rvym ili vtorym iz ukazannyh sposobov. Byl period, kogda takoj podhod k shekspirovskomu naslediyu poluchil bol'shoe rasprostranenie v svyazi s tendenciej rassmatrivat' shekspirovskij tekst chisto formal'no, v otryve ot idejnogo zamysla proizvedenij. |to davalo vozmozhnost' drobit' shekspirovskij tekst po svobodnomu usmotreniyu kritika, prinimaya i otmetaya v nem chto ugodno po svoemu lichnomu vkusu. Do krajnih predelov proizvola dohodil zdes' anglijskij kritik Dzhems Robertson, kotoromu sledoval u nas pokojnyj I. A. Aksenov. Po ih mneniyu, chut' li ne polovina p'es, nosyashchih imya SHekspira, byli sozdany drugimi avtorami i lish' "proredaktirovany" SHekspirom. Nazvannye kritiki schitali vozmozhnym ustanovit' v tochnosti, prinadlezhat li SHekspiru, - a esli net, to komu imenno prinadlezhat, - ne tol'ko celye sceny, no dazhe otdel'nye repliki ili prosto stroki v raznyh shekspirovskih p'esah. Kriteriem dlya etogo po bol'shej chasti sluzhilo libo to, chto kakoe-nibud' mesto metricheski ili v drugom otnoshenii yakoby "ne pohozhe" na SHekspira ("nedostatochno horosho" dlya nego), libo shodstvo etogo mesta (frazy, vyrazheniya, sravneniya) s kakim-nibud' mestom iz p'esy drugogo dramaturga, iz chego vsyakij raz delalsya vyvod, chto dannoe mesto i v shekspirovskoj p'ese prinadlezhit takzhe etomu dramaturgu. Za poslednie desyatiletiya fantasticheskie dogadki podobnogo roda utratili v nauchnom shekspirovedsnii vsyakoe doverie, i, hotya vozmozhnost' sotrudnichestva SHekspira s drugimi avtorami ili redaktirovaniya im chuzhih p'es i ne otvergnuta celikom, ee dopuskayut lish' s bol'shoj ostorozhnost'yu i lish' v teh sluchayah, kogda dlya etogo imeyutsya konkretnye, ochen' ser'eznye osnovaniya. Vse sluchai takogo roda budut rassmotreny v nashih poslesloviyah k p'esam, dopuskayushchim takie somneniya. Poka zhe rezyumiruem vkratce nyneshnee polozhenie etogo voprosa v shekspprologii. Sejchas ser'eznye somneniya vyzyvaet lish' prinadlezhnost' SHekspiru neskol'kih samyh rannih ego p'es i nekotoryh iz chisla samyh poslednih. Dumayut, - hotya i bez dostatochnyh, kak my schitaem, osnovanij, - chto iz rannih p'es tri chasti "Genriha VI" i tragediya "Tit Andronik" - lish' proredaktirovannye SHekspirom chuzhie p'esy. Neyasen takzhe vopros ob otnoshenii "Ukroshcheniya stroptivoj" k odnoimennoj anonimnoj p'ese na tot zhe syuzhet. Iz pozdnih p'es somneniya vyzyvayut "Timon Afinskij" (po krajnej mere chastichno), "Perikl" i osobenno "Genrih VIII". Poslednyaya p'esa byla, kak mnogie polagayut, napisana SHekspirom sovmestno s Fletcherom. S drugoj storony, sushchestvuet neskol'ko p'es, ne voshedshih v "shekspirovskij kanon", v kotoryh mozhno dopustit' chastichnoe uchastie SHekspira. Takovy p'esy "|duard III" (datiruemaya primerno 1594 g.) i "Dva znatnyh rodicha" (okolo 1612 g.), kotorye dazhe inogda pechatalis' v prilozheniyah k izdaniyu sochinenij SHekspira. No sejchas v prichastnost' k nim SHekspira malo kto verit. Dopuskayut, chto SHekspir uchastvoval v napisanii dramy "Ser Tomas Mor" (okolo 1600 g.), no zdes' mozhet idti rech' lish' ob ochen' malen'kom otryvke, vozmozhno, napisannom SHekspirom v p'ese, ves'ma primitivnoj v hudozhestvennom otnoshenii. Iz dramaticheskih proizvedenij SHekspira lish' polovina (18 p'es iz 37) byla opublikovana pri ego zhizni (nekotorye iz nih po dva raza ili bolee), pritom, veroyatno, po bol'shej chasti bez ego vedoma i soglasiya. Ob座asnyaetsya eto tem, chto teatry, pokupavshie p'esu u dramaturga, byli zainteresovany v tom, chtoby ona ne poyavilas' v pechati, tak kak v etom sluchae ee mogla by postavit' drugaya, konkuriruyushchaya truppa. Nekotorye iz takih "piratskih" izdanij delalis' na osnove vykradennogo ili poluchennogo na neskol'ko dnej za vzyatku suflerskogo ekzemplyara ("horoshie" teksty), drugie - na osnove stenograficheskih zapisej, sdelannyh podoslannymi na spektakl' licami, ili putem svodki otdel'nyh rolej, poluchennyh ot neskol'kih podkuplennyh akterov ("plohie" teksty). YAsno, chto izdaniya vtorogo roda polny opisok, propuskov i vsyakogo roda iskazhenij. Tak kak otdel'nye p'esy izdavalis' vsegda nebol'shim formatom, v chetvertushku lista, oni nazyvayutsya Quarto (sokrashchenno - Q). CHerez sem' let posle smerti SHekspira, v 1623 godu, ego tovarishchami no truppe, akterami Hemingom i Kondellom, bylo vypushcheno pervoe polnoe sobranie ego dramaticheskih proizvedenij, vklyuchayushchee 36 p'es (vse p'esy, obrazuyushchie "shekspirovskij kanon", krome "Perikda", opublikovannogo Q v 1609 godu pod imenem SHekspira). Tak kak ono bylo vypushcheno bol'shim formatom, v list, ono nazyvaetsya Folio (sokrashchenno - F). V svoem predislovii Heming i Kondeld utverzhdali, chto oni vpervye dali vpolne ispravnyj tekst, raspolagaya budto by dlya vseh p'es podlinnymi rukopisyami SHekspira. Novejshaya kritika dokazala, chto utverzhdenie eto ne vpolne sootvetstvuet dejstvitel'nosti i chto izdateli F, dlya odnih p'es raspolagaya ochen' horoshimi spiskami, dlya drugih ispol'zovali spiski ves'ma defektnye. V rezul'tate etogo teksty F, v obshchem znachitel'no prevoshodya po kachestvu teksty Q, v otdel'nyh sluchayah ustupayut nekotorym "horoshim Q". Otsyuda vedushchayasya s nachala XVIII veka ogromnaya tekstologicheskaya rabota, kotoraya ne zakonchena eshche i sejchas. Sredi issledovatelej idut spory otnositel'no ne tol'ko chteniya otdel'nyh mest, no inogda dazhe samyh principov vosstanovleniya podlinnogo teksta p'es SHekspira. Ne schitaya dvuh poem, sbornika sonetov i eshche neskol'kih stihotvorenij, literaturnoe nasledie SHekspira sostoit iz 37 p'es. |ti p'esy ves'ma raznoobrazny po svoemu vnutrennemu harakteru, v zavisimosti ot vremeni, kogda oni byli napisany. Vmeste s tem oni prinadlezhat k razlichnym sushchestvovavshim togda dramaticheskim zhanram. Vo vremena SHekspira vse p'esy delilis' na tri kategorii: komedii (vneshnij priznak ih - schastlivyj konec), tragedii (obyazatel'nyj priznak - neschastnyj konec) i dramaticheskie hroniki. V konce svoej deyatel'nosti SHekspir pisal eshche p'esy chetvertogo tipa, kotorye v ego vremya prichislyalis' takzhe k komediyam: odnako oni nastol'ko otlichayutsya no svoemu harakteru ot obychnogo tipa komedij, chto pravil'nee bylo by nazvat' ih "dramami" ili "tragikomediyami": eto p'esy, osnovannye na sil'no dramaticheskih polozheniyah, no imeyushchie schastlivyj konec. V raznye periody svoego tvorchestva SHekspir razrabatyval po preimushchestvu to te, to drugie iz etih zhanrov. My razlichaem v tvorchestve SHekspira tri perioda. K pervomu (1591-1601). harakterizuyushchemusya preobladaniem svetlyh, zhizneradostnyh tonov, pomimo nedramaticheskih proizvedenij, otnosyatsya prezhde vsego vse (krome "Genriha VIII") dramaticheskie hroniki: "Genrih VI" (tri chasti), "Richard III", "Korol' Ioann", "Richard II", "Genrih IV" (dve chasti), "Genrih V". Odnovremenno s etim SHekspir sozdaet osnovnuyu massu svoih zhivopisnyh i veselyh, obychno sil'no okrashennyh lirizmom komedij, iz kotoryh naibolee znamenity: "Ukroshchenie stroptivoj", "Son v letnyuyu noch'", "Venecianskij kupec", "Uindzorskie nasmeshnicy", "Mnogo shuma iz nichego", "Kak vam eto ponravitsya", "Dvenadcataya noch'". Nakonec, k etomu periodu otnosyatsya i dve vydayushchiesya tragedii SHekspira: "Romeo i Dzhul'etta" i "YUlij Cezar'", iz kotoryh vtoraya po svoemu vnutrennemu harakteru skoree prinadlezhit ko vtoromu periodu. Vo vtoroj period (1601-1608) SHekspir stavit i razreshaet velikie tragicheskie problemy. Ostavayas' na poziciyah zhizneutverzhdeniya, SHekspir sozdaet dramy, polnye mrachnogo tragizma. Pochti regulyarno, po odnoj v god, on pishet svoi znamenitye tragedii: "Gamlet", "Otello", "Korol' Lir", "Makbet", "Antonij i Kleopatra", "Koriolan", "Timon Afinskij". On ne perestaet sozdavat' i komedii, no vse komedii, napisannye im v eti gody, nosyat stol' sil'nyj privkus gorechi, chto sejchas my sklonny byli by nazvat' ih dramami; takovy v osobennosti p'esy "Troil i Kressida" i "Mera za meru". Nakonec, v tretij period (1608-1612) SHekspir pishet p'esy tipa tragikomedij, v kotoryh ochen' sil'ny mechtatel'nost' i primiritel'noe otnoshenie k zhizni: "Perikl", "Cimbelin", "Zimnyaya skazka", "Burya". Smena etih treh periodov opredelyaetsya ne stol'ko vnutrennim sozrevaniem mysli SHekspira i uglubleniem ego vzglyada na zhizn', skol'ko sdvigami, proishodivshimi k koncu carstvovaniya Elizavety i v nachale pravleniya Iakova Styuarta v okruzhavshej SHekspira social'no-politicheskoj dejstvitel'nosti. V Nedramaticheskie proizvedeniya SHekspira - menee yarkaya i proslavlennaya chast' ego naslediya. Odnako vzyatye sami po sebe oni predstavlyayut ogromnuyu hudozhestvennuyu cennost', Obe poemy SHekspira prinadlezhat k shiroko rasprostranennomu v tu poru zhanru poem na antichnye mifologicheskie ili legendarno-istoricheskie syuzhety. Odnako obrabotka etih syuzhetov nosit u nego gorazdo menee estetieirovannyj i uslovnyj harakter, chem u ego sovremennikov. Uzhe v pervoj poeme. "Venera i Adonis" (1593), my nahodim nemalo chert realizma v obrisovke kak chuvstv, tak i obstanovki dejstviya - mnogo dvizheniya, zhivoj strasti, vyrazitel'nye detali v kartinah prirody. Eshche bol'she vsego etogo v "Obescheshchennoj Lukrecii" (1591), gde poet ot chuvstvennyh tonov lyubovnoj istorii perehodit k grazhdanskoj teme i k moral'nomu oblicheniyu. Nasilie, sovershennoe carskim synom nad zhenoj druga, pokazano kak razgul temnyh sil, tayashchihsya v glubine chelovecheskoj dushi. Plod prestupleniya i kara za nego - narodnoe vosstanie, kladushchee konec carskoj vlasti, porozhdayushchej Zlodeyaniya. Eshche bolee zamechatelen sbornik 154 sonetov, opublikovannyj v 1609 godu, no sozdannyj SHekspirom, nesomnenno, ran'she. V gody neobyknovennogo rasprostraneniya v Anglii mody na sonety v pozdneital'yanskom stile, v bol'shinstve svoem krajne slashchavye i banal'nye po myslyam i po forme ih vyrazheniya, sonety SHekspira porazhayut svoej iskrennost'yu i glubinoj vyrazhennyh v nih chuvstv i razdumij. Kak i v poemah, diapazon tem v nih rasshiryaetsya: ot lyubvi - k probleme druzhby, k pokazu sily krasoty, k temam prizvaniya hudozhnika, bor'by so zlom, celi zhizni. Zdes' my nahodim pereklichku s motivami tragedij SHekspira: sopostavim hotya by gor'kij sonet 66 s temoj "Gamleta". Tonkost' myslej i prostoe blagorodstvo