inyal san i primerno v to zhe samoe vremya, kogda emu predlozhili dolzhnost' v Stratforde, poluchil mesto prihodskogo svyashchennika v Drojtviche, kotoroe vposledstvii sohranil za soboj. V 1571 g. Rouch ostavil uchitel'stvo i zanyalsya yuridicheskoj praktikoj (v kachestve advokata on pomogal odnazhdy rodstvenniku SHekspira, Robertu Uebbu iz Sniterfilda), tak chto vryad li on uchil SHekspira, za kotorym v eto vremya skoree nadziral uchitel' nachal'noj shkoly v toj zhe klassnoj komnate, gde uchilis' starshie mal'chiki. Rouch vposledstvii stal sosedom SHekspirov po CHepel-strit. On zhil v tret'em po schetu dome ot Nyo-Plejs. Sleduyushchij uchitel', Sajmon Hant, prepodaval s 1571 po 1575 g., i, vozmozhno, SHekspir byl ego uchenikom. Nekij Sajmon Hant byl prinyat v universitet Due, schitavshijsya avanpostom kontinental'noj kul'tury, gde poluchali obrazovanie anglijskie katoliki; Hant stal iezuitom v 1578 g. i smenil pechal'no izvestnogo Personsa na postu duhovnika kolledzha Sent-Piterz. |tot Hant umer v Rime v 1585 g. Vozmozhno, on byl stratfordskim uchitelem, odnako sushchestvoval eshche odin, menee primechatel'nyj Hant, umershij v Stratforde okolo 1598 g.; on ostavil sostoyanie, ocenennoe v 100 funtov. O sleduyushchem uchitele - osnovnom prepodavatele SHekspira - my mozhem govorit' bolee opredelenno. Tomas Dzhenkins byl skromnogo proishozhdeniya. On byl synom "bednyaka" i "starogo slugi" sera Tomasa Uajta, osnovavshego v Oksforde kolledzh Sent-Dzhonz. V Sent-Dzhonze Dzhenkins poluchil stepen' bakalavra, a zatem magistra iskusstv; on byl chlenom soveta kolledzha s 1566 po 1572 g., kogda kolledzh sdal emu v arendu dom CHosera v Vudstoke. V eto zhe vremya Dzhenkins prinyal san. V 1575 g. grazhdane Stratforda oplatili ego rashody po pereezdu iz Uorika, gde on uchitel'stvoval. Dzhenkins byl zhenat: v prihodskih knigah cerkvi sv. Troicy otmecheno pogrebenie ego docheri Dzhoan i kreshchenie syna Tomasa. S soglasiya korporacii Dzhenkins ostavil post uchitelya v 1579 g., no tol'ko posle togo, kak emu byl najden preemnik - Dzhon Kottom, okonchivshij Brejznoz-Kolledzh i "nedavno pribyvshij iz Londona". Mladshij brat Kottoma, svyashchennik-missioner, byl privlechen k sudu (vmeste s |dmundom Kempionom), podvergnut pytke na dybe i v 1582 g. kaznen, a vposledstvii kanonizirovan v kachestve odnogo iz katolicheskih muchenikov. Ego brat, shkol'nyj uchitel', ushel so svoej dolzhnosti za god do etoj kazni. Vozmozhno, chto ujti ego poprosila korporaciya. Kottom udalilsya v Lankashir, gde vstupil vo vladenie zemlyami svoego otca, priznalsya v svoem katolicizme i platil shtrafy kak "uklonyayushchijsya". Takim obrazom, v grammaticheskoj shkole elizavetinskih vremen mozhno bylo poluchat' uroki u papistov i sochuvstvuyushchih katolicizmu, nesmotrya na strogie nakazaniya, kotorym podvergalis' "uklonyayushchiesya" uchitelya. Mozhno predpolozhit', chto vneshne oni ostavalis' koiformistami. Sleduyushchij uchitel', Aleksandr |spinel, magistr, poyavilsya na shkol'noj scene slishkom pozdno dlya togo, chtoby byt' uchitelem SHekspira, odnako on byl lyubopytnym obrazom svyazan s poslednim. V 1594 g. |spinel, mnogo let byvshij vdovcom, zhenilsya na vdove |nn SHou. Semejstvo SHou druzhilo i sosedstvovalo s SHekspirami po Henlistrit. Dzhon SHekspir (kak my pomnim) pomogal ocenivat' imushchestvo Ralfa SHou, a cherez chetvert' veka syn Ralfa SHou, Dzhuli (ili Dzhulins), zaveril svoej podpis'yu zaveshchanie Uil'yama SHekspira. Mnogo pozzhe ser Frensis Fejn iz Bal'beka (1611-4680) zapisal v svoem dnevnike sleduyushchee: "|tot dar mal. Vot vse, chto zaveshchal |shejander [to est' Aleksandr] |sbinal. SHekspir po povodu pary perchatok, poslannyh etim gospodinom svoej gospozhe" {23}. Vyskazyvalis' dogadki, porozhdennye skoree bogatym voobrazheniem, chem stremleniem ustanovit' istinu, chto |spinel pokupal perchatki dlya missis SHou v lavke SHekspira i chto syn perchatochnika, ch'i chuvstva dolzhny byli vskore vosplamenit'sya zamyslom "Romeo i Dzhul'etty".) pomogal pozhilomu shkol'nomu uchitelyu v ego uhazhivaniyah za vdovoj stratfordskogo torgovca sherst'yu. O tom, kakogo roda obrazovaniya SHekspir udostoilsya, esli zdes' umestno takoe vyrazhenie, pod rukovodstvom svoih uchitelej, mozhno vyskazat' lish' predpolozheniya. Dolgij uchebnyj den' nachinalsya v shest' ili sem' utra. Uroki prodolzhalis' do odinnadcati s korotkim pereryvom na zavtrak. Zatem posle vtorogo zavtraka, v chas dnya; zanyatiya vozobnovlyalis' i prodolzhalis' obychno bez vsyakih pereryvov do pyati ili shesti chasov vechera. (I tak shest' dnej v nedelyu pochti kruglyj god.) Kazhdyj den' nachinalsya i zakanchivalsya molitvoj. Vse ostal'noe vremya uchashchiesya userdno zanimalis' latinskoj grammatikoj. "Kratkoe vvedenie v grammatiku" Uil'yama Lili, ukrashennoe gravyuroj s izobrazheniem otrokov, stremyashchihsya sorvat' soblaznitel'nyj zapretnyj plod na dreve poznaniya, bylo oficial'no razreshennym uchebnikom. On sostoyal iz dvuh chastej. V pervoj izlagalis' "osnovy i pravila grammatiki" na anglijskom yazyke; vtoraya chast' - "Brevissima