoj spat'... Esli vstretiv vora, to v silu vashego zvaniya mozhete ego zapodozrit', chto on chelovek neporyadochnyj. A chem men'she s takimi lyud'mi svyazyvat'sya, tem luchshe dlya vashego dostoinstva" {SHekspir Uil'yam. Poln. sobr. soch., t. 4, s. 549-550.}. Hotya sovety Kizila izlishne blagorazumny, na hranitelej zakona i poryadka vse zhe vozlagalas' dostatochno ser'eznaya otvetstvennost' v bespokojnyj period istorii razvita goroda. Konstebli dolzhny byli razoruzhat' razdrazhennyh grazhdan, dostavlyat' v sud zadir, nachinavshih krovavye ulichnye draki. Takogo roda proisshestviya ne raz sluchalis' vo vremya prebyvaniya Dzhona SHekspira v etoj dolzhnosti. Konstebli byli takzhe otvetstvenny za prinyata mer po preduprezhdeniyu pozharov v uyazvimoj dlya ognya obshchine {8}. V kachestve hranitelej obshchestvennoj nravstvennosti oni pomogali cerkovnym starostam zapisyvat' teh, kto igral v shary, v karty ili p'yanstvoval v to vremya, kogda v cerkvi shla sluzhba. Povysheniya Dzhona v dolzhnosti sledovali odno za drugim. V sleduyushchem, 1559 g. on zaveryaet protokoly manorial'nogo ugolovnogo suda v kachestve udostoveritelya; v ego zadachu vhodilo opredelyat' razmery shtrafov, ne predusmotrennyh ustanovleniyami. Vskore, kogda imenno - neyasno, otcy goroda izbrali ego odnim iz chetyrnadcati chlenov municipaliteta, regulyarno sobiravshihsya "v devyat' chasov utra" v zdanii gil'dii. S 1561 po 1563 g. Dzhon kak chlen municipaliteta sluzhil odnim iz dvuh kaznacheev, rasporyazhavshihsya imushchestvom goroda. Dzhon Tejlor, master po obrabotke tkanej, byl ego starshim kollegoj po sluzhbe. V konce goda Richard Sajmons, pomoshchnik gorodskogo golovy, proizvodil oficial'nuyu reviziyu - prostoe sostavlenie spiska dohodov i rashodov, i Tejlor, kak polagalos', postavil v kachestve podpisi na oborote etogo spiska svoj krest. Dzhon SHekspir, vidimo, horosho spravlyalsya so svoej dolzhnost'yu tak kak po istechenii sroka sluzhby ostalsya ispolnyayushchim obyazannosti kaznacheya. O schetah za 1575 g. soobshchayut, chto oni byli "sostavleny Dzhonom SHekspirom (Shakspeyr) i Dzhonom Tejlorom". Scheta zhe za 1566 g. sostavleny odnim Dzhonom SHekspirom (Shakspeyr). Nikto v Stratforde ne ispolnyal bolee samootverzhenno, chem Dzhon, obyazannostej, svyazannyh s mestnym upravleniem. V te gody u teh, kto rasporyazhalsya finansami Stratforda, bylo mnogo del. Zdanie chasovni perestraivalos' Na protestantskij maner - rabochie belili freski i snosili hory, ustanavlivali skam'i dlya svyashchennika i ego psalomshchika i, vozmozhno, stol dlya soversheniya evharistii na meste byvshego altarya. V dome prihodskogo svyashchennika Bretchgerdla byl proizveden neobhodimyj remont. Novaya klassnaya komnata na verhnem etazhe zdaniya gil'dii zamenila soboj prezhnee zdanie shkoly vo dvore. Tem vremenem nachalas' i prekratilas' chuma. Vse eto nashlo otrazhenie v knigah ispolnyayushchego obyazannosti kaznacheya, hotya on, s nekotorym opozdaniem, predstavil svoj otchet o gode, kogda sluchilas' chuma. Dzhon SHekspir, kak my videli, prisutstvoval na zasedanii v sadu chasovni, gde sobiralsya sovet korporacii, dlya togo chtoby obsudit', kak pomoch' postradavshim ot chumy. |tot sad byl raspolozhen v neskol'kih metrah ot doma oldermena Uil'yama Botta. V mae 1565 g. etot Bott byl "izgnan" sobrat'yami iz soveta, posle togo kak ne yavilsya ih vyzovu, chtoby dat' ob®yasneniya v svyazi s obvineniyami ego v tom, chto on oskorbitel'no otzyvalsya o sovete oldermenov i bejlife. 4 iyulya sovet izbral Dzhona SHekspira na mesto Botta odnim iz chetyrnadcati oldermenov. Oficial'noe vvedenie v dolzhnost' proizoshlo 12 sentyabrya, S etogo vremeni ego dolzhny byli pochtitel'no nazyvat' masterom SHekspirom. V zale zasedanij, v cerkvi i vo vse sluchayah, kogda on poyavlyalsya pered publikoj, emu bylo dano pravo nosit' chernuyu sukonnuyu mantiyu, otdelannuyu mehom, a na bol'shom pal'ce - persten' oldermena. ("Kogda ya byl primerno v tvoih godah, Hel, - hvastaet Fal'staf v traktire "Kaban'ya golova", - moya taliya byla ne tolshche orlinoj lapy; ya mog by prolezt' skvoz' persten' s bol'shogo pal'ca oldermena" {SHekspir Uil'yam. Poln. sobr. soch., t. 4, s. 53-54.