chuvstv vydelyayut eti sovershennye po forme sonety iz obshchej massy liriki togo vremeni. Prinadlezhnost' SHekspiru eshche neskol'kih stihotvorenij, bezuslovno menee znachitel'nyh, somnitel'na. Svoyu deyatel'nost' dramaturg? SHekspir nachal s zhanra dramaticheskih hronik. |to byl naibolee narodnyj vid dramy, kakoj tol'ko poyavlyalsya na podmostkah publichnyh teatrov, - pochti sovsem ne zatronutyj antichnym vliyaniem i naibolee otvechavshij chuvstvam i interesam narodnogo zritelya. Ni v odnoj iz drugih evropejskih stran togo vremeni takoj zhanr ne razvilsya. V Anglii dlya ego rascveta imelis' special'nye usloviya - narodnye korni dramaturgii i pod容m patrioticheskih chuvstv v poru bor'by za nacional'nuyu samostoyatel'nost' rodiny. Narodnoe soznanie oglyadyvalos' na svoe geroicheskoe proshloe, stremyas' luchshe uznat' i osmyslit' ego, ishcha v nem primery i stimuly dlya tekushchej bor'by, starayas' ponyat' svoih istinnyh druzej i vragov, uyasnit' svoi podlinnye istoricheskie prava i perspektivy budushchego. |ti zaprosy dostigli svoej kul'minacii v kanun reshitel'noj shvatki s nacional'nym vragom rodiny - Ispaniej. Prigotovleniya k etoj shvatke nachalis' za neskol'ko let do nabega "Nepobedimoj armady", i ne sluchajno imenno s 1586 goda nablyudaetsya burnyj rascvet dramaticheskih hronik, dlivshijsya do nachala XVII veka, kogda uzhe pri Iakove I anglijskaya politika zametno utrachivaet svoj nacional'nyj harakter. Za ukazannyj period bylo postavleno ne menee 150 takih p'es, mezhdu tem kak posle 1610 goda oni stanovyatsya ochen' redkimi. Rascvetu istoricheskoj dramy v Anglii predshestvuet poyavlenie ryada prozaicheskih hronik, porozhdennyh tem zhe pod容mom nacional'nogo chuvstva. Poslednyaya i znachitel'nejshaya iz etih hronik, sostavlennaya Holinshedom (1577, 2-e izd., 1587), dala bol'she vsego materiala dramaturgam, v tom chisle i SHekspiru. No pomimo etogo istochnikami i obrazcami dlya dramaticheskih hronik posluzhili uzhe nazvannye ran'she moralite, a takzhe ballady "i poyavlyayushchiesya k koncu srednevekov'ya misterii na svetskie syuzhety. Otsyuda tehnika rannih istoricheskih hronik: bol'shoe kolichestvo personazhej, obychno obrisovannyh summarno, bez razrabotki harakterov, svobodnoe cheredovanie epizodov, bystraya perebroska dejstviya iz odnogo mesta v drugoe, lyubov' k yarkim |ffektam - k scenam pyshnyh ceremonij, srazhenij, poedinkov, vsyakih zhestokostej i krovoprolitij. |tot rannij, "epicheskij" tip dramaticheskoj hroniki SHekspir soblyudaet v pervoj iz svoih istoricheskih dram - v "Genrihe VI". No vsled za tem on nachinaet ego razvivat', orientiruya v storonu libo tragedii, libo komedii. V "Richarde III", sohranyaya arhaicheskuyu pryamolinejnuyu kompoziciyu, SHekspir vydvigaet odnogo geroya, dominiruyushchego na vsem protyazhenii p'esy i vozvyshayushchegosya do tragicheskogo velichiya. Nechto podobnoe, no s bolee slozhnoj kompoziciej i s pereneseniem centra tyazhesti na bor'bu geroya s obstoyatel'stvami my nahodim v "Richarde II". V "Korole Ioanne" SHekspir vozvrashchaetsya k primitivnomu tipu hroniki, no koncentriruet dejstvie vokrug dvuh ili treh problem, podchinyaya im vse ostal'noe. V "Genrihe IV" razvertyvanie istoricheskih konfliktov peremezhaetsya sovershenno neistoricheskimi komedijnymi scenami, razrabotannymi, odnako, tak, chto oni pridayut zhizn' i osobuyu vyrazitel'nost' istoricheskoj chasti. Nakonec, "Genrih V" - snova p'esa ob odnom geroe, no v torzhestvenno-epicheskom plane, v tonah panegirika etomu geroyu i Anglii voobshche. Vsya gruppa devyati istoricheskih p'es SHekspira pronizana odnoj obshchej mysl'yu, ne predvzyatoj i tendencioznoj, no neizmenno prisutstvuyushchej v chuvstve SHekspira i dramaturgicheski po-raznomu oformlyayushchejsya v zavisimosti ot svoeobraziya materiala. |ta mysl', pridayushchaya ciklu bolee glubokoe soderzhanie, chem to, kakim obladayut hroniki ego sovremennikov, i vnutrenne ego ob容dinyayushchaya, svoditsya k soznaniyu neotvratimosti postupatel'nogo razvitiya Anglii, shedshej skvoz' bol'shie stradaniya i opasnosti ot pervobytnoj dikosti k civilizacii, chesti i chelovechnosti, ot politicheskogo haosa k zdorovoj gosudarstvennosti. Vot pochemu, delaya v svoih p'esah otbor istoricheskih sobytij, SHekspir ostanavlivaetsya po preimushchestvu ne na samyh blestyashchih i slavnyh sobytiyah, a na momentah krizisnyh, istoricheski naibolee vazhnyh i cherez eto osobenno dramaticheskih. Predshestvenniki SHekspira v istoricheskoj drame risovali proshloe v formah nastoyashchego. SHekspir, otlichno ulavlivaya svoeobrazie razlichnyh istoricheskih epoh, podcherkivaet v nih to, chto pereklikaetsya s zhivoj sovremennost'yu i ee aktual'nymi problemami. Glavnaya tema hronik SHekspira - eto razlozhenie srednevekovogo mira, togo feodal'nogo mira, kotoryj daleko eshche ne izzhil sebya i v ego vremya. Odna iz osnovnyh problem, zanimayushchih SHekspira, - problema sushchnosti i znacheniya absolyutizma. Ona nahoditsya v tesnoj svyazi s ego istolkovaniem sobytij XV veka, kogda Angliyu razdirali vnutrennie smuty i vojny. Vse eti krupnye feodaly - Uoriki i Somersety, Nortemberlendy i Hotspery, stroptivye i