Institutio" ("Kratkoe pouchenie") - byla celikom na latyni. |tu knigu uchashchiesya mehanicheski zauchivali naizust' i takim obrazom odolevali skloneniya i spryazheniya. Svoi shkol'nye gody SHekspir s gor'koj nasmeshkoj vspominaet v IV akte "Vindzorskih nasmeshnic". V komedii nazojlivyj pastor-pedagog ser H'yu |vans, kotoryj, po vyrazheniyu Fal'stafa, neset uel'skij vzdor i "u kotorogo vo rtu kasha vmesto anglijskogo yazyka", ekzamenuet neschastnogo Uil'yama, proveryaya ego znaniya, chtoby uspokoit' nedovol'nuyu mat' mal'chika. "Ser H'yu, moj muzh govorit, chto knigi poka chto ne pribavili ni kapli uma nashemu synu". Blistatel'no oprovergaya eto obvinenie, nastavnik ni na shag ne otstupaet ot "Vvedeniya" Lili, poroj citiruya ego slovo v slovo, hotya sodejstvie, kotoroe emu okazyvaet missis Kuikli, ne imeet nikakogo otnosheniya k znaniyu grammatiki. |vans: Nu, a kak budet vinitel'nyj padezh - accusative? Uil'yam: Accusative - hinc. |vans: Zapomni zhe, ditya moe, accusative - hiinc, hanc, hoc. Missis Kuikli: Hunk, hok!.. Ne ponimayu, chto eto za yazyk takoj - ne to laj, ne to hryukan'e. |vans: Bros'te eti gluposti, zhenshchina! A ty, Uil'yam, skazhi mne, kak eto budet v zvatel'nom padezhe - vocative. Uil'yam: Gm, vocative, gm... |vans: Zapomni, Uil'yam, vocativo - caret [Otsutstvuet. - Perev.] Missis Kuikli: CHto, chto? Pokatila i shparit? Nichego ne ponimayu! |vans: Ugomonites', zhenshchina. Missis Pejdzh: Pomolchite. |vans: Kak budet roditel'nyj padezh mnozhestvevivgo chisla, Uil'yam? Uil'yam: Roditel'nyj padezh? |vans: Da, roditel'nyj. Uil'yam: Horum, harum, horum. Missis Kuikli: Nichego ne razberu... To li hari poyut horom, to li haryam dayut korm... {SHekspir Uil'yam. Poln. sobr. soch., t. 4, s. 333-334.} Koe-kto dopuskal, chto shkol'nyj uchitel' SHekspira Tomas Dzhenkins, sudya po ego imeni, byl urozhencem Uel'sa i usmatrival v sere H'yu |vanse slegka satiricheskij portret etogo pedagoga. Odnako Dzhenkins byl (nesmotrya na ego predpolagaemuyu rodoslovnuyu) urozhencem Londona. Vsegda opasno chitat' p'esy SHekspira kak nekie pieces a clef [p'esy s klyuchom]. God za godom trudyas' nad latyn'yu, deti nahodili neobhodimoe primenenie grammatike Lili. Za primerami oni dolzhny byli obrashchat'sya k drugim istochnikam, v pervuyu ochered' k takomu sobraniyu korotkih izrechenij latinskih avtorov, kak znamenitye "Sententiae Pueriles" ["Poucheniya dlya detej"], sostavlennye Leonhardusom Kulmannusom, - k etoj "kuche suhih nravouchitel'nyh izrechenij...", po vyrazheniyu odnogo iz starinnyh pedagogov, kotoruyu umestnee bylo by nazvat' "Sententiae Seniles"| ["Starcheskie poucheniya"] {24}. Zatem sledovali nravouchitel'nye sentencii iz "Katona" |razma Rotterdamskogo. Ego chitali vo vtorom klasse vmeste s |zopom v latinskom perevode i s moral'nymi poucheniyami. Inogda eti teksty stavilis' po vospitatel'nomu znacheniyu na vtoroe mesto posle Svyashchennogo pisaniya. "Naskol'ko ya mogu sudit', vsled za bibliej u nas net luchshe knig, chem Catonis scripta i Fabulas Esopi (trudy Katona i basni |eopa)", - govoril Martin Lyuter {25}. Zatem v programmu obucheniya vhodil Terencij. CHitali takzhe Plavta, hotya ne tak chasto, i v nekotoryh shkolah deti v kachestve ezhenedel'nogo uprazhneniya razygryvali sceny iz etih avtorov. Tak SHekspir poznakomilsya s klassicheskoj komediej i pyatiaktyoj strukturoj p'es. V tret'em klasse uchenikov znakomili s togdashnimi latinskimi nravouchitel'nymi poetami. V ih chisle byl Palingenius, u kotorogo v "Zodiacus Vitae" ["Zodiak zhizni"] SHekspir vychital vozvyshennuyu banal'nost', chto ves' mir - teatr. On chital takzhe Baptistu Span'ioli, kotorogo nazyvali Mantuancem, etogo karmelita, ch'i bukolicheskie eklogi, plody uedinen'ya, obyazatel'no izuchali v anglijskih grammaticheskih shkolah. V Mantue gercog uvekovechil slavu Baptisty mramornoj statuej, uvenchannoj lavrom, kotoruyu on postavil ryadom s pamyatnikom Vergiliyu. SHekspir proslavil Baptistu v "Besplodnyh usiliyah lyubvi": "O dobryj staryj Mantuanec! - vostorzhenno provozglashaet Olofern, pered tem kak procitirovat' nachal'nye stroki iz "Bucolica". - Smeyu skazat' v tebe to zhe, chto puteshestvenniki o Venecii: Venegia, Venegia, Chi noto te vede, non te pregia. [Veneciya, Veneciya, kto tebya ne vidit, ne mozhet tebya ocenit'.] Staryj Mantuanec! Staryj Mantuanec! Tebya ne cenit lish' tot, kto ne ponimaet. {SHekspir Uil'yam. Poln. sobr. soch., t. 2, s. 446-447.