}.) Kazhdyj god v pervuyu sredu sentyabrya gorodskaya korporaciya bol'shinstvom golosov vybirala svoego bejlifa. V 1567 g. Dzhon SHekspir voshel v chislo treh kandidatov na etot post, a v sleduyushchem godu byl izbran bejlifom. V dolzhnost' on vstupil 1 oktyabrya. Master SHekspir predsedatel'stvoval (raz v dve nedeli, esli trebovalos') na zasedaniyah suda pis'mennogo proizvodstva, kotoryj yavlyalsya sudom korony, i na sobraniyah soveta. V svoem gorode bejlif byl almonerom, koronerom, licom, proizvodyashchim konfiskaciyu vymorochnogo imushchestva, i chinovnikom po sboru poshliny i nadzoru za rynkom vmeste s odnim oldermenom, ezhegodno vybiraemym na etot post. On vypolnyal v gorode funkciyu mirovogo sud'i, otdaval rasporyazheniya ob areste, rassmatrival sudebnye dela o neuplate dolgov, o narushenii mestnyh postanovlenij i vel peregovory s lendlordom. Kazhdyj chetverg vecherom, posle togo kak na bazare zakryvalis' lavki, pekari i pivovary tak i vilis' vokrug nego, poskol'ku bejlifu prinadlezhalo isklyuchitel'noe pravo naznachat' nedel'nye ceny na zerno, a sledovatel'no, na hleb i el'. Vysokomu obshchestvennomu polozheniyu bejlifa sootvetstvoval opredelennyj ceremonial. On i ego pomoshchnik byli odety na lyudyah v svoi mantii, otdelannye mehom; ot doma do zdaniya gil'dii ih soprovozhdali serzhanty, nesshie pered soboj svoi zhezly. Raz v nedelyu eti odetye v kozhanuyu formu dolzhnostnye lica poluchali ot bejlifa i ego pomoshchnika instrukcii i soprovozhdali ih na bazare po chetvergam i na yarmarke v yarmarochnyj den' k prihodskim pridelam vozle Rogejshen, a takzhe v cerkov' i iz cerkvi po voskresen'yam. V cerkvi u nih byli svoi pochetnye mesta. Na predstavleniyah v zdanii gil'dii oni, veroyatno, sideli vmeste so svoimi zhenami v pervom ryadu {9}. Probyv god v dolzhnosti bejlifa i provedya v kachestve predsedatelya trinadcat' zasedanij suda pis'mennogo proizvodstva, Dzhon sdelal pervyj shag vniz: sobrat'ya ne izbrali ego vnov' v bejlify, hotya inye zanimali etot post i bolee odnogo raza (pivovar Robert Solsberi byl Udostoen takoj chesti trizhdy). Odnako gorodskaya korporaciya prodolzhala ispol'zovat' opyt Dzhona. V 1571 g. on byl naznachen glavnym oldermenom i pomoshchnikom novogo bejlifa Adriana Kuini, torgovca shelkom i barhatom soseda Dzhona po Henli-strit. V yanvare sleduyushchego godaa vo vremya zimnej sudebnoj sessii oni vmeste otpravlis' v London po delam goroda, imeya razreshenie ot oldermenov i chlenov municipaliteta dejstvovat' "po svoemu usmotreniyu". Kak obshchestvennoe lico i chelovek, pol'zovavshijsya bezuslovnym doveriem, Dzhon zaveryal oficial'nye dokumenty korporacii svoim znakom. Obychno on ispol'zoval v kachestve takogo znaka izyashchnoe izobrazhenie dvuh cirkulej; s pomoshch'yu etih instrumentov snimali merki i nanosili uzory na licevoj storone perchatok. Odnazhdy on upotrebil drugoj znak, kotoryj, po nekotorym predpolozheniyam, izobrazhaet rasporku, upotreblyavshuyusya pri prostegivanii perchatok, ili, kak ee nazyvali, "oslik". Pravovye dokumenty (naprimer, opis' imushchestva i dvizhimosti Genri Filda) on zaveryal krestom. Ishodya iz etogo, estestvenno sdelat' vyvod, chto on byl negramotnym. No tak li eto na samom dele? Gramotnye lyudi, kak utverzhdali nekotorye krupnye specialisty, poroj predpochitali upotreblyat' znak, naprimer Adrian Kuini, chej znak ili emblema (perevernutaya propisnaya bukva Q) ukrashaet tu zhe stranicu sudebnyh dokumentov, chto i znak SHekspira. Nam izvestno, chto Kuini umel podpisyvat' svoe imya, tak kak do nas doshli napisannye im pis'ma. Krest na dokumente simvoliziroval krest gospoden' i svidetel'stvoval o blagochestii podpisavshegosya; drugimi slovami, ego izobrazhenie bylo ravnosil'no klyatve. Nekotorye issledovateli vyskazyvali predpolozheniya, chto znak cirkulya oznachaet "bog okruzhaet nas", a rasporka imeet eshche kakoe-to, ne poddayushcheesya rasshifrovke allegoricheskoe znachenie, no dlya pishushchego eti stroki, ne skryvayushchego svoego skepticizma, znaki Dzhona SHekspira simvoliziruyut tol'ko remeslo poslednego, i ne bol'she. Tochno izvestno, chto Dzhon vel slozhnye municipal'nye dela i chto gramotnost' byla neobhodima cheloveku, vedushchemu scheta. Verno, odnako, i to, chto negramotnye lyudi mogut obladat' tonkoj delovoj pronicatel'nost'yu. Vozmozhno, nekotoryj svet na etu problemu prol'et odin ves'ma lyubopytnyj dokument, sostavlennyj v 1596 g. |to isk vdovy Margaret YAng (sestry Richarda Filda) protiv drugoj vdovy, Dzhoan Perrot, iz-za "obmannym putem" prisvoennogo imushchestva, gde pri perechislenii predmetov skazano: "Mister SHekspir (Shaxpere), odna kniga". Veroyatno, zapis' imeet