nadmennye, stremyashchiesya dat' korolyu pochuvstvovat' svoyu silu, vosstayushchie protiv nego organizuyushchie zagovory, izobrazheny SHekspirom (glavnym obrazom v "Genrihe IV" i "Genrihe VI") kak bich strany i naroda, kak velichajshee zlo v gosudarstve. Feodal'noj anarhii SHekspir protivopostavlyaet ideyu gosudarstvennosti, vnutrennego ob容dineniya vsej strany pod edinoj i tverdoj central'noj vlast'yu. V pervyj period svoej deyatel'nosti SHekspir eshche ne v sostoyanii byl vozvysit'sya do respublikanskoj idei (uzhe vydvigavshejsya v konce XVI veka nekotorymi peredovymi politicheskimi myslitelyami), i potomu takoj edinstvenno vozmozhnoj tverdoj i zakonnoj sistemoj emu risovalas' monarhiya. S etim byla, estestvenno, svyazana mysl' o neobhodimosti uprocheniya korolevskoj vlasti putem tverdogo prestolonaslediya. Tema eta byla ves'ma aktual'noj vo vremena SHekspira, kogda pamyatny byli ne tol'ko uzhasy vojny Aloj i Beloj rozy, no i smuty, predshestvovavshie zanyatiyu prestola Elizavetoj (1558), kogda pri samoj Elizavete mnogo let tyagotela ugroza so storony Marii Styuart i razrazilsya bunt |sseksa, a posle smerti korolevy grozila vozniknut' novaya rasprya za anglijskij prestol. Vopros o tverdom zakone otnositel'no prestolonaslediya vse vremya podnimalsya v anglijskoj publicistike i literature epohi. V svyazi s etim stanovyatsya ponyatnymi podrobnejshie genealogii, pechatavshiesya v hronikah Holinsheda i drugih istorikov, ravno kak i kazhushchiesya nam takimi utomitel'nymi i besplodnymi spory na etu temu v dramah SHekspira. Vse eto imeet pryamoe otnoshenie k osveshcheniyu u SHekspira istoricheskih sobytij rassmatrivaemoj epohi. Carstvovanie Genriha IV izobrazhaetsya im kak ryad bespreryvnyh vosstanij krupnyh feodalov. Vosstaniya eti ne sluchajny: v nih povinen sam korol', tochnee - tot "plohoj", nezakonnyj sposob, kakim on dobyl sebe prestol. |to otnyud' ne ideya moral'nogo vozmezdiya ili "bozhestvennogo" pravosudiya, a trezvaya politicheskaya" mysl': aktom svoej uzurpacii Bolingbrok ("Genrih IV") sozdal precedent, otkryl dorogu politicheskim vozhdeleniyam feodalov. Tut dejstvuyut dva momenta. S odnoj storony, poskol'ku Bolingbrok dobilsya prestola blagodarya sodejstviyu krupnyh feodalov (kak eto yasno pokazano v "Richarde II"), oni speshat pred座avit' emu schet i, kogda on upryamitsya, vypuskayut kogti. S drugoj storony, esli Bolingbrok sbrosil Richarda II, okazavshis' sil'nee, to pochemu by ne popytat'sya sbrosit' v svoyu ochered' i ego samogo, esli tol'ko hvatit sil? Vse eto pokazano SHekspirom v ego hronike s polnoj naglyadnost'yu. Vot v chem "proklyatie", lezhashchee na korole-uzurpatore. Krepkaya korolevskaya vlast', po mysli SHekspira, - vysshee politicheskoe blago, ibo ona - zalog narodnogo blaga. No dlya etogo korol' dolzhen byt' dostoin svoego sana. Odin san eshche ne opravdyvaet korolya: on sam dolzhen opravdat' svoe obladanie sanom sm. "Genrih IV", chast' vtoraya, akt IV, scena 5. i "Genrih V", akt IV, scena 1). Dlya etogo on dolzhen byt' sil'nym, nravstvenno chistym, mudrym, on dolzhen voploshchat' v sebe razum i volyu nacii. Odnako pravdivost' hudozhnika okazalas' sil'nee illyuzij myslitelya: takih bezuprechnyh korolej v hronikah SHekspira trudno najti. Vse ego gosudari libo bessil'nye, hotya i dobrodushnye svyatoshi, svoej dryablost'yu prichinyayushchie rodine neizmerimoe zlo (Genrih VI), libo pustye i vrednye mechtateli (Richard II). libo hitrye egoisty (Ioann, Genrih IV), libo prosto zlodei (Richard III). Edinstvennyj vpolne polozhitel'nyj, dobryj korol' - Genrih V. No ne sluchajno ego programmnyj, naskvoz' nadumannyj obraz okazalsya u SHekspira hudozhestvenno neubeditel'nym. Podlinno "horoshih" korolej v etu poru nado u SHekspira iskat' v vymyshlennyh syuzhetah ego komedij (pozzhe oni i tam ischezayut: Cimbelin, Leont v "Zimnej skazke" i t. d.). No v dobroj polovine hronik SHekspira korol' ne yavlyaetsya ni sterzhnem, ni glavnym dvigatelem dejstviya. V pervoj chasti "Genriha VI" glavnyj geroj - Tolbot, v "Korole Ioanne" - Fokonbridzh, poskol'ku zdes' oba oni, a otnyud' ne koroli ili pretendenty na prestol, yavlyayutsya vyrazitelyami anglijskogo duha v ego nacional'nom i geroicheskom plane. Ih lichnye sud'by imeyut znachenie lish' postol'ku, poskol'ku oni voploshchayut i otrazhayut v sebe sud'by anglijskogo naroda. Ruki, moshch', "telo" Tolbota - prostye soldaty, idushchie s nim i za nim (scena v zamke grafini Overnskoj, II, 3). Voobshche, dazhe v teh hronikah, kotorye naibolee priblizhayutsya k monodrame ("Richard III"), interes sosredotochen ne stol'ko na lichnosti, skol'ko na celom, na obshchem hode istorii i sud'bah naroda, prosvechivayushchih skvoz' individual'nye vzlety i padeniya. Otsyuda - moshchnoe nacional'noe chuvstvo i strastnyj patriotizm, pronizyvayushchie hroniki SHekspira eshche v bol'shej stepeni, chem p'esy lyubogo iz ego sovremennikov. Kak na samye yarkie primery etogo, dostatochno ukazat' na lagernuyu scenu nakanune bitvy pri Azinkurs ("Genrih V", IV, 1); na lyubov' k rodine, odushevlyayushchuyu ne tol'ko izgnannikov Norfolka i Bolingbroka, no i samogo polubezumnogo korolya ("Richard II"); na plamennuyu