} Poskol'ku eti pohvaly izrekaet pedant, vryad li oni ne pripravleny ironiej. Vpolne vozmozhno, chto ih sozdatel' nikogda ne zaglyadyval dal'she pervoj eklogi. Na etih primerah mal'chiki uchili grammatiku. Oni popolnyali svoj slovar', zauchivali naizust' "Kratkij slovar'" Uitelza ili podobnogo roda kompilyacii i posle takoj podgotovki mogli pristupit' k samostoyatel'nomu sostavleniyu latinskih fraz, chto i delali, perevodya otryvki iz ZHenevskoj biblii. Latinskoj razgovornoj rechi oni uchilis' po razgovornikam Korderiusa, Gallusa ili Vivesa ili zhe po literaturnym dialogam Kastalio i |razma Rotterdamskogo - vse eti gumanisty nyne zabyty, krome |razma i Vivesa (kotorogo pomnyat po krajnej mere v Anglii). Tak obuchalis' v pervye tri ili chetyre goda. V 1574 ili 1575 g. SHekspir dolzhen byl perejti ot mladshego shkol'nogo uchitelya k starshemu i nachat' zanimat'sya po kursu obucheniya vysshej stupeni. Teper' uchashchimsya prepodavali ritoriku i, dlya togo chtoby poslednyaya byla hot' skol'ko-nibud' ponyatna, logiku. V kachestve tekstov oni ispol'zovali "Ad Herennium" ["Ritorika k Gerenniyu"] Cicerona (dlya obshchego krugozora) i "Topica" ["Topika"] (dlya inventio [izobreteniya] Suzenbrotusa (dlya elocutio - izucheniya tropov i rechevyh figur), "Copia" |razma Rotterdamskogo (dlya prakticheskogo elocutio) i Kvintiliana, velichajshego oratora. Po etim obrazcam deti sostavlyali poslaniya, zatem sochineniya na zadannuyu temu i, nakonec (eto byla vershina izucheniya ritoriki v grammaticheskoj shkole), rechi i deklamacii. Vsled za prozoj shli stihi. "Hotya poeziya sluzhit skoree dlya ukrasheniya, nezheli dlya neobhodimogo primeneniya, - snishoditel'no zamechaet odin iz togdashnih avtoritetov, - ...uchashchimsya ne povredyat takzhe poeticheskie uprazhneniya eshche i potomu, chto oni sposobstvuyut razvitiyu ostroty uma, i potomu, chto ves'ma pohval'no, kogda uchashchijsya umeet pisat' gladkie i pravil'nye stihi, to est' umeet umestit'; bol'shoe kolichestvo prevoshodnogo materiala na nebol' shom prostranstve" {26} {Pozdnee Dzhon Klark vyskazal bolee obyvatel'skuyu tochku zreniya na iskusstvo versifikacii: "V luchshem sluchae s ego pomoshch'yu mozhno lish' razvlekat'sya, eto iskusstvo ne namnogo vyshe igry na skripke.... Esli by ko mne obratilis' za sovetom, ya by polnost'yu ogradil mal'chikov ot podobnyh zanyatij... Maran'e zhalkih stishkov nikak ne razvivaet ih sposobnostej" (An Essay upon the Education of Youth in Grammar Schools, 1720, p. 65-67. - Cit. v: Baldwin T. W. William Shakspere's Small Latine and Lesse Greeke (Urbana, 111., 1944), p. 462-463.}. Itak, uchashchiesya znakomilis' s Ovidiem, Vergiliem i Goraciem. Izlyublennym posobiem v shkole byli proizvedeniya Ovidiya, osobenno ego "Metamorfozy", kotorye ostalis' na vsyu zhizn' lyubimoj knigoj SHekspira. K etim; poetam mozhno dobavit' YUvenala ("kanal'ya satirik" Gamleta) i Persiya. Po istorii mal'chiki chitali Sallyustiya i Cezarya, a v "De Officiis" ["Ob obyazannostyah"] Cicerona oni cherpali nravouchitel'nuyu filosofiyu. Takim obrazom, SHekspir priobrel "nemnogo latyni", ne stol' uzh malye znaniya po ponyatiyam pozdnejshih epoh, kak eto kazalos' Dzhonsonu. V vysshej stupeni shkoly emu predstoyalo priobresti eshche "men'she" znanij grecheskogo yazyka, po Novomu zavetu na etom yazyke - pervomu posobiyu dlya sostavleniya grammaticheskih konstrukcij. Takovo v obshchih chertah to obrazovanie, kotoroe davala grammaticheskaya shkola elizavetinskih vremen. SHkola predlagala uchashchemusya stol'ko znanij v literature, skol'ko mozhno bylo predlozhit' v to vremya nachinayushchemu literatoru. Universitety malo chto mogli k etomu dobavit', tak kak v ih zadachu vhodilo obuchenie molodyh lyudej medicine, pravu i prezhde vsego bogosloviyu. Razumeetsya, v yuridicheskih shkolah uchashchiesya okazyvalis' v izbrannom literaturnom krugu, gde koe-kto, naprimer vorchlivyj satirik Dzhon Marston, pocherpnul mnogoe; no literaturnoe okruzhenie ne mozhet zamenit' literaturnogo obrazovaniya {27}. Professii literatora, kak izvestno, togda ne sushchestvovalo. "CHto iz etogo sleduet?" - tak nazval T. U. Bolduin poslednyuyu glavu svoego monumental'nogo issledovaniya, "SHekspir: nemnogo latyni eshche men'she grecheskogo" delaet takoj vyvod: Esli Uil'yam SHekspir poluchil takoe obrazovanie, kakoe davala grammaticheskaya shkola v ego vremya ili blizkoe k tomu, to literaturno on byl obrazovan nichut' ne huzhe, chem lyuboj iz ego sovremennikov. Po krajnej mere net neobhodimosti ssylat'sya na kakie-to chudesa, ob®yasnyaya to znanie klassicheskoj literatury i ee priemov, kotoroe obnaruzhivaet SHekspir. Grammaticheskaya shkola v Stratforde mogla dat' vse, chto trebovalos'. CHudo zaklyuchaetsya v chem ugodno, tol'ko ne v etom, - eto staroe kak mir chudo genial'nosti {28}. |to chudo obnaruzhilo sebya v Londone, a ne v Stratforde, i ego masshtaby byli osoznany ne togdashnim, a posleduyushchimi pokoleniyami. V glazah uchitelya Dzhenkinsa drugie ego ucheniki mogli podavat' bol'shie nadezhdy, chem SHekspir. Razumeetsya, nikto luchshe ne opravdal etih akademicheskih upovanij, chem Uil'yam Smit, kreshchennyj cherez polgoda posle SHekspira, 22 noyabrya 1564 g., shestoj syn oldermena Uil'yama Smita, galanterejshchika, kotoryj prozhival v N'yu-Haus na Haj-strit. Semejstvo Smitov, ochevidno, pol'zovalos' lyubov'yu prihodskogo svyashchennika Bretchgerdla, kotoryj na smertnom odre i "nakazannyj rukoj gospodnej" zaveshchal knigi iz svoej biblioteki pyati mal'chikam v etoj sem'e i ostavil shilling mladshemu Uil'yamu (Bretchgerdl ne upominaet v svoem zaveshchanii nikogo iz SHekspirov). Iz dvadcati mal'chikov, kreshchennyh v Stratforde v god rozhdeniya SHekspira, tol'ko odin - Uil'yam