richudam - on byl cel'yu, zerkalom, obrazcom i knigoj, obrazovyvavshimi drugih. Vse eti vneshnie cherty SHekspir ne nashel v hronike. On tak zhivo predstavlyal sebe individual'nye kachestva Gotspera, chto sozdaval dazhe ego vneshnost' po ih obrazcu. Persi tak vspyl'chiv, chto govorit vosklicaniyami; on tak neobuzdanno strasten, chto stanovitsya rasseyannym i zabyvchivym. On ne mozhet vspomnit' imen, kotorye hochet privesti. Kogda zagovorshchiki prinimayutsya za delezh strany, on vdrug vskakivaet s proklyatiem na ustah: on ne zahvatil s soboj svoej karty. Kogda on rasskazyvaet, on tak pronikaetsya svoej temoj i speshit s takoj strastnost'yu vyskazat' osnovnye mysli, chto zabyvaet massu vtorostepennyh podrobnostej (I, 3): Da vidite li, menya sechet i bichuet, kak rozgami, strekochet, kak krapivoj, terzaet, kak murav'yami, tol'ko chto uslyshu ob etom gnusnom hitrece Bolingbroke! Vo vremya Richarda - kak nazyvaete vy eto mesto - da budet ono proklyato! - ono v Glostershire - nu, gde eshche zasel bezumnyj gercog, ego dyadya, ego dyadya Jork, - gde ya v pervyj raz preklonil kolena pered etim ulybayushchimsya korolem, pered etim Bolingbrokom, kogda vy vozvrashchalis' s nim iz Ravensborga? Kogda kto-nibud' s nim beseduet, on snachala slushaet vnimatel'no, no zatem ego mysli prinimayut drugoe napravlenie. On sovershenno zabyvaet, gde nahoditsya i o chem idet rech'. On rasseyan. Kogda ledi Persi zaklyuchaet svoyu dlinnuyu, trogatel'nuyu pros'bu slovami (II, 3): U moego supruga est' kakaya-to tyazhelaya zabota; ya dolzhna ee uznat', - inache on ne lyubit menya. On, vmesto vsyakogo otveta, vosklicaet: |j, kto tam est'! Otpravilsya Vil'yam s paketom? Sluga. Da uzh s chas tomu nazad, moj lord. Persi. A Botler - privel loshadej ot sherifa? I kogda Persi vse eshche ne otvechaet, zhena grozit emu s koketlivoj nezhnost'yu: Poslushaj, Garri, ya ej-bogu perelomlyu tvoj mizinec, esli ty ne skazhesh' mne vsej pravdy. |ti slova risuyut v vysshej stepeni plastichno otnosheniya oboih suprugov. |ta rasseyannost' daleko ne sluchajnaya ili isklyuchitel'naya. Princ Genrih schitaet imenno ee samoj harakternoj ego chertoj (II, 4): YA eshche ne usvoil sebe privychek Genri Persi, etoj severnoj goryachki, chto ub'et tebe shest' ili sem' dyuzhin shotlandcev na zavtrak, umoet ruki da i skazhet: "CHert li v etoj pokojnoj zhizni! Mne davaj dela!" - "Milyj Garri, - skazhet zhena, - skol'ko zhe ty ubil nynche?" - "Napoite moego chalogo! - zakrichit on, a cherez chas otvetit. - Bezdelicu, malost'! SHtuk sorok!" SHekspir potratil vse svoe iskusstvo na to, chtoby pridat' recham i opisaniyam Persi tu plastichnost', kotoraya ne prevyshala sposobnosti poeticheskogo tvorchestva, i nadelit' ego toj estestvennost'yu, kotoraya voznosila prednamerennuyu grubost' nezakonnogo syna Folkonbridzha v bolee chistuyu sferu. Gotsper opravdyvaetsya protiv obvineniya, chto ne zhelal vydat' plennyh, i nachinaet svoyu zashchitu harakteristikoj pridvornogo, yavivshegosya k nemu s etim trebovaniem (I, 3): YA pomnyu, chto po okonchanii bitvy, kogda raspalennyj yarost'yu i zharkoj sechej, ya stoyal, opershis' na mech, utomlennyj, edva perevodya dyhanie, yavilsya kakoj-to lord, razodetyj v puh, razryazhennyj, kak zhenih, razdushennyj, kak torgash modami, s nedavno vykoshennym podborodkom, ochen' pohozhim na szhatoe pole. No Persi ne dovol'stvuetsya etoj obshchej harakteristikoj; on ne ogranichivaetsya temi slovami, kotorye pridvornyj govoril otnositel'no plennyh, a privodit celye otryvki iz ego pustoj boltovni: Menya vzbesilo, chto on byl tak razdushen i govoril, kak frejlina, o pushkah, o barabanah, o ranah - da sohranit nas Bozhe ot etih pometok! On uveril menya, chto pri ushibah vnutrennostej spermacet - naidejstvitel'nejshee lekarstvo; chto chrezvychajno zhalko, kogda vykapyvayut iz nedr nevinnoj zemli gadkuyu selitru, kotoraya gubit podlejshim obrazom tak mnogo prekrasnejshih lyudej, i chto on sam davno byl by voinom, esli by ne skvernye pushki. Prichem zdes' "spermacet"? K chemu voobshche eti podrobnosti pri peredache takogo neznachitel'nogo i smeshnogo fakta? Prichina yasna. |ti detali vyzyvayut, blagodarya svoej zhiznennosti, polnuyu illyuziyu. Tak kak srazu trudno ugadat', chto, sobstvenno, zastavlyaet Persi upomyanut' ob etom nichtozhnom obstoyatel'stve, eto poslednee ne proizvodit vpechatleniya vymysla. |to nichtozhnoe slovo vyzyvaet vse ostal'nye predstavleniya. Esli to byla pravda, to i vse ostal'noe - pravda. I vot my vidim yavstvenno, kak Genri Persi stoit na pole bitvy pri Gol'medone, pokrytyj pyl'yu i krov'yu; kak ryadom s nim pridvornyj kavaler zatykaet sebe nos, kogda mimo pronosyat trupy, i daet molodomu polkovodcu svoi medicinskie sovety, privodyashchie ego v beshenstvo. Vot kak dobrosovestno izuchil SHekspir vse te kachestva, nedostatki, fantazii, kaprizy i privychki, kotorye zavisyat v dannom sluchae ot temperamenta, bystrogo krovoobrashcheniya i teloslozheniya, ot zhizni, provedennoj verhom na loshadi i v postoyannyh bitvah. On vospol'zovalsya dlya harakteristiki etogo geroicheskogo haraktera mel'chajshimi chertochkami vrode bespokojnoj