rech' Richarda III, prizyvayushchego svoih soldat dat' otpor vtorgshimsya inozemcam (V, 3); na slavoslovie rodnoj strane, proiznosimoe umirayushchim Gantom ("Richard II", II, 1); na zamechatel'nuyu koncovku "Korolya Ioanna" o nesokrushimosti Anglii, pokuda ona prebudet verna sebe. No delo ne v otdel'nyh mestah ili sentenciyah, a v tom obshchem chuvstve, kotorym pronizany shekspirovskie hroniki. Uzhe eto odno kak-to priblizhaet SHekspira k ponimaniyu sil, dvizhushchih istoriyu, ee zakonomernostej. Sovremenniki SHekspira, ne isklyuchaya i Bekona, schitali, chto hod istorii opredelyaetsya volej ili darovaniyami otdel'nyh lichnostej ili sluchajnostyami. SHekspir, ottenyaya - v sootvetstvii s individualizmom Vozrozhdeniya - rol' sil'nyh lichnostej, naryadu s nej podcherkivaet i nechto inoe - ideyu "vremeni", ponimaemogo kak sovokupnost' obstoyatel'stv, tendencij, sil epohi. Vo vtoroj chasti "Genriha IV" (IV, 1) Uestmorlend otvechaet na obvineniya vosstavshih protiv korolya feodalov: Popristal'nej vsmotrites' v veshchi, Moubrej, I vy uvidite, chto ne korol', A vremya nanosilo vam obidy. Takim zhe obrazom opravdyvaet svoi dejstviya myatezhnik Hestings (tam zhe, I, 3): Tak vremya nam velit, nash gospodin. V "Genrihe V" arhiepiskop Kenterberijskij govorit (I, 1): ...Pora chudes proshla, I my dolzhny iskat' prichin vsemu, CHto sovershaetsya. SHekspir v sostoyanii byl lish' proklamirovat' prichinnuyu svyaz' sobytij, no ne raz座asnit' ee. Odnako, kak hudozhnik, on oshchushchal ee i s siloj vyrazil v ryade mest svoih hronik. Esli padenie Richarda II i Richarda III opredelyaetsya, po mneniyu SHekspira, ih izolirovannost'yu, to uspeh Bolingbroka ("Richard II") ob座asnyaetsya taktikoj etogo lovkogo politika, umeyushchego prislushat'sya k golosu dvoryanstva i naroda. Blestyashchaya pobeda pri Azinkure ob座asnena v dvuh parallel'nyh scenah "Genriha V" (III, 6 i 7), gde obrisovan kontrast mezhdu stremleniyami, odushevlyayushchimi anglijskij i francuzskij lageri. Ochen' vyrazitel'na scena "izbraniya" Richarda III korolem, v kotoroj vystupayut lord-mer i gorozhane (III, 7). Neobychajno vazhny "fal'stafovskie" sceny "Genriha IV" s otrazivshejsya v nih "togdashnej, porazitel'no pestroj plebejskoj obshchestvennost'yu" (pis'ma K. Marksa i F. |ngel'sa k Lassalyu, uzhe citirovannye). Monumental'nyj shekspirovskij cikl dramaticheskih hronik - v takoj zhe mere podlinnaya nacional'naya epopeya, kak i vydayushchijsya pamyatnik dramaticheskogo iskusstva. Parallel'no s hronikami voznikayut odna za drugoj i rannie komedii SHekspira. Oni porazhayut svoim iskryashchimsya ostroumiem, beskonechnym zapasom zhiznennoj sily, nezhnost'yu krasok i osobogo roda izyashchestvom. "V odnom tol'ko pervom akte "Vindzorskih prokaznic", - pisal v 1873 godu |ngel's Marksu, - bol'she zhizni i dvizheniya, chem vo vsej nemeckoj literature {Marks, ponyatno, imel v vidu nizkij uroven' nemeckoj literatury v te gody, kogda on eto pisal.}; odin tol'ko Launs so svoej sobakoj Krabom (v komedii "Dva veronca". - A. S.} stoit bol'she, chem vse nemeckie komedii vmeste vzyatye" {K. Marks i F. |ngel's, Izbrannye pis'ma, 1948, str. 289.}. V komediyah SHekspira mnogo iskrennego vesel'ya, radosti zhizni, perelivayushchej cherez kraj. |to - vyrazhenie harakternogo dlya epohi Vozrozhdeniya chuvstva zhizni, radosti osvobozhdeniya ot religiozno-asketicheskih put srednevekov'ya. Vosstanovlennaya v svoih pravah plot' beret svoj likuyushchij revansh, ne schitayas' ni s chem, krome chelovecheskoj voli i razuma. Te krajnie formy, v kotorye poroj vylivaetsya etot razgul chuvstv u Bokkachcho, Rable, flamandskih hudozhnikov XVII veka, my vstrechaem i u SHekspira: takovy fal'stafovskie pohozhdeniya sceny s Tobi Belchem ("Dvenadcataya noch'"), celyj ryad shutovskih scen, neredkij fejerverk derzkih ostrot - inoj raz dazhe v ustah chistyh devushek. Vse zhe, esli sravnit' eto s analogichnymi motivami u sovremennikov SHekspira, my u nego nahodim nedostayushchee im chuvstvo mery i umenie pridat' izobrazhaemomu harakter legkoj, ostroumnoj igry, snimayushchej vpechatlenie amoral'nosti. No eshche sushchestvennee drugaya storona komedij SHekspira - voploshchennyj v nih ideal'nyj mir svetlyh i blagorodnyh chuvstv lyubvi, druzhby, vernosti, shchedrosti, velikodushiya, svobody. Esli pervaya, nazvannaya vyshe storona byla aktom bor'by kak s katolicheskim srednevekov'em, tak i s sovremennym hanzheskim puritanstvom, to eta vtoraya storona yavlyalas' polozhitel'noj programmoj, kotoruyu gumanizm utopicheski vydvigal v protivoves suhomu raschetu i cinichnomu styazhatel'stvu pervonachal'nogo kapitalisticheskogo nakopleniya. Vyraziteli svetlyh chuvstv u SHekspira - pochti vsegda molodye, zhizneradostnye dvoryane. V etom SHekspir sledoval literaturnoj tradicii, i sledoval tem ohotnee, chto eto pozvolyalo ego geroyam proyavlyat' svoi chuvstva, naskol'ko vozmozhno, vne zavisimosti ot zhitejskih obstoyatel'stv; a krome togo, eto pomogalo SHekspiru sozdavat' prazdnichnuyu obstanovku, stol' sushchestvennuyu dlya stilya ego komedii, so vsem tipichnym dlya nih apparatom pirov, balov, ohoty, progulok po parku i t. p. No harakterno, chto