Smit, poluchil vposledstvii universitetskoe obrazovanie. On byl zachislen v Uinchester-Kolledzh i v 1583 g. prinyat v |kseter-Kolledzh Oksfordskogo universiteta. K etomu vremeni sem'ya Smitov pereehala v Vuster. Poluchiv stepen' bakalavra, Uil'yam Smit zhil nekotoroe vremya v Uoltem-Kross, a zatem poselilsya v Laftone, v grafstve |sseks, gde poluchil mesto shkol'nogo uchitelya. Vot kto byl samym sposobnym uchenikom v klasse SHekspira. V sleduyushchem stoletii stalo izvestno o drugom nezauryadnom stratfordskom yunoshe, sovremennike dramaturga. Spletnik Obri, poluchavshij svedeniya ot "nekotoryh sosedej", soobshchal; "V to vremya v gorode byl drugoj mal'chik, syn myasnika, vovse ne ustupavshij emu [SHekspiru] v prirodnoj soobrazitel'nosti, - on byl sverstnikom [SHekspira] i ego znakomym, no umer v yunosti" {29}. Vozmozhno, stol' neobychnoj prirodnoj soobrazitel'nost'yu byl odaren Adrian Tajler, syn myasnika na SHip-strit, sluzhivshego konsteblem vmeste s Dzhonom SHekspirom. Sam dramaturg vspomnil o brate Adriana Richarde, kogda sostavlyal svoe zaveshchanie, tak chto sem'i, ochevidno, podderzhivali druzheskie otnosheniya v techenie vseh etih let {30}. Odnako rasskaz Obri ne yavlyaetsya dokumental'nym biograficheskim svidetel'stvom; on prinadlezhit k oblasti mifov, k tem legendam i predaniyam, kotorye obychno svyazany s imenami znamenityh lyudej. Istoriya umalchivaet, dejstvitel'no li Stratford vospityval nekoego vtorogo barda, kotoryj rano umer, i posleduyushchim pokoleniyam pridetsya udovletvorit'sya odnim SHekspirom. 7 RANNIE ZANYATIYA I RANNIJ BRAK My ne mozhem s uverennost'yu skazat', kak dolgo SHekspir ostavalsya v Novoj korolevskoj shkole v Stratfordena-|jvone. V odnom iz dokumentov nachala XVIII v. govoritsya o tom, chto on ne zakonchil obucheniya: stesnennye obstoyatel'stva Dzhona SHekspira i "nuzhda v ego [to est' Uil'yama] pomoshchi doma vynudili otca zabrat' ego ottuda". Tak pisal Nikolas Rou {1}. Dazhe esli by Uil'yamu bylo pozvoleno zakonchit' svoe shkol'noe obrazovanie (esli by takaya blagopriyatnaya vozmozhnost' sushchestvovala), vse ravno on, posle togo kak emu ispolnilos' pyatnadcat' let, stolknulsya by s neobhodimost'yu zarabatyvat' sebe na zhizn'. |tih "samyh sposobnyh i samyh primernyh uchenikov, - pisal Tomas |liot v svoem znamenitom traktate ob obrazovanii v vysshih sosloviyah, - posle togo kak oni ovladevali razgovornoj latyn'yu i znakomilis' s proizvedeniyami nekotoryh poetov, roditeli zabirali iz shkol"; oni "libo otpravlyalis' ko dvoru i stanovilis' lakeyami ili pazhami, libo stanovilis' zavisimymi ot mastera podmaster'yami" {2}. CHto kasaetsya SHekspira, to pervaya vozmozhnost' kazalas' chrezvychajno privlekatel'noj tem ego biografam, kotorye zhazhdali nadelit' korolya poetov blagorodnymi svyazyami. Uzurpiruya otcovskie prava, oni davali ego usynovit' kakomu-nibud' aristokraticheskomu semejstvu, kak budto stol' vozvyshennye literaturnye tvoreniya nikak ne mogli vozniknut' na prozaicheskoj burzhuaznoj pochve. Vtoraya vozmozhnost' - stat' podmaster'em - bolee sootvetstvuet dejstvitel'nosti, i ee podderzhivayut samye rannie issledovateli. Rou govorit, chto otec prinyal svoego starshego syna v "sobstvennoe delo". V svoih kratkih zapisyah, sdelannyh v XIX v., Obri soobshchil: "Ego otec byl myasnikom, i ya slyshal ot nekotoryh sosedej, chto mal'chikom on zanimalsya otcovskim remeslom, po kogda on rezal telenka, to delal eto ves'ma izyashchno i pri etom proiznosil rech'" {3}. Genij mozhet govorit' dazhe ustami podruchnogo u myasnika. Hotya do Obri dohodili mestnye stratfordskie predaniya (on sam na eto ukazyvaet), v dannom sluchae on zahodit v svoej putanice slishkom daleko. Perchatochniki, kak my videli, ne imeli vozmozhnosti priglyadyvat' za uboem skota, kotoryj osushchestvlyalsya dlya ih zhe nuzhd; i eta kartina, izobrazhayushchaya odarennogo chudo-podrostka, podvignutogo na poeticheskie improvizacii zrelishchem bojni, ves'ma smehotvorna. V odnoj iz rannih p'es, vo vtoroj chasti "Genri VI", SHekspir vspominaet s harakternym sochuvstviem k zhertve zhestokost' skotobojni: I kak myasnik beret telenka, vyazhet I tashchit za soboj k krovavoj bojne... I kak s mychan'em mechetsya korova I smotrit vsled nevinnomu tel'cu I mozhet tol'ko toskovat' o nem... {SHekspir Uil'yam. Poln. sobr. soch., t. 1, s. 246.