pohodki, poryvistoj rechi, zabyvchivosti i rasseyannosti. Gotsper harakterizuet sebya v kazhdom slove, hotya nikogda ne govorit o sebe, i skvoz' neznachitel'nye vneshnie svojstva skvozyat bolee glubokie i znachitel'nye kachestva, yavlyayushchiesya prichinami pervyh. |ti poslednie nahodyatsya takzhe v organicheskoj svyazi mezhdu soboyu i vyrazhayutsya v slovah, skazannyh bez vsyakogo umysla. My slyshim, kak tot zhe samyj geroj, kotorogo gordost', chuvstvo chesti, zhazhda nezavisimosti i hrabrost' vdohnovlyayut k vozvyshennym vyrazheniyam, shutit, boltaet i dazhe govorit chepuhu, ibo kazhdyj chelovek iz krovi i ploti shutit i boltaet gluposti, v chem takzhe vyrazhaetsya kakaya-nibud' storona ego vnutrennego sushchestva (III, 1): Persi. Nu, Ket, mne hochetsya, chtoby i ty spela. Ledi Persi. Ne spoyu, pravo, ne spoyu. Persi. "Pravo, ne spoyu!" Milaya, ty klyanesh'sya, kak zhena konditera, nu chto eto: "pravo, ne spoyu", "tak verno, kak zhivu", "kak Gospod' menya pomiluet", "kak den'", i vse eti taftyanye uvereniya vydaesh' za klyatvy, kak budto nikogda ne hodila dal'she Finsberi. Klyanis' mne, Ket, kak ledi, - ved' ty ledi - klyanis' horoshej, polnovesnoj klyatvoj i ostav' svoi "pravo" i vse eti pryanichnye uvereniya shchegolyam i tuneyadcam. Nu, poj zhe. Vo francuzskoj, nemeckoj ili datskoj klassicheskoj p'ese geroj slishkom torzhestvenen, chtoby govorit' gluposti, i slishkom hodulen, chtoby shutit'. Nesmotrya na svoyu strastnuyu energiyu i na svoe chestolyubie, Gotsper - natura trezvaya, racionalisticheskaya. On otnositsya skepticheski k Glendoveru, kotoryj verit v privideniya i hvastaet tem, chto mozhet vyzyvat' duhov (III, 1). |to gluboko iskrennyaya natura. Glendover. YA mogu vyzyvat' duhov iz bezdonnoj glubiny. Persi. Da eto mogu i ya, i vsyakij drugoj; no yavyatsya li oni na tvoj prizyv? Glendover. YA mogu nauchit' tebya povelevat' d'yavolom. Persi. A ya mogu nauchit' tebya sramit' d'yavola, govorya pravdu. Govori pravdu, i ty pristydish' d'yavola. Esli ty mozhesh' vyzyvat' ego - vyzovi syuda, i pust' ya budu proklyat, esli ne progonyu ego nasmeshkami! V etih slovah slyshitsya voinstvennaya notka racionalizma, redkaya v epohu SHekspira i sovershenno isklyuchitel'naya v epohu Gotspera. Persi obladaet, odnako, mnogimi otricatel'nymi kachestvami, kotorye yavlyayutsya sledstviem ego dobrodetelej. On lyubit vzdorit' i ssorit'sya prosto iz zhelaniya protivorechit' ili radi eshche ne dobytoj dobychi i otkazyvaetsya potom za dobroe slovo ot svoej chasti. On revniv ot chestolyubiya; ne terpit, esli kogo-nibud' hvalyat v ego prisutstvii; gotov otravit' Genriha Monmuta kruzhkoj piva, potomu chto ne vynosit, kogda o nem mnogo govoryat. On sudit pospeshno, tol'ko po vneshnemu vidu. On gluboko preziraet princa za ego legkomyslennoj obraz zhizni i ne dogadyvaetsya o toj sile, kotoraya v nem taitsya. On sovershenno lishen esteticheskogo chut'ya; on plohoj orator i tak zhe malo sklonen k mechtatel'nosti, kak i k krasnorechiyu; on predpochitaet muzyke voj svoej sobaki i nahodit, chto stihi zvuchat otvratitel'nee nemazanyh koles ili vercheniya tokarnogo stanka. No Persi, tem ne menee, samaya velichestvennaya figura togo vremeni. Dazhe korol', ego vrag, stanovitsya poetom, govorya o nem (III, 2): Tri raza razbival etot Goryachka, etot Mars v pelenkah, etot ditya-voin velikogo Duglasa, vzyal ego v plen i sdelal svoim drugom. Korol' gotov kazhdyj den' promenyat' na nego svoego syna i ubezhden, chto Persi zasluzhivaet bol'she princa Garri byt' naslednikom prestola. Takim obrazom, Gotsper yavlyaetsya s nachala do konca, s nog do golovy, tipicheskim geroem feodalizma, ravnodushnym k obrazovaniyu i kul'ture, gotovym iz vernosti k sobratu po oruzhiyu vse postavit' na kartu, ne predannym ni trudu, ni gosudarstvu, ni korolyu. On - myatezhnik ne radi obshchego blaga, a radi lichnoj nezavisimosti, gordyj, svobodnyj i upryamyj vassal. Sam nechto vrode vice-korolya, on nizlozhil odnogo gosudarya i gotov razvenchat' drugogo, kotorogo sam izbral, no kotoryj ne sderzhal svoego obeshchaniya. Pokrytyj slavoj i zhazhdaya vse novyh voennyh pochestej, on gorditsya svoej nezavisimost'yu i govorit pravdu iz gordosti. |tot zaikayushchijsya, rasseyannyj, neblagorazumnyj, ostroumnyj, to prostovatyj, to hvastlivyj geroj - velikolepnaya figura. Na ego grudi gremit pancir', shpory zvenyat na ego nogah, s ego ust sryvayutsya veselye shutki, i on idet, okutannyj zolotoj dymkoj slavy. Kak by ni byl individualen Persi, SHekspir hotel v nem izobrazit' istinno nacional'nyj tip. Gotsper - s nog do golovy anglichanin. On soedinyaet v sebe nacional'nuyu vspyl'chivost' i grubost' so zdravym umom. On anglichanin v svoem ne galantnom, no serdechnom otnoshenii k zhene, on rycar' ne romanskogo, a severnogo tipa; on napominaet starogo vikinga, kogda zhazhdet bor'by radi nee ili vo imya chesti, ne mechtaya o pohvalah kakoj-nibud' damy. No prezhde vsego SHekspir hotel izobrazit' v lice Persi tip istinnogo muzhchiny. On nastol'ko muzhchina v polnom smysl etogo slova, chto yavlyaetsya v novejshej literature edinstvennym dopolneniem k Ahillesu antichnoj poezii. Ahilles - geroj drevnosti, Genrih Persi - geroj srednih vekov. CHestolyubie oboih chisto egoisticheskoe i lisheno obshchestvennoj podkladki. No oba odinakovo velikolepny i odinakovo geroichny. Pervobytnaya neposredstvennost' - vot edinstvennoe, chego ne dostaet Persi v sravnenii s grecheskim polubogom. Ego dusha nemnogo suzilas', nemnogo pocherstvela, kogda on ee oblek v bronyu epohi feodalizma. On ne tol'ko geroj, no i soldat. Vykazyvat' mnogo hrabrosti - dlya nego obyazannost' i privychka. On prinuzhden razmenivat'sya na melkie raspri i ogranichivat' svoyu zhizn' voennymi pohodami. Persi ne umeet plakat', kak Ahilles, i ustydilsya by, veroyatno, etoj slabosti. On ne umeet takzhe igrat' na lire, kak Ahilles, i esli by emu prishlos' priznat'sya, chto muzyka priyatnee ego sluhu voya sobaki ili myaukan'ya koshki, on by ne uznal samogo sebya. No vse eti nedostatki uravnoveshivayutsya nepreklonnoj, bodroj energiej ego haraktera, predpriimchivost'yu ego muzhestvennoj dushi i ego osnovatel'noj, zdorovoj gordost'yu. Vot te kachestva, kotorye pozvolyayut emu bez ushcherba dlya ego lichnosti stat' ryadom s polubogami. Tak gluboko korenyatsya osnovnye cherty haraktera Gotspera. Strannyj v svoem povedenii, on tipichen po svoemu sushchestvu. V nem spletayutsya i samye raznoobraznye svojstva: neobuzdannyj aristokraticheskij duh epohi feodalizma, sklonnyj k nasiliyu, predpriimchivaya energiya anglosaksonskoj rasy i strogaya prostota i iskrennost' muzhskoj prirody, t. e. celyj rad velikih i glubokih chert, tipichnyh dlya celoj epohi, dlya celogo naroda i dlya poloviny chelovecheskogo roda. |tot harakter, otdelannyj do mel'chajshih podrobnostej, kotorye sposobno ulovit' chelovecheskoe vospriyatie, sovmeshchaet v sebe vmeste s tem vse to beskonechno velikoe, na chem ostanavlivaetsya mysl' cheloveka, otyskivaya glavnejshie faktory i idealy istoricheskih epoh. Pri vsem etom Genri Persi ne glavnyj geroj p'esy. Ved' ego lichnost' sluzhit tol'ko kontrastom k voploshcheniyu inogo principa, ispolnennogo neprityazatel'noj skromnosti, igrayushchego svoim vysokim sanom, bespechno prezirayushchego vse vneshnie pochesti, chuzhdogo hvastovstva i pokaznogo bleska. V p'ese govoritsya ochen' metko: Genrih Uel'skij sryvaet lavrovye listy, zeleneyushchie vokrug shlema Gotspera, chtoby iz nih splesti venok dlya svoej golovy. V otvet na vopros Persi, gde zhe teper' nahoditsya besputnyj princ Uel'skij so svoej shajkoj, SHekspir delaet nastoyashchuyu harakteristiku svoego lyubimogo geroya. Dazhe odin iz vragov princa zhivopisuet s istinnym vdohnoveniem kartinu ego pohoda (chast' 1, IV, 1): Vse v dospehah, v oruzhii, v per'yah, kak strausy; vse b'yut kryl'yami, kak orly, tol'ko chto vykupavshiesya; vse blestyat zolotymi panciryami, kak ikony; polny zhizni, kak mesyac maj; pyshny, kak solnce v seredine leta; rezvy, kak kozlyata, besheny, kak molodye byki. YA videl - molodoj Genrih v shleme, v bogatom vooruzhenii, v nabedrennikah vskochil, kak okrylennyj Merkurij, na konya i krutil ego tak lovko, tak legko, kak budto by angel sletel s oblakov na ognennom Pegase, chtoby podivit' mir blagorodnym iskusstvom naezdnichestva. GLAVA XXIV  Princ Genrih. - Svyaz' mezhdu nim i SHekspirom. - Nacional'nyj geroj Anglii. - Svezhest' i sovershenstvo p'esy. Genrih V zhil v pamyati potomstva kak obraz nacional'nogo geroya. |to byl tot gosudar', kotoryj pokoril blestyashchimi pobedami polovinu Francii. Vokrug nego sosredotochivalis' vospominaniya o toj velikoj epohe, kogda anglijskoj korone prinadlezhali zemli, kotorye ego bessil'nye preemniki ne sumeli uderzhat' za soboj. Istoricheskij Genrih sluzhil s otrocheskih let v vojske, byl s shestnadcatogo po dvadcat' pervyj god oficerom v odnom iz otryadov, stoyavshih na vallijskoj granice, i zasluzhil polnoe doverie otca i parlamenta. No uzhe v staroj hronike vstrechaetsya namek na to, chto on v molodye gody vel razgul'nuyu zhizn' v plohoj kompanii, tak chto nikto ne mog predugadat' ego budushchego velichiya. Staraya, bezdarno napisannaya p'esa o slavnyh pobedah Genriha V razrabotala etot namek podrobnej i ego bylo sovershenno dostatochno, chtoby naelektrizovat' fantaziyu SHekspira. On srazu uvleksya mysl'yu izobrazit' molodogo princa Uel'skogo v obshchestve p'yanic i rasputnyh zhenshchin, chtoby potom yarche i velichestvennee ottenit' ego sposobnosti bezuprechnogo pravitelya i darovitejshego sredi anglijskih gosudarej polkovodca, unizivshego Franciyu pri Azenkure. SHekspir nashel, bez somneniya, ne odnu tochku soprikosnoveniya mezhdu etim istoricheskim syuzhetom i svoej sobstvennoj zhizn'yu. V kachestve molodogo aktera i poeta i on vel, po-vidimomu, v Londone besporyadochnuyu zhizn' bogemy, i esli on ne byl vpolne beznravstvennym i legkomyslennym chelovekom, to zdorovyj temperament, kipuchaya energiya i polozhenie vne grazhdanskogo obshchestva dovodili ego chasto do vsyakogo roda izlishestv. My mozhem sebe sostavit' na osnovanii ego sonetov, svidetel'stvuyushchih tak krasnorechivo o sil'nyh i rokovyh strastyah, yasnoe predstavlenie o teh soblaznah, kotorym on ne mog protivostoyat'. V odnom sonete (119) govoritsya: "Skol'ko ya ispil slez, prolityh sirenami i distillirovannyh v retortah, smradnyh, kak ad! Kogda mne kazalos', chto na moem serdce pokoitsya blagoslovenie neba, ono vpadalo v samye nizkie zabluzhdeniya. Moi glaza hoteli vyskochit' iz svoih orbit, kogda ya nahodilsya v takom lihoradochnom sostoyanii". Ili v drugom sonete (129) on govorit o tom, chto "v chadu sladostrastiya tupeyut zhiznennye sily. My bessmyslenno zhazhdem naslazhdenij, kotorye vyzyvayut v nas odno tol'ko otvrashchenie, kogda my prihodim v sebya. My snova proglotili primanku vmeste s kryuchkom udochki. Ona privodit v begstvo togo, kto eyu nasladilsya. I nikto iz smertnyh ne minoval etogo neba, vedushchego v ad". - Podobnye stihi mogli byt' napisany tol'ko na drugoj den' posle orgii. Vprochem, v zhizni SHekspira byvali takzhe minuty bolee bespechnogo i legkomyslennogo nastroeniya; togda ego razmyshleniya ne nosili takogo vozvyshennogo, nravstvennogo haraktera. |to dokazyvaetsya nekotorymi doshedshimi do nas anekdotami. V dnevnike yurista Dzhona Menningema pod 13 marta 1602 g. my chitaem sleduyushchuyu zametku: "Odnazhdy, kogda Berbedzh ispolnyal rol' Richarda III, odna londonskaya meshchanka uvleklas' im tak bezumno, chto priglasila ego na nochnoe svidanie, na kotoroe on dolzhen byl yavit'sya pod imenem Richarda III. SHekspir, podslushavshij ih razgovor, prishel na svidanie pervym i poluchil to, chto bylo prednaznacheno na dolyu Berbedzha. Vdrug hozyajku izveshchayut, chto Richard III zhdet u dverej. Odnako SHekspir rasporyadilsya poslat' otvet: Vil'gel'm Zavoevatel' predshestvoval Richardu III". Obri, zapisavshij, pravda, svoi vospominaniya tol'ko v 1680 g., i nekotorye drugie (Pop, Oldis) sohranili predanie, chto SHekspir, kotoryj kazhdyj god puteshestvoval iz Londona cherez krasivyj gorodok Vudstok i velikolepnyj Oksford v svoj rodnoj Stretford-na-|vone, lyubil poseshchat' oksfordskuyu tavernu Davenanta, i chto on nahodilsya v lyubovnoj svyazi s veseloj i krasivoj hozyajkoj, "kotoroj on ochen' nravilsya". Molodoj Vil'yam Davenant, vposledstvii izvestnyj poet, schitalsya v Oksforde vsemi synom SHekspira i, kak govoryat, pohodil v samom dele na nego. Vprochem, ser Vil'yam lyubil, esli ego schitali ne tol'ko "literaturnym" potomkom SHekspira. Kak by tam ni bylo, poet imel dostatochno prichin simpatizirovat' carstvennomu yunoshe, kotoryj pri vsem soznanii svoej velikoj budushchnosti, bespechno pol'zuetsya svoej svobodoj, chuvstvuya otvrashchenie k pridvornoj zhizni i k pridvornomu etiketu, ignoriruya svoj vysokij san i otdavayas' igrivomu i zadornomu vesel'yu, kotoryj daet verhovnomu sud'e na ulice poshchechinu i v to zhe vremya nastol'ko vladeet soboj, chto pozvolyaet sebya bez soprotivleniya arestovat', kotoryj uchastvuet v turnire, prikolov k svoej shlyape perchatku publichnoj zhenshchiny, slovom, postupaet na kazhdom shagu vrazrez s nravstvennymi ponyatiyami nacii i blagorazumnymi principami otca. I tem ne menee ego postupki lisheny grubosti, dyshat nekotoroj naivnoj prostotoj i nikogda ne dovodyat, ego do samounizheniya. Korol' tak zhe malo ponimaet princa, kak ponimal Fridriha Velikogo ego carstvennyj otec. My vidim, kak on sovershaet samye mal'chisheskie i bessmyslennye shalosti v kompanii sobutyl'nikov, traktirshchic i polovyh, i kak on v to zhe vremya ispolnen velikodushiya i vostorzhennogo blagogoveniya pered Genri Persi, t. e. blagogoveniya pered lichnym vragom - chuvstvo, do kotorogo sam Persi nikogda ne mog podnyat'sya. A zatem my vidim, kak on vyrastaet sredi etogo mira nichtozhestva i lzhi do nedosyagaemoj vysoty. V nem proyavlyayutsya ochen' rano v celom ryade melkih chert - nepokolebimoe soznanie svoih sil i vytekayushchaya otsyuda gordaya samouverennost'. Kogda Fal'staf obrashchaetsya k nemu s voprosom, ne probiraet li ego strah pri odnoj mysli o soyuze treh takih mogushchestvennyh vityazej, kak Persi, Duglas i Glendover, on, smeyas', otvechaet, chto eto chuvstvo emu sovershenno neizvestno. Vposledstvii on igraet na nachal'nicheskom zhezle, kak na flejte. On otlichaetsya bespechnym spokojstviem velikogo cheloveka. Dazhe podozrenie otca ne izlechivaet ego ot etoj bolezni. Vprochem, on takoj zhe prekrasnyj brat, kak ideal'nyj syn; on goryachij patriot i prirozhdennyj vlastelin. On ne takoj optimist, kak Gotsper (usmatrivayushchij nechto horoshee dazhe v tom fakte, chto otec opozdal na pole bitvy). On ne chuvstvuet takzhe ego neblagorazumnoj strasti k vojne. Tem ne menee, v nem dostatochno zadatkov derzkogo anglijskogo zavoevatelya, smel'chaka i politika, dovol'no bessovestnogo, pri izvestnyh obstoyatel'stvah zhestokogo, no neustrashimogo dazhe v vidu vraga, prevoshodyashchego ego sily v desyat' raz. |to - pervoobraz teh geroev, kotorye cherez 150 let posle smerti SHekspira zavoevali Indiyu. Esli SHekspir ne nashel inogo sredstva pokazat' voennoe prevoshodstvo princa kak polkovodca nad Persi, kak tol'ko tem, chto zastavlyaet ego luchshe fehtovat' i, nakonec, ubit' na poedinke svoego protivnika, to eto, razumeetsya, nedostatok. SHekspir vernulsya, takim obrazom, k predstavleniyam gomerovskoj epohi o velichii voina. Podobnye