eta uslovnaya dekoraciya ochen' malo okrashivaet soslovno chuvstva geroev, ostayushchihsya po sushchestvu prostymi i obshchechelovecheskimi. Daleko ne vse v komediyah SHekspira - vesel'e i radost'. V nih ochen' sil'na primes' chert dramaticheskih i dazhe tragicheskih. Samye chistye i plenitel'nye sushchestva neredko bez vsyakoj viny ih ili oshibki podvergayutsya smertel'noj opasnosti. Na volosok ot gibeli, pri samyh zloveshchih obstoyatel'stvah, okazyvayutsya i Antonio ("Venecianskij kupec"), i Gero ("Mnogo shuma iz nichego"), i Orlando ("Kak vam eto ponravitsya"). Mnogie iz tem i situacij pozdnejshih tragedij SHekspira - chestolyubie, revnost', mest' i t. d. - vstrechayutsya uzhe v ego komediyah, i pritom v ser'eznom dramaticheskom aspekte. Pravda, vse tyazhelye konflikty razreshayutsya v shekspirovskih komediyah schastlivo i, kak pravilo, dazhe dovol'no legko. Tem ne menee ottenok zataennoj trevogi, zadumchivoj grusti, somneniya oshchushchaetsya v samyh luchezarnyh komediyah. |to proyavlyaetsya dazhe vo vneshnih priznakah, sluzhashchih dlya nas kak by signalami: takova besprichinnaya, nabegayushchaya, kak oblachko, melanholiya Antonio ili vozvedennaya v sistemu mizantropiya ZHaka ("Kak vam eto ponravitsya"). Dazhe nekotorye shuty ne svobodny ot naleta pechali i legkoj ustalosti: Feste, Oselok. |ta neobychnaya dlya komedij toj epohi cherta govorit o namechayushchemsya u SHekspira uzhe v etot rannij period oshchushchenii nekotorogo neblagopoluchiya v okruzhayushchej dejstvitel'nosti, gorechi zalozhennyh v nej protivorechij, hrupkosti raduzhnogo mira, v kotorom zhivut ego geroi. No vse zhe eto lish' primes', ne omrachayushchaya glubokoj zhizneradostnosti komedij SHekspira etoj pory, s kotoroj garmoniruet bodryj i energicheskij optimizm ego hronik. V komediyah SHekspira gospodstvuet ideya sud'by. YArche vsego ona vyrazhena v "Sne v letnyuyu noch'" i v "Dvenadcatoj nochi", no v bol'shej ili men'shej stepeni ona prisutstvuet i vo vseh ostal'nyh ego komediyah. Odnako eta "sud'ba" ne imeet nichego obshchego s antichnoj ideej neodolimogo "roka", delayushchego vsyakoe soprotivlenie so storony cheloveka bespoleznym, ili s ee modifikaciej - hristianskoj ideej "provideniya", zovushchej k passivnoj pokornosti i smireniyu. Sud'ba ponimaetsya SHekspirom v smysle "fortuny" ili udachi i vyrazhaet harakternoe dlya lyudej Vozrozhdeniya chuvstvo bezgranichnyh vozmozhnostej zhizni, vechnoj podvizhnosti i izmenchivosti vsego sushchestvuyushchego, a vmeste s tem bessiliya napered vse uchest' i predvidet'. |ta ideya "fortuny" prizyvaet cheloveka ne k passivnosti, a, naoborot, k deyatel'nosti, ona probuzhdaet v cheloveke zhelanie ispytat' svoe schast'e, proyaviv pri etom vse svoi sily i sposobnosti, v ostal'nom zhe polozhivshis' na sluchaj. No etot sluchaj redko risuetsya SHekspiru kak vrag, podsteregayushchij iz-za ugla, a gorazdo chashche kak nezhdannyj soyuznik ili kak rezhisser, prigotovivshij veselyj spektakl'. Komedii SHekspira pokazyvayut, chto samye smelye popytki, esli ih predprinimayut lyudi talantlivye i blagorodnye duhom, obychno zavershayutsya udachej. V etih komediyah, zanimatel'nyh i zhivopisnyh, polnyh priklyuchenij, neozhidannostej i sluchajnostej, v polnoj mere otrazhen vzglyad na zhizn' otvazhnyh i predpriimchivyh lyudej Vozrozhdeniya, ohotno shedshih na risk, na poiski novyh otkrytij, verivshih v svoyu udachu i pobezhdavshih (Valentin, Petruchio, Bassanio, Orlando). Iz etogo optimizma proistekaet tot duh shirokoj terpimosti, togo dobrodushnogo priyatiya samyh razlichnyh chelovecheskih temperamentov i skladov haraktera, kotorye isklyuchayut skol'ko-nibud' ser'eznuyu satiru. Bezuslovno, v shekspirovskih komediyah mozhno najti nemalo sil'no komicheskih ^obrazov pedantov-uchitelej, glupovatyh sudej, tupogolovyh policejskih, vyloshchennyh pridvornyh, molodyh pustocvetov-dvoryan, vsyakogo roda chudakov i man'yakov, no vse oni dany skoree v yumoristicheskom, neuzheli oblichitel'nom plane, s otteneniem v gorazdo bol'shej mereyah gluposti, chem nizosti. Dazhe Fal'staf, nadelennyj, kazalos' by vsemi porokami, izobrazhen krajne snishoditel'no, s podcherkivaniem teh svojstv, kotorye delayut ego pochti simpatichnym. Glupost' i slabosti, kogda oni ne opasny, mogut ne vyzyvat' gneva. Tol'ko podlinno zlye podvergayutsya u SHekspira kare, ne osobenno, vprochem, zhestokoj (surovee drugih oboshelsya on s rostovshchikom SHejlokom). Komicheskoe u SHekspira imeet celyj ryad ottenkov - ot tonkogo, poroj filosofskogo yumora do farsovogo ili balagannogo smeha. Nositeli ego ochen' raznoobrazny, i v samom sgushchennom vide ono dano v rolyah shutov. |tim nazvaniem my ob容dinyaem dva roda shekspirovskih personazhej, obychno v podlinnike oboznachaemyh po-raznomu. Vo-pervyh. SHekspir neredko izobrazhaet professional'nyh shutov (fools), sostoyashchih na sluzhbe u znatnyh lic: takovy shuty v p'esah "Kak vam eto ponravitsya", "Dvenadcataya noch'", pozzhe - v "Konec - delu venec" i v "Korole Lire". No, krome togo, on. chasto vyvodit " svoih p'esah shutovskie personazhi (clowns, chto pervonachal'no znachilo derevenshchina) -glupovatyh krest'yan, pridurkovatyh