} No dlya yunoshi, vyrosshego sredi fermerov, takogo roda opyt vpolne estestven. On mog priobresti ego v Sniterfilde, gde ego dyadya Genri zanimalsya sel'skim hozyajstvom. Spuskayas' k |jvonu ot Henli-strit, on dolzhen byl prohodit' mimo boen v Midl-Rou, za kotorymi nahodilis' myasnye lavki svarlivogo Ralfa Koudri. No mozhno i inache interpretirovat' soobshchenie Obri. Net li v ego rasskaze nameka na smutnoe i iskazhennoe vospominanie ob uchastii yunogo SHekspira (s chashej, kovrom, rogami, nozhom i fartukom myasnika) v rozhdestvenskoj p'ese-pantomime ob ubienii tel'ca? |ta tradicionnaya pantomima razygryvaetsya i v nashe vremya v nekotoryh anglijskih seleniyah {4}. Vprochem, eto ne imeet znacheniya. Vo vsyakom sluchae, predpolozhenie o tom, chto SHekspir byl podmaster'em v masterskoj otca, predstavlyaetsya dostatochno obosnovannym. Vospominaniya ob etom periode zhizni dramaturga issledovateli iskali, i ne naprasno, v sobranii ego sochinenij, i s naibol'shej lyubov'yu eto delal sobiratel' drevnostej grafstva Uorikshir |dgar Fripp: Uil'yam SHekspir upominaet o kozhe bykov i loshadej, telyach'ej kozhe, ovech'ej kozhe, kozhe yagnenka, lisy, sobaki i o lajke. On znaet, chto "volov'ya kozha" idet na bashmaki, ovech'ya - na uzdechki. "Ved' pergament vydelyvayut, - sprashivaet Gamlet, - iz baran'ej kozhi?" Goracio otvechaet: "Da, moj princ, i iz telyach'ej takzhe". Poetu bylo izvestno, chto konskij volos ispol'zuyut dlya tetivy lukov, a "telyach'i kishki" dlya skripichnyh strun. On upominaet o kozhanyh fartukah, o muzhskih kozhanyh kurtkah i kozhanyh flyagah, o sumke "iz svinoj kozhi", kotoruyu nosili medniki, i s yumorom rassuzhdaet o tom, chto dublenaya kozha ne propuskaet vodu. On upominaet o "myase i shkure", o "sal'nyh shkurah ovec" i s ochevidnym udovol'stviem govorit pro "beloe runo" yagnenka. On znaet, chto olen'ya kozha daet lesnichemu dopolnitel'nyj dohod, i my mozhem predpolozhit', chto ego otec priobretal olen'i kozhi u lesnichih v okrestnostyah Stratforda. Lajka (kozha kozlenka) upominaetsya ves'ma kstati. Blagodarya svoej myagkosti i elastichnosti ona ispol'zovalas' dlya izgotovleniya bolee izyashchnyh perchatok. SHekspir govorit o "podatlivoj lajkovoj sovesti", kotoraya mozhet "vmestit' dary", esli ee hozyain "soblagovolit rastyanut' ee", i ob "ostroumii" iz "lajki, kotoraya rastyagivaetsya v shirinu ot dyujma do loktya". |to tehnicheskij yazyk, zaimstvovannyj SHekspirom u otca-perchatochnika. On upominaet takzhe o "lajkovoj perchatke", o tom, kak legko ona vyvorachivaetsya naiznanku {5}. Buduchi podmaster'em, SHekspir provodil svoi dni sredi grud tovara, proizvodivshegosya v otcovskoj masterskoj i ostro pahnuvshego kozhej, i vse zhe on nahodil vremya i vozmozhnost' dlya drugih zanyatij. Dolzhno byt', v dolgie letnie vechera 1582 g. on ne raz probiralsya po uzkoj tropinke, kotoraya vela na zapad ot ego doma cherez zelenye polya k nebol'shomu seleniyu pod nazvaniem SHoteri, raspolozhennomu na rasstoyanii mili ot Stratforda, gde prozhivalo bol'shoe semejstvo Heteuej. SHekspir uhazhival za starshej docher'yu fermera i soblaznil ee, a vozmozhno, ona sama obol'stila yunoshu. I v noyabre im bylo dano razreshenie na brak. V nashi dni posetiteli idut toj zhe tropoj k domu, izvestnomu s 1795 g. kak dom |nn Heteuej, no predmest'ya, kotorye razrastayutsya bystree sornyakov, uzhe ne pozvolyayut pochuvstvovat' vsyu prelest' pastoral'noj progulki. Nesomnenno, zhenit'ba - reshayushchee sobytie v zhizni bol'shinstva muzhchin, no, esli takoe sobytie proishodit v zhizni nacional'nogo poeta, ono priobretaet rokovoe znachenie {6}. |tot brak porodil strannye biograficheskie fantazii - romanticheskie, sentimental'nye, zhenonenavistnicheskie, bolee vsego napominayushchie tu "vymuchennuyu pautinu uchenosti", kotoruyu, po slovam Frensisa Bekona, filosofy-sholasty pletut iz "ogranichennogo materiala i bezgranichnogo vozbuzhdeniya uma". Ser'eznyj biograf dolzhen ustranit' etu pautinu, s vozmozhnoj ob®ektivnost'yu issleduya te fakty, kotorye obnaruzhilis' blagodarya schastlivoj sluchajnosti ili userdnym poiskam. |ti fakty, po pravde skazat', poroj ozadachivayut. Brak SHekspira byl zaklyuchen cherez posredstvo vusterskogo eparhial'nogo konsistorskogo suda, i otnosyashchiesya k etomu sobytiyu zapisi i nyne otkryty dlya issledovatelya v arhive etoj kancelyarii. Sam fakt sushchestvovaniya takogo roda dokumentov vyzyvaet interes, ibo vo vremena SHekspira, kak izvestno, svidetel'stv o brake ne sushchestvovalo. Dlya zaklyucheniya priznavaemogo zakonom soyuza, garantiruyushchego pravo na pridanoe i nasledstvennye prava, trebovalos' vsego lish' trehkratnoe oglashenie imen vstupayushchih v brak, kotoroe dolzhno bylo proizvodit'sya v cerkvi posledovatel'no v techenie treh voskresnyh ili prazdnichnyh dnej, s tem chtoby vsyakij, kto byl osvedomlen ob obstoyatel'stvah, sposobnyh pomeshat' etomu supruzhestvu, mog vystupit' s protestom. Posle etogo proishodila ceremoniya brakosochetaniya v prisutstvii sem'i, druzej i sosedej. Obychnym mestom ee provedeniya byla prihodskaya cerkov' nevesty, i zapis' o brakosochetanii vnosilas' v prihodskuyu knigu. No dannyj brak zaklyuchalsya v osobyh obstoyatel'stvah. ZHenih ne dostig sovershennoletiya [21 goda], a ego nevesta byla beremenna. Interesnoe polozhenie |nn Heteuej stalo ochevidno lish' pozdnee; ej predstoyalo rozhat' ne ran'she maya, no tak ili inache s zaklyucheniem braka nuzhno bylo speshit', tak kak kanonicheskoe pravo zapreshchalo prosit' ob oglashenii imen v techenie opredelennogo vremeni, a imenno v period nachinaya s voskresen'ya, vypadavshego na rozhdestvenskij post, i do okonchaniya kreshchenskoj nedeli; v 1582 g. etot promezhutok dlilsya so 2 dekabrya po 13 yanvarya. V noyabre togo goda poslednie tri dnya, udobnye dlya oglasheniya imen, vstupayushchih v brak, prihodilis' na