cherty ottalkivali ot nego Napoleona. Takie vzglyady kazalis' emu detskimi. On schital Kornelya luchshim politikom. S redkim velikodushiem otkazyvaetsya princ Genrih - v pol'zu Fal'stafa - ot chesti schitat'sya pobeditelem Gotspera, t. e. ot toj chesti, vokrug kotoroj vertitsya vsya drama, kak vokrug svoej glavnoj osi, hotya ni v odnoj replike ne vyskazyvaetsya eta osnovnaya mysl'. Stranno, odnako, to obstoyatel'stvo, chto SHekspir zastavlyaet poroj princa kak by perevoplotit'sya v svoego porazhennogo protivnika. On, naprimer, vosklicaet: "Esli chestolyubie - greh, to ya velichajshij greshnik v mire!" On zayavlyaet, chto nichego ne ponimaet v rifmah i stihoslozhenii. Kogda on svataetsya za svoyu nevestu, on takoj zhe negalantnyj kavaler, kak Gotsper v svoem obrashchenii s zhenoj. Na vyzov francuzov on otvechaet s takim hvastovstvom, kotoroe prevoshodit fanfaronstvo Persi. V "Genrihe V" SHekspir vpadaet pryamo v panegiricheskij ton. |ta p'esa - nacional'nyj gimn v pyati dejstviyah. |to zaviselo ot togo, chto figura princa stesnyala s samogo nachala svobodnoe proyavlenie tvorchestva v poete. Dazhe v opisanii shalostej i vyhodok yunogo Genriha chuvstvuetsya nacional'noe samosoznanie, granichashchee s religioznym blagogoveniem, i vysokotorzhestvennoe nastroenie. K koncu vtoroj chasti "Genriha IV" princ sovershenno pererozhdaetsya pod vliyaniem svoej otvetstvennoj roli. A v kachestve korolya Genriha V on vyskazyvaet stol'ko iskrennego smireniya i tak proniknut blagochestivym soznaniem nezakonnogo postupka otca, chto nikto v nem ne uznaet prezhnego legkomyslennogo "princa Garri". No ved' eti bolee pozdnie dramy ne vyderzhivayut nikakogo sravneniya s pervoj chast'yu "Genriha IV", imevshej v svoe vremya takoj shumnyj i vpolne zasluzhennyj uspeh. Zdes' blistala sama zhizn' so vsem bogatstvom svoih yarkih krasok. Na podmostkah, gde razygryvalas' nezabvennaya istoriya, prohodili velikie, obrazcovye figury i sochnye v svoem realizme kartiny, prohodili svobodno, ne nahodyas' drug k drugu v otnosheniyah simmetrii, parallelizma ili antitezy. Zdes' ne chuvstvuetsya despoticheskoj vlasti odnoj kakoj-nibud' osnovnoj mysli. Daleko ne kazhdoe slovo, proiznosimoe geroyami, nahoditsya v pryamoj svyazi s celym. Zdes' net nichego otvlechennogo. Tol'ko chto ustroen zagovor v korolevskom dvorce, kak vtoroe dejstvie otkryvaetsya scenoj v taverne na bol'shoj doroge. Rassvet uzhe zabrezzhil. Neskol'ko vozchikov, s fonaryami v rukah, prohodyat cherez dvor v konyushnyu, chtoby zapryach' loshadej. Oni pereklikayutsya i rasskazyvayut drug drugu, kak proveli noch'. Oni rovno nichego ne govoryat o prince Genrihe ili Fal'stafe. Oni beseduyut o cenah na oves i o tom, chto ves' dom poshel vverh dnom s teh por, kak umer staryj Robin. Mezhdu ih replikami i dejstviem net nichego obshchego: oni risuyut tol'ko mesto, gde proishodit eto poslednee, oni dayut nastroenie i nosyat tol'ko podgotovitel'nyj harakter. No redko poet vyrazhal stol' mnogoe v takom nebol'shom kolichestve slov. Vy chuvstvuete, vidite i oshchushchaete nochnoe nebo, na kotorom blestit pryamo nad truboj sozvezdie Bol'shoj Medvedicy, mercayushchij svet fonarej na gryaznom dvore, dunovenie svezhego predrassvetnogo veterka, propitannyj tumanom vozduh, zapah vlazhnogo goroshka i bobov, sala i imbirya. Vsya eta kartina zahvatyvaet vas svoim mogushchestvennym realizmom. SHekspir sozdal etu dramu, polnyj soznaniya svoej genial'nosti, s nesravnennoj bystrotoj. CHitaya ee, vy nachinaete ponimat' vyrazhenie ego sovremennikov, chto v svoih rukopisyah on nikogda ne vycherkival ni odnoj strochki. Osnovnym materialom p'esy sluzhilo politicheskoe sostoyanie gosudarstva v tot moment, kogda Genrih IV zavladel nezakonnym putem prestolom Richarda P. Korol', nahodyashchijsya priblizitel'no v tom zhe polozhenii, kak Lui Filipp ili Napoleon II, staraetsya izo vseh sil, chtoby zabyli o ego protivozakonnom postupke. Odnako eto emu ne udaetsya. Pochemu? SHekspir ukazyvaet na dve prichiny. Pervaya - chisto chelovecheskaya: izvestnoe sochetanie harakterov i obstoyatel'stv. Korol' poluchil prestol blagodarya "proiskam druzej". On boitsya, chto oni zhe mogut ego svergnut'. On stanovitsya ponevole mnitel'nym i ottalkivaet svoej podozritel'nost'yu snachala Mortimera, potom Persi i, nakonec, pochti tak zhe sobstvennogo syna. Vtoraya prichina byla emu podskazana religiej: eto ta mysl', chto kazhdoe prestuplenie vlechet za soboj vozmezdie v silu togo, chto prinyato nazyvat' "poeticheskoj spravedlivost'yu"! SHekspir ne mog ee ignorirovat' uzhe vvidu cenzury i policii. Samo sushchestvovanie teatrov schitalos' chut' li ne prestupleniem. Esli by avtory otvazhilis' k tomu zhe izobrazhat' porok beznakazannym, a dobrodetel' ne voznagrazhdennoj, oni riskovali by podvergnut'sya kare. Harakteristika korolya - nastoyashchij chef d'oeuvre. |to - tip umnogo, nedoverchivogo, ostorozhnogo gosudarya, kotorogo rukopozhatiya i ulybki doveli do prestola; kotoryj vospol'zovalsya vsemi hitrostyami i tonkostyami, chtoby proizvesti vpechatlenie, kotoryj raspolozhil k sebe narod lyubeznostyami i okazalsya potom ochen' skupym