otnoshenie skoree k Dzhonu SHekspiru, chem k Uil'yamu, no nel'zya utverzhdat' eto navernyaka; i hotya nalichie knigi ukazyvaet na umenie ee vladel'ca chitat', imet' knigu eshche ne znachit pol'zovat'sya eyu. Itak, Dzhon SHekspir, vozmozhno umel chitat' i pisat' - est' neskol'ko ubeditel'nyh dovodov v pol'zu takogo zaklyucheniya. Odnako ni odnogo ego avtografa ne sohranilos'. Ego municipal'nye obyazannosti vovse ne trebovali ot neyu takogo roda umeniya (pisec vsegda gotovyj k uslugam, nahodilsya ryadom s perom v ruke) i, poskol'ku Dzhon ros kak syn fermera-arendatora v selenii, gde ne bylo shkoly, vozmozhnost' poluchit' obrazovanie byla dlya nego ogranichenna. Nam horosho izvestno, chto, dostignuv samoj vysokoj vybornoj dolzhnosti v Stratforde, master SHekspir namerevalsya obratit'sya v geral'dicheskuyu palatu s pros'boj o prisvoenii famil'nogo gerba. V kachestve bejlifa goroda s municipal'nym statusom on zanimal odnu iz teh "mnogih dostojnyh i pochtennyh dolzhnostej, nahodyas' na kotoroj mog zasluzhit' famil'nyj gerb, podobno tem, kto zanimal takie zhe dolzhnosti". Tak pisal ser Dzhon Fern v 1586 g. v svoej knige "Opisanie gerbov melkopomestnogo dvoryanstva". "Esli kakoe-libo lico dostigalo nekoj dolzhnosti ili zvaniya po sluzhbe - cerkovnoj, voennoj ili grazhdanskoj... - govorilos' dalee v knige, - chinovnik geral'dicheskoj palaty ne dolzhen otkazyvat' onomu grazhdaninu v uchrezhdenii gerba, esli ukazannoe lico obrashchaetsya k nemu s neposredstvennoj pros'boj i obyazuetsya nosit' onyj gerb bezuprechno; s etogo vremeni ego gerb zanosilsya v matrikul i stanovilsya gerbom ego sem'i i ego potomkov, a imya ego zanosilos' v oficial'nyj spisok znatnyh i blagorodnyh" {11}. Odnako nikakih posledstvij hodatajstvo Dzhona ne imelo, hotya on i poluchil iz geral'dicheskoj palaty "obrazec", ili eskiz, svoego gerba. Mnogo let spustya, kogda ego syn obratilsya s takoj zhe pros'boj (veroyatno, ot imeni otca), geral'dmejster Klarens'yu otmetil: "A chelovek etot byl mirovym sud'ej v Stratforde-na-|jvone. Buduchi mirovym sud'ej, on zhenilsya na docheri i naslednice Ardena, byl horosho obespechen i habilete (pravosposoben)" {12}. CHto zhe proizoshlo? Est' osnovaniya predpolagat', chto dlya Dzhona SHekspira nastupili tyazhelye vremena. Prezhde stol' pedantichno poseshchavshij sobraniya gorodskogo soveta, od perestal yavlyat'sya na nih posle 1576 g., propustiv vse, krome odnogo zasedaniya, o chem svidetel'stvuyut sohranivshiesya do nashih dnej protokoly. Ego sobrat'ya po sovetu, ochevidno, prodolzhali nadeyat'sya na ego vozvrashchenie, tak kak god za godom - dol'she, chem v sluchae otsutstviya kakogo-libo drugogo chlena soveta, - oni sohranyali ego imya v spiske oldermenov. Svoe vnimanie k nemu oni vykazyvali i inymi sposobami. Kogda v sovete vstal vopros o naloge dlya ekipirovki soldat, oni potrebovali s Dzhona vsego lish' tri shillinga i chetyre pensa, to est' summu, kotoruyu vyplachivali chleny municipaliteta, vmesto togo chtoby potrebovat' dvojnoj nalog, kotoryj vzimalsya s oldermena. Odnako proshlo bol'she goda, a on vse eshche ne vyplatil dazhe etu urezannuyu summu. V den' vyborov v 1578 g. gorodskaya korporaciya strogo oshtrafovala (na 20 shillingov) odnogo iz otsutstvovavshih, Dzhona Uilera, no mastera SHekspira ostavila beznakazannym. V sleduyushchem noyabre sovet progolosoval za to, chtoby kazhdyj oldermen daval chetyre pensa v nedelyu na nuzhdy bednyh, krome "g-na Dzhona SHekspira (Shaxpeare) i mistera Roberta Bratta, kotorye ne dolzhny platit' kakih-libo sborov". Bratt byl starym i nemoshchnym i, vo vsyakom sluchae, ne schitalsya bol'she oldermenom: emu ostavalos' zhit' men'she goda. Nakonec 6 sentyabrya 1586 g. sovet izbral dvuh novyh oldermenov, "ibo g-n Uiler zhelaet vyjti iz nashego obshchestva, a g-n SHekspir (Shaxpere) ne yavlyaetsya na ob®yavlyaemye zasedaniya v techenie dolgogo vremeni". Kartina poluchaetsya dovol'no cel'naya. Dzhon SHekspir nadelal dolgov i teper' obmenival zemlyu na nalichnye den'gi. 14 noyabrya 1578 g. on vyruchil 40 funtov sterlingov, zalozhiv chast' nasledstva svoej zheny (dom i 56 akrov zemli v Uilmkotte) ee zyatyu |dmundu Lembertu iz Bartona-na-Hite, kotoromu uzhe byl dolzhen. V tot zhe samyj den' Rodzher Sedler, pekar' s ulicy Haj-strit, sostavil zaveshchanie, otmetiv, chto |dmund Lembert i |dvard Kornuel (vtoroj muzh Margaret Arden) dolzhny emu 5 funtov "v schet dolga