voskresen'ya 18 i 25 noyabrya i na den' sv. Andreya - 30 noyabrya. |ta vozmozhnost' byla upushchena. Mozhet byt', yunomu SHekspiru potrebovalos' vremya, chtoby preodolet' soprotivlenie otca? Vo vsyakom sluchae, lish' 27 noyabrya dvoe druzej semejstva nevesty otpravilis' v Vuster, raspolozhennyj na rasstoyanii 21 mili k zapadu ot Stratforda, chtoby poluchit' obychnoe razreshenie, kotoroe zaprashivalos' v takih sluchayah v konsistorskom sude, zanimavshem zapadnuyu chast' yuzhnogo pridela vusterskogo kafedral'nogo sobora. Mozhet byt', Uil'yam tozhe ehal s nimi, "vozmozhno, s |nn, kotoraya sidela pozadi nego na kone", kak usluzhlivo predpolagaet odin iz biografov. No buduchi nesovershennoletnim, on malo chego mog dobit'sya svoim prisutstviem. V te vremena episkopom Vustera byl Dzhon Uitgift, kotorogo vskore pereveli v eparhiyu Kenterberi; on revnostno borolsya protiv cerkovnyh zloupotreblenij, a v otnoshenii kanonicheskogo prava byl storonnikom strogogo soblyudeniya zakonov. Konsistorskij sud vozglavlyali ego chinovniki: predsedatel' (v 1582 g. etot post zanimal Richard Kouzin) i registrator Robert Uormstri, ispolnyavshij funkcii ego starshego pomoshchnika. Vlast', kotoroj oni byli oblecheny, pozvolyala im dopuskat' isklyucheniya iz obychnyh pravil, opredelyavshih poryadok zaklyucheniya braka. Takie dopushcheniya delalis' v forme razreshenij, adresovannyh svyashchenniku (inogda poimenovannomu) toj cerkvi v kotoroj dolzhno bylo proishodit' brakosochetanie (neobyazatel'no v tom prihode, gde zhila para); v nih izlagalis' osobye usloviya, kasavshiesya oglasheniya imen. V nekotoryh sluchayah vstupavshih v brak "snachala po zakonu dvazhdy doprashivali, a zatem oglashali ih imena"; inogda vsego odin raz, veroyatno na poroge hrama vo vremya sluzhby. Nam dazhe izvestno odno razreshenie, v kotorom svodilos' vovse obojtis' bez oglasheniya. Poluchenie takih razreshenij bylo delom dovol'no obychnym; v 1582 g vusterskij konsistorskij sud vydal po men'shej mere 98 takih razreshenij. CHtoby poluchit' razreshenie, prositeli dolzhny byli zapastis' neskol'kimi dokumentami podtverzhdavshimi otsutstvie teh nesoobraznostej, kotorye dolzhny byli ustranyat'sya posredstvom oglasheniya imen. |ti bumagi vklyuchali v sebya: 1. Klyatvennoe zaverenie, v kotorom privodilos' imya, adres i rod zanyatij zheniha i nevesty, svidetel'stvo o soglasii roditelej ili opekunov i perechen' prichin dlya osvobozhdeniya ot polnogo obryada oglasheniya; 2. Pis'mo ot teh zhe roditelej, ili opekunov, ili ot lica, neposredstvenno izvestnogo sudu, v kotorom by udostoveryalos', inogda klyatvenno, chto nikakih prepyatstvij so storony zakona dlya zaklyucheniya braka ne sushchestvuet; 3. Garantiyu ili obyazatel'stvo, osvobozhdayushchee episkopa i ego chinovnikov ot otvetstvennosti v sluchae, esli kakoj-libo sudebnyj isk budet sledstviem predostavleniya razresheniya. Posle togo kak eti dokumenty byli prinyaty, prositeli vyplachivali voznagrazhdenie ot 3 shillingov 8 pensov do 10 shillingov 4 pensov, v zavisimosti ot uslovij osvobozhdeniya ot oglasheniya imen. Vzamen im vydavalos' razreshenie, kotoroe hranilos', veroyatno, u prihodskogo svyashchennika ili togo svyashchennika, kotoromu ono bylo adresovano. Sudebnyj klerk fiksiroval eto razreshenie v eparhial'noj knige. Posle etogo zhenih i nevesta mogli svobodno sochetat'sya brakom. Iz etih perechislennyh dokumentov naibol'shij biograficheskij interes mog by predstavlyat' pervyj, no, k neschast'yu, ni odnogo klyatvennogo zavereniya XVI v. v vusterskoj eparhii ne sohranilos'. Ne ucelelo s teh vremen i ni odnogo razresheniya. Iz brachnyh dokumentov SHekspira u nas est' lish' garantiya i vypiska iz razresheniya. Oni otvechayut na nekotorye voprosy i stavyat novye. Izlozhennoe v suhih oficial'nyh terminah podobnyh dokumentov, eto obyazatel'stvo (datirovannoe 28 noyabrya) ustanavlivaet, chto Uil'yam SHekspir i "|nn Heteuej, devica iz Stratforda vusterskoj eparhii", mogut, imeya soglasie nevesty, zakonnym obrazom sovershit' torzhestvennyj obryad brakosochetaniya i zatem zhit' vmeste v kachestve muzha i zheny, posle togo kak kazhdyj iz nih ob®yavit o predstoyashchem brake, to est' oni mogut vstupit' v brak dokazav otsutstvie kakih-libo prepyatstvij v vide ranee vklyuchennyh brachnyh kontraktov ili krovnogo rodstva ili tomu podobnogo. Esli zhe zakonnost' etogo soyuza budet vposledstvii postavlena pod somnenie, denezhnaya garantiya 40 funtov sterlingov, predstavlennaya dvumya poruchitelyami, budet vzyskana s nih v kachestve shtrafa "v podtverzhdenie neprichastnosti ego preosvyashchenstva sera Dzhona, episkopa Vustera, i ego chinovnikov". V te dni 40 funtov sostavlyali znachitel'nuyu summu, i risknut' eyu bylo ne tak-to prosto. Interesno, chto |nn figuriruet v dokumente kak devica. Nekotorye vusterskie garantii oskorbitel'nym obrazom razlichayut "devic" i "odinokih zhenshchin", no episkopskie chinovniki, po vsej veroyatnosti, ne proyavili chrezvychajnogo lyubopytstva otnositel'no devstvennosti ili otsutstviya takovoj u nevesty. Poruchiteli Falk Sendels i Dzhon