na ih vyrazhenie. Otsyuda sleduyushchaya replika: "Esli by ya, tak zhe kak ty, rastochal povsyudu svoe prisutstvie, tak zhe priuchal k sebe vzory naroda, tak zhe sbival sebe cenu obrashcheniem s prostolyudinami, obshchestvennoe mnenie, kotoroe pomoglo mne nadet' koronu, ne izmenilo by prezhnemu vencenoscu i ostavilo by menya v bezuslovnoj neizvestnosti, kak cheloveka nichtozhnogo, nichego ne zasluzhivayushchego. No menya videli redko, i potomu, kogda ya poyavlyalsya, divilis', kak komete". V etih slovah staryj, opytnyj diplomat staraetsya ob®yasnit', chto plohoe obshchestvo, v kotorom vrashchaetsya syn, vredit ego reputacii. Odnako, syn pohozh v gorazdo bol'shej stepeni na otca, chem tot dumaet. V sushchnosti, on vedet sebya s ne men'shim diplomaticheskim taktom. On postupaet narochno tak, chtoby vse ubedilis' v ego vetrenosti i izvrashchennosti, i porazhaet potom tem glubzhe vseh svoej siloj, tverdost'yu i genial'nost'yu. On vyskazyvaet uzhe v pervom monologe svoe namerenie s takoj yasnost'yu, kotoraya v vysshej stepeni naivna v psihologicheskom otnoshenii (I, 2): "O, ya znayu vas vseh, i nesmotrya na to, budushchee nekotoroe vremya budu pokrovitel'stvovat' neobuzdannym prihotyam vashego razuma: ya podrazhayu v etom sluchae solncu, kotoroe pozvolyaet zhe prezrennym, zarazitel'nym tucham skryvat' krasotu ego ot celogo mira, chtoby mir, poteryavshij ego na vremya iz vidu, divilsya emu eshche bolee, kogda ono, zadumav yavit'sya v polnom bleske, vdrug prorezhet mrachnye, gustye tumany, kotorye, kazalos', zadushili ego". Vprochem, SHekspir i ne mog inache postupit'. Vyvesti nacional'nogo geroya v takoj plohoj kompanii i lishit' ego vmeste s tem etih blagorodnyh namerenij bylo krajne neudobno. No esli by princ stremilsya pryamo i soznatel'no k etoj celi, on byl by prosto sharlatanom v grandioznom stile. No zdes' ne sleduet zabyvat', kak v tom meste, gde Richard III nazyvaet sebya tak antipsihologicheski podlecom, vzglyady SHekspira na monolog. On vidit v nem inogda ne stol'ko sredstvo razoblachit' dushu govoryashchego, skol'ko udobnyj sluchai dat' zritelyam tochku otpravleniya ili neskol'ko svedenij, v kotoryh oni nuzhdayutsya. Akter, ispolnyayushchij rol' princa, dolzhen poetomu proiznesti upomyanutyj monolog v tone slegka sofisticheskoj samozashchity. V etom monologe skvozit, nakonec, zhelanie SHekspira, vyrazhennoe, pravda, v ochen' gruboj forme, ispravit' nelepuyu psihologiyu hroniki, po kotoroj princ pererozhdaetsya srazu, kak by pod vliyaniem chuda. |tot monolog dolzhen spasti vnutrennee edinstvo v haraktere princa, chtoby perevorot, proisshedshij v ego dushe, ne kazalsya by zritelyu chisto vneshnim teatral'nym effektom, lishennym psihologicheskoj pravdy. SHekspiru dostavlyalo osobennoe udovol'stvie risovat' etot dushevnyj perelom. On uvlekalsya, konechno, sam toj kartinoj veseloj, bessmyslennoj zhizni, protestuyushchej protiv obshcheprinyatyh principov morali, kotoruyu on razvertyval pered glazami zritelej. No kogda on dostig zrelogo vozrasta, on nahodil bol'she naslazhdeniya v izobrazhenii toj morali, kotoraya zaklyuchaetsya v dobrovol'noj pererabotke sobstvennogo sushchestva i v umenii vladet' soboj, toj morali, bez kotoroj nevozmozhny dushevnoe spokojstvie i celesoobraznaya deyatel'nost'. Vnov' venchannyj korol' Genrih ne zhelaet bol'she uznavat' Fal'stafa, ottalkivaet ego ot sebya slovami: YA ne znayu tebya, starik. Zajmis' molitvami, belye volosy ne idut shutu i zabavniku! Mne dolgo snilsya takoj zhe chelovek, tak zhe raspuhshij ot rasputstva, tak zhe staryj i tak zhe beschinnyj; ya prosnulsya i gnushayus' moim snom. |ti slova vylilis' pryamo iz dushi SHekspira. V nih kipit sovershenno novyj, podavlennyj i daleko ne plamennyj gnev. V nih yavstvenno chuvstvuetsya spokojnoe, ser'eznoe, chisto anglijskoe chuvstvo spravedlivosti i zakonnosti. Korol' daet Fal'stafu pozhiznennuyu pensiyu i progonyaet ego ot sebya. Geroj SHekspira proniknut zdes' naskvoz' chuvstvom otvetstvennosti, yavlyayushchimsya v glazah poeta, kotoromu odin iz ego velichajshih i talantlivejshih poklonnikov, Ten, otkazal v nravstvennom instinkte, nepremennym usloviem istinno velikih nravstvennyh podvigov. GLAVA XXV  Vtoraya chast' "Genriha IV". - Staroe i novoe. - "Genrih V" kak nacional'naya drama. - Lyubov' k otchizne i shovinizm. - Mechty o Velikobritanii. Vtoraya chast' "Genriha IV" napisana, veroyatno, v 1598 g., potomu chto sud'ya Sajlens upominaetsya uzhe v 1599 g. v komedii Bena Dzhonsona "U kazhdogo cheloveka svoi prichudy". Hotya eto skoree dramatizirovannaya hronika, chem drama, no ona otlichaetsya toj zhe bogatoj, poeticheskoj siloj, kak pervaya chast'. V ser'eznyh mestah poet priderzhivalsya zdes' blizhe istorii i, konechno, ne ego vina, esli ser'eznye geroi vyshli menee interesnymi. V komicheskih epizodah, zanimayushchih dovol'no obshirnoe mesto, SHekspiru udalsya hudozhestvennyj fokus - vyvesti snova Fal'stafa takim zhe interesnym i zabavnym. On odinakovo dostoen udivleniya v svoih otnosheniyah k verhovnomu sud'e i k traktirshchicam; on tak zhe velichestvenen v kachestve verbovshchika, kak i v kachestve gostya