slug i t. p., poteshayushchih zritelej svoimi promahami i durachestvami. Takovy sluga SHejloka Lanchelot Gobbo ili sluga doktora Kajusa v "Uindzorskih nasmeshnicah", pozzhe - mogil'shchiki p "Gamlege" (V, I) ili privratnik v "Makbete" (II, 3). Soglasno davnej tradicii to, chego nel'zya bylo govorit' pryamo, dozvolyalos' pod vidom "durachestva" vyskazyvat' professional'nym shutam, shutki kotoryh, do nas doshedshie, sohranili nam nemalo strel social'noj kritiki i narodnogo vol'nomysliya. |ta tradiciya byla vosprinyata dramaturgami Vozrozhdeniya, i potomu rechi professional'nyh shutov SHekspira gorazdo bogache smyslom i interesnee, chem vyhodki ego klounov. Dlya vyrazheniya slozhnogo i bogatogo zhizneoshchushcheniya, zaklyuchayushchegosya v ego komediyah, SHekspir ispol'zoval dva komedijnyh zhanra, vyrabotannyh do nego, no on chrezvychajno razvil i uglubil ih. Rannie komedii SHekspira delyatsya na dve gruppy, kotorye uslovno mozhno oboznachit' kak farsovye i liricheskie. K pervym otnosyatsya tol'ko tri: "Komediya oshibok", "Ukroshchenie stroptivoj" i "Uindzorskie nasmeshnicy"; dovol'no blizka takzhe k etomu zhanru p'esa "Besplodnye usiliya lyubvi". Ko vtorym prinadlezhat vse ostal'nye. Polnoj protivopolozhnosti v smysle mirovozzreniya i stilya mezhdu temi i drugimi net, no dlya komedij "farsovyh", voshodyashchih k tradicii "Ralfa Rojstera Dojstera", harakterno nalichie trivial'nyh bytovyh polozhenij, chert naturalizma i grubovatogo, grotesknogo ostroumiya; vtorym, po manere primykayushchim, do izvestnoj stepeni, k komediyam Lili, svojstvenna ustanovka na izyashchestvo obrazov glavnyh personazhej, nezhnost' chuvstv i poetichnost' fabuly, neredko primes' tragicheskogo elementa, a v chisto komedijnom plane - preobladanie ironii, legkoj ulybki nad shumnym smehom. Pervyj iz etih dvuh tipov sosredotochen v samom nachale shekspirovskogo tvorchestva, a zatem on smenyaetsya vtorym. No eto ne prostoj perehod ot odnogo zhanra k drugomu, a postepennoe ob容dinenie ih. Pridavaya svoim farsovym komediyam, v otlichie ot ih slishkom abstraktnyh i didakticheskih obrazcov, bol'shuyu zhiznennuyu pravdivost', SHekspir tem samym delaet vozmozhnoj ih poetizaciyu (tragediya otca i lyubovnyj epizod v "Komedii oshibok", koloritnost' byta i nravov v "Uindzorskih nasmeshnicah"), S drugoj storony, ochelovechivaya izyashchnye vymysly Lili (bor'ba vlyublennyh za svoe zhivoe chuvstvo, intermediya s afinskimi remeslennikami v p'ese "Son v letnyuyu noch'", v drugih otnosheniyah stol' blizkoj k pastoral'no-mifologicheskoj "ZHenshchine na lune"), SHekspir pridaet im zhiznennuyu teplotu i konkretnost'. Otsyuda vstrechnye toki, idushchie ot odnogo zhanra k drugomu i privodyashchie k polnejshemu sintezu ih v poslednih treh, naibolee sovershennyh komediyah SHekspira: "Mnogo shuma iz nichego", "Kak vam eto ponravitsya" i "Dvenadcataya noch'". |tot sintez, kotoryj, pol'zuyas' terminologiej nashego vremeni, mozhno bylo by uslovno nazvat' sintezom "romantizma" i "realizma", osushchestvlyaetsya slozhnym obrazom, v kazhdoj komedii po-raznomu, i, vo vsyakom sluchae, ne putem prostogo mehanicheskogo sovmeshcheniya. Podobno tomu kak neskol'ko syuzhetnyh linij v kazhdoj iz etih p'es perepleteny tak, chto kazhdaya pomogaet luchshe ponyat' i ocenit' druguyu, tak i komicheskie motivy raznyh planov okrashivayut i osmyslivayut drug druga, obrazuya edinoe garmonicheskoe celoe. No est' eshche osobyj vid sinteza, osushchestvlyaemyj v etih treh p'esah, - sintez komedii i dramy. Tipichno dlya vseh treh p'es to, chto, hotya glavnaya syuzhetnaya liniya v kazhdoj iz nih - ser'eznaya i trogatel'naya, pochti tragicheskaya, tem ne menee kul'minaciya kazhdoj iz nih - apogej komicheskogo, kotoroe okazyvaetsya tem smeshnee chem ono trogatel'nee, i tem trogatel'nee, chem ono zabavnee: Beatriche i Benedikt, davshie sebya ubedit' v tom, chto kazhdyj iz nih do smerti vlyublen v drugogo, i potomu reshivshie polyubit' drug druga "iz zhalosti"; Rozalinda, pereodetaya yunoshej i prikazyvayushchaya ne uznayushchemu ee Orlando ob座asnyat'sya ej v lyubvi tak, "kak esli by" ona byla ego Rozalindoj, Viola, sluzhashchaya pod vidom pazha gercogu, eyu pylko lyubimomu, i poslannaya im v kachestve hodataya po serdechnym delam k grafine, kotoraya neozhidanno vlyublyaetsya v krasivogo poslanca. Vo vseh treh sluchayah - chuvstvo volnuyushchej mirazhnosti, no mirazhnosti, osnovaniem i ishodom kotoroj sluzhat samye estestvennye i svetlye chelovecheskie chuvstva. VI Okolo 1600 goda v tvorchestve SHekspira proishodit perelom. Prezhnij optimizm smenyaetsya surovym kriticizmom, uglublennym analizom tragicheskih protivorechij v dushe i zhizni cheloveka. V techenie primerno desyatiletiya SHekspir sozdaet, v srednem po odnoj v god, svoi velikie tragedii, v kotoryh podhodit vplotnuyu k samym zhguchim voprosam chelovecheskoj sovesti i daet na nih glubokie, groznye otvety. On ne pishet bol'she hronik, a razvivaet svoe ponimanie istoricheskogo processa v tragediyah iz rimskoj istorii, gde na istoricheski bolee otdalennom materiale, otkazyvayas' ot svoih monarhicheskih illyuzij, risuet mrachnuyu kartinu narodnyh sudeb. Dve ili tri