Richardson oharakterizovany v dannoj garantii kak stratfordskie zemledel'cy ("...Fulconem Sandells de Stratford in coinitatu Warwicensi, agricolam, et Johannena Rychardson, ibidem agricolam"). V dejstvitel'nosti oni zanimalis' sel'skim hozyajstvom v SHoteri, selenii, otnosivshemsya k stratfordskomu prihodu, i byli druz'yami otca nevesty. Vot vse, chto my mogli zaklyuchit' iz zaveshchaniya Richarda Heteueya, v kotorom on nazyvaet svoego "vernogo" druga i soseda Sendelsa odnim iz dvuh nablyudatelej (my by skazali - doverennyh lic); Richardson zaveril svoej podpis'yu eto zaveshchanie. To, chto v nazvannoj garantii ne upomyanut ni odin predstavitel' semejstva SHekspirov, vyzyvalo mrachnye podozreniya u teh, kto sklonen k podozreniyam. "Preimushchestvennoe polozhenie zemledel'cev iz SHoteri vo vremya peregovorov, predshestvovavshih braku SHekspira, ukazyvaet na dejstvitel'noe polozhenie del", - pisal vpolne avtoritetno ser Sidni Li: Sendels i Richardson, predstavlyavshie semejstvo nevesty, nesomnenno, zahvatili iniciativu v etom dele, tak chto SHekspir vryad li imel vozmozhnost' izbegnut' togo shaga, kotoryj vsledstvie ego blizosti s docher'yu druga nazvannyh lic predstavlyalsya neobhodimym dlya spaseniya ee reputacii. Veroyatno, brak byl zaklyuchen bez soglasiya roditelej zheniha, vozmozhno, dazhe bez ih vedoma, vskore posle podpisaniya etogo akta {7}. Bolee togo, svyashchennik, sovershavshij obryad, byl "yavno" "legkomyslennogo prava". Slova "nesomnenno" i "yavno" v dannom sluchae upotrebleny, chtoby podcherknut' nekie otkloneniya ot normy i tajnyj sgovor, nikakih podtverzhdenij kotorym ne sushchestvuet. Kak my uzhe videli vydacha razresheniya predpolagala osvedomlennost' ili soglasie otca zheniha. Esli by poslednij zahotel vosprepyatstvovat' etomu braku, emu nuzhno bylo by lish' podat' zhalobu v konsistorskij sud. Sud'ya konsistorii mog v redkih sluchayah vydavat' osparivaemoe razreshenie; odnako nikakih svidetel'stv o chrezvychajnyh obstoyatel'stvah - takih, kak popytka ogranichit' syna v pravah ili despoticheskoe uporstvo roditelya, - v dannom dele ne sushchestvuet. Vovse ne proyavlyaya legkomysliya, svyashchennik, sledovavshij ukazaniyam svoego episkopa, izlozhennym v razreshenii, poprostu ispolnyal svoj dolg. Po obychayu togo vremeni, poruchiteli chashche vsego byvali druz'yami ili rodstvennikami nevesty, tak kak imenno nezamuzhnyaya naslednica - a ne ee zhenih - bolee vsego nuzhdalas' v zashchite zakona ot ohotnikov za pridanym. |nn Heteuej dejstvitel'no byla naslednicej. K takomu zaklyucheniyu mozhno prijti dazhe v nashi dni, sudya po tomu, naskol'ko prostoren i osnovatelen byl prinadlezhashchij ej dom - ne kakoj-nibud' sel'skij domishko, a sostoyavshij iz dvenadcati komnat bol'shoj dlinnyj zhiloj dom na ferme, kotoryj i sejchas stoit otchasti skrytyj za povorotom uzkoj dorogi, vedushchej v Stratford, v neskol'kih metrah ot nebol'shogo ruch'ya, protekayushchego cherez SHoteri. Vo vremena SHekspira etot dom, dolzhno byt', stoyal pochti na samoj opushke Ardenskogo lesa. Dom raspolozhen v mestnosti, pohozhej na tu, kotoruyu opisyvaet Seliya v komedii "Kak vam eto ponravitsya", govorz o zhilishche "na opushke lesa... sredi oliv": Na zapade otsyuda: tam v loshchine, Gde ivy u zhurchashchego ruch'ya, - Ot nih napravo budet eto mesto. {SHekspir Uil'yam. Poln. sobr. soch., t. 5, s. 90.} hotya olivy Ardenskogo lesa ne rosli v real'nom lesu |nn Heteuej. |tot dom, kotoryj ostavalsya sobstvennost'yu sem'i Heteuej do 1746 g., imel prochnyj kamennyj fundament i brevenchatyj karkas, proemy kotorogo zapolnyala nanesennaya na pletenuyu setku shtukaturka, a takzhe otkrytye brevenchatye balki potolka. Samaya starinnaya chast' etogo doma, kotoruyu datiruyut po krajnej mere XV v., sostoit iz zala ili gostinoj, kotoraya obrazovana dvumya nishami glubinoj okolo 4 metrov kazhdaya, i dvuhetazhnogo vostochnogo kryla. Slozhennye iz kamnya kaminy s dubovymi rigelyami, odin shirinoj 2,5 metra, drugoj - okolo 3 metrov, poyavilis' zdes' v sleduyushchem stoletii, kogda byl nadstroen verhnij etazh, na kotorom byli ustroeny komnaty. Massivnyj starinnyj ochag sohranilsya v kuhne do nashih dnej, a podnyavshis' po lestnice, mozhno videt' krovat' chety Heteuej so stolbami, pokrytymi iskusnoj rez'boj (v zaveshchanii Richarda upomyanuta "dvuspal'naya krovat' v moej komnate"). Ostalas' nevredimoj i maslobojnya, ili kladovaya dlya hraneniya masla. |to bylo zhiloe pomeshchenie fermy, i v prezhnie vremena ego okruzhali drugie hozyajstvennye postrojki. Heteuei nazyvali svoj nadel fermoj "H'yulends", na zemle kotoroj ploshchad'yu v pol-yardlenda {YArdlend - starinnaya mera ploshchadi (okolo 30 akrov). Prim. perev.