u mirovogo sud'i SHellou v derevne. SHekspir prisoedinil k nemu, otchasti v vide tovarishchej, otchasti radi kontrasta, oboih zhalkih provincial'nyh sudej, SHellou i Sajlensa. Figura pervogo - nastoyashchee chudo iskusstva. On ves' sotkan iz gluposti, tuposti, shchegol'stva, besputstva i starcheskogo slaboumiya. Odnako v sravnenii s bespodobnym Sajlensom on kazhetsya geniem. Po-vidimomu, SHekspir srisovyval zdes', kak v pervoj chasti, s sovremennyh modelej. Drugoj novoj zabavnoj figuroj, nashedshej totchas, podobno Fal'stafu, celyj ryad podrazhatelej sredi vtorostepennyh dramaturgov togo vremeni, yavlyaetsya hvastlivyj Pistol', shvyryayushchij napravo i nalevo vysprennymi citatami. Ego shutovskaya affektaciya v vysshej stepeni komichna. SHekspir osmeivaet v ego citatah pateticheskij stil' prezhnih tragikov, vozbuzhdavshij ego otvrashchenie. Esli Pistol' vosklicaet: "V'yuchnye loshadi i toshchie, iznezhennye aziatskie klyachi, kotorye ne projdut bolee tridcati mil' v den', budut ravnyat'sya s Cezaryami i s Gannibalami", to SHekspir parodiruet zdes' tragediyu Marlo "Tamerlan", gde govoritsya: "|j vy, otkormlennye aziatskie klyachi, razve vy mozhete v den' probezhat' bol'she 20 mil'?" Pilya parodiruyut slova Pistolya, obrashchennye k traktirshchice: "Tak esh' zhe i tolstej, moya prekrasnaya Kallipolis". V p'ese Pilya "Bitva pri Al'kasare" Mulej Magomet prinosit svoej supruge kusok myasa na ostrie shpagi i vosklicaet: "Na, derzhi, Kallipolis, pitajsya i ne tomis' bol'she!" No central'noj figuroj v komicheskih epizodah yavlyaetsya vse-taki Fal'staf. Rastolstevshij rycar' nikogda ne byl tak ostroumen, kak v toj scene, kogda on govorit verhovnomu sud'e, nameknuvshemu emu na ego pochtennyj vozrast: "Lord, ya rodilsya okolo treh chasov popoludni, s belymi volosami i s neskol'ko kruglovatym zhivotom; chto zhe kasaetsya do golosa - ya nadorval ego krikom i userdnym peniem antifonov. Dalee dokazyvat' moyu molodost' ya ne nameren; ya star tol'ko suzhdeniem i razumeniem, a ugodno komu vyprygat' u menya tysyachu marok, - pust' tol'ko vruchit mne den'gi, i ya dam emu znat' sebya". P'esa raspadaetsya na melochi, no kazhdaya iz etih melochej - bespodobna. Voz'mite dlya primera monolog korolya Genriha, otkryvayushchij tret'e dejstvie, eto poeticheskoe i glubokomyslennoe vozzvanie ko snu. Zdes' vstrechayutsya sleduyushchie stroki: O glupoe bozhestvo, zachem zhe ukladyvaesh'sya ty s podlym prostolyudinom na gadkuyu postel' i bezhish' ot korolevskogo lozha, kak ot chasovogo futlyara ili nabatnogo kolokola? Ty smykaesh' glaza yunge na vershine vysokoj machty; ty ukachivaesh' ego chuvstva v kolybeli burnogo morya, kogda beshenye vetry, shvatyvaya yarye valy za makushki, vz®eroshivayut ih chudovishchnye golovy, vzbrasyvayut ih k chernym tucham s takim revom i shumom, chto i sama smert' probudilas' by! Pristrastnyj son, ty daruesh' uspokoenie promokshemu yunge v takie zhestokie mgnoveniya i otkazyvaesh' v nem korolyu v samye tihie, bezmolvnye chasy nochi, kogda vse zovet tebya. - Spite zhe, schastlivye prostolyudiny! Pokoj bezhit ot chela, uvenchannogo koronoj. Voobshche so vtoroj chasti korol', volnuemyj zabotami i grozyashchej smert'yu, osobenno glubokomyslen. Kazhetsya, vse, chto on govorit, i vse, chto emu govoryat, napisano poetom na osnovanii sobstvennogo ser'eznogo zhiznennogo opyta, napisano dlya teh lyudej, kotorye perezhili i peredumali to zhe samoe. Vsya pervaya scena tret'ego dejstviya interesna i velikolepna. Zdes' korol' vyskazyvaet svoe geologicheskoe sravnenie, vyrazhayushchee simvolicheski istoricheskuyu izmenchivost' yavlenij. Kogda on vspominaet s grust'yu predskazanie nizlozhennogo Richarda II, chto lyudi, pomogshie emu vzojti na prestol, tak zhe izmenyat emu, i zayavlyaet, chto eto predskazanie teper' sbyvaetsya, Uorrik otvechaet v glubokomyslennoj replike, porazitel'noj dlya togo vremeni, chto istoricheskie sobytiya podverzheny, po-vidimomu, izvestnym zakonam. V zhizni kazhdogo cheloveka mnogo takogo, chto neobhodimo vytekaet iz proshedshego. Esli obsudit' kak sleduet vse fakty, obuslovlivayushchie to ili drugoe sobytie, to netrudno bylo by predskazyvat' budushchie sobytiya. Na eto korol' otvechaet s ne menee porazitel'noj filosofskoj glubinoj: "Tak eto vse neobhodimosti? Primem zhe vse eto za neobhodimost'". No samaya glubokomyslennaya, pessimisticheskaya replika prinadlezhit korolyu v konce chetvertogo dejstviya v tot moment, kogda on, stradaya smertel'noj bolezn'yu, uznaet ob usmirenii myatezha. On zhaluetsya na to, chto schast'e prihodit vsegda popolam s gorem i pishet svoi prekrasnejshie vesti otvratitel'nejshimi slovami, chto zhizn' podobna pirushke, dlya kotoroj nedostaet libo yastv, libo appetita. S togo momenta, kogda korol' umiraet, poet obrashchaet vse svoi sily na to, chtoby izobrazit' v lice ego velikogo syna ideal anglijskogo korolya. Vo vseh prezhnih istoricheskih dramah koroli obladali bol'shimi nedostatkami. SHekspira vdohnovlyala zadacha narisovat' obraz bezuprechnogo korolya. P'esa "Genrih V" - patrioticheskij panegirik v chest' etogo nacional'nogo ideala. V pyati horovyh