komedii, kotorye on sozdaet v etot period, lisheny prezhnego sveta i laski, i ih schastlivyj konec otravlen sil'nejshim privkusom gorechi. To chuvstvo neblagopoluchiya, trevozhnogo razlada v okruzhavshej social'noj dejstvitel'nosti, kotoroe SHekspir zhivo oshchushchal uzhe v pervyj period svoego tvorchestva, teper' sozrelo i uglubilos' pod vliyaniem istoricheskih obstoyatel'stv. V poslednie gody XVI veka bylomu soyuzu peredovyh sil strany prishel konec, i anglijskij absolyutizm vstupil v fazu svoego razlozheniya. Ta pokrovitel'stvennaya politika, kotoraya na pervyh porah blagopriyatstvovala bystromu razvitiyu promyshlennosti o torgovli, perestala otvechat' ih nuzhdam. S 1597 goda nachinayutsya konflikty mezhdu korolevoj i burzhuaznym parlamentom, osparivayushchim u nee pravo razdavat' privilegii i monopolii svoim lyubimcam iz dvoryan. S vocareniem Iakova Styuarta (1603), vstupivshego na put' feodal'noj reakcii, eti konflikty eshche bolee obostrilis', vylivshis' v formu otkaza parlamenta korolyu v kreditah. V to zhe vremya gnet kapitalisticheskih otnoshenij v strane usilivaetsya, privodya k eshche bol'shemu razoreniyu krest'yanskih mass i nekotoroj chasti melkopomestnogo dvoryanstva. Parallel'no vozrastaet vliyanie aktivnejshih predstavitelej kapitalizma - puritan, stremyashchihsya okonchatel'no likvidirovat' feodal'nye navyki i ponyatiya vmeste so vsem tem patriarhal'nym i poetichnym, chto v nih zaklyuchalos', raschishchaya dorogu bezdushnomu egoizmu i suhomu raschetu. Uzhe nachinaetsya podgotovka razrazivshejsya sorok let spustya anglijskoj burzhuaznoj revolyucii. |ti istoricheskie kollizii SHekspir otrazil v novom, razrabotannom im teper' zhanre tragedii s ee novoj, eshche nebyvaloj v anglijskoj dramaturgii problematikoj i stilem. Pravda, uzhe i do etogo SHekspir napisal tri tragedii. No pervaya iz nih, "Tit Andronik" (okolo 1593), prinadlezhit celikom k staroj manere, "Romeo i Dzhul'etta" (1595) svoim svetlym lirizmom i obiliem komedijnyh elementov ochen' mnogim svyazana s mirooshchushcheniem SHekspira pervogo perioda, i tol'ko "YUlij Cezar'" (1599), voznikshij na styke dvuh periodov, priblizhaetsya k novomu tipu tragedii. Ot togo, chto obychno nazyvaetsya "dramoj", tragediyu otlichayut masshtabnost', velichestvennost' i vnutrennyaya nerazreshimost', hotya by dazhe pri vneshne blagopoluchnom ishode izobrazhaemogo konflikta. No, v otlichie ot drevnegrecheskoj, rimskaya tragediya v lice edinstvennogo nam izvestnogo predstavitelya ee, Seneki, ponimala etu velichestvennost' chisto vneshne, izobrazhaya uzhasayushchie katastrofy, kotorye postigayut velikih mira sego, nizvergayushchihsya s vysot svoego mogushchestva. Takoe vneshnee ponimanie tragicheskogo, gospodstvovavshee v evropejskoj literature v techenie vsego srednevekov'ya i rannego Vozrozhdeniya, nashlo vyrazhenie v traktatah teoretikov dramy XVI veka, kak, naprimer, YU. C. Skaliger, schitavshih podhodyashchimi syuzhetami dlya tragedij "sverzheniya s prestola, careubijstva, razrusheniya gorodov i carstv, iznasilovaniya zhenshchin, krovoprolitiya, predatel'stva, yavleniya mertvecov". |to tipichnaya tematika "krovavyh tragedij", stol' rasprostranennyh v ital'yanskoj i anglijskoj dramaturgii vsego XVI i dazhe eshche nachala XVII veka. No uzhe v p'esah "universistskih umov" (Marlo, Kid) namechaetsya novoe ponimanie tragizma, vpervye poluchayushchee svoe zakonchennoe vyrazhenie u SHekspira. Pravda, i u SHekspira inogda sohranyaetsya otchasti tematika "krovavoj tragedii" ("Tit Andronik" "Gamlet", "Makbet"), no u nego ona nasyshchaetsya sovershenno novym bol'shim idejnym soderzhaniem. |to - izobrazhenie glubochajshih, bezyshodnyh konfliktov natur protivopolozhnogo dushevnogo sklada i mirovozzreniya, yavlyayushchihsya vyrazitelyami dvuh protivoborstvuyushchih mirov, dvuh stolknuvshihsya social'nyh formacij. Imenno istoricheskij harakter etogo konflikta pridaval emu podlinnyj tragizm, kotorogo ne mogli oshchutit' i vlozhit' v svoi proizvedeniya posledovateli Seneki i Skaligera. "Tragicheskoj, - pisal K. Marks, - byla istoriya starogo poryadka, poka on byl sushchestvuyushchej ispokon veku vlast'yu mira, svoboda zhe, naprotiv, byla ideej, osenyavshej otdel'nyh lic, - drugimi slovami, poka staryj poryadok sam veril, i dolzhen byl verit', v svoyu pravomernost'. Pokuda ancien regime, kak sushchestvuyushchij miroporyadok, borolsya s mirom, eshche tol'ko narozhdayushchimsya, na storone etogo ancien regime stoyalo ne lichnoe, a vsemirno-istoricheskoe zabluzhdenie. Potomu ego gibel' i byla tragicheskoj" {K. Marks i F. |ngel's, Sochineniya, izd. 2, t. 1, 1955, str. 418.}. I v drugom eshche meste K. Marks pisal, bez somneniya imeya v vidu vozniknovenie takih proizvedenij, kak "Don Kihot" i nekotorye tragedii SHekspira, o tom, chto "...gibel' prezhnih klassov, naprimer rycarstva, mogla dat' material dlya grandioznyh proizvedenij tragicheskogo iskusstva..." {K. Marks i F. |ngel's, Sochineniya, izd. 2, t. 7, 1956, str. 213.}. S potryasayushchej siloj izobrazhaet SHekspir v svoih tragediyah vtorogo perioda krushenie i gibel' teh predstavitelej starogo, patriarhal'nogo mira, kotoryh on idealiz