mistera Dzh. SHekspira (Shaksper)". Kogda na Mihajlov den' v 1580 g. nastupil srok uplaty 40 funtov, Dzhon ne smog vernut' ih. Takim obrazom, Lembert prodolzhal uderzhivat' za soboj zalozhennoe imushchestvo i vladel im eshche sem' let do samoj svoej smerti. Posle etogo nachalas' tyazhba v Sude korolevskoj skam'i v Vestminstere - Dzhon pytalsya vzyskat' svoe imushchestvo s syna i naslednika Lemberta, Dzhona. V iskovom zayavlenii SHekspira protiv Lemberta ot 1588 g. perchatochnik utverzhdal, chto Dzhon Lembert obeshchal emu uplatit' k 26 sentyabrya 1587 g. dopolnitel'nye 20 funtov sterlingov v obmen na formal'nuyu peredachu poslednemu v polnoe vladenie uilmkottskogo imeniya Dzhonom i Meri SHekspirami, a takzhe ih starshim synom Uil'yamom (Johannes Shackespere et Maria uxor eius, simulcum Willielmno Shackespere filio suo). Lembert zayavlyal, chto ne daval kakih-libo podobnyh obeshchanij. V drugom iske, vozbuzhdennom cherez desyat' let, na etot raz v kanclerskom sude, Dzhon i Meri SHekspiry utverzhdali, chto oni predlagali starshemu Lembertu eti 40 funtov za svoe imushchestvo, no tot otkazalsya ih prinyat': on hotel, chtoby oni vyplatili emu den'gi po drugim dolgam. SHekspiry nikogda ne vernuli sebe zemli, kotoraya yavlyalas' chast'yu imeniya |sbis. V noyabre 1578 g. Dzhon i Meri SHekspiry peredali pravo eshche na 86 akrov zemli v Uilmkotte, vklyuchavshie v sebya lugovinu i pastbishche, rodstvenniku Uebba i drugim licam na neskol'ko let, po istechenii kotoryh zemlya dolzhna byla byt' vozvrashchena pervonachal'nym vladel'cam, s tem chtoby perejti v sobstvennost' naslednikov Meri; i vnov' nuzhda v nalichnyh den'gah, bezotlagatel'naya nuzhda, vidimo, pobudila ih zaklyuchit' etu sdelku. SHekspiry byli vynuzhdeny takzhe otkazat'sya ot svoej devyatoj chasti vo vladenii dvumya domami i 100 akrami zemli v Sniterfilde, ot imushchestva, kotoroe oni sdavali v arendu Aleksandru Uebbu, pervomu muzhu Margaret Arden. Vse eto oni prodali v 1579 g. synu Uebba Robertu za nichtozhnuyu summu v 4 funta sterlingov {13}. Nepriyatnosti proishodili odna za drugoj. Vo vremya letnej sudebnoj sessii 1580 g. Dzhon byl oshtrafovan na 20 funtov sterlingov za neyavku v Sud korolevskoj skam'i dlya predstavleniya dokazatel'stv svoej loyal'nosti po otnosheniyu k obshchestvennomu poryadku. (V eto vremya korolevskie vlasti podobnym zhe obrazom nakazali po vsej Anglii bolee 140 chelovek, nalozhiv na nih shtrafy v razmere ot 10 do 200 funtov sterlingov; za chto - neizvestno.) Tot zhe samyj sud oshtrafoval Dzhona na 20 funtov, vzyatyh s nego v kachestve zaloga za nekoego shlyapochnika, kotoryj ne predstavil vovremya garantij svoego horoshego povedeniya, Vmeste oba etih shtrafa sostavili summu, ravnuyu toj, kotoruyu SHekspiry zadolzhali Lembertu po zakladnoj. Udalos' li kogda-libo vzyskat' s nih etu summu posle togo kak ih delo bylo peredano v kaznachejstvo, iz imeyushchihsya v nastoyashchee vremya dokumentov neyasno. Ochevidno, Dzhon SHekspir ne vsegda imel vernye suzhdeniya o teh, za kogo poruchalsya. Tak, 10 funtov, kotorye on zaplatil, berya na poruki Majkla Prajsa, zlonamerennogo zhestyanshchika iz Stratforda, byli dlya nego poteryany. To zhe samoe proizoshlo s 10 funtami, vlozhennymi im v kachestve garantii za brata Genri, zadolzhavshego 22 funta. V dannom sluchae posledoval isk, i, chtoby izbezhat' tyur'my, Dzhon obratilsya k svoemu drugu, oldermenu Hillu, za poruchitel'stvom i dazhe istreboval sudebnyj prikaz o zashchite neprikosnovennosti lichnosti ot proizvol'nogo aresta, s tem chtoby peredat' delo v drugoj sud. Pomimo togo chto obstoyatel'stva ne blagopriyatstvovali Dzhonu, ego udruchali i nedobrozhelateli. Letom 1582 g on hodatajstvoval o zaloge mirnyh namerenij ot chetyreh lic - Ralfa Koudri, Uil'yama Rassela, Tomasa Loggindzha i Roberta YAnga, - "boyas' smerti i chlenovreditel'stva" {14}. Staryj Koudri, myasnik s Bridzh-strit, byl v to vremya bejlifom, no v molodosti ego ne raz shtrafovali za draki. Koudri vnov' vstretilsya s Dzhonom SHekspirom, kogda tot v poslednij raz prisutstvoval na zasedanii gorodskogo soveta 5 sentyabrya 1582 g. Oni vmeste sposobstvovali izbraniyu novogo bejlifa, uladiv, vidimo, svoi raznoglasiya, v chem by te ni sostoyali. Osen'yu 1591 g. Tajnyj sovet, podstrekaemyj revnostnym arhiepiskopom Kenterberijskim, nachal odno iz periodicheskih rassledovanij sostoyaniya duhovnogo zdraviya poddannyh korolevstva. Na sej raz