pesnyah, sluzhashchih kak by vstupleniem k pyati dejstviyam, zvuchit pohval'nyj gimn, yavlyayushchijsya samym luchshim obrazcom geroicheskoj liriki SHekspira. V obshchem p'esa skoree poema v dialogicheskoj forme, v kotoroj net ni dramaticheskoj tehniki, ni dramaticheskogo razvitiya, ni dramaticheskogo konflikta. |to - anglijskij "enkomij", vrode "Persov" |shila. V smysle poeticheskogo proizvedeniya drama ne vyderzhivaet sravneniya s dvumya predshestvuyushchimi p'esami, kotorye ona dopolnyaet. |ta patrioticheskaya drama napisana dlya anglijskih patriotov, a ne dlya vsego mira. V prologe k pyatomu dejstviyu nahoditsya namek na prebyvanie |sseksa v Irlandii, kotoryj pozvolyaet nam ustanovit' s dostovernost'yu hronologicheskuyu datu pervogo predstavleniya. |sseks byl v Irlandii s 15 aprelya 1599 po 28 sentyabrya sleduyushchego goda. Tak kak uzhe v 1600 g. nekotorye poety ssylayutsya na shekspirovskuyu p'esu, to ona voznikla, po vsej veroyatnosti, v 1599 g. Naskol'ko SHekspir byl proniknut velichiem svoego syuzheta, pokazyvayut chastye paroksizmy avtorskogo smireniya. Podobno avtoram drevnih geroicheskih poem on obrashchaetsya v nachale s vozzvaniem k muzam; on prosit snishozhdeniya ne tol'ko za nesovershenstvo scenicheskih sredstv, no i za "ploskij, budnichnyj duh", v kotorom on vospoet takoj velichestvennyj predmet. V prologe k chetvertomu dejstviyu on vnov' vozvrashchaetsya k toj zhe mysli o sobstvennoj nesposobnosti i o nedostatkah sceny, lishayushchih ego vozmozhnosti vosproizvesti dostojnym obrazom takie grandioznye sobytiya. Voobshche poet staralsya izo vseh sil voznagradit' zritelej roskoshnym liricheskim pafosom i prekrasnymi kartinami, napolnyayushchimi eti horovye pesni, za otsutstvie dramaticheskogo edinstva, vyzvannoe trebovaniyami istoricheskoj tochnosti. SHekspir ne chuvstvoval, kak naivna tirada arhiepiskopa o salicheskom prave, kotoroj on otkryvaet p'esu i v kotoroj dokazyvaet prava Genriha na francuzskij prestol. Poet schel nuzhnym vklyuchit' eto prozaicheskoe rassuzhdenie, ibo stremilsya k tomu, chtoby sdelat' Genriha voploshcheniem teh dobrodetelej, kotorye on sam cenil vyshe vseh ostal'nyh. On nadelil ego uzhe v konce "Genriha IV" istinno carstvennym velikodushiem. Genrih utverzhdaet verhovnogo sud'yu, kotoryj arestoval ego nekogda princem, v ego dolzhnosti, govorit s nim v tone glubokogo uvazheniya i nazyvaet ego dazhe "otcom". V dejstvitel'nosti etot sud'ya poluchil otstavku, kogda Genrih vzoshel na prestol. Zdes' princ prevratilsya v ideal'nogo korolya podobno tomu, kak iz kukolki ili lichinki vyhodit krasivaya babochka. Genrih yavlyaetsya tem gosudarem, kotoryj postupaet vsegda po-carski i nikogda ne zabyvaet togo, chto on predstavitel' anglijskogo naroda; on vedet sebya prosto, bez pretenzij i vysokomeriya, govorit skromno, dejstvuet energichno i chuvstvuet, kak dolzhen chuvstvovat' blagochestivyj chelovek; on - soldat, razdelyayushchij s poslednim ryadovym vse nuzhdy i lisheniya. On tak zhe grub, kogda shutit i kogda svataetsya; on sledit s surovoj i spravedlivoj strogost'yu za disciplinoj dazhe po otnosheniyu k svoim starym tovarishcham; on dobryj grazhdanin, kotoryj beseduet odinakovo lyubezno kak s vysokopostavlennymi, tak i s prostymi lyud'mi; prezhnyaya yunosheskaya veselost' prevratilas' v nem v umerennuyu radost' velikogo cheloveka po povodu udachnoj shutki vrode, naprimer, farsa, v kotorom uchastvuyut Vil'yame i Flyuellen. SHekspir nadelil svoego Genriha strast'yu voinstvennogo Garuna al'-Rashida osvoit'sya lichno s obrazom myslej svoih poddannyh, i on niskol'ko ne poricaet svoego geroya za to, chto on, padaya nizko s prezhnej ideal'noj vysoty, prikazyvaet umertvit' vseh plenennyh pri Azenkure francuzov. SHekspir opravdyvaet etot postupok trebovaniyami neobhodimosti. |to vse proishodit ottogo, chto vo vsej p'ese carit ne duh istinnogo patriotizma, a poroyu - duh prostogo shovinizma. Obe rechi korolya Genriha pod stenami Garflera (III, 1 i 23) otlichayutsya dikost'yu i hvastlivym frazerskim zadorom. Poet nespravedliv v otnoshenii k francuzam, hotya oni togda v samom dele dokazali svoyu voennuyu nesostoyatel'nost'. Pravda, SHekspir, otlichavshijsya vsegda udivitel'noj sposobnost'yu shvatyvat' individual'nye i nacional'nye osobennosti, podmetil ochen' udachno nekotorye nedostatki francuzskoj nacii, no vse-taki eti sceny pohozhi skoree na karikaturu, rasschitannuyu na zritelej galerei. Esli francuzy primeshivayut k svoim recham francuzskie slova, to eto dovol'no detskij priem. Po-vidimomu, znachitel'naya chast' p'esy byla napisana dlya prostoj naivnoj publiki, tak kak sam syuzhet byl obshchenacional'nyj. Syuda prinadlezhit, naprimer, scena, gde hvastlivyj boltun Pistol' pugaet i beret v plen francuzskogo dvoryanina, ili scena, kogda odna iz pridvornyh dam obuchaet yunuyu francuzskuyu princessu Ekaterinu anglijskomu yazyku. Kak eta scena (III, 4) s ee grubymi, pochti skabreznymi shutkami, tak i scena (V, 2), gde korol' Genrih svataetsya za princessu, imeyut dlya nas eshche tot interes, chto pozvolyayut nam poluchit' nekotoroe predstavlenie o poznaniyah SHekspira vo francuzskom yazy