} (ot 10 do 23 akrov) paslis' ovcy. |togo pastbishcha teper' net. Odnako palisadnik s ego lekarstvennymi rasteniyami, rozami i cvetushchim goroshkom vse eshche sushchestvuet, tak zhe kak i fruktovyj sad, gde blagouhayut cvety i yabloni i zhasmin lepitsya k stenam doma {8}. Heteuei byli sostoyatel'nymi uorikshirskimi iomenami, i uzhe ne pervoe ih pokolenie obitalo v SHoteri. Ded |nn upominaetsya kak luchnik v spiskah voennyh naborov. On sluzhil v svoem prihode cerkovnym storozhem konsteblem, udostoveritelem i byl odnim iz dvadcati polnomochnyh grazhdan Starogo Stratforda (sostoyatel'nye grazhdane, chislom ne menee dvadcati, zasedavshie dvazhdy v god v Bol'shom sude ili Otkrytom sude {Takih sudov bylo dva - odin dlya Stratforda i drugoj dlya okrestnyh poselenij - Starogo Stratforda, SHoteri i Uelkok Sm.: "Minutes and Accounts of the Corporation of Stratford-up0" Avon", pod redakciej Richarda Sevedzha i |dgara Frpppa, izdan" obshchestva Dagdejl (Oxford and London, 1921-1930), I, p. XXIH-}). Pri raspredelenii nalogov v 1549-1550 gg. ego imushchestvo bylo oceneno v znachitel'nuyu summu - 10 funtov sterlingov. Posle ego smerti ego syn Richard prodolzhal zanimat'sya sel'skim hozyajstvom na eshche pol-yardlende zemli, nazyvavshejsya "H'yulend", a takzhe na nebol'shom holme i na pol-yardlende pod nazvaniem "H'yulins", a takzhe na yardlende ryadom s domom, kotorym vposledstvii vladel nekij Tomas Perkins; v obshchej slozhnosti vladeniya Richarda sostavlyali ot 50 do 90 akrov zemli. Richard nanimal pastuha, Tomasa Uittingtona, i v svoem zaveshchanii ne zabyl uplatit' tomu summu v 4 funta 6 shillingov 8 pensov, kotoruyu byl emu dolzhen; my eshche vernemsya k etomu Uittingtonu. Heteuei i SHekspiry znali drug druga, tak kak Dzhon SHekspir v sentyabre 1566 g. vystupal poruchitelem Richarda na dvuh sudebnyh processah i byl prizvan zaplatit' po zadolzhennosti Richarda Dzhonu Pejdzhu i Dzhonu Bidlu. Veroyatno, Richard Heteuej byl zhenat dvazhdy i imel detej ot obeih zhen. Sem' iz nih byli zhivy, kogda on pisal svoe zaveshchanie. Dzhoan, ego vtoraya zhena, esli ona byla ego vtoroj zhenoj, perezhila svoego muzha na mnogo let; k vesne 1601 g. otnositsya upominanie o nej kak o "nedavno skonchavshejsya Dzhoan Heteuej". K etomu vremeni Richard uzhe dvadcat' let kak lezhal v mogile. V zaveshchanii, kotoroe on sostavil 1 sentyabrya 1581 g., buduchi "bolen telom, no v yasnoj pamyati", Heteuej po punktam perechislyaet zaveshchannoe trem svoim docheryam i chetyrem synov'yam. No on ni razu ne upominaet |nn. Odnako my edva li mozhem usomnit'sya v tom, chto zhena SHekspira nosila imenno eto imya: ono trizhdy nazvano v upomyanutoj licenzionnoj garantii, a takzhe vysecheno na ee mogil'noj plite {9}. Odnako Richard Heteuei ostavil 6 funtov 13 shillingov 4 pensa svoej docheri |gnis na ee svad'bu. V to vremya imena |nn i |gnis byli vzaimozamenyaemy (poslednee proiznosilos' kak |nnes), krome togo, v tom zhe zaveshchanii Richard otkazal odnu ovcu docheri Tomasa Heteueya, |gnis, hotya poslednyaya byla kreshchena kak |nn. Sushchestvuet mnogo primerov takoj zhe zameny imen. Tak, naprimer, izvestnyj teatral'nyj antreprener Filip Henslo v svoem zaveshchanii imenuet svoyu zhenu |gnis, no pogrebena ona kak |nn {10}. Uchenyj-shekspiroved Holiuel-Filipps, izuchivshij etu licenzionnuyu garantiyu, polagal, chto bukvy prilozhennoj k dokumentu pechati (R. X.) oznachayut "Richard Heteuej". Pechat' eta uzhe davno rassypalas' na kuski, odnako (kak my mozhem sudit' po ucelevshemu ee izobrazheniyu) vtoraya bukva bol'she pohodit na "K", a sama pechat' s bukvami "R. K." ochen' napominaet pechat', ispol'zovavshuyusya v prihodskih zapisyah 80-h gg. XVI v. {11} i tak ili inache, Richard Heteuej byl mertv, kogda |nn vyhodila zamuzh, chto ochevidno iz ego zaveshchaniya, obnaruzhennogo Holiuelom-Filippsom v to vremya, kogda pechatalas' ego biografiya SHekspira. To, chto doch' Richarda Heteueya stala zhenoj SHekspira, podtverzhdaet Rou. On nikogda ne videl etoj licenzionnoj garantii, i vse zhe on utverzhdaet, chto "ego [SHekspira] zhenoj byla doch' cheloveka po imeni Heteuej". Uyasnit' etot vopros pomogaet zaveshchanie pastuha, verno sluzhivshego Heteueyu. "Takzhe, - ob®yavlyaet Tomas Uittington 25 marta 1601 g., - ya otdayu i zaveshchayu stratfordskim bednyakam XL shillingov, kotorye nahodyatsya v rasporyazhenii |nn SHekspir (Shaxspere), suprugi Uil'yama SHekspira (Wyllyam Shaxspere), i prichitayutsya mne, kak skoro nazvannyj Uil'yam SHekspir ili naznachennye im lica vyplatyat etu summu moemu dusheprikazchiku v sootvetstvii s moim zaveshchaniem". |to tot zhe samyj Uittington i to zhe samoe zaveshchanie, v kotorom upomyanuto neskol'ko chelovek iz sem'i Heteuej, vklyuchaya vskore, skonchavshuyusya Dzhoan i ee synovej Dzhona i Uil'yama - brat'ev ili lish' svodnyh brat'ev, kotorym pastuh byl dolzhen v kachestve platy za "tri mesyaca pansiona". Iz treh docherej, upomyanutyh v zaveshchanii Richarda Heteueya, |gnis - |nn, poimenovannaya pervoj, veroyatno, yavlyaetsya starshej. Nikakih zapisej o ee kreshchenii ne doshlo do nas, tak kak ona rodilas', po-vidimomu, do 1558 g., kogda byli vvedeny prihodskie knigi, v kotoryh registrirovalis' kreshcheniya. Na mednoj doske, ukreplennoj na mogil'noj plite |nn SHekspir v altare stratfordskoj cerkvi, skazano, chto ona "ushla iz zhizni sej... v vozraste 67 let". Skonchalas' ona 6 avgusta 1623 g. Nadpisi na nadgrobnyh plitah togo vremeni ne vsegda dostoverny - ne pr