Tajnyj sovet prikazal upolnomochennym v kazhdom grafstve soobshchit' o vseh teh, kto predostavlyal ubezhishche svyashchennikam iz rimsko-katolicheskih seminarij, iezuitam ili "beglecam" i "vsem tem, kto uporno otkazyvaetsya obratit'sya k cerkvi". V Stratforde primerno v marte sleduyushchego goda osvedomiteli (veroyatno, cerkovnye starosty) sostavili spisok "uklonyayushchihsya", kotorye ne poseshchali raz v mesyac cerkov', kak togo trebuyut zakony ee velichestva, i v zaklyuchenie dobavlyali: "My podozrevaem, chto poimenovannye nizhe devyat' lic otsutstvuyut na sluzhbah iz boyazni vyzova v sud". Sredi etih lyudej nazvan i Dzhon SHekspir (Shackspeare). Vo "vtorom svidetel'stve" ot 25 sentyabrya sleduyushchego goda upolnomochennye - ser Tomas Lyusi i drugie sud'i - s udovletvoreniem soobshchili imena katolikov, kotorye v techenie goda podchinilis' ili obeshchali podchinit'sya cerkvi. V tom zhe samom svidetel'stve upolnomochennye povtorili skazannoe ih osvedomitelyami ob etih devyati: "Govoryat, chto poslednie devyat' chelovek ne hodyat v cerkov' iz straha pered vyzovom v sud za dolgi" {15}. Koe-kto rassmatrivaet etot epizod kak svidetel'stvo togo, chto trudnoe polozhenie, v kotorom okazalsya Dzhon SHekspir, yavlyaetsya sledstviem ne stol'ko ego denezhnyh zatrudnenij, skol'ko ego ukloneniya ot oficial'noj: ideologii. Oni vidyat v nem etakogo nonkonformistskogo muchenika katolicheskoj ili puritanskoj very, otvazhno ili lukavo brosavshego vyzov vlasti i prinimavshego uchastie v otpravlenii zapreshchennyh obryadov pri bezmolvnoj podderzhke drugih "uklonyayushchihsya" iz gorodskoj korporacii, ili zhe cheloveka, telesno i duhovno slomlennogo vlast'yu i potomu udalivshegosya ot obshchestvennoj zhizni. Takie tolkovaniya ne lisheny romanticheskoj privlekatel'nosti, odnako Dzhon SHekspir byl torgovcem, a ne myslitelem. Religioznye vozzreniya Dzhona (kakovy by oni ni byli) vovse ne dolzhny byli meshat' emu prisutstvovat' na teh zasedaniyah, gde ego sobrat'ya puritane vrode Roberta Perrota, sostoyatel'nogo pivovara, i katoliki vrode predstavitelej roda Koudri - sohranyali svoyu veru i svoi dolzhnosti (esli ih ne smeshchali za upryamoe nezhelanie sotrudnichat' s vlast'yu). Osvedomiteli i upolnomochennye v dvuh sluchayah yasno konstatirovali, chto Dzhon SHekspir boyalsya vyzova v sud za neuplatu dolga. Ni odin iz etih devyati stratfordskih zhitelej ne znachilsya v spiske "uklonyayushchihsya" v 1593 g., i bol'shinstvo iz nih ispytyvalo finansovye zatrudneniya, naprimer neschastnyj Dzhon Uiler-mladshij: my znaem, chto cherez neskol'ko let ego dom "sovsem razrushilsya", a ambar "tak prognil, chto, togo i glyadi, ruhnet". V tu epohu pomoshchniki sherifa mogli proizvodit' aresty po voskresen'yam i cerkov' byla naibolee veroyatnym mestom, gde mozhno bylo nastich' namechennuyu zhertvu. Ne yavlyalis' li oni tuda razyskivat' Dzhona SHekspira po trebovaniyu Uil'yama Berbedzha, v techenie mnogih let tshchetno pytavshegosya vzyskat' s nego prichitayushchie emu 7 funtov plyus vozmeshchenie sudebnyh izderzhek? {16} Dokumenty nichego ne govoryat nam o prichinah finansovyh zatrudnenij Dzhona SHekspira, odnako my znaem, chto i drugie gorozhane stalkivalis' s podobnymi problemami. Te, kto byvali v zapadnoj chasti central'nyh grafstv, a takzhe gosudarstvennye chinovniki otmechali nalichie togo, chto segodnya my nazyvaem "ekonomicheskim spadom". Po mere priblizheniya konca stoletiya usloviya zhizni vse bolee uhudshalis'. V god smerti Dzhona SHekspira v Stratforde naschityvalos' bolee 700 bednyakov, molodyh i staryh, chto sostavlyalo priblizitel'no polovinu naseleniya goroda. Nishcheta porozhdaet raznye bedy. CHislo nezakonnyh rozhdenij, sluchaev nasiliya i besporyadka v gorode vozrastalo, i korporaciya sootvetstvuyushchim obrazom nakazyvala soderzhatelej pivnyh, torgovavshih elem, za to, chto oni sodejstvovali "posredstvom prodazhi chrezmerno krepkih napitkov uvelicheniyu v svoih zavedeniyah chisla ssor i drugih sudebno nakazuemyh prostupkov, a takzhe dal'nejshemu i vse bol'shemu obnishchaniyu mnogih bednyakov, chasto poseshchayushchih nazvannye zavedeniya, v to vremya kak ih zheny i deti dovedeny do krajnih predelov nishchety" {17}. Na etom fone neschast'ya Dzhona SHekspira kazhutsya menee dramaticheskimi. On eshche mog dobyt' 10 funtov, chtoby poruchit'sya za kogo-nibud', i sud, oshtrafovavshij ego v obshchej slozhnosti na 40 funtov, dolzhen byl schitat' ego dostatochno sostoyatel'nym grazhdaninom. O tom, chto on ne lishilsya uvazheniya svoih sograzhdan, govorit tot fakt, chto letom 1592 g. ego dvazhdy prosili pomoch' v otvetstvennom dele sostavleniya opisej imushchestva umershih sosedej torgovca sherst'yu Ralfa SHou i kozhevennika Genri Filda. V nekotoryh otnosheniyah Dzhon mog schitat' sebya udachlivym. Vsled za dozhdlivym letom 1594 g., "udivitel'no holodnym, kak zima", zamechaet v svoem dnevnike sovremennik, 22 sentyabrya, v voskresen'e, nachalsya bol'shoj pozhar, ohvativshij ves' Stratford. Rovno cherez god i odin den', tozhe v voskresen'e, gorod vnov' lezhal, opustoshennyj pozharom, nisposlannym [kak s udovletvoreniem zamechali puritanskie propovedniki] "prezhde vsego za oskvernenie prazdnikov gospodnih i za prenebrezhenie slovom ego, vlozhennym v usta ego vernyh sluzhitelej" 18. 120 zhilyh pomeshchenij i 80 drugih postroek podverglis' polnomu ili chastichnomu razrusheniyu vo vremya etih dvuh pozharov; yuzhnuyu storonu Vud-strit ogon' unichtozhil celikom. Na Henli-strit nebol'shoj dom, v kotorom prozhival zhestyanshchik Prajs, sgorel dotla, tak zhe kak i pomeshchenie, kotoroe arendoval shornik Uil'yam Uilson. Kakim-to chudom dom, gde rodilsya poet, izbezhal ognya. V techenie etih bespokojnyh let zhestokie obstoyatel'stva zastavlyali Dzhona SHekspira rasstavat'sya so svoim imushchestvom, no eto imushchestvo bylo v osnovnom unasledovannym. On dejstvitel'no prodal svoj dom na Grinhill-strit nezadolgo do 1590 g.; etim vremenem datiruetsya sohranivsheesya opisanie ego imushchestva, odnako sdvoennyj dom na Henli-strit, gde Dzhon zanimalsya svoim remeslom i rastil detej, on v neprikosnovennosti sohranil za soboj do svoego smertnogo chasa i peredal synu-dramaturgu. V 1601 g., v poslednij god zhizni Dzhona SHekspira, gorodskaya korporaciya byla zanyata zashchitoj svoih ustanovlennyh privilegij, naprimer prava samim zameshchat' dolzhnost' sborshchika nalogov na bazare, kotoroe osparival Cepkij lendlord |dvard Grevill'. V tom godu vo vremya letnej sudebnoj sessii Richard Kuini (syn Adriana) otpravilsya v London, chtoby otvetit' na obvineniya, pred®yavlennye ego bratu. On vez s soboj iskovoe zayavlenie, kotorom sobstvennoruchno napisal "Dzhon Sekspir (Sacksper)" naryadu s imenami drugih dostojnyh predstavitelej goroda, vklyuchaya takih starejshin, kak nozhovshchik Sajmov Biddl i Tomas Barber, arendovavshij postoyalyj dvor Bridzh-strit. |ti lyudi byli upolnomocheny vystupat' ya zashchitu prav goroda. Odnako Dzhon SHekspir ne dozhil do togo dnya, kogda by on smog zashchitit' interesy goroda, kotoromu sluzhil polveka. V nachale sentyabrya on umer, po togdashnim ponyatiyam, glubokim starikom - emu bylo za sem'desyat. 8 sentyabrya ego pohoronili na kladbishche vozle cerkvi sv. Troicy. Kamen' na ego mogile davnym-davno ischez. 5 DUHOVNOE ZAVESHCHANIE DZHONA SHEKSPIRA Esli by Dzhon SHekspir ostavil zaveshchanie, ono dolzhno bylo by okazat'sya v bumagah prihodskogo svyashchennika, pravda pri uslovii, chto vsya sobstvennost' zaveshchatelya nahoditsya v prihode {1}. Zaveshchaniya, opisi i neskol'ko bumag s polnomochiyami dusheprikazchikam, ostavshiesya ot prihodskogo svyashchennika, hranyatsya teper' v arhivah doma-muzeya SHekspira, no sredi nih net zaveshchaniya, sdelannogo starshim SHekspirom. Vozmozhno, on ne ostavlyal nikakogo zaveshchaniya, i ego vdova ili kto-nibud' iz pyati ostavshihsya v zhivyh detej rasporyazhalis' imushchestvom. Odnako bolee chem cherez poltora stoletiya posle ego smerti drugogo roda zaveshchanie, svyazannoe s imenem Dzhona, tainstvennym obrazom obnaruzhilos' v zapadnom kryle doma na Henli-strit. V aprele 1757 g. togdashnij vladelec etogo doma, Tomas Hart, v pyatom pokolenii pryamoj potomok sestry poeta Dzhoan, nanyal rabochih, chtoby smenit' cherepicu na kryshe. 29 aprelya master-kamenshchik Dzhozef Mozli, o kotorom otzyvalis' kak o "ves'ma chestnom, trezvom i trudolyubivom" cheloveke, rabotaya so svoimi lyud'mi, obnaruzhil nebol'shuyu bumazhnuyu knizhechku mezhdu stropilami i cherepichnym pokrytiem. |ta knizhechka, ili buklet, sostoyala iz shesti sshityh vmeste listov bumagi. Katolicheskoe ispovedanie very, izlozhennoe v chetyrnadcati stat'yah, stalo vposledstvii izvestno kak duhovnoe zaveshchanie Dzhona SHekspira. S vedoma Harta cherez nekotoroe vremya Mozli peredal ego stratfordskomu oldermenu Pejtonu iz SHoteri. Proshli gody. V 1784 g. postoyannomu gidu po shekspirovskim mestam Dzhonu Dzhordeku bylo pozvoleno snyat' kopiyu s etogo dokumenta, u kotorogo k tomu vremeni ne hvatalo pervogo lista. On pytalsya opublikovat' ee v zhurnale "Dezhentel'mens megezin". "Original, - soobshchal Dzhorden izdatelyu, - napisan krasivym i razborchivym pocherkom, pravopisanie v tochnosti takoe zhe, kak v poslannoj mne kopii" {2}. Odnako dokument ne proizvel vpechatleniya, zhurnal ne napechatal ego. Mezhdu tem krupnejshie uchenye shekspirovedy togo vremeni, proslyshav ob etom otkrytie cherez posredstvo navodivshego spravki stratfordskogo prihodskogo svyashchennika, prepodobnogo Dzhejmsa Dejvenporta, vyshli na hranivshego dokument Pejtona. Poslednij ohotno razreshil Dejvenportu poslat' etu relikviyu |dmundu Melonu. Melon v svoem kabinete v okruzhenii dokumentov X1 i XVII vv. vnimatel'no prochel zaveshchanie. "Pocherk, nesomnenno, ne nastol'ko dreven, chtoby pohodit' na tot, kotorym obychno pisali okolo 1600 g., - zaklyuchal Melon, no vot sejchas peredo mnoyu rukopis', pisannaya akterom Adenom v period s 1599 po 1614 g., i drugaya, napisannaya dramaticheskim poetom Fordom v 1606 g. Obe napisany pochti tem zhe samym pocherkom, chto i interesuyushchij nas dokument" {3}. Itak, Melon ob®yavil, chto on "sovershenno ubezhden" v podlinnosti dokumenta. Otryvok iz nego Melon opublikoval v svoem "Istoricheskom opisanih, anglijskogo teatra" vo vtoroj chasti pervogo toma "P'es i poemy Uil'yama SHekspira", izdannyh pod ego redakciej, 1790 g. Duhovnoe zaveshchanie vklyuchaet v sebya neskol'ko paragrafov, vrode sleduyushchih, nachinaya s nepolnoj tret'ej stat'i: III "...hotya by duhovno, po vole vozlyubiv i smirennejshe molya spasitelya moego, da soblagovolit on pomoch' mne v stol' opasnom stranstvii moem, i da sohranit menya ot setej i kovarstva lukavyh vragov moih, i da vvedet menya v bespechal'nye nebesa vechnogo blazhenstva svoego. IV Sim ya, Dzhon SHekspir, zayavlyayu, chto i ya ujdu iz zhizni sej, prinyav poslednee prichastie i coborovavshis', odnako ezheli iz-za kakih-libo prepyatstvij i pomeh ya ne osushchestvlyu obryada, to sejchas na etot sluchaj proshu i umolyayu gospoda v ego velich'e bozh'em, da soblagovolit on izlit' na chuvstva moi, vneshnie i vnutrennie, svyatoj elej bezgranichnoj milosti svoej i da prostit mne vse grehi moi, sovershennye zreniem, rech'yu, chuvstvom, obonyaniem, sluhom, osyazaniem ili lyubym inym sposobom. IX Sim ya, Dzhon SHekspir, zayavlyayu, chto vozdayu beskonechnuyu blagodarnost' gospodu v ego velich'e bozh'em za vse dary, poluchennye mnoj tajno i yavno, a imenno za dar sotvoreniya moego, iskupleniya, ochishcheniya ot grehov, prodleniya zhizni moej, i za to, chto on prizval menya k svyatomu poznaniyu ego i k poznaniyu istinnoj ego katolicheskoj very; no bolee vsego za ego velikoe upovanie na pokayanie moe, kogda vozzhelaet on v vyashchej pravednosti svoej vzyat' menya iz zhizni sej v tot chas, kogda ya menee vsego budu pomyshlyat' o tom, i dazhe togda, kogda budu pogruzhen v nechistye pregresheniya moi. Blagoslovenny posemu i proslavlenny da budut ego bezgranichnye terpenie i lyubov'. XII Sim ya, Dzhon SHekspir, podobnym zhe obrazom molyu i proshu vseh vozlyublennyh druzej, roditelej, rodnyh i rodstvennikov moih radi miloserdiya spasitelya nashego Iisusa Hrista, chtoby oni, pamyatuya neizvestnost' gryadushchego zhrebiya moego i iz boyazni, kak by ya iz-za grehov svoih ne byl vvergnut i ostavlen nadolgo v chistilishche, soblagovolili pomoch' mne i ukrepili menya svyatymi molitvami svoimi i blagimi trudami i naipache svyatym tainstvom evharistii, kakovoe est' samoe dejstvennoe sredstvo dlya izbavleniya dush ot muki i stradaniya, i ezheli po miloserdnoj blagosti gospodnej i blagodarya dobrodetel'nym staraniyam blizhnih moih ya osvobozhus' ot muki, to obeshchayu ne ostavit' ih blagodarnost'yu moej za stol' velikoe blagodeyanie. XIV Sim ya, Dzhon SHekspir, zayavlyayu nakonec, chto s gotovnost'yu primu smert', kakim by obrazom ona ni postigla menya, podchiniv volyu moyu vole bozh'ej, prinimaya onuyu smert' vo iskuplenie grehov moih i slavya gospoda v ego velich'e bozh'em za tu zhizn', koej on odaril menya. I ezheli zablagorassuditsya emu prodlit' ili sokratit' onuyu zhizn' moyu, da budet blagosloven eshche tysyachu i tysyachu raz on, v ch'i svyatejshie ruki predayu dushu moyu i telo, zhizn' moyu i smert' i molyu ego o tom, chtoby nikogda ne popustil on mne, Dzhonu SHekspiru, kak-libo izmenit' eto vysheizlozhennoe zaveshchanie moe. Amin'. YA, Dzhon SHekspir, napisal nastoyashchee zayavlenie, ispovedanie i gramotu pered likom blagoslovennoj devy Marii, angela-hranitelya moego i vsego chertoga nebesnogo, i zaveryayu ih - takov smysl skazannogo mnoj, takim da prebudet on nyne i prisno i vo veki vekov, imeya silu i znachenie zaveshchaniya, dopolneniya k onomu i rasporyazheniya na sluchaj smerti, sim podtverzhdayu ego vnov', prebyvaya v sovershennom zdravii dushevnom i telesnom, i podpisyvayu sie sobstvennoruchno; zhelayu unesti onoe s soboyu, ili, yasnee vyrazhayas', moi volya i zhelanie v tom, chtoby zaveshchanie sie pod konec bylo pogrebeno so mnoyu posle smerti moej. Pater noster, Ave Maria, credo [Otche nash, bogorodica deva, veruyu] Iisuse syn Davidov, pomiluj mya. Amin'" {4}. Prezhde chem etot tom byl otpechatan, Dejvenport peredal Melonu nebol'shuyu, v chetvert' pischego lista, zapisnuyu knizhku, prinadlezhavshuyu Dzhordenu i soderzhavshuyu polnyj tekst etogo duhovnogo zaveshchaniya. Ozadachennyj vnezapnym poyavleniem nedostayushchej pervoj stranicy, Melon postavil neskol'ko chetkih voprosov Dzhordenu, ch'i uklonchivye i protivorechivye otvety ne ustranili podozreniya uchenogo. Tem ne menee Melon opublikoval dopolnitel'nye stat'i v svoih "Ispravleniyah i dopolneniyah", vklyuchennyh v tot zhe samyj tom: I "Vo imya gospoda, otca, syna i svyatogo duha, presvyatoj i blagoslovennoj devy Marii, materi bozh'ej, svyatogo voinstva arhangelov, angelov, patriarhov, prorokov, evangelistov, apostolov, svyatyh muchenikov i vsego chertoga nebesnogo i mnozhestv ego ya, Dzhon SHekspir, nedostojnyj syn svyatoj katolicheskoj cerkvi, buduchi vo vremya nastoyashchego pisaniya moego v sovershennom zdravii telesnom, v zdravom ume, tverdoj pamyati i razumenii, vospomniv, odnako, o somnitel'nosti zhizni i nesomnennosti smerti i o tom, chto, vozmozhno, srezan budu vo cvete grehov moih i prizvan derzhat' otvet za vse pregresheniya moi, yavnye i sokrovennye, i o tom, chto, vozmozhno, nepodgotovlen budu k uzhasnomu ispytaniyu semu cherez prichastie, pokayanie, post, molitvu ili kakoe-nibud' inoe ochishchenie, ya v nazvannom vyshe prisutstvii, v soglasii so svoej svobodnoj i dobroj volej, rasporyadilsya o moem duhovnom zaveshchanii, priznanii i ispovedanii very, nadeyas' sim sniskat' proshchenie vseh grehov moih i bezzakonij i cherez onoe proshchenie priobshchit'sya zhizni vechnoj edinstvenno cherez blagosti Iisusa Hrista, spasitelya moego i iskupitelya, prinyavshego obraz chelovecheskij, ispytavshego smert' i raspyatogo na kreste vo iskuplenie greshnyh. II Sim ya, Dzhon SHekspir, zayavlyayu, priznayu i ispoveduyus' v tom, chto v proshedshej zhizni moej byl naiskvernejshim i velichajshim greshnikom i posemu nedostoin proshcheniya bez istinnogo i chistoserdechnogo pokayaniya v grehah onyh. No veruya v beskonechnoe miloserdie blagoslovennogo spasitelya i iskupitelya moego, ya, obodrennyj upovaniem na svyashchennoe slovo ego, nadeyus' na spasenie i priobshchenie k carstvu nebesnomu ego odnim iz nebesnoe mnozhestva angelov, svyatyh, muchenikov, chtoby veki vechnye prebyvat' v chertoge gospoda moego. III Sim ya, Dzhon SHekspir, svidetel'stvuyu i ob®yavlyayu, buduchi uverennym v neizbezhnosti uhoda moego iz prehodyashchej zhizni sej v inuyu, vechnuyu, nizhajshe proshu i molyu blagogo angela-hranitelya moego ne ostavit' menya v svyashchennyh prigotovleniyah moih priznanii, ispovedanii, hotya by duhovno..." etc. Pozdnee Melonom ovladeli glubokie somneniya, i v svoej rabote 1796 g. "Issledovaniya podlinnosti razlichnyh bumag i yuridicheskih dokumentov", soderzhavshej ego znamenitoe razoblachenie poddelki shekspirovskih dokumentov Uil'yamom Genri Ajrlendom, on otkazalsya ot svoej prezhnej very v ispovedanie very Dzhona SHekspira. "V moih predpolozheniyah otnositel'no avtorstva etogo ispovedaniya ya, nesomnenno, oshibalsya, - zayavlyaet on, - ibo pozdnee ya poluchil dokumenty, yasno dokazyvayushchie, chto eto zaveshchanie ne moglo byt' sostavleno kem-libo iz chlenov sem'i nashego poeta, chto i budet polnost'yu pokazano v ego zhizneopisanii" {5}. Odnako Melon umer, ne zakonchiv rabotu nad obshirnoj biografiej, dlya kotoroj vse eti predvaritel'nye izyskaniya byli lish' svoego roda vstupleniem, i ispolnitel' ego literaturnogo zaveshchaniya, Dzhejms Bosuel-mladshij,